精品解析：天津市静海区第一中学2025-2026学年高二第二学期期中学生学业能力调研历史试卷

静海一中2025-2026第二学期高二历史（期中）学生学业能力调研试卷 考生注意： 本试卷分第Ⅰ卷基础题（78分）和第Ⅱ卷提高题（22分）两部分，含3分卷面分，满分共100分。 知识与技能 学习能力 内容 选必二第4-6单元 选必三第1-3单元 基础知识巩固 易混易错点辨析 材料应用与要点寻找题 分数 35 65 20 20 20 第Ⅰ卷 基础题（共78分） 一、选择题：每小题2分，共50分. 1. 《汉书·百官公卿表》记载，左右内史、京兆尹等掌治京师，含道路维护、桥梁修缮，保障通行；《三辅黄图》记载，汉长安“有街衢，有里巷，有市，有狱”，且有完备的沟渠系统供生活与消防。据此可知，汉代长安城市管理（ ） A. 兼顾了行政职能与民生保障 B. 突破了坊市分离的传统格局 C. 体现了中央集权的治理体制 D. 以强化社会治安为核心目标 2. 古埃及早王朝时期，普通民居多用芦苇、泥砖搭建，结构简陋；古王国时期，随着中央集权加强和财富积累，贵族住宅开始采用石质门廊、多柱厅及带围墙的花园；新王国时期，首都底比斯出现了统一规划的工匠村，房屋排列整齐，并设有公共工坊与排水设施。由此可见，影响古埃及住宅形态的因素有（ ） ①自然环境 ②政治制度 ③经济水平 ④宗教观念 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 3. 1935年，美国再安置管理局正式推出绿带城镇项目。该项目旨在结合城乡优点探索新型社区规划，为中等收入家庭提供租金合理的住房，并为失业工人创造就业机会。此后，政府雇用大批失业者先后建成三个有“保护性”绿带的郊区城镇，均为拥有独立商店、邮局、社区中心、学校的完整社区。这一举措（ ） ①标志着美国构建起覆盖全民的社会保障网络 ②凸显国家通过公共工程干预经济的调控思路 ③反映出社区已发展成为基层自治的核心载体 ④有利于破解城市化进程中的“城市病”难题 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 4. 1912—1915年，上海增加了很多娱乐场所，如群仙茶园、爱伦影院、大舞台等。茶园有各类人员的表演，舞厅则属于高档消费场所。茶园、影院和舞厅等不仅是上海市民的娱乐场所，也是市民交换信息的地点。这反映出上海（ ） A. 基础设施建设的完善 B. 民族工业迅速发展 C. 公共文化空间的活跃 D. 城市治理的近代化 5. 下表是从《全唐诗》中摘录的部分诗句。对这些诗句中的信息理解准确的是，唐朝（ ） 《酬乐天东南行诗一百韵》 驿骑来千里，天书下九衢。 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》 府西三百里，候馆（驿馆）同鱼鳞。 《突厥三台》 日昨山西逢驿使，殷勤南北送征衣。 A. 水陆运输同步发展 B. 驿路交通服务国家治理 C. 诗歌创作关注民生 D. 安史之乱导致社会动荡 6. 开元十八年（730），宣州（今安徽宣城）刺史裴耀卿上奏称：“本州正二月至扬州入牛口，即逢水浅，须留一月以上。至四月以后停留。至六七月，不得入河……入洛备极艰辛。计从江南至东都，停滞日多，得行日少。”这一奏疏主要说明（ ） A. 自然条件制约下漕运亟需制度性改进 B. 大运河体系尚未贯通且运输效率低下 C. 经济重心南移导致南北交通压力剧增 D. 安史之乱前唐朝已丧失对漕运的控制 7. 1906年，外商经营的天津环城电车开行，不久发生撞人事故，天津士绅担心外商援引领事裁判权，袒护过失方，明确提出“电车轨道，悉属中辖，凡有讼狱，应由华官裁判”，最终该撞人案件由天津县令审理。对上述材料理解正确的是（ ） ①电车已成为城市的主要交通工具 ②交通发展带来社会治理新问题 ③天津士绅力图抗拒西方殖民力量 ④西方列强的领事裁判权被废除 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 8. 下表所示为2025年第十二届世界高速铁路大会所展现的近年来中国高铁部分成就。这些成就的取得表明当代中国（ ） 代表 成就表现 哈大高铁 全球第一条穿越高寒季节性冻土地区的高铁 京张高铁 世界上首条智能化高速铁路 线上购票系统 世界上规模最大的实时票务交易系统，附带在线选座、刷脸核验、互联网订餐等多样化服务 A. 积极推动交通高质量发展 B. 全方位引进国际先进技术 C. 高铁的运营范围交叉重叠 D. 是高铁商业化运营的先驱 9. 苏伊士运河和巴拿马运河是连通文明、重塑权力格局的“世界十字路口”。下列关于两条运河共同点的表述不正确的是（ ） A. 都曾受外国势力控制 B. 都沟通了两个大洋 C. 都降低物资交流成本 D. 都在19世纪开通 10. 1830年，德意志地区暴发霍乱，基于瘴气是霍乱传播的认识，主要由各地自行开展改善环境的卫生运动进行防控。19世纪70年代，实验证明霍乱弧菌才是霍乱流行的根源，继而推动联邦政府颁布法律，将疫情防控指挥权授予联邦议会和帝国宰相。这说明（ ） A. 政治统一利于医学发展 B. 科学发展推动治理能力提升 C. 联邦制下央地矛盾尖锐 D. 疫病防治推动卫生观念进步 11. 西周初期，周公虽不否认“天定吉凶、定历年”的天命存在，但强调“天不可信，我道惟宁”，将怀保小民作为敬天的根本途径，告诫群臣勤于国事、体察民情。这一观念（ ） A. 蕴含着无为而治的理念 B. 意在构建王权的至高无上性 C. 是一种朴素的唯物主义 D. 折射出早期人文理性的成长 12. 浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（   ） A. 主要受唐文化影响 B. 在交流中演绎出民族特色 C. 代表传统东方文化 D. 成为江户时代的百科全书 13. 中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 14. 20世纪30年代，钱穆的《国史大纲》梳理了历代制度演变与民族精神传承，强调中国历史治乱兴衰背后的内生动力；傅斯年强调整理中国史料，建立具有中国特色的现代史学体系。这些治史理念旨在（ ） A. 否定西方的史学方法 B. 构建民族文化认同 C. 探索中国革命新路径 D. 批判封建史学体系 15. “月中有兔”的想象并非中国古代神话所独有。在阿兹特克神话中，有神向月亮投掷兔子；玛雅神话中的月亮女神常怀抱兔子；印度佛教典籍中亦有兔子舍身入月的故事。这说明（ ） A. 中华文明有强大的辐射力 B. 世界文明呈现多元一体格局 C. 人类文明发展具有共通性 D. 各个大洲之间存在交流互鉴 16. 下表是对哪吒的形象逐步走出佛教经典，融入中国古典文学的阶段性描述。哪吒形象的演变全面而深刻地反映了（ ） 演变 晚唐至宋朝 “析骨还父，析肉还母，莲花化身”的故事开始流行；毗沙门信仰与英雄李靖的传说合流；哪吒从毗沙门之子演变为李靖之子；哪吒形象融入道教体系 元朝至明初 以丰富的体裁为依托，哪吒的故事在沿袭和改编宋人传说的基础上，侧重降妖除魔的情节，元末明初，哪吒的故事已经基本成型，且逐步脱离佛教，道教化倾向明显 明代 《西游记》和《封神演义》对哪吒的故事进行了更加深入的改写和扩充 A. 佛教逐渐本土化的历程 B. 中华文化本土性和凝聚性特性 C. 市民文化逐渐成为主流 D. 文化交流、碰撞和融合的过程 17. 雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（ ） A. 雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B. 