古诗词诵读《李凭箜篌引》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” 　　　——清　方扶南　 白诗移人——琵琶声使人心动神移； 李诗泣鬼——箜篌音使鬼神动情流泪； 韩诗惊天——琴声使天地为之惊叹。 新 课 导 入 李凭箜篌引 李贺 1.了解作者及其生平。 2.鉴赏浪漫主义手法及其侧面烘托的艺术特色。 3.品味赏析，理解李贺如何表现“惊天地，泣鬼神”的。 学习目标 古人对音乐的描写 余音绕梁，三日不绝。（列子） “子在齐闻《韶》，三月不知肉味。”《论语》 舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇 座上美人心尽死，尊前旅客泪难收。（唐崔珏《和人听歌》） 4 知人论世 李贺 ，字长吉，中唐诗人。祖籍陇西，自称“陇西长吉、庞眉书客、唐诸王孙”。家居昌谷（在今河南宜阳），世称“李长吉、李昌谷、李奉礼”。 与诗仙李白、李商隐并称为“唐代三李”，诗作想象极为丰富，引用神话传说，托古寓今，被誉为“诗鬼”。李贺是继屈原、李白之后，中国文学史上又一位颇享盛誉的浪漫主义诗人， 有“太白仙才，长吉鬼才”之说。 知人论世 走近诗人 李贺远祖是唐高祖李渊的叔父李亮（大郑王），属于大唐宗室的远支，到李贺父亲李晋肃时，早已家道中落，隐沦昌谷。 李贺自幼体形细瘦，通眉长爪，长相极有特征。一生多病，故自认丑陋，被称为“苦闷诗人”。他才思聪颖，七岁能诗，又擅长“疾书”。年纪稍长，李贺白日骑驴觅句，暮则探囊整理，焚膏继晷，十分刻苦。母亲郑氏辄曰：“是儿要当呕出心乃已耳！”。 1、宗室王孙+家道衰落+骑驴觅句 走近诗人 十八岁左右，写《雁门太守行》拜谒韩愈，诗名远播。年未弱冠，即遭父丧。服丧期满，参加河南府试，一举获隽（ jùn会试得中），年底即赴长安应进士举。可是妒才者放出流言，谓李贺父名“晋肃”、“晋”与“进”犯“嫌名”。尽管韩愈极力为其辩解，终无可奈何，李贺不得不愤离试院，回到昌谷。未能参加进士考试，对李贺打击甚重，他曾写了不少抒愤之诗。 二十二岁左右，又返回长安，经宗人推荐，门荫得官，任奉礼郎，从九品。 2、诗名远播，科举无路，门荫入仕 走近诗人 因职位卑微，功名无成，李贺哀愤孤激之思日深。加之妻又病卒，李贺忧郁病笃。24岁左右，先告病回昌谷休养了一段时日。又不甘沉沦，举足南游，希望到南方一展才华。25岁左右，他辞去奉礼郎之职，在潞州朋友张彻举荐下，为昭义军节度使郗（chī）士美做了三年幕僚。 因北方藩镇跋扈，分裂势力猖獗，因郗士美讨叛无功，告病到洛阳休养，友人张彻也抽身回长安。李贺无路可走，只得强撑病躯，回到昌谷故居，不久病卒，时年二十七岁。 3、职位卑微，忧郁病笃，英年而逝 了解“长吉体” 长吉体：指唐元和年间诗人李贺的诗作所独有的风格意境。 “长吉体”诗在构思、意象、遣辞、设色等方面表现出新奇独创的特色。在构思与艺术想象上具独创性，他善于运用神话传说和怪诞、华美的语汇，创造出异想天开、从未有过的意象。在遣辞与设色方面，多用“泣”“腥”“冷”“血”“死”之类字眼，形成“凄艳诡谲”的风格，使诗歌扑朔迷离，所以他的诗歌被称为“鬼诗”。 10 称号 诗人 代表作 诗仙 李白 《将进酒》《梦游天姥吟留别》 诗圣 杜甫 《望岳》《蜀相》《春夜喜雨》 诗魔、诗王 白居易 《长恨歌》《琵琶行》《卖炭翁》 诗神 苏轼 《念奴娇·赤壁怀古》《赤壁赋》 《咏柳》《回乡偶书二首》 诗狂 贺知章 诗佛 王维 《使至塞上》《九月九日忆山东兄弟》 诗鬼 李贺 《雁门太守行》《李凭箜篌引》 诗豪 刘禹锡 《酬乐天扬州初逢席上见赠》《秋词》 诗杰 王勃 《滕王阁序》 诗囚 孟郊 《游子吟》《登科后》 诗奴 贾岛 《寻隐者不遇》《题李凝幽居》 文化常识 此诗大约作于元和六年，当时李贺在京城任奉礼郎。李凭是梨园弟子，因善弹箜篌，名噪一时，身价甚至超过盛唐著名乐工李龟年。李凭的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 写作背景 文题解读 李凭，唐朝元和年间供奉宫廷的梨园弟子，以善于弹奏箜篌著称。 箜篌，古代的一种弦乐器，二十三弦或二十五弦，分卧式、竖式两种。从诗中“二十三丝”可知，李凭弹的是竖箜篌。 引，乐府旧题。引：“引”、“行”、“歌”及“吟”,是古诗的四种体裁，“引”篇幅较长，音节、格律一般比较自由，形式有五言、七言、杂言。 箜篌： 中国古代传统拨弦乐器。有卧箜篌、竖箜篌、凤首箜篌三种形制。《通典》记载：“竖箜篌，胡乐也，汉灵帝好之，体曲而长，二十三弦，竖抱于怀中，而两手齐奏，俗谓‘擘箜篌’。” 背景探寻 此诗大约作于唐宪宗元和六年(811)至八年(813)间，李贺当时在京城长安任奉礼郎(执掌祭祀的九品小官)。 李凭当时是供奉宫廷的梨园弟子，因善于弹奏箜篌名噪一时，“天子一日一回见，王侯将相立马迎”，其身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名乐工李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞赏。 唐代有很多诗人都描写过李凭的演奏。李贺此篇想象丰富，设色瑰丽，境界奇幻，艺术感染力很强。 整体感知 吟咏诗韵，感知乐曲之美 李凭箜篌引 李贺  吴丝/蜀桐/张/高秋，空山/凝云/颓/不流。  江娥/啼竹/素女/愁，李凭/中国/弹/箜篌。 昆山/玉碎/凤凰/叫，芙蓉/泣露/香兰/笑。  十二门前/融/冷光，二十三丝/动/紫皇。  女娲/炼石/补天/处，石破/天惊/逗/秋雨。  梦入/神山/教/神妪，老鱼/跳波/瘦蛟/舞。  吴质/不眠/倚/桂树，露脚/斜飞/湿/寒兔。 情感基调？ 基调：伤感凄冷 品鉴诗句，体悟乐曲之妙 结合课下注释，疏通诗歌大意。 思考： 1、这场演奏会的时间？地点？演奏者？乐器？听众？记录者？演奏效果？ 2、这场演奏会的听众都有谁？说一说他们的听后的反应？ 听众：浮云 江娥 素女 紫皇 五色石 神妪 老鱼 瘦蛟 吴质 玉兔 天空浮云—— 江娥素女—— 至上紫皇—— 补天女娲—— 山中神妪—— 老鱼瘦蛟—— 伐树吴刚—— 月宫玉兔—— 效果： 惊天地，泣鬼神 停步聆听 愁啼哀思 扣动心弦 听得入迷 折服请教 跳跃起舞 通宵不眠 如醉如痴 作品鉴赏 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 〔吴丝蜀桐〕指精美的箜篌，其弦用吴地所产的丝制作（吴地以产丝著称），其身干用蜀地所产的桐木制作（蜀中桐木适宜做乐器）。 〔张〕弹奏。 〔高秋〕深秋九月。 〔颓〕下垂、堆积的样子。 〔江娥啼竹〕传说舜南巡，死于苍梧山（在今湖南宁远），二妃娥皇、女英得到消息，挥泪于竹，竹尽生斑。江娥，指娥皇、女英。 〔素女〕传说中与黄帝同时期的神女，善于弹瑟歌唱。 〔中国〕即国中，指在国都长安城里。 作品鉴赏 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 第一句：“吴丝蜀桐”写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。 “高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”“暮秋”之类相比，更富含蕴。 第二句：从客体（“空山凝云”）落笔，以实写虚，极富表现力。侧面烘托音乐的神奇动听。 “颓”有下沉的意思，形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。移情于物，把云写成具有人的听觉功能和思想感情。 作品鉴赏 吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。 江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。 思考：前三句起什么作用？ 写箜篌构造精良，借以衬托演奏者技艺高超。（工欲善其事，必先利其器） 侧面烘托音乐的神奇动听，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 诗人故意避开了叙事性的交代和直说，先写琴写声，然后写人。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。 作品鉴赏 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 〔昆山〕即昆仑山，传说中著名的美玉产地。 〔玉碎〕美玉碎裂（声音清脆悦耳）。 〔泣露〕指滴露。 〔笑〕指花盛开。 运用拟人和通感的手法，用“芙蓉泣露”摹写琴声的悲抑，以露水在残荷上滚动、滑落的视觉感受比喻乐声的悲切。而以“香兰笑”显示琴声的欢快，“笑” 能给人“笑靥如花”的视觉感受，不仅可以耳闻，而且可以目睹。 “通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、味觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。 作品鉴赏 昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。 玉碎，状其声之清脆； 凤叫，状其声之和缓。 蓉泣，状其声之悲切； 兰笑，状其声之欢快。 　 ——清·王琦《李贺诗歌集注》 以声写声（比喻） 以形写声（通感） 这两句是诗中仅有的直接描写音乐的诗句。 作品鉴赏 十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。 〔十二门〕长安城四面，每一面各有三门。借指长安。（借代） 〔二十三丝〕指箜篌。有一种竖箜篌，有二十三弦。（借代） 〔紫皇〕道教传说中地位最高的神仙。一语双关，兼指天帝和当时的皇帝。 侧面描写音乐的效果，先写近处，采用了借代，用语浪漫夸张，表达了一种真情实感。诗人不用“君王”而用“紫皇”，不单是遣词造句上追求新奇，而且是一种巧妙的过渡手法，承上启下，比较自然地把诗歌的意境由人寰扩大到仙府。 作品鉴赏 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 〔石破天惊〕女娲所补五色石为箜篌声破裂，天界为之震惊。 〔逗〕引。 石破天惊：原形容演奏箜篌（古乐器）的声音忽而激越忽而低沉，意境奇特，难以描述。现比喻诗文、议论不同凡响或事件发展出奇而惊人。 运用典故和夸张等手法，描绘了女娲所补石头为箜篌声破裂、天界为之震惊的场景，表现箜篌声音之高亢和乐声的和缓忧伤。 作品鉴赏 女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。 思考：哪一个字把音乐的强大魅力和奇瑰的景象紧紧联系起来? “逗”。两句诗的情境承接“紫皇”，在天界展开。乐声传到天上，在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来场秋雨，“逗”把音乐的震撼力描摹得无以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象，“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂，但诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。 作品鉴赏 梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。 〔神妪〕指女神成夫人。据说她喜好音乐，善弹箜篌，听见有人依琴瑟咏歌就翩翩起舞。 前一句用典，借善弹箜篌的“神妪”衬托李凭弹奏箜篌的技艺高超，以强衬强。 后一句运用拟人的手法，描绘了老鱼和瘦蛟被音乐感染的场景，表现箜篌声音的感染力强，使听众进入忘我的境界。 用“老”和“瘦”这两个似乎干枯，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满，运用反衬手法，突出音乐的魅力和魔力。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种出其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。 作品鉴赏 吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。 〔吴质〕即传说中月宫的仙人吴刚，其字为质。 〔露脚〕露滴。 〔寒兔〕玉兔。 用典，借助月宫中“吴质”“玉兔”的神话，通过想象吴刚在音乐声中倚树忘眠、玉兔听乐入迷、不觉露珠滴落的场景，表现箜篌声音感染力之强。 大量运用神话传说和夸张的手法，表现李凭的琴声具有“惊天地，泣鬼神”的艺术魅力。 结句以景结情，曲已终而意犹未尽。 问题探究 诗歌中围绕“箜篌之声”展开描写，作者是如何通过意象的变化来表现音乐的感染力的？请结合具体诗句分析意象群的演变过程。 诗歌通过一系列奇幻瑰丽的意象来表现箜篌音乐的震撼力。开篇“吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流”以“吴丝蜀桐”点明乐器的高贵，以“空山凝云”暗示音乐的穿透力与凝滞时空的效果。接着“江娥啼竹素女愁”引入神话人物，将音乐与哀愁情感联系起来。随后“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”中，意象由破碎的玉、鸣叫的凤凰转向哭泣的芙蓉与欢笑的香兰，表现出音乐情感的起伏变化，既有悲怆也有欢愉。再往后“女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨”，意象更加宏大，音乐仿佛撼动天地，引发自然异象。最后“梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞”将音乐带入梦境般的神境，连非人生物也被感染。整首诗通过意象由实入虚、由人及神、由哀到奇的层层递进，展现了音乐的超凡魅力。 问题探究 诗歌中大量使用了比喻、拟人、夸张等修辞手法，请结合具体诗句分析这些手法在表现音乐效果上的作用。 李贺在诗中运用了多种修辞手法来增强音乐的表现力。如“昆山玉碎凤凰叫”运用比喻，将箜篌之声比作玉碎与凤凰鸣叫，既写出声音的清脆悦耳，又赋予其神圣感；“芙蓉泣露香兰笑”则使用拟人手法，让植物也具有情感反应，表现出音乐的感人至深；“石破天惊逗秋雨”是典型的夸张，将音乐的力量夸张到能震破补天之石、引发秋雨，突出其震撼效果；“老鱼跳波瘦蛟舞”同样运用拟人与夸张，让本应沉稳的鱼蛟也因音乐而舞动，进一步强化音乐的感染力。这些修辞手法共同营造出一种奇幻瑰丽的艺术氛围，使读者仿佛亲耳听到箜篌之声。 问题探究 整首诗营造出怎样的意境？这种意境与诗人对音乐的赞美之间有何联系？ 整首诗营造出一种神秘、瑰丽、超现实的意境。从“空山凝云”到“石破天惊”，再到“梦入神山”，诗人通过一系列神话意象和自然异象，构建出一个超越现实的音乐世界。这种意境不仅体现了箜篌音乐的非凡魅力，也反映出诗人对艺术力量的极致想象。音乐不仅是听觉享受，更成为沟通天地、感动万物的媒介。诗人通过这种意境，表达了对音乐艺术的无限赞美与敬畏，也展现了自己浪漫主义的审美追求。 问题探究 诗中音乐能感动天地万物，甚至引发自然异象。在现实生活中，我们是否也能感受到某种艺术形式带来的情感震撼？请结合你对诗歌的理解，谈谈艺术与情感之间的关系。 虽然现实生活中我们不会看到“石破天惊”或“老鱼跳波”，但我们确实能感受到艺术带来的情感震撼。例如，一首动人的歌曲可能让我们落泪，一幅画作可能让我们沉思，一部电影可能让我们热血沸腾。正如《李凭箜篌引》中所写，音乐之所以能感动天地，是因为它承载了强烈的情感与生命力。艺术的本质在于情感的传递与共鸣，它通过形式与内容的结合，激发观众内心深处的情感体验。李贺通过夸张的意象描写，让我们理解到艺术不仅是技巧的展示，更是情感的表达。在现实生活中，我们也可以通过欣赏艺术作品，去体会他人的情感，理解不同的生命状态，从而获得精神上的共鸣与升华。 艺术特色 ①描绘感受，惊心动魄。这首诗着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。 ②想象奇特，瑰奇绚丽。诗人借助想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感，引人入胜。 ③活用典故。这首诗用典灵活，将众多神话传说进行了综合加工，熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造了神奇瑰丽的艺术境界。 文章主旨 从对意象内涵以及作者身世、性格、写作背景的分析可知，这首诗除赞美李凭高超的演奏技艺，还抒发了作者怀才不遇和知音难觅的苦闷，全诗无处不寄托着诗人的情思。所以，这首描摹音乐的诗，其实是作者人生的真实写照，蕴涵了诗人坎坷多难的人生感慨。 这是一首描写箜篌演奏的诗作。诗人驰骋想象，运用神话传说，以丰富的艺术形象再现了演奏者所创造的诗意浓郁的音乐境界，赞美了李凭高超的演奏技艺。 李凭箜篌引 正面 侧面 玉碎 凤凰叫 清脆和缓 芙蓉泣 香兰笑 惨淡清丽 浮云凝滞 娥女悲愁 冷光沉浸 皇帝感动 女娲入迷 石破天惊 神妪折服 鱼龙起舞 吴刚不眠 玉兔忘归 想象奇特 意象丰富 大胆夸张 小结： 情境默写 1.《李凭箜篌引》中的“ ”和“ ”，分别交代李凭弹奏箜篌的时间和地点。 2.《滕王阁序》“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏”描写音乐响遏行云之魅力，《李凭箜篌引》中也有类似的句子： ， 。 3.凄伤是李凭箜篌曲的主色调，从总体描写音乐效果的“ ”一句可以读出。 4.《李凭箜篌引》运用比喻、通感修辞描写乐音清脆和缓惨淡清丽的诗句是： ， 。 吴丝蜀桐张高秋 李凭中国弹箜篌 吴丝蜀桐张高秋 空山凝云颓不流 江娥啼竹素女愁 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 情境默写 5.凄清美妙的箜篌曲让唐都长安的秋天多了一份寒意，也打动了大唐皇帝唐宪宗李纯。有关语句是： ， 。 6.在李贺的笔下，李凭弹奏的箜篌声具有惊天裂石的力量，有关语句是： ， 。 7.在李贺笔下，美妙的箜篌曲迷住了月宫的吴刚和玉兔，吴刚没了睡意，玉兔被露水打湿身体竟也不知。有关句子是： ， 。 8.苏轼在《赤壁赋》中写客人箫声“舞幽壑之潜蛟”， 《李凭箜篌引》中也有类似的效果： 。 十二门前融冷光 二十三丝动紫皇 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨 老鱼跳波瘦蛟舞 情境默写 9.在《李凭箜篌引》中，李贺想象李凭弹奏箜篌的乐声刚起就使得“ ”，甚至让“ ”，可见其巨大的感染力。 10.李贺《李凭箜篌引》中，通过比喻直接描写乐声变幻多端的诗句是： ， 。 11.在《李凭箜篌引》中，李贺通过对月宫中情景的想象从侧面烘托李凭所弹奏的箜篌声所具有的巨大感染力的诗句是： ， 。 12.在李贺《李凭箜篌引》中，李凭弹奏的箜篌声具有极强的感染力，女娲炼石补天的地方因乐声而“ ”，水中也出现“ ”的景象。 空山凝云颓不流 吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔 江娥啼竹素女愁 老鱼跳波瘦蛟舞 昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑 石破天惊逗秋雨 Lavf59.23.100 Packed by Bilibili XCoder v2.0.2 $