精品解析：江西定南中学2025-2026学年度高二第二学期期中考试语文试卷

江西省定南中学2025-2026学年度第二学期期中考试 高二语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近年来，“国潮”悄然兴起，并刮起强烈风暴。在购物平台上搜索“国潮”，会出现各种贴着“国潮”标签的服装；在社交平台上搜索“国潮”，会找到上千个起名“国潮”的博主。可见，“国潮”已成为一种时尚，不仅是年轻人追逐的潮流，也是商家营销的卖点。 ②尽管“国潮”如此火爆，但人们对“国潮”的定义却莫衷一是。有人把“国潮”解释为“中国本土设计师及主理人创立的潮流品牌”，所以网络上大量以“国潮”为关键词的文章讨论的仅仅是时尚潮牌，这样的解释相对片面。还有一种解释，认为“国潮”是以品牌为载体，既能满足年轻消费者个性的张扬及其对时尚的追求，又是对传统文化自然回归而产生的一种流行现象。这种解释相对全面地概括了“国潮”所包含的基本要素：中国、品牌、潮流和文化。 ③“国潮”的字面释义虽简单明了——“中国+潮流”，但其内涵却丰富多维。从表现形式看，“国潮”既可以是体现中国文化的复古中国风，也可以是展现国际潮流的创新中国风，中国元素在传统与现代的碰撞中巧妙结合，形成灿烂多姿的时尚潮流。从载体看，“国潮”既有以实物产品为载体的中国制造之潮流，也有以文化现象为载体的中国文化之潮流，比如汉服文化的兴起等。从影响范围看，不仅本土的时尚品牌纷纷爆红，而且其他领域的国产品牌也逐渐被国人接受和喜爱；不仅一些中国新制造在国际社会受到人们的追捧，而且许多中华老字号也得到越来越多消费者的青睐。“国潮”的迅速火爆看似是一种偶然的社会现象，其实是中国经济快速发展的必然结果，其背后有着经济、文化等多方面的动因。 ④“国潮”热标志着产业结构得到了优化，高品质国货赢得了市场，中国制造已经进军全球中高端产业链，“中国速度”正在向“中国质量”转变，中国经济在转型中实现了成功起跳。现在，从一定程度上看，中国制造不缺少高质量的产品，不缺少创新能力，也不缺少具有竞争力的价格，缺少的是中国品牌的影响力和认知度。不过，被先进技术、创意文化赋能的中国创造不断释放潜力，得到了越来越多消费者的认可。“国潮”的兴起，是中国人从满足温饱、看重产品的实际使用效果的消费偏好，转向注重品质消费的必然结果。 ⑤“潮”，代表了一种时代的文化风潮、一种时尚潮流、一种流行趋势。“国潮”不仅可以用年轻人的语言诠释古老文化赋予现代的美感，也可以表现为将传统文化融入时尚的创意。“国潮”时代是传统文化、现代理念、先进技术相互碰撞融合的时代，也是个性宣扬、文化表达、潮流风范激荡的时代。近几年可以说是国货大放异彩的几年，“为情怀买单”成为热门词汇。“国潮”热展现的是人们对国家现在和未来发展的积极心理状态，是对民族文化的认同，更是文化自信的提升。 ⑥不可忽视的是，当前的“国潮”热仍然面临着一些问题。例如，我国制造业供需结构性失衡问题依然比较突出，一些落后企业还在利用低价策略抢占市场；市场上鱼龙混杂，产品质量良莠不齐，有的企业利用“国潮”的热度生产劣质产品，影响了国货声誉；一些行业的品牌跟风模仿现象不同程度地存在，产品创新能力不足。与一些发达国家相比，中国制造在很多领域的技术水平、工艺水平和管理水平依然有待提升。 ⑦从国际环境看，当前世界经济形势复杂多变，制造业重新成为全球竞争的焦点，中国制造面临着发达国家的“前堵”和新兴经济体的“后围”。保持“国潮”不退，需要我们发挥创新精神和工匠精神，努力成为科技强国、制造强国和质量强国，从而突出重围，实现“中国制造”向“中国创造”、“中国产品”向“中国品牌”的转变，让中国品牌成为人们心目中高品质产品的代名词。 （摘编自姚林青《“国潮”热何以形成》） 材料二： ①“国潮”，站在中国人的角度，就是“中国风+中国潮流”。它是具有独特文化元素的被广大民众认可的时尚。它与国家和民族所传承的物质、精神、行为、制度等文化及其相关的人、物、技、艺等息息相关。它不同于一般的潮流，即那些仅与年轻人有关联的物质消费品或流行文化艺术。 ②“国潮”，不是什么舶来品，是新时代背景下自然而然衍生出来的潮流，是综合国力、经济社会发展到一定阶段的必然产物，它是一种在血脉中流淌，由内而外涌现甚或喷射而出的心理倾向，具有优秀传统文化特质。 ③文化，一旦有效有形地彰显出来，足以激发众多个体共鸣，也足以让品牌符号更为鲜活，更显价值。中国“国潮”产品以美好的品质，切合了新时代年轻人的内在需求，它凸显了消费者内在的文化自信和文化自觉。 ④“国潮”产品作为国粹文化的可视载体，除了在外在形式上有活泼的表现，更重要的是将真情实感真正融入了其中，让优秀传统文化具有强大的穿透力和时空转换力。源远流长的中华文明，无论是时间脉络上文化气质的变化，还是以某种单一形式为载体的文化演变，如戏曲、刺绣、古董等，有无限空间等待我们去了解与挖掘。我们要以虔诚与敬畏的态度，精巧而精致的艺术形式将其在“国潮”上表现出来，其中无疑是大有文章可做的。 ⑤消费观念因人不同，存在多元化、个性化。自然，一千个人眼里也会有一千种“国潮”，但中国“国潮”产品的根本都是一样的，不可动摇的。那就是，有中国特色、中国元素、中国文化融于其中，并得到普遍的认同认可。中国“国潮”是由“中国制造”到“中国创造”的历史性转变。“国潮”产品站位高、舞台广。不难发现，除了大红大紫的故宫文创IP，还有许许多多“国潮”品牌、跨界合作正在给我们带来一波又一波令人梦牵魂萦的惊喜。 ⑥浩浩荡荡的中国“国潮”，是中国心灵、中国灵感与中国文化的交汇与交响，既然来了，就如嘹亮的中国歌谣，众口同声，和合有序，抑扬顿挫，激越澎湃，势不可当。 （摘编自程应峰《国潮，文化自信的光芒》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “国潮”以品牌为载体，既能满足年轻消费者个性的张扬，又是关于传统文化自然回归而产生的一种流行现象。这种解释全面地概括了“国潮”的基本要素。 B. 中国制造已经进军全球中高端产业链，“中国速度”正在向“中国质量”转变，中国经济在转型中实现了成功起跳，表明中国制造已经达到发达国家的水平。 C. 只要提升中国品牌的影响力和认知度，中国创造就能不断释放潜力，中国品牌就能赢得更多的市场，得到越来越多消费者的认可。 D. 中华优秀文化可以依托中国“国潮”产品发扬光大，而后者也会因前者的附着而产生更好的经济价值和文化价值。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “国潮”的基本要素是中国、品牌、潮流和文化，其表现形式是以实物产品为载体的中国制造之潮流和以文化现象为载体的中国文化之潮流。 B. “国潮”的兴起意味着中国人的消费偏好从看重产品的实际使用效果转向了注重产品的品质，也使得国人纷纷“为情怀买单”。 C. “国潮”热面临的问题是制造业供需结构性失衡、一些落后企业利用低价策略抢占市场、产品质量良莠不齐，产品创新能力不足。 D. “国潮”让优秀传统文化具有强大的穿透力和时空转换力，要做好“国潮”产品，可以加强对中华优秀文化的挖掘。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 现在各种知名的购物平台，都在抢占“小镇青年”市场，三线及以下消费市场成为“兵家必争之地”。 B. 中国本土品牌“国潮”将中国传统文化元素融入创新品牌中，用年轻化的形象演绎中式情怀，引领潮流营销，纷纷走向广阔的国际舞台。 C. 未来品牌小众化、个性化、定制化，各种潮牌成为大趋势，商家也更注重与年轻人的互动，进行全方位的互动化传播，从而打动消费者。 D. 中国消费市场的巨大潜力一旦得以充分释放，中国人民对日益增长的美好生活需要将为本土市场注入巨大的市场空间与品牌想象力。 4. 请简要梳理材料一的论证思路。 5. 学校将举行“我看‘国潮’热”主题交流会，作为学生代表，你将对如何提升“国潮”品牌影响力和知名度进行发言。请你结合以上材料内容，简单罗列出你的发言要点。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 丑兵 莫言 这几年来，随着年龄的增长和对人生、社会的日益深刻的理解，他的形象在我心目中也日益鲜明高大起来，和他相处几年的往事，时时地浮现在我的眼前，对他，我是怀着深深的愧疚，这愧疚催我自新，催我向上，提醒我不被浅薄庸俗的无聊情趣所浸淫。 七六年冬天，排里分来了几个山东籍新战士，丑兵是其中之一。分到我排里的几个新兵，除丑兵——他叫王三社——之外，都是小巧玲珑的身材，白白净净的脸儿，一个个蛮精神。我一见就喜欢上了他们。只有这王三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人站在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。 我那时刚提排长，少年得志，意气洋洋，走起路来胸脯子挺得老高，神气得像只刚扎毛的小公鸡。我最大的特点是好胜（其实是虚荣），不但在军事技术、内务卫生方面始终想压住兄弟排几个点子，就是在风度上也想让战士们都像我一样（我是全团有名的“美男子”）。可偏偏分来个丑八怪，真是大煞风景。一见面我就对他生出一种本能的嫌恶，心里直骂带兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不带，偏招来这么个丑货，来给当兵的现眼。 不久，春节到了。省里的慰问团兴师动众来部队慰问演出。政治处让我们连派十个公差去当临时服务员。我立即挑选了九个战士，命令他们换上新军装，打扮得漂亮一点，让慰问团的姑娘们见识见识部队小伙的风度。就在我指指划划地做“战前动员”时，丑兵回来了，一进门就嚷。我的兴致被他破坏了，心里本来就有些不快，随口揶揄他说：“你瞎咕唧什么？