古诗词诵读《无衣》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

军营里有保家卫国的壮志豪情,也有情深义重的战友情。这样的情感已经传承了数千年,今天,让我们走进诗歌《秦风 无衣》,再次感受这种让中华民族生生不息的伟大精神。 课堂导入 《诗经 秦风》 语言建构 与运用 审美鉴赏 与创造 文化传承 与理解 思维发展 与提升 把握《无衣》的主要内容,熟读成诵。 体会主人公乐于为国效力的无私品质和浓郁的家国情怀;培养诗歌的艺术鉴赏能力。 通过学习《无衣》,掌握诗经重章叠句的形式特点。掌握四言诗的诵读节拍。 了解诗经的相关文学常识,体会诗歌中战士间的深厚情谊,并培养爱国主义精神。 学习目标 《诗经》相关常识 《诗经》是我国第一部诗歌总集,共收录了从西周初年到春秋中期(前11世纪至前6世纪)的诗歌305篇,或称《诗三百》。 西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。 《诗经》,内容丰富,反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会等方方面面,是周代社会生活的一面镜子。它是我国现实主义诗歌创作的源头。 风 雅 颂 即国风,是各地民歌,共有十五国风,共160篇,是《诗经》中的核心内容。 如《国风 周南 关雎》 《国风 秦风 蒹葭》 《诗经 卫风 氓》。 即正声雅乐,是宫廷宴享或朝会时的乐歌。分大雅( 31篇)和小雅( 74篇),多为公卿贵族所做,共105篇。大雅为歌功颂德之作,小雅多讽刺之声。 如《小雅 采薇》《小雅 鹿鸣》《大雅 江汉》。 即祭祀乐歌,用于宫廷宗庙祭祀祖先、祈祷和赞颂神灵,分为周颂(31篇)、鲁颂(4篇)和商颂(5篇),共40篇。 如《周颂 我将》《周颂 有客》《商颂 玄鸟》等。 基本内容 诗经六义 5 诗经六义 赋 比 “赋者,敷也,敷陈其事而直言之也”。即直接铺陈叙述。 如“采采芣苢,薄言采之。采采芣苢,薄言有之”即是直接描述采车前草的劳动场景。 "比者,以彼物比此物也。"即比喻,明喻和暗喻均属此类。 如《魏风 硕鼠》,以硕鼠比喻贪得无厌的剥削统治者。 "兴者,先言他物以引起所咏之词也。"即起兴,用其他东西引出要说的内容。 如“关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。”即是用鸟在河中求偶的鸣叫引出君子对淑女的追求。 兴 表现手法 6 《秦风》是《诗经》十五国风之一,为秦地民歌。 古秦国在西犬丘(今甘肃天水南部)。东周初,因秦襄公护送周平王东迁有功,开始列为诸侯,改建都于雍(今陕西凤翔),自此逐渐强大起来,统治区大致包括今陕西中部和甘肃东南部,“秦风”就是这个区域的乡土之音。秦诗产生的时代大致说来是自春秋初至秦穆公(死于前622年)的一百五六十年间。 《汉书 地理志》中记载秦:“天水陇西,山多林木,民以板为室屋,及安定、北地、上郡、西河,皆逼近戎狄,修习战备,高上(崇尚)气力,以射猎为先。”所以在秦风中,有一种在别的风诗中少见的尚武精神和悲壮慷慨的情调。 文化常识 公元前771年,周幽王奢侈淫逸,朝政腐败黑暗,统治集团内讧,造成国弱兵残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎、犬戎攻入国都,幽王死,周域大半沦落,于是平王举室东迁。勇武善战的秦地人民,眼看沦陷的国土将要遭到敌人的蹂躏,便纷纷响应秦襄王兴师御敌的号召,保家卫国,参军参战,一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无衣》便是在此历史背景下所产生的,本诗标题”无衣”的意思是说当时军情紧急,征衣一时难以齐备。这是保家卫国的正义之战,战争的胜败,关系到国家的存亡、民众的生死。所以,秦人怀着对敌人的愤恨、对家国的热爱,唱出了这首慷慨激昂的战歌。 创作背景 吟咏战歌,诵读入境 无衣 岂曰/无衣?与子/同袍。 王于/兴师,修我/戈矛。与子/同仇! 岂曰/无衣?与子/同泽。 王于/兴师,修我/矛戟j 。与子/偕xi 作! 岂曰/无衣?与子/同裳ch ng。 王于/兴师,修我/甲兵。与子/偕行! 朗读指导 诗歌音节短促,声调激昂,诵读时要注意。 吟咏战歌,诵读入境 昂扬向上 壮怀激烈 岂曰无衣?与子同袍。 王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 无衣: 意思是说当时军情紧急,征衣一时难以齐备。 袍: 长袍,类似于斗篷。行军者白天当衣服穿,晚上当被子盖。 王于兴师: 于,句中助词;兴师起兵。 同仇: 共同应对敌人。 译文: 谁说没有衣裳? 