精品解析：四川攀枝花市2025-2026学年八年级下学期期中语文试题

攀枝花市2026春季学期期中质量监测八年级语文试卷 （本试卷共8页，满分150分，时间120分钟） 第一部分 阅读（78分） 一、非连续性文本阅读（14分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一： ①近来，大街小巷飘浮着大量飞絮。飞絮是杨树和柳树等植物种子成熟炸裂的自然现象。 ②据悉，河南省的飞絮主要源于杨树和柳树。杨树、柳树分雄株和雌株。雄株不飞絮。雄株的杨树在早春就开花，花序大多呈褐色或深红色，很像毛毛虫，开完就掉落，不转化成絮。雄株的柳树情况与杨树类似。漫天的飞絮，都来自雌株。春天，正是雌株繁衍后代的好时机，它们生长出的花序上有很多小球，小球长大变圆后胀破，露出棉絮状的“絮”。这些“絮”都是种子，借助风力及昆虫，被传播出去，完成繁衍。 ③杨絮爆发，原因是雌株数量太多，几乎占到了所栽植杨树的90％以上。作为全省的主力树种，杨树在森林覆盖率和蓄积量“双增长”目标中担当“主角”。根据2018年全省第九次森林资源清查结果，杨树占全省森林面积的17.91％、森林蓄积量的30.31％、林木总生长量的45.58％。 ④杨树是速生的高大乔木用材及农田防护林带的主要树种，成林成材快，生态功能好，固碳能力强，对于改善平原地区生态环境、保障粮食稳产增产，发挥着巨大的支撑作用。 ⑤杨树和柳树均具有释氧固碳、降温增湿、减菌杀菌、吸收有毒有害物质等生态功能。研究表明，一株胸径20厘米的杨树，一年可以吸收二氧化碳172千克，释放氧气125千克，滞尘16千克；一株胸径20厘米的柳树，一年可以吸收二氧化碳281千克，释放氧气204千克，滞尘36千克。 ⑥每年春天的“繁育盛宴”，一棵雌树能产生一千克的飞絮，数以百万计的雌树群几乎同时飞絮，虽然无毒，但也让整座城市“疯狂”。 ⑦飞絮的飘散首先威胁的是人们的健康，尤其是敏感体质人群。飞絮接触人的皮肤，可能会造成皮肤过敏，瘙痒，眼睛红肿；若不幸进入呼吸道，可能引发咳嗽和呼吸道水肿，更严重者可能会加重哮喘、慢性支气管炎等呼吸道疾病。飞絮还可携带病菌，产生交叉性传染。其次，它还会威胁公共安全。飞絮含有大量油脂，体轻易燃，影响范围大，10平方米的飞絮遇到明火能在2秒内烧完。此外，飞絮还会遮挡行人、车辆出行视线，影响交通安全；堵塞汽车水箱散热片，导致汽车熄火引发交通事故等。 材料二： ①全国范围来看，河南大部、山东西南部、河北南部等地于3月底就已经开始飘絮，进入4月以后，北京、天津、山东半岛、河北中部、山西南部等地将自南向北陆续出现飞絮，4月中下旬河北北部、山西中北部等地才会开始飘絮。 ②空气中密集的飞絮带给不少人困扰，有没有办法解决呢？近些年来，不少地方都在对杨柳飞絮进行系统和精准的治理。例如，山东德州将杨树进行雌雄鉴别，并对部分雌株注射飞絮抑制剂；山西太原采取树冠喷淋的方法，在杨柳飞絮高发期，早上9点开始进行喷淋喷到11点，下午是从2点喷到4点，对于比较严重的地段，采取树干注射抑花药剂来进行处理，另外还通过选择栽植无性系或雄性品种来控制飞絮。 ③既然杨柳飞絮既扰民，又要投入财力物力治理，那为什么不能砍了换成其他树种，从根本上解决问题呢？杨树是我国生态环境建设中一个非常重要的树种，生长得特别快，两三年便能起到防护作用。柳树的种植面积相对较小，却是城市里不可或缺的风景。如果大量伐除杨柳树，会导致城市环境恶化和绿地景观质量下降，造成更严重的生态损失。尽管目前杨柳飞絮问题还不能从根本上解决，但还是有多种有效手段来逐步改善。中国林业科学研究院林业研究所所长提出：第一个就是选育，选育雄的良种栽培，少栽雌的良种；第二个就是淘汰衰败的树苗，进行更新换代；第三个就是培育新的少毛和无毛的杨树品种，用上遗传改良的少毛和无毛的杨树品种，可能还得五到十年。 1. 根据以上两则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 杨树和柳树都分雄株和雌株，其中雄株不会产生飞絮，只有雌株在春天繁衍时会飘散絮状种子。 B. 飞絮本身无毒，但会威胁敏感体质人群的健康，同时因其含有大量油脂，遇火极易燃烧，存在公共安全隐患。 C. 目前全国各地已能通过选育雄株良种、淘汰衰败雌株、培育无絮杨树品种等方法，从根本上解决了杨柳飞絮问题。 D. 杨树生长快、生态功能好，在森林覆盖率与蓄积量增长中作用显著，若大量砍伐会导致更严重的生态损失。 2. 下列对材料一和材料二的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一春日里，大街小巷中的飞絮是杨树和柳树等雌株植物种子为完成繁衍，成熟炸裂后，借助风力及昆虫传播出去的。 B. 材料一第⑤段运用了列数字的说明方法，具体而准确地说明了杨树和柳树在释氧固碳、降温增湿等方面的生态功能。 C. 材料一中加点的“研究表明”“几乎”和材料二中加点的“近些年来”均能体现说明语言的准确性。 D. 根据材料一和材料二的内容可推断，杨树、柳树只在早上9点到11点、下午2点到4点有飞絮现象，在该时间段注意防护即可。 3. 材料一和材料二都以飞絮为说明对象，但说明的内容不尽相同，请分析其异同点。 4. 攀枝花市春季木棉花絮飘散后，常大量积聚在道路角落、绿化带边缘，清扫困难。有市民建议采用点火燃烧的方式集中清理这些棉絮。你认为这个提议是否合理？请结合材料一和材料二的相关内容，说明理由。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（21分） 阅读文言语段，完成小题。 ［甲］见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） ［乙］余过处州，想游仙都峰，以①路远中止。出县城，到黄碧塘，将止宿矣；望前村瓦屋睪如②，随缓步焉。