什么事也要插一嘴。你去干什么？去让慰问团看你那副漂亮脸蛋儿？”这些话引得在一旁战士们一阵哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接着我的话茬说：“老卡——他们称丑兵为卡西莫多①——你这叫猪八戒照镜子——自找难看。他们是美男子小分队，拉出去震得那些演员也要满屁股冒青烟。你呀，还是敲钟去吧！” 战士们又是一阵大笑。这一来丑兵像是挨了两巴掌，本来就黑的脸变成了青紫色，他脑袋耷拉着，下死劲将帽子往下一拉，遮住了半个脸，慢慢地退出门去。我意识到自己刚才的话说得有些过分，不免有些懊悔。 有一阵子，排里的战士们都在衣领上钉上了用白丝线勾织成的“脖圈”，红领章一衬，怪精神的。有一天中午，全排围着几张桌子正在吃饭，小豆子他们几个对着丑兵挤鼻子弄眼地笑，我不由地瞅了丑兵一眼。老天爷，真没想到，这位老先生竟然也戴上了脖圈！这是什么脖圈哟！黑不溜秋，皱皱巴巴，要多窝囊有多窝囊，我撇了撇嘴，转过脸来。小豆子一看到我的脸色，以为开心的机会又来了。他端着饭碗猴上去。 “哎，老卡同志，”小豆子用筷子指指丑兵的脖圈，说道：“这是艾丝米拉达小姐给你织的吧？” 好几个人把饭粒从鼻孔里喷出来。 丑兵的眼睛里仿佛要渗出血来，他把一碗豆腐粉条稳稳当当地扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了。 我把饭碗一摔，对着丑兵就下了架子。 “把脖圈撕下来！” 他仔细地拆下脖圈，装进衣袋。这时，小豆子哼哼唧唧地从水龙头旁走过来，脖子像煮熟的对虾一样。 小豆子揎拳捋袖地跳到丑兵跟前，我正要采取紧急措施制止这场即将爆发的战争，丑兵开口说话了：“脖圈是俺娘给织的，俺娘五十八了，眼睛还不好……”他抽抽搭搭地哭起来，双手捂着脸，泪水顺着指缝往下流，两个肩膀一个劲地哆嗦。多数人都把责备的目光投向小豆子，小豆子两只胳膊无力地垂下来，伸着个大红脖子，活像在受审。 七九年初，中越边境关系紧张到白热化程度，大有一触即发之势。连队里已私下传开要抽调一批老战士上前线的消息，练兵热潮空前高涨。丑兵却没有丝毫反应，整天闷闷不响地喂他的猪。 晚上，支委会正式讨论去南边的人员名单，会开到半截，丑兵闯了进来。他浑身上下湿漉漉的，大冷的天，赤脚穿着一双沾满粪泥的胶鞋，帽子也没戴，一个领章快要掉下来，只剩下一根线挂连着。 他说话了：“请问各位连首长，这次是选演员还是挑女婿？” 大家面面相觑，不知他葫芦里卖的什么药。 他又说：“像我这样的丑八怪放出的枪弹能不能打死敌人，扔出的手榴弹会不会爆炸？” 指导员笑着问：“王三社同志，你是想上前线哪？” 丑兵眼睛潮乎乎地说：“怎么不想？我虽然长得不好看，但是，我也是个人，中国青年，中国人民解放军战士！” 他啪地一个标准的向后转，迈着齐步走了。 丑兵被批准上前线了。当我把这个消息告诉他时，他一把攥住了我的手，使劲地摇着，一边笑，一边流眼泪。我的双眼也一阵热辣辣的。 在送别会上，丑兵大大方方地走到了台前，他好像变了个人，一身崭新的军装，新理了发，刮了胡子。最使我震动的是：他的衣领上又缀上了他的现在已是六十岁的眼睛不好的母亲亲手编织的当年曾引起一场风波的那只并不精致的“脖圈”！我好像朦胧地意识到，丑兵的这一举动有深深的含义。这脖圈是对美的追求？是对慈母的怀念？不管怎么样，反正，假如有人再开当年小豆子开过的那种玩笑，我也会给他脑袋上扣一碗豆腐粉条。 “多好的同志啊！”我想，“从前我为什么要那样不公正地对待他呢？” 几个月后，正义的复仇之火在南疆熊熊燃起，电台上，报纸上不断传来激动人心的消息，我十分希望能听到或看到我的丑兄弟的名字，然而，他的名字始终未能出现。 又住了一些日子，和丑兵一块上去的战友纷纷来了信，但丑兵和小豆子却杳无音讯。我写了几封信给这些来信的战友，向他们打听丑兵和小豆子的消息。他们很快回了信，信中说，一到边疆便分开了，小豆子是和丑兵分在一起的。 终于，小豆子来信了。他双目受伤住了医院，刚刚拆掉纱布，左目已瞎，右目只有零点几的视力。他用核桃般大的字迹向我报告了丑兵的死讯。 小豆子写道：……我和三社并肩搜索前进，不幸触发地雷，我眼前一黑，就倒了下去。不知过了多长时间，我感觉到被人背着慢慢向前爬行。我大声问：“你是谁？”他瓮声瓮气地说：“老卡。”我挣扎着要下来，他不答应。后来，他越爬越慢，终于停住了。我意识到不好，赶忙喊他，摸他。我摸到了他流出来的肠子。我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他终于说话了，还伸出一只手让我握着：“小豆子……不要记恨我……那碗豆腐……炖粉条……”他的手无力地滑了下去…… （有删改） 【注】①卡西莫多：《巴黎圣母院》中的主人公，虽然外貌丑陋，但是有高尚的品格。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 丑兵初入部队时，作为排长的“我”特别不喜欢他，不仅是因为丑兵样貌丑陋，也是因为“我”少年得志，好胜虚荣。 B. 小豆子等其他战士因丑兵的外貌丑陋，将他称为卡西莫多，显示出了战士们对经典文学的熟悉。 C. 丑兵这样一个看似不起眼的小人物，在战场上，不计前嫌，拼死救助小豆子，展现出了惊人的勇气和可贵的牺牲精神。 D. 排长“我”在与丑兵的相处中，逐渐认识到了自己的浅薄和庸俗，这一认识的转变让“我”变得更加成熟。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的口吻，通过排长“我”的视角，展现了丑兵从被歧视、排挤到被尊重，再到英勇牺牲的全过程。 B. 小说通过丑兵与其他人的对比，凸显出丑兵的高尚品质。其他战士的捉弄、嘲笑，反衬出丑兵的善良、无私。 C. 小说采用欲抑先扬的手法，先写丑兵的丑陋面貌，再写其在战斗中的英勇表现，使人物形象更加鲜明突出，给读者留下深刻印象。 D. 小说在描写丑兵外貌时，将丑兵比为“歪脖子榆树”“干疤土豆”，通过比喻，凸显出丑兵外貌之丑陋，语言生动形象。 8. 小说中丑兵虽外貌丑陋，但心灵高尚，请结合文本分析丑兵的心灵美体现在哪里。 9. 小说开篇部分为“我”对丑兵的追忆，而主体部分为“我”又从不同时间节点回顾丑兵的军营生活，这种叙事安排有独特的艺术效果，请结合文本分析。 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。 （选自《明史·归有光传》，有删改） 材料二： 吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给馆④粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （选自归庄⑥《笔耕说》，有删改） 【注】①春官：礼部。②太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。③困踣（bó）：踣，仆倒。困苦潦倒。④馆（zhān）：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。 B. “余文章书画之名稍著”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中的“稍”意思相同。 C. 病，文中指批评，与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）中的“病”意思不同。 D. “多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光小时候就显露出文才，却久不中进士，他通晓《五经》《三史》等书，领悟前人的精神意旨，其文才得到王世贞的肯定。 B. 材料二从作者的曾祖父开始卖文章，到作者的父亲卖书画，作者也卖文章、书画，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。 C. 材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作。文章采用主客对话的方式，与苏轼《赤壁赋》的构思相似。 D. 材料二以“笔耕”为话题，畅谈作者的思想志趣，字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气，也可见其气节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？ （2）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。 14. 材料一中的归有光与材料二的归庄（归有光曾孙）皆以“笔耕”为生，但两人对“笔耕”的态度有所不同。请结合两则材料，简要分析其差异。 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题扬州禅智寺① 杜 牧 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。 青苔满阶砌，白鸟故迟留。 暮霭生深树，斜阳下小楼。 谁知竹西路，歌吹是扬州。 【注】①写这首诗时，作者的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺，杜牧携眼医前往扬州。按唐制，作者因假逾百日而离职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. “雨过一蝉噪，飘萧松桂秋”以蝉鸣、松桂飘萧之声渲染秋意，衬托禅智寺的幽静，同时暗含诗人孤寂的心境。 B. “青苔满阶砌，白鸟故迟留”通过“青苔”“白鸟”的意象，表现寺院的荒凉冷落，而“故迟留”则暗示诗人对尘世的留恋。 