和你穿同样的战袍。 君王要起兵,修整好戈和矛,和你同仇敌忾! 当时的秦国当兵没有工资,还要自己准备兵器、服装、粮食等,不过在战场上杀敌可能获得赏赐,而秦国人历来是“大抵尚气概、先勇力、忘生轻死”。 东市买骏马,西市买鞍鞯,南市买辔头,北市买长鞭。 ——南北朝《木兰诗》 如何理解“无衣”? 体悟“衣”之情 以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌,有衣共享。即使无衣、赤手空拳,也义无反顾地勇往直前! 秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死……。 ——朱熹《诗集传》 岂曰无衣?与子同泽。 王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 泽: 同“襗”,贴身穿的衣服。 偕作: 共同行动。作,起。 译文: 谁说没有衣裳? 和你穿同样的里衣。 君王要起兵,修整好矛和戟,和你共同行动! 岂曰无衣?与子同裳。 王于兴师,修我甲兵。与子偕行! 裳: 下衣,这里指战裙。 甲兵: 铠甲与兵器。 偕行: 一起前进。 译文: 谁说没有衣裳? 和你穿同样的战裙。 君王要起兵,修整好铠甲和兵器,和你共同上前线! 吟咏战歌,梳通诗意 怎么能说没有衣服穿呢?我的长袍跟你共享。周王出兵打仗,修好我们的戈与矛,我跟你共同对付敌人。 怎么能说没有衣服穿呢?我贴身穿的衣服跟你共享。 周王出兵打仗,修好我们的矛和戟,我跟你共同行动。 怎么能说没有衣服穿呢?我的下衣跟你共享。 周王出兵打仗,修好我们的铠甲和兵器,我跟你共同奔赴战场。 岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛。与子同仇! 岂曰无衣?与子同泽。王于兴师,修我矛戟。与子偕作! 岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵。与子偕行! 20 同袍——戈矛——同仇(统一思想) 同泽——矛戟——偕作(统一行动) 同裳——甲兵——偕行(统一征战) 层层递进 兵器 思想行动 战服 探究问题 1.这三节诗歌之间有什么联系? 原文 内容 情感 团结友爱 克服困难 舞戈挥戟 齐心备战 同仇敌忾 勇赴战场 17 章与章句式对应,诗句大同小异,只在各章对应的位置换几个字。 《诗经》善用这种手法,每一章句数、字数相等,但结构相同并不意味着简单的、机械的重复,而是不断递进,有所发展。 探究问题 2.诗歌在结构上运用了什么艺术手法? 重章叠唱 即上下句或者上下段用相同的结构,反复咏唱的一种表情达意的方法。这种方法具有回环往复的表达效果,同时也具有音乐美、意境美,含蓄美。 在内容和主题上:营造意境,渲染气氛,强化感情,突出主题。 在诗歌艺术表现上:增强节奏感、音乐感,形成回环往复的美,具有委婉而深长的韵味。 知识链接——重章叠唱 重章叠唱 3.赏析本首诗歌运用重章叠唱手法的表达效果 内容和主题:一唱三叹,渲染了战斗的紧张气氛,强烈地表现了战士们的英雄气概和爱国精神。 结构:结构清晰一致,具有整齐美,回环美,增强了节奏感,具有音乐美。语言精练、优美,节奏、音韵协调,容易记忆和传唱。 探究问题 4.“修”能否改为“作(制造)”“买(购买)”? ①不能!换则意变,因“修”意为“修理”(旧的),而“作(制造)、买(购买)”的应是(新)武器。 ②秦国当时烽烟四起,战事难有停歇。从“修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵”可见,战士们或刚从此战下场,又要赴彼战场;一个“修”字恰如其分地呈现了在紧迫的战事中边修边战、边战边修、不敢懈怠、不敢马虎的严正以待。 探究问题 5.“岂曰无衣?”可以换成“我有衣服,与子同袍”吗? ①不能!“岂曰无衣”是“不要讲‘无衣’、‘不会打仗’”之类的客观困难,要无条件服从保家卫国的王命! ②如换成“我有衣服”,不仅与题目不符,且与事实不符,因大战小战接二连三,士兵不可能个个有完整的战衣。“岂曰无衣”到“与子同 ”的反复叠唱,展现了他们同生死共存亡的悲壮豪情。 探究问题 6.《无衣》之意为何不完全在“衣”? 一是以“无衣”反衬“衣”的重要性——军衣统一整齐,既展现军貌军威,又便于识别与指挥等,还有保护要害部位的作用。 二是以“无衣”衬出彼此不分、同心同德、并肩御敌,有衣共享,即使无衣、赤手空拳也义无反顾地勇往直前!可以说《无衣》将“衣”的象征意义进行了全面展现、尽情发挥与极度升华。 探究问题 借衣喻意 从《无衣》诗中,我们已经窥到“全豹”。在重章叠句的反复咏叹中,《无衣》的诗意、诗情、诗心不断震撼着我们;“与子同仇!”“与子偕作!”“与子偕行!”的吼声成就了千古流芳的战歌。 秦人之俗,大抵尚气概,先勇力,忘生轻死……。 ——朱熹《诗集传》 诗歌小结 1.《无衣》每章开头都采用了问答式的句法。一句“岂曰无衣”,似自责,似反问,洋溢着不可遏制的愤怒与愤慨,无数战士同声响应:“_”“_”“_”。 2.《无衣》语言富有强烈的动作性以下几句使人想象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。“_”“_”“_” 3.《无衣》共三章,采用了重叠复沓的形式。首章结句“_”,是情绪方面的,说的是他们有共同的敌人。二章结句“_”,是行动的开始。三章结句“_”,表明诗中的战士们将奔赴前线共同杀敌了。 与子同袍 与子偕作 与子同仇 与子偕行 与子同泽 与子同裳 修我戈矛 修我矛戟 修我甲兵 情境默写 昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。 《诗经 小雅 采薇》 黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。 唐 王昌龄《从军行》 剑外忽传收蓟北,初闻涕泪满衣裳。 唐 杜甫《闻官军收河南河北》 羌管悠悠霜满地,人不寐,将军白发征夫泪。 宋 范仲淹《渔家傲 秋思》 战争是古代诗人常写的主题之一,古代描写战争的诗句有许多: 内容 一般特点 鉴赏思路 形式标志 代表诗人 常见意象 诗歌意境 题目中多出现“塞”、“征”、“军”等字眼;也有用乐府旧题的,如《凉州词》《关山月》《从军行》等。 高适、岑参、王昌龄、王之涣、王翰等。 ①自然景物类:黄沙、秋月、大漠、孤城、风沙等。 ②地理区域类:塞外、雁门关、玉门关、黄河、阴山、楼兰、蓟北等。 ③战事器具类:金鼓、旌旗、烽火、战马等。 ④乐曲类:《阳关三叠》《渭城曲》等。 ⑤人物类:戍卒、将帅、胡人、单于等 孤独凄凉、激情飞越、雄奇壮美、豪壮悲慨 内容 一般特点 鉴赏思路 时代背景 内容分类 边塞征战诗最能体现国运的兴衰。 ①盛唐:边塞诗其基调是豪迈、爽朗、一往无前。 ②中、晚唐:国势渐衰,虽然诗人也保持着昂扬向上的基调,但悲壮惋伤的成分多了起来。 ③宋代:国家在民族斗争中一直处于劣势,外侮不断,国难当头,在边塞征战诗中流露出来的感情,就更多地体现为或报国无门的愤懑。但是不管什么时期的边塞诗都回旋着爱国的主旋律。 ①颂战。如卢纶的《塞下曲》; ②反战。如杜甫的《石壕吏》; ③反映战况或戌边生存状态。 内容 一般特点 鉴赏思路 思想情感 表现手法 语言特点 ①保家卫国、建立功名的壮志豪情;②奋勇杀敌、英勇无畏的英雄气概;③雄奇瑰丽、奇异独特的边塞风光;④征人思乡、闺妇盼归的两地情愁;⑤凄苦哀怨的怨战情绪,凄厉沉痛的反战思考;⑥对和平安宁的边疆生活、和睦友好的民族往来的向往 比兴、象征、衬托、渲染、对照、用典、联想、照应、正侧结合、虚实结合、寓情于景、托物言志。 豪放旷达、清新飘逸、沉郁顿挫、委婉清丽。 发临洮将赴北庭留别① 岑参 闻说轮台路②,连年见雪飞。 春风不曾到, 汉使亦应稀。 白草通疏勒, 青山过武威。 勤王敢道远, 私向梦中归。 阅读下面这首唐诗,完成题目。 [注]①临洮:在今甘肃临潭西。北庭:唐六都护府之一,治所为庭州(今新疆吉木萨尔北。②轮台:庭州厲县。在今新鲁木齐。 曾z ng:竟,竟然。 1.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情?对全诗的情感抒发有怎样的作用?(6分) 学以致用 发临洮将赴北庭留别① 岑参 闻说轮台路②,连年见雪飞。 春风不曾到, 汉使亦应稀。 白草通疏勒, 青山过武威。 勤王敢道远, 私向梦中归。 景: 荒凉——连年雪飞,春风不到 萧瑟——白草通疏勒 人少——汉使亦应稀(路远荒凉) 寒冷与荒凉 情: 忠君报国之志、思念故乡之情 全诗从“闻说”落笔,极写通往轮台之路的奇寒景象和边地风物,以抒发诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情。 1.诗的尾联表达了作者什么样的思想感情?对全诗的情感抒发有怎样的作用? 答:第一问:表现了诗人虽有羁旅思乡之愁,却能以国事为重的爱国热忱。尾联“勤王”即使指尽力王事,指要竭尽全力报效祖国,表现了诗人不辞路途遥远艰苦,尽力国事的高昂的思想感情;而“私向梦中归”表达了诗人想念家乡,想和亲人团聚的情感,但在国事面前,诗人把轻重分的很清楚,即使思念家乡和亲人,但也会以国事为重。 第二问:尾联在内容情感上起到了点染和升华的作用,使得诗中的思乡之情不至于流于感伤,也提升了全诗的格调。 勤王敢道远, 私向梦中归。 Multimedia Cloud Transcode (cloud.baidu.com) $