11《种树郭橐驼传》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。 ——《江雪》 从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。 潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕（xī）忽，似与游者相乐。 潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。 坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。 同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉壹。 ——《小石潭记》 柳宗元，字子厚，祖籍河东(今山西永济)人，世称“柳河东”。又官至柳州刺史，也称“柳柳州”。 唐代政治家、思想家、文学家和诗人。自小喜欢读书，十岁便能写出一手好文章。二十一岁考取进士。顺宗时，和刘禹锡一同参加了王叔文领导的“永贞革新”，失败后被贬为永州司马，迁柳州刺史。多年的贬谪生活，使他的身心备受伤害，四年后病逝于任所。 柳宗元 (773—819) 作者介绍 想写什么又偏不写什么 ——柳宗元的特色 早年顺风又顺水，生于河东柳氏族 二十一岁中进士，三十二岁突变故 永州十年被流放，借住寺庙老母丧 十年回京又谪柳，亲朋丧尽满凄凉 心力交瘁病痛磨，柳州四年即驾鹤 在其去后育其孤，生前知己刘梦得 临江之人畋，得麋麑，畜之。入门，群犬垂涎，扬尾皆来。其人怒，怛之。自是日抱就犬，习示之，使勿动，稍使与之戏。积久，犬皆如人意。麋麑稍大，忘己之麋也，以为犬良我友，抵触偃仆，益狎。犬畏主人，与之俯仰甚善，然时啖其舌。 三年，麋出门，见外犬在道甚众，走欲与为戏。外犬见而喜且怒，共杀食之，狼藉道上。麋至死不悟 。 一戒：恃宠而骄、忘本失性 临江之麋 柳宗元“三戒” 黔无驴，有好事者船载以入，至则无可用，放之山下。虎见之，庞然大物也，以为神。蔽林间窥之，稍出近之， 慭慭然，莫相知。 他日，驴一鸣，虎大骇，远遁，以为且噬己也，甚恐。然往来视之，觉无异能者。益习其声，又近出前后，终不敢搏。稍近益狎，荡倚冲冒。驴不胜怒，蹄之。虎因喜，计之曰：“技止此耳！”因跳踉大㘎，断其喉，尽其肉，乃去 。 黔之驴 二戒：外强中干、无才逞能 柳宗元“三戒” 三戒：趁势作恶、终遭报应 永某氏之鼠 永有某氏者，畏日，拘忌异甚。以为己生岁直子；鼠，子神也，因爱鼠，不畜猫犬，禁僮勿击鼠。仓廪庖厨，悉以恣鼠，不问。 由是鼠相告，皆来某氏，饱食而无祸。某氏室无完器，椸无完衣，饮食大率鼠之馀也。昼累累与人兼行，夜则窃啮斗暴，其声万状，不可以寝，终不厌。 数岁，某氏徙居他州；后人来居，鼠为态如故。其人曰：“是阴类，恶物也，盗暴尤甚。且何以至是乎哉？”假五六猫，阖门撤瓦灌穴，购僮罗捕之，杀鼠如丘，弃之隐处，臭数月乃已 。 柳宗元“三戒” 《三戒》是柳宗元被贬永州时写的三篇寓言，借麋、驴、鼠的悲剧，讽刺三类人，警示世人认清自我、不恃外物、不作恶 。 核心：认清自己，不依附、不逞强、不作恶。 柳宗元“三戒” 郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故 乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。 当初 原来 患了脊背弯曲的病 脊背高起的样子 弯着腰走 似，像 名作动，给……取外号，称作 名作动 起名 本来 段意：郭橐驼的形象特征及名号由来 骆驼，这里指人驼背 于是 句末语气词，此处可译“了” 宾前，名何 叫什么名字 郭橐驼，不知道原先叫什么。由于得了伛偻病，后背高高隆起，俯伏着走路，好象骆驼的样子，所以乡里人称呼他“橐驼”。橐驼听到这个外号，说：“好得很，给我起这个名字确实很恰当。”就放弃他的原名，也自称为“橐驼”。 基本信息 姓名 籍贯 职业 形象 特长 性格 姓郭、驼、郭橐驼 隆然伏行、类橐驼 种果树 善良、豁达 长安丰乐乡 种树 形丑而豁达 身残而自信 类橐驼，乡人号之“驼” “甚善”，亦自谓“橐驼” 思考1：郭橐驼是个什么样的人？ 形丑身残，遭遇嘲讽 悦纳自己，豁达自信 笑对不公、宠辱不惊、不以己悲 与自我、与他人、与世界和谐相处 畸人 侔天 《庄子·大宗师》： 《庄子·达生》：佝偻者承蜩，犹掇之； 《庄子·德充符》：兀者王骀，从之游者与仲尼相若； 闉yīn跂 支离无脤shèn，德有所长而形有所忘 腿脚屈曲，踮脚走路 身体残缺 嘴唇 《红楼梦》：跛脚道士、癞头和尚 ——奇人清高不俗，合乎天道 讨论：塑造这种文学形象的意义是什么？ 1.对精神纯粹性的追求 2.对主流审美价值的反叛 3.对“异类”的人文关怀 其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。 名作动，以……为业 雇佣 高大茂盛 名作动 结果 表递进，而且 多 暗中观察 段意：郭橐驼的籍贯及高超的种树技艺 比得上 定后，长安为观游（之）富豪人及卖果者 他的家乡叫丰乐乡，在长安城的西郊。橐驼以种树为职业，凡是长安城的豪绅人家（种树）作为观赏游玩的，以及（种树）卖果赢利的，都争相迎请雇用他。看橐骆所种植的树木，即或移栽的树木，没有不成活的，而且高大茂盛，果实结得又早又多。其他种树的人即使暗中观察、效仿羡慕，没有谁能赶上他。 即使 迎接 本段用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？ 内容 描写方法 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养 视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃 正面描写 侧面描写 对比反衬 种树本领高超 有问之，对曰：“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。 滋长，繁殖 天性 表目的 性质，方法 根 罢了 舒展 培土 旧，原来的 已经这样 捣土 结实 栽种 像对待孩子那样 放下，放置 保全 妨害 使……硕大，使……茂盛 得以（发展） 它的果实 抑制损耗 使……早，使……多 使达到 有人问他种树的诀窍，他回答说：“我郭橐驼并不是能够使树木活得长久而且长得很快，只不过能够顺应树木的天性，来使它依照其本性生长。但凡种树的方法，它的树根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原来培苗的土，捣土要结实。已经这样做了，就不要再动，不要再忧虑它，离开后就不再管它。栽种时要像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样放在一边，那么树木的天性就得以保全，它的习性就能得到充分发展。所以我只不过不妨害它的生长罢了，并不是有能使它长得高大茂盛的办法；只不过不抑制、损耗它的果实罢了，也并不是有能使它果实结得早又多的办法。 照看 忧虑，惦记 像丢弃一样 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 段意：郭橐驼种树与他人种树的不同 不这样 拳曲， 伸展不开 更换 如果不是过多，就是不够 假如 和这种做法相反 宠爱 回头看 名作动 用指甲抓 树皮 检验，查看 活着 背离 土的松紧 表修饰 这实际上 宾前，不若我；若，比得上 名作状，在早上 别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了生土；他培土的时候，不是过多就是不够。如果有能够和这种做法相反的人，就又养护它们太过了，担心它太过分了，在早晨去看了，在晚上又去摸摸，已经离开了，又回头去看看。更严重的，甚至用指甲划破树皮来观察它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它是否栽结实了，这样就一天天地背离树木的本性了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都不如我。我又有什么特别的能耐呢？ 能力，能耐 思考3：哪句话可以概括郭橐驼的种树经验？ 思考4：为何“他植者虽窥伺效慕，莫能如也”？(用原文回答) 郭橐驼 他植者 种树方法 种后态度 种植结果 原因分析 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密，其莳也若子 根拳而土易；其培之也，若不过焉则不及 勿动勿虑，去不复顾；其置也若弃；不害其长，不耗其实 爱之太恩，忧之太勤，旦视暮抚，已去复顾，爪其肤，摇其本 其天者全而其性得；早而蕃 木之性日以离，不我若 顺木之天以致其性 害之，仇之 反比 问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’ 官治，当官治民。理，治理。唐人避高宗李治讳，改“治”为“理” 职业 做官的。长，治理人，民，百姓 形容词使动 使……繁多 最终 省略句，而卒以（之）祸 因为 名作动 造成祸患 名作状，一天到晚 你们 勉励 督促 收割 你们的 丝头 线 养育 煮茧抽丝 成， 养好 问的人说：“把你种树的方法，移用到做官治民上，可行吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民,不是我的职业。但是我住在乡里，看见那些官吏喜欢频繁地发布政令，好像是很怜爱（百姓）啊，但最终反而因此（给百姓）造成祸害。一天到晚那些小吏跑来大喊：‘长官命令：催促你们耕地，勉励你们种植，督促你们收获，早些煮茧抽丝，早些织你们的布，养育你们的小孩，喂大你们的鸡和猪。’ 他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之，故不我若也。吾又何能为哉！” 不这样 拳曲 更换 如果不是多了，就是不够 假如 这样 宠爱 回头看 用指甲抠、掐 查看 活着 树根 土的松紧 背离 这实际上 不如我 我又有什么特别的能耐呢 译文：别的种树人却不是这样，树根拳曲又换了新土；他培土的时候，如果不是过多就是不够。假如有能够和这种做法相反的人，却又爱护的太过用心，担忧的太多，从早晨到晚上地察看、抚摸，已经离开了又回头去看看。更严重的，用指甲划破树皮来察看它是活着还是枯死了，摇晃树根来看它培土的松紧，树木的本性就一天天的背离了。虽然说是喜爱它，这实际上是害了它，虽说是担心它，这实际上是仇视它。所以他们都比不上我。我又有什么特别的能耐呢？” 第三段 1.请同学们再诵读第一段，思考：从郭橐驼身上可以得到哪些启示？ 启示： 要有一技之长自己瞧得起自己，不能妄自菲薄。 正视他人讥讽和嘲笑，坚持走自己的路。 要懂得自我解嘲，不为外界所烦扰。 性情谐趣、坦荡明达，学会与世界和解。 文本解读 2.“凡长安豪富人为观游及卖果者”为什么对橐驼“争迎取养”？ 技艺高超 树挪能活 树品质优 独门本领 技术全面 精神需求 物质需要 种树奇绝 文本解读 3. 文中用了什么描写方法表现其种树本领高超全面？ 内容 描写方法 他植者虽窥伺效慕，莫能如也 凡长安豪家富人为观游及卖果者，皆争迎取养 视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃 正面描写 侧面描写 对比反衬 文本解读 4. 郭橐驼的种树经验是什么（用原文回答）？并分析这句话的含义。 “能顺木之天以致其性焉尔”总括了郭橐驼的种树经验。 这句话暗含了全文的寓意，一语破的，简单明了地揭示了万物的生长规律。 文本解读 5.郭橐驼和别人种树的方法、种树后的态度和结果各有什么不同？ (用原文中的句子回答) 郭橐驼 他植者 方法 态度 结果 原因 其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密 根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及 勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃 旦视而暮抚，已去而复顾 其天者全而其性得矣 木之性日以离矣 顺木之天以致其性 勤虑害树 其莳若子 其置若弃 文本解读 6.“以子之道，移之官理，可乎？”这个句子有什么作用？ 过渡，转移话题，由谈种树转到谈政事上来，这才是作者的写作意图。 文本解读 描述 他植者 官吏 行为描述 爱之太恩，忧之太勤。旦视而暮抚，已去而复顾。甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密 旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之 结果 而木之性日以离矣 故病且怠 相似之处 虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之 若甚怜焉，而卒以祸 结论 若是，则与吾业者其亦有类乎 7.官理和种树有什么相似之处？ 文本解读 养人之术 如心诚求之，则或烦或简，于民各有所利也。其简也，固种树者之置若弃也；其烦也，非即种树者之轩若子乎？ ——乾隆皇帝《唐宋文醇》卷十一 子厚之政治理解，完全以“为民之役而非役民”为主干。 ——章士钊《柳文指要》卷二十三 思考：问者问“养树术 ”得 “养人术” ，种树与官理有何相似之处？这是用了什么论证方法？ (讨论并在原文中勾画、批注) 他植者 长人者 行为描述 根拳，土易，培不当 ，旦视暮抚，已去复顾/爪其皮肤，摇其本 促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召 结果 木性日以离 不得暇 无以蕃生安性，病且怠 相似之处 勤虑害树 繁政扰民 结论 顺木之天以致其性 顺民之性以养其民 悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西，隳突乎南北；哗然而骇者，虽鸡狗不得宁焉。 ——《捕蛇者说》 今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣。 ——孟子《齐桓晋文之事》 不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。 ——孟子《寡人之于国也》 人见其禽兽也，而以为未尝有才焉者，是岂人之情也哉？故苟得其养，无物不长；苟失其养，无物不消。 —— 《孟子• 告子上》 顺木之天以致其性 养 民 顺民之天以致民之性 种 树 类 比 邹忌讽齐王纳谏 妻（私） 宫廷（私） 妾（畏） 朝臣（畏） 客（求） 四境（求） 小 家 大 国 类 比 说 理 “对比”VS“类比 对比 是指把两个相反的事或物或人拿来比较，达到赞扬或贬低的目的。(修辞手法) 好处：反衬、突出 类比 是一种通过已知事物与跟它有某些相同特点的事物进行比较类推从而证明论点的论证方法。 好处：将抽象深奥的道理形象化、通俗化，增强作品的故事性和说服力。 思考：在写官吏的行为“促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚，鸣鼓而聚，击木而召”时，作者使用了什么手法？有何作用？ 明确：铺陈手法。写“吏治不善”的种种表现，如写官吏们大声吆喝，驱使百姓劳作，一连用了多个动词，把官吏们来乡，闹得鸡犬不宁的画面描绘得淋漓尽致。 一连串短促的排比句，把官吏们神气活现的情景写得可见可闻。 思考： 学习完最后一个自然段，你认为作者的写作目的是什么？ 写作目的：传其事以为官戒。 安史乱后，政局长期不稳，百姓处在水深火热之中，苦不堪言，民不聊生，繁政扰民如勤忧害树。 作者意图以此警示上层统治者清肃吏治，顺应老百姓的生活习惯和生产规律，让他们休养生息，才能恢复元气，才能中兴唐室。 虽曰爱之，其实害之； 虽曰忧之，其实仇之。 拓展思考 1.点明郭橐驼名字由来的原因句子是： , , 。 2.郭橐驼听说乡人给自己起外号之后说道： , 。表现了他的豁达与坚强。 3.交代郭橐驼备受长安富贵人认可并雇佣的句子是： , 。 4.点明郭橐驼种的树跟别人的相比有树茂果多的突出的优势的句子是: , 。 5. 郭橐驼说他种树种的好的原因是 , 。 病偻 隆然伏行 有类橐驼者 甚善 名我固当 凡长安豪富人为观游及 卖果者 皆争迎取养 且硕茂 早实以蕃 能顺木之天 以致其性焉尔 课堂练习 6.表达郭橐驼并没有使树木长高长大的秘诀，只是不妨碍生长意思的句子是 , 。 7.写其他种树人早晚都要探视抚摸的句子是： , 。 8.郭橐驼看到的做官者频发政令的结果是 ， 。 9.当地官员频发政令，聚集百姓的句子是 ， 。 10.写出百姓忙于慰劳官吏，无法劳作生产的句子是 ， ， ？ 11.点明文章写作目的的句子是： 。 故吾不害其长而已 非有能硕茂之也 旦视而暮抚 已去而复顾 若甚怜焉 而卒以祸 鸣鼓而聚之 击木而召之 吾小人辍飧饔以劳吏 者 且不得暇 又何以蕃吾生而安吾性耶 传其事以为官戒 文本解读 $