C. “暮霭生深树，斜阳下小楼”以暮霭弥漫、斜阳西沉之景，进一步烘托寺院幽僻的氛围，隐含时光流逝、人生迟暮之感。 D. 尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用对比，以远处扬州的繁华反衬禅智寺的寂静，表达诗人对仕途失意的无奈与怅惘。 16. 杜牧的《题扬州禅智寺》与姜夔的《扬州慢》均描写扬州，但各具风格。请结合两首诗，分析二者在意象选择和情感表达上的不同。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中“__________，_________”直陈其事，用白描手法把自己的形单影只、孤独无助极其形象地表现出来。 （2）李白《蜀道难》中善用神话传说，如诗中说蜀地开国以来四万八千年“___________”，以显其闭塞；后来“五丁开山”，才有了“____________”这样的秦蜀相通。 （3）“空”字在唐宋诗词中常有“空自、徒然、白白地”的意思，例如高中语文统编教材中的“___________，___________”。 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在探讨AI技术发展在戏剧领域产生的影响时，我愈发觉得，AI带给戏剧的是新的创意，但AI无法取代戏剧演员，舞台剧的独特魅力与生命力是永恒的。 首先，戏剧作为流动变化的艺术形式，其核心在于情感的即时交流与互动。戏剧具有现场性、即兴性和现实感，这些都是AI技术难以模拟的。如果现在去看我出演的第一部电影，哪怕看一百遍，我的表演都是一样的。…… 在戏剧中，演员与观众共享剧场这个空间，通过眼神、肢体语言乃至每一次呼吸，传递着细腻的情感波动，构建起一种“同呼吸共命运”的深刻联系。当我演到有意思的情节，观众会开怀大笑；当我演到悲情处，观众则会哭。这种情感的即时反馈与碰撞，是人类所具有的独特优势，也是舞台剧所独有的，AI与任何艺术形式都代替不了。 其次，戏剧是演员个性与创造性的展现舞台。每位演员都有自己 A 的表演风格，他们通过声音、形体的精准塑造，使角色鲜活生动。从我自己演过的角色来看，虽然司马迁、杜甫、张居正都是文人的形象，但不能对他们做出同样的处理，必须演出他们各自的性格特征。可以说，演员个性化的演绎与对剧中人物全方位的还原，是AI算法 B 的。 此外，优秀戏剧还承载着深厚的文化底蕴与社会价值。虽然不好的剧目如过眼云烟，迅速消逝，但经典剧目如《茶馆》等，却如长江大河，经久不衰，这不仅因为其精湛的艺术表现，更在于其深刻的思想内涵与广泛的社会共鸣。这些作品通过演员们的精彩演绎，触动观众的心灵，引发他们对人生、社会的深刻思考。这种文化价值与社会责任，是AI技术难以承载的。 18. 材料第三段中“同呼吸共命运”的引号用法与下列引号用法相同的一项是（ ） A. 这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。 B. 我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。” C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D. 秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中第二段省略号处补写两句话，要求第一句突出戏剧表演的不可重复性，与电影形成对比关系，第二句使用因果关系句，引出下段“即时反馈与碰撞”的论述，每句不超过15字。 21. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 22. 某校举办“AI与传统文化”主题论坛，你作为戏剧社代表需发言，请结合材料，拟写发言提纲。要求：①分条概括，逻辑清晰；②不超过120字。 六、作文（60） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”扬州学派代表人物阮元倡导“经世致用”，既强调“立德为先”，又主张“博学笃行”，其思想影响深远。当下，中学生的成长之路面临着多元选择：有人潜心钻研知识，以学业精进为成长核心；有人深耕品德修养，以人格完善为立身根本。学习的目的，是为了涵养品格、担当责任，还是为了积累学识、赋能未来？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省定南中学2025-2026学年度第二学期期中考试 高二语文试卷 一、现代文阅读（35分） （一） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： ①近年来，“国潮”悄然兴起，并刮起强烈风暴。在购物平台上搜索“国潮”，会出现各种贴着“国潮”标签的服装；在社交平台上搜索“国潮”，会找到上千个起名“国潮”的博主。可见，“国潮”已成为一种时尚，不仅是年轻人追逐的潮流，也是商家营销的卖点。 ②尽管“国潮”如此火爆，但人们对“国潮”的定义却莫衷一是。有人把“国潮”解释为“中国本土设计师及主理人创立的潮流品牌”，所以网络上大量以“国潮”为关键词的文章讨论的仅仅是时尚潮牌，这样的解释相对片面。还有一种解释，认为“国潮”是以品牌为载体，既能满足年轻消费者个性的张扬及其对时尚的追求，又是对传统文化自然回归而产生的一种流行现象。这种解释相对全面地概括了“国潮”所包含的基本要素：中国、品牌、潮流和文化。 ③“国潮”的字面释义虽简单明了——“中国+潮流”，但其内涵却丰富多维。从表现形式看，“国潮”既可以是体现中国文化的复古中国风，也可以是展现国际潮流的创新中国风，中国元素在传统与现代的碰撞中巧妙结合，形成灿烂多姿的时尚潮流。从载体看，“国潮”既有以实物产品为载体的中国制造之潮流，也有以文化现象为载体的中国文化之潮流，比如汉服文化的兴起等。从影响范围看，不仅本土的时尚品牌纷纷爆红，而且其他领域的国产品牌也逐渐被国人接受和喜爱；不仅一些中国新制造在国际社会受到人们的追捧，而且许多中华老字号也得到越来越多消费者的青睐。“国潮”的迅速火爆看似是一种偶然的社会现象，其实是中国经济快速发展的必然结果，其背后有着经济、文化等多方面的动因。 ④“国潮”热标志着产业结构得到了优化，高品质国货赢得了市场，中国制造已经进军全球中高端产业链，“中国速度”正在向“中国质量”转变，中国经济在转型中实现了成功起跳。现在，从一定程度上看，中国制造不缺少高质量的产品，不缺少创新能力，也不缺少具有竞争力的价格，缺少的是中国品牌的影响力和认知度。不过，被先进技术、创意文化赋能的中国创造不断释放潜力，得到了越来越多消费者的认可。“国潮”的兴起，是中国人从满足温饱、看重产品的实际使用效果的消费偏好，转向注重品质消费的必然结果。 ⑤“潮”，代表了一种时代的文化风潮、一种时尚潮流、一种流行趋势。“国潮”不仅可以用年轻人的语言诠释古老文化赋予现代的美感，也可以表现为将传统文化融入时尚的创意。“国潮”时代是传统文化、现代理念、先进技术相互碰撞融合的时代，也是个性宣扬、文化表达、潮流风范激荡的时代。近几年可以说是国货大放异彩的几年，“为情怀买单”成为热门词汇。“国潮”热展现的是人们对国家现在和未来发展的积极心理状态，是对民族文化的认同，更是文化自信的提升。 ⑥不可忽视的是，当前的“国潮”热仍然面临着一些问题。例如，我国制造业供需结构性失衡问题依然比较突出，一些落后企业还在利用低价策略抢占市场；市场上鱼龙混杂，产品质量良莠不齐，有的企业利用“国潮”的热度生产劣质产品，影响了国货声誉；一些行业的品牌跟风模仿现象不同程度地存在，产品创新能力不足。与一些发达国家相比，中国制造在很多领域的技术水平、工艺水平和管理水平依然有待提升。 ⑦从国际环境看，当前世界经济形势复杂多变，制造业重新成为全球竞争的焦点，中国制造面临着发达国家的“前堵”和新兴经济体的“后围”。保持“国潮”不退，需要我们发挥创新精神和工匠精神，努力成为科技强国、制造强国和质量强国，从而突出重围，实现“中国制造”向“中国创造”、“中国产品”向“中国品牌”的转变，让中国品牌成为人们心目中高品质产品的代名词。 （摘编自姚林青《“国潮”热何以形成》） 材料二： ①“国潮”，站在中国人的角度，就是“中国风+中国潮流”。它是具有独特文化元素的被广大民众认可的时尚。它与国家和民族所传承的物质、精神、行为、制度等文化及其相关的人、物、技、艺等息息相关。它不同于一般的潮流，即那些仅与年轻人有关联的物质消费品或流行文化艺术。 ②“国潮”，不是什么舶来品，是新时代背景下自然而然衍生出来的潮流，是综合国力、经济社会发展到一定阶段的必然产物，它是一种在血脉中流淌，由内而外涌现甚或喷射而出的心理倾向，具有优秀传统文化特质。 ③文化，一旦有效有形地彰显出来，足以激发众多个体共鸣，也足以让品牌符号更为鲜活，更显价值。中国“国潮”产品以美好的品质，切合了新时代年轻人的内在需求，它凸显了消费者内在的文化自信和文化自觉。 ④“国潮”产品作为国粹文化的可视载体，除了在外在形式上有活泼的表现，更重要的是将真情实感真正融入了其中，让优秀传统文化具有强大的穿透力和时空转换力。源远流长的中华文明，无论是时间脉络上文化气质的变化，还是以某种单一形式为载体的文化演变，如戏曲、刺绣、古董等，有无限空间等待我们去了解与挖掘。我们要以虔诚与敬畏的态度，精巧而精致的艺术形式将其在“国潮”上表现出来，其中无疑是大有文章可做的。 ⑤消费观念因人不同，存在多元化、个性化。自然，一千个人眼里也会有一千种“国潮”，但中国“国潮”产品的根本都是一样的，不可动摇的。那就是，有中国特色、中国元素、中国文化融于其中，并得到普遍的认同认可。中国“国潮”是由“中国制造”到“中国创造”的历史性转变。“国潮”产品站位高、舞台广。不难发现，除了大红大紫的故宫文创IP，还有许许多多“国潮”品牌、跨界合作正在给我们带来一波又一波令人梦牵魂萦的惊喜。 ⑥浩浩荡荡的中国“国潮”，是中国心灵、中国灵感与中国文化的交汇与交响，既然来了，就如嘹亮的中国歌谣，众口同声，和合有序，抑扬顿挫，激越澎湃，势不可当。 （摘编自程应峰《国潮，文化自信的光芒》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “国潮”以品牌为载体，既能满足年轻消费者个性的张扬，又是关于传统文化自然回归而产生的一种流行现象。这种解释全面地概括了“国潮”的基本要素。 B. 中国制造已经进军全球中高端产业链，“中国速度”正在向“中国质量”转变，中国经济在转型中实现了成功起跳，表明中国制造已经达到发达国家的水平。 C. 只要提升中国品牌的影响力和认知度，中国创造就能不断释放潜力，中国品牌就能赢得更多的市场，得到越来越多消费者的认可。 D. 中华优秀文化可以依托中国“国潮”产品发扬光大，而后者也会因前者的附着而产生更好的经济价值和文化价值。 2. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. “国潮”的基本要素是中国、品牌、潮流和文化，其表现形式是以实物产品为载体的中国制造之潮流和以文化现象为载体的中国文化之潮流。 B. “国潮”的兴起意味着中国人的消费偏好从看重产品的实际使用效果转向了注重产品的品质，也使得国人纷纷“为情怀买单”。 C. “国潮”热面临的问题是制造业供需结构性失衡、一些落后企业利用低价策略抢占市场、产品质量良莠不齐，产品创新能力不足。 D. “国潮”让优秀传统文化具有强大的穿透力和时空转换力，要做好“国潮”产品，可以加强对中华优秀文化的挖掘。 3. 下列各项中，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 现在各种知名的购物平台，都在抢占“小镇青年”市场，三线及以下消费市场成为“兵家必争之地”。 B. 中国本土品牌“国潮”将中国传统文化元素融入创新品牌中，用年轻化的形象演绎中式情怀，引领潮流营销，纷纷走向广阔的国际舞台。 C. 未来品牌小众化、个性化、定制化，各种潮牌成为大趋势，商家也更注重与年轻人的互动，进行全方位的互动化传播，从而打动消费者。 D. 中国消费市场的巨大潜力一旦得以充分释放，中国人民对日益增长的美好生活需要将为本土市场注入巨大的市场空间与品牌想象力。 4. 请简要梳理材料一的论证思路。 5. 学校将举行“我看‘国潮’热”主题交流会，作为学生代表，你将对如何提升“国潮”品牌影响力和知名度进行发言。请你结合以上材料内容，简单罗列出你的发言要点。 【答案】1. D 2. D 3. B 4. ①总体概述“国潮”热的兴起。②阐述“国潮”的定义和内涵。③“国潮”兴起的意义。④“国潮”面临的问题及解决办法。 5. ①进一步优化中国的产业结构，创造更多的高品质国货，由“中国速度”向“中国质量”转变。②需要我们发挥创新精神和工匠精神，努力成为科技强国、制造强国和质量强国，让中国品牌成为人们心目中高品质产品的代名词。③“国潮”产品要切合新时代年轻人的内在需求，能够激发年轻人的文化自信和文化自觉。④不断挖掘中国优秀传统文化，将中国特色、中国元素与“国潮”产品进行深度融合。⑤用先进技术和创意文化激发“国潮”产品的无限潜力。 【解析】 【导语】两则材料围绕“国潮”现象展开，材料一从定义、表现形式、载体、影响范围等多维度剖析“国潮”的兴起及其背后的经济文化动因，强调其是中国经济发展的必然结果。材料二则聚焦“国潮”的文化属性，强调其是新时代背景下自然衍生的本土潮流，彰显了文化自信与文化自觉。两则材料相辅相成，既展现了“国潮”的商业价值，又突出了其文化意义。 【1题详解】 本题考查学生筛选并辨析比较多个信息的能力。 A.“这种解释全面地概括了‘国潮’的基本要素”错误。从材料一第②段“这种解释相对全面地概括了‘国潮’所包含的基本要素：中国、品牌、潮流和文化”可知，这种解释只是相对全面。 B.“表明中国制造已经达到发达国家的水平”错误， 扩大了范围。从材料一第⑥段“与一些发达国家相比，中国制造在很多领域的技术水平、工艺水平和管理水平依然有待提升”可知， 中国制造在很多领域的水平还没有达到发达国家的水平。 C.“只要提升中国品牌的影响力……就能赢得更多……”错误。充分、必要条件不成立，说法太绝对。要想让中国制造不断释放潜力，中国品牌赢得市场，得到消费者认可，需要的条件有很多。 故选D。 【2题详解】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.“其表现形式是以实物产品为载体的中国制造之潮流和以文化现象为载体的中国文化之潮流”错误。从材料一第③段“从表现形式看，‘国潮’既可以是体现中国文化的复古中国风，也可以是展现国际潮流的创新中国风……也有以文化现象载体的中国文化之潮流”可知，“国潮”的表现形式是复古中国风和创新中国风，即传统和现代的巧妙结合，“以实物产品为载体的中国制造之潮流”和“以文化现象为载体的中国文化之潮流”是“国潮”的载体。 B.“……也使得国人纷纷‘为情怀买单’”因果颠倒。从材料一第⑤段“‘为情怀买单’成为热门词汇。‘国潮’热展现的是人们对国家现在和未来发展的积极心理状态，是对民族文化的认同，更是文化自信的提升”可知，“为情怀买单”是国人文化认同和文化自信的表现，是消费观念的转变，因而也是“国潮”兴起的原因之一，而不是“国潮”兴起的结果。 C.“‘国潮’热面临的问题是……”以偏概全。由材料一可知，这些问题并不能代表国潮热面临的所有问题。 故选D。 【3题详解】 本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。 材料二的观点：“国潮”彰显了文化自信。 A.表达的是“国潮”销售平台抢占消费市场。 B.表达的是中国本土品牌将中国传统文化元素融于创新品牌之中，体现了文化自信。 C.表达的是未来品牌的变化趋势以及商家采取的措施。 D.表达的是中国本土消费市场具有巨大潜力。 因此，B项是最适合作为论据来论证材料二观点。 故选B。 【4题详解】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①引出论述对象：以“近年来，‘国潮’悄然兴起，并刮起强烈风暴”的现象切入，指出“‘国潮’已成为一种时尚，不仅是年轻人追逐的潮流，也是商家营销的卖点”，自然引出话题。 ②界定概念内涵：先列举人们对“国潮”的两种不同定义，指出第一种“解释相对片面”，第二种“相对全面地概括了‘国潮’所包含的基本要素”；再从表现形式、载体、影响范围三个维度阐释其“丰富多维”的内涵。 ③论述时代意义：从经济层面指出“‘国潮’热标志着产业结构得到了优化”“‘中国速度’正在向‘中国质量’转变”；从文化层面强调“‘国潮’热展现的是人们对国家现在和未来发展的积极心理状态，是对民族文化的认同，更是文化自信的提升”。 ④剖析问题并给出对策：客观指出“国潮”热面临“制造业供需结构性失衡”“产品质量良莠不齐”“产品创新能力不足”等问题；结合国际环境，提出“发挥创新精神和工匠精神，努力成为科技强国、制造强国和质量强国”，实现“‘中国制造’向‘中国创造’、‘中国产品’向‘中国品牌’的转变”的解决路径。 【5题详解】 本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。 ①“‘国潮’热标志着产业结构得到了优化，高品质国货赢得了市场……‘中国速度’正在向‘中国质量’转变”，据此可概括为：优化产业结构、提升国货质量是品牌立足市场的基础，助力提升影响力。 ②“保持‘国潮’不退，需要我们发挥创新精神和工匠精神……让中国品牌成为人们心目中高品质产品的代名词”，据此可概括为：创新与工匠精神是突破竞争、树立品牌认知的关键。 ③“中国‘国潮’产品以美好的品质，切合了新时代年轻人的内在需求，它凸显了消费者内在的文化自信和文化自觉”，据此可概括为：贴合青年需求、激发文化认同能增强品牌吸引力。 ④“中国‘国潮’产品的根本……有中国特色、中国元素、中国文化融于其中”，据此可概括为：深度融合传统文化是国潮品牌的核心辨识度来源。 ⑤“被先进技术、创意文化赋能的中国创造不断释放潜力，得到了越来越多消费者的认可”，据此可概括为：技术与创意赋能可提升产品竞争力，扩大品牌知名度。 （二） 阅读下面的文字，完成下面小题。 丑兵 莫言 这几年来，随着年龄的增长和对人生、社会的日益深刻的理解，他的形象在我心目中也日益鲜明高大起来，和他相处几年的往事，时时地浮现在我的眼前，对他，我是怀着深深的愧疚，这愧疚催我自新，催我向上，提醒我不被浅薄庸俗的无聊情趣所浸淫。 七六年冬天，排里分来了几个山东籍新战士，丑兵是其中之一。分到我排里的几个新兵，除丑兵——他叫王三社——之外，都是小巧玲珑的身材，白白净净的脸儿，一个个蛮精神。我一见就喜欢上了他们。只有这王三社，真是丑得扎眼眶子，与其他人站在一起，恰似白杨林中生出了一棵歪脖子榆树，白花花的鸡蛋堆里滚出了一个干疤土豆。 我那时刚提排长，少年得志，意气洋洋，走起路来胸脯子挺得老高，神气得像只刚扎毛的小公鸡。我最大的特点是好胜（其实是虚荣），不但在军事技术、内务卫生方面始终想压住兄弟排几个点子，就是在风度上也想让战士们都像我一样（我是全团有名的“美男子”）。可偏偏分来个丑八怪，真是大煞风景。一见面我就对他生出一种本能的嫌恶，心里直骂带兵的瞎了眼，有多少挺拔小伙不带，偏招来这么个丑货，来给当兵的现眼。 不久，春节到了。省里的慰问团兴师动众来部队慰问演出。政治处让我们连派十个公差去当临时服务员。我立即挑选了九个战士，命令他们换上新军装，打扮得漂亮一点，让慰问团的姑娘们见识见识部队小伙的风度。就在我指指划划地做“战前动员”时，丑兵回来了，一进门就嚷。我的兴致被他破坏了，心里本来就有些不快，随口揶揄他说：“你瞎咕唧什么？什么事也要插一嘴。你去干什么？去让慰问团看你那副漂亮脸蛋儿？”这些话引得在一旁战士们一阵哈哈大笑。和丑兵一起入伍的小豆子也接着我的话茬说：“老卡——他们称丑兵为卡西莫多①——你这叫猪八戒照镜子——自找难看。他们是美男子小分队，拉出去震得那些演员也要满屁股冒青烟。你呀，还是敲钟去吧！” 战士们又是一阵大笑。这一来丑兵像是挨了两巴掌，本来就黑的脸变成了青紫色，他脑袋耷拉着，下死劲将帽子往下一拉，遮住了半个脸，慢慢地退出门去。我意识到自己刚才的话说得有些过分，不免有些懊悔。 有一阵子，排里的战士们都在衣领上钉上了用白丝线勾织成的“脖圈”，红领章一衬，怪精神的。有一天中午，全排围着几张桌子正在吃饭，小豆子他们几个对着丑兵挤鼻子弄眼地笑，我不由地瞅了丑兵一眼。老天爷，真没想到，这位老先生竟然也戴上了脖圈！这是什么脖圈哟！黑不溜秋，皱皱巴巴，要多窝囊有多窝囊，我撇了撇嘴，转过脸来。小豆子一看到我的脸色，以为开心的机会又来了。他端着饭碗猴上去。 “哎，老卡同志，”小豆子用筷子指指丑兵的脖圈，说道：“这是艾丝米拉达小姐给你织的吧？” 好几个人把饭粒从鼻孔里喷出来。 丑兵的眼睛里仿佛要渗出血来，他把一碗豆腐粉条稳稳当当地扣在了小豆子脖子上，小豆子吱吱哟哟叫起来了。 我把饭碗一摔，对着丑兵就下了架子。 “把脖圈撕下来！” 他仔细地拆下脖圈，装进衣袋。这时，小豆子哼哼唧唧地从水龙头旁走过来，脖子像煮熟的对虾一样。 小豆子揎拳捋袖地跳到丑兵跟前，我正要采取紧急措施制止这场即将爆发的战争，丑兵开口说话了：“脖圈是俺娘给织的，俺娘五十八了，眼睛还不好……”他抽抽搭搭地哭起来，双手捂着脸，泪水顺着指缝往下流，两个肩膀一个劲地哆嗦。多数人都把责备的目光投向小豆子，小豆子两只胳膊无力地垂下来，伸着个大红脖子，活像在受审。 七九年初，中越边境关系紧张到白热化程度，大有一触即发之势。连队里已私下传开要抽调一批老战士上前线的消息，练兵热潮空前高涨。丑兵却没有丝毫反应，整天闷闷不响地喂他的猪。 晚上，支委会正式讨论去南边的人员名单，会开到半截，丑兵闯了进来。他浑身上下湿漉漉的，大冷的天，赤脚穿着一双沾满粪泥的胶鞋，帽子也没戴，一个领章快要掉下来，只剩下一根线挂连着。 他说话了：“请问各位连首长，这次是选演员还是挑女婿？” 大家面面相觑，不知他葫芦里卖的什么药。 他又说：“像我这样的丑八怪放出的枪弹能不能打死敌人，扔出的手榴弹会不会爆炸？” 指导员笑着问：“王三社同志，你是想上前线哪？” 丑兵眼睛潮乎乎地说：“怎么不想？我虽然长得不好看，但是，我也是个人，中国青年，中国人民解放军战士！” 他啪地一个标准的向后转，迈着齐步走了。 丑兵被批准上前线了。当我把这个消息告诉他时，他一把攥住了我的手，使劲地摇着，一边笑，一边流眼泪。我的双眼也一阵热辣辣的。 在送别会上，丑兵大大方方地走到了台前，他好像变了个人，一身崭新的军装，新理了发，刮了胡子。最使我震动的是：他的衣领上又缀上了他的现在已是六十岁的眼睛不好的母亲亲手编织的当年曾引起一场风波的那只并不精致的“脖圈”！我好像朦胧地意识到，丑兵的这一举动有深深的含义。这脖圈是对美的追求？是对慈母的怀念？不管怎么样，反正，假如有人再开当年小豆子开过的那种玩笑，我也会给他脑袋上扣一碗豆腐粉条。 “多好的同志啊！”我想，“从前我为什么要那样不公正地对待他呢？” 几个月后，正义的复仇之火在南疆熊熊燃起，电台上，报纸上不断传来激动人心的消息，我十分希望能听到或看到我的丑兄弟的名字，然而，他的名字始终未能出现。 又住了一些日子，和丑兵一块上去的战友纷纷来了信，但丑兵和小豆子却杳无音讯。我写了几封信给这些来信的战友，向他们打听丑兵和小豆子的消息。他们很快回了信，信中说，一到边疆便分开了，小豆子是和丑兵分在一起的。 终于，小豆子来信了。他双目受伤住了医院，刚刚拆掉纱布，左目已瞎，右目只有零点几的视力。他用核桃般大的字迹向我报告了丑兵的死讯。 小豆子写道：……我和三社并肩搜索前进，不幸触发地雷，我眼前一黑，就倒了下去。不知过了多长时间，我感觉到被人背着慢慢向前爬行。我大声问：“你是谁？”他瓮声瓮气地说：“老卡。”我挣扎着要下来，他不答应。后来，他越爬越慢，终于停住了。我意识到不好，赶忙喊他，摸他。我摸到了他流出来的肠子。我拼命地呼叫：“老卡！老卡！”他终于说话了，还伸出一只手让我握着：“小豆子……不要记恨我……那碗豆腐……炖粉条……”他的手无力地滑了下去…… （有删改） 【注】①卡西莫多：《巴黎圣母院》中的主人公，虽然外貌丑陋，但是有高尚的品格。 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 丑兵初入部队时，作为排长的“我”特别不喜欢他，不仅是因为丑兵样貌丑陋，也是因为“我”少年得志，好胜虚荣。 B. 小豆子等其他战士因丑兵的外貌丑陋，将他称为卡西莫多，显示出了战士们对经典文学的熟悉。 C. 丑兵这样一个看似不起眼的小人物，在战场上，不计前嫌，拼死救助小豆子，展现出了惊人的勇气和可贵的牺牲精神。 D. 排长“我”在与丑兵的相处中，逐渐认识到了自己的浅薄和庸俗，这一认识的转变让“我”变得更加成熟。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称的口吻，通过排长“我”的视角，展现了丑兵从被歧视、排挤到被尊重，再到英勇牺牲的全过程。 B. 小说通过丑兵与其他人的对比，凸显出丑兵的高尚品质。其他战士的捉弄、嘲笑，反衬出丑兵的善良、无私。 C. 小说采用欲抑先扬的手法，先写丑兵的丑陋面貌，再写其在战斗中的英勇表现，使人物形象更加鲜明突出，给读者留下深刻印象。 D. 小说在描写丑兵外貌时，将丑兵比为“歪脖子榆树”“干疤土豆”，通过比喻，凸显出丑兵外貌之丑陋，语言生动形象。 8. 小说中丑兵虽外貌丑陋，但心灵高尚，请结合文本分析丑兵的心灵美体现在哪里。 9. 小说开篇部分为“我”对丑兵的追忆，而主体部分为“我”又从不同时间节点回顾丑兵的军营生活，这种叙事安排有独特的艺术效果，请结合文本分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①有强烈的自尊心。当“我”和小豆子等人嘲笑他的外貌和想参加当临时服务员的想法时，他的脸变成青紫色，脑袋耷拉着，可见他的自尊心受到了伤害，他渴望得到他人的尊重。 ②深爱母亲且懂得感恩。脖圈是母亲给他织的，他非常珍惜，即使因为脖圈被大家嘲笑，他也只是把脖圈仔细拆下装进衣袋，后来还在送别会上戴上，体现了他对母亲的爱和感恩。 ③有强烈的爱国情怀和责任感。在中越边境关系紧张，连队要抽调老战士上前线时，他积极争取，认为自己虽然长得不好看，但也是中国青年、中国人民解放军战士，想为国家出力，展现了他的爱国情怀和军人的责任感。 ④宽容大度、不计前嫌。在战场上，小豆子曾多次嘲笑他，但当小豆子触发地雷受伤后，他不顾自己的安危，背着小豆子爬行，临死前还让小豆子不要记恨那碗豆腐粉条的事，体现了他的宽容大度和不计前嫌。 9. ①开篇采用倒叙的手法，设置了悬念，引发读者的阅读兴趣，让读者想知道“我”为什么对丑兵有愧疚，丑兵到底是一个怎样的人。 ②从多视角展现丑兵的形象，丰富了人物形象。“我”对丑兵从嫌弃到理解、尊重，最后到愧疚和怀念，这个过程中使丑兵的形象更加立体、丰满。 ③以追忆和回顾的方式叙述故事，更能让读者感同身受地体验到“我”的情感起伏，从而更容易与作者产生共鸣，使读者在为丑兵的命运感动的同时，也对自己的价值观和审美观念进行反思，进一步深化了小说的主题：对人性美的赞美和对以貌取人的批判。 【解析】 【导语】这篇小说以“我”的视角铺展，刻画了外表丑陋却内心滚烫的战士王三社。“我”从最初因相貌而生的嫌恶与愧疚，到目睹他冒死救战友的壮举，彻底扭转了对美丑的浅薄认知。那只粗糙的脖圈，既是母爱的载体，更是丑兵自尊与担当的具象，尽显平凡个体的崇高。 【6题详解】 B.“显示出了战士们对经典文学的熟悉”错误。战士们称丑兵为卡西莫多，仅是借用《巴黎圣母院》中卡西莫多外形丑陋的特点调侃取笑丑兵的外貌，实际上是用经典文学形象进行恶意类比。 故选B。 【7题详解】 本题考查小说艺术特色的辨析，需结合文本内容判断叙事视角、对比、表现手法、修辞等知识点的运用表述是否准确。 C.“小说采用欲抑先扬的手法”错误。小说先极力描写丑兵外貌的丑陋，以及“我”和战友起初对他的嫌恶、捉弄，属于“先抑”；后叙写他主动请战上前线、为救战友壮烈牺牲的事迹，凸显其高尚品格，属于“后扬”。采用的是欲扬先抑的手法，选项表述手法颠倒。 故选C。 【8题详解】 题干核心是梳理丑兵的高尚品格，需围绕人物不同场景下的言行细节，从日常到特殊事件分层提炼。 ①先梳理日常冲突情节：定位众人嘲笑他外貌、调侃母亲织的“脖圈”的片段，从他受辱后的反应、珍视脖圈的细节，提炼自尊心强、孝亲感恩的特质。 ②再梳理关键抉择情节：定位主动请战上前线的内容，结合他“我虽然长得不好看，但是，我也是个人，中国青年，中国人民解放军战士”的原话，提炼爱国担当的品格。 ③最后梳理高光事件情节：定位战场救小豆子的内容，结合他临终说“小豆子……不要记恨我……那碗豆腐……炖粉条”的原文，提炼宽容大度、不计前嫌的品质。 【9题详解】 题干核心是分析双层追忆式叙事的艺术效果，可从叙事结构、人物塑造、主题表达三个维度展开。 ①分析开篇倒叙作用：抓住开篇“对他，我是怀着深深的愧疚”的表述，明确倒叙设置悬念的效果，引发读者对愧疚缘由、丑兵人物身份的好奇，避免叙事平铺直叙。 ②把握主体叙事线索：以“我”的情感变化为线索串联丑兵遭揶揄、请战上前线、牺牲救战友等事件，通过“我”从嫌恶到崇敬再到愧疚的态度转变，逐步凸显丑兵的内在品格，让人物形象更立体。 ③明确叙事视角效果：以第一人称回忆的方式叙事，自带真实感与共情力，自然带出反对以貌取人、赞颂人性之美的主题，引导读者同步反思。 二、文言文阅读（20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 归有光，字熙甫，昆山人。九岁能属文，弱冠尽通《五经》《三史》诸书。嘉靖十九年举乡试，八上春官①不第。徙居嘉定安亭江上，读书谈道。四十四年，始成进士，授长兴知县。用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意。大吏多恶之，调顺德通判，专辖马政。名为迁，实重抑之也。有光为古文，原本经术，好《太史公书》，得其神理。时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子。世贞大憾，其后亦心折有光。 （选自《明史·归有光传》，有删改） 材料二： 吾家自先太仆②卖文，先处士卖书画，以笔耕自给者累世矣。遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣③，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给馆④粥。客或病其滥，余曰：“诚然！顾不能无藉于此，欲不滥当若何？”客曰：“大人先生、学士大夫来求者应之，即屠沽儿有求，拒弗与。庶免于滥矣！” 余笑曰：“客过矣！天下有道，贤人在位，愚者在下；无道反是。故战国之贤豪，多隐于卖浆、屠狗；东汉之高士，或托于侩牛、赁舂。今之所谓大人先生、学士大夫，子以为贤乎，愚乎？果贤者也，知必不立于今日之朝，食今日之禄矣；今之屠沽儿，吾岂谓必有如古之贤豪高士出其中乎？顾不立今日之朝，不食今日之禄，以为犹此善于彼。既卖文，卖书画，凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事。吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相，余平生自待如此，又安敢概视今之屠沽儿，谓必无古之卖浆、屠狗、侩牛、赁舂之贤者出其中乎？唯今世之所谓大人先生、学士大夫之中，则断断乎必无人也。子若以余之卖文，卖书画不拒大人先生、学士大夫之请为滥，则诚然矣。顾以应屠沽儿之求为滥，不已傎⑤乎！” 客愕然久之，曰：“子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。” （选自归庄⑥《笔耕说》，有删改） 【注】①春官：礼部。②太仆：曾祖父。下文“处士”指作者父亲。③困踣（bó）：踣，仆倒。困苦潦倒。④馆（zhān）：稠粥。⑤傎（diān）：颠倒错乱。⑥归庄：归有光之曾孙。明亡后参加抗清斗争，后以教书为业，终身不仕。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑分。 凡服食器用一切所需无不取办于此是余亦为沽者之事 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 弱冠，古代男子二十岁行冠礼，表示已经成人，但体还未壮，所以称作“弱冠”。 B. “余文章书画之名稍著”与“其制稍异于前”（《项脊轩志》）两句中的“稍”意思相同。 C. 病，文中指批评，与“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃”（《陈情表》）中的“病”意思不同。 D. “多隐于卖浆、屠狗”与“亦将有感于斯文”（《兰亭集序》）两句中的“于”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 归有光小时候就显露出文才，却久不中进士，他通晓《五经》《三史》等书，领悟前人的精神意旨，其文才得到王世贞的肯定。 B. 材料二从作者的曾祖父开始卖文章，到作者的父亲卖书画，作者也卖文章、书画，客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人。 C. 材料二是一篇内容独特、形式新颖的言志之作。文章采用主客对话的方式，与苏轼《赤壁赋》的构思相似。 D. 材料二以“笔耕”为话题，畅谈作者的思想志趣，字里行间渗透着一种愤世嫉俗之感和抑郁不平之气，也可见其气节。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）顾不能无藉于此，欲不滥当若何？ （2）子之论诚高矣！虽然，世目子为狂生，乃今尤信。 14. 材料一中的归有光与材料二的归庄（归有光曾孙）皆以“笔耕”为生，但两人对“笔耕”的态度有所不同。请结合两则材料，简要分析其差异。 【答案】10. BDF 11. B 12. B 13. （1）只是不能不依赖这(卖文卖书画)维持生计，想要不过度该怎么做呢? （2）您的言论确实高明啊！即使这样，世人把您看作狂生，如今更是确信了。 14. ①归有光：以文载道，坚守气节。归有光为官时“用古教化为治”，文学上敢于批判文坛权威，“力相触排”王世贞，体现以文章承载儒家理想、不妥协于流俗的态度。 ②归庄：以文求生，反抗世俗。归庄迫于生计卖文卖书画，但借“笔耕”讽刺权贵，如“唯今世之所谓大人先生、学士大夫……断断乎必无人也”，以历史贤者自喻，显示对现实不公的反抗。 ③本质差异：归有光追求“文以明道”，重在文化传承，归庄则借“笔耕”批判现实，重在生存抗争与气节坚守。 【解析】 【导语】本文以归氏祖孙的“笔耕”人生为对读核心，展现明清士人在不同时代语境下的精神抉择。材料一通过归有光的科举浮沉与古文主张，勾勒传统儒者“文以载道”的坚守；材料二则借归庄“卖文自给”的激愤之语，呈现易代之际文人以笔墨抗争的姿态。两文对照，既见家学传承，更折射出从庙堂理想到市井生存的士人转型——前者追求“得《史记》神理”的文学境界，后者则用“屠沽儿”的隐喻完成对现世的尖锐批判。主客对话体的运用，使文脉在辩难中愈显张力。 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。 “服食器用”“一切所需”并列短语，作句子的主语，为表强调中间和其后BD处断开； “无不取办于此”呼应前面“凡”，“是”作下句主语，中间F处断开。 故选BDF。 【11题详解】 本题考查学生掌握文化常识、理解一词多义的能力。 A.正确。 B.错误。逐渐/稍微。句意：我的文章书画的名声渐渐大起来。/它的格局和式样跟以前稍有不同。 C.正确。批评/疾病。句意：有的宾客批评我(卖文章、书画)太过度。/我很想遵从皇上的旨意赴京就职，但祖母刘氏的病却一天比一天重。‌ D.正确。介词，表处所(在)/介词，表对象(对)。句意：多隐身在卖酒、屠狗之类的低贱行业中。/也将对这次集会的诗文有所感慨。 故选B。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 B.“客人劝作者多卖文章、书画给地位低的人”与原文不符，意思相反。客人实际主张拒绝 “屠沽儿”（地位低的人），只回应“大人先生”（地位高的人），而非“多卖给地位低的人”。 故选B。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“顾”，只是；“藉”，依赖；“滥”，过度、无节制；“若何”，怎么做。 （2）“诚”，确实；“虽然”，即使这样；“目”，看作；“乃今”，如今。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①归有光：从材料一“用古教化为治。大吏令不便，辄寝阁不行。有所击断，直行己意”可知，归有光为官时以古代的教化方式治理地方，对于上级不合理的命令，他敢于搁置不执行，坚持按自己的心意行事，体现了他不迎合权贵、坚守自我的气节。在文学上，“时王世贞主盟文坛，有光力相触排，目为妄庸巨子”，面对当时文坛权威王世贞，归有光敢于激烈批判，视其为 “妄庸巨子”，不随波逐流，以文章承载自己的儒家理想与价值观念，展现了以文载道的态度。 ②归庄：根据材料二“遭乱家破，先处士见背，余饥窘困踣，濒死者数矣。比年来，余文章书画之名稍著，颇有来求者，赖以给馆粥”，可知归庄因家道中落，生活饥寒交迫，靠卖文章、书画维持生计，所以“笔耕”对他而言是求生手段。他认为当时所谓的大人先生、学士大夫并非贤者，借“笔耕”之机讽刺权贵，以“吕望鼓刀为师尚父，百里奚、宁戚饭牛为齐秦相”自喻，表明自己不轻视屠沽儿，认为其中可能有古代贤豪高士，体现了对现实不公的反抗以及坚守气节，不向世俗权贵低头的态度。 ③本质差异：归有光的“笔耕”是文人对文化正统的坚守，而归庄的“笔耕”则是乱世中知识分子以生存为基础的精神突围，二者虽同属“笔耕”，却因时代背景与个人境遇，呈现出从“明道” 到“抗争”的差异。 参考译文： 材料一： 归有光、字煕甫，昆山人。九岁时就能写文章，二十岁时完全通晓《五经》《三史》等书。嘉靖十九年乡试中举，八次考进士都不中。移居嘉定安亭江边，读书谈论义理。四十四年，才成为进士，被授予长兴知县(的职位)。用古时的教化之理来治理政事。上级官吏的命令不恰当(不切实际)，他就束之高阁，不去执行。与上级官吏有所争执，他直接按自己的想法办。上级官吏大多讨厌他，调任他为顺德通判，专门管辖马政。名义上是升迁，实际上是大大地贬低他。归有光作古文，来源于经学，喜好《太史公书》，领悟到书的精神旨意。当时王世贞主宰文坛，归有光极力抵制排斥，把他看作狂妄平庸的权威人物。王世贞大为不满，后来对归有光也诚心折服了。 材料二： 我家从曾祖卖文章，父亲卖书画开始，凭着“笔耕”养活自己接连几代了。遭遇动乱家庭破败，父亲去世，我生活饥饿困苦，接近死亡的情况有多次。近年来，我的文章书画的名声渐渐大起来，很有些人来求取，我就依靠着卖字画作为衣食的来源。有的宾客批评我(卖文章、书画)太过度，我说：“真的是这样啊！只是不能不依赖这(卖文卖书画)维持生计，想要不过度该怎么做呢？”客人说：“有地位有身份的人，有学问有官职的人，来求字画就答应，有屠夫卖酒一类人来求，就拒绝不给。大概就免于过度了！” 我笑着说：“客人你错了！天下有道，贤人做官处于高位，愚人处在下面的位置；天下无道，就正好相反了。所以战国的贤人豪杰多隐身在卖酒、屠狗之类的低贱行业中；东汉的高尚的人士，有的托身为卖牛的牵线人，有的成为佣工替人舂米。当今有地位有身份、有学问有官职的人，你认为他们是贤能呢，还是愚蠢呢？如果他们果真是贤能的人，我断定他们一定不会在当今的朝廷做官，享受今天的俸禄；对现在的屠夫酒贩，我难道认为一定有如同古代贤士豪杰的高人出于其中吗？只不过因为他们不在朝廷为官，不享受今天朝廷的俸禄，还是这些隐于低贱行业的高尚之士要胜过那些有地位有身份、有学问有官职的人。我卖文章、卖书画后，凡是吃穿用度，一切的必需物品，无不从卖文章、卖书画里取得，这样可以说我干的也是贩卖的贱业。姜太公吕望曾鼓刀为屠户，终成周武王的师尚父，百里奚、宁戚喂过牛，而终成齐、秦两国的宰相，我平生就是这样看待自己，又怎么敢对现今的屠夫酒贩一概而论，怎敢说一定不会有如古代的卖酒、屠狗、给买牛的人牵线、做佣工替人吞米的贤人出于其中呢？只是现今的所谓有地位有身份、有学问有官职的人之中，绝对没有这样的人。您如果认为我卖文章、卖书画不拒绝有地位有身份、有学问有官职的人是太过度了，那么才真的是说对了。反过来您把我答应屠夫酒贩的求索书画的请求说成“滥’，那不是太颠倒了吗！” 我的客人听了我的话惊愕了很久，说：“您的言论确实高明啊！即使这样，世人把您看作狂生，如今更是确信了。” 三、古代诗歌阅读（9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 题扬州禅智寺① 杜 牧 雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。 青苔满阶砌，白鸟故迟留。 暮霭生深树，斜阳下小楼。 谁知竹西路，歌吹是扬州。 【注】①写这首诗时，作者的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺，杜牧携眼医前往扬州。按唐制，作者因假逾百日而离职。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不恰当的一项是（ ） A. “雨过一蝉噪，飘萧松桂秋”以蝉鸣、松桂飘萧之声渲染秋意，衬托禅智寺的幽静，同时暗含诗人孤寂的心境。 B. “青苔满阶砌，白鸟故迟留”通过“青苔”“白鸟”的意象，表现寺院的荒凉冷落，而“故迟留”则暗示诗人对尘世的留恋。 C. “暮霭生深树，斜阳下小楼”以暮霭弥漫、斜阳西沉之景，进一步烘托寺院幽僻的氛围，隐含时光流逝、人生迟暮之感。 D. 尾联“谁知竹西路，歌吹是扬州”运用对比，以远处扬州的繁华反衬禅智寺的寂静，表达诗人对仕途失意的无奈与怅惘。 16. 杜牧的《题扬州禅智寺》与姜夔的《扬州慢》均描写扬州，但各具风格。请结合两首诗，分析二者在意象选择和情感表达上的不同。 【答案】15. B 16. 意象选择：杜牧选取“蝉噪”“青苔”“暮霭”“斜阳”等幽冷意象，突出禅智寺的荒僻幽静，营造萧瑟秋意；姜词则用“荠麦青青”“废池乔木”“清角吹寒”等意象写战后残破之景，表现扬州的凋敝沧桑。 情感表达：杜牧以静景寓情，抒发个人孤寂与仕途失意，以及因假离职的无奈，尾联“谁知竹西路”用扬州的繁华反衬自身落寞，暗含被迫离开官场的无奈；姜夔通过扬州今昔对比寄托家国兴亡之痛与乱世伤怀。 【解析】 【导语】这首《题扬州禅智寺》以萧瑟秋景勾勒禅寺幽寂，蝉噪、青苔、暮霭等冷寂意象层层渲染，与尾联扬州繁华形成强烈反差。杜牧借寺院的疏淡荒凉，暗喻自己因假离职的落寞心境，在静寂中透出仕途困顿的怅惘。笔墨简淡而意境深远，体现其“清新俊逸”的诗风。 【15题详解】 本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。 B.“而‘故迟留’则暗示诗人对尘世的留恋”错误。“白鸟故迟留”并非表达对尘世的留恋，而是以白鸟徘徊反衬寺院的空寂，突出环境的幽冷。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生对诗歌意象以及情感的把握能力。 意象选择： 杜牧《题扬州禅智寺》前三联主要写景，选取的意象有：蝉噪、松桂、青苔、白鸟、暮霭、深树、斜阳、小楼。以蝉鸣、松桂飘萧之声渲染秋意，以青苔满阶砌、白鸟徘徊表现寺院的荒凉冷落，以暮霭、斜阳进一步烘托寺院幽僻的氛围。所以，诗人用这些幽冷意象，突出禅智寺的荒僻幽静，营造萧瑟秋意。 姜夔《扬州慢》描写的是经过金兵铁蹄蹂躏之后、满目疮痍的扬州，选取的意象有：荠麦青青、废池乔木、清角吹寒等。“过春风十里，尽荠麦青青”写到昔日繁华热闹的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉。“废池乔木，犹厌言兵”使用了拟人的手法，连“废池乔木”都在痛恨金人发动的这场不义战争。“渐黄昏，清角吹寒，都在空城”写到临近黄昏，凄清的号角声响起，回荡在这座凄凉残破的空城。所以，运用这些意象写战后残破之景，表现扬州的凋敝沧桑。 情感表达： 根据注释可知，杜牧写《题扬州禅智寺》时，作者的弟弟患眼病寄居扬州禅智寺，杜牧携眼医前往扬州。按唐制，作者因假逾百日而离职。所以作者通过描写禅智寺幽冷的景象，抒发的是个人孤寂和仕途的失意。并且尾联写到“谁知竹西路，歌吹是扬州”，运用了衬托的手法，以乐衬哀，用歌舞喧闹、市井繁华的扬州反衬出禅智寺的静寂，更突出了诗人孤独凄清和有所失落的心境，暗含被迫离开官场的无奈。 姜夔《扬州慢》描写的是经过金兵铁蹄蹂躏之后、满目疮痍的扬州，通过扬州今昔对比的手法来寄托家国兴亡之痛与乱世伤怀。如上片用昔日的“名都”来反衬今日的“空城”；以昔日的“春风十里扬州路”来反衬今日的一片荒凉景象——“尽荠麦青青”。下片以昔日的“杜郎俊赏”“豆蔻词工”“青楼梦好”等风流繁华，来反衬今日的风流云散、对景难排和深情难赋。以昔时“二十四桥明月夜”的乐章，反衬今日“波心荡、冷月无声”的哀景。 四、名篇名句默写（6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李密《陈情表》中“__________，_________”直陈其事，用白描手法把自己的形单影只、孤独无助极其形象地表现出来。 （2）李白《蜀道难》中善用神话传说，如诗中说蜀地开国以来四万八千年“___________”，以显其闭塞；后来“五丁开山”，才有了“____________”这样的秦蜀相通。 （3）“空”字在唐宋诗词中常有“空自、徒然、白白地”的意思，例如高中语文统编教材中的“___________，___________”。 【答案】 ①. 茕茕孑立 ②. 形影相吊 ③. 不与秦塞通人烟 ④. 然后天梯石栈相钩连 ⑤. 映阶碧草自春色 ⑥. 隔叶黄鹂空好音（塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月） 五、语言文字运用（20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 在探讨AI技术发展在戏剧领域产生的影响时，我愈发觉得，AI带给戏剧的是新的创意，但AI无法取代戏剧演员，舞台剧的独特魅力与生命力是永恒的。 首先，戏剧作为流动变化的艺术形式，其核心在于情感的即时交流与互动。戏剧具有现场性、即兴性和现实感，这些都是AI技术难以模拟的。如果现在去看我出演的第一部电影，哪怕看一百遍，我的表演都是一样的。…… 在戏剧中，演员与观众共享剧场这个空间，通过眼神、肢体语言乃至每一次呼吸，传递着细腻的情感波动，构建起一种“同呼吸共命运”的深刻联系。当我演到有意思的情节，观众会开怀大笑；当我演到悲情处，观众则会哭。这种情感的即时反馈与碰撞，是人类所具有的独特优势，也是舞台剧所独有的，AI与任何艺术形式都代替不了。 其次，戏剧是演员个性与创造性的展现舞台。每位演员都有自己 A 的表演风格，他们通过声音、形体的精准塑造，使角色鲜活生动。从我自己演过的角色来看，虽然司马迁、杜甫、张居正都是文人的形象，但不能对他们做出同样的处理，必须演出他们各自的性格特征。可以说，演员个性化的演绎与对剧中人物全方位的还原，是AI算法 B 的。 此外，优秀戏剧还承载着深厚的文化底蕴与社会价值。虽然不好的剧目如过眼云烟，迅速消逝，但经典剧目如《茶馆》等，却如长江大河，经久不衰，这不仅因为其精湛的艺术表现，更在于其深刻的思想内涵与广泛的社会共鸣。这些作品通过演员们的精彩演绎，触动观众的心灵，引发他们对人生、社会的深刻思考。这种文化价值与社会责任，是AI技术难以承载的。 18. 材料第三段中“同呼吸共命运”的引号用法与下列引号用法相同的一项是（ ） A. 这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。 B. 我深深理解了古人一首情诗里的句子：“日日思君不见君，共饮长江水。” C. 还有几位“大师”们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。 D. 秦腔与他们，要和“西凤”白酒，长线辣子，大叶卷烟，牛肉泡馍一样成为生命的五大要素。 19. 请在文中画横线处填入恰当的成语。 20. 请在文中第二段省略号处补写两句话，要求第一句突出戏剧表演的不可重复性，与电影形成对比关系，第二句使用因果关系句，引出下段“即时反馈与碰撞”的论述，每句不超过15字。 21. 文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。 22. 某校举办“AI与传统文化”主题论坛，你作为戏剧社代表需发言，请结合材料，拟写发言提纲。要求：①分条概括，逻辑清晰；②不超过120字。 【答案】18. A 19. A.独一无二   B.难以企及/望尘莫及 20. ①戏剧每场演出都是不可复制的 ②因为演员与观众情感能即时碰撞 21. ①比喻构成：把“不好的剧目”比作“过眼云烟”，“经典剧目”比作“长江大河”。 ②表达效果：通过“云烟”的稍纵即逝与“江河”的永恒奔流，突出劣质剧目的短暂与经典作品的永恒，形成对比反差，生动形象地赋予了经典剧目厚重的历史感和文化生命力，引发读者敬畏。 22. ①即时互动不可替代：戏剧的现场性与情感共鸣是AI无法模拟的；②演员个性不可复制：个性化演绎与创造性是AI算法难以企及的；③文化价值不可承载：经典戏剧的思想深度与社会责任需人类传递。④总结：AI可辅助创作，但无法取代戏剧的人文内核。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 文中“同呼吸共命运”的引号表示特殊含义，指演员与观众在情感上的紧密联系与即时互动，非字面的共同呼吸、共同命运； A.引号表示特殊含义，“风景”并非自然景物，而是指人类高贵精神的辐射形成的“风景”； B.引号表示直接引用； C.引号表示反讽； D.引号表示特定称谓。 故选A。 【19题详解】 本题考查学生正确使用成语的能力。 A处：由前文“每位演员都有自己”以及后文“表演风格”可知，此处语义倾向为演员的表演风格是独特的、与众不同的，可用“独一无二”。独一无二：指没有相同的或没有可以相比的，形容十分稀少。 B处：由前文“演员个性化的演绎与对剧中人物全方位的还原”以及后文可知，此处语义倾向为AI算法难以达到演员个性化演绎与对剧中人物全方位还原的程度，可用“难以企及/望尘莫及”。难以企及：没有希望达到，形容远远赶不上。望尘莫及：远远望着前面人马行走时扬起来的尘土而追赶不上，比喻远远落在后面，常用作和人比较时自谦的话。 【20题详解】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 第一空，由前文“如果现在去看我出演的第一部电影，哪怕看一百遍，我的表演都是一样的”可知，电影表演具有重复性，而与之形成对比的戏剧表演应具有不可重复性，故可填“戏剧每场演出都是不可复制的”。 第二空，由后文“在戏剧中，演员与观众共享剧场这个空间……这种情感的即时反馈与碰撞，是人类所具有的独特优势，也是舞台剧所独有的”可知，此处应引出演员与观众情感即时碰撞这一内容，且要使用因果关系句，故可填“因为演员与观众情感能即时碰撞”。 【21题详解】 本题考查学生正确使用常见的修辞手法及表达效果的能力。 ①比喻构成：句中使用了两处比喻，本体分别是“不好的剧目”和“经典剧目”，喻体分别是“过眼云烟”和“长江大河”。通过自然现象的不同特点，形象地对应剧目的不同存续状态。 ②表达效果：“过眼云烟”的“稍纵即逝”与“长江大河”的“永恒奔流”形成鲜明对比，直观展现劣质剧目与经典剧目的生存周期差异，强化读者对两者价值的认知。 通过“长江大河”的比喻，赋予经典剧目以“历史感”和“文化生命力”，暗示其如江河般承载着思想内涵与社会共鸣，而非单纯的艺术作品，进而引发读者对经典的敬畏。 同时比喻内容紧密贴合文段主旨，强调戏剧的文化底蕴。“过眼云烟”反衬经典剧目的不朽，“长江大河”则呼应“深厚的文化底蕴”，使修辞与内容逻辑高度统一。 【22题详解】 本题考查学生语言表达之压缩语段、拟写发言提纲的能力。 ①根据原文“戏剧作为流动变化的艺术形式，其核心在于情感的即时交流与互动。戏剧具有现场性、即兴性和现实感，这些都是AI技术难以模拟的”“这种情感的即时反馈与碰撞，是人类所具有的独特优势，也是舞台剧所独有的，AI与任何艺术形式都代替不了”可概括出“即时互动不可替代：戏剧的现场性与情感共鸣是AI无法模拟的”。 ②根据原文“戏剧是演员个性与创造性的展现舞台。每位演员都有自己独特的表演风格……演员个性化的演绎与对剧中人物全方位的还原，是 AI算法难以企及的”可概括出“演员个性不可复制：个性化演绎与创造性是AI算法难以企及的”。 ③根据原文“优秀戏剧还承载着深厚的文化底蕴与社会价值……这些作品通过演员们的精彩演绎，触动观众的心灵，引发他们对人生、社会的深刻思考。这种文化价值与社会责任，是 AI技术难以承载的”可概括出“文化价值不可承载：经典戏剧的思想深度与社会责任需人类传递”。 ④综合前文对戏剧独特性的分析，可总结出“AI可辅助创作，但无法取代戏剧的人文内核”。 六、作文（60） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 古人云：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”扬州学派代表人物阮元倡导“经世致用”，既强调“立德为先”，又主张“博学笃行”，其思想影响深远。当下，中学生的成长之路面临着多元选择：有人潜心钻研知识，以学业精进为成长核心；有人深耕品德修养，以人格完善为立身根本。学习的目的，是为了涵养品格、担当责任，还是为了积累学识、赋能未来？ 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 立德为帅，博学为资 古人云：“才者，德之资也；德者，才之帅也。”此语道破人才成长的核心——学识滋养品德，品德引领学识。扬州学派阮元倡导“经世致用”，既重“立德为先”的立身之本，又崇“博学笃行”的治学之道，其思想穿越百年，为当下中学生成长指明方向。在多元选择的时代，学业精进与品格涵养不是二选一，以立德为帅、以博学为资，方能成长为德才兼备、堪当重任的时代青年。 立德为帅，方能让学识有根有向。品德是人格的“定盘星”，失德而有才，学识便会沦为危害他人与社会的工具。古有秦桧，天资聪慧、学识渊博，却因品德败坏、心怀私利，沦为千古罪人，其才学反成陷害忠良、卖国求荣的利器；今有“大国工匠”徐立平，深耕火药雕刻数十年，以“为国担当”的初心，用高尚品德驾驭精湛技艺，诠释了“德为才帅”的内涵。对中学生而言，涵养品格不是空谈，而是诚实守信、严于律己、胸怀家国的自觉，筑牢品德之基，学识方能彰显价值。 博学为资，方能让品德落地生根。没有学识支撑，品德便会沦为空洞的说教，难以践行“经世致用”的初心。阮元能成为扬州学派领军人物，既因坚守立德初心，更因博览群书、博学笃行，将学识与品德相融。袁隆平心怀“禾下乘凉梦”，以高尚品德立志为民，更以扎实农学知识深耕田间，终成杂交水稻技术，用学识践行担当；樊锦诗秉持守护敦煌的初心，以坚韧品格扎根大漠，凭深厚学识让千年敦煌重焕生机。学识积累，让品德有了践行的底气与能力。 德才相济，方为成长之本。当下部分中学生陷入误区：或唯分数论，忽视品德修养，沦为“精致的利己主义者”；或空谈品德，轻视学识积累，难以担当时代重任。实则，立德与博学相辅相成：品德引领学识方向，避免其误入歧途；学识滋养品德深度，让其更具分量。正如阮元所倡导，真正的成长，是在深耕学识中涵养品格，在涵养品格中精进学识。作为中学生，我们既要潜心钻研知识，以博学赋能未来；也要深耕品德，以品格筑牢根基。 “才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人。”时代呼唤德才兼备的青年，民族复兴需要有理想、有本领、有担当的新人。愿我们以阮元思想为指引，以立德为帅明方向，以博学为资强本领，在成长路上兼顾品格与学识，不负韶华、不负时代，成长为可堪大用的栋梁之才。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一则引语式材料作文题。 这道作文题以传统文化中的德才关系为核心命题，由古至今层层递进，引导我们思考中学生的成长方向。材料先引用“才者，德之资也；德者，才之帅也”，明确了德与才的定位：德行是主导与灵魂，决定人的方向；才能是工具与支撑，提供行动的能力，二者是统帅与被统帅、根基与枝叶的关系。接着以阮元“立德为先、博学笃行、经世致用”的思想进一步阐释，强调真正的成长不能偏废一端，既要先立品格，又要扎实求学，最终做到知行合一、服务社会。材料最后联系现实，点出当下中学生存在“重学业轻品德”或“重修养轻学识”的两种片面选择，并抛出学习目的的追问，本质是要求我们辩证看待：学习既是积累学识、为未来奠基，也是涵养品格、学会担当，真正的成长必须是德行与才干同步提升、相互成就，不可割裂、不可偏废。 本题属于思辨类材料作文，要求围绕“德与才”“立德与博学”“品格与学识”的关系展开思考与写作；文章需立意准确、观点鲜明，体现辩证思维，不能只谈一方而否定另一方；文体以议论文为佳，要联想合理、论证充分、结构清晰，贴合中学生身份与成长语境；行文需紧扣材料内涵，体现对成长、学习、立身的深度思考。 文章适合采用辩证层进式结构。开头引用材料中的古文与核心观点，直接亮明中心论点：德才兼备，方为青年成长之正道。主体第一层先论述“德是才之帅”，强调品德是立身之本、方向之舵，无德之才容易偏离正轨、危害自身与社会，可运用反面事例增强说服力；第二层论述“才是德之资”，阐明才干与学识是实现理想、践行责任的必要条件，空有德行而无能力，难以真正担当使命、服务他人；第三层进行辩证升华，阐明德与才相互依存、彼此成就，学习的本质正是在求知中修德，在修德中成才，二者统一才能实现完整成长。结尾回扣主题，呼吁中学生以立德为根基、以博学为路径，努力成为德才兼备的新时代青年。 立意： 1. 德为才帅，才为德基，德才并进。 2. 立德为先，博学为翼，成长有道。 3. 以德立身，以才致远，方为正道 。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $