2026届高三统编版中国科技文化史二轮复习专题及针对性训练

《中外历史纲要（上）》中国科技文化史 专题 一、按时间轴梳理 (一)先秦 远古—春秋战国 科技 1. 原始社会：彩陶、玉器、天文历法萌芽、原始医术。 2. 夏商周：甲骨文成熟、干支历法、青铜铸造技术巅峰。 3. 春秋战国：工程：都江堰、芍陂水利工程 文化文艺 1. 文学：《诗经》（现实主义源头）、楚辞（浪漫主义，屈原《离骚》） 2. 思想文化：百家争鸣，散文兴盛 3. 艺术：青铜纹饰、编钟礼乐 阶段主题主线：中华科技文化起源奠基；文学诗歌成熟，天文医学水利起步，奠定后世基础。 （二）秦汉 前221—220年 科技 1. 四大发明：西汉有纸、东汉蔡伦改进造纸术 2. 天文：太初历、张衡地动仪、浑天说 3. 医学：张仲景《伤寒杂病论》（医圣）、华佗麻沸散、五禽戏 4. 数学：《九章算术》 标志古代数学体系形成 5. 农学：《氾胜之书》 文化 1. 史学：司马迁《史记》 纪传体通史；班固《汉书》纪传体断代史 2. 文学：汉赋（司马相如） 3. 宗教：道教产生、佛教传入 阶段主题主线：传统科技体系化定型；史学、文学、宗教正式形成，文化大一统。 （三）三国两晋南北朝 220—589年 科技 1. 数学：祖冲之圆周率精确到小数点后七位 2. 农学：贾思勰《齐民要术》 现存最早完整农书 3. 地理：郦道元《水经注》 4. 工艺：灌钢法、制瓷技术进步 文化 1. 文学：建安文学、田园诗（陶渊明） 2. 书法：书法成为自觉艺术；王羲之书圣《兰亭集序》 3. 绘画：顾恺之 以形写神 4. 石窟艺术：云冈石窟、龙门石窟（佛教艺术） 阶段主题主线：乱世文艺自觉发展；书法绘画石窟艺术成熟，科技注重实用总结。 （四）隋唐 581—907年 科技 1. 四大发明：雕版印刷术、火药开始用于军事 2. 天文历法：僧一行 实测子午线 3. 医学：孙思邈《千金方》 文化 1. 文学：唐诗鼎盛（李白浪漫、杜甫现实、白居易通俗） 2. 书法：颜真卿、柳公权 楷书巅峰 3. 绘画：吴道子 画圣 4. 艺术：敦煌莫高窟、乐舞发达 5. 教育科举完善，文化对外传播（东亚文化圈形成） 阶段主题主线：文化全面繁荣鼎盛；科技继续领先，唐诗、书法、绘画、石窟艺术达高峰，中华文化辐射东亚。 （五）宋元 907—1368年 科技（中国古代科技最高峰） 1. 四大发明：活字印刷术（毕昇）、指南针应用航海、火药广泛用于军事 2. 天文：郭守敬《授时历》精度领先世界 3. 农学：王祯《农书》 4. 建筑：李诫《营造法式》 文化 1. 文学：宋词（豪放派、婉约派）、元曲（元杂剧+散曲，关汉卿） 2. 艺术：风俗画兴起，北宋张择端**《清明上河图》** 3. 史学：司马光《资治通鉴》编年体通史 4. 世俗文化发展：瓦舍、勾栏，市民文艺兴起 阶段主题主线：古代科技达到顶峰；文学由诗→词→曲，文化向世俗化、平民化转型。 （六）明清（前中期）1368—1840年 科技 1. 传统科技总结集大成：李时珍《本草纲目》、徐光启《农政全书》、 宋应星《天工开物》、徐霞客《徐霞客游记》 2. 特点：重总结、少创新；西方近代科学开始传入（利玛窦西学东渐） 文化 1. 文学：明清小说鼎盛：《三国演义》《水浒传》《西游记》《红楼梦》 2. 思想：八股取士、文字狱，文化专制加强 3. 戏曲：昆曲、京剧形成（清代） 4. 艺术：文人画为主，市民小说普及 阶段主题主线：传统科技总结性收尾、发展停滞；文学以古典小说为代表高度繁荣；文化专制强化，逐渐落后于西方近代科技。 （七）晚清近代 1840—1949年 科技 1. 西方近代科技传入，引进工业、军事、教育科技 2. 洋务运动办新式学堂、派留学生，学习西方自然科学与技术 文化 1. 思想文化：西学东渐，从器物→制度→思想文化学习 2. 文学：维新文学、革命文学、白话文运动 3. 新文化运动：提倡民主科学、白话文、新文学，批判旧礼教 4. 教育：废科举、办学堂、近代教育体系建立 阶段主题主线：传统旧文化衰落，近代科技文化转型；向西学学习，文学教育思想全面近代化。 （八）现代中国 1949至今 科技 1. 建国初：两弹一星、杂交水稻、人工合成结晶牛胰岛素 2. 新时期：航天、高铁、5G、人工智能、生物技术全面突破，科技自立自强 文化 1. 建立人民大众新文化，文艺为人民服务 2. 改革开放后：文化多元发展、传统文化复兴、中外文化交流加深 3. 新时代：文化自信、弘扬中华优秀传统文化 阶段主题主线：科技从追赶模仿到自主创新；文化从革命文艺走向多元繁荣、文化自信。 二、线索梳理 1. 科技主线：先秦奠基→秦汉体系化→魏晋南北朝发展→隋唐成熟→宋元巅峰→明清总结停滞→近代引进西学→现代自主创新。 2. 文学主线：诗经楚辞→汉赋→唐诗→宋词→元曲→明清小说，由贵族雅文化走向市民俗文化。 3. 艺术主线：礼乐青铜→书法绘画自觉→石窟艺术→唐宋书画鼎盛→宋元风俗画→明清文人画与戏曲小说。 4. 对外文化主线：汉唐向外辐射东亚→宋元海上文化交流→明清闭关文化封闭→近代被动西学东渐→现代主动文化交流、文化自信。 三、针对性训练  1、 据《唐六典》记载，唐朝将天文、历法、医药、算学等纳入官学体系，设博士、助教教授。这一做法（） A. 推动了科技知识的官方化与传承 B. 确立了科技教育的主流地位 C. 消除了民间科技活动的生存空间 D. 导致了科技发展的停滞不前 2、材料分析题 【材料一】《本草纲目》集历代本草大成；《农政全书》为农业百科；《天工开物》分述农业手工业，图文并茂。 ——《中国科学技术史》 【材料二】唐诗格律严整；宋词可歌可咏；元曲语言通俗；明清小说走向市井百姓。 ——《中国文学史》 【材料三】汉唐盛时，科技远迈西土；宋世文明，技艺尤精；明清以降，西学东渐，中土科技渐逊。 ——《中国科技史纲》 （1）根据材料一和所学知识概括明清科技特点。 （2）根据材料二和所学知识 概括古代文学趋势。 （3）以“科技发展受时代环境制约”写小论文。 3、（2024·湖南卷·17） 顺治十六年（1659），欧洲天主教传教士南怀仁来华，任职于清朝天文历法机构钦天监。南怀仁经常出入宫廷，为康熙帝讲授西学，还奉旨制造火炮。他在以往天主教士著作的基础上，编纂了《穷理学》一书。该书共六十卷，将17世纪欧洲流行的逻辑学教材《亚里士多德辩证法大全疏解》纳入其中，阐释了知识的等级和分类，展现了以逻辑学贯穿诸学科的西学知识体系。从无穷、分数、公约数等数学概念，到赤道、五洲、经纬度等地理问题，该书涉及自然科学的各方面知识。南怀仁还借鉴宋明理学“格物穷理”之说，创造性地使用了许多名词术语。例如，今天通用的“科学”“理论”和“实用”，被他译为“致知”“致明”和“致用”。因清朝有天主教禁令，该书删除了与传教相关的概念和提法。 康熙二十二年（1683），南怀仁将《穷理学》进呈皇帝。康熙帝认为该书内容荒谬不堪，不予刊印。此后书稿散佚民间，几乎被世人遗忘。康熙帝曾说：“赞美天王（主）之西教，与中国教化原不相容。”  （1）根据材料并结合所学知识，概括南怀仁《穷理学》的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，分析《穷理学》被康熙帝否定的原因。 参考答案 1、答案：A 解析：官学体系纳入科技，利于官方规范与传承；B“主流”、C“消除”、D“停滞”均不符合史实。 2、（1）概括明清科技特点。 ① 内容：总结性强，集前代科技成果之大成。 ② 功能：重实用、重经验，服务生产生活。 ③ 局限：缺乏理论创新，逐步落后于西方近代科学。 （2）概括古代文学趋势。 ① 风格：由典雅贵族化，走向平民化、世俗化、大众化。 ② 受众：由士人阶层，扩展至市井百姓。 ③ 趋势：文学日益贴近社会生活与商品经济。 （3）论题：时代环境决定科技发展高度 强盛开放时代，科技繁荣领先。汉唐强盛开放，科技领先；宋代经济繁荣，应用技术发达； 封闭僵化时代，科技停滞落后明清闭关僵化，科技停滞落后。 政治、经济、文化环境深刻制约科技走向。 3、【参考答案】 （1）特点：①内容全面，涵盖欧洲近代自然科学与逻辑学；②体系化，以逻辑学贯穿各学科；③中西结合，借鉴宋明理学“格物穷理”，本土化译词；④规避宗教内容，适应清朝禁令。 （2）原因：①康熙帝固守中国传统儒家教化，排斥西方宗教与异质知识体系；②西学体系与中国传统“格致之学”差异大，被视为“荒谬”；③清朝推行文化专制与闭关政策，对外来文化警惕；④南怀仁传教士身份，引发清廷对文化渗透的防范。  【解析】 核心考查明清西学东渐的特点与阻力。答题关键：从材料提取“体系化”“中西结合”“删宗教”等特点；从“教化不相容”“文化专制”“闭关”等角度分析否定原因。 学科网（北京）股份有限公司 $