观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C. 戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D. 城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 18. 经院哲学是天主教与古典哲学相结合，并于中世纪后期居于统治地位的思潮，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，当“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（ ） A. 否定了封建教会神学的权威 B. 保存了古典文化成就 C. 强化了基于事实的理性思考 D. 助推了近代思想解放 19. 中世纪中期，西欧民间创作的小故事颇为流行。小故事最早产生于法国，篇幅不长，表现手法较简练，描写逼真。圣徒和教士常常是被嘲笑的对象，如《吃桑葚的教士》描写了教士口腹之欲的贪婪丑态，《驴的遗嘱》讽刺主教，等等。这些小故事（ ） A. 推动了文艺复兴运动兴起 B. 折射出王权与教权斗争 C. 表达了民众宗教改革愿望 D. 反映了市民阶层的诉求 20. 有学者坦言：“伊斯兰世界对西方的知识贡献不止于译介作品。……（英国）阿德拉德（1090—1150）游历过整个地中海世界，将阿拉伯版本的欧几里得《几何原本》一书译为拉丁文，同时翻译的还有阿尔·花剌子模的作品（引进了印度数字）。作为对航海颇具价值的阿拉伯人的天文设备——星盘，也被阿德拉德介绍到欧洲。”据此判断，对伊斯兰世界在文明发展中的角色，概括最准确的是（ ） A. 融多方之精粹，架文明之桥梁 B. 传东方之智慧，破中世纪之蒙昧 C. 承古典之薪火，开时代之先河 D. 存希腊之瑰宝，点燃复兴之火种 21. 新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ） A. 通过标准化管理消除族群间的差异 B. 以华人饮食文化为中心推动族群同化 C. 依托市场调节保障少数族群的权益 D. 借助公共空间治理促进多元文化交融 22. 有学者指出，赫梯人建立的赫梯帝国，曾是近东地区的强国，与埃及、巴比伦等文明展开了激烈的角逐；波斯人建立的波斯帝国，更是历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。这折射出（ ） A. 欧亚文明在冲突中融合 B. 印欧人迁徙影响世界格局 C. 战争促进区域文化交流 D. 两河文明的影响稳步扩大 23. 1989年，巴黎一所学校因三位来自北非的女学生拒绝在上学时去掉穆斯林妇女的头巾而不允许她们上学，此事在当时引起了强烈讨论。支持者认为“头巾”是一种民俗文化，学生有按本民族习俗着装的自由；反对者则认为“头巾”是对女性的歧视，认可这一习俗就是屈从于落后。这可以用来说明（ ） A. 国际难民面临的困境 B. 民族文化与多元文化难以兼容 C. 不同族群的矛盾冲突 D. 现代移民社会的文化认同问题 24. 1965年，美国国会通过了《移民和国籍法》，规定科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人的失业或工资水平的下降。此规定（ ） A. 有利于战后美国经济的恢复与重建 B. 取消了移民政策的种族歧视观念限制 C. 适应了美国解决“滞胀”问题的需要 D. 体现了美国移民政策的实用主义原则 25. 下表为近代以来全球人口迁移情况表。据表格内容可知（ ） 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出约4800万，1834～1941年亚洲移出约1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年年增长率为2.59% ①被强迫进行的移民现象逐渐停止 ②移民由发达地区向落后地区转移 ③移民范围不断扩大人数逐渐增多 ④从体力型移民向精英型移民转变 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④ 二、判断对错并改正：（本大题共5小题，共10分） 26. 《荷马史诗》是目前所知世界上最早的史诗。（ ） 27. 亚里士多德创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献。（ ） 28. 玛雅人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。（ ） 29. 混血人种成为拉丁美洲的最大族群，只有在秘鲁等少数国家印第安人相对较多，但也很少超过人口的半数。（ ） 30. 20世纪七八十年代，中东地区的石油工业快速发展，大量亚洲劳动力涌向中东产油国。（ ） 三、材料分析题：（本大题共2小题） 31. 移民 材料一 公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国，其中许多还建立了自己的国家。在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。……居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氐、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区。内迁各族相继经起兵反晋，建立割据政权，历史上称为“五胡十六国”。 ——摘自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析公元3-6世纪东西方民族迁徙的共同之处。 材料二 明治天皇推行“王政复古”后，大量农民失去土地，被迫涌向海外谋生。当时，美国被描述为“钱长在树上的国家”，日本人在那里种植园工作一天的报酬，相当于在日本一星期的收入。美国于1882年颁布《排华法案》，导致在美华人数量减少且人口老龄化，日本移民因此填补了部分劳动力空缺。美国在1894—1895年甲午中日战争中支持日本，也促进了两国间的移民流动。日本移民在美国农业、铁路养护、伐木等行业找到了工作机会，而他们寄回国内的汇款，也成为日本经济发展的重要资金来源之一。 （2）根据材料二并结合所学，概括19世纪晚期日本移民大量迁往美国的历史背景。 材料三 随着经济全球化的不断深入，资金、信息、技术、劳动力在全球范围内加速流动。从改革开放初期的“洋插队”到90年代的“闯东欧”，中国海外移民人数发展迅速。2000-2005年，美国出现了有史以来最大的一次移民潮，有35.5万中国人移民美国。海外移民的增长，迅速改变了海外华人的结构，其从业范围也在向多元化发展。1993年完全放开自费留学以后，出国接受国际化教育的中国学生大幅度增加。据教育部统计，自1978年至2004年底，中国出国留学人员累计达81.49万人，留学国别108个。留学回国人员总数为23.29万人，约占出国留学人数的24.95%。有相当一部分中国留学生通过留学途径转变为国际移民。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出1978年以来中国海外移民的特点，并说明中国海外移民的影响。 第Ⅱ卷 提高题（共19分） 关键环节考核 32. 都城·北京 材料一 洪武元年（1368），朱元璋称帝，改应天为南京，开封为北京，宣告“朕于春秋往来巡守”。永乐元年（1403），明成祖下诏改北平为北京。永乐十四年（1416），明成祖召集群臣讨论迁都之事，群臣认为北京“北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原，沃壤千里，形胜足以控四夷，制天下，诚帝王万世之都也。”永乐十九年（1421），明朝正式迁都北京，南京成为陪都，明成祖诏告天下：“继承大宝，统驭万方。” ——据万明《全球视野下的明代北京鼎建》整理 （1）根据材料二并结合所学，简述明朝迁都北京的原因及影响。 材料二 在中国历史上，都城往往集中了一个国家的物质与文化精华，是文明发展的集中体现。北京中轴线是整座城市规划的中心。元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门。明朝将中轴线延至外城的永定门，在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿，改“万岁山”为“景山”，山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛。民国时，社稷坛改建为公园向公众开放。1925年故宫博物院成立。中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心。20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌。进入21世纪，除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区，南中轴线上重建永定门。 ——摘编自《中轴线的特点及其时代意义》等 材料三 中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“连续性”说明中华文明源远流长，生生不息；“统一性”表明统一始终是中国历史的主流，“大一统”的观念绵延千载；“创新性”揭示了中华文明的内在动力；“包容性”彰显多元一体的思想和兼收并蓄的胸怀；“和平性”包含和平、和睦、和谐等理念。 ——摘编自《中华文明在民族复兴中焕发新活力》等 （2）北京中轴线的发展历程集中体现了中华文明的特性。结合材料二、三及所学，对此作出解释。（要求：从中华文明的五个突出特性任选其三进行论述，史论结合） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 静海一中2025-2026第二学期高二历史（期中）学生学业能力调研试卷 考生注意： 本试卷分第Ⅰ卷基础题（78分）和第Ⅱ卷提高题（22分）两部分，含3分卷面分，满分共100分。 知识与技能 学习能力 内容 选必二第4-6单元 选必三第1-3单元 基础知识巩固 易混易错点辨析 材料应用与要点寻找题 分数 35 65 20 20 20 第Ⅰ卷 基础题（共78分） 一、选择题：每小题2分，共50分. 1. 《汉书·百官公卿表》记载，左右内史、京兆尹等掌治京师，含道路维护、桥梁修缮，保障通行；《三辅黄图》记载，汉长安“有街衢，有里巷，有市，有狱”，且有完备的沟渠系统供生活与消防。据此可知，汉代长安城市管理（ ） A. 兼顾了行政职能与民生保障 B. 突破了坊市分离的传统格局 C. 体现了中央集权的治理体制 D. 以强化社会治安为核心目标 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料“《汉书·百官公卿表》记载，左右内史、京兆尹等掌治京师，含道路维护、桥梁修缮，保障通行”结合所学知识可知，汉代通过设置专门行政官吏管辖京师，履行城市治理的行政职责。同时围绕民众出行、生活用水、消防安全等民生需求完善城市基础设施，二者结合，充分说明汉代长安城市管理兼顾了行政职能与民生保障，A项正确；坊市分离的格局在宋代才被打破，汉代长安严格实行坊市分区制度，市与居民区相互分离且有严格的时间、空间限制，两者的时间范围不符，排除B项；中央集权强调中央对地方的垂直管理与权力掌控，而材料仅涉及京师长安的内部管理，未提及中央与地方的权力分配、地方行政体系的管控等与中央集权相关的内容，无法体现中央集权的治理体制，排除C项；材料中未提及保甲、狱政管控等以治安为核心的举措，其主要措施均围绕民生展开，并非以强化社会治安为核心，排除D项。故选A项。 2. 古埃及早王朝时期，普通民居多用芦苇、泥砖搭建，结构简陋；古王国时期，随着中央集权加强和财富积累，贵族住宅开始采用石质门廊、多柱厅及带围墙的花园；新王国时期，首都底比斯出现了统一规划的工匠村，房屋排列整齐，并设有公共工坊与排水设施。由此可见，影响古埃及住宅形态的因素有（ ） ①自然环境 ②政治制度 ③经济水平 ④宗教观念 A. ①②③ B. ①②④ C. ①③④ D. ②③④ 【答案】A 【解析】 【详解】A.①早期民居使用“芦苇、泥砖”作为建筑材料，是埃及本地缺乏优质石材、因地制宜利用尼罗河沿岸资源的体现，自然环境始终是影响住宅形态的基础因素，正确；②古王国时期“中央集权加强”后，贵族住宅规模扩大、用料考究，体现了政治权力对社会资源分配和居住形态的直接作用，正确。③从早期简陋民居到新王国时期“统一规划的工匠村”并配套公共工坊，反映出经济发展、财富积累与组织能力提升对住宅形态的推动，正确。 BCD.④材料中虽涉及古埃及文明，但并未出现神庙、墓葬区、宗教仪式空间与住宅的直接关联，选项BCD都搭配④，错误。 故选A项。 3. 1935年，美国再安置管理局正式推出绿带城镇项目。该项目旨在结合城乡优点探索新型社区规划，为中等收入家庭提供租金合理的住房，并为失业工人创造就业机会。此后，政府雇用大批失业者先后建成三个有“保护性”绿带的郊区城镇，均为拥有独立商店、邮局、社区中心、学校的完整社区。这一举措（ ） ①标志着美国构建起覆盖全民的社会保障网络 ②凸显国家通过公共工程干预经济的调控思路 ③反映出社区已发展成为基层自治的核心载体 ④有利于破解城市化进程中的“城市病”难题 A. ①③ B. ①④ C. ②③ D. ②④ 【答案】D 【解析】 【详解】A.①绿带城镇只是局部住房与就业项目，并非覆盖全民的社会保障网络，①错误。 B.①绿带城镇项目不能代表覆盖全民的社会保障网络，①错误。 C.③材料仅体现政府建设社区，未体现社区是基层自治核心载体，③错误。 D.②政府出资雇人建设公共工程，体现国家干预经济的思路，②正确；④建设带有保护性绿带的完整郊区社区，有利于缓解城市化中的城市病，④正确。 故选D项。 4. 1912—1915年，上海增加了很多娱乐场所，如群仙茶园、爱伦影院、大舞台等。茶园有各类人员的表演，舞厅则属于高档消费场所。茶园、影院和舞厅等不仅是上海市民的娱乐场所，也是市民交换信息的地点。这反映出上海（ ） A. 基础设施建设的完善 B. 民族工业迅速发展 C. 公共文化空间的活跃 D. 城市治理的近代化 【答案】C 【解析】 【详解】A.基础设施多指交通、水电、邮政、道路等，不包含娱乐文化场所，错误。 B.群仙茶园、爱伦影院、大舞台、舞厅属于生活娱乐场所，材料没有提到民族工业的相关场所，错误。 C.上海大量增加茶园、影院、大舞台、舞厅等公共活动场所，市民可以休闲娱乐、信息交流，反映出上海公共文化空间的活跃，正确。 D.城市治理一般指政府管理、市政规划、治安、卫生等，材料仅提到上海增加了很多娱乐场所，没有涉及“城市治理”，错误。 故选C项。 5. 下表是从《全唐诗》中摘录的部分诗句。对这些诗句中的信息理解准确的是，唐朝（ ） 《酬乐天东南行诗一百韵》 驿骑来千里，天书下九衢。 《酬裴十六功曹巡府西驿途中见寄》 府西三百里，候馆（驿馆）同鱼鳞。 《突厥三台》 日昨山西逢驿使，殷勤南北送征衣。 A. 水陆运输同步发展 B. 驿路交通服务国家治理 C. 诗歌创作关注民生 D. 安史之乱导致社会动荡 【答案】B 【解析】 【详解】A.诗句仅提及陆路驿骑、驿馆，未涉及水路运输，错误。 B.“驿骑来千里，天书下九衢”体现驿马传递千里外的诏书，“候馆同鱼鳞”展现驿馆分布密集，“逢驿使，殷勤南北送征衣”体现驿使传递征衣；这些内容均表明驿路交通在传递政令、物资等方面服务于国家治理，正确。 C.诗句聚焦驿路功能，未体现民生相关内容，错误。 D.表格诗句中没有关于安史之乱及社会动荡的相关表述，错误。 故选B项。 6. 开元十八年（730），宣州（今安徽宣城）刺史裴耀卿上奏称：“本州正二月至扬州入牛口，即逢水浅，须留一月以上。至四月以后停留。至六七月，不得入河……入洛备极艰辛。计从江南至东都，停滞日多，得行日少。”这一奏疏主要说明（ ） A. 自然条件制约下漕运亟需制度性改进 B. 大运河体系尚未贯通且运输效率低下 C. 经济重心南移导致南北交通压力剧增 D. 安史之乱前唐朝已丧失对漕运的控制 【答案】A 【解析】 【详解】A.开元十八年（730年），从江南宣州经大运河运往东都洛阳的漕运，因自然水情变化（水浅、汛期限制）导致严重滞留：正二月入江口水浅需停留一月以上，四月后仍需停留，六七月甚至无法入河，整体“停滞日多，得行日少”。这种因自然条件造成的运输低效，说明当时漕运需要通过制度性调整（如调整运输时间、分段运输、疏浚河道等） 来解决问题，正确。 B.大运河在隋代已经贯通，唐代开元年间体系早已成型，错误。 C.唐代开元年间经济重心仍在北方，经济重心南移完成于南宋，错误。 D.安史之乱发生于755年，材料时间是730年，且唐朝此时仍牢牢控制着漕运，错误。 故选A项。 7. 1906年，外商经营的天津环城电车开行，不久发生撞人事故，天津士绅担心外商援引领事裁判权，袒护过失方，明确提出“电车轨道，悉属中辖，凡有讼狱，应由华官裁判”，最终该撞人案件由天津县令审理。对上述材料理解正确的是（ ） ①电车已成为城市的主要交通工具 ②交通发展带来社会治理新问题 ③天津士绅力图抗拒西方殖民力量 ④西方列强的领事裁判权被废除 A. ①② B. ①④ C. ②③ D. ③④ 【答案】C 【解析】 【详解】A.①电车仅刚开行不久，材料无法体现其为城市主要交通工具，①错误。 B.①电车仅刚开行不久，材料无法体现其为城市主要交通工具，错误；④领事裁判权被废除是在抗战时期，1906年尚未废除，①④错误。 C.②交通发展带来撞人等社会治理新问题，正确；③天津士绅力争案件由华官裁判，力图抗拒西方殖民力量，②③正确。 D.③正确；④1906年列强领事裁判权并未被废除，④错误。 故选C项。 8. 下表所示为2025年第十二届世界高速铁路大会所展现的近年来中国高铁部分成就。这些成就的取得表明当代中国（ ） 代表 成就表现 哈大高铁 全球第一条穿越高寒季节性冻土地区的高铁 京张高铁 世界上首条智能化高速铁路 线上购票系统 世界上规模最大的实时票务交易系统，附带在线选座、刷脸核验、互联网订餐等多样化服务 A. 积极推动交通高质量发展 B. 全方位引进国际先进技术 C. 高铁的运营范围交叉重叠 D. 是高铁商业化运营的先驱 【答案】A 【解析】 【详解】A.哈大高铁穿越高寒冻土、京张高铁实现智能化运营、线上购票系统服务多样且规模全球最大，这些成就共同体现了中国高铁在技术上的自主创新和对服务民生的高度重视。这不仅是交通领域的进步，更是国家积极推动交通高质量发展，以科技创新满足人民美好生活需要的生动实践，正确。 B.材料中提到的成就，如京张高铁的智能化、哈大高铁攻克高寒难题，均是中国自主创新的成果。这表明中国高铁的发展路径已从早期的技术引进，转变为以自主创新为主导，而非“全方位引进”，错误。 C.材料主要展示了中国高铁在国内取得的技术突破和服务成就，并未涉及其在世界范围内的运营布局，无法得出“运营范围交叉重叠”的结论，错误。 D.材料强调的是高铁技术成就和其对民众生活的积极影响，体现了其服务社会、造福人民的公共属性。虽然高铁运营需要考虑经济效益，但材料主旨并非突出其“商业化运营”，更无法证明中国是“先驱”，错误。 故选A项。 9. 苏伊士运河和巴拿马运河是连通文明、重塑权力格局的“世界十字路口”。下列关于两条运河共同点的表述不正确的是（ ） A. 都曾受外国势力控制 B. 都沟通了两个大洋 C. 都降低物资交流成本 D. 都在19世纪开通 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料及所学可知，苏伊士运河于1869年正式通航，属于19世纪。巴拿马运河于1914年正式通航，属于20世纪。因此，“都在19世纪开通”的表述是错误的，D符合题意；苏伊士运河曾受英国控制，巴拿马运河曾受美国控制，表述正确，排除A项；苏伊士运河沟通地中海与红海（大西洋与印度洋），巴拿马运河沟通太平洋与大西洋，表述正确，排除B项；两条运河都极大缩短了海上航线，降低了运输成本，表述正确，排除C项。故选D项。 10. 1830年，德意志地区暴发霍乱，基于瘴气是霍乱传播的认识，主要由各地自行开展改善环境的卫生运动进行防控。19世纪70年代，实验证明霍乱弧菌才是霍乱流行的根源，继而推动联邦政府颁布法律，将疫情防控指挥权授予联邦议会和帝国宰相。这说明（ ） A. 政治统一利于医学发展 B. 科学发展推动治理能力提升 C. 联邦制下央地矛盾尖锐 D. 疫病防治推动卫生观念进步 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未体现政治统一与医学发展的直接关联，且19世纪70年代德意志统一是背景，而非科学发现的原因，错误。 B.科学实验证明霍乱弧菌为致病根源，促使联邦政府统一防控指挥权，体现了科学认知的进步推动了国家治理能力的提升，正确。 C.材料强调防控权力从地方集中到中央，未涉及央地矛盾尖锐与否的问题，错误。 D.材料核心是科学发现对治理方式的改变，而非疫病本身推动卫生观念进步，错误。 故选B项。 11. 西周初期，周公虽不否认“天定吉凶、定历年”的天命存在，但强调“天不可信，我道惟宁”，将怀保小民作为敬天的根本途径，告诫群臣勤于国事、体察民情。这一观念（ ） A. 蕴含着无为而治的理念 B. 意在构建王权的至高无上性 C. 是一种朴素的唯物主义 D. 折射出早期人文理性的成长 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干中周公强调“勤于国事、体察民情”，这是一种积极有为的政治态度，与“无为”相悖，错误。​ B.题干材料的落脚点在于“怀保小民”“体察民情”，强调的是统治者的责任与德行，而非单纯构建王权的至高无上性，错误。​ C.“朴素的唯物主义”倾向于认为物质是第一性的，否定天命鬼神。但题干明确指出周公“不否认‘天定吉凶’的天命存在”，说明他仍然保留了天命观，不属于唯物主义范畴，错误。​ D.周公提出“天不可信”，主张将“敬天”落实为“保民”，强调通过勤政、爱民等现实的人事努力来维持统治，这标志着从殷商时期的迷信鬼神向关注现世民生的转变，折射出早期人文精神和理性思维的成长，正确。​ 故选D项。 12. 浮世绘被誉为最能代表日本民族风格的绘画。图1和图3是日本浮世绘浪子燕青和浪里白条张顺，图2和图4是明代木刻画鲁智深和张顺。据此可知，日本浮世绘艺术（   ） A. 主要受唐文化影响 B. 在交流中演绎出民族特色 C. 代表传统东方文化 D. 成为江户时代的百科全书 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料中的浮世绘取材自中国明代的小说《水浒传》，其属于明清文化，不是唐文化，错误。 B.日本浮世绘中的许多题材、绘画人物甚至版画技法来自中国明代文化，体现日本对于外来文化的吸收。而在吸收外来文化的基础上，结合日本自身的民族特点，进而发展出了浮世绘。这个过程体现出日本在文化交流中吸收、改造外来文化，进而形成具有民族特色的本国文化，正确。 C.日本浮世绘只是日本文化的代表，其不能代表所有的传统东方文化，错误。 D.材料中的浮世绘只画了水浒人物，没有涉及其余社会领域，无法体现“百科全书”的社会广度，错误。 故选B项。 13. 中华优秀传统文化强调“和而不同”“协和万邦”。以下选项中，最能体现这一理念的古代对外交往事件是（ ） A. 汉朝张骞通西域，开辟丝绸之路 B. 明朝郑和下西洋，促进亚非友好交流 C. 唐朝鉴真东渡，传播佛法与建筑技术 D. 元朝马可·波罗来华，介绍中国文明 【答案】B 【解析】 【详解】本题主要考查的是中华优秀传统文化，郑和下西洋以宣扬国威、友好交往为目的，船队抵达亚非三十多个国家和地区，全程秉持和平、尊重的原则，促进了亚非各国的友好交流与经济文化往来，最能体现“和而不同”“协和万邦”的和平外交理念，故选B项。 14. 20世纪30年代，钱穆的《国史大纲》梳理了历代制度演变与民族精神传承，强调中国历史治乱兴衰背后的内生动力；傅斯年强调整理中国史料，建立具有中国特色的现代史学体系。这些治史理念旨在（ ） A. 否定西方的史学方法 B. 构建民族文化认同 C. 探索中国革命新路径 D. 批判封建史学体系 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未体现否定西方史学方法，他们只是主张建立中国特色的史学体系，错误。 B.20世纪30年代，日本侵华加剧，民族危机空前严重。钱穆在《国史大纲》中梳理历代制度与民族精神，强调中国历史的内生动力，意在唤起国人对本民族历史与文化的自信。傅斯年强调整理中国史料、建立中国特色现代史学体系，旨在摆脱西方史学话语霸权，确立中国史学的独立地位，凝聚民族文化共识。二者的治史理念本质上都是在民族危亡之际，通过梳理与弘扬民族历史文化，构建民族文化认同，增强民族凝聚力，正确。 C.治史理念属于学术文化范畴，与探索中国革命新路径无关，错误。 D.材料核心是传承民族文化、构建民族认同，并非批判封建史学体系，错误。 故选B项。 15. “月中有兔”的想象并非中国古代神话所独有。在阿兹特克神话中，有神向月亮投掷兔子；玛雅神话中的月亮女神常怀抱兔子；印度佛教典籍中亦有兔子舍身入月的故事。这说明（ ） A. 中华文明有强大的辐射力 B. 世界文明呈现多元一体格局 C. 人类文明发展具有共通性 D. 各个大洲之间存在交流互鉴 【答案】C 【解析】 【详解】据题干和所学知识可知，不同文明独立发展出相似神话元素，说明人类在面对自然现象（如月亮）时，可能基于共通的心理、象征或解释模式（如兔子常被关联繁殖力、夜行性等），反映文明发展的内在共通性，C项正确；题干未体现中华文明是源头或辐射影响其他文明，仅强调该现象并非中国独有，故“中华文明辐射力”不成立，排除A项；世界古代文明的总体格局是 “多元发展”，不存在一体格局，排除B项；题干未提供文明间交流互鉴的证据（如贸易、战争或文化传播），且古代跨大洲交流受限，相似性更可能是独立演化的结果，排除D项。故选C项。 16. 下表是对哪吒的形象逐步走出佛教经典，融入中国古典文学的阶段性描述。哪吒形象的演变全面而深刻地反映了（ ） 演变 晚唐至宋朝 “析骨还父，析肉还母，莲花化身”的故事开始流行；毗沙门信仰与英雄李靖的传说合流；哪吒从毗沙门之子演变为李靖之子；哪吒形象融入道教体系 元朝至明初 以丰富的体裁为依托，哪吒的故事在沿袭和改编宋人传说的基础上，侧重降妖除魔的情节，元末明初，哪吒的故事已经基本成型，且逐步脱离佛教，道教化倾向明显 明代 《西游记》和《封神演义》对哪吒的故事进行了更加深入的改写和扩充 A. 佛教逐渐本土化的历程 B. 中华文化本土性和凝聚性特性 C. 市民文化逐渐成为主流 D. 文化交流、碰撞和融合的过程 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料“毗沙门信仰与英雄李靖的传说合流；哪吒从毗沙门之子演变为李靖之子；哪吒形象融入道教体系”与“哪吒的故事在沿袭和改编宋人传说的基础上，侧重降妖除魔的情节，元末明初，哪吒的故事已经基本成型，且逐步脱离佛教”结合所学知识可知，哪吒形象的演变经历了佛教元素与中国本土道教、民间传说的深度结合，再到元明时期道教化倾向明显和文学创作的再创造。这一过程不仅包含佛教传入后的本土化，更突出不同文化之间的碰撞、吸收与融合，最终形成独特的中国化形象，D项正确；“佛教逐渐本土化”的说法仅强调佛教本土化，忽略道教和文学的作用，排除A项；材料核心是哪吒形象在不同文化元素间的互动演变，未突出中华文化的本土性根基与凝聚性特征，排除B项；材料未涉及市民文化的发展状况及地位变化，明代文学对哪吒故事的改写并非市民文化成为主流的体现，排除C项。故选D项。 17. 雅典进入城邦时代后，城邦逐步介入人们的日常生活，设置了专门官员来组织各种戏剧表演，评选优秀剧目。其中，《俄狄浦斯王》塑造了一位战胜怪物、拯救城邦、勇于担责、自我救赎的国王形象；《安提戈涅》刻画了一位为城邦整体利益甘愿自我牺牲的人物。公民看戏不需要交钱，甚至还有观剧津贴。据此可知（ ） A. 雅典戏剧是古代希腊文学的最高成就 B. 观看戏剧是雅典公民参政的重要方式 C. 戏剧承载着雅典城邦公民教育的功能 D. 城邦主导了雅典公民的娱乐休闲活动 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料可知，雅典城邦设置专门官员组织戏剧表演，评选优秀剧目，两部悲剧塑造了勇于承担责任、为城邦牺牲的英雄形象，且公民可免费观剧甚至获津贴，说明戏剧通过英雄形象传递责任与城邦利益至上的价值观，具有引导公民认同城邦精神的教育功能，C项正确；材料未将雅典戏剧与其他希腊文学形式比较，无法得出是古代希腊文学最高成就，排除A项；观看戏剧是文化活动，并非直接参与城邦议政、投票等参政方式，排除B项；材料强调戏剧的教育意义而非单纯娱乐休闲，且公民娱乐休闲形式多样，城邦主导的是戏剧这一文化活动，并非所有娱乐休闲，排除D项。故选C项。 18. 经院哲学是天主教与古典哲学相结合，并于中世纪后期居于统治地位的思潮，它强调辩证推理，驱使哲学为神学服务，以此论证神学的合理性。对此，有学者指出，当“上帝存在”尚需要证明，那么上帝的权威以及神学的力量受到怀疑也就成为了不以经院哲学家意志为转移的一种必然。据此可知，经院哲学的发展（ ） A. 否定了封建教会神学的权威 B. 保存了古典文化成就 C. 强化了基于事实的理性思考 D. 助推了近代思想解放 【答案】D 【解析】 【详解】A.经院哲学旨在论证神学的合理性，维护而非否定教会神学的权威，错误。 B.经院哲学确实保存了部分古典文化成就，但材料强调的是其论证神学合理性的过程中引发了怀疑，该项与材料主旨不符，错误。 C.经院哲学强调辩证推理，但其推理以神学为前提，并非“基于事实的理性思考”，错误。 D.经院哲学通过辩证推理论证神学，客观上使“上帝存在”成为需要证明的命题，这为后来怀疑神学权威、倡导理性精神提供了思想基础，助推了近代思想解放，正确。 故选D项。 19. 中世纪中期，西欧民间创作的小故事颇为流行。小故事最早产生于法国，篇幅不长，表现手法较简练，描写逼真。圣徒和教士常常是被嘲笑的对象，如《吃桑葚的教士》描写了教士口腹之欲的贪婪丑态，《驴的遗嘱》讽刺主教，等等。这些小故事（ ） A. 推动了文艺复兴运动兴起 B. 折射出王权与教权斗争 C. 表达了民众宗教改革愿望 D. 反映了市民阶层的诉求 【答案】D 【解析】 【详解】根据次题干提示词，可知是影响题。据本题时间信息可知准确时空是中世纪中期（欧洲）。根据材料“小故事最早产生于法国，篇幅不长，表现手法较简练，描写逼真。圣徒和教士常常是被嘲笑的对象”可知，中世纪中期，西欧城市兴起，市民阶层逐渐壮大，但受天主教会精神束缚和经济盘剥，且民间小故事多由市民创作、流传，用通俗的方式嘲讽教士丑态，本质是市民阶层不满教会腐化、追求世俗生活的诉求体现，是市民阶层思想意识的反映，D项正确；文艺复兴在14世纪才在意大利兴起，中世纪中期约在11-13世纪，时间不符，排除A项；王权与教权斗争的核心是世俗君主和天主教会争夺政治权力、经济利益，但材料未提及任何君主或王权相关内容，排除B项；宗教改革的核心是反对天主教会的教义和制度，而题干小故事只是嘲讽教士个人品行，没有涉及宗教教义、体制的改革诉求，和宗教改革无关，排除C项。故选D项。 20. 有学者坦言：“伊斯兰世界对西方的知识贡献不止于译介作品。……（英国）阿德拉德（1090—1150）游历过整个地中海世界，将阿拉伯版本的欧几里得《几何原本》一书译为拉丁文，同时翻译的还有阿尔·花剌子模的作品（引进了印度数字）。作为对航海颇具价值的阿拉伯人的天文设备——星盘，也被阿德拉德介绍到欧洲。”据此判断，对伊斯兰世界在文明发展中的角色，概括最准确的是（ ） A. 融多方之精粹，架文明之桥梁 B. 传东方之智慧，破中世纪之蒙昧 C. 承古典之薪火，开时代之先河 D. 存希腊之瑰宝，点燃复兴之火种 【答案】A 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是正向题。时空范围是古代西亚。根据材料“（英国）阿德拉德（1090—1150）游历过整个地中海世界，将阿拉伯版本的欧几里得《几何原本》一书译为拉丁文，同时翻译的还有阿尔·花剌子模的作品（引进了印度数字）。作为对航海颇具价值的阿拉伯人的天文设备——星盘，也被阿德拉德介绍到欧洲”可知，伊斯兰世界的贡献包括保存和翻译了希腊《几何原本》和吸收传播印度的的古典知识，还创造星盘，并传到了欧洲，由此可知伊斯兰文明在此阶段主要扮演的是继承、融合与传播等多重角色，即融多方之精粹，架文明之桥梁，A项正确；B项突出了伊斯兰世界的桥梁作用，没有突出伊斯兰世界将不同文化融合的作用，排除B项；C项强调的是意大利的文艺复兴运动，而非对伊斯兰世界的评价，排除C项；D项仅仅凸显了伊斯兰世界保存古典文献的价值，属于片面评价，排除D项。故选A项。 21. 新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ） A. 通过标准化管理消除族群间的差异 B. 以华人饮食文化为中心推动族群同化 C. 依托市场调节保障少数族群的权益 D. 借助公共空间治理促进多元文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现新加坡政府对小贩文化的规范管理，目的是保护多元文化而非消除族群差异，族群差异客观存在，错误。 B.新加坡小贩文化包含华人、马来人、印度人等多种饮食文化，政府平等支持各类文化传承，并不以华人文化为中心推行族群同化，错误。 C.政府对小贩中心进行规划与扶持，属于行政引导而非单纯市场调节，错误。 D.新加坡政府建设小贩中心这一公共空间，统一管理并支持各族传统饮食技艺，使不同族群在此共享美食、交流互动，体现借助公共空间治理促进多元文化交融，正确。 故选D项。 22. 有学者指出，赫梯人建立的赫梯帝国，曾是近东地区的强国，与埃及、巴比伦等文明展开了激烈的角逐；波斯人建立的波斯帝国，更是历史上第一个地跨亚、非、欧三洲的大帝国。这折射出（ ） A. 欧亚文明在冲突中融合 B. 印欧人迁徙影响世界格局 C. 战争促进区域文化交流 D. 两河文明的影响稳步扩大 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料仅提及赫梯、波斯帝国的崛起与争霸，未涉及欧亚文明的融合过程，错误。 B.赫梯人、波斯人均属于印欧人迁徙的分支，他们在迁徙过程中建立了强大帝国，深刻改变了近东乃至古代世界的格局，与材料中“赫梯帝国角逐近东、波斯帝国跨三洲”的史实契合，正确。 C.材料核心是帝国崛起与格局变化，未提及战争对文化交流的促进作用，错误。 D.赫梯、波斯帝国并非两河文明的延续，其崛起是印欧人迁徙的结果，并非两河文明影响的扩大，错误。 故选B项。 23. 1989年，巴黎一所学校因三位来自北非的女学生拒绝在上学时去掉穆斯林妇女的头巾而不允许她们上学，此事在当时引起了强烈讨论。支持者认为“头巾”是一种民俗文化，学生有按本民族习俗着装的自由；反对者则认为“头巾”是对女性的歧视，认可这一习俗就是屈从于落后。这可以用来说明（ ） A. 国际难民面临的困境 B. 民族文化与多元文化难以兼容 C. 不同族群的矛盾冲突 D. 现代移民社会的文化认同问题 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是本质题，据材料关键信息可知准确时空是：1989年的法国。根据材料“北非的女学生拒绝在上学时去掉穆斯林妇女的头巾”“引起了强烈讨论”可知，1989年巴黎的“头巾事件”，本质是现代移民社会中“移民群体文化认同”与“所在国主流文化认同”碰撞的缩影，D项正确；材料无法反映北非女学生的难民身份，排除A项；民族文化与多元文化可以在相互尊重的基础上得到交流融合，并非“不可兼容”，排除B项；法国内部的讨论，仅是族群内部的意见分歧，并非“不同族群的矛盾冲突”，排除C项。故选D项。 24. 1965年，美国国会通过了《移民和国籍法》，规定科学和艺术方面有突出成就的移民和美国急需的熟练及非熟练劳工享有优先权，移民入境后从事美国人不能或不愿从事的职业，且从事的职业不会引起已经从事此种职业的美国人的失业或工资水平的下降。此规定（ ） A. 有利于战后美国经济的恢复与重建 B. 取消了移民政策的种族歧视观念限制 C. 适应了美国解决“滞胀”问题的需要 D. 体现了美国移民政策的实用主义原则 【答案】D 【解析】 【详解】A.二战后美国经济的恢复与重建在20世纪50年代已基本完成，1965年处于战后黄金发展期，并非“恢复重建”阶段，错误。 B.该法案虽调整了移民配额，但并未完全取消种族歧视限制，只是弱化了部分歧视性条款，错误。 C.美国经济“滞胀”出现于20世纪70年代，1965年尚未出现，错误。 D.1965年美国《移民和国籍法》的规定，核心是优先引进本国急需的人才与劳工，同时要求移民从事美国人不愿或不能从事的职业，避免冲击本土就业，完全服务于美国的经济与社会需求，体现了美国移民政策的实用主义原则，正确。 故选D项。 25. 下表为近代以来全球人口迁移情况表。据表格内容可知（ ） 时间 1500～1850年 1850～1945年 1945～2000年 主要移出地 欧洲、非洲 欧洲、亚洲 亚洲、非洲、拉丁美洲 主要移入地 美洲 美洲 西欧、北美洲、大洋洲 人口迁移数量 至1850年，黑奴约为1500万，为白人移民的4～5倍 1846～1924年欧洲移出约4800万，1834～1941年亚洲移出约1200～3700万 1960年迁移人口为325万，1974年为947.5万，1985～1990年年增长率为2.59% ①被强迫进行的移民现象逐渐停止 ②移民由发达地区向落后地区转移 ③移民范围不断扩大人数逐渐增多 ④从体力型移民向精英型移民转变 A. ①② B. ①③ C. ③④ D. ②④ 【答案】B 【解析】 【详解】本题是组合选择题。时空是：近现代（世界）。据材料可知，1500-1850年非洲黑奴移民数量巨大，达到1500万；1850-1945年后移民数据中不再提及黑奴。结合所学可知，16世纪是新航路开辟与殖民扩张时期，黑奴贸易发展，具有强迫性；工业革命后黑奴贸易逐渐废除，故体现出被强迫进行的移民现象逐渐停止，①正确；据材料“1850-1945年主要移出地、主要移入地、人口迁移数量”“1945-2000年主要移出地、主要移入地、人口迁移数量”可知，1850-1945年欧洲移出4800万，亚洲移出1200-3700万；1945年后移出地扩展至亚非拉，移入地为发达地区（西欧、北美等），而且迁移数量持续增长（1960年为325万，1974年为947.5万），说明移民范围扩大和人数增加，③正确，B项正确；②错在1500-1945年移民方向主要是由发达地区（欧洲）向落后地区（美洲）转移，但在1945年后移民方向是由亚非拉（相对落后）向发达地区转移，并非都是由发达地区向落后地区转移；④错在本题材料主要围绕近代以来人口移出地、移入地及迁移数量，未提及移民类型，排除ACD项。故选B项。 二、判断对错并改正：（本大题共5小题，共10分） 26. 《荷马史诗》是目前所知世界上最早的史诗。（ ） 【答案】错误 【解析】 【详解】《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗，而非《荷马史诗》，故错误。 27. 亚里士多德创建的“学园”将哲学和数学知识融会贯通，在几何学发展方面作出了重要贡献。（ ） 【答案】错误 【解析】 【详解】将哲学和数学知识融会贯通、对几何学发展作出重要贡献的是柏拉图创建的阿卡德米学园（柏拉图学园），该学园甚至以“不懂几何者不得入内”为训；亚里士多德是柏拉图的学生，他创建的是吕克昂学园，研究侧重生物学、逻辑学、物理学等领域，故错误。 28. 玛雅人建造了长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙。（ ） 【答案】错误 【解析】 【详解】长达数千千米的驿道和宏大的太阳庙，是印加文明的典型成就，而非玛雅文明，故错误。 29. 混血人种成为拉丁美洲的最大族群，只有在秘鲁等少数国家印第安人相对较多，但也很少超过人口的半数。（ ） 【答案】正确 【解析】 【详解】近代以来，欧洲殖民者的殖民扩张，带来了欧洲白人、非洲黑人，与当地印第安人长期融合，形成了大量混血人种，这一群体逐渐成为拉丁美洲的最大族群。印第安人在殖民过程中因屠杀、疾病、土地被侵占等因素人口锐减，仅在秘鲁、玻利维亚等少数安第斯国家保留了较多人口，即便如此，其人口占比也大多低于半数，与题干描述相符，故正确。 30. 20世纪七八十年代，中东地区的石油工业快速发展，大量亚洲劳动力涌向中东产油国。（ ） 【答案】正确 【解析】 【详解】20世纪七八十年代，中东地区的石油工业快速发展，大量来自亚洲（如印度、巴基斯坦、菲律宾等）的劳动力涌向中东产油国，故正确。 三、材料分析题：（本大题共2小题） 31. 移民 材料一 公元3—6世纪，随着东方匈奴人的不断南迁，各支日耳曼人纷纷涌入罗马帝国，其中许多还建立了自己的国家。在古典文明的废墟上，形成了一种以基督教文化为载体的、包容希腊罗马古典文化与东方各民族文化的世界性的、适应时代需求的新文化。……居住在北部和西北部的、大多处于原始部落阶段的匈奴、氐、鲜卑等游牧民族，纷纷南迁至黄河流域的中原地区。内迁各族相继经起兵反晋，建立割据政权，历史上称为“五胡十六国”。 ——摘自刘爱兰《民族大迁徙对中西文化发展的影响》 （1）根据材料一并结合所学知识，分析公元3-6世纪东西方民族迁徙的共同之处。 材料二 明治天皇推行“王政复古”后，大量农民失去土地，被迫涌向海外谋生。当时，美国被描述为“钱长在树上的国家”，日本人在那里种植园工作一天的报酬，相当于在日本一星期的收入。美国于1882年颁布《排华法案》，导致在美华人数量减少且人口老龄化，日本移民因此填补了部分劳动力空缺。美国在1894—1895年甲午中日战争中支持日本，也促进了两国间的移民流动。日本移民在美国农业、铁路养护、伐木等行业找到了工作机会，而他们寄回国内的汇款，也成为日本经济发展的重要资金来源之一。 （2）根据材料二并结合所学，概括19世纪晚期日本移民大量迁往美国的历史背景。 材料三 随着经济全球化的不断深入，资金、信息、技术、劳动力在全球范围内加速流动。从改革开放初期的“洋插队”到90年代的“闯东欧”，中国海外移民人数发展迅速。2000-2005年，美国出现了有史以来最大的一次移民潮，有35.5万中国人移民美国。海外移民的增长，迅速改变了海外华人的结构，其从业范围也在向多元化发展。1993年完全放开自费留学以后，出国接受国际化教育的中国学生大幅度增加。据教育部统计，自1978年至2004年底，中国出国留学人员累计达81.49万人，留学国别108个。留学回国人员总数为23.29万人，约占出国留学人数的24.95%。有相当一部分中国留学生通过留学途径转变为国际移民。 （3）根据材料三并结合所学知识，指出1978年以来中国海外移民的特点，并说明中国海外移民的影响。 【答案】（1）都伴随民族冲突；主要都是游牧民族迁徙，都处于相对落后阶段；都灭亡旧政权，建立诸多新政权，使政治格局由统一走向分裂；都促进民族间经济文化交流。 （2）背景：明治维新后，破产的日本农民生计困难；第二次工业革命以来，美国经济迅速发展对劳动力的巨大需求；美国《排华法案》加剧了劳动力缺口；美国劳动报酬较高；日美关系处于相对友好期；日本资本主义经济发展，急需资金；政府对移民的支持。 （3）特点：移民人数发展迅速，发达国家为主要聚集地；出国留学人员增多，“留学”移民趋势扩大；海外华人结构改变，从业范围多元化。 影响：海外移民对世界各国经济的发展起到了补充作用；促进了城市的发展，有利于文化交流和传播；可以缓解中国就业压力；造成了国内人力资源的流失；移民纠纷有可能演变成国家间政治摩擦的新成因点。 【解析】 【小问1详解】 共同之处：本小题要求分析公元3-6世纪东西方民族迁徙的共同之处，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从民族冲突、相对落后、有统一走向分裂、促进民族经济文化交流等角度进行概括。 【小问2详解】 背景：本小题要求概括19世纪晚期日本移民大量迁往美国的历史背景，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从农民生计困难、对劳动力的需求、相关法案的颁布、美国劳动报酬高、日美关系友好、日本资本主义发展、政府支持移民等角度进行概括。 【小问3详解】 特点：本小题要求指出1978年以来中国海外移民的特点，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从发达国家为主要聚集地、移民趋势扩大、从业范围多元化等角度进行概括。 影响：本小题要求说明中国海外移民的影响，需要根据材料，通过分层次、勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从促进经济发展、利于文化交流和传播、缓解中国就业压力、造成国内资源流失、可能演变为国家间政治摩擦等角度进行概括。 第Ⅱ卷 提高题（共19分） 关键环节考核 32. 都城·北京 材料一 洪武元年（1368），朱元璋称帝，改应天为南京，开封为北京，宣告“朕于春秋往来巡守”。永乐元年（1403），明成祖下诏改北平为北京。永乐十四年（1416），明成祖召集群臣讨论迁都之事，群臣认为北京“北枕居庸，西峙太行，东连山海，南俯中原，沃壤千里，形胜足以控四夷，制天下，诚帝王万世之都也。”永乐十九年（1421），明朝正式迁都北京，南京成为陪都，明成祖诏告天下：“继承大宝，统驭万方。” ——据万明《全球视野下的明代北京鼎建》整理 （1）根据材料二并结合所学，简述明朝迁都北京的原因及影响。 材料二 在中国历史上，都城往往集中了一个国家的物质与文化精华，是文明发展的集中体现。北京中轴线是整座城市规划的中心。元朝以《周礼》为蓝本，借鉴金中都的实例修建中轴线。它北起中心台（今钟鼓楼位置），向南经万宁桥、御苑、宫城、皇城，至丽正门。明朝将中轴线延至外城的永定门，在紫禁城内新建的钦安殿供奉道家的水神玄武大帝。清朝修缮了中轴线上的建筑，将紫禁城三大殿改名为太和殿、中和殿、保和殿，改“万岁山”为“景山”，山前建绮望楼内奉孔子像，山顶建山亭式建筑内供五方佛。民国时，社稷坛改建为公园向公众开放。1925年故宫博物院成立。中华人民共和国成立后，天安门广场周围被改造成新的国家形象中心。20世纪80年代，北京被列为全国历史文化名城，中轴线重要古建筑恢复原有风貌。进入21世纪，除了组建中国国家博物馆外，中轴线北延长线上建设了奥运中心区，南中轴线上重建永定门。 ——摘编自《中轴线的特点及其时代意义》等 材料三 中华文明的五个突出特性包括：连续性、创新性、统一性、包容性、和平性。“连续性”说明中华文明源远流长，生生不息；“统一性”表明统一始终是中国历史的主流，“大一统”的观念绵延千载；“创新性”揭示了中华文明的内在动力；“包容性”彰显多元一体的思想和兼收并蓄的胸怀；“和平性”包含和平、和睦、和谐等理念。 ——摘编自《中华文明在民族复兴中焕发新活力》等 （2）北京中轴线的发展历程集中体现了中华文明的特性。结合材料二、三及所学，对此作出解释。（要求：从中华文明的五个突出特性任选其三进行论述，史论结合） 【答案】（1）原因：为抵御和防范蒙元残余势力，巩固边防；北京为金元都城，有历史文化底蕴；北京地势险要，能够控扼北方、统御全国；北京是明成祖的龙兴之地、根基深厚；大运河疏通后，北京有经济与漕运支撑。 影响：有利于北京城及周边地区的发展；加强了对北方、东北边疆的控制与管理；顺应了长期以来中国多民族交融的趋势，推动统一多民族国家发展；加强了南北经济文化联系；奠定后世都城的基础。 （2）北京中轴线体现连续性：北京中轴线历经元明清六百多年的时间垒叠传承至今，故宫、天坛等许多建筑展现了灿烂的传统文化。帝制被推翻后，皇宫改为博物馆得以保存。中华人民共和国成立后，国家政治和文化中心的功能延续，天安门广场的改造继承了传统的左右对称格局。 北京中轴线体现创新性：元朝将《周礼》的理想都城规划变为现实，明朝拓展延伸，清朝改宫殿名、建设景山等。民国时期，将昔日宫廷苑囿改为民众活动或教育场所。中华人民共和国成立后，天安门广场的改造突出了“人民至上”的价值取向，新建人民大会堂等一系列现代建筑升华为国家形象符号。 北京中轴线体现统一性：元明清政权均遵循大统一思想，将重要的建筑屹立于中轴线及其两侧，提高建筑规格，确保都城功能得以实现，加强中央权威。中华人民共和国成立后，中轴线上的天安门广场成为国家重大外交活动场所，宣示国家形象。 北京中轴线体现包容性：中轴线包含了不同民族的智慧，体现了中华文化的多样性。元朝统治者接受中原文化规划建设都城，借鉴金中都的做法；汇聚元明清、民国和新中国不同时代的建筑，有城楼、箭楼、皇城、宫城和宫殿等多种形式，兼容儒、佛、道等文化。 北京中轴线体现和平性：建筑布局的对称和谐，天坛、地坛、日坛、月坛等突出了天、地、人的和谐关系；“太和殿”等建筑名称体现“和”的文化内涵。人民代表大会制度下，各族人民和睦相处行使权利；国家博物馆展示传播中外和平交往的历史；通过举办奥运会发挥体育和平外交的作用。 【解析】 【小问1详解】 原因：本小题可从巩固边防、有历史底蕴、地势险要、根基深厚、经济支持等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 原因 “为抵御和防范蒙元残余势力，巩固边防” 明朝建立后，北元残余势力长期威胁北方安全→定都北京可直接强化北方军事防御，控制边防要地 为抵御和防范蒙元残余势力，巩固边防；北京地势险要，能够控扼北方、统御全国 “北京地势险要，能够控扼北方、统御全国”“北京为金元都城，有历史文化底蕴”“北京是明成祖的龙兴之地、根基深厚” 北京北枕居庸、西峙太行，地理位置险要，可“控四夷，制天下”；同时作为金元旧都，有成熟的都城基础，且是朱棣的封地→势力根基稳固 北京为金元都城，有历史文化底蕴；北京是明成祖的龙兴之地、根基深厚 “大运河疏通后，北京有经济与漕运支撑” 京杭大运河的漕运保障了南方物资可直达北京→为都城提供稳定的粮食与物资供应 大运河疏通后，北京有经济与漕运支撑 影响：本小题可从利于城市发展、加强对边疆的管理、推动统一多民族国家的发展、加强南北经济文化联系、奠定后世都城的基础等角度进行概括。解析思路如下表： 材料关键信息和所学 推理过程 影响 “有利于北京城及周边地区的发展” 都城的行政、经济功能→带动了北京及周边地区的人口聚集与商业发展 有利于北京城及周边地区的发展 “加强了对北方、东北边疆的控制与管理” 定都北京后，明朝的政治中心靠近边疆→可更高效地调度资源、管理北方与东北边疆 加强了对北方、东北边疆的控制与管理 “顺应了长期以来中国多民族交融的趋势，推动统一多民族国家发展” 北京地处农耕与游牧文明的交汇地带，定都于此促进了民族交流→强化了对多民族国家的整合 顺应了长期以来中国多民族交融的趋势，推动统一多民族国家发展 “加强了南北经济文化联系” 作为全国政治中心，北京进一步打通了南北漕运与商路→推动了南北经济文化交流 加强了南北经济文化联系 “奠定后世都城的基础” 明清两代均以北京为都城，其城市格局与功能定位被后世继承→成为中国古代都城的典范 奠定后世都城的基础 【小问2详解】 本小题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，从中华文明的五个突出特性任选其三，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：解读材料信息，进行特点选取。如选择北京中轴线体现连续性或北京中轴线体现创新性或北京中轴线体现统一性或北京中轴线体现包容性或北京中轴线体现和平性。 第二步：对选择的特点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如选择北京中轴线体现连续性，可从历经六百多年传承至今、新中国成立后功能延续等角度进行分析；如选择北京中轴线体现创新性，可从元、明、清、民国、中华人民共和国在之前的基础上不断创新等角度进行分析；如选择北京中轴线体现统一性，可从元明清政权加强中央权威、中华人民共和国宣示国家形象等角度进行分析；如选择北京中轴线体现包容性，可从中轴线包含了不同民族、不同宗教的智慧等角度进行分析；如选择北京中轴线体现和平性，可从建筑与洗染和谐共生、蕴含“和”的文化内涵、中外和平交往等角度进行分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $