精品解析：北京市广渠门中学2025-2026学年度第二学期期中试题高二年级语文试题

北京市广渠门中学2025-2026学年度第二学期期中试题高二年级语文试题 时间：150分钟 2026.4 本试卷5页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学家维弗雷多·帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。 长尾效应最早由美国的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图1所示）随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。 图1 在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。 长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。 （取材于杨晓宏、周效章的相关文章） 材料二 在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。 据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。 我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部>中部>西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。 民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书宬”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。 民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。 （取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 二八定律中的20%和80%未必是确数，前者指向产品比重，后者指向收益比重。 B. 长尾理论的广泛应用，与互联网发展、数字产品存储成本降低等因素密切相关。 C. 二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。 D. 长尾理论带来了新认识，在二八定律看来不值得投入关注的变得值得投入关注。 2. 根据材料一，下列不能体现“二八定律”的一项是（ ） A. 许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。 B. 人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。 C. 掌握了3500个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。 D. 小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽的艺术世界。 3. 下列对材料二的理解，不正确的一项是（ ） A. 根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。 B. 民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。 C. “自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。 D. 如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。 4. 根据材料二，依次填入“图2”空缺处的内容，最恰当的一项是（ ） A. 头部 民间图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点 B. 短头 家庭阅读点 民间流动图书馆 乡村图书馆 C. 头部 乡村图书馆 民间图书馆 家庭阅读点 D. 短头 民间流动图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点 5. 根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对我国图书馆体系建设有哪些启示。 【答案】1. C 2. D 3. B 4. A 5. ①借鉴二八定律，通过优化关键少数以获得尽可能多的效益的原则，公共图书馆要做好借阅量大的大类纸质图书的采购和借阅服务工作。 ②借鉴长尾理论，公共图书馆之间可寻求合作，如通过建立联盟等形式实现优势互补，以保证部分读者的个性化需求，提升服务效益。 ③借鉴长尾理论的积小成大，应鼓励社会力量创办各种形式的民间图书馆，有针对性地满足广大城乡百姓的需求，促进社会文明和谐。 【解析】 【1题详解】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 C.“受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济”错，依据“有形货架、存货成本等较为缺乏……通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本”，可知企业的目的是“避免长期占用货架和生产成本”，而不是“追求范围经济”。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。 D.“二分写实，八分加工”属于文学创作的理念，即通过“二分写实，八分加工”达到“十分”的效果，依据“二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果”，可知“二分写实，八分加工”不属于“优化关键的20%因素，获得80%的成果”的“二八定律”。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 B.“扩大了公共图书馆的服务范围”错，依据“民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围”，可知民间图书馆是“拓展了公共文化服务的范围”，而不是“扩大了公共图书馆的服务范围”。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生理解并分析图表的能力。 A.依据“从‘长尾理论’来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”，可知①是头部的“公共图书馆”，此处填“头部”；②是“民间图书馆是那根长长的尾巴”，此处填“民间图书馆”；③④则是“众多细小的力量”，根据“从大到小”的逻辑次序依次填“乡村图书馆 ，家庭阅读点”。 故选A。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 依据“二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益”等内容，可以得出启示：借鉴二八定律，通过优化关键少数以获得尽可能多的效益的原则，公共图书馆要做好借阅量大的大类纸质图书的采购和借阅服务工作。 依据“随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展”“长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济……消费者的选择权最大程度地得到了保障”等内容，可以得出启示：借鉴长尾理论，公共图书馆之间可寻求合作，如通过建立联盟等形式实现优势互补，以保证部分读者的个性化需求，提升服务效益。 依据“对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源……实现了优势互补”“公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求”等内容，可以得出启示：借鉴长尾理论的积小成大，应鼓励社会力量创办各种形式的民间图书馆，有针对性地满足广大城乡百姓的需求，促进社会文明和谐。 二、本大题共9小题，共24分。 （一）课内文言文选择题 6. 下列加点字解释不正确的一项是（ ） A. 本图宦达，不矜名节（《陈情表》） 看重，推崇 B. 从余问古事，或凭几学书（《项脊轩志》） 读书 C. 引以为流觞曲水，列坐其次（《兰亭集序》） 旁边 D. 所以兴怀，其致一也（《兰亭集序》） 意态，情趣 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：本来就希图官职显达，并不看重名誉与节操。 B.错误。书：写字。句意：向我询问古代的事情，有时靠着书案学写字。 C.正确。句意：把这水引来作为流觞的曲水，排列坐在曲水旁边。 D.正确。句意：（人们）心中的感触被引发的原因，是他们的思想情趣是一样的。 故选B。 7. 下列加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 臣不胜犬马怖惧之情（《陈情表》） 久之，能以足音辨人（《项脊轩志》） B. 州司临门，急于星火（《陈情表》） 是臣尽节于陛下之日长（《陈情表》） C. 但以刘日薄西山（《陈情表》） 臣以供养无主（《陈情表》） D. 某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 汝姊在吾怀，呱呱而泣（《项脊轩志》） 【答案】C 【解析】 【详解】A.结构助词，的/音节助词，凑足音节，无实义。句意：我怀着难以承受的像犬马一样惶恐的心情。/时间长了，能够凭借脚步声辨别人。 B.介词，比/介词，向、对。句意：州官登门催促，比流星还要急迫。/这样我向陛下尽忠效命的时间还很长。 C.两个“以”都是连词，因为。 句意：只是因为祖母刘氏寿命将近。/我因为供奉赡养祖母无人承担。 D.代词，通“尔”，你的/连词，表修饰。 句意：这个地方，你母亲曾经站在这里。/你的姐姐在我怀中，呱呱地哭泣。 故选C。 8. 下列句中加点词的词类活用现象，与例句相同的一项是（ ） 例句：则刘病日笃（《陈情表》） A. 臣具以表闻（《陈情表》） B. 垣墙周庭（《项脊轩志》） C. 东犬西吠（《项脊轩志》） D. 固知一死生为虚诞（《兰亭集序》） 【答案】C 【解析】 【详解】例句“日”，名词作状语，一天天地。句意：那么刘氏的病一天天地加重。 A．“闻”，动词的使动用法，使……听到。句意：我详细地写在了奏章里呈报给皇上。 B．“垣墙”，名词作动词，筑起围墙。句意：在庭院四周砌上围墙。 C．“西”，名词作状语，向西。句意：东家的狗向着西家叫。 D．“一”，数词意动用法，把……看作一样。句意：本来就知道把生和死看作一样是荒诞的。 故选C。 （二）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 平山在丰陵之北三里，今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。曰：“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间，翘翘焉相继而兴，以无亡吾先君之泽。”于是其乡多文士，而温甫之子晋，复学成有器识，将绍温甫而起，盖书院为有力焉。 温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相怀甚得也。温甫时时为予言：平山之胜，耸秀奇特，比于峨嵋。望之严厉壁削，若无所容，而其上乃宽衍平博，有老氏宫焉。殿阁魁桀伟丽，闻于天下；俯览大江，烟云杳霭；暇辄从朋侪往游，其间鸣湍绝壑，拂云千仞之木，阴翳亏蔽。书院当其麓，其高可以眺，其邃可以隐，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼，蛰之以‘寒香’之坞，揭之以‘秋芳’之亭，澄之以‘洗月’之池，息之以‘栖云’之窝。四时交变，风雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千态万状。而吾诵读于其间，盖冥然与世相忘；若将终身焉，而不知其他也。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！” 既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭，而亹亹【1】于平山者犹昔也。吁，亦异矣！岂其沉溺于兹山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，而其间又自有不暇者，则其眷恋于兹山也，有以哉！温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：“成已，仁也；成物，知也。”温甫其仁具知者欤！又曰“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”温甫殆其人也，非欤？ 温甫属予记，予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。其不异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。 （取材于王守仁《平山书院记》） 注释：【1】亹（wěi）亹：谈论动人，不知疲倦。 9. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 温甫既贵 贵：显贵 B. 将绍温甫而起 绍；继承 C. 风雪晦暝之朝 晦：月末 D. 而建为书院以倡其乡人 倡：激励 10. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 丰人之举进士者 温甫之居是地 B. 翘翘焉相继而兴 有老氏宫焉 C. 温甫时时为予言 其为文章 D. 岂其沉溺于兹山 则又益思致力于问学 11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 以无亡吾先君之泽 从而不丢弃我们先辈的恩泽 B. 望之严厉壁削 平山看上去悬崖峭壁，势如刀削 C. 吾因而望之以“含远”之楼 我于是能够在“含远”楼远望 D. 予未尝一至平山 我不止一次到过平山 12. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇。 B. 平山自然人文之美兼具，在此间读书可达到物我两忘的境地。 C. 在作者看来，钱塘和西湖之美当可慰藉杨温甫对平山的思念。 D. 作者在文末借写平山巍峨的气象，表达对杨温甫为人的赞美。 13. 将下面的句子译成现代汉语。 今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！ 14. 第三段画线句“温甫其仁且知者欤”是作者对杨温甫的评价。请用自己的话具体说明作者这样评价的依据。 【答案】9. C 10. D 11. D 12. A 13. 现在我淹没在案卷公文里（被案卷公文所淹没），思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？ 14. 作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。成己，即成就自己。杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。成物，即成就自身以外的一切外物，成就他人。杨温甫为官之后，兴建平山书院，激励乡人读书成才。 【解析】 【9题详解】 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。 A.“温甫既贵”的“贵”：显贵。句意：温甫显贵后。 B. “将绍温甫而起”的“绍”：继承。句意：他也将承续温甫而有所作为。 C. “晦：月末”错误。“风雪晦暝之朝”的“晦”：昏暗、不明亮。句意：风雪阴沉的早上。 D. “而建为书院以倡其乡人”的“倡”：激励。句意：因而将书院在平山建立，来激励同乡文士。 故选C。 【10题详解】 本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。 A.“ 丰人之举进士者”的“之”：定语后置的标志。句意：考中进士的乡人。 “温甫之居是地”的“之”：取独，主谓之间，取消句子的独立性。句意：温甫住在这个地方。 B. “翘翘焉相继而兴”的“焉”：……的样子。句意：使他们不断取得好成绩。 “有老氏宫焉”的“焉”：于此，兼词。句意：还有一座道观在那里。 C.“温甫时时为予言”的“为”：替、给。句意：温甫经常对我说 。 “其为文章”的“为”：写、做。句意：他写文章。 D. “岂其沉溺于兹山”的“于”：介词，在。句意：难道他是沉溺在这座山。 “则又益思致力于问学”的“于”：介词，在。句意：他又更加想把精力投放在学问上。 故选D。 【11题详解】 本题考查学生理解文言文句子的能力。 D. “我不止一次到过平山”错误。“予未尝一至平山”句意：可我从未去过平山。可见是“从未去过”，而不是“不止一次到过”。 故选D。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 A. “杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇”错误。原文“丰人之举进士者，自温甫之父金宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。”考中进士的乡人，是从温甫的父亲佥宪公开始，接着温甫也中了进士。温甫显贵后，建了一个书院。书院是在温甫显贵后建造，可知，温甫及其父亲并未受到平山书院的荫庇。 故选A。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 “汩没”：淹没、埋没；“胜”：美景、优美的山水或古迹；“庶几”：或许可以、大概只能；“何可……耶”：怎么能够……呢、怎么可以……呢。 【14题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选整合文本信息的能力。 原文“古人有言：‘成已，仁也；成物，知也’温甫其仁且知者欤”句意：古人说：“成就自己，是仁；成就他人，是智”温甫大概就是这样一个有仁义有智慧的人吧！作者以古言对仁与智做解读，成就自己，是仁；成就他人，是智。高度评价杨温甫仁义与智慧并存，成已亦成物。总写可概括为：作者认为杨温甫既“仁”且“知”，是因为他能“成己”“成物”。 原文“成已，仁也”成就自己，是仁。“温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，”杨温甫勤奋好学，不知疲倦。仕途方面，志向高远发扬读书所得，干大事来扬名于世，步入仕途，处理政事游刃有余。学问方面，写文章，追随古人，风格与他们相仿。政事之余，他又更加想着致力学问。可概括为：成己，即成就自己。杨温甫通过读书考取功名，施展抱负，有所作为；杨温甫为官后，依然向往在学问方面提升自己。 原文“成物，知也”成就他人，是智。“温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人”杨温甫成名显贵之后，也没有忘记成就别人。兴建书院，造福乡里，使同乡俊杰有书院可读书学习，激励他们勤勉学习，不丢弃先辈的恩泽。可概括为：成物，即成就自身以外的一切外物，成就他人。杨温甫为官之后，兴建平山书院，激励乡人读书成才。 参考译文： 平山在丰陵以北三里的地方，现在的杭州郡守杨温甫，早些年曾在平山下求学。考中进士的乡人，是从温甫的父亲佥宪公开始，接着温甫也中了进士。温甫显贵后，建了一个书院，说：“让我们同乡中的青年才俊，和杨氏家族中的子弟在这里读书，使他们不断取得好成绩，从而不丢弃我们先辈的恩泽。”因此他们同乡中出了很多文士，温甫的儿子晋，也学而有成，很有一些器识，他也将承续温甫而有所作为，大概书院起了很大的作用。 温甫最初任秋官郎（刑部侍郎），我在那时实际上是他的僚佐，我与他相交很是投机。温甫经常对我说：“平山的美景，其山峰高耸，秀丽奇特，可以和峨眉山相比。看上去这山悬崖峭壁，势如刀削，好像容纳不了什么；实际上，山上边是宽广平坦又极开阔的，还有一座道观在那里。殿宇楼阁威武雄壮奇伟瑰丽，天下闻名；在山上可俯瞰大江，烟波浩渺，云雾飘飘；有空时就和朋友们一起到山上游玩，那里声如雷鸣的水从绝谷中流出，山上古木参天，直通云霄，阴翳蔽日。而书院正好在山脚，书院很高可以向远处眺望，它的深远适合人归隐，那里花香可以采摘，水清可以洗濯，山幽可以让人在那里歇息。我于是能够在含远之楼里远望，在含香之坞里藏身，在秋芳之亭中舒展四肢，在洗月之池中洗濯内心，在栖云之窝里歇息。一年四季，天气交相变化，风雪阴沉的早上，花月澄芬的夜晚，光影变幻，千态万状。我在这里吟诵读书，沉醉其中，忘却世间万相；如果一辈子呆在这里，我可以不管别的任何人事。现在我淹没在案卷公文里，思念平山的美景，大概只能在梦中见到了，怎么能实现呢？ 后来我因病回到阳明山，不久温甫也到离开京城到杭州任郡守。钱塘江波涛汹涌怪异，西湖山水秀丽，天下人说是名胜之最，一点也没夸大。唉！温甫住在这个地方，应该对离开平山没有什么遗憾了。今年和温甫在杭州见面，说到平山时，他仍和从前一样十分动情。这点就让人奇怪了！难道他是沉溺于这座山，真的是不能忘情于它吗？温甫勤奋好学，不知疲倦，他写文章，追随古人，风格与他们相仿。当他在平山书院读书时，心情平和，悠然自得，原本就想发扬读书所得，干大事来扬名于世。等到他步入仕途，处理政事时，便显得游刃有余了。政事之余，他又更加想着致力学问，可是又很少有闲暇的时候，那么他如此眷恋这座山，是有原因的啊！温甫已经成就了自己，但他也没有忘记成就别人，因而将书院在平山建立，来激励同乡文士。做仁义之事时，却未曾忘记隐居的地方，怀着诚恳的心情来实现自己的志向，永不知止。古人说：“成就自己，是仁；成就他人，是智。”温甫大概就是这样一个有仁义有智慧的人吧！古人又说：“隐居是为了实现自己的志向，施行仁义是为了达到自己的目标。我只听过说这话，没见过实现这话的人。”温甫大概就是这样的人吧，不是吗？ 温甫嘱托我为平山写一篇记，可我从未去过平山，可是平山那种巍峨的气象，悬崖峭壁凛然不可侵犯的气势，我可以凭想象知道的。它与温甫的为人没有什么不同。我把温甫跟我说的话记下来。 三、本大题共1小题，共10分。 15. 阅读下面的材料，回答问题。 ①子曰：“君子不器。”（《论语·为政》） ②子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏【1】也。”（《论语·公冶长》） ③（季康子）曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”（《论语·雍也》） ④子贡方【2】人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（《论语·宪问》） ⑤子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》） ⑥不为人之所器者而后能器人，为人之所器而器人，则非人之所宜。（陈祥道《论语全解》） 注释：【1】瑚琏：古代祭祀时盛粮食的尊贵器皿。【2】方：议论批评。 （1）解释材料⑤中画线句的意思，并依据本则材料内容说明其作用。 （2）孔子评价子贡是“瑚琏之器”。对此，朱熹认为“子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”；陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”。请从朱、陈二人的解读中任选一种，结合上述材料中的相关内容，简要分析其合理性。 【答案】（1）材料⑤中的画线句“工欲善其事，必先利其器”意为工匠想要做好他的工作，一定要先让工具锋利。这里比喻要做好一件事，准备工作非常重要。 此句在材料中的作用是回答子贡关于如何实践“仁”的问题。孔子通过这一比喻，强调了实践“仁”之前，需要先完善自己，选择正确的道路和方法，即“利其器”。这里的“器”可以理解为实现“仁”所需的道德品质和知识技能。孔子借此教导子贡，要在所在的国家侍奉贤能的大夫，结交仁德的士人，以此来提升自己的道德修养，从而更好地实践“仁”。 （2）示例一：赞同朱熹的解读。 朱熹认为子贡虽未达到“不器”的境界，即虽非全才，但已是尊贵且重要的“器”。瑚琏作为古代祭祀时盛放粮食的尊贵器皿，其专用性和尊贵性不言而喻。孔子将子贡比作瑚琏，正是肯定了子贡在某一领域（如言辞、外交等）的杰出才能和重要地位。朱熹的解说将子贡的才能与品德相结合，认为他虽非全才，但在某一领域有着杰出的贡献和尊贵的地位。这一评价既符合孔子的原意，也符合子贡在历史上的实际表现。因此，朱熹的解说具有合理性。 示例二：赞同陈祥道的解读。 陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”，这一解读有其合理性。孔子评价子贡为“瑚琏之器”，说明子贡在某些方面有很高的价值，但并未达到“不器”的境界。结合材料来看，子贡虽然才能出众，适合从政，但也有不足之处，需要谦逊不自满。陈祥道的观点强调了不应因为被人所器重而盲目器重他人，这符合孔子所倡导的“仁”和“贤”的标准。因此，陈祥道的解读强调了品德和能力的重要性，而不是仅仅看重他人的评价，具有一定的合理性。 【解析】 【15题详解】 本题考查学生分析经典名著人物词语含义的能力，并对其进行个性化解读的能力。 “工欲善其事，必先利其器”，字面意思：工匠想要做好他的工作，必须先磨利他的工具。引申义：要做好一件事，必须先做好准备工作。在文中的具体含义：要实现“仁”的境界，必须先完善自身修养。 在材料中的具体作用：回答子贡关于如何实践“仁”的问题。用比喻的方式说明实践“仁”需要先做好准备工作，即在所在国家侍奉贤能的大夫，结交仁德的士人。 【16题详解】 本题考查学生理解文章内容，分析概括文中的观点态度的能力。 （1）理解“瑚琏之器”的比喻‌。瑚琏：古代祭祀时盛放粮食的贵重礼器，比喻义指子贡是贵重的人才‌。 （2）理解题干的多个观点。‌ 孔子评价‌：孔子将子贡比作“瑚琏”，即贵重而有价值的器皿，说明子贡在某些方面有很高的价值。 朱熹观点‌：朱熹认为，子贡虽然未达到“不器”的境界（即不限于一才一艺，而是具备多方面的才能和品德），但也是贵重之器。 陈祥道观点‌：陈祥道认为，如果因为被人所器重而去器重他人，则不符合人的本性。他强调的是，不应仅仅因为外界的评价或器重而失去自我判断，去盲目器重他人。 （3）结合材料分析‌： 材料①中“君子不器”指出君子应有广泛的才能和品德，不应局限于某一特定角色。 材料②中子贡被比作“瑚琏”，说明他在孔子心中有很高的价值，但并未说明他已达到“不器”的境界。 材料③中子贡被问及是否适合从政，孔子认为他通达，适合从政，这进一步证明了子贡的才能，但并未说明他无所不能。 材料④中子贡批评他人，孔子提醒他谦逊，不要自满，这暗示了子贡也有不足之处。 材料⑤中孔子强调“利其器”和结交贤者、仁者的重要性，这与陈祥道的观点相呼应，即不应仅仅因为被人器重而失去自我判断。 示例一：从材料中能看出，朱熹认为“子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”即子贡还未达到“不器”的境界，但已经是贵重的人才（“器之贵者”）。这是对子贡才能和价值的肯定，但同时也指出他尚未达到“不器”的境界。朱熹的解读与孔子的评价是一致的。根据原文材料③“赐也达，于从政乎何有？”说明子贡通达事理，具备从政才能。材料⑤子贡主动请教如何实践“仁”显示其追求道德修养。材料②孔子直接评价子贡为“瑚琏之器”，印证其贵重的人才地位。朱熹既肯定子贡的才能（“瑚琏之器”），又指出其不足（未达“不器”），符合孔子对子贡既赞赏又期待的态度，与多则材料内容相呼应。 示例二：从材料中可以看出，子贡不仅才智过人，而且品德高尚。如材料③中子贡被问及是否可以从政时，孔子回答“赐也达，于从政乎何有？”，表明子贡通达事理，从政没有问题。这体现了子贡的才能。同时，材料⑤中子贡向孔子请教如何实践“仁”，也显示出他对道德的追求。因此，朱熹认为子贡是尊贵之器，既符合其才能，也符合其品德。 参考译文： ①‌孔子说：“君子不应像器具那样（只有单一用途）。 ‌” ②‌子贡问：“我怎么样？”孔子说：“你是一件器具。”问：“什么器具？”答：“是瑚琏（宗庙贵重礼器）。” ③‌季康子问：“子贡可以从政吗？”孔子说：“子贡通达事理，从政有什么困难？ ‌” ④‌子贡议论他人。孔子说：“赐（子贡）已经很贤德了吗？我可没这闲工夫。 ” ⑤‌子贡问如何践行仁。孔子说：“工匠想做好工作，必先磨利工具。住在一个国家，要侍奉贤能的大夫，结交有仁德的士人。” ‌⑥只有不被他人定义为“器具”的人才能正确评价他人；若自身被当作“器具”却去评价他人，则不合常理。‌ 四、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成小题。 观公孙大娘弟子舞剑器行【1】 杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧【2】，天地为之久低昂。 㸌【3】如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 临颍美人在白帝【4】，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。 先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘澒洞【5】昏王室。 梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。 金粟堆【6】前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。 玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 注释：【1】这首诗是杜甫晚年于夔州（在今四川）所作。公孙大娘：剑器舞表演者，杜甫幼年曾见其舞蹈。【2】色沮丧：因剑器舞惊心动魄而震惊失色。【3】㸌：明亮闪烁的样子。【4】白帝：即“瞿塘石城”，在今四川。【5】风尘澒洞：指安史之乱。【6】金粟堆：指唐玄宗泰陵，在今陕西。 16. 下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “观者”两句通过侧面描写来凸显公孙氏舞技的高妙。 B. “绛唇”四句写临颍美人的妙舞让诗人回忆起公孙氏。 C. “五十”两句写时光飞逝，大唐王室动荡不安的情形。 D. “玳筵”四句写诗人宴罢归去，独享荒山的宁静夜景。 17. 下列对诗歌的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. “㸌如”四句摹写舞姿，突出剑器舞轻灵曼妙的特点。 B. “金粟”两句写诗人面对草木萧瑟的陵墓，心情复杂。 C. 本诗与《琵琶行》都属于古体诗，且一韵到底。 D. 本诗笔力雄健，跌宕起伏，颇具沉郁顿挫之风。 18. “感时抚事增惋伤”一句是理解作品情感的关键，请结合全诗分析诗人“惋伤”的多层内涵。 【答案】16. D 17. D 18. ①诗人先写公孙大娘“一舞剑器动四方”的盛况，再看其弟子“女乐馀姿映寒日”，虽承技艺却只能在寒日中舞动。通过师徒二人表演境况的对比，表达了对剑舞艺术没落的惋惜。②“五十年间似反掌”感慨五十年光阴流逝之快，“风尘澒洞昏王室”写安史之乱使王朝陷入昏暗，抒发了诗人对大唐由盛转衰的悲叹。③“老夫不知其所往”写诗人不知该去向何方，“足茧荒山转愁疾”写在荒山中脚生老茧反而忧愁行走太快，表达了对自身漂泊命运的伤感。 【解析】 【导语】杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》通过追忆公孙大娘剑舞的雄健气势，对比今昔盛衰，抒发对开元盛世的怀念与安史之乱后国运衰微的悲慨。诗中“感时抚事增惋伤”凝聚三层哀思：①对绝艺失传的痛惜；②对梨园消散、先帝陵荒的沧桑之叹；③借舞者身世飘零寄托自身乱世漂泊之愁。全诗以舞写史，沉郁顿挫，展现杜甫“诗史”特质。 【16题详解】 本题考查学生分析和理解诗歌内容的能力。 D.“四句写诗人宴罢归去，独享荒山的宁静夜景”错误。“玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出”写宴罢曲终，乐极生哀；“老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾”抒漂泊无依的愁苦，并非“独享荒山的宁静夜景”。 故选D。 【17题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容及艺术特色的能力。 A.“轻灵曼妙”错误。“㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔”突出舞姿的雄健奔放，“来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光”兼具刚柔之美，并非“轻灵曼妙”。 B.“诗人面对草木萧瑟的陵墓”错误。“金粟堆前木已拱”写唐玄宗陵墓前树木已粗壮，暗含王朝兴衰之叹；“瞿塘石城草萧瑟”写夔州秋景萧瑟，并非单指“陵墓草木萧瑟”。 C.“一韵到底”错误。本诗与《琵琶行》均为古体诗，但并非一韵到底，韵脚有换韵（如“方、昂、翔、光”与“扬、伤、一、室”等不同韵部）。 故选D。 【18题详解】 本题考查学生理解诗人情感的能力。 ①惋惜剑舞艺术的没落。 昔日公孙大娘剑舞“动四方”，观者如山、天地动容，尽显艺术盛景；如今弟子虽得真传，却只能在荒远的白帝城献艺，“馀姿”仅映“寒日”，表演境况远逊从前。诗人以师徒两代表演境遇的鲜明对比，暗含剑舞艺术随时代衰落的惋惜。 ②悲叹大唐王朝的盛衰巨变。“五十年间似反掌”道尽时光飞逝，“风尘澒洞昏王室”直指安史之乱的浩劫。昔日先帝梨园盛况不再，弟子流落偏远之地，金粟堆前草木萧瑟。诗人借歌舞技艺的兴衰，折射出大唐由盛转衰的沧桑，抒发对国运沉沦的沉痛。 ③感伤自身的漂泊无依。诗人晚年流落夔州，观舞忆昔，乐极生哀。宴罢月出，自己却“不知其所往”，足茧荒山却反愁行路太快。乱世之中，诗人将个人身世的飘零之苦，融入对时世的慨叹里，满是孤苦无依的迷茫与伤感。 19. 在横线处填写作品原句。 （1）古代臣子给君王上奏上表，往往以极为谨慎的言辞表达自己的想法。李密在《陈情表》中，用“_______，_______”两句，表明自己本来就有仕途显达的愿望，以消除晋武帝的疑心。 （2）《项脊轩志》最后一段以景结情：“_______，吾妻死之年所手植也，_______。”达到言有尽而意无穷的艺术效果。 （3）《望海潮》描写钱塘江自然奇观时，以“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，_______”展现江潮奔涌的澎湃与浩荡。 （4）《燕歌行》中“_______，死节从来岂顾勋”两句，写出了士兵们与敌人短兵相接、浴血奋战的场景，歌颂了他们为国献身的精神。 （5）陆游《临安春雨初霁》中“_______，深巷明朝卖杏花”两句，看似闲适恬静，实则透露出诗人因内心的惆怅而彻夜难眠。 （6）生活中，人们会在案头或书房张贴警句，以自我勉励。要提醒自己时不我待，莫虚度光阴，可以选择屈原《离骚》中的“_______，春与秋其代序”。 【答案】 ①. 本图宦达 ②. 不矜名节 ③. 庭有枇杷树 ④. 今已亭亭如盖矣 ⑤. 天堑无涯 ⑥. 相看白刃血纷纷 ⑦. 小楼一夜听春雨 ⑧. 日月忽其不淹兮 五、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成下面小题。 苦行者 ①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。 ②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。 ③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。 ④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。 ⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。 ⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新蠕活起来。 ⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。 ⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？ ⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。 ⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。 ⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。他沐浴了光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。 ⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。 （取材于孙郁的同名散文） 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动 B. 思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说 C. 久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚 D. 直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍 21. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。 B. 第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。 C. 文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。 D. 本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。 22. 文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。 23. 文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。 【答案】20. B 21. B 22. ①陈衡恪绘画水平高，鲁迅充分肯定他对中国绘画的贡献（使中国文人画跃进到“个性主义的世界”）。 ②陈衡恪与鲁迅有着深厚的情谊（是鲁迅在教育部任职期间“谈得来”且“持见相近”的知音），两人共同致力于以现代眼光发掘古中国艺术遗存的价值，推动旧中国的现代化突进。 ③陈衡恪去世后，鲁迅更加苦寂。用大量笔墨叙写陈衡恪，使文章内容丰实，突出了“苦行者”鲁迅的伟大。 23. ①鲁迅在民国初期教育部任职期间，感受到“无聊与痛楚”（苦寂/孤独）。 ②鲁迅在苦寂中认真工作，无私奉献（捐赠自己的藏品），为北京新的文化载体做出了劳绩。 ③鲁迅致力于发掘古中国文化中充满智慧、富有诗意（自由）和美感的艺术遗存，以现代精神重构古老文明，推动民族精神突进。 ④“苦行者”这个题目，表达了作者对鲁迅深深的敬仰之情。 【解析】 【导语】文章以鲁迅在教育部的经历为线索，写他与陈师曾的交往、对艺术的见解，以及他在文化建设上的贡献，展现其作为苦行者在无意义时代对艺术与思想的追求，揭示他在新旧文化交替中孤独前行，预示新寓言的人生状态。 【20题详解】 本题考查学生理解文中重要词语含义的能力。 B.错误。结合原文“比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的”可知，这里的“重复”并非指在不同场合多次言说，而是指鲁迅和陈师曾对艺术史的看法在思路上有相似、相通之处。 故选B。 【21题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏文章表达技巧的能力。 B.“主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值”错误。由第⑤段“在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的”以及第⑥段“他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进”可知，鲁迅认为民族的精神突进是要从古老文化中打捞那些超越理性和伦常的、有趣的存在，而不是发掘理性的、伦常的价值。 故选B。 【22题详解】 本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。 ①从“陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息”“陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的”可知，陈衡恪绘画水平高超，他的画作有独特风格，在绘画领域有创新，鲁迅对其绘画成就充分肯定，这体现了鲁迅对艺术创新的追求，也从侧面反映鲁迅的艺术眼光。 ②依据“在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的”“在教育部的日子里……也真的是有意义的”，陈衡恪与鲁迅情谊深厚，在艺术理念、对古老文化的态度等方面有诸多相似之处，他们共同探索古老文化的价值，致力于推动文化发展，展现了鲁迅在文化追求道路上的伙伴关系。 ③由“陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色”可知，陈衡恪的去世让鲁迅更加孤寂，以陈衡恪的去世衬托出鲁迅的“苦”，丰富了文章内容，从而更突出“苦行者”鲁迅在艰难处境中依然坚持文化探索的伟大之处。 【23题详解】 本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。 ①感受苦寂：鲁迅在民国初期教育部任职时，感到莫名的无聊与痛楚。当时他负责的工作推行困难，如美术讲演听者甚少，其美育理念少有人理解，在绍兴会馆的生活也枯寂苦楚，这体现了他精神上的孤独与苦寂，是“苦行者”在心境上的体现。 ②工作奉献：尽管处于苦寂之中，鲁迅仍认真工作。他为天坛公园、图书馆与历史博物馆的建立付出心血，还曾和同事为展览文物整夜守护，甚至将自己收藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠给历史博物馆，为北京新的文化载体建设无私奉献，展现出“苦行者”的担当与付出。 ③文化探索：鲁迅致力于发掘古中国文化中的艺术遗存。他看重图案里的花纹，认为远古中国艺术有奇异存在和无累的诗意，从风俗、心理、环境等方面把握文化，与陈师曾研讨字画，编辑《北平笺谱》等。他以现代精神重构古老文明，试图推动民族精神突进，如同 “苦行者”在文化探索的道路上艰难前行。 ④表达敬仰：作者以“苦行者”为题，高度概括了鲁迅在困境中坚守、在苦寂中追寻的精神品质，表达了对鲁迅在文化探索和精神追求方面所做努力的深深敬仰之情，突出了鲁迅在作者心中的崇高地位。 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 24. 学校读书社开展读书会，有同学主张多读像《红楼梦》一类的文学经典，有同学主张多读像《论语》一类的文化论著。请围绕“中学生读书重文学还是重文化”这一话题，谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 【答案】示例： 我认为中学生读书应文学与文化并重。文学经典如《红楼梦》，能培养审美情趣、共情能力和语言表达；文化论著如《论语》，则塑造价值观、提升思辨力与人生智慧。二者相辅相成：文学让文化鲜活可感，文化让文学根脉深厚。偏重文学易流于感性，偏重文化则失之枯燥。唯有兼收并蓄，才能全面提升人文素养。 【解析】 【详解】【审题】材料呈现两种对立主张：重文学（如《红楼梦》）或重文化（如《论语》）。写作需先明确立场，可二选一，也可辩证统一。 从写作要求看，需紧扣三个核心维度：一是观点明确，开篇亮态度。二是理由充分，结合具体作品，如重文学可举《红楼梦》对情感与语言的滋养；重文化可举《论语》对价值观与思辨力的塑造，不空谈。三是语言精炼，150字内每句承载论证。若选“并重”，需一句话体现二者价值，如“文学养情，文化铸魂”。 【行文思路】采用“总—分—总”结构：开篇亮明观点，如“我认为应并重”；中间分两条理由，各举一例。如文学滋养情感，《红楼梦》让人体悟世事悲欢；文化塑造思想，《论语》教人立身处世；结尾总结升华，重申立场。 25. 校文学社拟从《红楼梦》中选取一个经典场景拍摄视频短剧。假如你是导演，会选取哪个场景？请说明理由。要求：场景明确，理由充分，条理清晰；不超过150字。 【答案】场景：黛玉葬花 理由：表现了黛玉多愁善感的性格，也展现了黛玉精神的高洁；黛玉第一次葬花，也是宝黛爱情正式升华的开始；同时以花喻人，用象征手法预示了大观园女儿最终的命运悲剧。 【解析】 【详解】【审题】明确核心任务：从《红楼梦》中选适合拍摄的经典场景，阐述选点理由，需选择受众熟知、能体现原著核心特色的场景，不能选过于冷僻的片段，示例选家喻户晓的黛玉葬花，符合经典定位。从写作要求看，先明确点出所选场景，再从不同维度给出充分理由，保证逻辑清晰，整体字数控制在150字内。 【行文思路】先开门见山给出所选场景，再分层阐述理由：从人物塑造（黛玉性格与精神特质），到情节作用（推动宝黛爱情升华），再到主题隐喻（预示大观园众女儿的悲剧命运），层层递进，条理清晰，每一点都切中原文核心价值。 26. 微写作。 请以“绿树长到了我的窗前”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。 【答案】示例： 窗前绿意 绿树长到了我的窗前， 携一身清荫，撞入我的眉眼。 枝叶轻轻舒展，筛下细碎暖阳；风掠过枝桠，捎来草木温柔的私语。 它静静伫立，陪我朝暮，纳清风，揽月色。 喧嚣被绿叶隔在窗外，一方窗前绿意，抚平心头所有浮躁，予我安然与清欢。 【解析】 【详解】【审题】 本题设定固定开头“绿树长到了我的窗前”，属情景抒情类写作。要求自拟标题，以窗前绿树这一具象景物为依托，不只是单纯描摹绿植外形，更要把绿树、窗前空间当作精神情感载体，借景物寄托心境、安抚情绪、安放闲思。需满足：情感真挚、语言生动有感染力、篇幅不超150字，融具象景物与抽象心绪于一体。 【行文思路】 可遵循入景、绘景、寓情、收束的逻辑行文。开篇以给定句起笔，直接锁定窗前绿树这一核心景物空间；接着描摹枝叶、清风、光影等细节，勾勒窗前清幽意境；再由景入情，把绿树当作陪伴者，寄托安然、沉静的内心感受；最后简短收束，升华窗前绿意带来的心灵慰藉。注意语言要凝练，控制字数在150字内。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 27. 作文。 “共享”，是一种具有特别价值的理念。有人说，共享能够增强群体效应，促进共同进步；也有人说，共享能够增进彼此认同，促进各自发展。 请以“共享”为题写一篇议论文。可以从生活需求、文化交流、社会治理、国际合作等方面，任选角度谈自己的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 【答案】例文： 共享与发展 海纳百川，有容乃大。万物共享，方能万物共荣。 共享是一种情怀，它把我们个人所拥有的美好和快乐带给他人，让人们共享喜悦。 心向阳光，任何时候都不会感到寒冷；手赠玫瑰，走到哪里都会留有余香。发展，因共享而多姿多彩。边远山区脱掉贫困落后的帽子，富裕在协调发展中砥砺前行；乡村孩子享受优质的教育资源，公平在均衡发展中稳步生长；世界舞台凝聚绚丽的共同愿景，开放在和平发展中蓬勃向上。 共享是一种气度，它把我们心灵的容量无限放大，将你我共容，兼容并包。 共享带来合作，让更多的人同心同德，走向开放包容。发展的潜能蕴藏在共享之中，共享赋予发展以新的时代内涵。携手同行，人人享有，互利共赢，以共享为支点，撬动发展的新动能。 共享是一种智慧，它把我们连接在一起，用快乐和感谢营造和谐，实现共赢。 新时代拥有了共享的红利，让更多的人共享改革成果，走出贫困的泥淖。共享优质资源，托起公平的蓝天。同一片蓝天，同一个希望。 手机扫码就可以骑行的共享单车，让我们享受了时代的便捷；共享书店，不用“搬书”回家，便能安享一段惬意时光。共享的概念已然消无声息渗入我们的意识。共享，是生活，是理念，是时代的模式。。 然而共享并不是无原则的屈服，不是懦弱退让，共享是一种独立并昂扬的姿态。 改革可放的中国向世界敞开怀抱，把世界领进中国。打开窗子，实现共享交流，新鲜的空气才能进来。十八世纪下半叶，英国国王乔治三世致信给中国乾隆皇帝，提出改善贸易开放交流，却被乾隆却以“天朝物产丰盈，无所不有”予以拒绝。闭关锁国，独乐独享，招来的是鸦片战争的痛苦记忆。如今，中国通过“一带一路”敞开大门搞建设，与世界各国共享发展机遇，共建健康、和谐、可持续的发展之路，走向更精彩明天。 “独行快，众行远”。共享，不会因为你分给了别人而减少。因为共享是阳光，照耀着富裕的幸福梦；共享是舟，承载着公平正义的诗与远方；共享是花，散发着互惠互利的芬芳。让我们紧握共享钥匙，继续打开发展之门。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道命题作文题。 由材料可以看出，强调“共享”是一种具有特别价值的理念。每个人的能力都是有限的，仅凭自己的能力是不足以成功，所以要经过合作、配合的过程，然后才能共享成功。因此在当今时代，共享也是一种态度，一种精神，是一种凝聚力量奋发前进，共同奔向成功的姿态。 由此看来，共享是时代的主题，它会增进彼此认同，促进各自的进步和发展，是世界和谐的重要因素，也是成功的催化剂。因此，考生可联想到共享和谐，共享和平，共享爱与希望；共享是实现共同富裕的必然要求，共享时代，需要所有人努力合作共赢的新时代。 在行文思路上，首先要强调中心论点，共享是重要的理念和价值观。然后采用层进式结构进行论证，如于个人而言，共享是我们成功路上的垫脚石，是成功路上的催化剂；于团队而言，共享是团队不断前进的动力，是团队更好发展的力量；于社会而言，共享是一种价值观，指引我们更好的生活；于国家而言，是实现共同富裕的必经之路；于世界经济文化交流方面，共享理念是社会发展的必然要求。最后归结全篇，共享能够增强合作互利意识，助力于人生的成功，更会给世界带来和谐和美好。可运用典型例证和引证法丰富内容，增强说服力。 立意： 1.合作共赢，享受成功。 2.共享理念引领成功。 3.有共享意识才有大的格局。 4.学会共享，世界才和谐。 28. 根据要求，完成作文。 请以“想飞”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 【答案】例文： 想飞 在我床前的墙壁上，贴着一幅画，画上是一个男孩在蓝天白云间自由翱翔。那是我在集市上偶然看到，便毫不犹豫地买了下来，只因那画中的场景，是我心中最渴望的梦想——想飞。 小时候，我常常坐在院子里，抬头望着天空中那些形状各异的云朵，还有那自由穿梭其间的鸟儿。我满心好奇地问身旁的爷爷：“爷爷，人为什么不能像鸟儿一样飞呢？”爷爷笑着摸了摸我的头说：“孩子，人没有翅膀，飞不了。”可我并不甘心这个答案，我执拗地认为，一定有办法可以飞起来的。 于是，在那个午后，我开始了自己的第一次尝试。我找来了家里的两把大蒲扇，绑在自己的双臂上，然后模仿着鸟儿扇动翅膀的样子，从院子里的小土坡上奋力一跃。结果自然是摔了个四脚朝天，膝盖和手掌都擦破了皮，我忍着疼痛，看着地上那两把已经折断的蒲扇，泪水在眼眶里打转。 上了中学后，学习压力越来越大，但我对飞的渴望从未减弱。一次偶然的机会，我在学校的图书馆里看到了一本关于滑翔伞的书。书中的图片和文字深深吸引了我，我仿佛看到了自己在空中翱翔的样子。从那以后，我利用课余时间去收集关于滑翔伞的资料，了解它的构造和飞行原理。为了能亲身体验一次滑翔伞飞行，我开始努力攒钱。我放弃了买零食和漫画书，把每一分零花钱都小心翼翼地存起来。终于，在我生日那天，我攒够了钱，报名参加了一个滑翔伞体验活动。 那天，当我站在高高的山顶，背上背着滑翔伞，教练在旁边耐心地指导着我。我的心紧张得快要跳出来，既害怕又兴奋。随着教练的一声令下，我迎着风向前跑去，双脚渐渐离开地面，那一刻，我感觉自己真的飞起来了。风声在我耳边呼啸，脚下是连绵的山脉和茂密的森林，我像一只自由的鸟儿，尽情享受着飞翔的快乐。我看到了远处的田野、河流，还有那如诗如画的村庄，心中充满了喜悦和自豪。 然而，美好的时光总是短暂的，很快就到了降落的时候。当我的双脚再次触碰到地面，我心中满是不舍。这次飞行让我体验到了梦想成真的感觉，但我知道，这只是一个开始。 现在，我依然会在闲暇时望着天空发呆，心中想着总有一天，我要真正地自由自在地飞翔在蓝天之上，去探索更广阔的世界，去追寻那些未知的梦想。哪怕前方的道路充满荆棘，我也不会放弃，因为那份对飞的渴望，早已深深扎根在我的心底，成为我前进的动力。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 本题是一道命题作文题。 “想飞”这个题目，寓意丰富，既可以直接理解为对飞翔这一物理现象的向往，也可以引申为对自由、梦想、超越现实束缚的渴望。在审题时，可以展开联想或想象，构思一篇记叙文。字面意义‌：考虑实际的飞行，如鸟类、飞机、滑翔伞等飞行体验，或者个人对于飞行的直接尝试和体验。象征意义‌：将“飞”作为追求自由、实现梦想、突破自我限制、克服困难、追求更高目标的象征。“联系现实生活‌”，可思考个人或他人生活中是否有与“想飞”相关的经历、梦想或挑战。比如，一个孩子的飞行梦，一个成年人的职业转型，一个老人回顾一生时对自由的渴望等。探索社会现象中“想飞”的体现，如科技创新带来的飞跃（如航天技术、无人机应用）、个人奋斗故事中的突破与成功等。“展开联想与想象‌”：想象一个具体场景，如主人公在梦中飞翔，体验到了前所未有的自由与快乐，想象穿越到过去或未来，见自己想见的人或景色，也可直接以科幻的形式写星球旅行，或是人类对宇宙的探索等等，通过“想飞”的故事，探讨勇气、坚持、创新、梦想与现实的关系等主题，反映个人成长、社会进步、科技发展等方面，强调“想飞”不仅是物理上的移动，更是心灵与精神的升华。 ‌ 写作时，需要将“想飞”与现实生活联系起来，可以围绕个人的理想、追求、突破困境等主题进行展开，从而反映出积极向上的思想。记叙文强调情节发展的叙述与生动细节的描写，因此需要具体、生动地描述人物经历、心理变化等。将想“飞”的渴望与现实中的努力、失败、坚持、成功等方面结合。注意思想健康，体现积极向上的正能量。语言流畅，结构清晰，有条理。开篇设定主题，中间展开叙述故事或过程，最后总结感悟或回归主题。 立意： 1.写为了见到苏轼 ，“我”想飞到宋代，更深刻地懂得他的达观。（表现思想可以跨越时空） 2.写“我”因为一件小事想挣脱父母的怀抱去“飞翔”，及种种境遇。（表现父母是人生最好的引路人） 3.写“我”想乘着一种神奇的飞碟，飞到1000年以后。（表现人类对未来的思索） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 北京市广渠门中学2025-2026学年度第二学期期中试题高二年级语文试题 时间：150分钟 2026.4 本试卷5页，150分。考试时长150分钟。考生务必将答案答在答题纸上，在试卷上作答无效。 一、本大题共5小题，共18分。 阅读下面材料，完成下面小题。 材料一 二八定律又名“80/20法则”，是一种基于“重要的少数与琐碎的多数”原则的量化标准。该原理由19世纪意大利经济学家维弗雷多·帕累托提出，他发现20%的产品或活动通常带来了80%的收益。在管理学中，二八定律通常用于识别和优化关键的20%因素，以获得80%的成果，从而使有限的资源发挥尽可能大的应用效益。需要指出的是，虽然总体呈现出这样的统计规律，但占比不一定恰好是20%和80%。 长尾效应最早由美国的克里斯·安德森在2004年提出，常用于解释在线商业和经济模型，指销量较小或不被重视的产品或服务，由于种类繁多，总销量庞大，累计总收入超过了主流热门产品的收入。从曲线的形状来看，除了较短的头部，还有一条长长的“尾巴”。（如图1所示）随着互联网和产品信息化的发展，数字产品存储成本的压力逐渐降低甚至抵消，消费者具有更多的选择权和自主性，长尾理论的应用蓬勃发展。 图1 在经济学领域，二八定律早已成为重要的商业法则。企业通过重点关注核心客户、大客户和热门产品、畅销产品等，获得最大化的收益。二八定律阐释的是稀缺经济学，其基本假设是“资源稀缺”，即有形货架、存货成本等较为缺乏，企业没有足够的货架空间为每一个消费者提供所需的每一类产品，也无力承担滞销产品所占有的生产成本。在此情况下，企业要实现盈利，唯一的解决办法就是采用标准化服务战略，通过单一品种的大规模生产，占据绝大部分市场，促使产品快速流通，避免长期占用货架和生产成本。 长尾理论阐释的是丰饶经济学，其基本假设是“丰饶世界”。这里所说的“稀缺”和“丰饶”，主要是指消费者的选择权。长尾理论关注的是如何从单纯依靠规模经济逐步转向范围经济，以更好地满足消费者日益增长的、个性化的需求，推动需求分布曲线逐渐从头部向尾部移动长尾理论具有小众化、去中心化等特点，消费者的选择权最大程度地得到了保障，传统的规模经济无法实现的按需定制、个性化需求难以满足等问题将迎刃而解。 （取材于杨晓宏、周效章的相关文章） 材料二 在推进我国图书馆事业发展过程中，可借鉴二八定律和长尾理论来提升服务效益。 据对山东某公共图书馆一年内图书借阅记录的统计，发现16.1%大类的图书的借阅量占总借阅量的81.1%，借阅册数分布、图书大类分布等大部分数据基本吻合二八定律的特征。目前情况下，纸质图书仍是图书馆主要馆藏，二八定律是图书馆纸质传统资源采购的主要指导方针。对于图书馆无法采购的需求量少的文献，可以采用馆际互借、文献传递等方式帮助读者寻找资源。面对开放的网络环境下多层次、复杂的信息需求，以降低成本、共享资源为宗旨的图书馆联盟的出现，突破了成员图书馆之间存在的数据异构异源和平台建设差异，实现了优势互补。 我国公共图书馆基本设置在县级以上行政区，根据人口密度，呈现出东部>中部>西部的分布特征，远远不能满足广大基层人民群众的阅读需求。在此背景下，各种社会力量纷纷在边远地区、贫困乡村、人口密集的城市社区建立各种形式的图书馆、社区书屋等，在此统称为民间图书馆。从“长尾理论”来看，公共图书馆是头部，民间图书馆是那根长长的尾巴，依靠众多细小的力量满足广泛的阅读需求。 民间图书馆延长了公共文化服务半径，打通了阅读服务的“最后一公里”。在城市，形式各异的民间图书馆活跃在社区文化中，为社区群众服务。如徐大伟在北京市东城区国子监街官书院胡同30号发起创建“民间流动图书馆”，读者只需登记姓名、联系方式即可带走选中的图书，但需在读完之后将书转赠他人。湖南杨光勋举全家之力在其老家邵阳市城步苗族自治县丹口镇下团村创办乡村图书馆“自强图书宬”，藏书近5万册。开办15年来，天天开馆。河北省内丘县内丘镇北永安村房红霞创办的“农家女书社”与上级资助的农家书屋合并后，举办春节联欢会、母亲节婆媳春游等活动，鼓励读书学习，营造尊老爱幼的良好风气，并向民间图书馆协会筹备组申请到了“乡村家庭阅读点”项目，逐步建立了18个家庭阅读点。这些阅读点成为乡村图书馆的“末梢神经”，在当地点燃了荧荧文化火种。 民间图书馆因资源获取的便利性和适应读者需求的个性化服务拓展了公共文化服务的范围，填补了服务内容的不足，为我国图书馆体系建设的多元化发展拓宽了空间，长尾效应正在扩大延伸。 （取材于傅宝珍、张磊、李镜媛等的相关文章） 1. 根据材料一，下列理解与推断，不正确的一项是（ ） A. 二八定律中的20%和80%未必是确数，前者指向产品比重，后者指向收益比重。 B. 长尾理论的广泛应用，与互联网发展、数字产品存储成本降低等因素密切相关。 C. 二八定律的基本假设是，受有形货架、存货成本等的限制，企业追求范围经济。 D. 长尾理论带来了新认识，在二八定律看来不值得投入关注的变得值得投入关注。 2. 根据材料一，下列不能体现“二八定律”的一项是（ ） A. 许多企业在诸多产品中着力打造能代表品牌形象的“拳头产品”。 B. 人们在工作中用大部分精力解决关键问题，而不是处理琐碎事务。 C. 掌握了3500个常用汉字，基本可以无障碍地进行汉语读写交流。 D. 小说作者常以“二分写实，八分加工”创造神奇瑰丽的艺术世界。 3. 下列对材料二的理解，不正确的一项是（ ） A. 根据人口密度，我国公共图书馆的分布呈现出由西部到东部越来越多的特点。 B. 民间图书馆打通了阅读服务“最后一公里”，扩大了公共图书馆的服务范围。 C. “自强图书宬”“农家女书社”促进了社会文明，体现了公共服务的长尾效应。 D. 如同“末梢神经”一样的家庭阅读点，在社会的细微之处发挥着文化影响力。 4. 根据材料二，依次填入“图2”空缺处的内容，最恰当的一项是（ ） A. 头部 民间图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点 B. 短头 家庭阅读点 民间流动图书馆 乡村图书馆 C. 头部 乡村图书馆 民间图书馆 家庭阅读点 D. 短头 民间流动图书馆 乡村图书馆 家庭阅读点 5. 根据材料一和材料二，简要回答“二八定律”和“长尾理论”对我国图书馆体系建设有哪些启示。 二、本大题共9小题，共24分。 （一）课内文言文选择题 6. 下列加点字解释不正确的一项是（ ） A. 本图宦达，不矜名节（《陈情表》） 看重，推崇 B. 从余问古事，或凭几学书（《项脊轩志》） 读书 C. 引以为流觞曲水，列坐其次（《兰亭集序》） 旁边 D. 所以兴怀，其致一也（《兰亭集序》） 意态，情趣 7. 下列加点字意义和用法相同的一项是（ ） A. 臣不胜犬马怖惧之情（《陈情表》） 久之，能以足音辨人（《项脊轩志》） B. 州司临门，急于星火（《陈情表》） 是臣尽节于陛下之日长（《陈情表》） C. 但以刘日薄西山（《陈情表》） 臣以供养无主（《陈情表》） D. 某所，而母立于兹（《项脊轩志》） 汝姊在吾怀，呱呱而泣（《项脊轩志》） 8. 下列句中加点词的词类活用现象，与例句相同的一项是（ ） 例句：则刘病日笃（《陈情表》） A. 臣具以表闻（《陈情表》） B. 垣墙周庭（《项脊轩志》） C. 东犬西吠（《项脊轩志》） D. 固知一死生为虚诞（《兰亭集序》） （二）文言文阅读 阅读下面的文言文，完成下列小题。 平山在丰陵之北三里，今杭郡守杨君温甫蚤岁尝读书其下。丰人之举进士者，自温甫之父佥宪公始，而温甫承之。温甫既贵，建以为书院。曰：“使吾乡之秀与吾杨氏之子弟诵读其间，翘翘焉相继而兴，以无亡吾先君之泽。”于是其乡多文士，而温甫之子晋，复学成有器识，将绍温甫而起，盖书院为有力焉。 温甫始为秋官郎，予时实为僚佐，相怀甚得也。温甫时时为予言：平山之胜，耸秀奇特，比于峨嵋。望之严厉壁削，若无所容，而其上乃宽衍平博，有老氏宫焉。殿阁魁桀伟丽，闻于天下；俯览大江，烟云杳霭；暇辄从朋侪往游，其间鸣湍绝壑，拂云千仞之木，阴翳亏蔽。书院当其麓，其高可以眺，其邃可以隐，其芳可以采，其清可以濯，其幽可以栖。吾因而望之以‘含远’之楼，蛰之以‘寒香’之坞，揭之以‘秋芳’之亭，澄之以‘洗月’之池，息之以‘栖云’之窝。四时交变，风雪晦暝之朝，花月澄芬之夕，光景超忽，千态万状。而吾诵读于其间，盖冥然与世相忘；若将终身焉，而不知其他也。今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！” 既而某以病告归阳明，温甫寻亦出守杭郡。钱塘波涛之汹怪，西湖山水之秀丽，天下之言名胜者无过焉。噫！温甫之居是地，当无憾于平山耳矣。今年与温甫相见于杭，而亹亹【1】于平山者犹昔也。吁，亦异矣！岂其沉溺于兹山，果有不能忘情也哉？温甫好学不倦，其为文章，追古人而并之。方其读书于平山也，优游自得，固将发为事业以显于世。及其施诸政事，沛然有余矣，则又益思致力于问学，而其间又自有不暇者，则其眷恋于兹山也，有以哉！温甫既已成己，则不能忘于成物，而建为书院以倡其乡人。处行义之时，则不能忘其隐居之地，而拳拳于求其志者无穷已也。古人有言：“成已，仁也；成物，知也。”温甫其仁具知者欤！又曰“隐居以求其志，行义以达其道。吾闻其语矣，未见其人也。”温甫殆其人也，非欤？ 温甫属予记，予未尝一至平山，而平山岩岩之气象，斩然壁立而不可犯者，固可想而知。其不异于温甫之为人也。以温甫之语予者记之。 （取材于王守仁《平山书院记》） 注释：【1】亹（wěi）亹：谈论动人，不知疲倦。 9. 下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（ ） A. 温甫既贵 贵：显贵 B. 将绍温甫而起 绍；继承 C. 风雪晦暝之朝 晦：月末 D. 而建为书院以倡其乡人 倡：激励 10. 下列各组语句中，加点词的意义和用法相同的一组是（ ） A. 丰人之举进士者 温甫之居是地 B. 翘翘焉相继而兴 有老氏宫焉 C. 温甫时时为予言 其为文章 D. 岂其沉溺于兹山 则又益思致力于问学 11. 下列对文中语句的理解，不正确的一项是（ ） A. 以无亡吾先君之泽 从而不丢弃我们先辈的恩泽 B. 望之严厉壁削 平山看上去悬崖峭壁，势如刀削 C. 吾因而望之以“含远”之楼 我于是能够在“含远”楼远望 D. 予未尝一至平山 我不止一次到过平山 12. 根据文意，下列理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 杨家三代人读书成名，他们的成功都有赖于平山书院的荫庇。 B. 平山自然人文之美兼具，在此间读书可达到物我两忘的境地。 C. 在作者看来，钱塘和西湖之美当可慰藉杨温甫对平山的思念。 D. 作者在文末借写平山巍峨的气象，表达对杨温甫为人的赞美。 13. 将下面的句子译成现代汉语。 今吾汩没于簿书案牍，思平山之胜，而庶几梦寐焉，何可得耶！ 14. 第三段画线句“温甫其仁且知者欤”是作者对杨温甫的评价。请用自己的话具体说明作者这样评价的依据。 三、本大题共1小题，共10分。 15. 阅读下面的材料，回答问题。 ①子曰：“君子不器。”（《论语·为政》） ②子贡问曰：“赐也何如？”子曰：“女，器也。”曰：“何器也？”曰：“瑚琏【1】也。”（《论语·公冶长》） ③（季康子）曰：“赐也可使从政也与？”曰：“赐也达，于从政乎何有？”（《论语·雍也》） ④子贡方【2】人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。”（《论语·宪问》） ⑤子贡问为仁。子曰：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”（《论语·卫灵公》） ⑥不为人之所器者而后能器人，为人之所器而器人，则非人之所宜。（陈祥道《论语全解》） 注释：【1】瑚琏：古代祭祀时盛粮食的尊贵器皿。【2】方：议论批评。 （1）解释材料⑤中画线句的意思，并依据本则材料内容说明其作用。 （2）孔子评价子贡是“瑚琏之器”。对此，朱熹认为“子贡虽未至于不器，其亦器之贵者”；陈祥道认为“为人之所器而器人，则非人之所宜”。请从朱、陈二人的解读中任选一种，结合上述材料中的相关内容，简要分析其合理性。 四、本大题共4小题，共20分。 阅读下面诗歌，完成小题。 观公孙大娘弟子舞剑器行【1】 杜甫 昔有佳人公孙氏，一舞剑器动四方。 观者如山色沮丧【2】，天地为之久低昂。 㸌【3】如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 来如雷霆收震怒，罢如江海凝清光。 绛唇珠袖两寂寞，晚有弟子传芬芳。 临颍美人在白帝【4】，妙舞此曲神扬扬。 与余问答既有以，感时抚事增惋伤。 先帝侍女八千人，公孙剑器初第一。 五十年间似反掌，风尘澒洞【5】昏王室。 梨园子弟散如烟，女乐馀姿映寒日。 金粟堆【6】前木已拱，瞿塘石城草萧瑟。 玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。 老夫不知其所往，足茧荒山转愁疾。 注释：【1】这首诗是杜甫晚年于夔州（在今四川）所作。公孙大娘：剑器舞表演者，杜甫幼年曾见其舞蹈。【2】色沮丧：因剑器舞惊心动魄而震惊失色。【3】㸌：明亮闪烁的样子。【4】白帝：即“瞿塘石城”，在今四川。【5】风尘澒洞：指安史之乱。【6】金粟堆：指唐玄宗泰陵，在今陕西。 16. 下列对诗歌内容的理解，不正确的一项是（ ） A. “观者”两句通过侧面描写来凸显公孙氏舞技的高妙。 B. “绛唇”四句写临颍美人的妙舞让诗人回忆起公孙氏。 C. “五十”两句写时光飞逝，大唐王室动荡不安的情形。 D. “玳筵”四句写诗人宴罢归去，独享荒山的宁静夜景。 17. 下列对诗歌的理解和赏析，正确的一项是（ ） A. “㸌如”四句摹写舞姿，突出剑器舞轻灵曼妙的特点。 B. “金粟”两句写诗人面对草木萧瑟的陵墓，心情复杂。 C. 本诗与《琵琶行》都属于古体诗，且一韵到底。 D. 本诗笔力雄健，跌宕起伏，颇具沉郁顿挫之风。 18. “感时抚事增惋伤”一句是理解作品情感的关键，请结合全诗分析诗人“惋伤”的多层内涵。 19. 在横线处填写作品原句。 （1）古代臣子给君王上奏上表，往往以极为谨慎的言辞表达自己的想法。李密在《陈情表》中，用“_______，_______”两句，表明自己本来就有仕途显达的愿望，以消除晋武帝的疑心。 （2）《项脊轩志》最后一段以景结情：“_______，吾妻死之年所手植也，_______。”达到言有尽而意无穷的艺术效果。 （3）《望海潮》描写钱塘江自然奇观时，以“云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，_______”展现江潮奔涌的澎湃与浩荡。 （4）《燕歌行》中“_______，死节从来岂顾勋”两句，写出了士兵们与敌人短兵相接、浴血奋战的场景，歌颂了他们为国献身的精神。 （5）陆游《临安春雨初霁》中“_______，深巷明朝卖杏花”两句，看似闲适恬静，实则透露出诗人因内心的惆怅而彻夜难眠。 （6）生活中，人们会在案头或书房张贴警句，以自我勉励。要提醒自己时不我待，莫虚度光阴，可以选择屈原《离骚》中的“_______，春与秋其代序”。 五、本大题共4小题，共18分。 阅读下面文章，完成下面小题。 苦行者 ①“在深切地感到无意义的岁月到来的时候，他其实拥有了一种意义。”这句话用到鲁迅那里也有契合的地方。 ②过了三十岁，鲁迅开始在教育部社会教育司任佥事，他负责的工作如下：图书馆、博物馆、动植物园、美术馆及美术展览会事项运作，美术、音乐、演剧事宜，调查收集古物等。他来北京是1912年，住的地方是绍兴会馆。那时候鲁迅的样子和年龄不太相符，显得有些苍老，似乎已暮气缠身了。他感到了一种莫名的无聊与痛楚，可是又不安于这样的无聊与痛楚。 ③教育部内部是有新的风尚的，那就是社会风俗调查与美育普及。刚到部里，鲁迅就多次作美术讲演。据日记所记，听者甚少。大概人们对此并不了解，或兴趣寡淡也未可知。我猜测那对鲁迅大概是一个刺激，他与同事所主张的美育理念，能深解其味的不多。来北京最初的几年，在美术上能与鲁迅交谈的，是陈衡恪。陈衡恪，乳名师曾。他们在南京时是同学，也一同在日本留学。我读到过陈衡恪送给鲁迅的几幅画，画风已大异于清代之前的山水作品，枯涩的老气是不见的。他的运笔甚好，古朴而不失现代气息。鲁迅出版的《域外小说集》，最初就是陈师曾设计的封面。有几方陈氏刻的印章，都有特点，鲁迅一直用着。 ④在许多方面鲁迅与陈师曾颇能谈得来。比如对艺术的看法，都有新的眼光，喜欢从风俗、心理、环境等把握文化。他们对艺术史的看法，思路有时是重复的。两人都偶被大学找去讲学，遂有《中国小说史略》与《中国绘画史》。鲁迅说魏晋是文学自觉的时代，陈师曾论画时亦持相近之论。他说：“六朝以前之绘画，大抵为人伦之补助、政教之方便，或为建筑之装饰，艺术尚未脱束缚。迨至六朝，则美术具独立之精神，审美之风尚因以兴起，渐见自由艺术之萌芽，其技能顿进。”陈师曾后来潜心文人画，将现代人的感觉运用到作品里，使绘画跃进到个性主义的世界，鲁迅是心以为然的。 ⑤在他们的心里，文化恰恰不可以理性之尺简单衡量，因为那是生命的折射，诸多非理性的自由的梦痕，是超越于伦常的。因此，久在牢笼里的精神的突围，常常从艺术开始。大凡回望远去的路，那些湮没的、个体的私语的片段，大概更能闪现先人的智慧，有意味的存在也在那里。鲁迅后来在小说里说传统吃人，那是理性根基上的“民族寓言”，却并未抹杀艺术的灵光。 ⑥我一直想，在教育部的日子里，他能和陈师曾那么投入地研讨字画，总有相近的心态使然。他们似乎也觉得，中国古老的文化中，许多有趣的存在消失了。打捞那些遗存，也真的是有意义的。久在樊笼的民族，需要一次精神的突进，他们那时候复兴旧梦的意识，还是多少有一点的。陈师曾去世多年后，鲁迅与友人编辑《北平笺谱》，在书的序言中写到了陈师曾，对其艺术多有夸奖。他们的友情，在静静的文字间闪烁着。那段交往留下的痕迹，使鲁迅对艺术的新生有了确然之感。古风之中还有新梦，以聪灵之笔点化旧迹，木然的世间便重新蠕活起来。 ⑦陈师曾因回家探母不幸染病亡故。在遭遇了友人的病故后，鲁迅的精神蒙上了灰色。绍兴会馆的枯寂时光中，惟有苦楚是真的。人在沉默的时候，心里有岩浆般的激流。这是怎样的人生呢？在城南的风尘的土路和暗淡的油灯下，一个走向中年的人，听到了生命之外的声音。只有在抄碑文的时候，他的心是宁静的，是沉到国民中去，在远去的世界驻足，得片刻之乐。他抄碑文的方式很讲究的，先用尺子丈量，再一一笔录。字工工整整，六朝的灵秀、清俊之气扑面而来。 ⑧先前人们搜集拓片，注意的是文字，鲁迅却看重图案里的花纹。在鲁迅看来，远古的中国艺术，也有奇异的存在。那些朗然大气、直冲霄汉的无累的诗意，乃精神的逍遥，今人已不复有这样的存在，真的可叹也夫。也可以说，在他最无聊与寂寞的时候，古老的遗存给他的内心带去一丝丝暖意。那些古老的艺术之光，召唤着他的内心，使之有活下去的勇气。黑暗的洞穴里，倘若生命还能燃烧，那么暖意的光，怎么能消失呢？ ⑨北京新的文化载体里有鲁迅的许多痕迹。天坛公园的建立，图书馆与历史博物馆的建立，都有他的心血。他甚至是最早提倡建立美术馆的人。为这个古老的地方增些新的存在，算是他在教育部时期的一种劳绩。有一段日记很让我感动。鲁迅和同事为了展览，从外地运来一批文物，因为害怕意外，整整一夜和文物厮守，不曾合眼。历史博物馆成立之始，文物不多，鲁迅就把自己藏的汉代铜镜和泥塑等捐赠出来。那些古物，在他看来折射着精神之光。 ⑩从玩古董到白话文写作，鲁迅一以贯之的，就是在流动的、创造性的、有飞的欲望里开启精神的远航。于是古老的存在与现代性的思想在此联手了。他以为好的艺术与好的思想，是混血的产物。尼采、罗丹、梵高都流淌多种文明的血液。而中国要腾飞起来，无疑需要这样的参照，只是做这样工作的人，还是太少了。鲁迅晚年把多样的艺术引入国内。他编辑书刊，推介版画，无不是催促新的艺术，在杂取他人融为己身中律动着。或者不妨说，在这个沉默的发酵期里的一切，细细考量，都是大有意思的。 ⑪鲁迅一生是个苦行者。即便后来在上海那样的热闹，你看不到孤独的影子？在教育部的日子里，他有了文化的诸多奇想。有时也消沉地想，这些沉默的智慧有什么再生的可能呢？还不如从速地消失为好吧。可是，时代变了，天地之色已非昨日。他出来了，从那间铁屋子里。他沐浴了光，看见了爱，但那光与爱远去、失落，便又落入苦寂的大漠里。一个人走着，喊着，把苦楚吞到肚子里。 ⑫在没有意义的时代，他预示了新的寓言。 （取材于孙郁的同名散文） 20. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ） A. 枯涩的老气是不见的 枯涩：干枯、板滞，不生动 B. 思路有时是重复的 重复：在不同场合多次言说 C. 久在樊笼的民族 樊笼：文化或精神上的束缚 D. 直冲霄汉的无累的诗意 无累：没有牵绊，不受阻碍 21. 下列对文章的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 第①段所引句子总领全文，引出对鲁迅在“无意义”岁月中创造“意义”的思考。 B. 第⑥段写鲁迅认为民族的精神突进，主要靠从古老文化中发掘理性的、伦常的价值。 C. 文中三处画线语句所提及的“光”，分别喻指传统艺术、民族精神和时代浪潮的价值。 D. 本文将理性思辨与感性表达熔铸一体，既体现了学术深度，又增强了文章的可读性。 22. 文章为什么用大量笔墨叙写陈衡恪？请简要作答。 23. 文章题目“苦行者”是作者对鲁迅的评价。综观全文，简要分析“苦行者”的丰富内涵。 六、本大题共2小题，共60分。 微写作（10分） 从下面三个题目中任选一题，按要求作答。 24. 学校读书社开展读书会，有同学主张多读像《红楼梦》一类的文学经典，有同学主张多读像《论语》一类的文化论著。请围绕“中学生读书重文学还是重文化”这一话题，谈谈你的看法。要求：观点明确，理由充分。不超过150字。不透露所在区、学校及个人信息。 25. 校文学社拟从《红楼梦》中选取一个经典场景拍摄视频短剧。假如你是导演，会选取哪个场景？请说明理由。要求：场景明确，理由充分，条理清晰；不超过150字。 26. 微写作。 请以“绿树长到了我的窗前”为开头，写一首小诗或一段抒情文字。题目自拟。要求：感情真挚，语言生动，有感染力。不超过150字。 作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。 27. 作文。 “共享”，是一种具有特别价值的理念。有人说，共享能够增强群体效应，促进共同进步；也有人说，共享能够增进彼此认同，促进各自发展。 请以“共享”为题写一篇议论文。可以从生活需求、文化交流、社会治理、国际合作等方面，任选角度谈自己的思考。 要求：论点明确，论据充实，论证合理；语言流畅，书写清晰。不少于700字。 28. 根据要求，完成作文。 请以“想飞”为题，联系现实生活，展开联想或想象，写一篇记叙文。 要求：思想健康；内容充实，有细节描写；语言流畅，书写清晰；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $