精品解析：江苏扬州市树人集团2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题

江苏扬州市树人集团2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题 2026.04 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项 1.本试卷满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请将自己的姓名、考试号用0.5毫米黑色签字笔填涂在答题卡指定的位置。 3.选择题答案用2B铅笔在答题卡上把对应题目的答案标号涂黑，非选择题用0.5mm的黑色签字笔在每题对应的答题区域内作答，在其他位置作答一律无效。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①《孟子·梁惠王》中“为长者折枝”的释义，历来异说颇多。东汉经学家赵岐和郑玄认为“折枝”即“按摩”，为长者解除四肢的疲劳。唐代陆善经谓“折枝”即折草树枝，后引申为为长者效力。宋代马端临认为“折枝”为“磬折腰肢”。“磬”形状像曲尺，“磬折腰肢”即形容鞠躬行礼的姿态，以表达对长者的恭敬之意。后世诸多争议也基本源于这三种说法。 ②细审文献，不难发现分歧主要体现在“枝”字上：一种认为“枝”通“肢”。第二种则认为“枝”即为树枝。王力《同源字典》中，肢、枝和支三字是一组同源词，枝和支是树木的分支部分，枝与肢同，指人体的“四肢”。因此，可以将“折枝”中的“枝”理解为“肢”。王力《古汉语常用字字典》中解释“折”本指“折断”，可引申为“弯曲”。那么“折枝”确实可理解为弯腰，但直接等同于行礼未免草率。 ③孟子将“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”对比，意在告诉齐宣王实施“尊老”政策轻而易举。可见在孟子看来，“为长者折枝”应为举手之劳。那么再细研三种解释：第一种“按摩肢体”，于常人而言，与人产生肢体接触并非易事，尤其“长者”为陌生老人。第二种“攀折草树枝”容易做到，但显然过于实指，树枝也并非老人必需品。而“鞠躬行礼”，虽并非难事，但更多地体现礼仪上对老人的尊重，并没有做出实际上的帮助。在经济落后、兵荒马乱的战国时期，孟子强调“保民而王”，其“制民之产”系列措施中“五十者衣帛”“七十者食肉”“颁白者不负戴于道路”等均突出物质生活保障。可见，孟子的民生理念非常注重务实，在推崇礼仪教化的同时永远把生存需要摆在第一位。由此，“鞠躬行礼”说显然没有为长者办实事更为实在。 ④如此，将“为长者折枝”理解为面对步履蹒跚、身体佝偻的老者，表现出谦恭姿态，甘心情愿地为长者做力所能及的事，更符合当时孟子鼓励君王为老弱者办实事的主张。 （摘编自袁子微《<孟子>“为长者折枝”考》） 材料二： ①“为长者折枝”一语的三种说法中，“行礼”说最不可信：首先，“肢”和“枝”虽同源，但在上古汉语里，“肢”只指人的四肢，其语义转移指人的腰部的时间，大约要到魏晋南北朝。因此，战国时代，“折枝”不大可能读作“折肢”，指弯腰行礼。并且，仅向老人弯一下腰并不一定有实质性的鞠躬意义，在重礼的先秦等级社会，行礼方式也颇有讲究。 ②“按摩”说亦不可信，将为长者按摩看作易事，不符合常理。攀折花草枝的说法亦令人费解，这实“与为长者意殊不属”，未免有望文生义之嫌。 ③我们认为，这里“折枝”的意思当是为长者折取树枝，用作手杖。 ④从字形上看，甲骨文和金文中的“长”字“老”字形态相似，同作拄杖之形，杖是老者的标志。“折”字，《说文解字》释“折，断也。从斤断艸”，象以斧斤断木之形。“枝”和“肢”一样，最初应作“支”，“木”为后加义符，而古文字“支”和“丈”可能系一字分化。《说文》中“支，去竹之枝也。从手持半竹”，而“丈”字篆文“从又持十”，象手持木杖之形。因此，“支”和“丈”形、义皆近。睡虎地秦简中，“支”和“丈”就同形。 ⑤从古代风俗看，先秦两汉时期，手杖除了作为老年人的助步工具，还被赋予了特殊的意义，产生了一种独特的杖文化。《礼记·王制》载老人可以“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝”。建国后全国各地共出土了30多件鸠杖，均产生于从先秦至汉代，证明当时社会上一直存在由君主向老人“授杖”的风俗。殷墟妇好墓出土的鸠形杖首内有朽木，可见杖身是用木头制成。甘肃武威汉墓出土的鸠杖上缠有十枚记王杖诏令的木简，简载：“……高年受王杖，上有鸠。使百姓望见之，比于节。有敢妄骂詈殴之者，比逆不道。得出入官府郎第，行驰道旁道……”古籍研究专家已论证，汉代的尊老养老制度源于先秦，西汉初年初具规模。史料记载，当时的受杖者既有年龄标准，也有地位的限制。那么，在孟子生活的战国时代，受杖者一定是极少数的人，但统治者的推崇会形成上行下效之风，而绝大多数的平民百姓所持的杖，只能是从树上砍下来的树枝。因此，在这种背景之下，孟子以为长者折取树枝当作手杖来与“挟泰山以超北海”进行对比，是再自然不过的了。只不过随着语义的流变，这一当时简单的问题才让后人难以理解。 ⑥再看《论语·微子》中的故事：子路从而后，遇丈人（老人），以杖荷蓧（草或竹制的除草农具）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸（耘，除草）。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。” ⑦朱熹认为，孔子“独于荷蓧谓之隐者，盖知其隐居求志”。这应该与老者“以杖荷蓧”“植其杖而芸”的行为有关。陶渊明在《归去来兮辞》中将“植其杖而芸”化用为“植杖而耘耔”。对于“植杖”，历来也颇有争议。古人对“植”字有“立”“置”“倚”三种解释。其中，“植”通作“置”的解释最为合理。 （摘编自连佳鹏《“为长者折枝”“植其杖而芸”合考——兼谈上古时期的杖文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦两汉养老尊老讲究物质帮助与身份尊崇，注重社会教化功能。 B. 王力认为可以将“折枝”中的“枝”理解为“肢”。但袁子微认为直接将弯腰等同于行礼未免草率。 C. 古代礼仪中的鞠躬包含身心活动，是外在形式与内在精神的统一。 D. “授杖”风俗兴盛于先秦两汉，后与“杖”字语义一起产生了流变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料对肢、枝、支三字同源和东汉“按摩说”的态度一致。 B. 材料一和材料二分别对马端临和陆善经的观点有所采纳。 C. 材料二将“折枝”和“植杖”结合考证，其结论更正确全面。 D. 对于“折枝”的解读，材料二给出的结论更为具体明确。 3. 下列不能作为材料二中君主以“杖”尊老佐证的一项是（ ） A. 王杖长九尺，端以鸠为饰，鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎。（《后汉书·礼仪志》） B. 大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。（《礼记·曲礼》） C. 仲秋之月，是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。（《礼记·月令》） D. 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。（《论语·乡党》） 4. 连佳鹏为何将“植杖”解读为“置杖”？《鸿门宴》中多次出现“置”，如“沛公则置车骑”“亚父受玉斗，置之地”，请结合材料二相关内容简要分析其理由。 5. 对于“折枝”语意的理解探究，两则材料的阐释有理有据，研究方法科学合理，请简要概述这两则材料运用了哪些方法来探究文言词义。 【答案】1. D 2. C 3. D 4. ①古人对“植”有立、置、倚三种解释，其中“植”通“置”最为合理； ②结合老者田间劳作的生活场景，劳作时将手杖放置一旁合乎情理； ③《鸿门宴》中 “置”有舍弃、放置之意，可佐证“植杖”即放下手杖。 5. ①文献引证：援引古籍、字典辞书及儒家经典佐证词义。 ②字形考据：分析汉字甲骨、金文、篆文字形与字际同源关系。 ③语境比对：结合文本上下文、正反对比语句推断含义。 ④文化佐证：依托先秦两汉杖文化、尊老风俗及出土文物考证。 ⑤观点辨析：梳理历来多种说法，逐一排除不合理释义。 