精品解析：江苏泰州中学2025-2026学年度第二学期期中考试高二语文试题

江苏省泰州中学2025—2026学年度第二学期期中考试 高二语文试题 （考试时间：150分钟；总分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。 张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。” 张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。 张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。 张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。 张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。 （摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》） 材料二： 科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。 科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。 由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。 （摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》） 材料三： 当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。 （摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。 B. 张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。 C. 科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。 D. 我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。 2. 下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。 B. 材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。 C. 材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。 D. 依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。 3. 依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（ ） A. 交代研究背景 B. 明确研究问题 C. 呈现论证过程 D. 提出核心观点 4. 根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①__________；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②__________；人文求善，需科学奠定根基：③__________，为人类社会发展赋能。 5. 学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。 【答案】1. A 2. B 3. C 4. ①. 它是工具性的外生动力 ②. 需人文引导方向 ③. 二者交融共生（二者深度融合） 5. （1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗文、变法、外交等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国的社会背景，突出屈原这样的优秀人才对国家发展的重要价值，并凸显其当代意义。 （2）结构：采用总分总的结构。先总说屈原的爱国情怀和杰出才智，再分述情怀、才智的表现，并挖掘其内涵，最后总结，指明当代意义。 （3）表达方式：记叙、议论有机交融。以自己的观点统领屈原的相关事件，在具体事件概述的基础上展开议论。 【解析】 【导语】三则材料以张衡为轴心，揭示科技与人文融合的千年命题。张衡以天文探真、以地动护民、以赋艺求美，实证科学精神与人文情怀本为一体。材料二从学理层面阐明“求真”与“求善”的互补关系，材料三则直面人工智能时代的挑战，提出“人文智能”的融合方向。古今呼应，知行合一，既见历史智慧，更启未来思考。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选整合信息的能力。 B.“张衡规范了中华民族龙的外在造型”错误。由原文“张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用”可知，原文仅强调其重要作用，并非”规范了“中华民族龙的外在造型。 C.“科学是关于客观世界的知识、认识体系”错误。由原文“科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系”可知，选项忽略了“求真”的维度。 D.“就能成为‘人文智能’”错误。由原文“以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患……不失为科技与人文有效融通的发展方向”可知，这只是一个发展方向，并非必然结果。 故选A。 【2题详解】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“运用总分总的结构”错误。材料一第四段首句“张衡是中国古代伟大的人文精神践行者”为总起，接着从“他在人文科学中表现出人文精神”和“在科技活动中他也表现出人文精神”两个维度分述，段末无总结句，因此是“总分”结构，并非“总分总”结构。 C.“实际上难以真正实现”错误。材料二最后指出“科学与人文彼此协调、交融”，并未说“难以真正实现”。 D.“可推断出材料三……科技与人文的交互与融合”错误。由标题和摘要可知，论文核心是探讨科技与人文融合的问题及前景，而非仅“科技的发展”。 故选B。 【3题详解】 本题考查学生理解文章内容、筛选关键信息的能力。 C.错误。论文摘要通常包含研究背景、研究问题、核心观点、研究意义等要素，但受篇幅所限，一般不呈现详细的“论证过程”。材料三摘要中有背景（“元宇宙”“ChatGPT”）、问题（“如何思考科技与人文交互融合”）、观点（“人文智能”发展方向），但无具体论证过程。 故选C。 【4题详解】 本题考查学生理解文章内容、进行逻辑推断与补写的能力。 ①由材料三“科技是工具性的”“科技是外生性动力”可知，科学作为“求真”的工具，具备外在驱动属性，故可填入：它是工具性的外生动力。 ②由材料二“科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向”可知，科学的“求真”需要人文“求善”来指引，故可填入：需人文引导方向。 ③由材料二“科学与人文彼此协调、交融”及材料三二者“深度融合可为人类社会发展赋能”可知，科学与人文的融合是推动社会进步的关键，故可填入：二者交融共生（二者深度融合）。 【5题详解】 本题考查学生理解文章内容、借鉴文本进行写作应用的能力。 （1）内容：①提炼核心思想，呈现人物成就。借鉴材料一对张衡“科技与人文双领”的概括，以屈原“忠贞不渝的爱国情怀”为主线，呈现其诗歌创作、政治改革、外交活动等成就。②勾连古今时代，凸显人物价值。交代战国末期楚国社会背景，突出屈原对国家的价值，并联系当代对爱国精神、文人风骨的传承意义。 （2）结构：采用总分总结构。先总说屈原的爱国情怀与文学成就，再分述其在政治、文学、外交等方面的具体表现及精神内涵，最后总结其历史地位与当代启示。 （3）表达方式：记叙与议论有机交融。在概述屈原事迹（如被贬、作《离骚》）的基础上，融入作者对其精神品质的评价，以观点统领材料，增强评传的思想深度。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 笔魂 王晓飞 双喜把行李搭上毛驴，伸手捏了捏行军袋里的“笔”，竟微微一怔：自己何时才能有一支真正的钢笔呢？若是一支“金星”牌钢笔呢……他不禁哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么“金星”梦啊！ 延河两岸战火正烈，他正往西北方向追赶部队。彼时，青化砭、羊马河、蟠龙镇三战三捷，他写的报道传遍了整个战场；他手中这支“笔”，就像一杆枪，有着独特的战斗力。 “驾——”随着一声吆喝，毛驴迈开步子奔跑起来，双喜也顿时来了精神。他又捏了捏包里的“笔”，忍不住摇头笑了——身为战地记者，竟连支像样的钢笔都没有。他索性掏出两支“笔”来——一支是二寸长的化学铅笔，另一支是用树枝削成的笔杆，笔杆上还捆着一枚钢笔尖。这些，都是上次撤退时匆忙带出来的。 驴蹄轻轻敲着山路，双喜的心里却像山梁般起伏——他忽然想起小时候，母亲送他去祠堂念书，先念《百家姓》，再念《三字经》。母亲问他为啥要念书，他傻傻地回答：“学会写县、乡、村的名字，再学会写自己的名字。”母亲咬牙用五毛钱买了支毛笔，还有一个铜墨盒。后来毛笔磨秃了，家里却无力再换，母亲一想到这事，就忍不住黯然神伤。 从那时起，双喜就渴望有一支钢笔，最好还是“金星”牌的——这对他来说，简直就是个遥不可及的梦。1938年夏天，双喜参加了革命。第一次领到一元钱津贴时，他喜出望外，当即花六毛钱买了支“新民”牌钢笔——这是他人生中第一次拥有属于自己的钢笔。拿到钢笔后，双喜忍不住到处显摆。指导员看在眼里，语重心长地对他说：“一个革命青年得有远大理想，笔和人一样，都该献给人民，献给伟大的时代。” “吁——”双喜勒住缰绳，让毛驴停下来，打算稍作歇息再爬坡。他又一次从行军包里取出那两支“笔”，捧在手里久久端详。等毛驴重新迈开步子爬坡，他才把“笔”小心翼翼地装回行军包，心里还在反复回味指导员当年说的话。先前那支“新民”牌钢笔，跟着他南征北战，在炮火硝烟里经受了不少洗礼，有过一段惊心动魄的经历。那是在华北平原上的一次遭遇战，敌机在低空盘旋，耳畔传来巨大的轰鸣声；眼看敌机越飞越近，他却无处躲藏。 “卧倒——”指导员突然大喊，双喜听得真切，赶紧迅速卧倒在地。一阵震耳欲聋的爆炸声过后，双喜爬起来一看，他心爱的那支“新民”牌钢笔，已经被碎石压成了碎片；而他敬重的指导员，也在这次轰炸中牺牲了。双喜再也忍不住，当场放声大哭。 和战友们一起掩埋好指导员的遗体后，双喜擦干眼泪，带着保存完好的战地笔记，辗转赶到了独四旅旅部。 “报告！” “进来！” 双喜推开门，立正道：“报告旅长，战士杜双喜前来报到，请首长指示！” 旅长抬起头，见面前站着个愣头愣脑的小伙子——浓眉大眼，清瘦却干练，眉宇间透着军人的刚毅，眼神里还藏着股睿智与犀利。“你叫杜双喜？名字倒是好听。今天这仗打得够热闹，你得好好写一写。不过要写出有价值的东西，还得上前线阵地——你有这个胆量吗？” 双喜腰杆一挺，立正道：“报告首长，双喜有这个决心！” 旅政委杨秀山坐在一旁，一直目不转睛地看着杜双喜，目光里满是赞许。临出门前，杜双喜又向二位首长敬了个礼，说自己一定会珍惜每一分每一秒，在军队这个大熔炉里百炼成钢。 1947年夏天，西北野战军在陇东高原作战，其中第二纵队独四旅首战便旗开得胜。他们打了一场漂亮的伏击战，成功攻克了陇东的一座县城。双喜背起背包，毅然找到最前沿的十团二营六连，跟着连队一起安营扎寨。 双喜把战地日记仔细塞进包袱，又把包袱紧紧缠在身上，片刻不离。阵地上硝烟弥漫，子弹横飞，他却顾不上危险，边战斗边抽空做笔记，本子上记得密密麻麻。战斗间隙，他就在战壕里写；到了宿营地，又伏在老乡家的锅台上写。《群众日报》《晋绥日报》相继编发了他写的战地报道。其中一篇写壶梯山战斗的文章，竟被百忙中的彭老总看到了；彭老总当即指示，将这篇文章印发全军学习。 有一天，杨政委路过六连驻地，突然想起彭总之前提过的杜双喜，便顺道拐过来，想看看这个陕西愣娃。 双喜刚写完战地笔记，那支化学铅笔就放在身边。他先取来一个空墨水瓶，往里面倒了点紫色颜料，又加了点水摇匀；接着从行军袋里掏出他的“笔”，蘸着调好的紫色颜料写起来——笔尖在纸上沙沙游走，竟也能“笔”走龙蛇。 杨政委看了，彻底惊呆了。他伸手拿起双喜的“笔”——那是用树枝削成的笔杆，上面还捆着枚钢笔尖——又翻看着一旁的战地笔记，眼眶不由微微发红。他当即从上衣兜里摘下自己的“金星”钢笔，郑重地递给双喜，说：“一支锋利的笔，堪比一个精锐之师！你可得用好它！” 杜双喜赶紧双手接过钢笔，指腹轻轻摩挲着冰凉的笔身，激动得泪水一下子夺眶而出。 （有删改） 文本二： 虽“小”而“大”，虽“朴”而“华”（节选） 张引娣 一篇优秀的小小说，能用很短的篇幅，反映出深刻的主题。陕西作家王晓飞老师这篇《笔魂》，正是这样的代表。 小说以小见大，从一支简陋不堪的“笔”切入，通过战地记者杜双喜对一支“金星”牌钢笔的渴望与获得，不仅生动刻画了革命战士的成长历程，而且深刻反映了人民军队的精神内核与胜利密码，实现了“切入点小”与“主题深刻”的完美统一。小说的标题与核心意象是“笔”，这支笔超越了书写工具的本身，成为了一个承载着梦想与责任的载体，是贯穿全文的叙事线索与精神纽带。 小说结构精巧，首尾呼应，形成了一条完整的主线。开篇，双喜“哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么‘金星’梦啊！”而结尾，他梦寐以求的“金星”钢笔由首长亲手相赠，梦想以最荣耀的方式照进现实。这不仅仅是物质上的满足，更是精神上的加冕与认同。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇写杜双喜想拥有“金星”牌钢笔的梦想，既交代了主人公对优质书写工具的渴望，也折射出战争年代文化物资短缺的现实。 B. 母亲“咬牙买毛笔”的细节，在表现家庭贫困的同时，也体现了文化启蒙对杜双喜的深远影响，为他后来以笔为枪、报道战事作铺垫。 C. 文本一插叙杜双喜童年念书写字、杨政委赠笔等情节，既丰富了“笔”的意象内涵，又让杜双喜的成长轨迹更完整，增加了叙事厚度。 D. 文本二认为《笔魂》从“笔”切入，以“笔”为线索贯穿全文，以小见大，蕴含物质满足与精神认同的双重深意，是一篇优秀的作品。 7. 关于文本一中杜双喜这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 买“新民”钢笔后“到处显摆”，表现了杜双喜初次拥有属于自己的钢笔的喜悦，也暗示出他尚未完全理解笔在革命工作中的深层意义。 B. 杜双喜将战地日记“仔细塞进包袱”，又“紧紧缠在身上，片刻不离”，体现了他对战地日记的极度珍视，以及保护精神成果的自觉。 C. 在“新民”钢笔被压成碎片后，杜双喜用树枝笔、化学铅笔写作，这标志着他已经超越物质层面的依赖，进入纯粹为革命书写的境界。 D. 杜双喜的战地报道被《群众日报》《晋绥日报》相继编发，有一篇还被彭老总指示印发给全军学习，对当时的战士们起到了鼓舞作用。 8. 文本一中，杜双喜用简陋的书写工具却写出了影响广泛的战地报道，小说这样设计有怎样的艺术效果？ 9. 文本二认为，“笔”是《笔魂》的“精神纽带”。请结合文本一，谈谈这一“纽带”的联结作用体现在哪些方面。 【答案】6. C 7. C 8. ①二者形成反差，凸显杜双喜勇敢敬业的优秀战地记者本色，让人物形象更鲜明饱满； ②深化笔为战器的主旨，表明真正的战斗力源于革命信仰，彰显个人奉献对革命事业的价值。 9. ①联结个人追求与抗战需求。从童年渴望钢笔到战地以笔宣传革命，个人成长与时代需求相融。 ②联结两代战士，实现精神传承。指导员以“笔”教导、杨政委赠笔，传承革命信仰与责任。 ③联结前线战斗事迹与集体战斗信念。前线战斗事迹经由“笔”传遍全军，激发斗志，凝聚战斗力量。 【解析】 【导语】《笔魂》以“笔”为核心意象，串起战地记者杜双喜的革命成长历程，以小切口见大精神，在细节里藏着革命年代的理想传承，叙事凝练动人。配套文论精准点出小说以小见大的艺术特色，评析到位，一作一评相互呼应，共同凸显了“笔魂”承载的革命精神内核。 【6题详解】 本题考查学生理解文章内容、鉴赏艺术特色的能力。 C. “插叙……杨政委赠笔等情节”错误。“杨政委赠笔”不是插叙，是顺叙。 故选C。 【7题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 C. “他已经超越物质层面的依赖，进入纯粹为革命书写的境界”错误，用树枝笔、化学铅笔写作，是战争条件艰苦、物资匮乏下的无奈选择，体现他克服困难坚持写作的精神，但不能说“标志着他已经超越物质层面”。他依然渴望一支真正的钢笔，梦想得到“金星”钢笔，这一追求贯穿全文，是推动情节、表现成长的重要线索。 故选C。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的表现手法的能力。 ①在炮火连天、物资匮乏的环境中，双喜树枝捆笔尖，调颜料当墨水，不顾危险，在战壕、锅台上坚持写作，用最简陋的工具完成最有价值的创作，凸显他勇敢无畏、敬业执着、信念坚定的优秀战地记者形象，让人物可敬可感。 ②简陋的笔依然能成为战斗武器，表明真正有力量的不是笔本身，而是握笔之人的信仰、责任与担当；表明革命战斗力源于理想信念，源于为人民、为时代书写的初心。这一设计有力突出笔即是枪、文即是战的主旨，赞美革命战士以笔为刃、以文聚力的精神。 【9题详解】 本题考查学生概括情节、鉴赏主旨的能力。 ①“笔”串联起双喜的人生：童年渴望钢笔，是对知识与文化的追求；参加革命后，笔成为记录战斗、宣传革命的武器。个人梦想与革命需要融为一体，笔从个人物品升华为服务时代、服务人民的工具，完成精神成长。 ②指导员教育他笔要“献给人民，献给伟大的时代”，并为保护他牺牲；杨政委目睹他艰苦写作，赠予“金星”钢笔，寄予厚望。笔成为革命精神的载体，从老一辈传递给年轻战士，象征信仰、责任与使命的接力。 ③双喜用笔记录战场实况，写出鼓舞人心的报道，让战斗事迹传遍全军。笔成为沟通前线与后方、个体与集体的桥梁，把零散的战斗转化为共同的战斗意志，凝聚军心、激发斗志，真正实现“一支锋利的笔，堪比一个精锐之师”。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 帝承魏氏刻薄奢侈之后，欲矫以仁俭。文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！以衰经①行，群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”诏曰：“患情不能跂及耳，衣服何在，诸君勤勤之至，岂苟相违！”遂止。 中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也。”祜曰：“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。”乃止。 戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥而不得终苴绖②之礼以为沉痛况当食稻衣锦乎，适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也！”遂以疏素终三年。 臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪一》） 【注】①②皆为丧服的一种。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 每A感念B幽冥C而不得D终E苴绖之礼F以为沉痛G况当食稻H衣锦乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臣民皆从权制”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中“制”的含义不同。 B. “适足激切其心”与“始适还家门”（《孔雀东南飞》）两句中“适”的含义不同。 C. “遂以疏素终三年”与“言既遂矣”（《氓》）两句中的“遂”含义不同。 D. “不能笃于哀戚之情”与“而刘病日笃”（《陈情表》）两句中“笃”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秋八月，晋武帝想拜谒崇阳陵，群臣以秋暑未息、恐怕武帝悲哀伤感会损害健康为由劝阻，晋武帝并未听从。 B. 晋武帝认为他应当穿丧服拜谒先人陵墓，群臣可依照旧制行事。而裴秀认为君穿丧服臣不穿，臣会心有不安。 C. 群臣上书请求晋武帝更换服饰、恢复正常膳食，武帝表示群臣无需多言，自己会用孔子回答宰我的话来反省。 D. 司马光认为服丧三年是先王礼经所规定，汉文帝废除此礼是对礼法的败坏，裴秀、傅玄等是见识鄙陋的庸臣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君。 （2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 14. 对恢复“三年之丧”穿丧服的旧制，羊祜和傅玄的看法分别是什么？请简要概括。 【答案】10. CFG 11. D 12. C 13. （1）到了晋武帝，唯独以自己的天性加以纠正并实行，可称是非凡的贤君。 （2）每当看到古人（对死生）发生感慨的原因，像符契那样相合，未曾有不在面对（他们的）文章时叹息哀伤，不能在心里明白的。 14. （1）羊祜的看法： ①服丧三年是礼制，应当借机恢复； ②如果不能让天下人遵从，皇帝穿孝服期满也是好的。 （2）傅玄的看法： ①服丧改制已久，恢复古制很难； ②皇帝穿孝服但天下人不穿不符合君臣之礼。 【解析】 【导语】文本围绕文帝丧礼展开，详细记述晋武帝在除服与否上的两难与坚守——虽遵权制除服，却以素冠疏食践行丧礼之实，面对群臣劝谏始终坚守孝悌本心，最终以疏素终三年之丧。文中还收录羊祜、傅玄关于丧礼的论辩，以及司马光的史论点评，既展现了晋武帝的至孝品格，也围绕“三年之丧”这一礼制核心，探讨了古礼传承与时代适配的争议，兼具史料价值与思辨意义。 【10题详解】 句意：每当感念先人在天之灵，而我却不能完成穿丧服之礼，就为此沉痛，更何况吃稻米、穿锦绣呢？ “每感念幽冥”省略主语“我”，动宾结构完整，且和“而不得……”之间形成转折，在C处断； “苴绖之礼”指丧服之礼，语意完整不可断开，且做“不得终”的宾语，在F处断； “以为沉痛”省略主语“我”，作谓语宾语，结构完整，在G处断。 故选CFG。 【11题详解】 A.正确。法令制度、礼制/形制、格局。句意：臣民都遵守临时制定的法令制度。/它的格局和以前稍有不同。 B.正确。恰好、正好/女子出嫁。句意：恰好足以使我的心更加激动痛切。/刚出嫁不久就被遣送回家。 C.正确。于是/如愿、满足。句意：于是以素食素服度过三年。/心愿已经得到满足。 D.错误。深厚、专一/沉重、严重。句意：不能真诚专一于哀悼先人的感情。/而刘氏的病情一天天加重。 故选D。 【12题详解】 C.“自己会用孔子回答宰我的话来反省”错误。根据原文“相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也”可知，应该是晋武帝让群臣做自我反省，而非他自己反省。 故选C。 【13题详解】 （1）“至于”，到了；“矫”，纠正，矫正；“不世”，非常，非凡。 （2）“契”，符契；“临”，面对；“喻”，明白。 【14题详解】 题干要求分析羊祜和傅玄对“三年之丧”的看法，需要定位原文相应内容，进行概述。 （1）分析羊祜的看法。 根据“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎”概括：服丧三年是礼制，应当借机恢复； 根据“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎”概括：如果不能让天下人遵从，皇帝穿孝服期满也是好的。 （2）分析傅玄的看法。 根据“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也”概括：服丧改制已久，恢复古制很难； 根据“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也”概括：皇帝穿孝服但天下人不穿，不符合君臣之礼。 【参考译文】 晋武帝是继苛酷奢侈的曹魏之后登基的，他想以仁厚节俭的作风纠正曹魏的弊端。晋文帝的丧事，臣民都遵守临时制定的法令制度，三日后就除去丧服。葬礼之后，晋武帝也除去丧服，但仍然戴白冠，吃素食，像在丧期一样悲伤异常而毁损其身。秋季，八月，晋武帝将要拜谒崇阳陵，群臣上奏称，秋暑还没有平息，恐怕皇帝悲哀伤感会损害健康。晋武帝说：“我能够瞻仰先人陵墓，身体、精神自然就会好。”又下诏说：“汉文帝不让天下的臣民都为他而悲哀，这也达到帝王谦逊的最高点了。要拜见先人陵墓，怎么忍心不穿丧服！我穿丧服去，群臣可依照旧制行事。”尚书令裴秀上奏说：“陛下已经除去了丧服而现在又穿上，这样做于礼仪没有依据。如果君王穿丧服而臣下却不穿，做臣子的心里也不安。”晋武帝下诏说：“我担忧的是哀慕之情不能充分地表达出来，不在乎丧服。诸位一片殷勤的好意，我怎能随意违背你们的心意呢！”于是同意不穿丧服。 中军将军羊祜对傅玄说：“三年之丧，即使尊贵为天子也要穿孝服期满，这是礼制，但是汉文帝却把它废除了，毁坏、损伤了礼仪。如今皇帝至孝，虽然除去了丧服，仍实行丧礼。如果能借此机会恢复先王的法规，难道不是很好吗？”傅玄说：“把穿丧服的时间从以月计改为以日计，已经有几百年了，一旦要恢复古制，是很难行得通的。”羊祜说：“不能使天下人都遵从礼法，暂且使皇帝穿孝服期满，不是也胜过现在的丧制吗?”傅玄说：“皇帝不除丧服而天下除丧服，这就是只有父子，不再有君臣的行为。”羊祜于是不再提让天下恢复古制的话。 戊辰日(二十二日)，群臣上奏请求晋武帝换成正常服饰，恢复正常膳食，晋武帝下诏说：“每当感念先人在天之灵，而我却不能完成穿丧服之礼，就为此沉痛，更何况吃稻米、穿锦绣呢？恰好足以使我的心更加激动痛切，不是用来缓解我的痛苦的好做法。我本生于儒者之家，礼法传习已久，何至于一时之间便对自己的父亲改了这种感情。听从你们的已经够多了，你们可以试着省察孔子回答宰我的话，不要再多说了。”于是以素食素服度过三年。 臣司马光说：上自天子，下至平民百姓，都要服丧三年，这是先王礼经所规定，百世不可改变。汉文帝以己意为师，不守成规，改变古制，败坏礼法，断绝父子之间的恩德，毁坏君臣之间的情义。后世的帝王不能真诚专一于哀悼先人的感情，而群臣谄媚、阿谀，没有人肯加以改正。到了晋武帝，唯独以自己的天性加以纠正并实行，可称是非凡的贤君。而裴秀、傅玄这些人，是见识鄙陋的平庸之臣，习惯于常规，拘守行之已久的习俗，不能够承顺晋武帝的美意，可惜啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 宋祁 阴霞袭晓混层晖，雨势连天泱泱垂。 泼火正投寒食日，催耕并及杏花时。 波生客浦扬舲远，润逼宵挝①作掺迟。 把酒命宾聊一笑，吾农喜罢及吾私。 【注】①挝：zhuā，击、打，如挝鼓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写雨前阴云密布和雨时天地苍茫的景色，“泱泱”“垂”形象写出雨势磅礴。 B. 颔联写雨水与禁火的习俗相呼应，既点明是寒食节日，又暗含农时与气候的关系。 C. 颈联写河道涨满，客船远航，湿气充沛，更鼓延缓，从视觉听觉写雨带来生活烦恼。 D. 全诗以雨为媒，融自然气象、农事活动与人文情感于一体，语言精工，结构严谨。 16. 本诗因雨兴发诗情，陆游在《临安春雨初霁》中也有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写雨抒情的诗句，但表达的情感不同，请作简要分析。 【答案】15. C 16. ①本诗表达了对春雨及时的喜悦，以及对农事丰收和个人生活的满足； ②陆游诗句表达的是客居临安的孤寂、无聊和对官场生涯的厌倦。 【解析】 【导语】这首《喜雨》以酣畅笔墨描绘春雨磅礴之势，将自然气象与农事民俗巧妙融合。诗中“泱泱垂”状雨势之壮，“催耕”显农时之切，尾联“聊一笑”更见诗人与民同乐之怀。全诗工于炼字而不失自然，既见宋诗精工之致，又得杜诗沉郁之味，堪称咏雨佳作。 【15题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。 C.“写雨带来生活烦恼”错，颈联写雨带来的是便利和舒适，并非“生活烦恼”。颈联“波生客浦扬舲远，润逼宵挝作掺迟”通过水涨船行、湿气润物的描写，展现雨水助益交通、滋养万物的积极影响，与“烦恼”无关，反衬诗人对雨的欣喜。 故选C。 【16题详解】 本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。 ①诗中“雨势连天泱泱垂”描绘春雨滂沱之景，恰逢“寒食”“杏花时”，既“催耕”助农事，又让“吾农喜罢及吾私”，直接点明农人因雨得福的喜悦，诗人借“把酒命宾”的轻松场景，将对春雨及时的欣喜、对农耕丰收的期盼与个人生活的满足融合，情感基调明快畅快。 ②“小楼一夜听春雨”以寂静小楼中听雨的细节，烘托客居临安的孤寂；“深巷明朝卖杏花”用清新春景反衬内心的无聊，结合陆游当时被投闲置散的处境，此句暗含对官场应酬的厌倦，借雨景传递出壮志难酬的郁闷与对闲适生活的向往，情感更显沉郁复杂。 （三）名篇名句默写（本题共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古人笔下，凡是可能引起不良联想的事物，都尽可能地采用“讳饰”的方法，比如生病、死亡、如厕等。李密《陈情表》中用“__________”来婉指父亲去世，又用“__________”来婉称母亲改嫁。 （2）在农历十五的晚上，小刚看到月光照亮了院落中的墙壁，树影交杂错落，他不禁联想到《项脊轩志》中“__________，__________”两句。 （3）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“__________”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢》“__________”一句与“彼黍离离”异曲同工，写出原本繁华的扬州街道遭劫后的满目荒凉。 【答案】 ①. 慈父见背 ②. 舅夺母志 ③. 明月半墙 ④. 桂影斑驳 ⑤. 嬉嬉钓叟莲娃 ⑥. 尽荠麦青青 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在连续工作数小时后，你是否感到腰背僵硬、头脑昏沉？下班后只想瘫在沙发上刷手机？ ①数据显示，②现代成年人每日静坐时间普遍超过8小时。③从通勤的座位到办公室的椅子，④从会议室的沙发到家中的躺椅，⑤我们正落入一场无声的久坐危机。⑥久坐带来的不仅是导致腰酸背痛，⑦更是对代谢系统的深层破坏。它会降低胰岛素敏感性、促进脂肪囤积、升高炎症水平……这些变化正在悄悄为慢性疾病“铺路”。 世界卫生组织早已将身体活动不足列为全球第四大死亡风险因素。真实数据令人警醒：全球约三分之一的成年人运动量严重不足，而在青少年群体中，这一比例更是高达81%。我国的情况同样（ ）——最新国民健康数据显示，我国18岁及以上居民身体活动不足率达22.3%，而13～18岁青少年每日运动超过1小时的比例仅为17.1%。“没时间运动”不是借口，而是急需解决的公共健康问题。 面对“久坐”这一新型健康风险，国际最新研究为我们提供了一个切实可行的解决方案——碎片化运动。 。这意味着，你不需要硬挤出完整的1小时去健身房系统训练，也不必担心无法完成高强度的专业课程。上班路上提前一站下车步行、等电梯时的几次深蹲、午休后绕着办公楼快走一圈……这些“微运动”看似微不足道却容易做到，只要我们长期坚持下去，就会形成健康的生活方式。从低强度的步行、伸展，到中高强度的快跑、跳跃，都可以成为你的“运动零食”。 健康不是一场马拉松，而是无数个五分钟的积累。每一次起身、每一次伸展、每一次快走，都是我们主动打破久坐困局、向健康迈进的坚实一步。开始行动吧，从下一个五分钟做起。时间从不是健康的敌人，点滴运动终将筑成守护生命的“健康长城”。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 触目惊心 B. 不容乐观 C. 引人深思 D. 差强人意 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 将运动化整为零，见缝插针地融入日常生活，是一种容易做到且易于坚持的健康策略 B. 将运动见缝插针地融入日常生活，化整为零，是一种容易做到且易于坚持的健康策略 C. 将运动化整为零，见缝插针地融入日常生活，是一种易于坚持且容易做到的健康策略 D. 将运动见缝插针地融入日常生活，化整为零，是一种易于坚持且容易做到的健康策略 21. 为了增强语言表现力，人们常用比喻、借代、仿词等方法创造新词。请据此分析“运动零食”的造词方法及表达效果。 22. 你的同桌小明总是久坐刷题，且以“没时间”为由拒绝运动。请结合材料，写一段包含久坐危害与具体运动建议的文字，引导他进行“碎片化运动”，不超过70个字。 【答案】18. 语句⑤改为：我们正陷入（经历/面临/遭遇）一场无声的久坐危机。 语句⑥改为：久坐带来的不仅是腰酸背痛。 19. D 20. A 21. ①“运动零食”采用比喻造词法，将不同强度的碎片化运动比作“零食”。 ②生动形象地突出其便捷、多样、易实施的特点。 22. 示例： 小明，久坐刷题容易腰背酸痛、头脑昏沉，反而影响学习效率。碎片化运动简单便捷，课间深蹲、操场慢跑都可以，每天几分钟，帮你更高效学习！ 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 第⑤句，搭配不当，“落入……危机”动宾搭配不当，可将“落入”改为“陷入”（或“经历”“面临”“遭遇”）。 第⑥句，结构混乱，“带来的是……”和“导致……”句式杂糅，可删去“导致”。 【19题详解】 本题考查学生正确使用词语（包括成语）的能力。 前文讲全球运动量不足问题很严重，后文用数据说明我国情况也很不好，此处指出我国的运动量情况问题严重、令人担忧。 A.恰当。触目惊心：看到某种严重的情况而引起内心的震动。后面列举的这些数据反映出的健康问题严重，让人看了内心受到震动，符合语境。 B.恰当。不容乐观：形容事情事态发展不好，不能抱乐观态度。“达22.3%”“仅为17.1%”等数据表明我国的运动情况不太好，符合语境。 C.恰当。引人深思：引发人们深入地思考。文中呈现的运动不足的数据能引发人们对健康问题进行深入思考，符合语境。 D.差强人意：原意为还算能振奋人的意志，现在表示大致上还能够使人满意。文中指出我国身体活动不足的情况很严峻，不符合语境。 故选D。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 A.恰当。碎片化运动先要“化整为零”，即把整块运动拆成小块，才能“见缝插针融入日常生活”；行为逻辑上要先“容易做到”，才谈得上“易于坚持”。 B.不恰当。“见缝插针地融入日常生活”“化整为零”顺序不合理，应先说明把运动拆开，再表达如何融入生活。 C.不恰当。“易于坚持”“容易做到”顺序不合理，一般是先考虑实施的难易程度，再考虑是否能长期坚持。 D.不恰当。“见缝插针地融入日常生活，化整为零”顺序不合理，“易于坚持且容易做到”顺序也不合理。 故选A。 【21题详解】 本题考查学生理解常见的修辞手法、分析语句表达效果的能力。 ①造词方法：“运动零食”使用比喻手法，本体是“低强度的步行、伸展”“中高强度的快跑、跳跃”等运动，这些运动碎片化、零散、便捷，将其比作正餐之外随时可享用的“零食”。 ②表达效果：“零食”具有便捷的特点，随时可以吃，种类多样，有各种口味和类型，而且容易获取，不需要复杂的准备过程。把碎片化运动比作“零食”，生动形象地突出了碎片化运动便捷、多样、易实施的特点，让人们更直观地理解这种运动方式的优势。 【22题详解】 本题考查学生概括要点、提出建议的能力。 ①先说明久坐危害。第一段点明“连续工作数小时”“感到腰背僵硬、头脑昏沉”，结合“小明总是久坐刷题”的情景，可指出：久坐刷题容易腰背酸痛、头脑昏沉，反而会影响学习的效率。 ②然后提出建议。关于“碎片化运动”，第四段列举了“上班路上提前一站下车步行、等电梯时的几次深蹲、午休后绕着办公楼快走一圈”等相关办法，这些“微运动”不需要挤完整时间、简单便捷、容易坚持，针对小明“没时间”的理由，结合校园场景，可提出建议：碎片化运动简单便捷，课间深蹲、操场慢跑都可以。 ③最后落脚到引导行动，并打消对方的顾虑，可提出：每天几分钟，帮你更高效学习。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当代青年既渴望“被看见”，在社交平台分享生活、展现才华，追求自我价值的认同；又畏惧“被定义”，反感标签化评价、同质化期待，坚守内心的独特性。 读了上面的材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不困于被定义，不怯于被看见 当代青年的成长路上，总有这样一种矛盾：既盼着自己的才华被看见、价值被认可，又怕被贴上标签、被同质化的期待捆绑，失去独有的模样。其实，“被看见”与“不被定义”从不是对立的，唯有不困于他人的定义，才能以最真实的姿态被看见；唯有不怯于主动展现，才能让独特的自我被世界温柔接纳。 渴望“被看见”，是青年自我意识觉醒的自然流露，更是追求自我价值的真诚表达。在社交媒介普及的今天，我们看到，有人在短视频平台分享自己的手工技艺，让传统手艺在年轻化表达中被看见；有人在学术论坛上分享研究心得，让青春的思考被听见；有人在志愿服务中记录点滴，让善意与担当被传递。这些“被看见”，不是虚荣的炫耀，而是青年打破孤独、寻求共鸣的方式，是他们用自己的方式证明“我存在、我热爱、我能行”。这种对“被看见”的追求，藏着青年的自信与勇气，也藏着他们对融入社会、实现自我的渴望。 拒绝“被定义”，则是青年对个性解放的坚守，对多元成长的追求。当代青年早已不满足于“千篇一律”的人生，他们拒绝被定义为“叛逆”“娇纵”，拒绝按照他人的期待规划自己的人生：有人放弃安稳的工作，选择追逐自己热爱的艺术；有人打破性别偏见，在理工科领域发光发热；有人不被“成功学”绑架，选择过自己喜欢的平凡生活。这种对“不被定义”的坚守，不是刻意标新立异，而是对“自我本真”的尊重，是青年敢于做自己的底气。 “被看见”与“不被定义”，从来都是相辅相成的。真正的成长，是在坚守本心、不被定义的基础上，勇敢地展现自己，让世界看到自己的独特与光芒。就像那些在各自领域发光发热的青年，他们不被标签束缚，坚持做自己，同时主动分享、积极表达，最终既实现了自我价值，也赢得了他人的尊重与认可。 作为当代青年，我们不必畏惧“被看见”，要勇敢地展现自己的才华与热爱；也不必困于“被定义”，要坚守自己的本心与个性。不困于定义，不怯于被见，以本真为底，以勇气为翼，我们终将在属于自己的赛道上，活成自己喜欢的模样，让青春在自我坚守与主动表达中，绽放出独有的光彩。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料核心聚焦当代青年的成长困境与精神追求：一方面，青年渴望“被看见”，借助社交平台等载体分享生活、展现才华，本质是追求自我价值的认可与社会的正向回应；另一方面，青年又畏惧“被定义”，反感他人用标签化、同质化的标准评判自己，坚守内心的独特性与个性表达。题目要求考生结合这一矛盾现象，展开联想与思考，既要解读现象背后的青年心理，也要挖掘其时代意义，体现对青年成长的深刻洞察，文体不限（优先议论文），需做到立意明确、逻辑清晰、联系现实。 材料以“既渴望……又畏惧……”的句式，呈现了当代青年成长中的一对核心矛盾，这一矛盾的背后，是青年自我意识觉醒与社会评价体系之间的碰撞，也是个体价值与群体期待的博弈。“被看见”不是虚荣的炫耀，而是青年打破孤独、寻求共鸣、实现自我价值的合理诉求——在社交媒介普及的今天，青年通过分享观点、展示特长、记录生活，获得他人的关注与认可，这是他们建立自我认知、融入社会的重要途径，更是新时代青年自信、开放精神的体现。而“畏惧被定义”，则源于青年对个性解放的追求，拒绝被同质化的期待捆绑，不愿成为千篇一律的“标准件”，本质是对“自我本真”的坚守，对多元成长路径的追求。 写作方向上，不能简单肯定一方、否定另一方，而应辩证分析“被看见”与“不被定义”的关系：“被看见”是青年成长的外在需求，“不被定义”是青年成长的内在底气，两者并非对立，而是相辅相成、辩证统一的——唯有坚守“不被定义”的本心，“被看见”才有真正的价值；唯有勇敢“被看见”，“不被定义”的个性才能被更多人尊重，才能打破固化的评价体系。行文思路可遵循“引—析—联—结”的逻辑：首先，引用材料，点明当代青年“被看见”与“不被定义”的矛盾现状，提出核心论点（如“以本真为底，以表达为翼，在被看见中坚守不被定义的自我”）；其次，分层解析矛盾，先分析“被看见”的合理性与意义，再阐述“畏惧被定义”的本质与价值，进而论证两者的辩证关系；接着，联系现实，结合当代青年的真实案例（如社交平台上的多元表达、青年在专业领域的创新突破等），增强文章的现实针对性；最后，总结升华，落脚到青年成长的时代意义，呼吁青年既要勇敢展现自我、争取被看见，也要坚守个性、拒绝被定义，在多元包容的时代中实现自我价值。 立意： 1.渴望被看见，畏惧被定义都彰显了青少年自我意识的觉醒。 2.于“被看见”中彰显个性光芒，在“不被定义”里坚守成长的无限可能。 3.既要勇敢展现真实自我，也要保持独立思考，拒绝被单一标准框定人生。 4.当以包容的姿态“看见”青少年的多元特质，勿以固化的定义去束缚他们的成长。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏省泰州中学2025—2026学年度第二学期期中考试 高二语文试题 （考试时间：150分钟；总分：150分） 一、现代文阅读（35分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 科技与人文和谐发展，科技创新与人文创新互动互促，是两汉文化的一个显著特征，这一特征反映在人才个体上，就是出现了一批在科技与人文两大领域都有所建树，又能融通“两大科学领域”的跨学科人才。张衡就是其中一个典型人物。 张衡在天文学、气象学、地震学、数学、机械制作以及文学艺术等领域都取得了举世瞩目的成就。崔瑗说他“道德漫流，文章云浮。数术穷天地，制作侔造化”。郭沫若为张衡墓碑题词道：“如此全面发展之人物，在世界史中亦所罕见。万祀千龄，令人景仰。” 张衡是我国历史上著名的文学家。《后汉书·张衡列传》称：“衡少善属文”，“遂通《五经》，贯六艺。虽才高于世，而无骄尚之情”。他善于写诗、赋、文、铭、赞、诰、诔、书、疏等各体韵散文辞。他写的赋，在中国文学史上更有着独特的地位和价值，后人把他与司马相如、班固、扬雄并称为“汉赋四杰”。 张衡是中国古代伟大的人文精神践行者。他在人文科学中表现出人文精神。《应闲赋》中说：“君子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不夥，而耻智之不博。”这充分表达出张衡作为一个科学家渴求知识、敢于和鄙弃知识的社会愚昧思想作斗争的崇高精神。在中国古代，认识天象、掌握天象规律的一个重要目的是修订历算，以指导农业生产。为此，张衡仔细研究扬雄著的《太玄经》，而逐渐从文学创作转向天文哲学研究。《灵宪》就是他有关天文思想的代表作，从哲学和科学的高度全面阐述了天地的生成、宇宙的演化、天地的结构、日月星辰的本质及其运动等诸多重大课题，将我国古代的天文学水平提升到了一个前所未有的新阶段，使我国当时的天文学研究居世界领先水平，并对后世产生了深远的影响。在科技活动中他也表现出人文精神。张衡很重视科技在国计民生中的作用，东汉时期，经常发生地震，祸患极大。为了掌握自然规律，尽快了解地震发生的情况，减轻地震给人民带来的灾害，张衡经过长期的探索、艰苦的努力，终于研制成功世界上第一台测定地震方位的地动仪。地动仪安置在京城洛阳。公元138年二月初三，地动仪朝向西方的一个龙嘴里的铜球突然吐出。没过几天，信使来报，距洛阳以西700里的陇西确实发生了一次较强的地震。 张衡是人类史上将科学与艺术完美结合的第一人。唐代的《历代名画记》将张衡排为东汉六个著名画家之首。龙是中华民族所特有的图腾，在张衡之前，龙的造型是随意的，张衡在规范中华民族龙的外在造型上起到了无可替代的作用。地动仪上的龙，身体共弯曲五波，完全符合中国古老的“五数崇拜”。他把一个科学仪器的造型设计完全艺术化了，那似酒樽的外壳里面是机械，是结构科学。而樽外八条含铜珠的龙及龙头下面设置相应的蟾蜍，则引人进入审美的境界。张衡运用形象思维将传统的造型和审美的语汇法则进行了科学量化。 张衡留给我们的不仅是在科学技术、文学、历史、艺术等方面的珍贵遗产，更重要、更宝贵且永恒不衰的是他所留给我们的科学精神、人文精神以及科学精神与人文精神的完美结合。 （摘编自王春《科技与人文双领风骚的张衡》） 材料二： 科学与人文有各自独立的价值与功能。科学以客观事物为对象，以实证和逻辑为方法，以构建普遍必然的客观规律为目标。科学是求真，是关于客观世界的知识、认识体系，研究它们可作量化的一面，独立于人的精神世界之外。科学关注“是什么”和“为什么”。 科学研究“物化”，人文学科则着眼于“人性”，人文所关注的理想、德行、生命的意义与价值等问题，着重于人所不能被量化的一面，以维护人作为人的自由和尊严。人文所追求的是满足个人与社会需要的终极关怀——求善。人文不同于科学，它不仅是一个知识、认识体系，还是同人的精神世界密切相关的，是一个价值、伦理体系。它关注的是“应该是什么”和“应该如何做”。 由此可见，科学与人文彼此协调、交融，既要符合自然规律，又要符合社会利益。科学是求真，但科学本身不能保证其发展与应用有利于人类进步，它需要人文的导向；人文是求善，但人文活动也不能保证其本身能建筑在客观规律基础之上，它需要科学的奠基。 （摘编自张首丽、钱建荣《新世纪科技与人文的融合》） 材料三： 当今世界，科学与技术已经内化为人们生活方式的一部分。“元宇宙”概念在2021年横空出世，反映出虚拟性日益成为现实世界的一个重要维度；ChatGPT在2023年现象级走红，表明自然语言与人工智能的高度融合开启了生成式人工智能的时代。技术迭代正推动人类社会快步进入“智能化”时代。然而，科技的发展是一柄双刃剑：一方面，以“网络化”“数字化”和“智能化”为标志的科技进步为人类社会的发展带来“技术红利”；另一方面，人工智能在诸多领域展现出的超凡能力又使人们陷入“后人类主义”的恐慌。科技勇猛精进，而人文却稳重保守，如何跳出思维前见与学科分野，去思考科技与人文之间交互、融合的可能性、挑战及前景成为重要议题。文章认为，科技是工具性的，人文是本质性的；科技是外生性动力，人文是内生性动力，二者同为人类精神文化的重要表征，其深度融合可为人类社会发展赋能。因此，以社会规约与人文关怀去消解科技发展可能产生的安全隐患、认知偏见、伦理危机等负面影响，赋予人工智能以“温度”，使之成为以人文精神为内核、以科技发展为动力的“人文智能”，不失为科技与人文有效融通的发展方向。 （摘编自吴攸《从“人工智能”到“人文智能”——论科技与人文融合的问题与前景·摘要》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《灵宪》从哲学和科学的高度全面阐述了天文学的诸多重大课题，成果在当时领先世界。 B. 张衡规范了中华民族龙的外在造型，地动仪上的龙，身体弯曲五波，符合“五数崇拜”。 C. 科学是关于客观世界的知识、认识体系，人文则是关于人的精神世界的价值、伦理体系。 D. 我们用社会规约与人文关怀赋予人工智能以“温度”，人工智能就能成为“人文智能”。 2. 下列对相关内容的分析和推断，正确的一项是（ ） A. 材料一第四段从人文科学和科技活动两方面，论证了张衡对人文精神的践行，运用总分总的结构，层次清晰。 B. 材料一多处运用了引用论证的方法，不仅能有力地证明作者的观点，还能增强文本的可信度和论述的权威性。 C. 材料二在细致地分析科学与人文不同的基础上，指出两者交融，是一个美好的目标，但实际上难以真正实现。 D. 依据标题和摘要内容，可推断出材料三所对应论文的论证核心：当今科技的发展、科技与人文的交互与融合。 3. 依据材料三，下列不属于论文摘要关键信息的一项是（ ） A. 交代研究背景 B. 明确研究问题 C. 呈现论证过程 D. 提出核心观点 4. 根据材料二和材料三的相关内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 科学与人文共筑人类精神文化，但各有其价值和功能：科学聚焦客观世界，以实证与逻辑揭示普遍必然的客观规律，探寻“是什么”与“为什么”，①__________；人文立足人性本质，以价值伦理维护人的自由和尊严，关注“应该是什么”与“应该如何做”，它是本质性的内生动力。科学求真，②__________；人文求善，需科学奠定根基：③__________，为人类社会发展赋能。 5. 学过《屈原列传》和《离骚》后，明华同学想为屈原写一篇评传。请你借鉴材料一，从内容、结构、表达方式三个角度给明华提出写作建议。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 文本一： 笔魂 王晓飞 双喜把行李搭上毛驴，伸手捏了捏行军袋里的“笔”，竟微微一怔：自己何时才能有一支真正的钢笔呢？若是一支“金星”牌钢笔呢……他不禁哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么“金星”梦啊！ 延河两岸战火正烈，他正往西北方向追赶部队。彼时，青化砭、羊马河、蟠龙镇三战三捷，他写的报道传遍了整个战场；他手中这支“笔”，就像一杆枪，有着独特的战斗力。 “驾——”随着一声吆喝，毛驴迈开步子奔跑起来，双喜也顿时来了精神。他又捏了捏包里的“笔”，忍不住摇头笑了——身为战地记者，竟连支像样的钢笔都没有。他索性掏出两支“笔”来——一支是二寸长的化学铅笔，另一支是用树枝削成的笔杆，笔杆上还捆着一枚钢笔尖。这些，都是上次撤退时匆忙带出来的。 驴蹄轻轻敲着山路，双喜的心里却像山梁般起伏——他忽然想起小时候，母亲送他去祠堂念书，先念《百家姓》，再念《三字经》。母亲问他为啥要念书，他傻傻地回答：“学会写县、乡、村的名字，再学会写自己的名字。”母亲咬牙用五毛钱买了支毛笔，还有一个铜墨盒。后来毛笔磨秃了，家里却无力再换，母亲一想到这事，就忍不住黯然神伤。 从那时起，双喜就渴望有一支钢笔，最好还是“金星”牌的——这对他来说，简直就是个遥不可及的梦。1938年夏天，双喜参加了革命。第一次领到一元钱津贴时，他喜出望外，当即花六毛钱买了支“新民”牌钢笔——这是他人生中第一次拥有属于自己的钢笔。拿到钢笔后，双喜忍不住到处显摆。指导员看在眼里，语重心长地对他说：“一个革命青年得有远大理想，笔和人一样，都该献给人民，献给伟大的时代。” “吁——”双喜勒住缰绳，让毛驴停下来，打算稍作歇息再爬坡。他又一次从行军包里取出那两支“笔”，捧在手里久久端详。等毛驴重新迈开步子爬坡，他才把“笔”小心翼翼地装回行军包，心里还在反复回味指导员当年说的话。先前那支“新民”牌钢笔，跟着他南征北战，在炮火硝烟里经受了不少洗礼，有过一段惊心动魄的经历。那是在华北平原上的一次遭遇战，敌机在低空盘旋，耳畔传来巨大的轰鸣声；眼看敌机越飞越近，他却无处躲藏。 “卧倒——”指导员突然大喊，双喜听得真切，赶紧迅速卧倒在地。一阵震耳欲聋的爆炸声过后，双喜爬起来一看，他心爱的那支“新民”牌钢笔，已经被碎石压成了碎片；而他敬重的指导员，也在这次轰炸中牺牲了。双喜再也忍不住，当场放声大哭。 和战友们一起掩埋好指导员的遗体后，双喜擦干眼泪，带着保存完好的战地笔记，辗转赶到了独四旅旅部。 “报告！” “进来！” 双喜推开门，立正道：“报告旅长，战士杜双喜前来报到，请首长指示！” 旅长抬起头，见面前站着个愣头愣脑的小伙子——浓眉大眼，清瘦却干练，眉宇间透着军人的刚毅，眼神里还藏着股睿智与犀利。“你叫杜双喜？名字倒是好听。今天这仗打得够热闹，你得好好写一写。不过要写出有价值的东西，还得上前线阵地——你有这个胆量吗？” 双喜腰杆一挺，立正道：“报告首长，双喜有这个决心！” 旅政委杨秀山坐在一旁，一直目不转睛地看着杜双喜，目光里满是赞许。临出门前，杜双喜又向二位首长敬了个礼，说自己一定会珍惜每一分每一秒，在军队这个大熔炉里百炼成钢。 1947年夏天，西北野战军在陇东高原作战，其中第二纵队独四旅首战便旗开得胜。他们打了一场漂亮的伏击战，成功攻克了陇东的一座县城。双喜背起背包，毅然找到最前沿的十团二营六连，跟着连队一起安营扎寨。 双喜把战地日记仔细塞进包袱，又把包袱紧紧缠在身上，片刻不离。阵地上硝烟弥漫，子弹横飞，他却顾不上危险，边战斗边抽空做笔记，本子上记得密密麻麻。战斗间隙，他就在战壕里写；到了宿营地，又伏在老乡家的锅台上写。《群众日报》《晋绥日报》相继编发了他写的战地报道。其中一篇写壶梯山战斗的文章，竟被百忙中的彭老总看到了；彭老总当即指示，将这篇文章印发全军学习。 有一天，杨政委路过六连驻地，突然想起彭总之前提过的杜双喜，便顺道拐过来，想看看这个陕西愣娃。 双喜刚写完战地笔记，那支化学铅笔就放在身边。他先取来一个空墨水瓶，往里面倒了点紫色颜料，又加了点水摇匀；接着从行军袋里掏出他的“笔”，蘸着调好的紫色颜料写起来——笔尖在纸上沙沙游走，竟也能“笔”走龙蛇。 杨政委看了，彻底惊呆了。他伸手拿起双喜的“笔”——那是用树枝削成的笔杆，上面还捆着枚钢笔尖——又翻看着一旁的战地笔记，眼眶不由微微发红。他当即从上衣兜里摘下自己的“金星”钢笔，郑重地递给双喜，说：“一支锋利的笔，堪比一个精锐之师！你可得用好它！” 杜双喜赶紧双手接过钢笔，指腹轻轻摩挲着冰凉的笔身，激动得泪水一下子夺眶而出。 （有删改） 文本二： 虽“小”而“大”，虽“朴”而“华”（节选） 张引娣 一篇优秀的小小说，能用很短的篇幅，反映出深刻的主题。陕西作家王晓飞老师这篇《笔魂》，正是这样的代表。 小说以小见大，从一支简陋不堪的“笔”切入，通过战地记者杜双喜对一支“金星”牌钢笔的渴望与获得，不仅生动刻画了革命战士的成长历程，而且深刻反映了人民军队的精神内核与胜利密码，实现了“切入点小”与“主题深刻”的完美统一。小说的标题与核心意象是“笔”，这支笔超越了书写工具的本身，成为了一个承载着梦想与责任的载体，是贯穿全文的叙事线索与精神纽带。 小说结构精巧，首尾呼应，形成了一条完整的主线。开篇，双喜“哑然失笑——连支普通钢笔都没有，还做什么‘金星’梦啊！”而结尾，他梦寐以求的“金星”钢笔由首长亲手相赠，梦想以最荣耀的方式照进现实。这不仅仅是物质上的满足，更是精神上的加冕与认同。 （有删改） 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 文本一开篇写杜双喜想拥有“金星”牌钢笔的梦想，既交代了主人公对优质书写工具的渴望，也折射出战争年代文化物资短缺的现实。 B. 母亲“咬牙买毛笔”的细节，在表现家庭贫困的同时，也体现了文化启蒙对杜双喜的深远影响，为他后来以笔为枪、报道战事作铺垫。 C. 文本一插叙杜双喜童年念书写字、杨政委赠笔等情节，既丰富了“笔”的意象内涵，又让杜双喜的成长轨迹更完整，增加了叙事厚度。 D. 文本二认为《笔魂》从“笔”切入，以“笔”为线索贯穿全文，以小见大，蕴含物质满足与精神认同的双重深意，是一篇优秀的作品。 7. 关于文本一中杜双喜这个人物，下列说法不正确的一项是（ ） A. 买“新民”钢笔后“到处显摆”，表现了杜双喜初次拥有属于自己的钢笔的喜悦，也暗示出他尚未完全理解笔在革命工作中的深层意义。 B. 杜双喜将战地日记“仔细塞进包袱”，又“紧紧缠在身上，片刻不离”，体现了他对战地日记的极度珍视，以及保护精神成果的自觉。 C. 在“新民”钢笔被压成碎片后，杜双喜用树枝笔、化学铅笔写作，这标志着他已经超越物质层面的依赖，进入纯粹为革命书写的境界。 D. 杜双喜的战地报道被《群众日报》《晋绥日报》相继编发，有一篇还被彭老总指示印发给全军学习，对当时的战士们起到了鼓舞作用。 8. 文本一中，杜双喜用简陋的书写工具却写出了影响广泛的战地报道，小说这样设计有怎样的艺术效果？ 9. 文本二认为，“笔”是《笔魂》的“精神纽带”。请结合文本一，谈谈这一“纽带”的联结作用体现在哪些方面。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 帝承魏氏刻薄奢侈之后，欲矫以仁俭。文帝之丧，臣民皆从权制，三日除服。既葬，帝亦除之，然犹素冠疏食，哀毁如居丧者。秋，八月，帝将谒崇阳陵，群臣奏言，秋暑未平，恐帝悲感摧伤。帝曰：“朕得奉瞻山陵，体气自佳耳。”又诏曰：“汉文不使天下尽哀，亦帝王至谦之志。当见山陵，何心无服！以衰经①行，群臣自依旧制。”尚书令裴秀奏曰：“陛下既除而复服，义无所依；若君服而臣不服，亦未之敢安也。”诏曰：“患情不能跂及耳，衣服何在，诸君勤勤之至，岂苟相违！”遂止。 中军将军羊祜谓傅玄曰：“三年之丧，虽贵遂服，礼也，而汉文除之，毁礼伤义。今主上至孝，虽夺其服，实行丧礼。若因此复先王之法，不亦善乎！”玄曰：“以日易月，已数百年，一旦复古，难行也。”祜曰：“不能使天下如礼，且使主上遂服，不犹愈乎！”玄曰：“主上不除而天下除之，此为但有父子，无复君臣也。”乃止。 戊辰，群臣奏请易服复膳，诏曰：“每感念幽冥而不得终苴绖②之礼以为沉痛况当食稻衣锦乎，适足激切其心，非所以相解也。朕本诸生家，传礼来久，何至一旦便易此情于所天！相从已多，可试省孔子答宰我之言，无事纷纭也！”遂以疏素终三年。 臣光曰：三年之丧，自天子达于庶人，此先王礼经，百世不易者也。汉文师心不学，变古坏礼，绝父子之恩，亏君臣之义；后世帝王不能笃于哀戚之情，而群臣谄谀，莫肯厘正。至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君；而裴、傅之徒，固陋庸臣，习常玩故，不能将顺其美，惜哉！ （节选自《资治通鉴·晋纪一》） 【注】①②皆为丧服的一种。 10. 文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。 每A感念B幽冥C而不得D终E苴绖之礼F以为沉痛G况当食稻H衣锦乎 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “臣民皆从权制”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中“制”的含义不同。 B. “适足激切其心”与“始适还家门”（《孔雀东南飞》）两句中“适”的含义不同。 C. “遂以疏素终三年”与“言既遂矣”（《氓》）两句中的“遂”含义不同。 D. “不能笃于哀戚之情”与“而刘病日笃”（《陈情表》）两句中“笃”的含义相同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秋八月，晋武帝想拜谒崇阳陵，群臣以秋暑未息、恐怕武帝悲哀伤感会损害健康为由劝阻，晋武帝并未听从。 B. 晋武帝认为他应当穿丧服拜谒先人陵墓，群臣可依照旧制行事。而裴秀认为君穿丧服臣不穿，臣会心有不安。 C. 群臣上书请求晋武帝更换服饰、恢复正常膳食，武帝表示群臣无需多言，自己会用孔子回答宰我的话来反省。 D. 司马光认为服丧三年是先王礼经所规定，汉文帝废除此礼是对礼法的败坏，裴秀、傅玄等是见识鄙陋的庸臣。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）至于晋武独以天性矫而行之，可谓不世之贤君。 （2）每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 14. 对恢复“三年之丧”穿丧服的旧制，羊祜和傅玄的看法分别是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成下面小题。 喜雨 宋祁 阴霞袭晓混层晖，雨势连天泱泱垂。 泼火正投寒食日，催耕并及杏花时。 波生客浦扬舲远，润逼宵挝①作掺迟。 把酒命宾聊一笑，吾农喜罢及吾私。 【注】①挝：zhuā，击、打，如挝鼓。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联写雨前阴云密布和雨时天地苍茫的景色，“泱泱”“垂”形象写出雨势磅礴。 B. 颔联写雨水与禁火的习俗相呼应，既点明是寒食节日，又暗含农时与气候的关系。 C. 颈联写河道涨满，客船远航，湿气充沛，更鼓延缓，从视觉听觉写雨带来生活烦恼。 D. 全诗以雨为媒，融自然气象、农事活动与人文情感于一体，语言精工，结构严谨。 16. 本诗因雨兴发诗情，陆游在《临安春雨初霁》中也有“小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花”写雨抒情的诗句，但表达的情感不同，请作简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在古人笔下，凡是可能引起不良联想的事物，都尽可能地采用“讳饰”的方法，比如生病、死亡、如厕等。李密《陈情表》中用“__________”来婉指父亲去世，又用“__________”来婉称母亲改嫁。 （2）在农历十五的晚上，小刚看到月光照亮了院落中的墙壁，树影交杂错落，他不禁联想到《项脊轩志》中“__________，__________”两句。 （3）城市是古诗词常见的表现对象，柳永《望海潮》中“__________”一句，描绘出杭州西湖边老少同乐的欢愉场景；姜夔《扬州慢》“__________”一句与“彼黍离离”异曲同工，写出原本繁华的扬州街道遭劫后的满目荒凉。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在连续工作数小时后，你是否感到腰背僵硬、头脑昏沉？下班后只想瘫在沙发上刷手机？ ①数据显示，②现代成年人每日静坐时间普遍超过8小时。③从通勤的座位到办公室的椅子，④从会议室的沙发到家中的躺椅，⑤我们正落入一场无声的久坐危机。⑥久坐带来的不仅是导致腰酸背痛，⑦更是对代谢系统的深层破坏。它会降低胰岛素敏感性、促进脂肪囤积、升高炎症水平……这些变化正在悄悄为慢性疾病“铺路”。 世界卫生组织早已将身体活动不足列为全球第四大死亡风险因素。真实数据令人警醒：全球约三分之一的成年人运动量严重不足，而在青少年群体中，这一比例更是高达81%。我国的情况同样（ ）——最新国民健康数据显示，我国18岁及以上居民身体活动不足率达22.3%，而13～18岁青少年每日运动超过1小时的比例仅为17.1%。“没时间运动”不是借口，而是急需解决的公共健康问题。 面对“久坐”这一新型健康风险，国际最新研究为我们提供了一个切实可行的解决方案——碎片化运动。 。这意味着，你不需要硬挤出完整的1小时去健身房系统训练，也不必担心无法完成高强度的专业课程。上班路上提前一站下车步行、等电梯时的几次深蹲、午休后绕着办公楼快走一圈……这些“微运动”看似微不足道却容易做到，只要我们长期坚持下去，就会形成健康的生活方式。从低强度的步行、伸展，到中高强度的快跑、跳跃，都可以成为你的“运动零食”。 健康不是一场马拉松，而是无数个五分钟的积累。每一次起身、每一次伸展、每一次快走，都是我们主动打破久坐困局、向健康迈进的坚实一步。开始行动吧，从下一个五分钟做起。时间从不是健康的敌人，点滴运动终将筑成守护生命的“健康长城”。 18. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，不得改变原意。 19. 填入文中括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 触目惊心 B. 不容乐观 C. 引人深思 D. 差强人意 20. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 将运动化整为零，见缝插针地融入日常生活，是一种容易做到且易于坚持的健康策略 B. 将运动见缝插针地融入日常生活，化整为零，是一种容易做到且易于坚持的健康策略 C. 将运动化整为零，见缝插针地融入日常生活，是一种易于坚持且容易做到的健康策略 D. 将运动见缝插针地融入日常生活，化整为零，是一种易于坚持且容易做到的健康策略 21. 为了增强语言表现力，人们常用比喻、借代、仿词等方法创造新词。请据此分析“运动零食”的造词方法及表达效果。 22. 你的同桌小明总是久坐刷题，且以“没时间”为由拒绝运动。请结合材料，写一段包含久坐危害与具体运动建议的文字，引导他进行“碎片化运动”，不超过70个字。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 当代青年既渴望“被看见”，在社交平台分享生活、展现才华，追求自我价值的认同；又畏惧“被定义”，反感标签化评价、同质化期待，坚守内心的独特性。 读了上面的材料，你有怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $