冲刺2026年中考语文对题号猜押考题专题训练（福建专用）02：对题号猜押第6—9题文言文阅读发

**基本信息** 聚焦文言文对比阅读，整合命题趋势、方法提炼与文化渗透，构建“课内迁移-课外拓展-思辨探究”的系统训练体系，强化文化自信与思维能力。 **综合设计** |模块|题量/典例|方法提炼|知识逻辑| |----|-----------|----------|----------| |命题趋势分析|1板块|重迁移（课内字词迁移课外）、重对比（主题/手法对比）、重文化（闽派文化渗透）|课标必背篇目与课外浅易文主题关联（如家国情怀、修身立德）| |高频篇目对比|4组预测|对比点聚焦人物形象、写作手法、情感态度|课内经典（《岳阳楼记》等）与课外同类文（名臣忧国、山水隐逸等）逻辑衔接| |题型方法训练|12篇阅读题|断句技巧、语境/课内/词典三法解词、对比分析与启示探究|从基础字词到深层思辨，形成“理解-翻译-分析-评价”能力链条|

02 对题号猜押第6—9题 文言文阅读 整体命题趋势（2026 锁定） 分值与结构（固定不变） 分值：16 分（4 题），归属 “古诗文阅读” 模块。 结构：课内文言文（课标必背）+ 课外文言文（浅易），对比阅读为主，纯课内或纯课外概率低。 字数：课内 150–200 字，课外 200–300 字，总篇幅 400–500 字，难度适中。 选文主题（福建特色 + 高频） 课内高频篇目（2026 必考）： 《岳阳楼记》（家国情怀、胸襟豁达） 《桃花源记》（山水田园、理想社会） 《出师表》（忠诚担当、感恩励志） 《陋室铭》《爱莲说》（修身立德、高洁品格） 《送东阳马生序》（勤学苦读、尊师重道） 课外选文类型（100% 浅易）： 人物传记（古代贤士、名臣、文人，如朱熹、林则徐相关轶事） 山水游记（福建山水、江南风光，贴合本土） 说理小品（修身、治学、处世，贴合成长） 核心命题特点 重迁移：课外字词 90% 来自课内高频实词、虚词，无生僻义。 重对比：课内课外在主题、人物形象、写作手法上设对比题（2025 强化，2026 必考）。 重文化：渗透朱子理学、闽派文化、传统美德（诚信、孝悌、勤学、爱国）。 重思辨：弱化死记硬背，强化文意理解、人物评价、启示探究。 2026 年高频篇目对比阅读预测（精准命中） 预测组合 1：《岳阳楼记》+ 课外 “名臣忧国” 文 主题：家国情怀、以天下为己任 对比点：胸襟抱负、忧国忧民的表现 预测组合 2：《桃花源记》+ 课外 “山水隐逸” 文 主题：热爱自然、向往美好生活 对比点：景物描写手法、作者情感 预测组合 3：《送东阳马生序》+ 课外 “古人勤学” 文 主题：勤学苦读、尊师重道 对比点：求学艰辛、学习态度 预测组合 4：《陋室铭》+ 课外 “文人修身” 文 主题：安贫乐道、高洁品格 对比点：居室环境、生活情趣、精神追求 （2025年福建省中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇[注]，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ （节选自宋濂《埙篪轩记》） [注]浇：浇薄，指社会风气不好。 班级开展“品读古代散文，体认传统文化”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意理解 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 率其兄弟A庭揖毕B俯身C自东阶趋退D足武相蹈E不越尺寸。 2．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 侍其父候于河浒 根据语境推断词义。 （1）侍：_____________ 逆予至其家 查阅词典选择义项。 逆：①迎接；②违背；③反向。 （《汉语大词典》） （2）逆：_____________ 徐与之言 联系课文语句解释词义。 徐以杓酌油沥之。 （《卖油翁》） （3）徐：_____________ 3．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）泛浙河而南，舍舟登陆。 （2）其尤以礼让为人望者，称华氏。 活动二：思考探究 4．埙、篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。文中“埙篪”是室名，寄寓了个人怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 阅读下面三则材料，完成下面小题。 【材料一】 与夏十二①登岳阳楼 唐·李白 楼观岳阳尽，川迥②洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯③。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 【注释】：①夏十二：李白的朋友，排行十二，名字不详。②迥：遥远。③行杯：指传杯而饮。 【材料二】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【材料三】 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君①不以谪为患，窃会计②之余功③，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户④瓮牖⑤无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》） 【注释】：①张君：张梦得，即张怀民。②会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。③余功：公事之余。④蓬户：用蓬草编门。⑤瓮（wèng）牖（yǒu）：用破瓮做窗。 1．【材料三】中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然 2．根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 不以谪为患 查阅词典选择义项 患：①灾祸，灾难。②忧虑，忧愁。③害病。 （《汉语大词典》） （1）患：____（写文字） 窃会计之余功 借助成语解释词义 窃窃私语 （2）窃：____ 濯长江之清流 联系课文解释词义 濯清涟而不妖。（《爱莲说》） （3）濯：____ 3．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ （2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 4．【材料一】围绕“登楼”展开，请分析诗人情感的变化过程。 5．《岳阳楼记》《黄州快哉亭记》两篇文章的“乐”都超越了个人悲喜，与外物、心境关联紧密，但是“乐”的出发点和境界不同，请结合节选材料谈谈你的见解。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （袁中道《夜雪》） 【注】①雪子：霰，一种白色不透明的小冰粒。②敲戛：敲击。③流行坎止：顺流而行，遇坎则止。比喻进退行止皆顺其自然。④鲁直：黄庭坚，字鲁直。 6．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟 拏：______ （2）客此 客：______ （3）竟为雨雪所阻 竟：______ （4）辄复不遂 辄：______ 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．然万竹中/雪子敲戛铮铮/有声 B．然万竹中雪子敲戛/铮铮有声 C．然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 D．然万竹中雪子/敲戛铮铮有声 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）夜雪大作，时欲登舟至沙市。 9．甲、乙两文都写了雪夜，但作者的心境和旨趣有所不同。请结合文章内容简要分析。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王十朋①，字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。 入太学，主司异其文。上嘉其经学淹通，议论醇正，遂擢为第一。授绍兴府签判。既至，或以书生易之，十朋裁决如神，吏奸不行。 出知饶州，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。移知夔州，饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去。众葺断桥，以“王公”名之。移知湖州，刘珙请留之，上曰：“朕岂不知王十朋，顾湖州被水，非十朋莫能镇抚。”起知泉州。十朋前在湖割奉钱创贡闱又为泉建之尤宏壮。 凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门以礼致之。所至人绘而祠之。去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。 （节选自《宋史·王十朋》） 【注】①王十朋：南宋政治家，任泉州知州时创办贡院，兴学助教。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 十朋前在湖A割奉钱B创贡闱C又为泉D建之E尤宏壮。 11．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填文字） 受业者以百数 根据语境推断词义 （1）受：________ 主司异其文 联系课内语句解释词义 渔人甚异之。（《桃花源记》） （2）异：________ 以车从间道去 查阅词典选择义项 间：①中间；②秘密地；③偏僻的。（《古汉语常用字字典》） （3）间：________ 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）资颖悟，日诵数千言。 （2）去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。 13．王十朋在饶州、夔州、湖州、泉州四地为官，深得民心。请结合文中内容，简要分析他为何能受到百姓如此爱戴。 阅读下面的文言文，完成下小题。 管仲夷吾者，颍上人也。既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗①同好恶。故其称曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱上服度②则六亲固。“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行，俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 (《管晏列传》有删改) [注]①俗：百姓。②服度：遵礼守法。 14．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 故其称曰A仓廪实B而知礼节C衣食足D而知荣辱E上服度则六亲固 15．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 既任政相齐 联系课文语句解释词义。 既出，得其船。(《桃花源记》) （1）既： ___ 论卑而易行 根据语境推断字义。 《说文解字》卑，贱也，执事也。 （2）卑： ___ 因而去之 联系成语解释词义。 去伪存真 （3）去： ___ 16．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）通货积财，富国强兵。 （2）知与之为取，政之宝也。 17．管仲为相，齐国得以“常强于诸侯”。结合选文概述管仲为政智慧的表现。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 傅夏器（节选） 傅夏器，字廷璜，南安人，世称锦泉先生。读书精专，足不出园，弱冠已破万卷。有别业在紫帽山麓，锦泉下帷处也。相传读书夜分，尝有呼于空中曰：“就寝”。嘉靖间，赴会试。初试不第①，同侪②或沮，夏器色不改，曰：“功以久成，业由广积。一蹶岂废万里行？”归，益发奋自立。每岁置瓮几下作文拈而纳之岁终瓮满。其属笔不作细响③，卓然自信，虽与时相左不改易。如是者凡十有八载，屡蹶屡起。至嘉靖庚戌，终擢会试第一，称会元④，时年四十有一矣。 （选自《泉州府志·卷之四十三·明列传·傅夏器》） 【注】①不第：科举考试未中。②同侪（tóng chái）：指辈分相同或地位、身份相当的人，也可泛指同伴或同行。③不作细响：字面意思是“不发出细微的声音”，比喻其文章不追求纤巧琐碎、柔靡轻弱的风格，而是气象宏大、格调高昂。④会元：科举制度中会试第一名。 18．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．每岁置瓮/几下作文拈而纳之/岁终瓮满 B．每岁置瓮几下/作文拈而纳之岁/终瓮满 C．每岁置瓮/几下作文拈而纳之岁/终瓮满 D．每岁置瓮几下/作文拈而纳之/岁终瓮满 19．根据“方法提示”，解释下列加点词。 句子 方法提示 释义（填写文字） 尝有呼于空中 联系课文语句解释词义。 尝射于家圃 （1）____ 夏器色不改 联系成语解释词语。 察言观色 （2）____ 虽与时相左不改易 根据词典推断词义。 闻：①方位名，与“右”相对；②辅佐；③违背，不合；④贬谪，降职。（《古代汉语常用字字典》） （3）____ 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）读书精专，足不出园，弱冠已破万卷。 （2）一蹶岂废万里行？ 21．傅夏器在科举路上屡蹶屡起，最终夺魁，其经历与运动员赛场奋斗相似。请结合文本，说说傅夏器身上体现了哪些与体育精神相通的“韧性”，并简要分析。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 材料二： 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行①欤？何士民众庶不誉之甚也！” 宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢②中者，其始曰下里巴人③，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵④，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。夫圣人瑰意琦行超然独处世俗之民又安知臣之所为哉？” （节选自《新序·杂事一》西汉·刘向） 【注释】①遗行：有失检点的品行；②郢：楚国的国都；③下里、巴人：楚国歌曲名。下文阳阿、薤露、阳春、白雪亦是。④引商刻羽，杂以流徵（zhǐ）：这里用音级的复杂变化来形容音乐技巧的高超。 22．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号。 夫圣人A瑰意琦行B超然独处C世俗之民D又安知臣E之所为哉 23．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词语 方法提示 释义 何士民众庶不誉之甚也 成语印证。 毁誉参半。 （1）誉：________ 使得毕其辞 课内迁移。 录毕，走送之。 《送东阳马生序》 （2）毕：________ 国中属而和者数千人 查阅词典选择义项。 ①连接；②跟随；③通“嘱”，托付；④类。 《古汉语词典》 （3）属：________ 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）是其曲弥高，其和弥寡。 25．同样是臣子向君王陈说己见，邹忌与宋玉在说理方式上各有何高妙之处？请简要分析。 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈灵公①行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣，吾骤谏君，君不吾听，而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草。东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由，而草为之靡。是故人君之动不可不慎也夫树曲木者恶得直影？人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。……诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。此之谓也。’今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 （节选自刘向《说苑》，有删减） 【注】①陈灵公：陈国国君，在位期间不理朝政，言行失德。 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号。 是故A人君之动B不可不慎也C夫树曲D木者E恶得直影 27．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 吾骤谏君 查阅词典选择义项。 骤：①马奔驰；②快速，急速；③屡次，多次。（《古汉语常用字字典》） （1）骤：____ 犹风靡草 联系课文语句解释词义。 望其旗靡。（《曹刿论战》） （2）靡：____ 垂显令之名者也 联系成语推断词义。 永垂不朽 （3）垂：____ 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君不吾听，而愈失威仪。 （2）今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。 29．泄冶与邹忌均使用类比方式进行劝谏，但效果截然不同，请简要分析。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 吴鲁，字肃堂，晋江池店人。光绪十六年，以廷对①第一，成状元，为闽中末科状元。鲁幼家贫，力学不辍，昼夜披览，未尝少怠。及居官，性刚正，清操自守，馈遗相望于道，悉谢却之，一介②不苟取。 （节选自《晋江县志》） 材料二： 余奉命视学滇南，主讲五华书院。滇地偏远，士风朴陋，诸生多贫或负薪入学或囊萤夜读未尝有辍学者。余感其志，捐俸置书千卷，为建藏书楼，亲为讲经，辨析义理，夜分不寐。 有生名李明者，家徒四壁，父早丧，事母至孝，每日砍柴易米，归则执卷苦读。余嘉其行，赠以纸笔，勉之曰：“贫不足惧，惧在无志。汝勤学若此，异日必成大器。”明感泣，益发愤，后举乡试，官至知府，有惠政。 （节选自吴鲁《正气研斋汇稿》） [注]①廷对：殿试；②介：形容极小。 30．下列对材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．诸生多贫/或负薪入学/或囊萤夜读/未尝有辍学者/ B．诸生/多贫或负薪入学/或囊萤夜读未尝有/辍学者/ C．诸生多贫/或负薪/入学或囊萤夜读未尝有/辍学者/ D．诸生/多贫或负薪/入学或囊萤夜读/未尝有辍学者/ 31．根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点字词 方法提示 释义（只填文字） 悉谢却之 联系课文语句解释词义。 男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》） （1）悉：___ 夜分不寐 联系成语解释词义。梦寐以求 （2）寐：___ 每日砍柴易米 查阅词典选择义项。 易：①与“难”相对；②交换；③轻慢。（《现代汉语词典》） （3）易：___ 32．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）昼夜披览，未尝少怠。 （2）汝勤学若此，异日必成大器。 33．请结合选文和链接材料，分别概括吴鲁和宋濂劝勉寒门学子的做法。 链接材料： 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《太平广记》，有删改） 【注】①世祚（zuò）：国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 班级开展“研读文言故事，感悟成长智慧”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意理解 34．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，超过三处不给分。 向梦见伏羲A文王B周公C与我言论世祚兴亡之事D日月广明之道E莫不穷精极妙F未该玄言G政空诵其文耳 35．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 乃博览群籍 联系课文语句解释（《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”中“籍”可推知） （1）籍： 向梦见伏羲 根据语境推断词义（结合“忽于眠中”“俄而起惊”的语境） （2）向： 及鲁肃过寻阳 查阅词典选择义项（及：①等到；②赶上，追上；③趁着） （3）及： 36．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 活动二：思考探究 37．结合选文内容，分析吕蒙的成长变化，并谈谈这种变化对当代青少年的启示。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 筠轩记 林弼 ①闽山之阳，有轩曰筠，环轩皆竹也。修篁万竿，翠影交加，清风过之，戛然有声，如环珮相击。庭中凿池，引山涧之水，鱼戏萍间，波光映竹，清景可掬。 ②轩主人陈君仲昌性嗜竹退食则坐于轩中披素卷品清茗。见竹之挺拔，若君子立身；感竹之虚心，若贤者自牧。晨观露滴竹梢，晶莹如玉；暮赏月筛竹影，疏淡如烟。虽处尘嚣，而心自澄明，未尝以俗务累其怀。 ③君尝谓人曰：“竹有节，故能挺然不屈；竹无心，故能虚怀若谷。君子处世，当如竹焉。”余观其轩，见竹见人，而知其志。盖物之寓情，境之养心，不在远求，而在自适。世之奔逐名利者，疲于尘鞅，若能得此一轩、数竿竹，以澄心观道，则穷通荣辱，皆可置之度外矣。 38．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过三处不给分。 轩主人陈君A仲昌B性嗜C竹D退食则坐于D轩中E品清茗 39．解释下列词语。 （1）凿：______ （2）掬：______ （3）嗜：______ 40．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）见竹之挺拔，若君子立身； （2）盖物之寓情，境之养心，不在远求，而在自适。 41．本文中作者发出怎样的个人修养和情感态度，请简要分析。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 乙卯①重五诗 陆游 重五②山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 注：①乙卯：指1195年，即宋宁宗庆元元年，时年作者71岁，在家乡绍兴隐居。②重五：因是五月初五，故曰“重五”，即端午节。 材料二： ①陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补①登仕郎。孝宗即位，迁枢密院编修官。言者论游交结台谏，鼓唱是非，免归。久之，通判夔州。 ②王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策当积粟练兵有衅则攻无则守。吴璘②子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何③。游请以（吴）玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡谋，遇敌必败。”游曰：“使挺遇敌，安保其不败？就令有功，愈不可驾驭。”及挺子曦僭越④，游言始验。 ③后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓赈济，檄⑤诸郡发粟以予民。”召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠。嘉定二年卒，年八十五。 （节选自《宋史·陆游传》） 注：①荫补：中国古代封建社会中的一种选官制度；②吴璘：与兄长吴玠均为宋朝抗金大将，吴挺是他儿子。③莫谁何：不敢过问。④僭越：超越本分行事。⑤檄：古代征召或声讨的官方文书。 42．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过三处不给分。 游为炎陈A进取之策B当积粟练兵C有衅D则攻E无则守 43．根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 释义 屡以过误杀人 成语推测法：文过饰非 过：______________ 及挺子曦僭越 课内迁移法：及鲁肃过寻阳    《孙权劝学》 及：______________ 嘉定二年卒 联系语境 卒：______________ 44．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使挺遇敌，安保其不败？ （2）拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民。 45．材料一“粽包分两髻，艾束著危冠”描写了南宋江南端午节的哪两种习俗？ 46．“日斜吾事毕，一笑向杯盘”中的“笑”字蕴含了诗人哪些情感？请简要概括。 47．学校文学社设立了“文人风骨”专栏，上一期推介的是范仲淹。请你综合以上两则材料，参照示例，为陆游写一段推介词。 示例：范仲淹历经艰难，但勤奋乐观，终有所成。镇守西北边疆期间，他号令严明，又爱抚士卒，招徕诸羌并推心接纳，深为西夏所惮服。他敢于直言强谏，虽屡遭贬谪，但始终以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取，信念坚定，诠释了文人的铮铮风骨。 阅读下面文言文，完成下面小题。 它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关①草昧②，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履③仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”时上封④者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜⑤，征曰：“陛下思闻得失，当恣其所陈。言而是乎为朝廷之益非乎无损于政。”帝悦，皆劳遣之。 （节选自《新唐书·魏征传》有删减） 【注】①间关：道路险峻，这里是辗转奔波的意思。②草昧：形容时世混乱黑暗。③蹈履：实践，践行。④封：封事，密封的奏章。⑤谯黜：斥责。 48．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 言而A是乎B为朝廷C之益D非乎E无损于政。 49．根据方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 帝尝问群臣 联系课文语句解释词义： 尝趋百里外（《送东阳马生序》） （1）尝：____ 当恣其所陈 联系成语解释词义：慷慨陈词 （2）陈：____ 皆劳遣之 查阅词典选择义项： 劳：①劳动、劳作；②劳累、疲劳；③慰劳、犒劳；④忧愁、操心。 （3）劳：____ 50．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）亲解佩刀，以赐二人。 （2）征与诸葛亮孰贤？ 51．唐太宗是一位怎样的君主？请结合选文简要分析。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $ 02 对题号猜押第6—9题 文言文阅读 整体命题趋势（2026 锁定） 分值与结构（固定不变） 分值：16 分（4 题），归属 “古诗文阅读” 模块。 结构：课内文言文（课标必背）+ 课外文言文（浅易），对比阅读为主，纯课内或纯课外概率低。 字数：课内 150–200 字，课外 200–300 字，总篇幅 400–500 字，难度适中。 选文主题（福建特色 + 高频） 课内高频篇目（2026 必考）： 《岳阳楼记》（家国情怀、胸襟豁达） 《桃花源记》（山水田园、理想社会） 《出师表》（忠诚担当、感恩励志） 《陋室铭》《爱莲说》（修身立德、高洁品格） 《送东阳马生序》（勤学苦读、尊师重道） 课外选文类型（100% 浅易）： 人物传记（古代贤士、名臣、文人，如朱熹、林则徐相关轶事） 山水游记（福建山水、江南风光，贴合本土） 说理小品（修身、治学、处世，贴合成长） 核心命题特点 重迁移：课外字词 90% 来自课内高频实词、虚词，无生僻义。 重对比：课内课外在主题、人物形象、写作手法上设对比题（2025 强化，2026 必考）。 重文化：渗透朱子理学、闽派文化、传统美德（诚信、孝悌、勤学、爱国）。 重思辨：弱化死记硬背，强化文意理解、人物评价、启示探究。 2026 年高频篇目对比阅读预测（精准命中） 预测组合 1：《岳阳楼记》+ 课外 “名臣忧国” 文 主题：家国情怀、以天下为己任 对比点：胸襟抱负、忧国忧民的表现 预测组合 2：《桃花源记》+ 课外 “山水隐逸” 文 主题：热爱自然、向往美好生活 对比点：景物描写手法、作者情感 预测组合 3：《送东阳马生序》+ 课外 “古人勤学” 文 主题：勤学苦读、尊师重道 对比点：求学艰辛、学习态度 预测组合 4：《陋室铭》+ 课外 “文人修身” 文 主题：安贫乐道、高洁品格 对比点：居室环境、生活情趣、精神追求 （2025年福建省中考真题）阅读下面的文言文，完成下面小题。 泛浙河而南，舍舟登陆，有地曰渔浦，土沃以亢，池园树林，硕美蕃茂，鱼稻充羡，百货之所趋，行旅之所集聚，似市而不浇[注]，近野而不俚，故其人多优游而好文。其尤以礼让为人望者，称华氏。余自京师还，华氏之秀者曰拱辰，侍其父候于河浒，逆予至其家，馆于宾次。率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也。视其室名则曰“埙篪”，而予昔之所书者。拱辰谓盍有以记之？ （节选自宋濂《埙篪轩记》） [注]浇：浇薄，指社会风气不好。 班级开展“品读古代散文，体认传统文化”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意理解 1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 率其兄弟A庭揖毕B俯身C自东阶趋退D足武相蹈E不越尺寸。 2．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 侍其父候于河浒 根据语境推断词义。 （1）侍：_____________ 逆予至其家 查阅词典选择义项。 逆：①迎接；②违背；③反向。 （《汉语大词典》） （2）逆：_____________ 徐与之言 联系课文语句解释词义。 徐以杓酌油沥之。 （《卖油翁》） （3）徐：_____________ 3．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）泛浙河而南，舍舟登陆。 （2）其尤以礼让为人望者，称华氏。 活动二：思考探究 4．埙、篪皆古代乐器，二者合奏时声音相应和。文中“埙篪”是室名，寄寓了个人怎样的志趣？体现了中华优秀传统文化怎样的思想理念？请简要概括。 【答案】1．B  D  E 2． 陪从尊长 迎接 慢慢地 3．（1）乘船游览浙河，向南而行，下了船上岸。 （2）其中因守礼谦让特别受敬仰的，是华姓家族。 4．第一问：礼乐齐家    第二问：崇尚和合 【导语】这篇文言文以渔浦华氏家族为描写对象，展现了宋代士人崇尚礼让、重视文教的社会风尚。文章通过细腻的环境描写（“土沃以亢”“鱼稻充羡”）和人物刻画（“长少相顾，择辞而发”），塑造了一个兼具市井繁华与田园雅致的人文空间。华氏兄弟“足武相蹈不越尺寸”的礼仪细节，生动体现了儒家“礼之用，和为贵”的思想。室名“埙篪”的意象，既寄寓了兄弟和睦的家族理想，也折射出传统文化中“和而不同”的哲学理念。 1．本题考查文言文断句。要根据句意和句子结构进行断句。 句意是：（华拱辰）带领他的兄弟们，在庭院中行完揖礼后，俯身从东边的台阶恭敬退下，脚步整齐丝毫不乱 “率其兄弟庭揖毕”中省略了主语“华拱辰”，“庭揖毕”是一个完整的动作描述（在庭院中作揖完毕），“毕”表示完成，后面“俯身”是另一个动作的开始，因此需要在B处断开；“俯身自东阶趋退”描述从东阶快步退下的动作，“足武相蹈”是脚步动作的细节，两者语义独立，需在D处断开；“足武相蹈”（脚步相互跟随）与“不越尺寸”（不逾越分寸）虽有关联，但后者是对前者的补充说明，因此需在E处断开。因此正确的断句为：率其兄弟庭揖毕/俯身自东阶趋退/足武相蹈/不越尺寸。故选BDE。 2．本题考查文言实词的含义。 （1）根据语境推断法：结合“其尤以礼让为人望者，称华氏”的意思为：其中尤其以礼让著称、受人敬仰的，是华氏家族。可知华氏家族重视礼让。因此可推测“侍其父候于河浒”的“侍”为陪伴、陪从的意思，体现恭敬侍奉之意。句意为：陪着他的父亲在河边等候； （2）联系查阅词典法：“逆”的义项为①迎接；②违背；③反向。结合“逆予至其家”的意思：迎接我到他家中。可知，“逆”意为“迎接”； （3）通过课内迁移法：“徐以杓酌油沥之”中的“徐”指“慢慢地”。我们推断“徐与之言”中的“徐”同样表示“慢慢地节”，句意是：慢慢地与他们交谈。 3．本题考查文言翻译。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有： （1）泛：漂浮，这里指乘船。南：向南。舍：舍弃。登陆：上岸。 （2）其：其中。尤：尤其、特别。以：凭借。望：名望、声誉。 4．本题考查内容的理解和主旨。 第一问：结合“率其兄弟庭揖毕俯身自东阶趋退足武相蹈不越尺寸。徐与之言，长少相顾，择辞而发，恳然不烦，秩然不畔于理，皆良士也”可知，华氏兄弟在庭院里向客人行礼后，从东阶退下时，脚步整齐、合乎规矩，就像受过严格训练一样，一点都不随意。和他们慢慢交谈，不管年长还是年少的，都会互相看看，斟酌好了词句才开口说话，态度诚恳又不啰嗦，说话做事都有条有理，完全不违背道理。这些细节都能说明，华氏家族把礼仪规矩融入到了日常生活里，就像用一把尺子，时刻衡量着自己的行为。“埙篪” 作为室名，而埙篪合奏讲究配合有序，这就好比华氏家族用礼仪和规矩来管理家庭，让一家人相处得既守礼又和睦，所以说“埙篪”室名寄寓的个人志趣是“礼乐齐家”。 第二问：“埙”和“篪”本是两种不同的乐器，但合奏时声音互补、协调共鸣，古人常用它们比喻兄弟和睦。华氏家族中，兄弟“庭揖毕俯身自东阶趋退，足武相蹈不越尺寸”，动作整齐划一，如同乐器合奏般默契；长少交谈时“择辞而发，恳然不烦”，彼此尊重、言语恳切，没有冲突争执。这种相处模式就像“埙篪合奏”一样，虽各有角色却能和谐共鸣，体现了家人之间相互配合、和而不同的“和合”追求。   因此华氏以“埙篪”为室名，正是借这两种乐器的特性，直白地表达了对家庭内部“和谐统一”的向往，这与中华传统文化中“家和万事兴”“以和为贵”的核心理念完全契合——不追求单方面的突出，而是注重整体关系的平衡与协调。 【点睛】参考译文： （我）沿着浙河向南航行，下船登岸，有一处地方叫渔浦。这里土地肥沃而高爽，池塘、园林、树木葱郁繁茂，鱼米丰足，各种货物汇聚于此，行旅之人也在此聚集。这里像市集却不显浇薄，靠近乡野却不粗俗，因此当地人多悠闲自得且爱好文学。其中尤其以礼让著称、受人敬仰的，是华氏家族。我从京城返回时，华氏家族的才俊华拱辰，陪着他的父亲在河边等候，迎接我到他家中，安排我在客房住下。（华拱辰）带领他的兄弟们，在庭院中行完揖礼后，俯身从东边的台阶恭敬退下，脚步整齐丝毫不乱。我慢慢与他们交谈，无论年长年幼都互相照应，言辞谨慎有度，态度诚恳而不絮叨，条理分明不违背常理，都是品行优良的人士。看到他的居室名为“埙篪”，这是我过去题写的。拱辰问我何不为此写一篇记文呢？   阅读下面三则材料，完成下面小题。 【材料一】 与夏十二①登岳阳楼 唐·李白 楼观岳阳尽，川迥②洞庭开。 雁引愁心去，山衔好月来。 云间连下榻，天上接行杯③。 醉后凉风起，吹人舞袖回。 【注释】：①夏十二：李白的朋友，排行十二，名字不详。②迥：遥远。③行杯：指传杯而饮。 【材料二】 ①若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。 ②至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。 ③嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？ （节选自范仲淹《岳阳楼记》） 【材料三】 昔楚襄王从宋玉、景差于兰台之宫，有风飒然至者，王披襟当之，曰：“快哉此风！寡人所与庶人共者耶？”宋玉曰：“此独大王之雄风耳，庶人安得共之！”玉之言盖有讽焉。夫风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变；楚王之所以为乐，与庶人之所以为忧，此则人之变也，而风何与焉？士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快？今张君①不以谪为患，窃会计②之余功③，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户④瓮牖⑤无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ （节选自苏辙《黄州快哉亭记》） 【注释】：①张君：张梦得，即张怀民。②会计：指征收钱谷、管理财务行政等事务。③余功：公事之余。④蓬户：用蓬草编门。⑤瓮（wèng）牖（yǒu）：用破瓮做窗。 1．【材料三】中画波浪线的部分有三处需要断句，请在相应的位置用“/”标出。 士生于世使其中不自得将何往而非病使其中坦然 2．根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点词 方法提示 词义 不以谪为患 查阅词典选择义项 患：①灾祸，灾难。②忧虑，忧愁。③害病。 （《汉语大词典》） （1）患：____（写文字） 窃会计之余功 借助成语解释词义 窃窃私语 （2）窃：____ 濯长江之清流 联系课文解释词义 濯清涟而不妖。（《爱莲说》） （3）濯：____ 3．把材料中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！ （2）此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌睹其为快也哉！ 4．【材料一】围绕“登楼”展开，请分析诗人情感的变化过程。 5．《岳阳楼记》《黄州快哉亭记》两篇文章的“乐”都超越了个人悲喜，与外物、心境关联紧密，但是“乐”的出发点和境界不同，请结合节选材料谈谈你的见解。 【答案】1．士生于世/使其中不自得/将何往而非病/使其中坦然 2． 忧虑，忧愁 私下，偷偷地（引申为“利用、占用”） 洗涤 3．（1）有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣真是无穷无尽！ （2）这些都是诗人和失意士人之所以悲伤憔悴、不能承受的，哪里看得出它是快乐的呢！ 4．登楼望见壮阔景象，心境开阔舒畅；看到大雁带走愁心、明月东升，原本的贬谪愁绪消散，变得愉悦欣喜；身处高楼如同置身云间饮酒，心境变得豪迈洒脱、超然物外；最后醉酒迎风起舞，完全抛开世俗烦恼，达到自在旷达、物我两忘的极致心境。 5．范仲淹的“乐”以家国天下、百姓安危为核心，是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的济世之乐，立足忧国忧民，追求兼济天下的政治理想，境界宏大崇高；苏辙的“乐”以内心坦然、不因物伤性为核心，是逆境中旷达自适、随遇而安的精神之乐，立足自我心境，追求内心超脱，境界平和豁达。 【导语】三则材料均围绕登高赏景、抒怀言志展开。李白登岳阳楼，借壮阔之景抒放旷达之乐；范仲淹绘岳阳楼阴晴之景，阐发“先忧后乐”的家国情怀；苏辙借快哉亭之风，表达坦然自适、不以谪为患的心境。三篇作品景与情融，各有侧重，既见文人风骨，也显不同的人生境界与价值追求。 1．句意：读书人生活在世间，假如他心中不舒畅自在，那么到哪里都会感到忧愁；假如他内心坦荡安然。 “士生于世”点明论述对象与生存背景，是总起语句；“使其中不自得”提出第一种假设心境，与前句为承接关系；“将何往而非病”是前一假设带来的结果，与前文为因果关系；“使其中坦然”提出第二种相反假设，与前句为并列关系。四部分逻辑清晰，层次分明，停顿合理。 断句为：士生于世/使其中不自得/将何往而非病/使其中坦然。 2．（1）使用查阅词典选择义项推断，据此可知：“不以谪为患”意思是不把被贬谪当作忧虑。患：忧虑，忧愁。此处应填写：忧虑，忧愁。 （2）使用借助成语解释词义推断，“窃窃私语”中的“窃”是私下、偷偷地。据此可知：窃：私下，偷偷地。“窃会计之余功”意思是私下里用公务之余的闲暇时间。此处应填写：私下，偷偷地。 （3）使用联系课文解释词义推断，《爱莲说》中“濯清涟而不妖”的“濯”意思是洗涤。据此可知：濯：洗涤。“濯长江之清流”意思是在长江清澈的水流中洗涤。此处应填写：洗涤。 3．注意下列重点字词： （1）或：有时；一：全；空：消散；皓：皎洁；极：穷尽。 （2）骚人：诗人；胜：承受；乌：哪里；快：快乐。 4．“楼观岳阳尽，川迥洞庭开”意思是：登上岳阳楼，岳阳城的景色尽收眼底，江水悠远，洞庭湖水面浩渺开阔、无边无际。诗句描绘出雄浑壮阔、辽远宽广的登楼远景，使诗人内心豁然开朗，心境开阔舒畅； “雁引愁心去，山衔好月来”意思是：大雁带走了我心中积压的愁闷，远处的山峰仿佛衔来一轮美好的明月。诗人原本因贬谪产生的愁绪被彻底消解，转为轻松、愉悦、欣喜的情感； “云间连下榻，天上接行杯”意思是：高楼高耸入云，仿佛在云间安歇，在天上传杯饮酒。诗句运用夸张想象，写出楼之高、境之奇，诗人心胸愈发开阔，变得豪迈洒脱、超然物外； “醉后凉风起，吹人舞袖回”意思是：醉酒之后凉风吹来，吹动衣袖轻盈回旋、翩翩起舞。诗人彻底忘却现实烦恼，达到无拘无束、自在旷达、物我合一的最高心境。 全诗情感由开阔舒畅→愁消喜至→豪迈洒脱→旷达自在，层层推进，自然流转。 5．根据材料二第③段“不以物喜，不以己悲”可知，范仲淹摒弃了因外物优劣、个人得失产生的悲喜，超越了普通迁客骚人的心境。 根据材料二第③段“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”可知，他的快乐以天下苍生为根本，先为天下人忧患，后为天下人安乐，是心系国家、为民担当的崇高济世之乐。 根据材料三“风无雌雄之异，而人有遇，不遇之变”可知，苏辙认为外物本身没有悲喜区别，悲乐源于人的境遇与心境差异。 根据材料三“使其中坦然，不以物伤性，将何适而非快”可知，他主张内心坦荡安宁，不被外界环境损害本性，无论身处顺境逆境都能自得其乐，是内心超脱、随遇而安的旷达之乐。 范仲淹之乐立足于天下为公，侧重责任担当；苏辙之乐立足于内心自适，侧重精神自由，二者出发点与境界截然不同。 【点睛】参考译文： 【材料二】 像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空，太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼。这时登上这座楼，就会产生离开国都、怀念家乡，担心被说坏话、惧怕被批评指责的情怀，满眼都是萧条景象，感慨到了极点而心生悲伤。 到了春风和煦、阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色与湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿游来游去；岸上与小洲上的花草，茂盛青翠。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，浮动的光像跳动的金子，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声互相唱和，这种乐趣真是无穷无尽！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、精神愉悦，荣耀和屈辱一并忘却，端着酒杯，迎着清风，那真是喜气洋洋啊。 唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物美好而喜悦，不因自己遭遇不幸而悲伤；在朝廷做官就为百姓忧虑，被贬谪到边远地区就为君主忧虑。这样进身朝廷也忧虑，退居江湖也忧虑。那么什么时候才快乐呢？他们大概一定会说：“在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？ 【材料三】 从前楚襄王带着宋玉、景差在兰台宫游玩，一阵清风飒飒吹来，楚王敞开衣襟迎着风，说：“这风真畅快啊！这是我和百姓共同享受的吧？”宋玉说：“这只是大王的雄风，百姓怎么能共同享受呢？”宋玉的话大概含有讽喻之意。风并没有雌雄的区别，而人有得志与不得志的不同；楚王感到快乐的原因，与百姓感到忧愁的原因，这是人的境遇不同，和风有什么关系呢？读书人生活在世间，如果他心中不能自得其乐，那么到哪里不会感到忧愁？如果他心中坦荡，不因外物伤害自己的本性，那么到哪里不会感到快乐？如今张梦得不把贬官当作忧愁，利用公务之余，在山水之间自由游玩，这说明他心中应该有超过常人的地方。即使是用蓬草做门、用破瓮做窗，也没有什么不快乐的；更何况在长江清澈的流水中洗涤，与西山的白云相对，尽享耳目所能感受的美景来使自己安适自在呢！如果不是这样，连绵的山峰、幽深的沟壑、大片的森林、古老的树木，清风吹拂它们，明月照耀它们，这些都是文人志士感到悲伤憔悴、无法承受的景象，哪里能看出它们是令人快乐的呢！ 阅读下面的文言文，完成下面小题。 【甲】 ①崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。 ②到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。” （张岱《湖心亭看雪》） 【乙】 夜雪大作，时欲登舟至沙市，竟为雨雪所阻。然万竹中雪子①敲戛②，铮铮有声。暗窗红火，任意看数卷书，亦复有少趣。自叹每有欲往，辄复不遂。然流行坎止③，任之而已。鲁直④所谓“无处不可寄一梦”也。 （袁中道《夜雪》） 【注】①雪子：霰，一种白色不透明的小冰粒。②敲戛：敲击。③流行坎止：顺流而行，遇坎则止。比喻进退行止皆顺其自然。④鲁直：黄庭坚，字鲁直。 6．解释下列加点词在文中的意思。 （1）余拏一小舟 拏：______ （2）客此 客：______ （3）竟为雨雪所阻 竟：______ （4）辄复不遂 辄：______ 7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（   ） A．然万竹中/雪子敲戛铮铮/有声 B．然万竹中雪子敲戛/铮铮有声 C．然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 D．然万竹中雪子/敲戛铮铮有声 8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。 （2）夜雪大作，时欲登舟至沙市。 9．甲、乙两文都写了雪夜，但作者的心境和旨趣有所不同。请结合文章内容简要分析。 【答案】6． 撑（船） 客居，寓居 最终，终究 就，总是 7．C 8．（1）（湖上）冰花一片弥漫，天与云与山与水，上下全是一片白色。 （2）夜间下起大雪，当时（我）想要乘船到沙市去。 9．甲文：张岱雪夜独往湖心亭，偶遇知音强饮而别，心境是孤高自赏、痴迷山水，也有偶遇知己的欣喜与淡淡的惆怅。旨趣在于抒发文人雅士的闲情逸致和高洁情怀。乙文：袁中道被雪所阻，未能成行，但能在竹声、暗窗、红火中读书自娱，心境是随遇而安、豁达自适。旨趣在于表达一种顺应自然、安于当下、无处不可寄怀的处世哲学。 【导语】【甲】文以白描手法勾勒西湖雪夜的寂寥空灵，“一痕”“一点”“一芥”的量化描写营造出天人合一的意境，结尾舟子“痴”字的点评妙趣横生。【乙】文则通过“雪子敲戛”的听觉描写和“暗窗红火”的视觉对照，表现随遇而安的闲适心境。两文皆以简净笔墨写雪景，但张岱重在孤往的审美体验，袁中道侧重受阻后的豁达。 6．（1）句意：我撑着一叶小舟。拏：撑（船）。 （2）句意：在此地客居。客：客居。 （3）句意：最终被雨雪阻挡住了。竟：最终，终究。 （4）句意：总是不能如愿。辄：总是，就。 7．句意：然而在万竿竹林之中，雪粒敲击竹枝，发出清脆响亮的声响。 从内容看，“然万竹中”点明场景背景，表意独立；“雪子敲戛”交代雪粒击竹的动作，表意完整；“铮铮有声”描摹声响，独立表意。依据句子不同表意层次； 故断句为：然万竹中/雪子敲戛/铮铮有声 8．重点字词： （1）雾凇沆砀：形容冰花周围弥漫着白汽的样子；一：全，都。 （2）欲：想；为：被；阻：阻挡。 9．根据甲文第①段第三、四句、第②段最后一句可知，作者雪夜独自赏雪，痴迷于天人合一的山水之景，心境是孤高自傲、遗世独立，尽显文人雅士对山水的极致热爱。根据甲文第②段第二、四句可知，作者偶遇同赏雪景的知音，既有意外相逢的欣喜，也暗含着知音难再、聚散匆匆的淡淡惆怅。 综上，甲文的旨趣在于抒发文人雅士的闲情逸致，以及不随流俗的高洁情怀。 根据乙文前三句可知，作者本欲登舟出行，被大雪阻拦，却能于万竹之中静听雪粒敲竹的铮铮声响，就着暗窗红火的暖光随意展卷读书，在雪夜闲景中自寻意趣，心境是随遇而安、豁达从容。根据乙文最后两句可知，作者认为行事应当顺其自然、进退随缘，不必强求，体现了无论身处何种境遇，都可以安放人生志趣的旷达。 综上，乙文的旨趣在于表达顺应自然、随遇而安的处世哲学，传递出旷达洒脱的人生态度。 【点睛】参考译文：【甲】崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了多日，湖中游人全无，连飞鸟的声音都消失了。这天初更时分，我撑着一叶小舟，穿着细毛皮衣，带着火炉，独自前往湖心亭看雪。冰花周围弥漫着白汽，天与云与山与水，浑然一体，白茫茫一片。湖上的影子，只有一道长堤的痕迹，一点湖心亭的轮廓，和我的一叶小舟，舟中的两三粒人影罢了。到了湖心亭上，看见有两人铺好毡子，相对而坐，一个童子正把酒炉里的酒烧得滚沸。他们看见我，非常高兴地说：“想不到在湖中还会有您这样有闲情逸致的人！”于是拉着我一同饮酒。我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。问他们的姓氏，得知他们是金陵人，在此地客居。等到了下船的时候，船夫喃喃地说：“不要说相公您痴，还有像相公您一样痴的人啊！” 【乙】晚上下起大雪，当时正想要坐船到沙市，最终被雨雪阻挡住了。然而在万竿竹林之中，雪粒敲击竹枝，发出清脆响亮的声响。暗暗的窗子与红红的烛火，随意地翻看几卷书，也是能享受到一些乐趣的。离时为自己叹息每次有想去的地方，总是不行，却总是（因为种种原因）去不成。还是（就像那江上行船一样）顺流而行、遇阻而止，就任由它去吧。鲁直所说“没有一处不可以寄一梦”。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 王十朋①，字龟龄，温州乐清人。资颖悟，日诵数千言。及长，有文行，聚徒梅溪，受业者以百数。 入太学，主司异其文。上嘉其经学淹通，议论醇正，遂擢为第一。授绍兴府签判。既至，或以书生易之，十朋裁决如神，吏奸不行。 出知饶州，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去。移知夔州，饶民走诸司乞留不得，至断其桥，乃以车从间道去。众葺断桥，以“王公”名之。移知湖州，刘珙请留之，上曰：“朕岂不知王十朋，顾湖州被水，非十朋莫能镇抚。”起知泉州。十朋前在湖割奉钱创贡闱又为泉建之尤宏壮。 凡历四郡，布上恩，恤民隐，士之贤者诣门以礼致之。所至人绘而祠之。去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。 （节选自《宋史·王十朋》） 【注】①王十朋：南宋政治家，任泉州知州时创办贡院，兴学助教。 10．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 十朋前在湖A割奉钱B创贡闱C又为泉D建之E尤宏壮。 11．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义（填文字） 受业者以百数 根据语境推断词义 （1）受：________ 主司异其文 联系课内语句解释词义 渔人甚异之。（《桃花源记》） （2）异：________ 以车从间道去 查阅词典选择义项 间：①中间；②秘密地；③偏僻的。（《古汉语常用字字典》） （3）间：________ 12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）资颖悟，日诵数千言。 （2）去之日，老稚攀留涕泣，越境以送，思之如父母。 13．王十朋在饶州、夔州、湖州、泉州四地为官，深得民心。请结合文中内容，简要分析他为何能受到百姓如此爱戴。 【答案】10．ACE 11． 接受 惊异、诧异 偏僻的 12．（1）（王十朋）天资聪颖，一天能背诵几千字。 （2）（他）离开的时候，老人小孩拉着他挽留，哭泣流泪，越过县境来为他送行，思念他就像思念父母一样。 13．王十朋深受百姓爱戴，主要因为他为官一任、造福一方：为官有威名，能安定地方，在饶州，盗匪闻其名而遁，震慑坏人，使百姓得以安居；临危受命，体恤民生疾苦，在湖州水患时抚民救灾；体恤民情、礼遇贤士，在湖州、泉州等地捐俸创建贡闱、兴学重教；离任时百姓攀留涕泣、越境相送，足见其恩威并施、德政惠民，被百姓视若父母。 【导语】本文选自《宋史·王十朋传》，以叙事为主，选取求学、科考、理政等典型事例，塑造出一位才德兼备、勤政爱民的清官形象。文章语言简练，层次清晰，先写其天资与才学，再叙其断案英明、震慑盗贼、体恤百姓、捐俸兴学等政绩，最后以百姓攀留相送侧面烘托其深得民心。全文正面描写与侧面烘托结合，人物形象鲜明，既彰显古代良吏风范，也为阅读训练提供了典型文言素材。 10．句意：王十朋先前在湖州时，就拿出自己的俸禄创建贡院，到泉州后又修建了贡院，规模格外宏伟壮观。“十朋前在湖”点明地点与时间，是事件背景；“割奉钱创贡闱”写他自掏俸禄兴建贡院，为核心行为；“又为泉建之”承接前文，写在泉州再建贡院；“尤宏壮”突出泉州贡院规模。 故断句：十朋前在湖/割奉钱创贡闱/又为泉建之/尤宏壮。 11．（1）根据语境，“聚徒梅溪，受业者以百数”，是说王十朋在梅溪收徒，弟子很多。“受业”即接受学业传授，因此“受”为接受。句意：跟随他学习的人数以百计。 （2）联系课内语句，“渔人甚异之”意为：渔人对此感到十分诧异。异：惊异、诧异。“主司异其文”意为：主管官员对他的文章感到惊异。异：惊异、诧异。 （3）由查阅词典可知，“间”字有三种解释。“以车从间道去”意为：王十朋只好乘车从偏僻的小路离开。间：偏僻的。 12．注意重点字词： （1）资：天资，禀赋；颖悟：聪明，悟性好；日：每天；诵：诵读；言：字，文字。 （2）去：离开，离任；老稚：老人和小孩；攀留：拉住挽留；涕泣：流泪哭泣；思：思念，爱戴。 13．结合“出知饶州，盗出没其间，闻十朋至，一夕遁去”可知，王十朋在饶州任职时，治理威严，政绩突出，原本猖獗的盗贼听说他前来治理，一夜之间全部逃走，地方得以安宁，百姓不再受盗贼侵扰，生活安稳。 由“顾湖州被水，非十朋莫能镇抚”可知，湖州遭遇水灾，百姓危难，皇帝认为只有王十朋能够镇守安抚，可见他善于处理灾患，体恤百姓疾苦，能在危难时刻保护百姓、稳定局面。 结合“十朋前在湖割奉钱创贡闱又为泉建之，尤宏壮”可知，他在湖州、泉州时，主动拿出自己的俸禄修建贡院，兴办教育，重视教化，为百姓长远发展着想，真正做到为民谋利。 结合“布上恩，恤民隐，士之贤者诣门以礼致之”可知，他广施朝廷恩德，体察百姓疾苦，对贤能之士以礼相待，清正爱民，以德治郡。 综上，王十朋既能震慑奸恶、安定地方，又能体恤民情、兴学助教，处处为民着想，政绩卓著、品德高尚，所以百姓爱戴思念他如同父母。 【点睛】参考译文： 王十朋，字龟龄，是温州乐清人。他天资聪慧悟性高，每天能诵读几千字的文章。长大以后，他既有文采又有德行，在梅溪收徒讲学，跟随他学习的人数以百计。   进入太学后，主管官员对他的文章感到惊异。皇上赞赏他经学知识渊博贯通、议论纯正，于是把他提拔为进士第一名。授予他绍兴府签判的官职。到任后，有人把他当作书生轻视他，王十朋却断事英明如神，奸猾的官吏不敢胡作非为。   后来出京担任饶州知州，饶州境内有盗贼出没，听说王十朋到任，盗贼在一夜之间就逃走了。调任夔州知州时，饶州百姓奔走于各官府请求挽留他，没能获准，百姓甚至阻断了桥梁，王十朋只好乘车从小路离开。百姓修复了断桥，用“王公桥”为它命名。调任湖州知州时，刘珙上奏请求把他留下，皇上说：“我难道不了解王十朋？只是湖州遭受水灾，除了王十朋没有人能镇守安抚。”起用他担任泉州知州。王十朋先前在湖州时，就拿出自己的俸禄创建贡院，到泉州后又修建了贡院，规模格外宏伟壮观。   他一共治理过四个州郡，传布朝廷的恩德，体恤百姓的疾苦，对有才德的读书人登门拜访，以礼相待。他所到之处，百姓都绘制他的画像祭祀他。离任那天，老人小孩都拉着他流泪挽留，有人甚至越过州境相送，百姓爱戴思念他如同爱戴父母。 阅读下面的文言文，完成下小题。 管仲夷吾者，颍上人也。既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗①同好恶。故其称曰仓廪实而知礼节衣食足而知荣辱上服度②则六亲固。“下令如流水之源，令顺民心。”故论卑而易行，俗之所欲，因而予之，俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”管仲富拟于公室，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。 (《管晏列传》有删改) [注]①俗：百姓。②服度：遵礼守法。 14．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 故其称曰A仓廪实B而知礼节C衣食足D而知荣辱E上服度则六亲固 15．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 既任政相齐 联系课文语句解释词义。 既出，得其船。(《桃花源记》) （1）既： ___ 论卑而易行 根据语境推断字义。 《说文解字》卑，贱也，执事也。 （2）卑： ___ 因而去之 联系成语解释词义。 去伪存真 （3）去： ___ 16．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）通货积财，富国强兵。 （2）知与之为取，政之宝也。 17．管仲为相，齐国得以“常强于诸侯”。结合选文概述管仲为政智慧的表现。 【答案】14．ACE 15． 已经 浅显 舍弃，去除 16．（1）流通货物，积聚财富，使国家富裕，使军队强大。 （2）懂得给予是为了取得的道理，这是治理政事的法宝。 17．①顺应民心，与百姓同好恶，政令符合百姓的需求，论议浅显容易施行；②善于因势利导，化祸为福，转败为功；③重视事情的轻重缓急，谨慎权衡利弊；④坚守信用，在柯之会中让桓公遵守约定，赢得诸侯的归附。 【导语】本文以简练笔墨叙写管仲相齐的为政之道。文章紧扣民心为本、因势利导、转祸为福三大核心，展现其以民意为先、礼法并施、富国强兵的治国智慧。语言凝练质朴，叙议结合，既记史实，又明政理，将管仲“下令如流水，令顺民心”的执政理念与“与俗同好恶”的民本思想融为一体。全文以事见人、以理显才，凸显管仲务实开明、善用权变的政治家形象，兼具史传价值与思想启示，读来令人深思为政之要。 14．句意：所以他说：“粮仓充实了，百姓才会懂得礼节；衣食丰足了，百姓才会知晓荣辱；君主遵礼守法，六亲关系才能稳固。” “故其称曰”是总起引语，与后文断开；“仓廪实而知礼节”“衣食足而知荣辱”“上服度则六亲固”是三组并列的治国道理，依次断开。 15．（1）联系课文语句法：课内《桃花源记》中“既出，得其船”的“既”意思是“已经、……之后”，句意是（渔人）出来以后，找到了他的船。据此推断课外材料中“既任政相齐”的“既”意思是“已经”，句意：（管仲）执掌齐国政事、担任齐相之后。 （2）根据语境推断法：结合前文“下令如流水之源，令顺民心”可知，管仲主张政令顺应民心，因此政令会平易浅显、便于推行。据此推断“论卑而易行”中“卑”的意思是“浅显”，句意：政令平易浅显就容易推行。 （3）联系成语法：成语“去伪存真”中“去”指舍弃，去除。我们推断“因而去之”中的“去”同样表示“舍弃，去除”，句意：（百姓）反对的，就顺应他们废除（去掉）。 16．注意下列重点字词： （1）通：流通；积：积聚；富：使……富裕；强：使……强大。 （2）与：给予；为：为了；取：获取；宝：法宝。 17．依据“与俗同好恶”“令顺民心”“论卑而易行”可知，管仲执政以民心为本，政令贴近百姓需求，不搞脱离实际的高要求。百姓想要的，就顺应给予；百姓反对的，就顺应废除。这种接地气、易执行的执政风格，减少了施政阻力，赢得了百姓支持。 依据“其为政也，善因祸而为福，转败而为功”可知，管仲具备出色的战略统筹能力。他能客观分析局势，巧妙转化危机，将不利因素转化为有利局势，展现了高超的政治智慧与应变手段。 依据“贵轻重，慎权衡”可知，管仲处理事务轻重分明。他做事讲究分寸，能精准把握事件的关键节点，谨慎地进行利弊得失的权衡，不盲目决策，确保每一步政令都精准有效。 依据“管仲因而信之，诸侯由是归齐”可知，在柯地会盟时，桓公想背弃盟约，管仲却力主守信，以此维护齐国信誉。信义是外交与统治的基石，这种守诺的做法，让诸侯信服，使齐国在诸侯中建立起威望，实现“不战而屈人之兵”的政治效果。 【点睛】参考译文： 管仲，名夷吾，是颍上人。他执掌齐国政事、担任齐相之后，凭借地处海滨的小小齐国，流通货物，积聚财富，使国家富裕，使军队强大，并且与百姓的喜好、厌恶保持一致。所以他说：“粮仓充实，百姓才懂得礼节；衣食丰足，百姓才知道荣耀与耻辱；君主遵礼守法，六亲才能稳固。”“下达政令就像流水的源头，要让政令顺应民心。”因此政令平易浅显就容易推行。百姓想要的，就顺应他们给予；百姓反对的，就顺应他们废除。他处理政事，善于把灾祸转化为福气，把失败转变为成功。他重视事情的轻重缓急，谨慎地权衡得失。在柯地会盟时，齐桓公想背弃与曹沫的约定，管仲却顺势使齐桓公信守承诺，诸侯因此都归顺齐国。所以说：“懂得给予是为了取得的道理，这是治理政事的法宝。”管仲的财富可以与王室相比，齐国人却不认为他奢侈。管仲去世后，齐国仍然遵循他制定的政令，常常比其他诸侯国强盛。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 傅夏器（节选） 傅夏器，字廷璜，南安人，世称锦泉先生。读书精专，足不出园，弱冠已破万卷。有别业在紫帽山麓，锦泉下帷处也。相传读书夜分，尝有呼于空中曰：“就寝”。嘉靖间，赴会试。初试不第①，同侪②或沮，夏器色不改，曰：“功以久成，业由广积。一蹶岂废万里行？”归，益发奋自立。每岁置瓮几下作文拈而纳之岁终瓮满。其属笔不作细响③，卓然自信，虽与时相左不改易。如是者凡十有八载，屡蹶屡起。至嘉靖庚戌，终擢会试第一，称会元④，时年四十有一矣。 （选自《泉州府志·卷之四十三·明列传·傅夏器》） 【注】①不第：科举考试未中。②同侪（tóng chái）：指辈分相同或地位、身份相当的人，也可泛指同伴或同行。③不作细响：字面意思是“不发出细微的声音”，比喻其文章不追求纤巧琐碎、柔靡轻弱的风格，而是气象宏大、格调高昂。④会元：科举制度中会试第一名。 18．下列对文中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．每岁置瓮/几下作文拈而纳之/岁终瓮满 B．每岁置瓮几下/作文拈而纳之岁/终瓮满 C．每岁置瓮/几下作文拈而纳之岁/终瓮满 D．每岁置瓮几下/作文拈而纳之/岁终瓮满 19．根据“方法提示”，解释下列加点词。 句子 方法提示 释义（填写文字） 尝有呼于空中 联系课文语句解释词义。 尝射于家圃 （1）____ 夏器色不改 联系成语解释词语。 察言观色 （2）____ 虽与时相左不改易 根据词典推断词义。 闻：①方位名，与“右”相对；②辅佐；③违背，不合；④贬谪，降职。（《古代汉语常用字字典》） （3）____ 20．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）读书精专，足不出园，弱冠已破万卷。 （2）一蹶岂废万里行？ 21．傅夏器在科举路上屡蹶屡起，最终夺魁，其经历与运动员赛场奋斗相似。请结合文本，说说傅夏器身上体现了哪些与体育精神相通的“韧性”，并简要分析。 【答案】18．D 19． 曾经 脸色 违背，不合 20．（1）他读书专心精深，不外出游玩，二十岁时就已经读遍了上万卷书。 （2）跌一跤难道就能放弃走万里远的路吗？ 21．①抗压坚持：傅夏器初试不第而“色不改”，并言“一蹶岂废万里行”，体现其强大的心理承受与调整能力，这与运动员失利后顶住压力、重振旗鼓的心理素质相通。②专注积累：他通过“每岁置瓮”积累文章，坚持“十有八载”，体现其为目标持之以恒、系统训练的毅力，这正对应运动员“台下十年功”的刻苦训练精神。 【导语】本文记述了明代南安才子傅夏器的求学与科考经历。文章开篇即凸显其读书之精专，继而通过空中呼寝、瓮满作文等细节，生动刻画其沉潜笃志的治学状态。十八年间屡蹶屡起，不改自信与文风，终以四十一岁之龄夺得会元。文章诠释了锲而不舍、厚积薄发的内涵，为后世树立了一位耐得住寂寞、守得住志向的学者典范。 18．句意：每年在书案旁放置一个瓮，写好的文章随手投入瓮中，到年终时瓮就装满了。 这句话描述了傅夏器一年到头的写作习惯，“每岁置瓮几下”是起始动作和准备工作，“作文拈而纳之”交代日常的具体行为，“岁终瓮满”是最终结果，按时间顺序和因果逻辑，三句均应独立成句； 故断句为：每岁置瓮几下/作文拈而纳之/岁终瓮满。 19．（1）联系课文解释：“尝射于家圃”意思是“曾经在家里的园子里射箭”。尝：曾经。据此可知“尝有呼于空中”中的“尝”理解为“曾经”。“尝有呼于空中”句意：曾经有声音在空中呼唤他说。 （2）“察言观色”意思是观察别人的言语和脸色。色：脸色。据此推断“夏器色不改”中的“色”理解为“脸色”。“夏器色不改”句意：傅夏器的神色却毫不改变。 （3）根据词典推断词义选③。“虽与时相左不改易”译为：即使与当时的主流文风相悖也不改变。左：违背，不合。 20．注意以下字词的翻译： （1）精专：专心精深；足不出园：不外出游玩；弱冠：男子二十岁。 （2）蹶：跌跤；岂：难道；废：放弃。 21．由“初试不第……一蹶岂废万里行”可知，傅夏器第一次参加会试没有考中，同辈人都感到沮丧，他却神色平静，毫不动摇。他没有因为一次失败就怀疑自己，也没有被旁人的情绪影响，反而勉励自己。这种面对挫折不崩溃、不退缩、心态稳定的表现，正是极强抗压能力的体现。这和运动员在比赛中失误、落后甚至失利后，依然沉着冷静、迅速调整、坚持到底的心理素质相通。 由“归，益发奋自立……屡蹶屡起”可知，傅夏器落第回家后没有懈怠，反而更加发奋。他坚持用瓮存放文章，常年累月积累训练，一坚持就是整整十八年。在这十八年里，他多次遭遇失败，却一次又一次重新振作，始终不放弃自己的目标。这种日复一日、年复一年的系统积累与刻苦磨炼，如同运动员长年累月坚持训练、打磨技术、夯实基础。没有丝毫投机取巧，全靠日复一日的坚持，正是体育精神里最核心的韧性与毅力。 【点睛】参考译文： 傅夏器，字廷璜，是南安人，世人尊称为锦泉先生。他读书专心精深，不外出游玩，二十岁时就已经读遍了上万卷书。他在紫帽山脚下有一座别墅，那是锦泉先生闭门苦读的地方。相传他读书到半夜时分，曾经有声音在空中呼唤他说：“去睡觉吧”。嘉靖年间，（傅夏器）前往参加会试。初次考试没有考中，同辈人有的为此感到沮丧低落，傅夏器的神色却毫不改变，说：“功业是靠长久积累而成的，学业是通过广泛涉猎得来的。跌一跤难道就能放弃走万里远的路吗？”（他）回到家中，更加发愤图强，自立自强。每年在书案旁放置一个瓮，写好的文章随手投入瓮中，到年终时瓮就装满了。（他的）文章气象宏大、格调高昂，有着卓越的自信，即使与当时的主流文风相悖也不改变。像这样的情况总共过了十八年，（他）屡次受挫又屡次重新振作。到了嘉靖庚戌年，（傅夏器）最终在会试中拔得头筹，考中会元，当时年纪已经四十一岁了。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。” （节选自《邹忌讽齐王纳谏》） 材料二： 楚襄王问于宋玉曰：“先生其有遗行①欤？何士民众庶不誉之甚也！” 宋玉对曰：“唯，然，有之！愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢②中者，其始曰下里巴人③，国中属而和者数千人。其为阳阿薤露，国中属而和者数百人。其为阳春白雪，国中有属而和者，不过数十人。引商刻羽，杂以流徵④，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。夫圣人瑰意琦行超然独处世俗之民又安知臣之所为哉？” （节选自《新序·杂事一》西汉·刘向） 【注释】①遗行：有失检点的品行；②郢：楚国的国都；③下里、巴人：楚国歌曲名。下文阳阿、薤露、阳春、白雪亦是。④引商刻羽，杂以流徵（zhǐ）：这里用音级的复杂变化来形容音乐技巧的高超。 22．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号。 夫圣人A瑰意琦行B超然独处C世俗之民D又安知臣E之所为哉 23．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点词语 方法提示 释义 何士民众庶不誉之甚也 成语印证。 毁誉参半。 （1）誉：________ 使得毕其辞 课内迁移。 录毕，走送之。 《送东阳马生序》 （2）毕：________ 国中属而和者数千人 查阅词典选择义项。 ①连接；②跟随；③通“嘱”，托付；④类。 《古汉语词典》 （3）属：________ 24．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）由此观之，王之蔽甚矣。 （2）是其曲弥高，其和弥寡。 25．同样是臣子向君王陈说己见，邹忌与宋玉在说理方式上各有何高妙之处？请简要分析。 【答案】22．B、C、D 23． 称赞、赞誉 完成、结束 跟随 24．（1）从这一点来看，大王您受到的蒙蔽太严重了。 （2）这样看来，乐曲的格调越高，能跟着和唱的人就越少。 25． 邹忌以自身与徐公比美这件日常小事设喻，由己及君，从家事推及国事，层层递进，委婉地指出齐王受蒙蔽的事实，说理通俗易懂，语气委婉含蓄，让齐王易于接受； 宋玉以唱歌时从通俗的《下里巴人》到高雅的《阳春白雪》，跟着和唱的人越来越少为喻，借“曲高和寡”的道理，巧妙回应楚襄王的质疑，表明自己品行高远、志趣不凡，世俗之人难以理解，说理委婉又极具说服力。 【导语】两则文本皆是古代讽辩说理的经典篇目，邹忌以日常比美家事喻治国之理，委婉劝谏齐王除蔽纳谏；宋玉以“曲高和寡”设喻自辩，彰显自身高洁志趣。二者皆善用类比说理，言辞委婉精妙，尽显古人辞令的智慧与力量。 22．句意：圣明的人有着远大的志向和美好的品行，超然独立于世俗之外，那些世俗的普通人又哪里能理解我的所作所为呢？ 内容上，“瑰意琦行”是并列短语，用来形容“圣人”的内在特质，是一个完整的表意单元，因此在“瑰意琦行”后（即B处）断开；“超然独处”是形容圣人的处世状态，是独立的表意单元，和前文的内在特质形成并列关系，因此在“超然独处”后（即C处）断开；“世俗之民”是句子的主语，和前文的“圣人”形成鲜明对比，是独立的表意单元，因此在“世俗之民”后（即D处）断开；“又安知臣之所为哉”是完整的反问句，作为句子的结尾，表意完整，无需再断开。 23．（1）根据成语印证法：“毁誉参半”形容评价褒贬不一、两极分化，没有统一的定论；誉：称赞、赞誉。据此推断“何士民众庶不誉之甚也”中的“誉”理解为“称赞、赞誉”。“何士民众庶不誉之甚也”句意：为什么官吏百姓这般不称赞您呢。 （2）根据课内迁移法：“录毕，走送之”意思是“抄录完成后，立刻跑着把书送还回去”。毕：完成、结束。据此可知“使得毕其辞”中的“毕”理解为“完成、结束”。“使得毕其辞”句意：请让我把话说完整、说透彻。 （3）根据查阅词典法确定选②。“国中属而和者数千人”译为：国都里跟着一同唱和的有几千人；属：跟随。 24．注意下列重点字词： （1）由：从；此：这；观：看；蔽：受蒙蔽（被动用法）；甚：严重。 （2）是：这样、由此看来；其：代词，它的；弥：越、更加；高：格调高雅；和：跟着应和、唱和；寡：少。 25．邹忌的说理高妙之处： 根据材料一可知，邹忌的核心目的是劝谏齐王广开言路、去除蒙蔽，但他没有直接生硬地指责君王、进谏治国道理，而是先从自己与徐公比美的日常小事切入，“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公”，先分析自己受到蒙蔽的原因——身边的人对自己有偏爱、畏惧、有所求，因此不会说真话。 接着他由己及君，从家事自然推及国事，“今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王”，把自己的处境和齐王的处境做精准类比，让齐王自己意识到，身处高位的自己，受到的蒙蔽只会更严重。 这种以日常小事设喻、类比说理的方式，把抽象的治国道理转化为通俗易懂的生活事例，语气委婉含蓄，没有直接冒犯君王，既达到了劝谏的核心目的，又保全了君王的颜面，说理通俗易懂，让齐王更容易接受。 宋玉的说理高妙之处： 根据材料二可知，楚襄王质问宋玉，为何百姓都不称赞他，质疑他品行有失。宋玉没有直接生硬地辩解自己的品行，而是先举了一个百姓唱歌的通俗例子：从人人能跟唱的《下里巴人》，到少有人能跟唱的《阳春白雪》，再到只有几个人能跟唱的高难度乐曲，跟着和唱的人数逐级减少。 接着他得出“是其曲弥高，其和弥寡”的核心结论，用“乐曲格调越高，和唱的人越少”的道理，类比自己的品行与志趣，把自己比作高雅的乐曲，把世俗的百姓比作听不懂高雅乐曲的人，巧妙地回应了楚襄王的质疑——不是自己品行有问题，而是自己的志向、品行太过高远，世俗的普通人无法理解。 这种设喻说理的方式，既委婉地回应了君王的质疑，又展现了自己的高洁志趣，没有直接反驳君王，语气得体周全，说理又极具说服力，还留下了“曲高和寡”的经典典故。 【点睛】参考译文： 材料一：于是邹忌进朝廷拜见齐威王，说：“我确实知道自己不如徐公美。可我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人有事想求我，他们都认为我比徐公美。如今齐国的土地方圆千里，有一百二十座城池，宫里的姬妾和您身边的近臣，没有不偏爱大王的；朝廷里的大臣，没有不害怕大王的；全国范围内的百姓，没有不有求于大王的。从这一点来看，大王您受到的蒙蔽太严重了。” 材料二：楚襄王对宋玉问道：“先生恐怕是有什么失检点的品行吧？为什么士人和百姓们都这么不称赞你呢？” 宋玉回答说：“是，是有这样的情况！希望大王能宽恕我的罪过，让我能把话说完。有个在楚国都城郢都唱歌的人，他起初唱《下里》《巴人》，都城里跟着应和唱歌的有几千人；他唱《阳阿》《薤露》时，都城里跟着应和的有几百人；他唱《阳春》《白雪》时，都城里跟着应和的，不过几十人；当他引用商声、刻画羽声，夹杂着流动的徵声，唱出难度极高的曲调时，都城里跟着应和的，不过几个人罢了。这样看来，乐曲的格调越高，能跟着和唱的人就越少。圣明的人有着远大的志向和美好的品行，超然独立于世俗之外，那些世俗的普通人，又哪里能理解我的所作所为呢？” 阅读下面的文字，完成下面小题。 陈灵公①行僻而言失，泄冶曰：“陈其亡矣，吾骤谏君，君不吾听，而愈失威仪。夫上之化下，犹风靡草。东风则草靡而西，西风则草靡而东，在风所由，而草为之靡。是故人君之动不可不慎也夫树曲木者恶得直影？人君不直其行，不敬其言者，未有能保帝王之号，垂显令之名者也。……诗曰：‘慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。此之谓也。’今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。”灵公闻之，以泄冶为妖言而杀之，后果弑于征舒。 （节选自刘向《说苑》，有删减） 【注】①陈灵公：陈国国君，在位期间不理朝政，言行失德。 26．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置填涂答案标号。 是故A人君之动B不可不慎也C夫树曲D木者E恶得直影 27．根据“方法提示”，解释下列加点字词。 加点字词 方法提示 释义 吾骤谏君 查阅词典选择义项。 骤：①马奔驰；②快速，急速；③屡次，多次。（《古汉语常用字字典》） （1）骤：____ 犹风靡草 联系课文语句解释词义。 望其旗靡。（《曹刿论战》） （2）靡：____ 垂显令之名者也 联系成语推断词义。 永垂不朽 （3）垂：____ 28．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）君不吾听，而愈失威仪。 （2）今君不是之慎而纵恣焉，不亡必弑。 29．泄冶与邹忌均使用类比方式进行劝谏，但效果截然不同，请简要分析。 【答案】26．BCE 27． 屡次 倒下 流传 28．（1）国君不听（我的劝告），而且更加有失威仪。 （2）现在君主不慎重，肆意放纵自己，不亡国也会被杀死。 29．示例：泄冶以风靡草、曲木影类比君民“上行下效”“君主品行与国家治理”，进谏一针见血，触怒陈灵公，招致杀身之祸；邹忌以自身经历与齐王“之蔽”类比，推及治国之道，进谏委婉含蓄，让齐王欣然领悟，使齐国大治。 【导语】这篇节选自《说苑》的短文短小精悍，意蕴鲜明。文章借泄冶劝谏昏君陈灵公的故事，阐发上行下效、人君需正身慎行的为政道理，以风吹草偃作比，说理直观晓畅，逻辑清晰。文末以陈灵公最终被弑的结局印证谏言，叙议结合，既凸显了泄冶忠直敢言的诤臣形象，也暗含对在位者的劝诫，短小篇幅中说理透彻，劝诫意味浓厚。 26．句意：所以君主的行为不可以不慎重啊，种了弯曲树木的人，怎么能得到笔直的影子呢？ “是故人君之动”引出君主的行为；“不可不慎也”强调必须慎重；“夫树曲木者”以曲木作比；“恶得直影”说明曲木无直影。 故断句处为BCE。 27．（1）根据查阅字典法可确定选③屡次，多次。句意：我屡次劝谏君主。 （2）联系课文解释，“望其旗靡”句意：望见他们的军旗倒下。靡，倒下。据此可知，“犹风靡草”中的“靡”理解为“倒下”。句意：就像风吹过草，草就倒下。 （3）联系词语解释，永垂不朽：永远流传，不磨灭。垂，流传。据此可知，“垂显令之名者也”中的“垂”理解为“流传”。句意：流传显赫美好的名声。 28．解释重点词： （1）吾，我；听，听从、采纳；愈，更加；威仪，威严仪态。 （2）慎，谨慎；纵恣，放纵、肆意；亡，灭亡；弑，被弑、被杀死。 29．泄冶用风吹草倒、曲木无直影类比君主要品行端正、上行下效，直言批评陈灵公放纵失德，直言尖锐不留情面。陈灵公昏庸残暴，不仅不听，反而杀害泄冶，劝谏失败。 邹忌用自身比美受蒙蔽类比君王受蒙蔽更深，委婉含蓄、以小见大，易于君主接受。齐威王贤明善纳谏，欣然采纳，广开言路，使齐国大治，劝谏成功。 【点睛】参考译文： 陈灵公行为邪僻而且言语有过失，泄冶说：“陈国大概要灭亡了。我屡次劝谏君主，君主不听从我，却更加丧失了威严的仪态。身居上位的人教化百姓，就像风吹使草倒伏一样，东风吹草就向西倒，西风吹草就向东倒，在于风从什么方向吹来，草就向什么方向倒伏。因此君主的行为不可以不慎重啊。种下弯曲树木的人，怎么能得到笔直的影子呢？君主不使自己的行为正直，不使自己的言语恭敬，没有能够保住帝王的名号、流传显赫美好的名声的人。……《诗经》说：‘谨慎你说出的话，恭敬你威严的仪态，没有不美好安定的。’说的就是这个道理。现在君主不慎重这些，却放纵肆意，国家不灭亡，君主也一定会被杀死。”陈灵公听到这些话，认为泄冶说的是妖言，就杀了他，后来（陈灵公）果然被夏征舒杀死。 阅读下面的材料，完成下面小题。 材料一： 吴鲁，字肃堂，晋江池店人。光绪十六年，以廷对①第一，成状元，为闽中末科状元。鲁幼家贫，力学不辍，昼夜披览，未尝少怠。及居官，性刚正，清操自守，馈遗相望于道，悉谢却之，一介②不苟取。 （节选自《晋江县志》） 材料二： 余奉命视学滇南，主讲五华书院。滇地偏远，士风朴陋，诸生多贫或负薪入学或囊萤夜读未尝有辍学者。余感其志，捐俸置书千卷，为建藏书楼，亲为讲经，辨析义理，夜分不寐。 有生名李明者，家徒四壁，父早丧，事母至孝，每日砍柴易米，归则执卷苦读。余嘉其行，赠以纸笔，勉之曰：“贫不足惧，惧在无志。汝勤学若此，异日必成大器。”明感泣，益发愤，后举乡试，官至知府，有惠政。 （节选自吴鲁《正气研斋汇稿》） [注]①廷对：殿试；②介：形容极小。 30．下列对材料二中画波浪线部分的断句，最恰当的一项是（   ） A．诸生多贫/或负薪入学/或囊萤夜读/未尝有辍学者/ B．诸生/多贫或负薪入学/或囊萤夜读未尝有/辍学者/ C．诸生多贫/或负薪/入学或囊萤夜读未尝有/辍学者/ D．诸生/多贫或负薪/入学或囊萤夜读/未尝有辍学者/ 31．根据“方法提示”，解释下列加点词。 加点字词 方法提示 释义（只填文字） 悉谢却之 联系课文语句解释词义。 男女衣着，悉如外人。（《桃花源记》） （1）悉：___ 夜分不寐 联系成语解释词义。梦寐以求 （2）寐：___ 每日砍柴易米 查阅词典选择义项。 易：①与“难”相对；②交换；③轻慢。（《现代汉语词典》） （3）易：___ 32．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）昼夜披览，未尝少怠。 （2）汝勤学若此，异日必成大器。 33．请结合选文和链接材料，分别概括吴鲁和宋濂劝勉寒门学子的做法。 链接材料： 其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也。 （节选自宋濂《送东阳马生序》） 【答案】30．A 31． 全，都 睡觉 ②交换 32．（1）日夜苦读诗书，不曾稍有懈怠。（2）你如此勤奋好学，将来必定能成为栋梁之才。 33．吴鲁捐俸置书、建藏书楼，亲授经义，还赠纸笔鼓励贫寒孝学学子，助其坚定求学之志；宋濂则以自身求学艰难现身说法，讲述为学不易，以此劝勉同乡学子专心苦学、笃志求知。 【导语】这两则短文短小精悍，先叙吴鲁自身幼贫力学、为官清直的品格，再记他督学滇南时体恤寒士、捐资助学的事迹，刻画了一位刚正重才的贤士形象，意蕴朴实动人。 30．句意：学生们大多贫寒，有的背着柴草上学，有的用布袋装萤火虫照明连夜苦读，不曾有放弃学业的人。“诸生多贫”是完整的主谓结构，意思是“学生们大多贫穷”，可以断开；“或负薪入学”和“或囊萤夜读”是并列的两种情况，分别表示“有的背着柴草入学”“有的囊萤夜读”；“未尝有辍学者”是完整的表述，意思是“不曾有懈怠学业的人”，不能拆分开。正确的断句是：诸生多贫/或负薪入学/或囊萤夜读/未尝有辍学者/。 31．（1）方法提示是联系课文《桃花源记》的“男女衣着，悉如外人”，在这句话里，悉的意思是全、都。原文“悉谢却之”的意思是：全都推辞谢绝了这些馈赠。所以“悉”的释义：全、都。 （2）方法提示是联系成语“梦寐以求”，这个成语意思是：睡觉做梦时也在追求。形容迫切期望。“寐”的意思是睡觉。原文“夜分不寐”的意思是：半夜不睡觉。所以“寐”的释义：睡觉。 （3）词典给出三个义项，原文“每日砍柴易米”的意思是：每天砍柴来交换米，符合义项②。所以“易”的释义：②交换。 32．注意重点字词： （1）披览：翻阅（书籍）、阅读；未尝：从来没有；少怠：稍微懈怠。 （2）汝：你；异日：日后、将来；大器：能担当大事的人才。 33．需要分别从选文（吴鲁部分）和链接材料（宋濂部分）中，提取两人劝勉寒门学子的具体做法，再进行概括。 吴鲁的做法（从材料二提取）： 物质支持：“捐俸置书千卷，为建藏书楼”，拿出自己的俸禄购置书籍、修建藏书楼，为学子提供读书的条件。亲自教导：“亲为讲经，辨析义理，夜分不寐”，亲自给学生讲解经书、辨析义理，甚至深夜都不休息。鼓励表彰：对勤学孝亲的李明，“嘉其行，赠以纸笔，勉之曰：‘贫不足惧，惧在无志。汝勤学若此，异日必成大器’”，赞赏他的品行，赠送纸笔，并用言语鼓励他。 宋濂的做法（从链接材料提取）： 链接材料中“其将归见其亲也，余故道为学之难以告之。谓余勉乡人以学者，余之志也”，意思是：在马生回乡探亲时，宋濂特意讲述自己求学的艰难，以此来勉励同乡学子刻苦学习。 【点睛】参考译文： 材料一：吴鲁，字肃堂，晋江池店人。光绪十六年，他凭借殿试第一名，成为状元，是福建最后一科状元。吴鲁幼年家境贫寒，却勤学不止，日夜苦读诗书，不曾稍有懈怠。等到做官之后，他性情刚直公正，坚守清廉节操，赠送财物的人络绎不绝，他全都推辞拒绝，一丝财物也不随意索取。 材料二：我奉命到滇南担任学政，主持五华书院的教学。滇南地处偏远，学风质朴简陋，学生们大多贫寒，有的背着柴草上学，有的用布袋装萤火虫照明连夜苦读，不曾有放弃学业的人。我被他们的志向所感动，捐献俸禄购置了上千卷书籍，为他们修建藏书楼，亲自为学生讲授经书，剖析经文的义理，深夜也不睡觉。 有个叫李明的学生，家中贫寒，父亲早逝，他侍奉母亲极为孝顺。每天砍柴换米，回家就拿书苦读。我赞赏他的品行，赠送给他纸笔，勉励他说：“贫穷不值得畏惧，值得畏惧的是没有志向。你如此勤奋好学，将来必定能成为栋梁之才。”李明感动落泪，更加发愤读书，后来考中乡试举人，官职做到知府，施行仁政，政绩良好。 链接材料：他将要回家拜见父母双亲，我特地将自己治学的艰难告诉他。如果说我勉励同乡努力学习，则是我的志意。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄②言，政③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。 及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。 （节选自《太平广记》，有删改） 【注】①世祚（zuò）：国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。 班级开展“研读文言故事，感悟成长智慧”主题学习活动，请你参与。 活动一：文意理解 34．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，超过三处不给分。 向梦见伏羲A文王B周公C与我言论世祚兴亡之事D日月广明之道E莫不穷精极妙F未该玄言G政空诵其文耳 35．根据“方法提示”，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 释义 乃博览群籍 联系课文语句解释（《送东阳马生序》“家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还”中“籍”可推知） （1）籍： 向梦见伏羲 根据语境推断词义（结合“忽于眠中”“俄而起惊”的语境） （2）向： 及鲁肃过寻阳 查阅词典选择义项（及：①等到；②赶上，追上；③趁着） （3）及： 36．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）卿今者才略，非复吴下阿蒙！ （2）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！ 活动二：思考探究 37．结合选文内容，分析吕蒙的成长变化，并谈谈这种变化对当代青少年的启示。 【答案】34．BDF 35．（1）书籍、典籍（2）刚才、先前（3）等到 36．（1）你如今的才干和谋略，不再是以前那个吴下的阿蒙了！ （2）志士分别几天，就应该用新的眼光看待他，兄长你知晓事情怎么这么晚呢！ 37．①吕蒙从起初学识浅薄，到后来博览群书、才略大增，体现了他勤奋好学、勇于改变的品质。启示：当代青少年要树立终身学习的理念，勇于突破自我，不断学习新知识、提升能力，才能适应时代发展的要求。 【导语】这篇选文节选整合了吕蒙勤学的相关记载，篇幅短小却生动鲜活。选文先写吕蒙听劝苦读，乃至醉眠呓诵《周易》的细节，奇趣十足，暗点其用功之深；后引鲁肃与吕蒙论议的经典对话，借鲁肃之口侧面烘托吕蒙才略的惊人长进。行文简洁明快，寥寥数语就刻画出吕蒙虚心向学的形象，意蕴十足。 34．句意：刚才我梦见伏羲、文王、周公，和我谈论国运兴亡的事情，天地日月运行的道理，都极其精妙；我没有领会深奥的言论，只是空诵文章罢了。 “向梦见伏羲文王周公”为完整陈述；“与我言论世祚兴亡之事”“日月广明之道”是并列内容；“莫不穷精极妙”是总评；“未该玄言政空诵其文耳”为转折说明。 故断句处为BDF。 35．（1）联系课文解释，“乃博览群籍”句意：于是广泛阅读各种书籍。籍，书籍、典籍。据此可知，“乃博览群籍”中的“籍”理解为“书籍、典籍”，句意：于是广泛阅读各类书籍。 （2）联系语境法，前文写吕蒙在酣睡中诵书，忽然惊醒，吕蒙回应刚刚做梦的内容，“向”用于追忆刚刚发生的梦境，理解为“刚才、先前”。句意：刚才我梦见了伏羲、文王、周公。 （3）根据查阅字典法可确定选①“等到”。句意：等到鲁肃经过寻阳。 36．注意重点字词： （1）卿，你；才略，才干和谋略；非复，不再是； （2）士，读书人；三日，几天；更，另外；刮目相待，用新的眼光看待；见事，知晓事情。 37．吕蒙早年没有过多学习，学识浅薄，在孙权的劝导下开始广泛阅读各类典籍，勤奋刻苦，学识与才干都得到极大提升，让鲁肃大为惊叹，从“吴下阿蒙”蜕变为才略出众的将领，可见他虚心好学、积极进取、善于接受意见并勇于改变自我。这启示当代青少年，无论基础如何，都要重视学习、坚持学习，主动提升自己的能力与素养，不断突破自我，才能实现成长与蜕变，成为更优秀的人。 【点睛】参考译文： 吕蒙来到东吴，孙权劝他努力学习。于是他广泛阅读各种典籍，把《周易》作为学习的核心主旨。他经常在孙策的宴席上喝得大醉，忽然在睡梦中背诵完整一部《周易》，不一会儿突然惊醒。在座的人都问他怎么回事，吕蒙说：“刚才我梦见了伏羲、文王、周公，和他们谈论国家兴衰的大事、天地日月运行的道理，没有不精妙至极的；我还没有完全弄懂那些深奥的言论，只是在梦中背诵了经文罢了。”在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵文章。 等到鲁肃路过寻阳时，和吕蒙谈论国家大事，鲁肃十分吃惊地说：“你现在的才干与谋略，不再是当年吴地那个没有学识的阿蒙了！”吕蒙说：“读书人分别几天，就应该用新的眼光来看待，兄长你怎么认清事物这么晚呢！”于是鲁肃拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结为好友，然后告别而去。 阅读下面的文言文，完成下面小题。 筠轩记 林弼 ①闽山之阳，有轩曰筠，环轩皆竹也。修篁万竿，翠影交加，清风过之，戛然有声，如环珮相击。庭中凿池，引山涧之水，鱼戏萍间，波光映竹，清景可掬。 ②轩主人陈君仲昌性嗜竹退食则坐于轩中披素卷品清茗。见竹之挺拔，若君子立身；感竹之虚心，若贤者自牧。晨观露滴竹梢，晶莹如玉；暮赏月筛竹影，疏淡如烟。虽处尘嚣，而心自澄明，未尝以俗务累其怀。 ③君尝谓人曰：“竹有节，故能挺然不屈；竹无心，故能虚怀若谷。君子处世，当如竹焉。”余观其轩，见竹见人，而知其志。盖物之寓情，境之养心，不在远求，而在自适。世之奔逐名利者，疲于尘鞅，若能得此一轩、数竿竹，以澄心观道，则穷通荣辱，皆可置之度外矣。 38．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过三处不给分。 轩主人陈君A仲昌B性嗜C竹D退食则坐于D轩中E品清茗 39．解释下列词语。 （1）凿：______ （2）掬：______ （3）嗜：______ 40．把文中画横线的语句翻译成现代汉语。 （1）见竹之挺拔，若君子立身； （2）盖物之寓情，境之养心，不在远求，而在自适。 41．本文中作者发出怎样的个人修养和情感态度，请简要分析。 【答案】38．BDE 39． 挖掘，开凿 双手捧起 特别喜爱 40．（1）看见竹子挺拔耸立的样子，就像君子端正地站立在世间一样。（2）原来万物寄托情感，环境修养心性，并不在于向远处寻求，而在于让自己内心安适自得。 41．作者借轩主人之口，提炼了竹子的两个特性——“有节”和“无心”。见竹之挺拔，联想到君子立身要刚正不阿、有气节，在逆境中也能挺然独立。感竹之虚心，联想到贤者处世要谦虚自持、胸怀宽广，不自满也不固执。这是一种积极入世但坚守原则的态度，强调人应当像竹子一样，既有傲骨又有雅量。以竹自况，追求刚正虚心的君子品格。作者对比了轩中“披素卷、品清茗”的闲适与世俗“奔逐名利、疲于尘鞅”的劳碌。他提出“物之寓情，境之养心，不在远求，而在自适”。认为真正的快乐和修养不在于追求身外的功名利禄，而在于内心的安宁与自我调适。通过与自然（竹、风、月）的交融，达到精神上的解脱，将穷通荣辱置之度外。这是一种淡泊宁静、安贫乐道的态度，主张在喧嚣尘世中保持内心的一方净土。澄心自适，追求超脱名利的精神自由。（或答：作者主张“外有节操，内修虚静”。既要像竹子一样有骨气地立身处世，又要保持内心的平和与淡泊，不被世俗的功名利禄所累。） 【导语】这篇《筠轩记》是雅致的古典小品短记，以筠轩竹景起笔，淡笔勾勒出竹映清池的幽美意境，清灵动人。文章借竹喻人，以竹的挺拔有节、虚怀澄澈对应君子修身准则，点出摒除俗累、澄心自适的志趣，暗讽世间奔逐名利之徒，景情理交融，文笔简净意蕴悠长。 38．“轩主人陈君仲昌”是主语，介绍轩的主人是谁，其后应断开；“性嗜竹”是描述主人的性格爱好，句子结构完整，其后应断开；“退食则坐于轩中”中，描述主人的行为，句子结构完整，其后应断开；“品清茗”是另一个动作，与前文“坐于轩中”是并列关系，但在此处作为句子结束，表达主人在轩中坐下后品茶的行为，所以“中”后应断开。故断句为：轩主人陈君仲昌/性嗜竹/退食则坐于轩中/品清茗。 39．（1）句意为：庭院中挖掘了一个池塘。凿：挖掘，开凿。 （2）句意为：清幽的景色让人可以用双手捧取。掬：用双手捧。 （3）句意为：本性特别爱好竹子。嗜：特别爱好。 40．注意下列重点字词： （1）见：看到；若：像；立身：立身处世。 （2）盖：大概；寓：寄托；养：修养；远求：向远处寻求；自适，自我适应。 41．结合第③段“君尝谓人曰：‘竹有节，故能挺然不屈；竹无心，故能虚怀若谷。君子处世，当如竹焉’”可知，陈君仲昌认为竹子有节，所以能挺拔不屈；竹子无心，所以能虚怀若谷。君子处世，应当像竹子一样。这体现了作者认为个人修养应如竹子般有节、虚心。 结合第②段“虽处尘嚣，而心自澄明，未尝以俗务累其怀”可知，陈君仲昌虽然身处尘世喧嚣之中，但内心却保持澄明，不被世俗事务所累。这体现了作者认为在尘世中应保持澄明之心，不被俗务所累。 结合第③段“世之奔逐名利者，疲于尘鞅，若能得此一轩、数竿竹，以澄心观道，则穷通荣辱，皆可置之度外矣”可知，作者对那些在名利中奔波的人感到惋惜，认为他们如果能像陈君一样有一轩、数竿竹，以澄心观道，那么无论穷困还是显达，荣辱都可以置之度外。 这体现了作者的情感态度是对陈君仲昌以竹自比、安于尘嚣的生活态度表示赞赏，同时对世人在名利中奔波感到惋惜，希望世人能像陈君一样以竹澄心观道，置穷通荣辱于度外。 【点睛】参考译文： ①在闽山的南面，有一座轩屋名叫“筠轩”，轩屋的四周环绕着竹子。修长的竹子成千上万竿，翠绿的竹影相互交错，清风拂过，竹子发出清脆的声响，就好像玉佩相互撞击的声音。庭院中开凿了池塘，引来山涧的溪水，鱼儿在浮萍间嬉戏，波光倒映着竹子，这般清幽的景致伸手似乎就能捧取。 ②轩屋的主人陈仲昌先生生性喜爱竹子，下班回来就坐在轩屋中，翻阅着朴素的书籍，品尝着清醇的香茗。他看到竹子挺拔的样子，就如同君子立身处世；感受到竹子内心虚空，就好像贤者自我修养。清晨，他观赏露珠滴落在竹梢上，晶莹剔透如同美玉；傍晚，他欣赏月光透过竹叶洒下的影子，稀疏清淡如同烟雾。即便身处喧嚣的尘世，他的内心却依然澄澈明净，从不曾被世俗的事务拖累自己的情怀。 ③陈先生曾经对别人说：“竹子有气节，所以能够傲然挺立不屈服；竹子内心虚空，所以能够胸怀宽广像山谷一样。君子处世，应当像竹子这样啊。”我参观他的轩屋，看到竹子，也看到了陈先生这个人，从而了解了他的志向。大概事物寄托情感，环境修养身心，不在于向远处寻求，而在于自我满足、自我适应。世上那些追逐名利的人，在世俗的事务中疲惫奔波，倘若能够拥有这样一座轩屋、几竿竹子，来澄净内心观察世间的道理，那么困厄与显达、荣耀与耻辱，就都可以抛到脑后了。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一： 乙卯①重五诗 陆游 重五②山村好，榴花忽已繁。粽包分两髻，艾束著危冠。 旧俗方储药，羸躯亦点丹。日斜吾事毕，一笑向杯盘。 注：①乙卯：指1195年，即宋宁宗庆元元年，时年作者71岁，在家乡绍兴隐居。②重五：因是五月初五，故曰“重五”，即端午节。 材料二： ①陆游字务观，越州山阴人。年十二能诗文，荫补①登仕郎。孝宗即位，迁枢密院编修官。言者论游交结台谏，鼓唱是非，免归。久之，通判夔州。 ②王炎宣抚川、陕，辟为干办公事。游为炎陈进取之策当积粟练兵有衅则攻无则守。吴璘②子挺代掌兵，颇骄恣，倾财结士，屡以过误杀人，炎莫谁何③。游请以（吴）玠子拱代挺。炎曰：“拱怯而寡谋，遇敌必败。”游曰：“使挺遇敌，安保其不败？就令有功，愈不可驾驭。”及挺子曦僭越④，游言始验。 ③后累迁江西常平提举。江西水灾，奏：“拨义仓赈济，檄⑤诸郡发粟以予民。”召还，给事中赵汝愚驳之，遂与祠。嘉定二年卒，年八十五。 （节选自《宋史·陆游传》） 注：①荫补：中国古代封建社会中的一种选官制度；②吴璘：与兄长吴玠均为宋朝抗金大将，吴挺是他儿子。③莫谁何：不敢过问。④僭越：超越本分行事。⑤檄：古代征召或声讨的官方文书。 42．材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过三处不给分。 游为炎陈A进取之策B当积粟练兵C有衅D则攻E无则守 43．根据提示，解释下列加点词。 加点词 方法提示 释义 屡以过误杀人 成语推测法：文过饰非 过：______________ 及挺子曦僭越 课内迁移法：及鲁肃过寻阳    《孙权劝学》 及：______________ 嘉定二年卒 联系语境 卒：______________ 44．把材料二中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）使挺遇敌，安保其不败？ （2）拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民。 45．材料一“粽包分两髻，艾束著危冠”描写了南宋江南端午节的哪两种习俗？ 46．“日斜吾事毕，一笑向杯盘”中的“笑”字蕴含了诗人哪些情感？请简要概括。 47．学校文学社设立了“文人风骨”专栏，上一期推介的是范仲淹。请你综合以上两则材料，参照示例，为陆游写一段推介词。 示例：范仲淹历经艰难，但勤奋乐观，终有所成。镇守西北边疆期间，他号令严明，又爱抚士卒，招徕诸羌并推心接纳，深为西夏所惮服。他敢于直言强谏，虽屡遭贬谪，但始终以天下为己任，以利民为宗旨，补救时弊，积极进取，信念坚定，诠释了文人的铮铮风骨。 【答案】42．BCE 43． 过失，过错 等到 死，去世 44．（1）假如吴挺遇到敌人，怎么能保证他不失败？（2）拨出义仓粮食赈济灾民，传令各郡发放粮食给百姓。 45．吃粽子；插（佩）艾草。 46．①对端午闲适生活的满足与惬意；②远离官场纷扰、归隐山村的安然自得；③晚年生活平淡安宁的豁达与愉悦。 47．示例：陆游一生沉浮宦海，历经贬谪归乡，却风骨不改、信念弥坚。他敢于直言进谏，指出吴挺骄恣难驭，言使挺遇敌，安保其不败，尽显洞察时弊、不畏权贵的刚正；他为官尽责，遇水灾便全力赈济百姓，坚守为民初心；归隐故乡过端午，他以粽包分两髻，艾束著危冠体味民俗，以一笑向杯盘展现安然自适。他既有忧国忧民的担当，又有淡然处世的胸襟，真正彰显了古代文人的铮铮风骨与家国情怀。 【导语】这篇阅读以“文人风骨”为核心，整合了陆游隐居时期的端午诗作与《宋史·陆游传》，一诗一文互补：既展现陆游闲居山村的生活意趣，也凸显他治军有远见、救灾恤民的家国担当，人物立体鲜活，考点梯度清晰，主题鲜明。 42．句意：陆游向王炎陈述进取中原的策略，认为应当积蓄粮食、训练军队，有可乘之机就进攻，无机会就防守。 “游为炎陈进取之策”点明具体人物，并引出具体策略内容；“当积粟练兵”是策略总述，后断开，再分述“攻”与“守”两种情况；“有衅则攻”是完整分句，与后文“无则守”形成并列对举，中间必须断开。 故断句：游为炎陈进取之策/当积粟练兵/有衅则攻/无则守。 43．（1）文过饰非：用漂亮的言辞、借口来掩饰自己的过错和失误。过：过错，过失；根据成语推测法，“屡以过误杀人”中的“过”是过错、过失的意思，句意：多次因过失杀人。 （2）及鲁肃过寻阳：等到鲁肃经过寻阳。及：等到。根据课内迁移法，“及挺子曦僭越”中的“及”是等到的意思。句意：等到后来吴挺的儿子吴曦僭越谋反。 （3）结合后文“年八十五”及史书人物传记常用语境，这里写了陆游活着的年岁，因此可推知，“嘉定二年卒”意思是嘉定二年，陆游去世。卒：意为死、去世。 44．重点词语： （1）使：假使，假如；安：怎么，哪里；保：保证，确保。 （2）拨：调拨；赈济：救济灾民；檄：发布文书命令；诸郡：各郡县；粟：粮食；予：给。 45．“粽包分两髻”直接描写粽子有两个尖角如发髻的形态，展现吃粽子的端午习俗；“艾束著危冠”意为把艾草束插在高冠上，展现古人在端午节佩戴或插艾草以驱邪避毒的传统习俗。 46．“日斜吾事毕，一笑向杯盘”意为夕阳西下，诗人一天的端午俗事都已完成，从容含笑面对眼前的酒食。“日斜吾事毕”写出诗人完成包粽、插艾、储药等端午活动后，无琐事缠身的轻松状态，“笑”字直接抒发了身处山村、顺应民俗的闲适惬意；结合注释中诗人71岁隐居家乡的背景，此“笑”并非狂喜，而是平淡温和的笑意，体现出他告别官场风波、回归田园后的安然自得；同时，在简单朴素的日常中含笑对杯盘，也展现出诗人晚年看淡得失、安于平淡生活的豁达愉悦。 47．题干示例推介词的结构：先总起概括人物整体境遇与精神特质，再分述人物在不同场景下的具体事迹，最后总结其精神内核并点明“文人风骨”的内涵； 答题时先总写陆游仕途坎坷却始终心怀家国、坚守品格，再以材料一“日斜吾事毕，一笑向杯盘”体现其晚年归隐仍从容豁达的生活风骨，以材料二“游为炎陈进取之策”展现其心系中原、力陈抗金之谋的家国担当，以“拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民”表现其体恤百姓、为民尽责的仁心，以“使挺遇敌，安保其不败”凸显其直言敢谏、洞察时弊的刚正，最后将这些事迹与精神整合，点明陆游无论为官还是隐居，皆以坚定信念、家国情怀与为民之心诠释文人风骨，严格贴合示例结构且紧扣材料原句。 示例：陆游仕途多舛，屡遭罢黜，却始终坚守气节与初心。为官之时，他为炎陈进取之策，当积粟练兵，有衅则攻，无则守，心怀中原失地，力陈抗金守土之谋；江西水灾之际，他上奏拨义仓赈济，檄诸郡发粟以予民，心系百姓疾苦，为民请命；晚年隐居山村，他于日斜吾事毕，一笑向杯盘中保持从容豁达，不怨天尤人。他无论身处庙堂还是乡野，都心怀天下、刚正敢言、体恤民生，用一生坚守淋漓尽致地诠释了文人风骨。 【点睛】参考译文： 【材料二】陆游，字务观，越州山阴人。十二岁就能写诗作文章，靠祖上功勋被补任为登仕郎。宋孝宗即位后，升任枢密院编修官。有官员弹劾陆游交结谏官，搬弄是非，（陆游）被罢官回乡。过了很久，才担任夔州通判。 王炎担任川陕宣抚使时，征召陆游担任干办公事。陆游向王炎陈述进取中原的策略，认为应当积蓄粮食、训练军队，有可乘之机就进攻，无机会就防守。吴璘的儿子吴挺接替掌管军队，十分骄横放纵，倾尽财物结交士人，多次因过失杀人，王炎不敢过问。陆游请求用吴玠的儿子吴拱替换吴挺。王炎说：“吴拱胆小且缺少谋略，遇到敌人必定失败。”陆游说：“假如吴挺遇到敌人，怎么能保证他不失败？就算他立了功，就更无法控制了。”等到后来吴挺的儿子吴曦僭越谋反，陆游当初的话果然应验。 后来陆游多次升迁，担任江西常平提举。江西发生水灾，陆游上奏：“拨出义仓粮食赈济灾民，传令各郡发放粮食给百姓。”后被朝廷召回，给事中赵汝愚驳回了他的主张，于是陆游只担任祠禄官（只领俸禄不任实职）。嘉定二年，陆游去世，享年八十五岁。 阅读下面文言文，完成下面小题。 它日，宴群臣，帝曰：“贞观以前，从我定天下，间关①草昧②，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！”亲解佩刀，以赐二人。帝尝问群臣：“征与诸葛亮孰贤？”岑文本曰：“亮才兼将相，非征可比。”帝曰：“征蹈履③仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。”时上封④者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜⑤，征曰：“陛下思闻得失，当恣其所陈。言而是乎为朝廷之益非乎无损于政。”帝悦，皆劳遣之。 （节选自《新唐书·魏征传》有删减） 【注】①间关：道路险峻，这里是辗转奔波的意思。②草昧：形容时世混乱黑暗。③蹈履：实践，践行。④封：封事，密封的奏章。⑤谯黜：斥责。 48．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号。 言而A是乎B为朝廷C之益D非乎E无损于政。 49．根据方法提示，解释下列加点词语。 加点词语 方法提示 解释（填写文字） 帝尝问群臣 联系课文语句解释词义： 尝趋百里外（《送东阳马生序》） （1）尝：____ 当恣其所陈 联系成语解释词义：慷慨陈词 （2）陈：____ 皆劳遣之 查阅词典选择义项： 劳：①劳动、劳作；②劳累、疲劳；③慰劳、犒劳；④忧愁、操心。 （3）劳：____ 50．把下列句子翻译成现代汉语。 （1）亲解佩刀，以赐二人。 （2）征与诸葛亮孰贤？ 51．唐太宗是一位怎样的君主？请结合选文简要分析。 【答案】48．BDE 49． 曾经 陈述、述说 慰劳、犒劳 50．（1）（太宗）亲自解下佩刀，把它赐给二人。 （2）魏征和诸葛亮谁更贤能？ 51．①知人善任：高度肯定房玄龄、魏征的功绩并赐刀嘉奖；②虚心纳谏：接受魏征关于广纳谏言的建议，慰劳上书者；③有识人之明：认为魏征践行仁义辅佐自己，可与诸葛亮比肩。 【导语】这篇选文展现了唐太宗与魏征的君臣关系，通过对话和赏赐等细节，刻画了太宗善于纳谏、知人善任的明君形象。文中对比魏征与诸葛亮，突显魏征以仁义辅佐君王的特点。魏征劝谏太宗广开言路，体现其直谏精神。文章语言简洁，对话生动，既表现了太宗对功臣的器重，也反映了贞观之治时期开明的政治风气。选材典型，人物形象鲜明，具有历史价值和文学价值。 48．本题考查文言断句。 句意为：话说的对，对朝廷有益：话说的不对，无损于国家政治。 “言而是乎”是完整的判断句式，表“进言如果正确的话”，语意完整，故在B处断句；结合“为朝廷之益”是“言而是乎”的结果，表“对朝廷有好处”，语意完整，故在D处断句；结合“非乎”表“如果不正确的话”，与前文“是乎”形成并列对照，语意独立，故在E处断句。 正确断句应为：言而是乎/为朝廷之益/非乎/无损于政。 49．本题考查文言实词。 （1）先明确“尝趋百里外”的句意：我曾经快步走到百里之外。“尝”的意思为“曾经”。所以“帝尝问群臣”中的“尝”也是“曾经”的意思，“帝尝问群臣”的句意为：皇帝曾经问群臣。 （2）先明确“慷慨陈词”的意思是：情绪激昂、充满正气地陈述自己的见解。“陈”的意思是：陈述、述说。所以“当恣其所陈”中的“陈”也是“陈述、述说”的意思，“当恣其所陈”的句意为：应当听任人们陈述。 （3）分别义项代入语境，“皆劳遣之”的意思是：都加以抚慰后才让他们离去。“劳”理解为“慰劳、犒劳”更恰当，故选③。 50．本题考查文言翻译。重点词语： （1）亲，亲自；以，介词，来，用来；赐，赏赐。 （2）与，和；孰，谁，哪一个；贤，贤能。 51．本题考查对人物形象的理解和分析。 根据“帝曰：‘贞观以前，从我定天下，间关草昧，玄龄功也。贞观之后，纳忠谏，正朕违，为国家长利，征而已。虽古名臣，亦何以加！’亲解佩刀，以赐二人”的内容可知，太宗能清晰分辨房玄龄和魏征的功绩，直言贞观前定天下靠玄龄，贞观后纳谏正己靠魏征，还亲自解佩刀赏赐二人，体现对功臣的赏识与器重，可见其知人善任； 根据“时上封者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜，征曰：‘陛下思闻得失，当恣其所陈。言而是乎，为朝廷之益，非乎，无损于政。’帝悦，皆劳遣之”的内容可知，当他厌烦大臣上书不切实际时，魏征劝谏他应任由大臣进言，他立刻醒悟并慰劳上书的人，可见他能听取不同意见，从善如流，可见其虚心纳谏； 根据“帝尝问群臣：‘征与诸葛亮孰贤？’岑文本曰：‘亮才兼将相，非征可比。’帝曰：‘征蹈履仁义，以弼朕躬，欲致之尧、舜，虽亮无以抗。’”的内容可知，他将魏征与诸葛亮对比，高度肯定魏征践行仁义、辅佐自己追求尧舜之治的功绩，可见他有识人之明。 【点睛】参考译文： 有一天，太宗宴请群臣，皇帝说：“贞观以前，跟随我平定天下，辗转奔波于乱世，这是房玄龄的功劳。贞观之后，进献忠诚的劝告，纠正朕的过错，为了国家的长远利益（着想），只有魏征一人而已。即使是古代的名臣，也不能超越他们！”亲自解下佩刀，赐给他们两人。皇帝曾经问群臣说：“魏征与诸葛亮哪个贤能？”岑文本说：“诸葛亮兼备将相的才干，魏征不能同他相比。”皇帝说：“魏征实践仁义，以辅佐朕，想使朕达到尧、舜的地步，即使是诸葛亮也无法同他匹敌。”当时进献密封的奏章的人很多，有的不切合世事，皇帝厌烦，想加以斥责。魏征说：“陛下想知道政事的得失，就应当听任人们进言。话说的对，对朝廷有益：话说的不对，无损于国家政治。”皇帝很高兴，对进献密封奏章的人都加以抚慰后才让他们离去。 试卷第1页，共3页 试卷第1页，共3页 学科网（北京）股份有限公司 $