【解析】 【导语】这是两篇围绕《孟子》“为长者折枝”释义展开的学术考辨短文，二者先梳理旧说争议，再从文字训诂、原典语境出发推求新解。文章以小见大，将词义考辨与上古养老文化、孟子思想结合，论证严谨层层推进，既体现扎实的文献功底，也适配论述类文本的考查定位。 【1题详解】 D.“后与‘杖’字语义一起产生了流变”错误，原文只是说“折枝”语义流变后人难理解，并没有说授杖风俗随语义一起流变，属于无中生有。 故选D。 【2题详解】 C.“其结论更正确全面”错误，文中只是从不同角度分析，没有任何信息能证明材料二结论“更正确全面”。 故选C。 【3题详解】 A.《后汉书》记载王杖形制、以鸠饰杖，是官方礼制，能佐证君主授杖尊老。 B.《礼记》记载朝廷对老臣赐几杖，属于官方尊老制度，可佐证。 C.《礼记》记载朝廷仲秋给老人授几杖、供饮食，是政府尊老举措，可佐证。 D.《论语》只是民间乡人饮酒时礼让持杖老者，是民间日常礼仪，和君主官方授杖制度无关，不能作为佐证。 故选D。 【4题详解】 锁定答题范围：紧扣材料二最后一段，抓住“植”有立、置、倚三种解释，原文明确“‘植’通作‘置’的解释最为合理”。 结合生活常理：老人下地除草，先把手杖放下、搁在一边才方便劳作，符合现实行为逻辑。 题干给出《鸿门宴》中“置车骑”“置之地”，“置”都是放置、搁下的意思，可迁移佐证“植杖=置杖”。 整合三点：释义选择+生活情理+课内实词佐证。 【5题详解】 概括研究方法，逐一对照材料。 材料大量引用《说文解字》《礼记》《论语》、字典典籍→文献引用考证。 分析甲骨金文、字形、同源字关系→字形字义考据。 对比三种旧说、结合孟子语境正反对比→语境对比、观点辨析。 用到出土鸠杖、汉简、先秦授杖风俗→历史文化与文物佐证。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： [四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。] 周冲（犹豫地） 爸爸。 周朴园 （知道他又有新花样）嗯，你？ 周冲 我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。 周朴园 什么？ 周冲 （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。 周朴园 哦。 周冲 （鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给—— [四凤端茶，放周朴园面前。] 周朴园 四凤，——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 四凤 （看繁漪，不说话）。 繁漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 繁漪 （快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 四凤 药罐里还有一点。 周朴园 （低而缓地）倒了来。 繁漪 （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园 （向四凤，高声）倒了来。 [四凤走到左面倒药。] 周冲 爸，妈不愿意，你何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 繁漪 （顺忍地）好，先放在这儿。 周朴园 （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 繁漪 （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园 （忽然严厉地）喝了药，不要任性，当着这么大的孩子。 繁漪 （声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲 （反抗地）爸！ 周朴园 （怒视）去！ [周冲只好把药端到繁漪面前。] 周朴园 说，请母亲喝。 周冲 （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园 （高声地）我要你说。 周萍 （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲 （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 繁漪 （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园 （冷峻地）繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 繁漪 （四面看一看，望望周朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我—— 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 [周萍走至繁漪面前。] 周萍 （求恕地）哦，爸爸！ 周朴园 （高声）跪下！（周萍望着繁漪和周冲；繁漪泪痕满面，周冲全身发抖）叫你跪下！ [周萍正向下跪] 繁漪 （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下！）哦……（哭着，由右边饭厅跑下。） [半晌。] 周朴园 （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？ 周冲 （抬头，慢慢地）什么？ 周朴园 你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？ 周冲 （低声）我现在没有什么事情啦。 周朴园 真没有什么新鲜的问题啦么？ 周冲 （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅） （节选自《雷雨》第一幕） 材料二： 偏生这日贾政回家早些，正在书房中与相公清客们闲谈。忽见宝玉进来请安，回说上学里去，贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”众清客相公们都早起身笑道：“老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可显身成名的了，断不似往年仍作小儿之态了。天也将饭时，世兄竟快请罢。”说着便有两个年老的携了宝玉的手出去了。 贾政因问：“跟宝玉的是谁？”只听外面答应了两声，早进来三四个大汉，打千儿请安。贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵。因向他道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！”吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应“是”，又回说：“哥儿已念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”说的满座哄然大笑起来。贾政也撑不住笑了。因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”李贵忙答“是”，见贾政无话，方退出去。 此时宝玉独站在院外屏声静候，待他们出来，便忙忙的走了。 （节选自《红楼梦》第九回《恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》） 6. 下列对作品相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 周冲说“把我的学费拿出一部分送给——”时被周朴园打断，是因为周朴园非常吝啬，不想把学费给他人。 B. “（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！”周朴园这句话的潜台词是：你居然敢违背我的话，私下把药倒了！ C. 相公清客们说“天也将饭时，世兄竟快请罢”，是觉得贾宝玉做得不对，不应该这么迟才来向贾政请安。 D. “宝玉独站在院外屏声静候”体现宝玉内心的惶恐，李贵还未出来，他担心李贵会故意在背后说他坏话。 7. 下列对作品艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “无法，含着泪，向着母亲”属于舞台说明，说明了人物的心理、神态和动作方位，从而更好地展示人物形象，推动情节发展。 B. “四面看一看，望望周朴园又望望萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下”一连串的动作和神态描写体现出繁漪内心的激烈斗争。 C. 李贵说“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”是一个非常精彩的细节描写，听错《诗经》诗句，这既说明李贵不懂文化，又体现他尽心尽责。 D. 材料二多处运用了对比手法，如贾政对宝玉和相公清客们的不同态度、对宝玉和李贵的不同态度，这些对比有力地突出了人物形象。 8. 周朴园和贾政都属于封建大家长，二人的性格特征有相同之处，但对待家人态度却有所不同，请简要说明。 9. 周萍、周冲、鲁大海人物形象各异，如果贾宝玉要从中挑选一位给自己作伴读，你认为谁更合适，请结合《雷雨》说明理由。 【答案】6. B 7. D 8. 两者都表现出专制、顽固、守旧。但在对待家人态度上有所不同，周朴园看起来处处为妻子、儿子好，但实际上是自私自利；贾政看起来对贾宝玉是怒其不争，但实际上还是寄予厚望。 9. 周冲。本性善良，尊重女性，和贾宝玉有相同之处，能够和宝玉友好相处；没有不良习气，有反抗意识，可以帮助贾宝玉走上正道；周萍性格软弱，缺少担当；鲁大海脾气暴躁，性格鲁莽，都不利于贾宝玉成长。 【解析】 【6题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。 A.“是因为周朴园非常吝啬，不想把学费给他人”错误，打断是因为周朴园想到了更重要的事。 C.“是觉得贾宝玉做得不对，不应该这么迟才来向贾政请安”错误，这是给贾政台阶。 D.“他担心李贵会故意在背后说他坏话”错误，应该是宝玉对父亲的恐惧，怕他还有什么教诲。 故选B。 【7题详解】 本题考查学生综合赏析文学作品的艺术手法的能力。 D.“对比……对宝玉和李贵的不同态度”错误，文中贾政对待宝玉是“冷笑道”“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门”，对待李贵的态度是“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账”，态度同样严厉，所以“对宝玉和李贵的不同态度”不构成对比。 故选D。 【8题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 文本一中，主要体现在周朴园对待妻子和儿子的态度上，如他威逼妻子当着自己的面儿喝药，如要求儿子下跪请求母亲喝药，这些内容体现出周朴园的专制、守旧、顽固，他不允许妻子和儿子违背自己，认为自己是大家庭的家长，妻子和子女都要听从自己，不能违背自己的意志。 文本二中，主要体现在贾政对待宝玉的态度上，当宝玉回说“上学里去”，贾政冷笑“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门”；贾政告诫李贵“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账”，并要求李贵告诉学里的太爷“什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的”，从这些内容可以看出，贾政安排儿子的一切，要求儿子要按照自己的意志读书行事，这些也同样体现出封建家长的专制、顽固和守旧；但不同的是，周朴园完全是顾及自己在家庭中的地位和面子，体现出的自私自利的一面，而贾政对宝玉的安排则流露出对宝玉的厚望。 【9题详解】 本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 先看周冲。由“我想把我的学费的一部分分出来”“把我的学费拿出一部分送给”以及书中内容可知，周冲想要把自己的学费分出来送给四凤，认为四凤也应该接受良好的教育，这些内容体现出周冲的善良以及对女性的尊重，这一点和宝玉是相同的，所以二人可以友好相处；同时，周冲具有反抗精神，无论是在母亲喝药一事，还是在工人罢工一事上，他都勇敢地表达自己的意思，而且周冲没有不良的习气，这些都可以帮助贾宝玉成长。 再看周萍。从本文来看，面对周朴园逼迫蘩漪喝药一事上，周萍的表现是“爸！我一一”“走至繁漪面前”“萍正向下跪”，这些内容表现出周萍的软弱，没有担当，这些对于宝玉的成长是不利的。 最后看鲁大海，书中的鲁大海是有思想、有行动的年轻工人的形象，他直爽、质朴富有反抗精神，但又性格鲁莽、脾气暴躁，在与周朴园的正面冲突中表现尤为明显，这些都不利于宝玉的成长。 由此可知，周冲适合做宝玉的伴读。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （烛之武）夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之。乃还。 （选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 冬，晋文公卒。 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所必有悖心且行千里其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春，秦师过周。及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师。且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 （晋）先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命。夏四月辛巳，败秦师于崤，获孟明、西乞、白乙以归。 文嬴①请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”晋襄公许之。 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” （选自《左传·秦晋崤之战》，有删改） 【注】①文嬴：秦穆公之女，晋文公之夫人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 勤而无A所B必C有悖D心E且行F千里G其谁H不知 11. 下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “焉用亡郑以陪邻”与“余收尔骨焉”中的“焉”意义和用法不同。 B. “将市于周”与“多于市人之言语”中的“市”意义和用法相同。 C. “掌北门之管”与“静女其娈，贻我彤管”的“管”意义不同。 D. “蹇叔之子与师”与“失其所与，不知”的“与”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A. 晋惠公允诺焦、瑕二城，却朝济夕设版，典型地展现春秋诸侯往往先利后义。 B. 秦穆公得杞子密报，虽访蹇叔却因野心驱使，不听劝谏而武断决定出师。 C. 蹇叔预见“郑必知之”，且指出秦军不败于郑而败于晋，可见其深谋远虑。 D. 晋襄公应文赢的请求释放秦国三帅。秦穆公责怪他们战败，但仍未撤其职。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 14. “崤之战”是《烛之武退秦师》中未爆发战争的延续，秦军最终惨败。请结合材料二，概括秦军“劳师袭远”失败的原因。 【答案】10. BEG 11. B 12. D 13. （1）在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？ （2）军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧 14. ①秦军角度：秦军长途奔袭，军队疲劳，军心易涣散； ②郑国角度：商人通风报信，郑国消除内患，迎战准备充分； ③晋国角度：山陵地理，形势利于晋国伏击，对秦军不利。 ④正义的角度：自恃武力，孟明灭滑，秦军不得人心。 【解析】 【导语】这两则材料同出《左传》，是秦晋争霸的前后关联事件，叙事勾连完整。《左传》写人剪裁极为精妙：寥寥数语就写出烛之武的说辞锋芒、蹇叔的远见沉郁，也将秦穆公从刚愎贪利到悔过纳谏的转变刻画得鲜活，更把春秋诸侯国间唯利是图的博弈本质展露无余，叙事紧凑，张力十足。 【10题详解】 句意：军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？ “勤而无所”是“必有悖心”这一结果的假设条件，其后B处断开； “悖心”作“有”的宾语，其后E处断开； “其谁不知”是完整的反问句，“其”表反问，其前G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 A.正确。疑问副词，哪里、怎么/兼词，于之，在那里。句意：哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？/我到那里去收你的尸骨。 B.“意义和用法相同”错误。动词，做买卖/名词，集市。句意：将要到周都城去做买卖。/比集市上众人的议论还要多。 C.正确。钥匙/红色的管状物。句意：郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙。/娴静姑娘真美好，送我一支红彤管。 D.正确。参与、参加/结交、同盟。句意：蹇叔的儿子跟随军队一起出征。/失掉自己的同盟者，这是不明智的。 故选B。 【12题详解】 D.“秦穆公责怪他们战败”错误。根据材料二可知，秦穆公不仅没有责怪三帅，还主动承认“孤之罪也”“大夫何罪”，认为是自己不听蹇叔劝谏导致失败，并没有怪罪孟明等人。 故选D。 【13题详解】 （1）第一个“封”，使动用法，使……成为疆界；“肆”，延伸、扩张；“阙”，使动用法，使……减少；“焉”，从哪里。 （2）“师”，军队；“远主”，远方国家的君主；“无乃……乎”，恐怕……吧。 【14题详解】 本题为多主体原因概括题，需按秦、郑、晋及道义四个维度，从文本中提取关键信息。要点要全面且不交叉，语言简洁，用自己的话分条整合。 ①先从秦军自身分析，提炼长途行军、军力疲惫、士气不稳等不利因素。 ②再看郑国一方，概括情报及时、清除内应、做好防备等内容。 ③接着梳理晋国方面，抓住地形险要、设伏截击的优势。 ④最后从道义层面总结，指出秦违礼兴师、攻伐同姓，失去道义支持。 【参考译文】 材料一： 在夜晚（有人）用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将从哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。 材料二： 冬季，晋文公去世了。 秦国大夫杞子从郑国派人向秦国报告说：“郑国人让我掌管他们国都北门的钥匙，如果悄悄派兵前来，就可以占领他们的国都。”秦穆公向秦国老臣蹇叔征求意见。蹇叔说：“让军队辛勤劳苦地偷袭远方的国家，我从没听说有过。军队辛劳精疲力竭，远方国家的君主又有防备，这样做恐怕不行吧，军队的一举一动，郑国必定会知道。军队辛勤劳苦而一无所得，一定会产生叛逆念头。再说行军千里，有谁不知道呢？”秦穆公没有听从蹇叔的意见。他召见了孟明视、西乞术和白乙丙三位将领，让他们从东门外面出兵。蹇叔哭他们说：“孟明啊，我看着大军出发，却看不见他们回来了！”秦穆公派人对蹇叔说：“你知道什么？要是你蹇叔只活个中寿就去世的话，你坟上的树都有两手合抱一般粗了。” 蹇叔的儿子跟随军队一起出征，他哭着送儿子说：“晋国人必定在崤山抗击我军，崤有两座山头。南面的山头是夏王皋的坟墓，北面的山头是周文王避过风雨的地方。你们一定会战死在这两座山之间，我到那里收拾你的尸骨吧。”于是秦国军队东行。 （鲁僖公）三十三年春天，秦军经过周都城的北门。经过滑国的时候，郑国商人弦高将要到周都城去做买卖，在这里遇到秦军。（弦高）先送上四张熟牛皮，再送十二头牛慰劳秦军。并且派人立即去郑国报信。 郑穆公派人到宾馆察看，（原来杞子及其部下）已经捆好了行装，磨快了兵器，喂饱了马匹（准备好做秦军的内应）。（郑穆公）派皇武子去致辞。杞子逃到齐国，逢孙、扬孙逃到宋国。 孟明说：“郑国已有防备，不能再指望（偷袭成功）了。攻打它不能取胜，包围它又没有后援部队，我们还是回去吧。”于是灭掉了滑国，率军返回。 先轸说：“秦国不为我们的新丧举哀，却讨伐我们的同姓之国，秦国就是无礼，我们还报什么恩呢？我听说过：‘一旦放走了敌人，会给后世几代人留下祸患’。为后世子孙考虑，可说是为了已死的国君吧！”于是发布命令。这一年夏季四月十三日这一天，（晋军）在崤山打败了秦军，俘虏了秦军三帅孟明视、西乞术、白乙丙而回。 （晋文公的夫人）文嬴向晋襄公请求把秦国的三个将帅放回去，说：“他们的确是挑拨离间两国国君（的关系），寡君（秦穆公）如果得到这三个人，就是吃了他们都不满足，您何必辱没（自己）去处罚他们呢？让他们回到秦国去受刑，以满足秦穆公的心愿，怎么样？”晋襄公答应了她。 秦穆公穿着白色的衣服在郊外等候，对着被释放回来的将士哭着说：“我违背了蹇叔的劝告，让你们受了委屈，这是我的罪过。”没有撤职孟明，（秦穆公）说：“这是我的错误，大夫有什么罪呵？况且我不会因为一次过失而抹杀他的大功劳。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下面小题。 踏莎行·金陵① 李良年② 两岸洲平，三山翠俯，江豚吹雪东流去。故陵残阙总荒烟，斜阳鸦背分吴楚。 青雀钿釭③，朱楼画鼓，冥冥一片杨花路。游人休吊六朝春，百年中有伤心处。 [注]①金陵：南京，曾是南明小朝廷（明朝灭亡后，其皇室在南方建立的临时抵抗政权）的国都。②李良年：明朝遗民，明亡后入清。③钿釭：嵌金玉的灯盏。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“两岸洲平，三山翠俯”勾勒金陵山水轮廓，为全词铺垫沉郁的基调。 B. “江豚吹雪东流去”以“雪”来喻写水花，这与“卷起千堆雪”异曲同工。 C. “斜阳鸦背分吴楚”与“吴楚东南坼”，均借视角形象写出吴楚大地的分割。 D. “青雀钿釭、朱楼画鼓”用密集排列的意象，营造出金陵曾经的热闹繁华。 16. 本词与王安石《桂枝香·金陵怀古》结尾处均以“六朝”入词，却寄寓着不同的现实之思，请结合两首词对此加以分析。 【答案】15. C 16. 本词结尾直抒遗民之悲。寄寓的是亡国之痛（南明小朝廷的覆灭），以“百年伤心”痛陈朝代更迭之殇，抒发对明朝灭亡的哀思。 王安石《桂枝香》：“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。”寄寓的是借古讽今，借六朝竞逐奢华而相继灭亡的教训，警示当时的北宋统治者不要重蹈覆辙，表达了对国家政治的忧患意识。 【解析】 【导语】这首《踏莎行·金陵》以金陵怀古为主题，通过今昔对比的手法，描绘了金陵的衰败景象。上阕写江景山色，下阕转写昔日繁华，最终以“百年中有伤心处”作结，流露出深沉的亡国之痛。全词情景交融，语言凝练，在苍凉的意境中寄寓着对历史兴亡的无限感慨，体现了清初遗民词人的典型情感特征。 【15题详解】 C.“写出吴楚大地的分割”错误。“吴楚东南坼”是说洞庭湖把吴楚两地分开，是实写地理；而”斜阳鸦背分吴楚”是借夕阳下乌鸦飞过的视角来写历史的苍凉，并非形象写出大地的物理分割。 故选C。 【16题详解】 明确题目要回答两个关键：两首词结尾“六朝”入词分别承载了什么现实思考；点明二者的差异，要结合作者身份、时代背景分析。分别梳理文本+背景，拆解各自的现实之思。 ①本词结尾翻空出新：作者是明朝遗民，明亡后入清，真正的“伤心”从来不是千年前的六朝兴亡，而是近在眼前的本朝（明朝）覆亡。因此作者以“休吊六朝”把怀古落点转到易代现实，寄寓的是明末遗民的故国之思、亡国之痛。 ②王词通过“六朝旧事随流水”的古今对比，将批判矛头指向北宋当下的奢靡风气。“叹门外楼头，悲恨相续”等句揭示历史循环的悲剧性，体现王安石作为政治改革家对现实的深刻忧患，其情感更侧重理性警示而非个人哀戚。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独病弱的境况，其《登岳阳楼》中“_______，_______”两句也写出了类似的境况。 （2）古人常把星宿写进诗词，如《水调歌头·观星》写“北斗在璇衡”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》也有相近表达的两句是：“_______，_______。” （3）清明假期，小武去西安旅游，站在阿房宫遗址前，遥想当年宫殿占地广阔、遮天蔽日的气势，他不禁吟诵出《阿房宫赋》中的“_______，_______”两句。 【答案】 ①. 亲朋无一字 ②. 老病有孤舟 ③. 尽挹西江 ④. 细斟北斗 ⑤. 覆压三百余里 ⑥. 隔离天日 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，8分） 阅读文字，完成下面小题。 《论语》侍坐篇里，四位弟子都谈过自己的志向后，①子路、冉有、公西华都退出去了，②曾皙故意留在后面。③他不大理解孔子的意思，④孔子只赞许自己，却哂笑子路，对其他二人不置可否，⑤觉得跟孔子平时教人行道救世的积极态度天壤之别，心下纳闷，于是便问：“夫子何哂由也？” 孔子答道：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 孔子讲这段话，是说明他之所以笑子路只是由于“其言不让”， A 。接下去又自问自答，指出冉有、公西华也是志在“为邦”，不过他们的态度非常谦逊，自己也就没有笑他们。这也就是向曾皙表明，子路和其他两人一样，他们的志向都值得肯定，并无轩轾之意。 在《论语·公冶长》里，孔子曾对别人谈起过三人的才能，他说：“由也，千乘之国，可使治其赋（兵役等军政工作）也。”“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰（县长或总管）也。”“赤也，束带立于朝，可使与宾客言（外交辞令）也。”孔子对子路、冉有、公西华的评论，和这里三人各自所谈的志向完全符合，可见 B 。 18. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号，并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处15字以内。 【答案】18. 第④句，修改为：对孔子只赞许自己，却哂笑子路，对其他二人不置可否的做法（态度）。 第⑤句，修改：在“天壤之别”前加“有”“存在”，或者将“天壤之别”换成“大相径庭”“截然不同”“判若天壤”等表示差别很大的谓词性短语。 19. A处，（而）不是笑其“为国”之志（不是因为他志在“为国”） B处，孔子对他们的才能了如指掌。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ④句，结构混乱，主语“孔子”与前后句主语“他”不一致，故可加上“对……的做法（态度）”，使④句变成状语。 ⑤句，成分残缺，造成“觉得……天壤之别”搭配不当，可在“天壤之别”前加“有”“存在”，或者将“天壤之别”换成“大相径庭”“截然不同”“判若天壤”等表示差别很大的谓词性短语。 【19题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 A处，据前句“只是……”，可确定与之相应的关联词“不是……”；据后文“……也是志在‘为邦’”，可确定“志在‘为国’”。故可填“（而）不是笑其‘为国’之志（不是因为他志在‘为国’）”。 B处，由“可见”推知此处应填本段结论句。本段讲孔子过去对三人才能的评价与三人各自所言之志完全一致，表明孔子对学生的才能（或志向）非常了解。故可填“孔子对他们的才能了如指掌。” （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读材料，完成小题。 《红楼梦》在世界文学史上占据着重要地位，它的语言艺术，可以说达到了 ① 的境界。小说中的人物语言极具个性化，王熙凤的泼辣机变、林黛玉的尖酸敏感、薛宝钗的温婉圆融，无不栩栩如生。即便是次要人物，如刘姥姥的村俗俚语、焦大的醉骂狂言，也皆能惟妙惟肖，令人过目难忘。 更值得称道的是《红楼梦》的叙事语言。它既有刘姥姥“食量大如牛，吃个老母猪不抬头”这类充满生活气息的俚俗妙语，又有“假作真时真亦假”的哲学思辨。这种 ② 的语言风格，使作品既能深入民间广受大众喜爱，又能登堂入室成为文学典范，真正实现了文学性与通俗性的完美统一。 《红楼梦》的诗词运用堪称典范。仅以“葬花吟”为例，其“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的起句，既描绘了暮春景象，又把黛玉自己寄人篱下的哀愁和对命运的感伤淋漓尽致地抒发出来。这种“诗”式的写法，使诗词与情节 ③ ，达到了“千红一哭，万艳同悲”的艺术效果。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 与“红消香断有谁怜”所用的修辞格相同的一项是（ ） A. 复道行空，不霁何虹？ B. 千里澄江似练，翠峰如簇。 C. 戎马关山北，凭轩涕泗流。 D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 22. 对联这一独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举。请你从内容和形式两方面赏析《红楼梦》第四回回目：薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案。 【答案】20. ①炉火纯青 ②雅俗共赏 ③浑然一体 21. C 22. 内容上：“薄命女”指英莲（香菱），“薄命郎”指冯渊，二人皆命运悲惨；葫芦僧指门子，葫芦案即糊涂案，揭露官场黑暗。形式上：对仗工整，“薄命女”对“薄命郎”，“葫芦僧”对“葫芦案”；谐音双关，“葫芦”谐“糊涂”，讽刺意味浓；叠用“薄命”“葫芦”，强化悲剧性与荒诞感。 【解析】 【20题详解】 ①处，根据下文“人物语言极具个性化……便是次要人物……也皆能惟妙惟肖，令人过目难忘”，本空强调其语言艺术已达到极高、极纯熟的水平，可用“炉火纯青”。炉火纯青：原指道士炼丹成功时火焰转为纯青色，后比喻学问、技艺、品德等达到纯熟、完美的境界。 ②处，结合下文“既能深入民间广受大众喜爱，又能登堂入室成为文学典范”“文学性与通俗性”，本空体现语言风格既通俗又高雅，各阶层都能欣赏，可用“雅俗共赏”。雅俗共赏：指文化水平高的人和文化水平低的人都能欣赏。 ③处，结合上下文“既描绘了暮春景象，又把黛玉自己寄人篱下的哀愁和对命运的感伤淋漓尽致地抒发出来”，强调诗词与情节融合紧密、不可分割，可用“浑然一体”。浑然一体：形容事物融合成一个整体，不可分割。 【21题详解】 “红消香断有谁怜”用借代：以“红”代落花、以“香”代芳华，借景物代指女子青春与生命。 A.是设问 + 比喻，把复道比作彩虹，不是借代。 B.是比喻，把江水比作白练，山峰比作箭簇，不是借代。 C.戎马借代战乱、战争，不直接说战争，和例句相同。 D.比喻，把湖面比作玉镜、琼田，不是借代。 故选C。 【22题详解】 首先注意题干中提及的“对联”的特征，并按照要求从“内容（所写内容、对象、情感）和形式（怎样构成对仗）”两个方面进行分析。 内容上：“薄命女”指英莲，“薄命郎”指冯渊，二人接连遭遇横祸；“葫芦僧”指门子，“葫芦案”指贾雨村胡乱断案，揭露封建官僚体系徇情枉法、草菅人命的黑暗。 形式上：“薄命女”“薄命郎”“葫芦僧”“葫芦案”名词相对且重复强调，“偏逢”“乱判”动词相对；“葫芦”谐音双关。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 在《一名物理学家的教育历程》一文中，加来道雄想象了一个鲤鱼的世界：鲤鱼生活在水池中，它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成，它们在水底漫游，模糊地意识到有另一个世界存在于水面之上。 以上材料引发了你对于“认知的局限”怎样的思考和感悟？写一篇议论文，自拟标题，不少于800字。 【答案】例文： 破界而行，超越认知的藩篱 加来道雄笔下的鲤鱼，困于一方池水，将阴暗的水波与摇曳的睡莲当作整个宇宙，对水面之上的世界懵懂无知，这份局限恰是人类认知的生动隐喻。我们如同水中鲤鱼，总被自身的经验、环境与视野所束缚，在既定的认知框架中徘徊。唯有直面并突破这些局限，我们才能在追寻真理的漫漫长路上，抵达更辽阔的精神彼岸。 时代如藩篱，常常框定思想的边界。每一个时代都有其不言自明的“真理”，托勒密的地心说曾统治西方天文学近一千五百年，直到哥白尼以石破天惊的日心说，将人类从宇宙中心的迷梦中唤醒，才突破时代藩篱，推动了认知革命。同样，在“盖天说”长期占据主流的古代中国，张衡集前人之大成完善“浑天说”，以严谨的观测推演与天文仪器实证，突破了日常经验的局限，把中国古代天文认知推向了新高度。可见，突破看似坚不可摧的时代“常识”，才能一步步接近真理。 经验如牢笼，常常禁锢个体视野。我们总是习惯于用过往的经验去衡量未知的事物，却不知经验本身可能就是最大的偏见。庄子笔下的河伯，认为“天下之美尽在己”，这份来自个体视野的自信，恰恰成为他认识真正的浩瀚的阻碍。科学史上，亚里士多德凭借日常经验得出的“重物下落更快”的观点，统治西方学界近两千年，直到伽利略通过严密逻辑推理和斜面实验，才推翻了这一权威。爱因斯坦曾说：“要打破我们原有的思维习惯，才能发现新的真理。” 认知的局限不可怕，可怕的是安于局限而不自知，甚至抗拒突破。“我唯一知道的就是我一无所知。”这正是苏格拉底对认知无限性的深刻洞察。正因有如此自省，人类才能在探索之路上持续迈进。 在日新月异的当下，突破的力量尤其值得赞颂，科研工作者跨界探索，突破学科壁垒；年轻人跳出信息茧房，拥抱多元观点；社会包容异见，鼓励创新思维……突破永无止境，未来，我们仍可能面临新的局限——或许是科技发展带来的认知盲区，或许是时代变迁催生的思维枷锁，唯有保持谦逊与探索之心，不困于既得认知，才能在突破局限、应对挑战中，持续拓宽人类认知的边界。 我们虽无法成为全知者，但可以像加来道雄所想象的那样，带着好奇心，一次次跃出水面，去感知那更高、更远、更丰富的未知世界。唯有在不断的自我反省与超越中，我们才能在认识世界的永恒旅途中，一步步接近那超越个体局限的终极真理。 【解析】 【详解】【审题】 材料中鲤鱼的“宇宙”局限于水池，它们对水面之上的世界一无所知，这生动揭示了认知的普遍困境：我们每个人都生活在某种“水池”之中，被自身经验、知识结构和文化环境所框定。 这种局限具有双重性：一方面，它让我们安定于熟悉的世界，获得确定感；另一方面，它也会让我们把局部真理误认为全部真相，用已知的法则去否定未知的可能。加来道雄正是意识到了鲤鱼的局限，才走上了探索更高维度的物理学之路。 真正的启发在于：认识到局限不是终点，而是超越的起点。当我们明白自己的认知必然存在盲区，就会对未知保持敬畏，对异见保持开放。人类的伟大之处，不在于没有局限，而在于总能像鲤鱼跃出水面那样，不断拓展认知的边界。 【立意】 1.突破认知局限，始于承认无知。 2.跳出经验的水池，才能看见更广阔的世界。 3.超越感官经验，尊重未知领域。 【行文思路】 写作时，开头可从材料切入，引出中心论点：认识自身局限，是突破局限的第一步。中间分两层展开：先分析局限为何难以察觉——我们往往把熟悉当作全部，把看不见的当作不存在；再论述如何突破——保持对未知的好奇、对异见的开放，敢于假设“水面之上还有世界”。结尾回到现实，强调真正的智慧不是无所不知，而是知道自己有所不知，并以此态度拓展认知边界。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 江苏扬州市树人集团2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题 2026.04 注意事项： 考生在答题前请认真阅读本注意事项 1.本试卷满分150分，考试时间为150分钟。考试结束后，请将答题卡交回。 2.答题前，请将自己的姓名、考试号用0.5毫米黑色签字笔填涂在答题卡指定的位置。 3.选择题答案用2B铅笔在答题卡上把对应题目的答案标号涂黑，非选择题用0.5mm的黑色签字笔在每题对应的答题区域内作答，在其他位置作答一律无效。 一、阅读（70分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： ①《孟子·梁惠王》中“为长者折枝”的释义，历来异说颇多。东汉经学家赵岐和郑玄认为“折枝”即“按摩”，为长者解除四肢的疲劳。唐代陆善经谓“折枝”即折草树枝，后引申为为长者效力。宋代马端临认为“折枝”为“磬折腰肢”。“磬”形状像曲尺，“磬折腰肢”即形容鞠躬行礼的姿态，以表达对长者的恭敬之意。后世诸多争议也基本源于这三种说法。 ②细审文献，不难发现分歧主要体现在“枝”字上：一种认为“枝”通“肢”。第二种则认为“枝”即为树枝。王力《同源字典》中，肢、枝和支三字是一组同源词，枝和支是树木的分支部分，枝与肢同，指人体的“四肢”。因此，可以将“折枝”中的“枝”理解为“肢”。王力《古汉语常用字字典》中解释“折”本指“折断”，可引申为“弯曲”。那么“折枝”确实可理解为弯腰，但直接等同于行礼未免草率。 ③孟子将“挟泰山以超北海”与“为长者折枝”对比，意在告诉齐宣王实施“尊老”政策轻而易举。可见在孟子看来，“为长者折枝”应为举手之劳。那么再细研三种解释：第一种“按摩肢体”，于常人而言，与人产生肢体接触并非易事，尤其“长者”为陌生老人。第二种“攀折草树枝”容易做到，但显然过于实指，树枝也并非老人必需品。而“鞠躬行礼”，虽并非难事，但更多地体现礼仪上对老人的尊重，并没有做出实际上的帮助。在经济落后、兵荒马乱的战国时期，孟子强调“保民而王”，其“制民之产”系列措施中“五十者衣帛”“七十者食肉”“颁白者不负戴于道路”等均突出物质生活保障。可见，孟子的民生理念非常注重务实，在推崇礼仪教化的同时永远把生存需要摆在第一位。由此，“鞠躬行礼”说显然没有为长者办实事更为实在。 ④如此，将“为长者折枝”理解为面对步履蹒跚、身体佝偻的老者，表现出谦恭姿态，甘心情愿地为长者做力所能及的事，更符合当时孟子鼓励君王为老弱者办实事的主张。 （摘编自袁子微《<孟子>“为长者折枝”考》） 材料二： ①“为长者折枝”一语的三种说法中，“行礼”说最不可信：首先，“肢”和“枝”虽同源，但在上古汉语里，“肢”只指人的四肢，其语义转移指人的腰部的时间，大约要到魏晋南北朝。因此，战国时代，“折枝”不大可能读作“折肢”，指弯腰行礼。并且，仅向老人弯一下腰并不一定有实质性的鞠躬意义，在重礼的先秦等级社会，行礼方式也颇有讲究。 ②“按摩”说亦不可信，将为长者按摩看作易事，不符合常理。攀折花草枝的说法亦令人费解，这实“与为长者意殊不属”，未免有望文生义之嫌。 ③我们认为，这里“折枝”的意思当是为长者折取树枝，用作手杖。 ④从字形上看，甲骨文和金文中的“长”字“老”字形态相似，同作拄杖之形，杖是老者的标志。“折”字，《说文解字》释“折，断也。从斤断艸”，象以斧斤断木之形。“枝”和“肢”一样，最初应作“支”，“木”为后加义符，而古文字“支”和“丈”可能系一字分化。《说文》中“支，去竹之枝也。从手持半竹”，而“丈”字篆文“从又持十”，象手持木杖之形。因此，“支”和“丈”形、义皆近。睡虎地秦简中，“支”和“丈”就同形。 ⑤从古代风俗看，先秦两汉时期，手杖除了作为老年人的助步工具，还被赋予了特殊的意义，产生了一种独特的杖文化。《礼记·王制》载老人可以“五十杖于家，六十杖于乡，七十杖于国，八十杖于朝”。建国后全国各地共出土了30多件鸠杖，均产生于从先秦至汉代，证明当时社会上一直存在由君主向老人“授杖”的风俗。殷墟妇好墓出土的鸠形杖首内有朽木，可见杖身是用木头制成。甘肃武威汉墓出土的鸠杖上缠有十枚记王杖诏令的木简，简载：“……高年受王杖，上有鸠。使百姓望见之，比于节。有敢妄骂詈殴之者，比逆不道。得出入官府郎第，行驰道旁道……”古籍研究专家已论证，汉代的尊老养老制度源于先秦，西汉初年初具规模。史料记载，当时的受杖者既有年龄标准，也有地位的限制。那么，在孟子生活的战国时代，受杖者一定是极少数的人，但统治者的推崇会形成上行下效之风，而绝大多数的平民百姓所持的杖，只能是从树上砍下来的树枝。因此，在这种背景之下，孟子以为长者折取树枝当作手杖来与“挟泰山以超北海”进行对比，是再自然不过的了。只不过随着语义的流变，这一当时简单的问题才让后人难以理解。 ⑥再看《论语·微子》中的故事：子路从而后，遇丈人（老人），以杖荷蓧（草或竹制的除草农具）。子路问曰：“子见夫子乎？”丈人曰：“四体不勤，五谷不分，孰为夫子？”植其杖而芸（耘，除草）。子路拱而立。止子路宿，杀鸡为黍而食之。见其二子焉。明日，子路行以告。子曰：“隐者也。” ⑦朱熹认为，孔子“独于荷蓧谓之隐者，盖知其隐居求志”。这应该与老者“以杖荷蓧”“植其杖而芸”的行为有关。陶渊明在《归去来兮辞》中将“植其杖而芸”化用为“植杖而耘耔”。对于“植杖”，历来也颇有争议。古人对“植”字有“立”“置”“倚”三种解释。其中，“植”通作“置”的解释最为合理。 （摘编自连佳鹏《“为长者折枝”“植其杖而芸”合考——兼谈上古时期的杖文化》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 先秦两汉养老尊老讲究物质帮助与身份尊崇，注重社会教化功能。 B. 王力认为可以将“折枝”中的“枝”理解为“肢”。但袁子微认为直接将弯腰等同于行礼未免草率。 C. 古代礼仪中的鞠躬包含身心活动，是外在形式与内在精神的统一。 D. “授杖”风俗兴盛于先秦两汉，后与“杖”字语义一起产生了流变。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 两则材料对肢、枝、支三字同源和东汉“按摩说”的态度一致。 B. 材料一和材料二分别对马端临和陆善经的观点有所采纳。 C. 材料二将“折枝”和“植杖”结合考证，其结论更正确全面。 D. 对于“折枝”的解读，材料二给出的结论更为具体明确。 3. 下列不能作为材料二中君主以“杖”尊老佐证的一项是（ ） A. 王杖长九尺，端以鸠为饰，鸠者不噎之鸟也，欲老人不噎。（《后汉书·礼仪志》） B. 大夫七十而致事，若不得谢，则必赐之几杖。（《礼记·曲礼》） C. 仲秋之月，是月也，养衰老，授几杖，行糜粥饮食。（《礼记·月令》） D. 乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。（《论语·乡党》） 4. 连佳鹏为何将“植杖”解读为“置杖”？《鸿门宴》中多次出现“置”，如“沛公则置车骑”“亚父受玉斗，置之地”，请结合材料二相关内容简要分析其理由。 5. 对于“折枝”语意的理解探究，两则材料的阐释有理有据，研究方法科学合理，请简要概述这两则材料运用了哪些方法来探究文言词义。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： [四凤由饭厅门入，端了碗普洱茶。] 周冲（犹豫地） 爸爸。 周朴园 （知道他又有新花样）嗯，你？ 周冲 我现在想跟爸爸商量一件很重要的事。 周朴园 什么？ 周冲 （低下头）我想把我的学费的一部分分出来。 周朴园 哦。 周冲 （鼓起勇气）把我的学费拿出一部分送给—— [四凤端茶，放周朴园面前。] 周朴园 四凤，——（向周冲）你先等一等。——（向四凤）叫你给太太煎的药呢？ 四凤 煎好了。 周朴园 为什么不拿来？ 四凤 （看繁漪，不说话）。 繁漪 （觉出四周的征兆有些恶相）她刚才跟我倒来了，我没有喝。 周朴园 为什么？（停，向四凤）药呢？ 繁漪 （快说）倒了。我叫四凤倒了。 周朴园 （慢）倒了？哦？（更慢）倒了！——（向四凤）药还有么？ 四凤 药罐里还有一点。 周朴园 （低而缓地）倒了来。 繁漪 （反抗地）我不愿意喝这种苦东西。 周朴园 （向四凤，高声）倒了来。 [四凤走到左面倒药。] 周冲 爸，妈不愿意，你何必这样强迫呢？ 周朴园 你同你母亲都不知道自己的病在哪儿。（向繁漪低声）你喝了，就会完全好的。（见四凤犹豫，指药）送到太太那里去。 繁漪 （顺忍地）好，先放在这儿。 周朴园 （不高兴地）不。你最好现在喝了它吧。 繁漪 （忽然）四凤，你把它拿走。 周朴园 （忽然严厉地）喝了药，不要任性，当着这么大的孩子。 繁漪 （声颤）我不想喝。 周朴园 冲儿，你把药端到母亲面前去。 周冲 （反抗地）爸！ 周朴园 （怒视）去！ [周冲只好把药端到繁漪面前。] 周朴园 说，请母亲喝。 周冲 （拿着药碗，手发颤，回头，高声）爸，您不要这样。 周朴园 （高声地）我要你说。 周萍 （低头，至周冲前，低声）听父亲的话吧，父亲的脾气你是知道的。 周冲 （无法，含着泪，向着母亲）您喝吧，为我喝一点吧，要不然，父亲的气是不会消的。 繁漪 （恳求地）哦，留着我晚上喝不成么？ 周朴园 （冷峻地）繁漪，当了母亲的人，处处应当替孩子着想，就是自己不保重身体，也应当替孩子做个服从的榜样。 繁漪 （四面看一看，望望周朴园，又望望周萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下）哦，不！我喝不下！ 周朴园 萍儿，劝你母亲喝下去。 周萍 爸！我—— 周朴园 去，走到母亲面前！跪下，劝你的母亲。 [周萍走至繁漪面前。] 周萍 （求恕地）哦，爸爸！ 周朴园 （高声）跪下！（周萍望着繁漪和周冲；繁漪泪痕满面，周冲全身发抖）叫你跪下！ [周萍正向下跪] 繁漪 （望着周萍，不等周萍跪下，急促地）我喝，我现在喝！（拿碗，喝了两口，气得眼泪又涌出来，她望一望周朴园的峻厉的眼和苦恼着的周萍，咽下愤恨，一气喝下！）哦……（哭着，由右边饭厅跑下。） [半晌。] 周朴园 （看表）还有三分钟。（向周冲）你刚才说的事呢？ 周冲 （抬头，慢慢地）什么？ 周朴园 你说把你的学费分出一部分？——嗯，是怎么样？ 周冲 （低声）我现在没有什么事情啦。 周朴园 真没有什么新鲜的问题啦么？ 周冲 （哭声）没有什么，没有什么，——妈的话是对的。（跑向饭厅） （节选自《雷雨》第一幕） 材料二： 偏生这日贾政回家早些，正在书房中与相公清客们闲谈。忽见宝玉进来请安，回说上学里去，贾政冷笑道：“你如果再提‘上学’两个字，连我也羞死了。依我的话，你竟玩你的去是正理。仔细站脏了我这地，靠脏了我的门！”众清客相公们都早起身笑道：“老世翁何必又如此。今日世兄一去，三二年就可显身成名的了，断不似往年仍作小儿之态了。天也将饭时，世兄竟快请罢。”说着便有两个年老的携了宝玉的手出去了。 贾政因问：“跟宝玉的是谁？”只听外面答应了两声，早进来三四个大汉，打千儿请安。贾政看时，认得是宝玉的奶母之子，名唤李贵。因向他道：“你们成日家跟他上学，他到底念了些什么书！倒念了些流言混语在肚子里，学了些精致的淘气。等我闲一闲，先揭了你的皮，再和那不长进的算账！”吓的李贵忙双膝跪下，摘了帽子，碰头有声，连连答应“是”，又回说：“哥儿已念到第三本《诗经》，什么‘呦呦鹿鸣，荷叶浮萍’，小的不敢撒谎。”说的满座哄然大笑起来。贾政也撑不住笑了。因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”李贵忙答“是”，见贾政无话，方退出去。 此时宝玉独站在院外屏声静候，待他们出来，便忙忙的走了。 （节选自《红楼梦》第九回《恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂》） 6. 下列对作品相关内容的理解，正确的一项是（ ） A. 周冲说“把我的学费拿出一部分送给——”时被周朴园打断，是因为周朴园非常吝啬，不想把学费给他人。 B. “（慢）倒了？哦？（更慢）倒了！”周朴园这句话的潜台词是：你居然敢违背我的话，私下把药倒了！ C. 相公清客们说“天也将饭时，世兄竟快请罢”，是觉得贾宝玉做得不对，不应该这么迟才来向贾政请安。 D. “宝玉独站在院外屏声静候”体现宝玉内心的惶恐，李贵还未出来，他担心李贵会故意在背后说他坏话。 7. 下列对作品艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “无法，含着泪，向着母亲”属于舞台说明，说明了人物的心理、神态和动作方位，从而更好地展示人物形象，推动情节发展。 B. “四面看一看，望望周朴园又望望萍。拿起药，落下眼泪，忽而又放下”一连串的动作和神态描写体现出繁漪内心的激烈斗争。 C. 李贵说“呦呦鹿鸣，荷叶浮萍”是一个非常精彩的细节描写，听错《诗经》诗句，这既说明李贵不懂文化，又体现他尽心尽责。 D. 材料二多处运用了对比手法，如贾政对宝玉和相公清客们的不同态度、对宝玉和李贵的不同态度，这些对比有力地突出了人物形象。 8. 周朴园和贾政都属于封建大家长，二人的性格特征有相同之处，但对待家人态度却有所不同，请简要说明。 9. 周萍、周冲、鲁大海人物形象各异，如果贾宝玉要从中挑选一位给自己作伴读，你认为谁更合适，请结合《雷雨》说明理由。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： （烛之武）夜缒而出，见秦伯曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟，使杞子、逢孙、杨孙戍之。乃还。 （选自《左传·烛之武退秦师》） 材料二： 冬，晋文公卒。 杞子自郑使告于秦曰：“郑人使我掌其北门之管，若潜师以来，国可得也。”穆公访诸蹇叔。蹇叔曰：“劳师以袭远，非所闻也。师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？师之所为，郑必知之。勤而无所必有悖心且行千里其谁不知？”公辞焉。召孟明、西乞、白乙，使出师于东门之外。蹇叔哭之，曰：“孟子！吾见师之出而不见其入也！”公使谓之曰：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣！” 蹇叔之子与师，哭而送之曰：“晋人御师必于崤，崤有二陵焉，其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。必死是间，余收尔骨焉。”秦师遂东。 三十三年春，秦师过周。及滑，郑商人弦高将市于周，遇之，以乘韦先，牛十二犒师。且使遽告于郑。 郑穆公使视客馆，则束载、厉兵、秣马矣。使皇武子辞焉。杞子奔齐，逢孙、杨孙奔宋。 孟明曰：“郑有备矣，不可冀也。攻之不克，围之不继，吾其还也。”灭滑而还。 （晋）先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：‘一日纵敌，数世之患也’。谋及子孙，可谓死君乎！”遂发命。夏四月辛巳，败秦师于崤，获孟明、西乞、白乙以归。 文嬴①请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌，君何辱讨焉！使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”晋襄公许之。 秦伯素服郊次，乡师而哭，曰：“孤违蹇叔，以辱二三子，孤之罪也。”不替孟明，曰：“孤之过也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。” （选自《左传·秦晋崤之战》，有删改） 【注】①文嬴：秦穆公之女，晋文公之夫人。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 勤而无A所B必C有悖D心E且行F千里G其谁H不知 11. 下列对材料中词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “焉用亡郑以陪邻”与“余收尔骨焉”中的“焉”意义和用法不同。 B. “将市于周”与“多于市人之言语”中的“市”意义和用法相同。 C. “掌北门之管”与“静女其娈，贻我彤管”的“管”意义不同。 D. “蹇叔之子与师”与“失其所与，不知”的“与”意义不同。 12. 下列对原文有关内容的叙述与分析，不正确的一项是（ ） A. 晋惠公允诺焦、瑕二城，却朝济夕设版，典型地展现春秋诸侯往往先利后义。 B. 秦穆公得杞子密报，虽访蹇叔却因野心驱使，不听劝谏而武断决定出师。 C. 蹇叔预见“郑必知之”，且指出秦军不败于郑而败于晋，可见其深谋远虑。 D. 晋襄公应文赢的请求释放秦国三帅。秦穆公责怪他们战败，但仍未撤其职。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？ （2）师劳力竭，远主备之，无乃不可乎？ 14. “崤之战”是《烛之武退秦师》中未爆发战争的延续，秦军最终惨败。请结合材料二，概括秦军“劳师袭远”失败的原因。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首清词，完成下面小题。 踏莎行·金陵① 李良年② 两岸洲平，三山翠俯，江豚吹雪东流去。故陵残阙总荒烟，斜阳鸦背分吴楚。 青雀钿釭③，朱楼画鼓，冥冥一片杨花路。游人休吊六朝春，百年中有伤心处。 [注]①金陵：南京，曾是南明小朝廷（明朝灭亡后，其皇室在南方建立的临时抵抗政权）的国都。②李良年：明朝遗民，明亡后入清。③钿釭：嵌金玉的灯盏。 15. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“两岸洲平，三山翠俯”勾勒金陵山水轮廓，为全词铺垫沉郁的基调。 B. “江豚吹雪东流去”以“雪”来喻写水花，这与“卷起千堆雪”异曲同工。 C. “斜阳鸦背分吴楚”与“吴楚东南坼”，均借视角形象写出吴楚大地的分割。 D. “青雀钿釭、朱楼画鼓”用密集排列的意象，营造出金陵曾经的热闹繁华。 16. 本词与王安石《桂枝香·金陵怀古》结尾处均以“六朝”入词，却寄寓着不同的现实之思，请结合两首词对此加以分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）杜甫在《登高》中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台”两句描写了自己晚年孤独病弱的境况，其《登岳阳楼》中“_______，_______”两句也写出了类似的境况。 （2）古人常把星宿写进诗词，如《水调歌头·观星》写“北斗在璇衡”，张孝祥《念奴娇·过洞庭》也有相近表达的两句是：“_______，_______。” （3）清明假期，小武去西安旅游，站在阿房宫遗址前，遥想当年宫殿占地广阔、遮天蔽日的气势，他不禁吟诵出《阿房宫赋》中的“_______，_______”两句。 二、语言文字运用（20分） （一）语言文字运用I（本题共2小题，8分） 阅读文字，完成下面小题。 《论语》侍坐篇里，四位弟子都谈过自己的志向后，①子路、冉有、公西华都退出去了，②曾皙故意留在后面。③他不大理解孔子的意思，④孔子只赞许自己，却哂笑子路，对其他二人不置可否，⑤觉得跟孔子平时教人行道救世的积极态度天壤之别，心下纳闷，于是便问：“夫子何哂由也？” 孔子答道：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？” 孔子讲这段话，是说明他之所以笑子路只是由于“其言不让”， A 。接下去又自问自答，指出冉有、公西华也是志在“为邦”，不过他们的态度非常谦逊，自己也就没有笑他们。这也就是向曾皙表明，子路和其他两人一样，他们的志向都值得肯定，并无轩轾之意。 在《论语·公冶长》里，孔子曾对别人谈起过三人的才能，他说：“由也，千乘之国，可使治其赋（兵役等军政工作）也。”“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰（县长或总管）也。”“赤也，束带立于朝，可使与宾客言（外交辞令）也。”孔子对子路、冉有、公西华的评论，和这里三人各自所谈的志向完全符合，可见 B 。 18. 文中第一段有两处表述不当，请指出其序号，并修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 19. 在文中横线处补写恰当语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处15字以内。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读材料，完成小题。 《红楼梦》在世界文学史上占据着重要地位，它的语言艺术，可以说达到了 ① 的境界。小说中的人物语言极具个性化，王熙凤的泼辣机变、林黛玉的尖酸敏感、薛宝钗的温婉圆融，无不栩栩如生。即便是次要人物，如刘姥姥的村俗俚语、焦大的醉骂狂言，也皆能惟妙惟肖，令人过目难忘。 更值得称道的是《红楼梦》的叙事语言。它既有刘姥姥“食量大如牛，吃个老母猪不抬头”这类充满生活气息的俚俗妙语，又有“假作真时真亦假”的哲学思辨。这种 ② 的语言风格，使作品既能深入民间广受大众喜爱，又能登堂入室成为文学典范，真正实现了文学性与通俗性的完美统一。 《红楼梦》的诗词运用堪称典范。仅以“葬花吟”为例，其“花谢花飞花满天，红消香断有谁怜”的起句，既描绘了暮春景象，又把黛玉自己寄人篱下的哀愁和对命运的感伤淋漓尽致地抒发出来。这种“诗”式的写法，使诗词与情节 ③ ，达到了“千红一哭，万艳同悲”的艺术效果。 20. 请在文中横线处填入恰当的成语。 21. 与“红消香断有谁怜”所用的修辞格相同的一项是（ ） A. 复道行空，不霁何虹？ B. 千里澄江似练，翠峰如簇。 C. 戎马关山北，凭轩涕泗流。 D. 玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶。 22. 对联这一独特的语言艺术形式应用于章回小说的回目中，是明代小说家的一大创举。请你从内容和形式两方面赏析《红楼梦》第四回回目：薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的文字，根据要求写作。 在《一名物理学家的教育历程》一文中，加来道雄想象了一个鲤鱼的世界：鲤鱼生活在水池中，它们相信它们的“宇宙”就由阴暗的池水和睡莲构成，它们在水底漫游，模糊地意识到有另一个世界存在于水面之上。 以上材料引发了你对于“认知的局限”怎样的思考和感悟？写一篇议论文，自拟标题，不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $