精品解析：甘肃西北师范大学附属中学2025-2026学年高一下学期期中语文试卷

西北师大附中 2025—2026学年第二学期期中考试试题 高一语文 注意事项： 1.本试卷共150分。考试时间150分钟。 2.考生作答时，将答案写在答题卡上。在本试卷上答题无效。 3.考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的。 烛之武说秦穆公。先退一步，说：“秦晋围郑，郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所谓“越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国，即“邻之厚，君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国，对秦国有利，即“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后，对秦国无利而有害，都是推测，推测的话还没有得到证明，所以还得举出事实来作证，证明这种推测是正确的。 烛之武再引过去的事实作证。说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作酬报，可是他早上渡过黄河，晚上就筑防御工事拒绝秦国，说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后，晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务，顺情入机”。 （摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》） 材料二： 对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。 谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反，没有共同语言，必须有一个双方认可的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，抓住了一个关键词“益”，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提。这就把论题转移了：第一，不是对秦国和郑国有没有益，而是对秦国和晋国有没有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。 为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，“郑既知亡矣”，郑亡如果真对秦国有益（“有益于君”），那就听便。但是，他反过来指出，郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益，条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了秦国遥远的边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及，要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益，那就意味着对秦国是无益的（“邻之厚，君之薄也”）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把郑国作为东方大道上的朋友（“东道主”），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的方便，这对秦国有什么害处呢？ 说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地，可是很快背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？ 本来，秦穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。 从这里可以看出，烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的，如《战国策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。 烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外一方自然退兵。战略上，不但扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。 （摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”上指出了秦晋围城对秦国的危害。 B. 烛之武引过去的事实作证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目，进一步佐证自己的推测是正确的。 C. 烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系是难以说服秦穆公退兵的，所以他要另辟蹊径。 D. 烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但秦国之所以能够退兵，更重要的是因为烛之武能够在策略和战略上考量。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的，都体现了材料作者对历史史实的主观认识。 B. 烛之武站在秦国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。 C. 烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟。 D. 外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料一第一段刘勰观点的一项是（ ） A. 韩愈借《师说》阐述人们如何对待老师。 B. 《齐桓晋文之事》中孟子对齐宣王谈如何施行王道。 C. 荀子在《劝学》中劝勉人们要勤于学习。 D. 庄子在《庖丁解牛》中强调把握规律，依乎天理。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 父亲变成一只羊 顾振威 我悲哀而又惊愕地意识到，我七十多岁的父亲变成了一只羊，一只有着圆溜溜的黑眼睛的小羊，浑身的细毛像棉花一样洁白，像丝绸一样柔软。 父亲为什么会变成一只羊呢？我想这与我那不孝顺的妻子有关。那天当着父亲的面，妻子毫不留情地指责：“我看你这个老不死的，连一只羊都不如，一只羊也能卖个千儿八百的，养你有啥用？” 父亲的眼圈刹那间红了，他悻悻地向外面走去。 尽管拳头攥得“咯吱”响，我却没有胆量把它落在妻子身上，我怕她愤怒出走，而后我又成为村里光棍大军中的一员。 当天夜里，我就听到从父亲蜗居的小房里传来了“咩咩”的羊叫声。我披衣下床，借着朦胧的夜色，透过窗户玻璃，我看到父亲手脚并用，笨拙地在硬板床上爬行着，嘴里发出压抑着的“咩咩”的叫声。 我的眼泪瞬间涌了出来，但我没敢破门而入，我怕父亲尴尬得想找个老鼠洞钻进去躲起来。 第二天，发生了令人匪夷所思的怪事——家里少了一个爹，院里多了一只羊。 联想到夜里的亲眼所见、亲耳所闻，难道……难道父亲竟然变成了一只羊？ 父亲像是被蒸发掉的一滴水一样，了无痕迹，而院中的羊哪像是一只羊？它既聪明又懂事，简直是善解人意，每逢我拖着疲惫不堪的身子回到家里，它就用水汪汪的眼睛看着我，亦步亦趋地跟着我，渴了不闹，饿了不躁，竭尽全力地长肉。随着时光一天天地流逝，我不得不悲哀而又惊愕地意识到，我七十多岁的父亲变成了一只羊，他想发挥最后的余热，让我尽快过上富裕的日子。 腊月一天天近了，小羊变成了膘肥体壮的大羊，妻子唾沫四溅地说道：“快牵到集市上卖了吧，我看能卖一千多块钱！” 我咋舍得卖呢？我只好编出能自圆其说的理由加以搪塞。 在喜迎新年的节日气氛里，远近炸响的爆竹在我耳边“轰隆隆”地响，睹羊思人，我刻骨铭心地思念父亲，许许多多温馨感人的往事在脑海里翻滚着…… 这个时候，远在千里之外的绿地建筑公司竟让我火速前往，我原本想置之不理，可同村的丰产却在电话里说：“真有大事，你快来吧！” 我问：“究竟会有什么大事？” 丰产说：“三句两句说不清楚，你来了就知道了。” 我忐忑不安地来到绿地建筑公司，终于知道了，原来父亲并没有变成一只羊，而是变作了血肉模糊的尸体，后来变作了五十万元的抚恤金，一个窄窄的、矮矮的骨灰盒成了他最后的归宿。 父亲的后事处理完毕，我回到村里，好婆找到我，讷讷地说：“其实，你父亲欠了我五百块钱……” 我目不转睛地盯着好婆。好婆继续说：“你父亲找我借了五百块钱，他说他想用三百块钱买一只羊，用两百块钱当路费，去外地打工。” 好婆的话让我震惊不已，尽管已经真相大白，但我还是执拗地相信，父亲变成了一只羊…… （选自《小说月刊》2019年第6期） 文本二 一天清晨，格里高尔·萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫。他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲。他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片，被子很难盖得住，很快就会全都滑落下来。他那许多与他原来的身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地在眼前舞动着……他刚想休息一会儿，却不料那只苹果还牢牢地嵌在他的背上——父亲扔得太用力了，苹果正好砸中了他的背，而且嵌得很深，以至于他都感觉不到疼痛了。他沉浸在一种莫名的疲惫中，身体的沉重让他难以动弹，只能静静地趴在那里，听着客厅里家人的脚步声和低语声，仿佛自己与这个家彻底隔绝开来。他开始怀念从前的日子，怀念自己努力工作、养活家人的时光，可如今，他变成了一只甲壳虫，成了家人的负担。 （节选自《变形记》） 文本三 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然……后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。 （节选自《促织》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，“我”目睹父亲在硬板床上爬行并听见他发出羊叫，次日父亲失踪而院中多了一只羊，作者通过“在场者”的视角构建了现实与幻想相交织的小说叙事空间。 B. 文本二中，格里高尔突兀的、“无缘由”的变形切断了正常的生活逻辑，使其直接陷入被厌弃的生存困境，这不同于文本一中由“妻子辱骂”引发的心理暗示型变形。 C. 人魂化物是中国古代志怪故事的常用手法。文本三中，成名之子“魂化促织”的情节设置既符合民间文化传统，也使小说在深刻批判现实的同时给人以生活的希望。 D. 三篇文本中的“变形”物象均具有象征意义：“羊”象征老人的隐忍与奉献，“甲壳虫”透露出个体难以掌控命运的无力感，“促织”则映射出底层百姓被物化的生存境况。 6. 关于文本一中的省略号，下列说法不正确的一项是（ ） A. “难道……难道父亲竟然变成了一只羊？”中的省略号，表示语气的停顿与迟疑，表现了“我”目睹怪事时的震惊、疑惑与不敢置信，凸显了人物的心理。 B. “许许多多温馨感人的往事在脑海里翻滚着……”中的省略号，省略“我”回忆的具体内容，既留有余味，也暗示了往事之多、情感之深，避免行文冗长。 C. “其实，你父亲欠了我五百块钱……”中的省略号，表现了好婆说话时的吞吞吐吐、欲言又止，符合她“讷讷”的语气，也引出了后文家里多了一只羊的真相。 D. “但我还是执拗地相信，父亲变成了一只羊……”中的省略号，用在结尾意味深长，暗示“我”将一直逃避现实，无法走出父亲离世的悲痛，情感消极低沉。 7. 文本二中格里高尔突然变成甲壳虫的情节看似荒诞不经，却又显得合情合理。请分析文本一荒诞情节背后的现实合理性。 8. 校园文学社拟在校刊上转载文本一的小说，并把下面这幅AI绘画作为插图，请结合图文说说理由。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马骥，字龙媒，贾人子。少倜傥，美丰姿。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母①。 从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。 久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言，西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。 天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺，然少瓦，覆以红石。拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑，丑亦渐杀。无何马归街衢人望见之噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。 既归，国中无大小，咸知村有异人。于是缙绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阁人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语。一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上宾。乃具饮馔，修主客礼。翼日，趋朝，荐诸国王。 异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’，若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！” （节选自《聊斋志异·罗刹海市》②） 材料二： 蒲留仙研精训典，究心古学，目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而途识者。历二十年，遂成《聊斋志异》十六卷。……其书不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则，含有讥讽满人、非刺时政之意。如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 （节选自易宗夔《新世说》） 【注】①权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。②《罗刹海市》包括了罗刹国和海市龙宫两部分的故事，罗刹国是作者对现实丑恶的揭露，海市龙宫则是作者对理想世界的想象。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无何A马归B街衢C人望D见之E噪奔F跌蹶 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 郡庠，科举时代称府学为郡庠。我国在很早就有了“校”“庠”“序”等施教机构。 B. 迨，等到，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比及”意思相近。 C. 如，例如，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如或知尔”的“如”用法相同。 D. 本文中的“异史氏”与《促织》的“异史氏”意思相同，都是蒲松龄的自称。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 风度翩翩、一表人才的华夏青年马骥出海经商时遭遇风浪，流落到了一个风俗与华夏迥异的地方。 B. 在“大罗刹国”，都市人都形貌奇丑，见到马骥就惊叫奔逃；村里人形貌长得与华夏人相近，他们都渐渐接近、并用酒食招待马骥。 C. 罗刹国看重的不是学问才能，官员职位以相貌论高低。长相越是狰狞怪异，职位越高，随职位的渐次降低，丑相也递减。 D. 异史氏认为世上人人都装出假面迎合世俗，人情世态如同鬼域世界一样阴冷，美好期望只能在幻想中存在。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。 （2）遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 好事近·渔父词 宋·朱敦儒 猛向这边来，得个信音端的①。天与一轮钓线，领烟波千亿。 红尘今古转船头，鸥鹭已陈迹。不受世间拘束，任东西南北。 【注】①端的：宋时口语，“的确、果然”的意思。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔语言口语化，富有动感，“猛”字突出了渔父“向这边来”的决绝。 B. “得个信音端的”一句，以笃定的语气，强调了“信音”的确定性与真实性。 C. 诗人借红尘船头、江上鸥鹭，展现了自己“任尔东西南北风”的坚韧。 D. 全词语言明快质朴而意境超逸，将渔父塑造成摆脱世俗羁绊、追求自由的象征。 14. 张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”和“天与一轮钓线，领烟波千亿”有异曲同工之妙，请从意象及情感角度作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，15分） 15. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“__________，__________”这样内忧外患的国家，他也只需三年便可扭转局面。 （2）《谏太宗十思疏》中对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“__________，__________”。 （3）国家的发展和稳定必须有各项适宜的制度，如魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”以车作比喻来说明这个道理，并用感叹句加强了语气。 （4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“__________，__________”两句，色彩对比鲜明，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 （5）《登岳阳楼》中“__________，__________”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱，战火纷飞，他凭倚窗轩，胸怀家国，不禁潸然泪下。 （6）《念奴娇·过洞庭》中“__________”写清冷的夜风吹拂自己的襟袖和日渐稀疏的头发，如今又被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“__________”，表现出词人不管处境如何，心神毫不动摇的气度。 （7）《桂枝香·金陵怀古》中，“__________”一句写水，“__________”一句写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 （8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说自己的志向和其他三个人的志向不同的句子是“__________”。 三、语言文字运用（共18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 一千多年，荒而不废，塌而又起，金黄的茅草屋顶，如同一艘不沉的航船，在岁月的长河中漂浮，在人心的海洋里远航。从古到今，亿万人________来到这里，站在柴门边看草堂内外的景象，亲近宅院中的一草一木，倾听园林里的天籁回声。踏着________，（ ），人们寻寻觅觅，追随着诗人的屐痕。这里的一切，都可以衍生出诗篇。这些诗篇，起于一个伟大灵魂，源于青萍之末，振动了一代又一代中国人的心弦。杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中国诗史上的一块________的碧玉。无论世界发生多大的变化，它总是莹光耀眼，安安静静地映照着人世，使无数________的心灵趋向优美，归于沉静。 16. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 络绎不绝 康庄大道 独树一帜 心烦意乱 B. 络绎不绝 通幽曲径 举世无双 心烦意乱 C. 川流不息 康庄大道 举世无双 黯然销魂 D. 川流不息 通幽曲径 独树一帜 黯然销魂 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，敲击了一代又一代中国人的心弦。 B. 这些诗篇，源于一个伟大灵魂，起于青萍之末，拨动了一代又一代中国人的心弦。 C. 这些诗篇，起源于青萍之末或一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。 D. 这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 穿过花树田垄，徜徉在幽静的竹林间 B. 穿过幽静的竹林，徜徉在花树田垄之间 C. 穿过幽静的竹林，徘徊在花树田垄之间 D. 穿过、徜徉在幽静的竹林、花树田垄之间 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 汉字是情感的寄托，当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到了自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的含义。比如“中国”，一个“中”字，方正不阿，象征着中国的中正平和。它是古老华夏大地的核心位置，也是中国人心中坚守的价值准则。不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美。一个“国”字，在四四方方的围墙内，有着众多的宝藏和丰富的人民，它代表着这片土地上的家园，是无数人用热血与汗水守护的地方，从古老的诸侯国到现代的国家，“国”字始终承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 19. 文中第一段把汉字人格化，用了拟人的手法，请以“音乐”为对象写一个句子，要求：语意完整，使用拟人手法；拟人合理，表达流畅。 20. 汉字的组成有特殊的含义，除材料中介绍的汉字外，请你再选一个汉字，参照第四段有关“中”或“国”的介绍方式，介绍它背后的含义。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “他的雨伞、怀表、甚至思想，都装在套子里。他害怕新事物，就像害怕阳光会刺伤眼睛。”——契诃夫《装在套子里的人》 “人生而自由，却无往不在枷锁之中。但真正的枷锁，往往是自我设定的。”——卢梭 “无论什么事都一定有框架这种东西。思考也一样。虽然不会害怕一个一个的框架，但会畏惧打破框架。为了变得自由，最重要的是打破框架。”——村上春树 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 西北师大附中 2025—2026学年第二学期期中考试试题 高一语文 注意事项： 1.本试卷共150分。考试时间150分钟。 2.考生作答时，将答案写在答题卡上。在本试卷上答题无效。 3.考试结束后，只交答题卡。 一、现代文阅读（31分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4小题，15分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 刘勰以《烛之武退秦师》为例，认为好的说辞或纵或擒，要看情势的需要。他还说，“凡说之枢要，必使时利而义贞”“披肝胆以献主，飞文敏以济辞”，即认为说辞的关键，要对当时有利，意义正确，忠于为君，敏于成事。这些话，对烛之武劝秦穆公退兵，完全是切合的。 烛之武说秦穆公。先退一步，说：“秦晋围郑，郑既知亡矣。”肯定秦晋围城一定胜利。然后反过来说，用了四层转折。一层是郑亡以后，秦国得不到郑国，对秦国无利，所谓“越国以鄙远，君知其难也”。二层是灭亡了郑国有利于晋国，即“亡郑以陪邻”。三层是加强了晋国就削弱了秦国，即“邻之厚，君之薄也”。这三转就说明了灭亡郑国对秦国的不利。四层是放过郑国，对秦国有利，即“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困”。这些是就当前的情势说的，用的是一纵一擒，一放一收。说到这里好像话已说完了，但烛之武还要进一步说。因为以上讲的灭亡郑国以后，对秦国无利而有害，都是推测，推测的话还没有得到证明，所以还得举出事实来作证，证明这种推测是正确的。 烛之武再引过去的事实作证。说秦穆公曾经帮助晋惠公，送他回国即位。晋惠公愿把焦、瑕两邑送给秦穆公作酬报，可是他早上渡过黄河，晚上就筑防御工事拒绝秦国，说明晋君是背恩的。从而证明秦军帮晋军灭亡郑国以后，晋国也会背恩抛弃秦国，使秦国不利。因此再作进一步推论，晋国占领了郑国，又会向西侵占秦国。说到此，才算把秦穆公说服了。这就是刘勰说的“言资悦怿”“动言中务，顺情入机”。 （摘编自周振甫《〈烛之武退秦师〉赏析》） 材料二： 对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够，大凡战场上得不到的东西，要想凭外交口才得到是不现实的，主要还是凭实力。然而，郑国没有相当的实力。烛之武面临的艰巨任务是：缺乏实力的后盾，要在谈判中以口才战胜实力。 谈判实际上就是辩论。对立的双方利害关系相反，没有共同语言，必须有一个双方认可的前提，才能把辩论转化为对话。烛之武必须找到一个秦穆公认可的前提。他的杰出在于，抓住了一个关键词“益”，回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提。这就把论题转移了：第一，不是对秦国和郑国有没有益，而是对秦国和晋国有没有益；第二，不是眼下对秦国有没有益，而是未来对秦国有没有益。 为了回避与秦对抗，烛之武坦然放低姿态：退一万步说，“郑既知亡矣”，郑亡如果真对秦国有益（“有益于君”），那就听便。但是，他反过来指出，郑亡实际上并不有益于秦，相反有害于秦。有益转化为无益，条件有二。第一，灭了郑国，郑国成了秦国遥远的边地，可当中隔着晋国，秦国鞭长莫及，要向晋国借道，管理却受制于晋，对秦国有什么益处呢？第二，郑国灭亡，实际上是增加了晋国的疆土，对于晋国有益，那就意味着对秦国是无益的（“邻之厚，君之薄也”）。这是从反面讲。从正面讲，如果不灭亡郑国，把郑国作为东方大道上的朋友（“东道主”），秦国有什么外交使节，郑国可以提供食宿的方便，这对秦国有什么害处呢？ 说到这里，从逻辑上来说，是够雄辩的了。但是，烛之武不像先秦的一般游说之士，满足于逻辑的推断，他的厉害之处还在于，进一步用历史的事实来实证。晋国的野心是很难满足的。秦国曾经有恩于晋惠公，武装护送他归国，惠公承诺割让焦、瑕二地，可是很快背约，早上渡过黄河，晚上就在黄河边筑起工事，防备秦国进入黄河以东的焦、瑕二地。在此基础上，他进一步推断，晋灭亡了郑国，扩张了东边的领土，再要扩张，也就只能向西，除了攻打秦国，还有什么地方可去呢？ 本来，秦穆公纠结于眼前战事，烛之武从战略上着眼，以长远眼光彻底唤醒了秦穆公。秦国不但退兵，且与郑国结盟，驻兵于郑，为郑协防。 从这里可以看出，烛之武与先秦游说之士不同。先秦游说之士仅仅是以现场应对的敏捷取胜，如刘勰在《文心雕龙·论说》中所说，“喻巧理至”“飞文敏以济辞”。以巧言妙喻取胜是暂时的，如《战国策》之《唐雎不辱使命》，唐雎作为外交使者，居然与秦王以在咫尺之间血拼相威胁，这不但是匹夫之勇，而且后患无穷。又如晏子使楚，将楚国这个大国比作狗国，也只是逞一时口舌之快。外交不讲究实力是空的。烛之武的雄辩，完全着眼于实力在战略上的利害转化：晋长必然导致秦消。 烛之武在策略和战略上有全面的考量。在两路大军压境的危急关头，策略上，第一，不是分兵抵抗，而是谈判；第二，先争取利害关系不太密切的一方，瓦解其同盟关系，另外一方自然退兵。战略上，不但扭转眼前的危局，而且从长远看，化晋秦同盟为郑秦同盟。有了这样着眼于实力转化的大视野，口才、逻辑的胜利才有坚实的基础。 （摘编自孙绍振《〈烛之武退秦师〉和春秋笔法》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 烛之武说秦穆公采用了一纵一擒、一放一收的方法，而在“擒”“收”上指出了秦晋围城对秦国的危害。 B. 烛之武引过去的事实作证，其目的是劝说秦穆公认清晋国的本来面目，进一步佐证自己的推测是正确的。 C. 烛之武认识到郑国没有相当的实力，只着眼于郑国与秦国的关系是难以说服秦穆公退兵的，所以他要另辟蹊径。 D. 烛之武的说辞，从逻辑上看具有雄辩的色彩，但秦国之所以能够退兵，更重要的是因为烛之武能够在策略和战略上考量。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 两则材料均引用了《烛之武退秦师》中的原话，其作用是一样的，都体现了材料作者对历史史实的主观认识。 B. 烛之武站在秦国一方思考问题，没有逞一时之勇，图口舌之快，这是他在敌强我弱的情势下的正确选择。 C. 烛之武选择秦国而不是晋国作为谈判对手，是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟。 D. 外交谈判要善于抓住问题的要害，要有战略眼光，比如，努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟。 3. 结合材料内容，下列选项中最能支持材料一第一段刘勰观点的一项是（ ） A. 韩愈借《师说》阐述人们如何对待老师。 B. 《齐桓晋文之事》中孟子对齐宣王谈如何施行王道。 C. 荀子在《劝学》中劝勉人们要勤于学习。 D. 庄子在《庖丁解牛》中强调把握规律，依乎天理。 4. 请简要分析材料二的论证思路。 【答案】1. D 2. B 3. B 4. ①开篇指出“对于军事斗争来说，光是雄辩的口才并不够……主要还是凭实力”，以此提出烛之武是在缺乏实力后盾的条件下，要在谈判中以口才战胜实力。 ②接着阐释了烛之武的谈判技巧：策略上回避了眼前郑国和秦国利害关系相反的难点，以于对方有益作为前提，以长远眼光彻底唤醒秦穆公，着眼于实力在战略上的利害转化。 ③最后再次总结：烛之武在策略和战略上有全面的考量。 【解析】 【导语】这两篇是《烛之武退秦师》的经典细读文本：周振甫以刘勰的论说理论为框架，梳理烛之武说辞一纵一擒、层层递进的论辩技巧；孙绍振另辟蹊径，从战略利害与实力转化切入，深挖说辞成功的核心逻辑。二者角度各异，见解独到，是经典文本研读的优质范例。 【1题详解】 D.“更重要的是因为烛之武能够在策略和战略上考量”错误，秦国退兵，首先是烛之武逻辑雄辩、史实佐证打动秦穆公，策略战略考量是其说辞成功的一个原因，但不能说成是“更重要”。 故选D。 【2题详解】 A.“其作用是一样的”错误，两则材料虽都引用原文原话，但作用不同：材料一用来印证刘勰的说辞理论；材料二用来分析谈判逻辑与战略眼光。作用不一样。 C.“是因为郑国与秦国利害关系密切，能形成郑秦同盟”错误，烛之武选秦国谈判，是因为秦晋同盟本身有利益裂痕，且能抓住秦国自身长远利益突破口，才能瓦解秦晋联盟，并不是因为郑秦利害密切。 D.“努力在谈判中瓦解对方与他国结成的政治同盟”错误，原文只是烛之武本次外交采用瓦解同盟的策略，不能推广为外交谈判都要“努力瓦解对方政治同盟”，不能以个案当普遍规律。 故选B。 【3题详解】 材料一第一段刘勰观点：好的说辞要顺应情势、利于当下、立意端正，忠心进言，言辞机敏，贴合游说劝谏的现实需要。 A.《师说》是论述从师求学道理，不是游说劝谏君主，不能支持观点。 B.孟子对齐宣王游说，宣讲王道仁政，针对君主、顺应情势、说辞劝谏，契合刘勰观点。 C.《劝学》是劝勉普通人学习，和游说君主的说辞无关，不能支持观点。 D.《庖丁解牛》阐释处世规律哲理，无游说劝谏属性，不能支持观点。 故选B。 【4题详解】 此题属于论证思路梳理题。题干限定范围，只分析材料二。解题的核心任务是梳理行文先后层次，按顺序概括每一层写了什么、论证了什么，可用“首先”“接着”“最后”等词概括。 第一层：开头提出观点，军事斗争靠实力，郑国无实力，烛之武要以口才赢实力。 第二层：中间主体，分析烛之武谈判技巧，即转换立论前提、从正反利弊说理、用历史事实佐证、以长远战略眼光分析秦晋实力消长。 第三层：结尾总结，对比先秦游说之士，点明烛之武有策略、战略全局考量，着眼实力利害转化。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一 父亲变成一只羊 顾振威 我悲哀而又惊愕地意识到，我七十多岁的父亲变成了一只羊，一只有着圆溜溜的黑眼睛的小羊，浑身的细毛像棉花一样洁白，像丝绸一样柔软。 父亲为什么会变成一只羊呢？我想这与我那不孝顺的妻子有关。那天当着父亲的面，妻子毫不留情地指责：“我看你这个老不死的，连一只羊都不如，一只羊也能卖个千儿八百的，养你有啥用？” 父亲的眼圈刹那间红了，他悻悻地向外面走去。 尽管拳头攥得“咯吱”响，我却没有胆量把它落在妻子身上，我怕她愤怒出走，而后我又成为村里光棍大军中的一员。 当天夜里，我就听到从父亲蜗居的小房里传来了“咩咩”的羊叫声。我披衣下床，借着朦胧的夜色，透过窗户玻璃，我看到父亲手脚并用，笨拙地在硬板床上爬行着，嘴里发出压抑着的“咩咩”的叫声。 我的眼泪瞬间涌了出来，但我没敢破门而入，我怕父亲尴尬得想找个老鼠洞钻进去躲起来。 第二天，发生了令人匪夷所思的怪事——家里少了一个爹，院里多了一只羊。 联想到夜里的亲眼所见、亲耳所闻，难道……难道父亲竟然变成了一只羊？ 父亲像是被蒸发掉的一滴水一样，了无痕迹，而院中的羊哪像是一只羊？它既聪明又懂事，简直是善解人意，每逢我拖着疲惫不堪的身子回到家里，它就用水汪汪的眼睛看着我，亦步亦趋地跟着我，渴了不闹，饿了不躁，竭尽全力地长肉。随着时光一天天地流逝，我不得不悲哀而又惊愕地意识到，我七十多岁的父亲变成了一只羊，他想发挥最后的余热，让我尽快过上富裕的日子。 腊月一天天近了，小羊变成了膘肥体壮的大羊，妻子唾沫四溅地说道：“快牵到集市上卖了吧，我看能卖一千多块钱！” 我咋舍得卖呢？我只好编出能自圆其说的理由加以搪塞。 在喜迎新年的节日气氛里，远近炸响的爆竹在我耳边“轰隆隆”地响，睹羊思人，我刻骨铭心地思念父亲，许许多多温馨感人的往事在脑海里翻滚着…… 这个时候，远在千里之外的绿地建筑公司竟让我火速前往，我原本想置之不理，可同村的丰产却在电话里说：“真有大事，你快来吧！” 我问：“究竟会有什么大事？” 丰产说：“三句两句说不清楚，你来了就知道了。” 我忐忑不安地来到绿地建筑公司，终于知道了，原来父亲并没有变成一只羊，而是变作了血肉模糊的尸体，后来变作了五十万元的抚恤金，一个窄窄的、矮矮的骨灰盒成了他最后的归宿。 父亲的后事处理完毕，我回到村里，好婆找到我，讷讷地说：“其实，你父亲欠了我五百块钱……” 我目不转睛地盯着好婆。好婆继续说：“你父亲找我借了五百块钱，他说他想用三百块钱买一只羊，用两百块钱当路费，去外地打工。” 好婆的话让我震惊不已，尽管已经真相大白，但我还是执拗地相信，父亲变成了一只羊…… （选自《小说月刊》2019年第6期） 文本二 一天清晨，格里高尔·萨姆沙从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己在床上变成了一只大得吓人的甲壳虫。他躺着，感到脊背坚硬，犹如铁甲。他稍稍抬起头，看见自己的肚子高高隆起，棕色，并被分成许多弧形硬片，被子很难盖得住，很快就会全都滑落下来。他那许多与他原来的身躯相比细得可怜的腿脚，无可奈何地在眼前舞动着……他刚想休息一会儿，却不料那只苹果还牢牢地嵌在他的背上——父亲扔得太用力了，苹果正好砸中了他的背，而且嵌得很深，以至于他都感觉不到疼痛了。他沉浸在一种莫名的疲惫中，身体的沉重让他难以动弹，只能静静地趴在那里，听着客厅里家人的脚步声和低语声，仿佛自己与这个家彻底隔绝开来。他开始怀念从前的日子，怀念自己努力工作、养活家人的时光，可如今，他变成了一只甲壳虫，成了家人的负担。 （节选自《变形记》） 文本三 未几，成归，闻妻言，如被冰雪。怒索儿，儿渺然不知所往。既得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝。夫妻向隅，茅舍无烟，相对默然，不复聊赖。日将暮，取儿藁葬。近抚之，气息惙然……后岁余，成子精神复旧，自言身化促织，轻捷善斗，今始苏耳。 （节选自《促织》） 5. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一中，“我”目睹父亲在硬板床上爬行并听见他发出羊叫，次日父亲失踪而院中多了一只羊，作者通过“在场者”的视角构建了现实与幻想相交织的小说叙事空间。 B. 文本二中，格里高尔突兀的、“无缘由”的变形切断了正常的生活逻辑，使其直接陷入被厌弃的生存困境，这不同于文本一中由“妻子辱骂”引发的心理暗示型变形。 C. 人魂化物是中国古代志怪故事的常用手法。文本三中，成名之子“魂化促织”的情节设置既符合民间文化传统，也使小说在深刻批判现实的同时给人以生活的希望。 D. 三篇文本中的“变形”物象均具有象征意义：“羊”象征老人的隐忍与奉献，“甲壳虫”透露出个体难以掌控命运的无力感，“促织”则映射出底层百姓被物化的生存境况。 6. 关于文本一中的省略号，下列说法不正确的一项是（ ） A. “难道……难道父亲竟然变成了一只羊？”中的省略号，表示语气的停顿与迟疑，表现了“我”目睹怪事时的震惊、疑惑与不敢置信，凸显了人物的心理。 B. “许许多多温馨感人的往事在脑海里翻滚着……”中的省略号，省略“我”回忆的具体内容，既留有余味，也暗示了往事之多、情感之深，避免行文冗长。 C. “其实，你父亲欠了我五百块钱……”中的省略号，表现了好婆说话时的吞吞吐吐、欲言又止，符合她“讷讷”的语气，也引出了后文家里多了一只羊的真相。 D. “但我还是执拗地相信，父亲变成了一只羊……”中的省略号，用在结尾意味深长，暗示“我”将一直逃避现实，无法走出父亲离世的悲痛，情感消极低沉。 7. 文本二中格里高尔突然变成甲壳虫的情节看似荒诞不经，却又显得合情合理。请分析文本一荒诞情节背后的现实合理性。 8. 校园文学社拟在校刊上转载文本一的小说，并把下面这幅AI绘画作为插图，请结合图文说说理由。 【答案】5. C 6. D 7. 【示例】①外部现实压力的折射：“父亲变羊”的荒诞设定，是家庭经济压力与亲情冷漠的集中体现，儿媳的辱骂直指“养你不如养羊”的功利现实。②个体生存困境的隐喻：父亲“变羊”的本质是缓解家庭困境、实现自我价值的悲壮选择，羊“竭尽全力长肉”的想象情形，是老人为家庭竭力奉献的真实写照，荒诞的变形实则是对个体生存境遇的深刻揭示。③人物真实心理的反映：面对父亲的出走与离世，“我”因懦弱与愧疚无法直面现实，便用“父亲变羊”的想象来逃避责任，荒诞的执念背后是人性深处的创伤与矛盾。 8. ①主体形象契合：图中小羊与老人相依偎、小羊眼中映现老人等，直接对应了“父亲变成一只羊”的想象情节；羊的温顺怯弱与父亲沧桑隐忍的形象高度统一，主体突出。②环境氛围贴合：黑白素描的朴素质感、粗糙的棚屋背景、神情落寞的老人、蜷缩的皮包等，契合小说压抑、凄凉的悲剧氛围。③主题隐喻凸显：羊与人紧密的姿态暗示“人羊一体”，呼应了文本中父亲“如羊般”被家庭轻贱又默默付出的命运，可以深化小说关于亲情、孝道与人性的主题。④辅助阅读效果：作为插图，可以在不剧透结局的前提下，以视觉语言引起读者阅读兴趣，从而直观地引导读者理解“父爱如羊”的深层寓意，从而增强文本的感染力。 【解析】 【导语】这篇小说以“父亲变羊”的荒诞变形叙事，承载着沉甸甸的现实内核：被儿媳辱骂的老父亲，为不拖累儿子外出打工殒命，“变羊”的幻想里，藏着老人沉默隐忍的舐犊之情，也戳中了农村养老困境、底层家庭的伦理尴尬，虚实交织，温情裹着刺骨心酸，余味悠长。 【5题详解】 C.“也使小说在深刻批判现实的同时给人以生活的希望”错误。《促织》中成名之子魂化促织的情节，是借志怪手法反映成名一家在宫廷征蟋蟀的苛政下走投无路的悲剧，所谓的“圆满结局”本质依然是对封建弊政的深刻批判，并没有给人“生活的希望”。 故选C。 【6题详解】 D.“将一直逃避现实，无法走出父亲离世的悲痛，情感消极低沉”错误。结尾省略号蕴含的是“我”对父亲深沉的愧疚、怀念，以及对父亲甘愿为子女奉献的父爱之体悟，并非暗示“我一直逃避现实，情感消极低沉”。 故选D。 【7题详解】 解答此题，需从荒诞情节中找出与现实对应的逻辑。 定位儿媳骂父亲的话。“养你不如养羊”直指农村老人的现实处境：失去劳动能力便被视作负担，甚至不如一头能卖钱的牲畜。父亲“变羊”的想象，正是这种功利现实的极端化呈现。 定位父亲“变羊”后的行为。他“竭尽全力长肉”，想“让儿子尽快过上好日子”，这与现实中老人即使被嫌弃仍想为家庭“发挥余热”的心理一致。荒诞情节的根，扎在真实的亲情逻辑里。 定位“我”的执念。父亲已死，“我”却坚信他变成了羊。这种不合逻辑的固执，源于“我”在父亲生前没有保护他的愧疚。荒诞的相信，是真实情感创伤的投射。 【8题详解】 解答此题，需将插图的视觉元素与文本内容逐一对照。 首先看主体形象。小羊与老人相依偎，羊眼中映出老人的面容，直接对应“父亲变成羊”的核心情节。 其次看环境氛围。黑白素描、粗糙棚屋、落寞神情，与小说压抑凄凉的基调一致。 再次看主题隐喻。羊与人紧密相依的姿态暗示“人羊一体”，呼应父亲被家庭轻贱却默默付出的命运。 最后看阅读效果。插图以视觉语言引导读者理解“父爱如羊”的寓意，增强感染力。 二、古代诗文阅读（41分） （一）文言文阅读（本题共4小题，17分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 马骥，字龙媒，贾人子。少倜傥，美丰姿。十四岁，入郡庠，即知名。父衰老，罢贾而居，谓生曰：“数卷书，饥不可煮，寒不可衣。吾儿可仍继父贾。”马由是稍稍权子母①。 从人浮海，为飓风引去，数昼夜，至一都会。其人皆奇丑，见马至，以为妖，群哗而走。马初见其状，大惧，迨知国人之骇己也，遂反以此欺国人。遇饮食者，则奔而往，人惊遁，则啜其余。 久之，入山村。其间形貌亦有似人者，然褴褛如丐。马息树下，村人不敢前，但遥望之。觉马非噬人者，始稍稍近就之。马笑与语，其言虽异，亦半可解。马遂自陈所自。村人喜，遍告邻里：客非能搏噬者。然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马。马问其相骇之故，答曰：“尝闻祖父言，西去二万六千里，有中国，其人民形象率诡异。但耳食之，今始信。”问其何贫，曰：“我国所重，不在文章，而在形貌。其美之极者，为上卿；次任民社；下焉者，亦邀贵人宠，故得鼎烹以养妻子。若我辈初生时，父母皆以为不祥，往往置弃之；其不忍遽弃者，皆为宗嗣耳。”问：“此名何国？”曰：“大罗刹国。都城在北去三十里。”马请导往一观。于是鸡鸣而兴，引与俱去。 天明，始达都。都以黑石为墙，色如墨。楼阁近百尺，然少瓦，覆以红石。拾其残块磨甲上，无异丹砂。时值朝退，朝中有冠盖出，村人指曰：“此相国也。”视之，双耳皆背生，鼻三孔，睫毛覆目如帘。又数骑出，曰：“此大夫也。”以次各指其官职，率狰狞怪异，然位渐卑，丑亦渐杀。无何马归街衢人望见之噪奔跌蹶，如逢怪物。村人百口解说，市人始敢遥立。 既归，国中无大小，咸知村有异人。于是缙绅大夫，争欲一广见闻，遂令村人要马。然每至一家，阁人辄阖户，丈夫女子窃窃自门隙中窥语。一日，无敢延见者。村人曰：“此间一执戟郎，曾为先王出使异国，所阅人多，或不以子为惧。”造郎门。郎果喜，揖为上宾。乃具饮馔，修主客礼。翼日，趋朝，荐诸国王。 异史氏曰：“花面逢迎，世情如鬼。嗜痂之癖，举世一辙。‘小惭小好，大惭大好’，若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。彼陵阳痴子，将抱连城玉向何处哭也？呜呼！显荣富贵，当于蜃楼海市中求之耳！” （节选自《聊斋志异·罗刹海市》②） 材料二： 蒲留仙研精训典，究心古学，目击清初乱离时事，思欲假借狐鬼，纂成一书，以抒孤愤而途识者。历二十年，遂成《聊斋志异》十六卷。……其书不为《四库全书》说部所收者，盖以《罗刹海市》一则，含有讥讽满人、非刺时政之意。如云女子效男儿装，乃言旗俗，遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 （节选自易宗夔《新世说》） 【注】①权子母：指经商。权，权衡。子母，原指货币的大小、轻重，后来指利息与本钱。②《罗刹海市》包括了罗刹国和海市龙宫两部分的故事，罗刹国是作者对现实丑恶的揭露，海市龙宫则是作者对理想世界的想象。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 无何A马归B街衢C人望D见之E噪奔F跌蹶 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 郡庠，科举时代称府学为郡庠。我国在很早就有了“校”“庠”“序”等施教机构。 B. 迨，等到，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“比及三年”的“比及”意思相近。 C. 如，例如，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“如或知尔”的“如”用法相同。 D. 本文中的“异史氏”与《促织》的“异史氏”意思相同，都是蒲松龄的自称。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 风度翩翩、一表人才的华夏青年马骥出海经商时遭遇风浪，流落到了一个风俗与华夏迥异的地方。 B. 在“大罗刹国”，都市人都形貌奇丑，见到马骥就惊叫奔逃；村里人形貌长得与华夏人相近，他们都渐渐接近、并用酒食招待马骥。 C. 罗刹国看重的不是学问才能，官员职位以相貌论高低。长相越是狰狞怪异，职位越高，随职位的渐次降低，丑相也递减。 D. 异史氏认为世上人人都装出假面迎合世俗，人情世态如同鬼域世界一样阴冷，美好期望只能在幻想中存在。 12. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）若公然带须眉以游都市，其不骇而走者，盖几希矣。 （2）遂与美不见容、丑乃愈贵之事，同遭摈斥也。 【答案】9. ABE 10. C 11. B 12. （1）如果公然保持男子汉的本来面目去游逛都城，不吓得四散奔逃的人，大概几乎很少了。 （2）于是和美丽不被容纳、丑陋却越加被看重这些事一样，同样遭到摈弃排斥。 【解析】 【导语】这两则材料一为文本一为评注，相得益彰。节选的《罗刹海市》以奇幻颠倒的设定，写尽“美不见容，丑反愈贵”的荒诞，借异史氏之口痛砭炎凉世情，寄寓作者孤愤。易宗夔的评点，点明蒲松龄借狐鬼讽喻清初时政的创作意图，也点出该篇遭禁的缘由，帮读者读出文本背后的现实锋芒。 【9题详解】 句意：一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地逃跑。 “无何”是时间词，其后A处断开； “马归”的主语是“马”，“街衢人望见之”的主语是“街衢人”，主语不一致，中间B处断开； “街衢人望见之”是完整的主谓宾结构句，“之”作“望见”的宾语，其后E处断开。 故选ABE。 【10题详解】 A.正确。 B.正确。句意：等到知道那些人是惧怕自己时。/等到三年。 C.“用法相同”错误。例如/假如。句意：例如，故事中提到女子效仿男子装束。/假如有人了解你们。 D.正确。 故选C。 【11题详解】 B.“村里人形貌长得与华夏人相近，他们都渐渐接近、并用酒食招待马骥”错误。根据材料一“然奇丑者望望即去，终不敢前。其来者，口鼻位置，尚皆与中国同，共罗浆酒奉马”可知，那些长得奇丑的，看看他就离开了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同，他们共同张罗酒菜招待马骥。由此可见村里人也有长得奇丑的，且始终不敢接近马骥。 故选B。 【12题详解】 （1）“走”，逃跑；“盖”，大概；“希”，同“稀”，少、很少。 （2）“不见容”，被动句，“见”表被动；“乃”，却；“摈斥”，摈弃排斥。 【参考译文】 材料一： 马骥，字龙媒，是商人的儿子。他年少时风度翩翩，一表人才。十四岁进府学，就很有名气。父亲年老体衰，放弃了经商回家闲居，对马骥说：“几卷书，饿了不能煮着吃，冷了不能当衣穿。我儿可以仍旧继承父业去经商。”马骥从此就慢慢做起买卖来。 马骥跟别人去海外经商，被飓风刮走了，漂了几天几夜，来到一个都市。这里的人个个都非常丑陋，看见马骥来，以为是妖怪，都惊叫着逃走了。马骥刚见到这情景时，非常害怕，等到知道那些人是惧怕自己时，就反而借此去欺负他们。遇到吃饭的，他就跑过去，人家吓跑了，他就把剩余的饭菜吃掉。 过了一段时间，进入一个山村。山村中的人相貌也有像人的，但是都破衣烂衫像乞丐。马骥在树下休息，村里人都不敢上前，只是远远地看着他。觉出马骥并不是吃人的妖怪，才渐渐接近他。马骥笑着同他们攀谈，他们的语言虽然不同，但也有大半能听懂。马骥就讲述自己的来历。村里人很高兴，遍告乡邻：来客不打人不吃人。但是那些长得丑陋的，看看他就离开了，始终不敢到跟前来。那些来的人，五官的位置都与中国人大体相同，他们共同张罗酒菜招待马骥。马骥问他们怕他的原因，回答说：“曾经听祖父说：西边距离（这里）二万六千里，有个中国，那里的人形貌都很诡秘奇异。（原来）只是听说过，现在才相信了。”问他们为什么这样穷，村人回答说：“我国所看重的，不在学问文采，而在相貌。长得最美的做上卿；其次美的做民社；比他再差一点的也能受到贵人的宠爱，因此得到赏赐的食物来养活妻儿。像长成我们这样的，刚出生时，父母就认为不吉利，常常被抛弃了；父母不忍心立刻丢弃的，也都是为了传宗接代罢了。”马骥问：“这叫什么国？”回答说：“叫大罗刹国。 都城在北边，距此三十里。”马骥请他们领着到都城看看。于是第二天鸡一叫村人就起身，领马骥一块去了。 天亮后，才到达都城。都城的城墙是用黑石头砌的，颜色像墨一样黑。楼阁高近百尺，但很少用瓦，用红色石头盖顶。拾一块碎石在指甲上磨磨，和红色的朱砂没有两样。这时恰好退朝，朝中有一顶大轿子出来，村人指着说：“这是宰相。”马骥一看，那人两只耳朵朝后长着，三个鼻孔，睫毛像帘子一样盖住了眼睛。又出来几个骑马的，村人说：“这是大夫。” 依次指出各人的官职，大都相貌狰狞怪异，但官职越低的，丑相也渐减。一会儿，马骥往回走，街市上的人看见他，吓得大声嚷叫着，跌跌撞撞地逃跑，就像碰上了怪物。村人再三解释，街市上的人才敢远远地站着看。 回去以后，罗刹国里无论老少，都知道村里有一个奇怪的人。于是大小官员都争着想增长见识，就叫村里人邀请马骥。可是每到一家，看门人总是把门关死，男男女女偷偷地从门缝里偷看议论。整整一天，没有一个人敢开门迎接马骥见面。村人说：“这里有一个执戟郎，曾为先王出使外国，他见识过的人多，可能不会害怕你。”领着马骥到执戟郎家拜访。那位执戟郎果然很高兴，把马骥奉为上宾。于是他备办了酒菜，行主客之礼。第二天，执戟郎上朝，把马骥推荐给国王。 异史氏说：“装出谄媚的面孔去迎合他人，世俗人情险恶得如同鬼魅一般。世人那种喜好丑恶、趋炎附势的怪癖，全天下都是同一个路子。古人说‘稍稍委屈本心，就能得到小的赞誉；大大委屈本心，才能得到大的赞誉’，如果有人公然带着男子汉的真面目在都市里行走，不被人们惊骇逃跑的，大概太少了。那像陵阳子仲一样的痴人，又将抱着价值连城的宝玉到哪里去哭诉呢？唉！荣华富贵，只能在虚幻的海市蜃楼中去寻求罢了！” 材料二： 蒲松龄致力于研究经典，深入探究古代学问，目睹了清朝初期的动荡时局，便想借助狐鬼的故事，编纂成一部书，来表达自己的孤愤之情，以此让有识之士知晓。经过二十年的努力，于是完成了《聊斋志异》十六卷。……他的这本书没有被收录在《四库全书》的“说部”中的原因，可能在于其中一则名为《罗刹海市》的故事，含有讥讽满族人、非议讽刺时政的意味。例如，故事中提到女子效仿男子装束，这实际上是在讲述旗人的风俗，于是和美丽不被容纳、丑陋却越加被看重这些事一样，同样遭到摈弃排斥。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 好事近·渔父词 宋·朱敦儒 猛向这边来，得个信音端的①。天与一轮钓线，领烟波千亿。 红尘今古转船头，鸥鹭已陈迹。不受世间拘束，任东西南北。 【注】①端的：宋时口语，“的确、果然”的意思。 13. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 起笔语言口语化，富有动感，“猛”字突出了渔父“向这边来”的决绝。 B. “得个信音端的”一句，以笃定的语气，强调了“信音”的确定性与真实性。 C. 诗人借红尘船头、江上鸥鹭，展现了自己“任尔东西南北风”的坚韧。 D. 全词语言明快质朴而意境超逸，将渔父塑造成摆脱世俗羁绊、追求自由的象征。 14. 张孝祥《念奴娇·过洞庭》中的“尽挹西江，细斟北斗，万象为宾客”和“天与一轮钓线，领烟波千亿”有异曲同工之妙，请从意象及情感角度作简要分析。 【答案】13. C 14. ①意象：都选取了阔大的意象。张词选取了“西江”“北斗”及“万象”等阔大的意象，词人想象以西江为美酒，以北斗为酒器，来招待万物，凸显豪放之气；朱词选取了“天”“钓线”“烟波”等意象，词人以上天赐予的一轮钓线，掌管江面千亿浩渺烟波，写景阔大，意境超旷飘逸。 ②情感：都表达了豪放飘逸、潇洒自如的情感。张词中，词人虽然隐隐透露被贬的悲凉，但内心沉稳从容，笑傲天地一切而又物我两忘，可见其气概豪迈，放旷洒脱；朱词中，词人直抒胸臆，表达了脱离红尘俗世、愿与一轮钓线为伴的轻快与潇洒自如。 【解析】 【导语】本词以渔父形象为载体，通过“钓线”“烟波”等意象，展现超然物外的隐逸情怀。语言质朴明快，“红尘转船头”的对比凸显了摆脱世俗羁绊、追求自由的精神境界，体现了宋代文人典型的隐逸理想。 【13题详解】 本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析的能力。 C.“展现了自己‘任尔东西南北风’的坚韧”错误。“红尘今古转船头”暗喻人世沧桑变迁，“鸥鹭已陈迹”则借自然景象感慨往事成空，透露出超脱尘世的意味；“任东西南北”进一步表达了无拘无束、逍遥自在的人生态度。 故选C。 【14题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌景物形象、评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①意象：都选取了阔大的意象。 张词选取“西江”“北斗”“万象”等意象，将浩瀚江水视为美酒，将北斗七星视为酒器，邀天地万物为宾客。凸显词人胸襟之开阔、气魄之豪迈。 朱词选取了“天”“钓线”“烟波”等意象，一根钓线，却能“领”千亿烟波，以微小驭浩渺，数字夸张，反衬精神世界的自由与主宰。 ②情感：都表达了豪放飘逸、潇洒自如的情感。 张词中，词人虽身处贬谪，“尽挹”“细斟”动作从容，体现以自我为中心、笑纳天地的气概，达到天人合一的境界。 朱词中，“不受世间拘束，任东西南北”直抒胸臆，表明对世俗羁绊的摒弃。“领烟波千亿”则赋予渔父主宰自然、心神无限自由的象征意义，突显其潇洒轻快、无所拘束的人生态度。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，15分） 15. 补写出下列句子中空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路认为，哪怕面对“__________，__________”这样内忧外患的国家，他也只需三年便可扭转局面。 （2）《谏太宗十思疏》中对比手法说明竭诚待人和轻视他人会带来不同结果的句子是“__________，__________”。 （3）国家的发展和稳定必须有各项适宜的制度，如魏征《谏太宗十思疏》中“__________，__________”以车作比喻来说明这个道理，并用感叹句加强了语气。 （4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“__________，__________”两句，色彩对比鲜明，不仅把整幅金陵秋景图展现得活灵活现，而且进一步开拓了观察的视野。 （5）《登岳阳楼》中“__________，__________”两句，写诗人站在岳阳楼上，遥望关山以北，那里仍然是兵荒马乱，战火纷飞，他凭倚窗轩，胸怀家国，不禁潸然泪下。 （6）《念奴娇·过洞庭》中“__________”写清冷的夜风吹拂自己的襟袖和日渐稀疏的头发，如今又被免职了，不免带有几分萧条与冷落。但词人的气概却丝毫不减，“__________”，表现出词人不管处境如何，心神毫不动摇的气度。 （7）《桂枝香·金陵怀古》中，“__________”一句写水，“__________”一句写山，从总体上写金陵的山川形势，更给全词描绘出一个广阔的背景。 （8）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙回答说自己的志向和其他三个人的志向不同的句子是“__________”。 【答案】 ①. 加之以师旅 ②. 因之以饥馑 ③. 竭诚则胡越为一体 ④. 傲物则骨肉为行路 ⑤. 奔车朽索 ⑥. 其可忽乎 ⑦. 彩舟云淡 ⑧. 星河鹭起 ⑨. 戎马关山北 ⑩. 凭轩涕泗流 ⑪. 短发萧骚襟袖冷 ⑫. 稳泛沧浪空阔 ⑬. 千里澄江似练 ⑭. 翠峰如簇 ⑮. 异乎三子者之撰 三、语言文字运用（共18分） （一） 阅读下面的文字，完成下面的小题。 一千多年，荒而不废，塌而又起，金黄的茅草屋顶，如同一艘不沉的航船，在岁月的长河中漂浮，在人心的海洋里远航。从古到今，亿万人________来到这里，站在柴门边看草堂内外的景象，亲近宅院中的一草一木，倾听园林里的天籁回声。踏着________，（ ），人们寻寻觅觅，追随着诗人的屐痕。这里的一切，都可以衍生出诗篇。这些诗篇，起于一个伟大灵魂，源于青萍之末，振动了一代又一代中国人的心弦。杜甫草堂，是成都的魂魄所在，也是中国诗史上的一块________的碧玉。无论世界发生多大的变化，它总是莹光耀眼，安安静静地映照着人世，使无数________的心灵趋向优美，归于沉静。 16. 依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ） A. 络绎不绝 康庄大道 独树一帜 心烦意乱 B. 络绎不绝 通幽曲径 举世无双 心烦意乱 C. 川流不息 康庄大道 举世无双 黯然销魂 D. 川流不息 通幽曲径 独树一帜 黯然销魂 17. 文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ） A. 这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，敲击了一代又一代中国人的心弦。 B. 这些诗篇，源于一个伟大灵魂，起于青萍之末，拨动了一代又一代中国人的心弦。 C. 这些诗篇，起源于青萍之末或一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。 D. 这些诗篇，起于青萍之末，源于一个伟大灵魂，拨动了一代又一代中国人的心弦。 18. 下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（ ） A. 穿过花树田垄，徜徉在幽静的竹林间 B. 穿过幽静的竹林，徜徉在花树田垄之间 C. 穿过幽静的竹林，徘徊在花树田垄之间 D. 穿过、徜徉在幽静的竹林、花树田垄之间 【答案】16. B 17. D 18. B 【解析】 【16题详解】 第一空：“络绎不绝”形容行人、访客来来往往，连续不断。“川流不息”多形容车马、行人像水流一样不停。语境是亿万人前来草堂寻访，应选用“络绎不绝”。 第二空：“通幽曲径”指弯曲小路通向幽深雅致之处。“康庄大道”指宽阔平坦的大路。语境指的草堂林间小路，应选用“通幽曲径”。 第三空：“举世无双”指全世界没有第二个，形容极其珍贵稀有。“独树一帜”指自成一家，风格独特。语境把杜甫草堂比作诗史上的碧玉，突出其珍贵，应选用“举世无双”。 第四空：“心烦意乱”指心情烦躁、思绪纷乱。“黯然销魂”指极度悲伤愁苦。后文说让心灵归于沉静优美，可见前文应说心绪烦躁，“黯然销魂”语意过重，应选用“心烦意乱”。 故选B。 【17题详解】 画横线的句子有两处语病： “起于一个伟大灵魂，源于青萍之末”语序不当，“起于青萍之末”是细微缘起，“源于一个伟大灵魂”是根源，一般应先细微缘起，再说根源，应将“起于青萍之末”和“源于一个伟大灵魂”互换顺序，排除B。 “振动了一代又一代中国人的心弦”搭配不当，“振动”和“心弦”搭配不当，应将“振动”改为“拨动”，排除A。 C.“起源于青萍之末或一个伟大灵魂”不合逻辑，原意是先后缘起，而非“或”的选择关系。 故选D。 【18题详解】 根据前文“倾听园林里的天籁回声。踏着通幽曲径”可知，此处应先用“穿过幽静的竹林”来衔接，排除AD。 C.“徘徊”是表示在一个地方来回走动，带有犹豫不定之感，也比喻事物在某个范围内来回浮动、起伏。而此处语境应是惬意的，所以“徘徊”与语境不合，排除C。 故选B。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 汉字，是文化的载体，是历史的见证者，它们穿越千年的时光，携带着古人的思想与情感，深情款款地走到我们面前。从甲骨文的神秘莫测到金文的庄重典雅，从篆隶的庄重严谨到楷书的中规中矩，从行书的行云流水到草书的自由奔放，每一种字体都诉说着不同的故事。 汉字是思想的传递。当我们写下一个字，便是在传达一种思想。一个“仁”字，体现了儒家的核心思想；一个“道”字，蕴含着道家的深邃哲理。汉字的一横一竖，勾勒出古老的智慧；一撇一捺，书写着岁月的传奇。 汉字是情感的寄托，当我们写下一个字，便是在表达一种情感。“爱”字温暖人心，“勇”字激励前行，“静”字带来安宁。在字里行间，我们找到了自己的归属，也找到了与世界对话的方式。 汉字的组成有特殊的含义。比如“中国”，一个“中”字，方正不阿，象征着中国的中正平和。它是古老华夏大地的核心位置，也是中国人心中坚守的价值准则。不偏不倚，不骄不躁，在平衡中追求和谐与完美。一个“国”字，在四四方方的围墙内，有着众多的宝藏和丰富的人民，它代表着这片土地上的家园，是无数人用热血与汗水守护的地方，从古老的诸侯国到现代的国家，“国”字始终承载着人们对故土的热爱和对未来的期望。 19. 文中第一段把汉字人格化，用了拟人的手法，请以“音乐”为对象写一个句子，要求：语意完整，使用拟人手法；拟人合理，表达流畅。 20. 汉字的组成有特殊的含义，除材料中介绍的汉字外，请你再选一个汉字，参照第四段有关“中”或“国”的介绍方式，介绍它背后的含义。 【答案】19. 示例一：音乐，这位神奇的使者，穿梭在人们的心灵之间，它安慰着悲伤的灵魂。 示例二：音乐激励着奋斗的人们，陪伴着孤独的旅人，为他们照亮前行的道路。 示例三：那轻快的音乐如同俏皮的孩子，在屋檐下嬉戏，唤醒了沉睡的冬天。 20. 示例一：一个“立”字，人站在天地之间，象征着独立自主/正直坚定的精神。 示例二：一个“春”字，草木在太阳照耀下萌发，象征着生机勃勃/蓬勃旺盛的生命力。 示例三：一个“天”字，人的头顶是天，立于天下，表现对天的敬畏和思考。 【解析】 【19题详解】 此题是修辞运用题，题干限定描写对象为“音乐”，用拟人手法。 参照原文写法：如“穿越千年的时光”“深情款款地走到我们面前”，把汉字当作人来写，有动作、有情态、有情感。 先联想人的特质：可行走、陪伴、安慰、低语、倾诉、守候、漫步等，把这些行为嫁接到音乐上，赋予音乐人的行为性情，贴合音乐可治愈、陪伴、抚慰心灵、传递情绪的特质。 组织语言时要句子通顺，不用过长，表意清晰即可。 【20题详解】 此题属于仿写阐释题。仿照“中”“国”解读汉字的格式，自选汉字，拆解字形、阐释寓意。 先明确仿写句式模板：一个“×”字，拆解字形构造，象征/代表某种精神、内涵、品格。 再选一个字形好拆解、有文化内涵的常用字，如：仁、和、信、家、孝、梦 等。拆字形可从笔画、部件组合入手，简单解读字形构造。后由字形引申到品格、精神、文化内涵，贴合传统文化价值观。 最后套入句式模板进行仿写，语言要简洁。 四、写作（60分） 21. 阅读下面的材料，根据要求写作。 “他的雨伞、怀表、甚至思想，都装在套子里。他害怕新事物，就像害怕阳光会刺伤眼睛。”——契诃夫《装在套子里的人》 “人生而自由，却无往不在枷锁之中。但真正的枷锁，往往是自我设定的。”——卢梭 “无论什么事都一定有框架这种东西。思考也一样。虽然不会害怕一个一个的框架，但会畏惧打破框架。为了变得自由，最重要的是打破框架。”——村上春树 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 破心中枷锁，见人生辽阔 人生在世，常被各种无形的枷锁所困。契诃夫笔下的“套中人”将雨伞、怀表乃至思想都装进套子，卢梭说真正的枷锁往往是自我设定，村上春树则直言要获得自由必须打破框架。这些枷锁不是铁链镣铐，而是心灵的牢笼，是习惯的藩篱，是思维的定式。它们看不见摸不着，却比有形之物更牢固地束缚着人的手脚。 为何人们甘愿作茧自缚？因为安全感的诱惑太大。明代思想家李贽曾言：“人皆以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。”习惯性地接受现成答案，机械地遵循既定规则，可以免去思考的痛苦和冒险的恐惧。北宋王安石变法时，司马光等守旧派反对的理由竟是“祖宗之法不可变”。这种对变革的本能抗拒，正是人性中根深蒂固的保守倾向。当代社会中，多少人困在舒适区里，用“稳定”二字为自己筑起高墙，却不知墙内空间正日益逼仄。 打破枷锁需要勇气的觉醒。法国女作家波伏娃在《第二性》中揭示了女性如何被社会规训成“他者”，而她的存在主义选择正是对宿命的反抗。南非前总统曼德拉在狱中二十七载，却始终保持着精神自由，他说：“不要用别人看你的方式看待自己。”这种内在的自由意识，使他最终打破了种族隔离的桎梏。 认知的升级是破枷的关键。爱因斯坦说：“我们不能用制造问题的同一水平思维来解决问题。”当哥白尼提出日心说时，他不仅改变了人类对宇宙的认识，更打破了地心说这一思想枷锁。现代职场中，许多年轻人陷入“内卷”困境，正是因为用单一的成功标准衡量人生价值。唯有拓宽认知边界，才能看见更多可能性。 放眼当下，时代正以前所未有的速度变迁。传统行业的颠覆、新兴职业的涌现、价值观念的多元，都在挑战着每个人的适应能力。那些固守旧思维的人，终将被时代淘汰；而那些敢于打破框架的人，才能在新天地中自由翱翔。德国社会学家韦伯所说的“理性铁笼”警示我们：即使是最完善的制度，若不加反思地遵从，也会成为新的束缚。 枷锁易结不易解，但每解开一道，生命的舞台就宽广一分。从个人到民族，从思想到制度，破旧立新永远是进步的阶梯。不必等待外力来解放自己，真正的自由始于内心的觉醒。当我们学会质疑、勇于尝试、保持开放，那些无形的牢笼终将土崩瓦解。人生辽阔，值得以自由的姿态去探索；世界宽广，应当用开放的胸怀去拥抱。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这三则材料共同指向人类精神世界的自我禁锢现象，却呈现出递进式的思考层次。契诃夫笔下的“套中人”形象生动展现了极端化的自我封闭状态——雨伞、怀表等日常物品的“套子”是具象化的隐喻，而“思想的套子”则揭示了更深层的心理机制：对新事物的恐惧本质上是认知系统的防御性收缩，如同视网膜畏惧强光时的条件反射，这种自我保护最终异化为成长的枷锁。 卢梭的论断将讨论提升到哲学层面。“生而自由”与“枷锁”的悖论点明了人类生存的基本矛盾，而“自我设定”四字犹如一记警钟。人们常将束缚归咎于外因，却忽略了内心如何将社会规范内化为自我禁锢的牢笼。就像现代人一边抱怨社会压力，一边主动用996工作制、消费主义标准捆绑自己，这种无意识的自我设限比外部约束更具隐蔽性和危害性。 村上春树则提供了破局之道。他承认框架的客观存在——就像鱼无法脱离水生存，人类的思考也必然依托于特定认知框架。但真正的自由不在于否认框架，而在于保持打破框架的勇气。爱因斯坦突破牛顿力学、现代艺术颠覆古典审美，都是这种勇气的体现。值得注意的是，村上特意区分了“框架”与“枷锁”的本质差异：前者是中性的认知工具，后者则是消极的心理状态。这种区分让我们明白，追求自由不是否定所有规则，而是保持对既有模式的反思能力。 三则材料连缀起来，构成完整的认知链条：从现象描述到本质剖析，再到解决方案。它们提醒我们审视那些习以为常的“套子”，可能是僵化的思维定式、舒适区的温柔陷阱，或是社会规训的内化产物。真正的自由，始于意识到枷锁的存在，成于打破枷锁的实践勇气。 写作时，开头可从契诃夫笔下的“套中人”切入，描述现代社会中人们自我设限的现象，引出“精神枷锁”的普遍性；接着用卢梭的话点明这种枷锁的自我设定本质，过渡到对“自由与束缚”的辩证思考。中间部分可分三层：先分析“套子”的成因（如恐惧、惯性、社会压力），再结合村上春树的观点，论述打破框架需要勇气与行动（可举创新者、改革者的例子）；最后转向个体层面，强调真正的自由源于内心的觉醒与突破。结尾可呼应开头，以“打破无形的套子，方能拥抱生命的阳光”作结，升华主题。 立意： 1.破心中枷锁，见人生辽阔。 2.惧新者困于昨，破局者赢未来。 3.自由非无框架，而在敢破框架。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $