广东实验中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

中段考答案 一、选择题 题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 答案 D C A C C B D A C D 题号 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 答案 B C A B B A D A B D 二、非选择题 21.【答案】 （1）不同点：薛福成侧重具体器物、技术，未脱离“中体西用”框架；胡适侧重思想方法论革新，主张全盘西化。薛福成以维护清朝统治、实现国家富强为目的；胡适以批判封建文化、改造国民性、实现思想文化近代化为目的。薛福成依托洋务运动；胡适依托新文化运动。（6分，任答两点即可） （2）共同价值：推动了思想解放与社会启蒙；促进了中国近代化道路的探索；推动了教育与社会文化的革新；体现了知识分子“经世致用”的责任担当；为后续变革提供理论借鉴与实践基础。（8分，任答四点，其他答案言之有理亦可） 22.【答案】 （1）背景：第一波斯帝国的历史被人长期遗忘；贝希斯敦铭文的翻译，为挖掘历史提供依据；《英俄协约》的签订，刺痛民族自尊心；伊朗民众愚昧落后，需要唤醒民族意识；伊朗民族资本主义得到一定发展；伊朗立宪革命的发生。（4分） 作用：凝聚民族情感，增强民族认同；唤醒民众爱国意识，推动民族国家构建；打击了外国势力。（4分） （2）特点：注重发扬儒家文化的精华；吸收西方文化的有益成份；整合东西方文化价值理念（兼顾威权与民主、法律与道德等多元价值）；各族多元文化和谐共处，形成独特的文化景观；根据国情制定发展战略。（6分） 23．【答案】 示例： 论题：中华文化的三次历史性融合推动了文化的转型与发展。（2分） 阐述：春秋战国时期，百家争鸣，思想文化呈现出多元发展的局面。汉代学者对先秦文化进行整理与发挥，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳。这一举措确立了儒学的主导地位，将儒家思想与封建政治相结合，奠定了此后两千多年伦理政治与教化的基本原则。儒学的“仁”“礼”观念深入社会生活，成为中华文化的核心价值观，推动中华文化从多元思想竞争走向以儒学为主导的文化体系转型。 魏晋时期，佛教传入中国并逐渐传播。佛教的哲学思想、文学艺术和伦理观念对中华文化产生了深远影响。例如，佛教的“因果轮回”“众生平等”等观念丰富了中国哲学的内涵；佛教绘画、雕塑、建筑艺术成为中华文化艺术宝库的重要组成部分。同时，佛教也不断本土化，形成了禅宗等具有中国特色的佛教流派，与儒家、道家思想相互融合，促进了宋明理学的产生，推动中华文化在哲学、艺术等领域实现新的发展与转型。 明代中期以来，西方传教士带来了西方的科技、制度与文化，如利玛窦等人传播的天文、数学知识，开阔了中国知识阶层的视野。到了近代，林则徐、魏源等人提出“师夷长技以制夷”，洋务运动引进西方先进技术，戊戌变法、辛亥革命学习西方政治制度，新文化运动倡导民主与科学。这些探索使中华文化逐渐突破传统的束缚，开启了向近代转型的序幕，推动中华文化从传统农耕文明向近代工业文明、从封建专制文化向民主科学文化转型。（8分） 结论：中华文化的三次历史性融合，分别从思想主导、文化创新、近代转型三个维度推动了中华文化的发展与转型，体现了中华文化的包容性与生命力，使其在不断吸收融合中保持活力，延续至今。（2分） 学科网（北京）股份有限公司 $报告查询：登录zhixue.com或扫描二维码下载App 3 (用户名和初始密码均为准考证号) 口吗 广东实验中学2025一2026学年（下)高二级中段模块考试 可法粥 历史 姓名： 班级： 考场/座位号： 准考证号 [0] 注意事项 [0] [0] [o] [0] [0] [o] [o] 1. 答题前请将姓名、班级、考场、准考证号填写清楚。 [1] [1] [1] [1] [1] 2. 客观题答题，必须使用2B铅笔填涂，修改时用橡皮擦干净。 [21 [2] [2] [2] [2] 3.主观题答题，必须使用黑色签字笔书写。 [3] [3] [3] [3] [3] [3] [3] 4.必须在题号对应的答题区域内作答，超出答题区域书写无效， [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] [4] 5.保持答卷清洁、完整。 [5] [5] [5] [5] [5] [5] [5] [6] 6 [6] [6] [6] [61 [6] [6] 正确填涂 缺考标记 口 [7] [7] [7] [7] [] [] [7] [81 [8J [8] [8] [8] [81 [8] [ [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] [9] 、 选择题 1[A][B][C][D] 6[A][B][C][D]11[A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 2[A][B][C][D] 7[A][B][C][D]I2[A][B][C][D] 17[A][B][C][D] 3[A][B][C][D] 8[A][B][C][D] 13[A][B][C][D] 18[A][B][C][D] 4[A][B][C][D] 9[A][B][C][D]14[A][B][c][D] 19[A][B][C][D] 5[A][B][C][D] 10[A][B][C][D]15[A][B][C][D] 20[A][B][C][D] 二、 非选择题 21.(1) (2) ■ 22.(1) (2) 0 广东实验中学2025—2026学年（下）高二级中段模块考试 历 史 本试卷分选择题和非选择题两部分，共6页，满分100分，考试用时75分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的姓名、考号填写在答题卷上。 2．选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卷上对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案；不能答在试卷上。 3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卷各题目指定区域内的相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液．不按以上要求作答的答案无效。 4．考生必须保持答题卡的整洁，考试结束后，将答题卷收回。 第一部分 选择题（共60分） 一、（每题3分，共60分） 1．良渚社会存在明显的聚落等级分化，大致形成了都城—区域中心—次级聚落—基层村落的多层结构。都城通过垄断高等级玉器与水利工程强化权威，而区域中心如江苏寺墩在遵循核心规范的同时，仍保留部分生产自主性。这种“核心控制与边缘有限自主”的模式 A．有利于中央集权制的形成 B．推动血缘宗法制度走向瓦解 C．奠定了多元一体文化格局 D．体现出早期国家的治理特征 2．有学者统计春秋中晚期部分公侯级墓葬使用列鼎件数情况：今山东境内的刘家店子M2墓葬列鼎9、薛国故城M1列鼎7、薛国故城M2列鼎7、凤凰岭M1列鼎3、小邾国M2列鼎4。今山西境内的金胜村M251晋国上卿一套列鼎7、一套列鼎6、两套列鼎5；琉璃阁M55上大夫级夫人一套列鼎7、一套列鼎5；琉璃阁M80上大夫级一套列鼎7、一套列鼎5。这反映出 A．青铜铸造技术不断扩展 B．区域文明缺乏横向交流 C．周朝贵族政治序列松动 D．诸侯政治野心逐渐增强 3．秦律规定：“新黔首（平民）未习（秦）事”，新地吏应避免过于严苛，不得恶言谩骂、侵辱新黔首，并由长吏督查新地吏的这些行为；新地吏如果“訽（诟）詈（骂）新黔首，赀（罚款）一甲；殴（殴）笞，赀二甲”。该材料主要反映出当时秦王朝 A．注重调和地方以巩固统一 B．律法兼具严密性和人文性 C．践行外儒内法的统治策略 D．重视对官吏的监察与管理 4．汉武帝宠信外戚，令其充当大司马、大将军、侍中、给事中等高级侍从官员，他们出入禁中，参事国政。到西汉晚期，“（外戚）王氏子弟皆卿大夫侍中诸曹，分据势官满朝廷”。上述变化 A．体现出外戚专权方式的调整 B．缘于宦官势力不断膨胀 C．反映中朝制度的延续与异化 D．导致地方豪强势力崛起 5．下表是《后汉书》中关于刺史和郡守的相关记载，这反映了东汉时期 表1 光武帝时期 光武帝下诏要求刺史监督度田过程，“申敕刺史、二千石，务令实核（户口垦田），其有增加，皆使与夺田同罪。” 汉明帝时期 诏令“刺史、太守详刑理冤，存恤鳏孤，勉思职焉。” 汉安帝时期 幽州刺史冯焕“率二郡太守讨高句骊、秽貊。” 汉灵帝时期 太常刘焉建议将刺史“改置牧伯，镇安方夏，清选重臣，以居其任。”汉灵帝议为可行，刺史演变为牧伯。 A．中央集权强化 B．监察权力扩大 C．地方权力重构 D．行政制度成熟 6．北魏时期，高闾曾上书：“以四海之广，兆民之众，递修三献，共荐黍稷，配以祖考，以像祖考来格。”同时，鲜卑等少数民族姓氏大量改为汉姓，如独孤氏改为刘氏、步六孤氏改为陆氏。这些现象表明，北魏时期 A．延续前朝旧制彰显统治的正统性 B．民族交融呈现制度与文化协同推进 C．姓氏改革成为政治统治的核心策略 D．南北经济文化交流促使社会风俗趋同 7．王夫之认为：“未有马矢而无射道，未有车马而无御道……未有子而无父道，未有弟而无兄道，道之可有而且无者多矣。故无其器则无其道，诚然之言也”。这一观点 A．体现了经世致用的思想 B．肯定了人私欲的正当性 C．批判了君主专制的体制 D．体现了朴素的唯物思想 8．康熙时确立各地教职设置规则，各府、州、县学分设教授、学正、教谕及训导；雍正时提升教职品级，明确其为正式职官；光绪初年，全国府、州、县学教职达3017名，在晚清职官群体中占较大比例。这表明清朝 A．教职体系渐趋规范且规模扩展 B．教育职官成为官僚体系核心 C．文教资源配置实现了均衡分布 D．基层教育管理权限逐步下移 9．1866年，清廷与英法签订《续定招工章程条约》，以法律形式完善关于华工出洋的相关事宜。但是此后西班牙殖民者诱拐、虐待华工事件时有发生。1873年清廷与西班牙签订《古巴华工条款》。这表明清廷 A．巩固外交主权独立 B．主导构建国际秩序 C．健全近代外交体系 D．放弃朝贡贸易体系 10．图1为1897年《时务报》刊登的《上海新设中国女学堂章程》，该章程表明 A．儒学正统地位重新确立 B．女性社会地位提高的渐进性 C．百日维新推动思想解放 D．继续进行社会变革的必要性 11．20世纪初，梁启超对中国传统史学做了激烈批评，呼吁进行“史学革命”建立新史学，表2是两种史学的主要差异，由此可知梁启超 表2 旧史学 新史学 历史观念 复古、循环 历史进化 历史重心 皇族王朝 国民群体 治史目的 为帝王提供借鉴 为全体国民提供借鉴 A．由立宪派逐渐转向共和派 B．受到了启蒙思想的影响 C．认为历史研究应服务政治 D．主张抛弃中国传统史学 12．图2为民国时期“闯关东”移民流向变动图。据此可知 A．1912—1928年迁入数持续上升原因是东北生存条件良好 B．1928—1932年移民留住数大幅下降主要受局部抗战影响 C．1938—1942年迁入数波动变化受全民族抗战局面的影响 D．1945—1949年影响回返数值根本原因是安土重迁的思想 13．玛阿特神是古埃及神话中唯一的主神，地位至高无上，所有人的一生都被玛阿特神控制；古希腊神话中诸神各有专长，具有人的七情六欲，没有一个是全知全能和完美无缺的。这种差异反映了 A．古埃及神权色彩浓厚与古希腊人文意识觉醒 B．古埃及文明的封闭性和古希腊社会的开放性 C．古埃及与古希腊社会经济基础的根本性差异 D．古埃及单一神崇拜和古希腊多神崇拜的特点 14．公元7世纪阿拉伯帝国开始崛起，将从尼罗河到阿姆河的地带统一在帝国的治理之下。阿拉伯语成为底格里斯河以西的西亚、北非的主流语言，但向东的扩张则受到波斯语的抵抗，至多取得次要地位。阿拉伯帝国的行政治理仿效萨珊波斯，制度、人员多有沿袭。这说明 A．阿拉伯帝国统治松散 B．波斯文明具有相对稳定性 C．亚非文化的交融加深 D．地理因素影响国家的治理 15．蒙古西征给欧洲带来极大的灾难：欧洲被外族入侵，封建制度遭受冲击，大军所至，焚毁田园，摧毁堡垒；更甚者，使教廷的权威蒙受极大的打击。欧洲人开始向内反思，希望重建一套安身立命的依据。因此，欧洲人 A．掀起了宗教改革运动的浪潮 B．重视人的力量追求现世生活 C．开展了轰轰烈烈的启蒙运动 D．开展了资产阶级的革命运动 16．据统计，15世纪时法国城市斯特拉斯堡超过五成的印刷书属于宗教类，而古代经典文籍印刷成书者不到一成。1500至1520年间，拉丁文或希腊文古籍、当代人文主义者的作品占印刷总数的33%，而与宗教相关的书刊比例降为27%。这些变化 A．促进了法国近代化进程 B．助推了宗教改革的开展 C．推动了西欧城市的兴起 D．加速了印刷技术的迭代 17．据统计，印度原棉的出口价值从1849年的1000万卢比上升到1913年的4.1亿卢比；黄麻的出口量由1830年的500吨上升至1909年的76.5万吨；茶叶的出口由1854年的50万镑提高到1900年的1.92亿镑；小麦、油籽、皮革的出口量都有大幅度增长。这表明印度 A．农业经济结构日趋合理 B．农业生产专业化水平高 C．农产品国际竞争力提高 D．农业日益依赖世界市场 18．第一次世界大战后，国人多视列宁为俄国“过激党首领”，对美国总统威尔逊则高度评价。1924年初，列宁、威尔逊先后去世。国人很少纪念威尔逊，国共两党和南北各地却通过召开纪念大会等方式纪念列宁。出现这一变化的主要原因是 A．马克思主义的广泛传播 B．国际形势的变化 C．民众对西方文化的反思 D．国民革命的开展 19．图3所列是20世纪70年代以来联合国教科文组织通过或更新发布的主要文件。它们共同体现的核心理念是 A．完善对文化遗产的认识 B．维护文化多样性和创造性 C．确保文化遗产的真实性 D．有效保护文化和自然遗产 20．2015年以来，欧洲经历了二战以来规模空前的难民危机及难民涌入导致的工作竞争，欧盟不得不在内部边境上重启临时管控，民众对难民的排斥情绪有增无减。这种状况被称为欧洲的“再边境化”，该现象表明欧洲 A．一体化进程遭遇到严重挫折 B．难民问题严重威胁世界和平 C．反经济全球化浪潮愈演愈烈 D．传统治理模式面临新的挑战 第二部分 非选择题（40分） 二、（21题14分，22题14分，23题12分） 21．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 薛福成以“匡时济世”为出发点，强调要“以工商立国”，发展大机器生产、铁路，创办股份公司，与西方“商战”；呼吁训练新兵、更新军备、购置铁甲舰；同时又提出“取西人器数之学，以卫吾尧、舜、文、武、周、孔之道”。甲午中日战争前，薛福成出使英、法、意、比四国，系统介绍国际法与领事制度，推动在南洋增设领事。其思想启发了郑观应、康有为等维新志士。19世纪90年代，他呼吁“男女八岁不入学堂者，罪其父母”，推动晚清新式学堂兴办。 ——摘编自欧阳红《薛福成近代化思想研究》 材料二 胡适师从杜威，于1919年发表《实验主义》，将西方实证改良思想引入中国，将其提炼为“大胆地假设，小心地求证”的科学方法论，强调以怀疑精神和实证方法审视传统，全面吸收西方思想方法，培养国民“独立思想、观察、判断能力”。其实用主义秉持“有用即真理”，反对空谈，影响了民族工商业者经营理念。杜威实用主义传入后，1919年掀起了“问题与主义”之争，推动知识分子深入探讨西方社会改造理论，也促使早期马克思主义者关注中国实际；同年起，在胡适推动下，白话文渐成教育主流文本。 ——摘编自刘玉新《胡适的实用主义对“五四”时期中国的影响及其启示》 （1）根据材料，指出19世纪中后期薛福成与20世纪初胡适在向西方学习上的不同点。（6分） （2）根据材料并结合所学知识，简析薛福成的近代化思想和胡适的实用主义的共同价值。（8分） 22．阅读材料，完成下列要求。（14分） 材料一 在1850年贝希斯敦铭文被翻译成波斯语之前，有关阿契美尼德王朝（公元前550—前330年）的历史记忆对于伊朗人而言更像是被神话式历史观念所笼罩的“迷思”，在西方历史传述中声威赫赫的“第一波斯帝国”被人们长期遗忘。……1907年《英俄协约》的签订极大地刺痛了伊朗人的民族自尊心。为了唤醒愚昧落后的伊朗民众，当时的民族主义精英们便开始使用波斯帝国的伟大历史作为爱国诗歌的重要题材，如著名的民族主义诗人巴哈尔便在其作品中写道：“哦，伊朗人！伊朗现在正处于危机之中。曾经被大流士统治的美好土地，如今却暴露在尼古拉沙皇们的贪婪之下。列王所统治的土地，如今却被魔鬼所摆布。伊斯兰的激情在何处？对祖国的热爱又在何方？我勇敢的同胞们，你们为何如此沉默？伊朗的命运在你们手中！伊朗的命运在你们手中！”以阿契美尼德王朝为代表的波斯帝国及其开创者居鲁士大帝则成为伊朗民族国家构建过程中凝聚民族情感、增强民族认同而不断挖掘和整理的历史记忆。 ——摘编自马超、黄民兴《近代早期至20世纪伊朗对波斯帝国历史记忆的发现》 材料二 20世纪60—80年代，新加坡经济快速发展。新加坡前总理李光耀认为新加坡的经济发展离不开儒家文化的影响。他在回忆录中写道：东亚儒家社会同西方自由放任的社会有着根本的差异。儒家社会相信个人脱离不了家庭、大家庭、朋友以至整个社会，而政府不可能也不应该取代家庭所扮演的角色。新加坡依赖家庭的凝聚力、影响力来维持社会秩序，传承节俭、刻苦、孝顺、敬老、尊贤、求知等美德。这些因素造就了有生产力的人民，推动了经济增长……但是，值得注意的是，对西方文化中优秀且符合新加坡发展的成分，新加坡则是予以肯定且保留。由此，可以说新加坡是整合东西方文化价值理念的独特的现代化发展之路，在这条道路上，威权与民主、法律和道德、竞争与协和、个人和整体等相得益彰，共同助力于新加坡的国家认同的建构和发展。 ——摘编自甘红霞《在移民社会中生成国家：新加坡民族国家建构研究（1959—1991）》及选必三P77历史纵横 （1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪初伊朗民族主义精英挖掘“第一波斯帝国”历史记忆的背景，并分析其历史作用。（8分） （2）根据材料二并结合所学知识，指出新加坡现代化发展之路的特点。（6分） 23．阅读材料，完成下列要求。（12分） 材料 有学者认为，中国文化发生过三次历史性融合，每次融合都推动了中华文化的转型与发展：第一次融合始于春秋战国，汉代学者对先秦文化的整理与发挥，确立了儒学的主导地位，奠定了此后两千年伦理政治与教化的基本原则。第二次融合始于魏晋，佛教全面深入地影响了中国的哲学、文学艺术乃至日常伦理，并最终本土化。第三次融合始于明代中期，随着西方文化的传入，中国的知识阶层接触并反思西方的科技、制度与文化，开启了中国文化向近代转型的序幕。 根据材料中整体或某一方面信息，自拟论题，结合中国史的相关史实，对拟论题进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑清晰，表述完整。）（12分）） 学科网（北京）股份有限公司 $