与主人虞姓者略通数语，即还寓。将弛衣眠，闻户外人声嗷嗷③。询之，则虞氏见余名纸，兄弟六七人来问：“先生可即袁太史耶？”曰：“然。”乃手烛上下照，诧曰：“我辈读《太史稿》，以为国初人。今年仅花甲，是古人复生矣，岂容遽④去？愿作地主，陪游仙都。”于是少者解帐长者卷席诸奴⑤肩行李相与舁⑥至其家。余留诗谢云：“我是渔郎无介绍，公然三夜宿桃源。” （选自袁枚《随园诗话》，有删改） 【注释】①以：因为，由于。②睪（hào）如：高大的样子。③嗷嗷：形容嘈杂的声音。④遽：迅速，急速。⑤奴：奴仆，仆人。⑥舁（yú）：抬（东西）。 5. 下列对句中加点实词的解释，有误的一项是（ ） A. 便要还家（要：同“邀”，邀请） B. 咸来问讯（咸：都） C. 将弛衣眠（弛：脱下） D. 余留诗谢云（谢：道歉） 6. 下列对句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 此人一一为具言所闻 以为国初人 B. 乃不知有汉 乃手烛上下照 C. 余人各复延至其家 舁至其家 D. 屋舍俨然 曰：“然” 7. 下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 于是少者解帐/长者卷席/诸奴肩行李/相与舁至其家 B. 于是少者解帐/长者卷席诸奴/肩行李相与/舁至其家 C. 于是/少者解帐长者/卷席诸奴/肩行李相与/舁至其家 D. 于是/少者解帐/长者卷席诸奴肩行李/相与舁至其家 8. 下列对【甲】【乙】两段的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 内容上，甲文写渔人偶遇桃源中人并受盛情款待，乙文写袁枚路过处州被虞氏族人热情挽留，两文均有陌生人相遇、主人殷勤相待的核心情节。 B. 写法上，两文均以叙事为主，甲文运用白描手法勾勒桃源生活，巧用伏笔（“不足为外人道也”）；乙文则运用用典的手法，以“桃源”类比虞氏居所，无细节描写。 C. 主旨上，甲文借虚构的世外桃源，表达对黑暗现实的不满和对安宁无争的理想社会的向往；乙文通过写实的经历，表达对虞氏族人的感激和偶遇“桃源式”温情的欣喜。 D. 人物形象上，甲文的桃源中人与乙文的虞氏族人皆质朴真诚、热情好客，桃源人的友善源于与世隔绝的淳朴民风，虞氏族人的热忱则源于对袁枚的仰慕。 9. 将下列课内文言文翻译成现代汉语。 （1）余过处州，想游仙都峰，以路远中止。（袁枚《随园诗话》） （2）未果，寻病终，后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》） （3）各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（（魏学洢《核舟记》） （二）古诗词鉴赏（7分） 子衿 《诗经·郑风》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 十亩之间 《诗经·魏风》 十亩之间兮，桑者闲闲①兮，行②与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄③兮，行与子逝④兮。 【注释】①闲闲：宽阔、悠闲。②行：将要、即将。③泄泄（yì）：舒畅和乐的样子。④逝：往。 10. 两首诗原本是民间歌谣，后来才被采诗官整理成册，在阐述为何选择这两首诗来改编歌曲时，下列分析不正确的是（ ） A. 两首诗都句式整齐，每句四个字或五个字，每个段落句式数量一致，读起来自然顺畅。 B. 两首诗都运用叠词，如“青青”“悠悠”“闲闲”“泄泄”，节奏整齐。 C. 两首诗都采用了赋、比、兴的手法，一唱三叹，节奏明快，韵律优美。 D. 两首诗都运用重章叠句的手法，节奏感强，形成回环往复的效果。 11. 为方便吟唱，同时保留原诗情感，可将《十亩之间》中的“兮”改编为哪个字？并说明理由。 兮：文言助词。①表示感叹语气，可译作“啊”，②表示赞叹语气，可译作“哇”，③表示疑问语气，可译作“吗”。 （三）古诗文默写（10分） 12. 根据提示，补写下列句子的空缺部分。 （1）____________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） （2）青树翠蔓，_____________，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》） （3）蒹葭萋萋，______________。（《诗经·蒹葭》） （4）____________，君子好逑。（《诗经·关雎》） （5）王勃《送杜少府之任蜀州》中高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量的句子是：__________，___________。 （6）孟浩然《望洞庭湖上张丞相》含蓄表达渴望出仕而无人引荐的句子是：____________，_____________。 （7）柳宗元《小石潭记》写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：_____________，____________。 三、现代文阅读（19分） 阅读下面的文章，完成小题。 端午的鸭蛋 汪曾祺 ①家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠住小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹。他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。 ②我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是“腌蛋”这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下： 腌蛋以高邮为佳，颜色红而油多。高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中，总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。 ③高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”，用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ ④端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个。鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 ⑤孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！ ⑥小时读囊萤映雪的故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大；若是读现在的新五号字，大概是不行的。 （选自《汪曾祺散文选》） 13. 下列对文章内容和写作手法的分析，有误的一项是（ ） A. 文章开篇罗列家乡端午的种种习俗，铺陈出浓郁的民俗氛围，为下文写端午鸭蛋做铺垫，也展现了家乡端午的民俗特色。 B. 第②段引用袁枚《随园食单》中关于腌蛋的记载，既印证了高邮咸鸭蛋的名气，又增添了文章的文化底蕴，体现作者的自豪之情。 C. 第③段细致描写咸鸭蛋的口感与吃法，多用比喻、夸张，辞藻华丽，描写细腻，体现出汪曾祺散文典雅精致、注重辞采的语言风格。 D. 文章以“端午的鸭蛋”为线索，串联起端午习俗、鸭蛋特色、童年趣事，形散神聚，饱含作者对家乡、对童年的深切怀念。 14. 联系上下文，揣摩下列句子，回答括号中的问题。 筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。（这句话中的加点词有什么妙处？） 15. 有人认为文章的结尾段与主要内容无关，可删除。请结合文章内容及小贴士发表你的看法。 小贴士：汪曾祺的散文风格闲适自由，既没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。 16. 八年级下册语文书的第一单元是关于各地风土人情、传统文化习俗的民俗单元，你认为《端午的鸭蛋》这篇文章可以入选为第一单元的课文吗？请结合第一单元的单元导语，说说你的理由。 单元导语：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 四、整本书阅读（7分） 阅读《说文解字》，小淮根据汉字“即”的字源理解字意，请帮助他完成填空。 即 17. 《说文解字》中指出汉字造字和用字的六个条例为“六书”，根据“即”的本义“就食，走近去吃饭”的解释，可知“即”的造字法为：（ ） A. 象形 B. 指事 C. 会意 D. 形声 18. 请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 第二部分 语言积累与运用（72分） 请阅读下面的语段，完成下面小题。 “要么读书，要么旅游，身体和灵魂总要有一个在路上。”跟着课文去旅行，我们发现，八年级下册语文带给我们太多的感悟和体验。我们在鲁迅的《社戏》中和一群擅长凫水的小伙伴们一起看了一场叹为观止的戏；在刘成章的《安塞腰鼓》中聆听了嘎然而止的腰鼓声，又在吴伯箫的《灯笼》中体会到浓浓的人情世故和厚重的历史沧桑，读贺敬之的《回延安》，我们感受到“眼泪在眼眶里转”的爱国情怀；读竺可桢的《大自然的语言》，我们学到了丰富的农谚和专业的物侯学；我们还跟随阿西莫夫先生一起追溯到了恐龙彻底销声匿迹的年代；跟随卞毓麟探索了迄今未解的月球之谜。驻足秦晋大峡谷，壶口瀑布驰聘奔腾，声震天地；探访雪域冰原，各拉丹冬雄奇瑰丽，高大威严。 ①可以听雎鸠关关，体会生灵的灵动和鸣；②在书中可以看遍山清水秀，领略自然的澄澈美好；③还可以览风雪载途，感悟人生的坎坷与坚韧。④可以赏落英缤纷，感受岁月的温柔诗意；⑤读书，就是一场心的远行，览山水、闻花香、动真情、寄人生。 19. 下列拼音和汉字全对的一项是（ ） A. 农谚（yàn） 缤（bīng）纷 嘎（jiá）然而止 声震（zhèn）天地 B. 物侯（hòu） 眼眶（kuāng） 人情世（shì）故 潜（qiǎn）移默化 C. 凫（fú）水 迄（qì）今 历史沧（cāng）桑 雄奇瑰（guī）丽 D. 追溯（shuò） 驻（zhù ）足 驰聘（chěng）奔腾 风雪载（zǎi）途 20. 下列成语使用正确的一项是（ ） A. 我们在鲁迅的《社戏》中和一群擅长凫水的小伙伴一起看了场叹为观止的戏。 B. 他在这个岗位上坚守了几十年，真是海枯石烂，初心不改。 C. 王叔远凭借自己高超的手艺把核舟雕刻得天衣无缝。 D. 我们还跟随阿西莫夫先生一起追溯到了恐龙彻销声匿迹的年代。 21. 文中划波浪线句子排序最恰当的一项是（ ） A. ⑤②①③④ B. ⑤②④①③ C. ②③①④⑤ D. ②①④③⑤ 22. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 攀枝花作为一座阳光温暖、宜居宜游的城市，正以独特的自然风光和深厚的人文底蕴吸引着来自五湖四海的游客。 B. 语文学习不仅要掌握基础知识，还要在阅读与写作中不断提升语言素养，养成勤于积累、善于思考、乐于表达。 C. 一个班级良好班风的形成，关键在于班干部能否以身作则、率先垂范，带动全体同学共同进步。 D. 在本次校园文化艺术节筹备工作中，各班围绕以丰富学生课余生活为中心，积极开展了形式多样的节目编排与排练。 六、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 达·芬奇在音乐手稿中写道：“正如勇气守护着生命，热爱滋养着灵魂。” 上面的材料带给你怎样的联想和思考？请以“热爱”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）符合题意，中心明确，情感真实，语言通顺。（2）文体不限，字数不少于750字。（3）不得抄袭、套作。（4）文中不得出现真实姓名、校名、地名等相关信息。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 攀枝花市2026春季学期期中质量监测八年级语文试卷 （本试卷共8页，满分150分，时间120分钟） 第一部分 阅读（78分） 一、非连续性文本阅读（14分） 阅读下面材料，完成小题。 材料一： ①近来，大街小巷飘浮着大量飞絮。飞絮是杨树和柳树等植物种子成熟炸裂的自然现象。 ②据悉，河南省的飞絮主要源于杨树和柳树。杨树、柳树分雄株和雌株。雄株不飞絮。雄株的杨树在早春就开花，花序大多呈褐色或深红色，很像毛毛虫，开完就掉落，不转化成絮。雄株的柳树情况与杨树类似。漫天的飞絮，都来自雌株。春天，正是雌株繁衍后代的好时机，它们生长出的花序上有很多小球，小球长大变圆后胀破，露出棉絮状的“絮”。这些“絮”都是种子，借助风力及昆虫，被传播出去，完成繁衍。 ③杨絮爆发，原因是雌株数量太多，几乎占到了所栽植杨树的90％以上。作为全省的主力树种，杨树在森林覆盖率和蓄积量“双增长”目标中担当“主角”。根据2018年全省第九次森林资源清查结果，杨树占全省森林面积的17.91％、森林蓄积量的30.31％、林木总生长量的45.58％。 ④杨树是速生的高大乔木用材及农田防护林带的主要树种，成林成材快，生态功能好，固碳能力强，对于改善平原地区生态环境、保障粮食稳产增产，发挥着巨大的支撑作用。 ⑤杨树和柳树均具有释氧固碳、降温增湿、减菌杀菌、吸收有毒有害物质等生态功能。研究表明，一株胸径20厘米的杨树，一年可以吸收二氧化碳172千克，释放氧气125千克，滞尘16千克；一株胸径20厘米的柳树，一年可以吸收二氧化碳281千克，释放氧气204千克，滞尘36千克。 ⑥每年春天的“繁育盛宴”，一棵雌树能产生一千克的飞絮，数以百万计的雌树群几乎同时飞絮，虽然无毒，但也让整座城市“疯狂”。 ⑦飞絮的飘散首先威胁的是人们的健康，尤其是敏感体质人群。飞絮接触人的皮肤，可能会造成皮肤过敏，瘙痒，眼睛红肿；若不幸进入呼吸道，可能引发咳嗽和呼吸道水肿，更严重者可能会加重哮喘、慢性支气管炎等呼吸道疾病。飞絮还可携带病菌，产生交叉性传染。其次，它还会威胁公共安全。飞絮含有大量油脂，体轻易燃，影响范围大，10平方米的飞絮遇到明火能在2秒内烧完。此外，飞絮还会遮挡行人、车辆出行视线，影响交通安全；堵塞汽车水箱散热片，导致汽车熄火引发交通事故等。 材料二： ①全国范围来看，河南大部、山东西南部、河北南部等地于3月底就已经开始飘絮，进入4月以后，北京、天津、山东半岛、河北中部、山西南部等地将自南向北陆续出现飞絮，4月中下旬河北北部、山西中北部等地才会开始飘絮。 ②空气中密集的飞絮带给不少人困扰，有没有办法解决呢？近些年来，不少地方都在对杨柳飞絮进行系统和精准的治理。例如，山东德州将杨树进行雌雄鉴别，并对部分雌株注射飞絮抑制剂；山西太原采取树冠喷淋的方法，在杨柳飞絮高发期，早上9点开始进行喷淋喷到11点，下午是从2点喷到4点，对于比较严重的地段，采取树干注射抑花药剂来进行处理，另外还通过选择栽植无性系或雄性品种来控制飞絮。 ③既然杨柳飞絮既扰民，又要投入财力物力治理，那为什么不能砍了换成其他树种，从根本上解决问题呢？杨树是我国生态环境建设中一个非常重要的树种，生长得特别快，两三年便能起到防护作用。柳树的种植面积相对较小，却是城市里不可或缺的风景。如果大量伐除杨柳树，会导致城市环境恶化和绿地景观质量下降，造成更严重的生态损失。尽管目前杨柳飞絮问题还不能从根本上解决，但还是有多种有效手段来逐步改善。中国林业科学研究院林业研究所所长提出：第一个就是选育，选育雄的良种栽培，少栽雌的良种；第二个就是淘汰衰败的树苗，进行更新换代；第三个就是培育新的少毛和无毛的杨树品种，用上遗传改良的少毛和无毛的杨树品种，可能还得五到十年。 1. 根据以上两则材料，下列说法不符合文意的一项是（ ） A. 杨树和柳树都分雄株和雌株，其中雄株不会产生飞絮，只有雌株在春天繁衍时会飘散絮状种子。 B. 飞絮本身无毒，但会威胁敏感体质人群的健康，同时因其含有大量油脂，遇火极易燃烧，存在公共安全隐患。 C. 目前全国各地已能通过选育雄株良种、淘汰衰败雌株、培育无絮杨树品种等方法，从根本上解决了杨柳飞絮问题。 D. 杨树生长快、生态功能好，在森林覆盖率与蓄积量增长中作用显著，若大量砍伐会导致更严重的生态损失。 2. 下列对材料一和材料二的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一春日里，大街小巷中的飞絮是杨树和柳树等雌株植物种子为完成繁衍，成熟炸裂后，借助风力及昆虫传播出去的。 B. 材料一第⑤段运用了列数字的说明方法，具体而准确地说明了杨树和柳树在释氧固碳、降温增湿等方面的生态功能。 C. 材料一中加点的“研究表明”“几乎”和材料二中加点的“近些年来”均能体现说明语言的准确性。 D. 根据材料一和材料二的内容可推断，杨树、柳树只在早上9点到11点、下午2点到4点有飞絮现象，在该时间段注意防护即可。 3. 材料一和材料二都以飞絮为说明对象，但说明的内容不尽相同，请分析其异同点。 4. 攀枝花市春季木棉花絮飘散后，常大量积聚在道路角落、绿化带边缘，清扫困难。有市民建议采用点火燃烧的方式集中清理这些棉絮。你认为这个提议是否合理？请结合材料一和材料二的相关内容，说明理由。 【答案】1. C 2. D 3. 示例：相同点：两则材料都介绍了产生飞絮的杨柳树对生态的作用。不同点：材料一还主要介绍了什么是飞絮，飞絮爆发的原因以及对生产生活的危害。材料二还介绍了全国飘絮时间，不同地区治理飞絮的方法，专家对逐步改善飞絮问题提出的有效手段等。 4. 不合理。飞絮含有大量油脂，体轻易燃，遇明火会快速燃烧，极易引发火灾，威胁公共安全，因此该提议不可行。 【解析】 【导语】材料围绕杨柳飞絮现象展开说明，逻辑清晰，层层递进。先从飞絮的成因、来源讲起，客观呈现杨树、柳树的生态价值，再阐述飞絮对健康与安全的多重影响，接着梳理全国飞絮的时间分布与各地治理措施，最后解释不能大规模伐除杨柳的原因，并提出长远改良方案。 【1题详解】 C.根据材料二第③段“尽管目前杨柳飞絮问题还不能从根本上解决，但还是有多种有效手段来逐步改善……用上遗传改良的少毛和无毛的杨树品种，可能还得五到十年”可知，选育雄株良种、培育无絮品种等方法仍处于逐步推进的阶段，尚未能从根本上解决杨柳飞絮问题，选项中“已能……从根本上解决了”的表述与原文不符。 【2题详解】 D.根据材料二第②段可知，早上9点到11点、下午2点到4点是太原地区对杨柳树进行喷淋治理的时间段，并非杨柳树只在这两个时间段产生飞絮。选项中“杨树、柳树只在早上9点到11点、下午2点到4点有飞絮现象”的推断，混淆了治理措施与飞絮发生的实际时间，不符合文意。 【3题详解】 （1）相同点： 根据材料一第④段以及材料二第③段第二句可知，两则材料都肯定了杨柳树在固碳释氧、防护生态、改善环境等方面的重要价值，没有因飞絮问题而否定其生态意义。 （2）不同点： 根据材料一第①段第二句，第②段第五句，第③段第一句，第⑦段第一句可知，材料一侧重从科学原理层面介绍飞絮的定义、来源、爆发原因，同时详细说明了飞絮对人体健康和公共安全的具体危害，聚焦于“是什么、为什么、有什么影响”的基础科普。 根据材料二第①段，第②段第二句，第③段第六句可知，材料二侧重从现实治理层面，介绍了全国飞絮的时间分布规律、各地现有的治理措施，以及专家提出的长远改善方案，聚焦于“现状如何、怎么解决、未来怎么办”的实践对策。 【4题详解】 首先表态，不合理，然后结合材料内容阐明理由。 根据材料一第⑦段最后两句可知，木棉花絮和杨柳飞絮性质相似，同样体轻易燃、含有油脂，一旦点火极易引发火灾，不仅会迅速蔓延，还可能引燃周边的绿化带、车辆等，对公共安全造成严重威胁，因此这个提议存在极大安全隐患，不可行。 二、古诗文阅读（38分） （一）文言文阅读（21分） 阅读文言语段，完成小题。 ［甲］见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” （选自陶渊明《桃花源记》） ［乙］余过处州，想游仙都峰，以①路远中止。出县城，到黄碧塘，将止宿矣；望前村瓦屋睪如②，随缓步焉。与主人虞姓者略通数语，即还寓。将弛衣眠，闻户外人声嗷嗷③。询之，则虞氏见余名纸，兄弟六七人来问：“先生可即袁太史耶？”曰：“然。”乃手烛上下照，诧曰：“我辈读《太史稿》，以为国初人。今年仅花甲，是古人复生矣，岂容遽④去？愿作地主，陪游仙都。”于是少者解帐长者卷席诸奴⑤肩行李相与舁⑥至其家。余留诗谢云：“我是渔郎无介绍，公然三夜宿桃源。” （选自袁枚《随园诗话》，有删改） 【注释】①以：因为，由于。②睪（hào）如：高大的样子。③嗷嗷：形容嘈杂的声音。④遽：迅速，急速。⑤奴：奴仆，仆人。⑥舁（yú）：抬（东西）。 5. 下列对句中加点实词的解释，有误的一项是（ ） A. 便要还家（要：同“邀”，邀请） B. 咸来问讯（咸：都） C. 将弛衣眠（弛：脱下） D. 余留诗谢云（谢：道歉） 6. 下列对句中加点虚词的意义和用法相同的一项是（ ） A. 此人一一为具言所闻 以为国初人 B. 乃不知有汉 乃手烛上下照 C. 余人各复延至其家 舁至其家 D. 屋舍俨然 曰：“然” 7. 下列对乙文中画线语句的断句，正确的一项是（ ） A. 于是少者解帐/长者卷席/诸奴肩行李/相与舁至其家 B. 于是少者解帐/长者卷席诸奴/肩行李相与/舁至其家 C. 于是/少者解帐长者/卷席诸奴/肩行李相与/舁至其家 D. 于是/少者解帐/长者卷席诸奴肩行李/相与舁至其家 8. 下列对【甲】【乙】两段的理解与分析，不正确的一项是（ ） A. 内容上，甲文写渔人偶遇桃源中人并受盛情款待，乙文写袁枚路过处州被虞氏族人热情挽留，两文均有陌生人相遇、主人殷勤相待的核心情节。 B. 写法上，两文均以叙事为主，甲文运用白描手法勾勒桃源生活，巧用伏笔（“不足为外人道也”）；乙文则运用用典的手法，以“桃源”类比虞氏居所，无细节描写。 C. 主旨上，甲文借虚构的世外桃源，表达对黑暗现实的不满和对安宁无争的理想社会的向往；乙文通过写实的经历，表达对虞氏族人的感激和偶遇“桃源式”温情的欣喜。 D. 人物形象上，甲文的桃源中人与乙文的虞氏族人皆质朴真诚、热情好客，桃源人的友善源于与世隔绝的淳朴民风，虞氏族人的热忱则源于对袁枚的仰慕。 9. 将下列课内文言文翻译成现代汉语。 （1）余过处州，想游仙都峰，以路远中止。（袁枚《随园诗话》） （2）未果，寻病终，后遂无问津者。（陶渊明《桃花源记》） （3）各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。（（魏学洢《核舟记》） 【答案】5. D 6. C 7. A 8. B 9. （1）我路过处州，想要游览仙都峰，因为路途遥远中途作罢。（2）没有实现，不久就因病去世了，此后就再也没有人探寻桃花源了。（3）两人都各自斜着身子，互相靠近的两膝，都隐藏在手卷底部的衣褶里。 【解析】 【导语】甲乙两文皆借偶遇世外般的淳朴人家展开叙事，意境相融。甲文描绘桃花源村民与世隔绝、热情淳朴、安和自足的生活，流露对理想社会的向往。乙文记述作者偶然途经乡村，被虞氏兄弟热忱挽留、盛情款待的经历。两文都以访客视角，展现乡民真诚好客、质朴纯良的品性，语言平实淡雅，情节自然真切，借乡间人情之美，共同诠释桃源式的美好与世外温情。 【5题详解】 D.句意：我留下诗句感谢他们。谢：感谢。 【6题详解】 A.介词，对/动词，认为； B.副词，竟然/副词，于是； C.代词，他们的/代词，他们的； D.形容词词尾，……的样子/表判断，是的。 【7题详解】 句意：于是年轻的人拆下床帐，年长的人卷起被褥，仆人们扛着行李，一起抬送到他们家中。“于是少者解帐”“长者卷席”“诸奴肩行李”是三个并列的动作，分别写不同的人所做的事，需要断开；“相与舁至其家”是众人共同的行为，是这些动作的结果，与前面的分句断开。 【8题详解】 B.根据乙文“于是少者解帐，长者卷席，诸奴肩行李，相与舁至其家”等细节描写可知，文中有动作、语言、神态等多处细节刻画，并非“无细节描写”，因此该表述有误。 【9题详解】 注意下列重点字词： （1）过：路过，经过；以：因为；中止：中途停止、作罢。 （2）未果：没有实现；寻：不久；遂：于是，就；问津：询问渡口，这里指探访、探求。 （3）微侧：略微侧转；比：靠近；隐：隐藏。 【点睛】参考译文： 【甲】村里的人看见了渔人，就十分惊讶，询问他从哪里来。渔人详细地回答了他们。有人便邀请渔人到自己家中，摆酒杀鸡做饭来款待他。村里的其他人听说来了这么一个人，都来打听消息。他们自己说，祖先为了躲避秦朝的战乱，带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方，不再出去，于是就同外界的人隔绝了。他们询问现在是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉他们，听完以后，众人都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“不值得对外面的人说起这里。” 【乙】我路过处州，想要游览仙都峰，因为路途遥远而中途作罢。走出县城，来到黄碧塘，正要停下住宿；望见前方村庄里高大的瓦房，于是慢慢步行前往。我和姓虞的屋主简单交谈了几句，就回到了住处。正要脱衣就寝，听见门外人声喧闹。询问缘由，原来是虞家兄弟六七人看到了我的名帖，前来询问：“先生就是袁太史吗？”我说：“是的。”他们便手持蜡烛上下打量我，惊讶地说：“我们拜读太史的诗文，以为您是开国初期的人物。如今您才六十岁，简直是古人重生，怎么能匆匆离去？我们愿尽地主之谊，陪同您游览仙都。”于是年轻的人拆下床帐，年长的人卷起被褥，仆人们挑着行李，一起抬送到他们家中。我留下诗句感谢他们：“我是渔郎无介绍，公然三夜宿桃源。” （二）古诗词鉴赏（7分） 子衿 《诗经·郑风》 青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？ 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？ 挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！ 十亩之间 《诗经·魏风》 十亩之间兮，桑者闲闲①兮，行②与子还兮。 十亩之外兮，桑者泄泄③兮，行与子逝④兮。 【注释】①闲闲：宽阔、悠闲。②行：将要、即将。③泄泄（yì）：舒畅和乐的样子。④逝：往。 10. 两首诗原本是民间歌谣，后来才被采诗官整理成册，在阐述为何选择这两首诗来改编歌曲时，下列分析不正确的是（ ） A. 两首诗都句式整齐，每句四个字或五个字，每个段落句式数量一致，读起来自然顺畅。 B. 两首诗都运用叠词，如“青青”“悠悠”“闲闲”“泄泄”，节奏整齐。 C. 两首诗都采用了赋、比、兴的手法，一唱三叹，节奏明快，韵律优美。 D. 两首诗都运用重章叠句的手法，节奏感强，形成回环往复的效果。 11. 为方便吟唱，同时保留原诗情感，可将《十亩之间》中的“兮”改编为哪个字？并说明理由。 兮：文言助词。①表示感叹语气，可译作“啊”，②表示赞叹语气，可译作“哇”，③表示疑问语气，可译作“吗”。 【答案】10. C 11. 可将《十亩之间》中的“兮”改编为“啊”字。理由：《十亩之间》中“兮”的语气较为舒缓、悠扬，符合诗歌的意境和情感。“啊”字表示感叹语气，与“兮”的语气相近，且读起来自然流畅，能够保留原诗的情感。 【解析】 【导语】两篇国风小诗皆语言浅白质朴，节奏轻快婉转，尽显《诗经》独有的抒情韵味。《子衿》以反复咏叹的句式，借青青衣饰寄托思念，满含怅惘牵挂，将相思之情刻画得细腻动人。《十亩之间》画面清新恬淡，勾勒桑田劳作的悠然图景，氛围平和闲适。 【10题详解】 C.《子衿》和《十亩之间》都以“赋”为主，直接铺陈情感或场景，并没有同时运用“比”“兴”的手法。选项中“都采用了赋、比、兴的手法”表述错误。 【11题详解】 根据注释，“兮”在此处是表感叹的文言助词，带有舒缓悠扬的语气，契合诗歌中桑田劳作的闲适氛围与悠然心境。“啊”作为现代汉语中表感叹的语气词，语气舒缓、节奏柔和，与原诗“兮”的抒情功能、音韵效果高度契合，读起来自然流畅，能完整保留原诗平和安乐的情感基调，也更便于现代吟唱。故可将《十亩之间》中的“兮”改编为“啊”字。 （三）古诗文默写（10分） 12. 根据提示，补写下列句子的空缺部分。 （1）____________，鸡犬相闻。（陶渊明《桃花源记》） （2）青树翠蔓，_____________，参差披拂。（柳宗元《小石潭记》） （3）蒹葭萋萋，______________。（《诗经·蒹葭》） （4）____________，君子好逑。（《诗经·关雎》） （5）王勃《送杜少府之任蜀州》中高度地概括了“友情深厚，江山难阻”的情景，一扫离别的千古愁云，给人以积极向上的力量的句子是：__________，___________。 （6）孟浩然《望洞庭湖上张丞相》含蓄表达渴望出仕而无人引荐的句子是：____________，_____________。 （7）柳宗元《小石潭记》写潭中游鱼动静相宜、灵活有趣的语句：_____________，____________。 【答案】 ①. 阡陌交通 ②. 蒙络摇缀 ③. 白露未晞 ④. 窈窕淑女 ⑤. 海内存知己 ⑥. 天涯若比邻 ⑦. 欲济无舟楫 ⑧. 端居耻圣明 ⑨. 佁然不动 ⑩. 俶尔远逝 【解析】 【详解】注意“阡陌”“缀”“晞”“窈窕”“佁然”“俶尔”等字词的写法。 三、现代文阅读（19分） 阅读下面的文章，完成小题。 端午的鸭蛋 汪曾祺 ①家乡的端午，很多风俗和外地一样。系百索子。五色的丝线拧成小绳，系在手腕上。丝线是掉色的，洗脸时沾了水，手腕上就印得红一道绿一道的。做香角子。丝线缠住小粽子，里头装了香面，一个一个串起来，挂在帐钩上。贴五毒。红纸剪成五毒，贴在门槛上。贴符。这符是城隍庙送来的。城隍庙的老道士还是我的寄名干爹。他每年端午节前就派小道士送符来，还有两把小纸扇。符送来了，就贴在堂屋的门楣上。一尺来长的黄色、蓝色的纸条，上面用朱笔画些莫名其妙的道道，这就能辟邪么？喝雄黄酒。用酒和的雄黄在孩子的额头上画一个王字，这是很多地方都有的。有一个风俗不知别处有不：放黄烟子。黄烟子是大小如北方的麻雷子的炮仗，只是里面灌的不是硝药，而是雄黄。点着后不响，只是冒出一股黄烟，能冒好一会。把点着的黄烟子丢在橱柜下面，说是可以熏五毒。小孩子点了黄烟子，常把它的一头抵在板壁上写虎字。写黄烟虎字笔画不能断，所以我们那里的孩子都会写草书的“一笔虎”。还有一个风俗，是端午节的午饭要吃“十二红”，就是十二道红颜色的菜。十二红里我只记得有炒红苋菜、油爆虾、咸鸭蛋，其余的都记不清，数不出了。也许十二红只是一个名目，不一定真凑足十二样。不过午饭的菜都是红的，这一点是我没有记错的，而且，苋菜、虾、鸭蛋，一定是有的。这三样，在我的家乡，都不贵，多数人家是吃得起的。 ②我的家乡是水乡。出鸭。高邮大麻鸭是著名的鸭种。鸭多，鸭蛋也多。高邮人也善于腌鸭蛋。高邮咸鸭蛋于是出了名。我在苏南、浙江，每逢有人问起我的籍贯，回答之后，对方就会肃然起敬：“哦！你们那里出咸鸭蛋！”上海的卖腌腊的店铺里也卖咸鸭蛋，必用纸条特别标明：“高邮咸蛋”。高邮还出双黄鸭蛋。别处鸭蛋也偶有双黄的，但不如高邮的多，可以成批输出。双黄鸭蛋味道其实无特别处。还不就是个鸭蛋！只是切开之后，里面圆圆的两个黄，使人惊奇不已。我对异乡人称道高邮鸭蛋，是不大高兴的，好像我们那穷地方就出鸭蛋似的！不过高邮的咸鸭蛋，确实是好，我走的地方不少，所食鸭蛋多矣，但和我家乡的完全不能相比！曾经沧海难为水，他乡咸鸭蛋，我实在瞧不上。袁枚的《随园食单·小菜单》有“腌蛋”一条。袁子才这个人我不喜欢，他的《食单》好些菜的做法是听来的，他自己并不会做菜。但是“腌蛋”这一条我看后却觉得很亲切，而且“与有荣焉”。文不长，录如下： 腌蛋以高邮为佳，颜色红而油多。高文端公最喜食之。席间，先夹取以敬客，放盘中，总宜切开带壳，黄白兼用；不可存黄去白，使味不全，油亦走散。 ③高邮咸蛋的特点是质细而油多。蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰。油多尤为别处所不及。鸭蛋的吃法，如袁子才所说，带壳切开，是一种，那是席间待客的办法。平常食用，一般都是敲破“空头”，用筷子挖着吃。筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。高邮咸蛋的黄是通红的。苏北有一道名菜，叫做“朱砂豆腐”，就是用高邮鸭蛋黄炒的豆腐。我在北京吃的咸鸭蛋，蛋黄是浅黄色的，这叫什么咸鸭蛋呢！ ④端午节，我们那里的孩子兴挂“鸭蛋络子”。头一天，就由姑姑或姐姐用彩色丝线打好了络子。端午一早，鸭蛋煮熟了，由孩子自己去挑一个。鸭蛋有什么可挑的呢？有！一要挑淡青壳的。鸭蛋壳有白的和淡青的两种。二要挑形状好看的。别说鸭蛋都是一样的，细看却不同。有的样子蠢，有的秀气。挑好了，装在络子里，挂在大襟的纽扣上。这有什么好看呢？然而它是孩子心爱的饰物。鸭蛋络子挂了多半天，什么时候孩子一高兴，就把络子里的鸭蛋掏出来，吃了。端午的鸭蛋，新腌不久，只有一点淡淡的咸味，白嘴吃也可以。 ⑤孩子吃鸭蛋是很小心的，除了敲去空头，不把蛋壳碰破。蛋黄蛋白吃光了，用清水把鸭蛋里面洗净，晚上捉了萤火虫来，装在蛋壳里，空头的地方糊一层薄罗。萤火虫在鸭蛋壳里一闪一闪地亮，好看极了！ ⑥小时读囊萤映雪的故事，觉得东晋的车胤用练囊盛了几十只萤火虫，照了读书，还不如用鸭蛋壳来装萤火虫。不过用萤火虫照亮来读书，而且一夜读到天亮，这能行么？车胤读的是手写的卷子，字大；若是读现在的新五号字，大概是不行的。 （选自《汪曾祺散文选》） 13. 下列对文章内容和写作手法的分析，有误的一项是（ ） A. 文章开篇罗列家乡端午的种种习俗，铺陈出浓郁的民俗氛围，为下文写端午鸭蛋做铺垫，也展现了家乡端午的民俗特色。 B. 第②段引用袁枚《随园食单》中关于腌蛋的记载，既印证了高邮咸鸭蛋的名气，又增添了文章的文化底蕴，体现作者的自豪之情。 C. 第③段细致描写咸鸭蛋的口感与吃法，多用比喻、夸张，辞藻华丽，描写细腻，体现出汪曾祺散文典雅精致、注重辞采的语言风格。 D. 文章以“端午的鸭蛋”为线索，串联起端午习俗、鸭蛋特色、童年趣事，形散神聚，饱含作者对家乡、对童年的深切怀念。 14. 联系上下文，揣摩下列句子，回答括号中的问题。 筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了。（这句话中的加点词有什么妙处？） 15. 有人认为文章的结尾段与主要内容无关，可删除。请结合文章内容及小贴士发表你的看法。 小贴士：汪曾祺的散文风格闲适自由，既没有结构的苦心经营，也不追求题旨的玄奥深奇，平淡质朴，娓娓道来，如话家常。 16. 八年级下册语文书的第一单元是关于各地风土人情、传统文化习俗的民俗单元，你认为《端午的鸭蛋》这篇文章可以入选为第一单元的课文吗？请结合第一单元的单元导语，说说你的理由。 单元导语：民俗是民间流行的习俗、风尚，是由民众创造并世代传承的民间文化。本单元的课文，或表现各地风土人情，或展示传统文化习俗。我们能够从中看到一幅幅民俗风情画卷，感受到多样的生活方式和多彩的地域文化，更好地理解民俗的价值和意义。 【答案】13. C 14. “吱”是拟声词，“冒”是动态描写，生动写出扎开咸鸭蛋后红油溢出的情态，突出高邮咸蛋油多的特点，蕴含作者的喜爱赞叹之情。 15. 不可删除。该内容由蛋壳装萤火虫联想到囊萤映雪的故事，契合汪曾祺散文闲适自由、平淡如话家常的风格，呼应前文童年趣事，增添文章生活趣味，深化了对童年生活的怀念，不必删除。 16. 示例：可以入选。本文展现了高邮独特的端午风俗与地域民俗文化，承载着作者对家乡、童年的深切情感，能让读者感受到民俗的价值与意义，完全符合第一单元的选编要求。 【解析】 【导语】本文是汪曾祺的散文佳作，语言平淡质朴，清新自然，充满乡土气息与生活意趣。文章先细数家乡端午各类民俗，再着重介绍高邮咸鸭蛋的名气、特色与吃法，穿插童年挂鸭蛋络子、蛋壳装萤火虫等趣味往事。文字浅显通俗，笔触温和细腻，融风物描写、生活回忆与个人情思于一体。既赞美家乡风物，又流露浓浓乡愁，平淡文字中藏着细腻温情，尽显散文平淡有味的独特韵味。 【13题详解】 C.根据第③段“筷子头一扎下去，吱——红油就冒出来了”“蛋白柔嫩，不似别处的发干、发粉，入口如嚼石灰”等描写可知，汪曾祺的语言风格质朴平实、自然通俗，多用白描，不事雕琢，并非“辞藻华丽”“典雅精致、注重辞采”。 【14题详解】 “吱”是拟声词，模拟筷子扎破蛋壳、红油涌出时的清脆声响，一下子让静态的文字变得有声有色，极具画面感；“冒”是动词，写出红油被挤压时自然溢出的动态过程，精准表现出高邮咸蛋“质细而油多”的特点，流露出作者对家乡咸鸭蛋的喜爱与自豪之情。 【15题详解】 根据《端午的鸭蛋》第⑥段第一至三句及小贴士可知，结尾段不可删除。汪曾祺的散文本就以“闲适自由、如话家常”为特点，这段由鸭蛋壳装萤火虫联想到车胤囊萤夜读的趣事，正是这种风格的体现。它既呼应了前文挂鸭蛋络子、吃鸭蛋、玩蛋壳的童年趣事，又以孩童的视角发出天真的疑问，增添了文章的生活情趣与灵动气息，自然深化了对童年生活的怀念，与全文浑然一体，删去反而会显得生硬突兀。 【16题详解】 根据第①段第一至十句可知，作者开篇就细数了家乡端午系百索子、贴五毒、吃“十二红”等多种风俗，铺陈出浓郁的端午民俗氛围，展现了高邮独特的地域风情，契合单元导语中“表现各地风土人情、展示传统文化习俗”的要求。 根据第②段第五至七句可知，作者介绍了高邮盛产优质咸鸭蛋，以及当地腌蛋、吃蛋的独特习惯，体现了地方饮食民俗的特色，能让读者感受到多彩的地域文化与民俗魅力。 根据第④段第一至六句可知，文中写了端午孩子挂鸭蛋络子、挑鸭蛋的童年趣事，这些鲜活的生活场景承载着民俗背后的生活方式与童年记忆，能帮助读者理解民俗的价值与意义，因此这篇文章可以入选本单元课文。 四、整本书阅读（7分） 阅读《说文解字》，小淮根据汉字“即”的字源理解字意，请帮助他完成填空。 即 17. 《说文解字》中指出汉字造字和用字的六个条例为“六书”，根据“即”的本义“就食，走近去吃饭”的解释，可知“即”的造字法为：（ ） A. 象形 B. 指事 C. 会意 D. 形声 18. 请你仿照示例，结合《经典常谈》中《<诗经>第四》一章的内容以及语文素养积累，体会“诗言志”的育人作用。 【答案】17. C 18. ①为人做事要有始有终，矢志不渝。②要善于借助别人（或听取别人的意见）帮助自己改正缺点 【解析】 【17题详解】 观察“即”的字源图可以看出，一个人跪在食物面前，据此可知，“即”由食物和人组合，通过两部分意义的关联表示“人靠近食物”，符合“会意”的定义（组合两个或以上的字表达新义）。所以“即”的造字法为：会意。 【18题详解】 结合示例“如切如磋，如琢如磨”及教育意义“做学问要精益求精”可知：教育意义是结合原句的意思，从学习上点明这句话对人们生活学习上的启示。 第一空，“靡不有初，鲜克有终”的意思是人们不是没有良好的初心，但是很少有人能够有很好的结局。 此句说明做事成功的秘诀就在于善始善终，贵在坚持。故概括其教育意义：为人做事要有始有终，矢志不渝，不能半途而废。 第二空，“它山之石，可以攻玉”的意思是别的山上的石头坚硬，可用来琢磨玉器。这句话比喻别国的贤才可为本国效力，后比喻能帮助自己改正缺点的人或意见。这句话阐述了一个人的力量是有限的，成功的取得需要个人的努力，也需要借助于外物的帮助。故概括其教育意义：要善于任用贤才，也指善于听取别人的意见，改正自己的不足。 第二部分 语言积累与运用（72分） 请阅读下面的语段，完成下面小题。 “要么读书，要么旅游，身体和灵魂总要有一个在路上。”跟着课文去旅行，我们发现，八年级下册语文带给我们太多的感悟和体验。我们在鲁迅的《社戏》中和一群擅长凫水的小伙伴们一起看了一场叹为观止的戏；在刘成章的《安塞腰鼓》中聆听了嘎然而止的腰鼓声，又在吴伯箫的《灯笼》中体会到浓浓的人情世故和厚重的历史沧桑，读贺敬之的《回延安》，我们感受到“眼泪在眼眶里转”的爱国情怀；读竺可桢的《大自然的语言》，我们学到了丰富的农谚和专业的物侯学；我们还跟随阿西莫夫先生一起追溯到了恐龙彻底销声匿迹的年代；跟随卞毓麟探索了迄今未解的月球之谜。驻足秦晋大峡谷，壶口瀑布驰聘奔腾，声震天地；探访雪域冰原，各拉丹冬雄奇瑰丽，高大威严。 ①可以听雎鸠关关，体会生灵的灵动和鸣；②在书中可以看遍山清水秀，领略自然的澄澈美好；③还可以览风雪载途，感悟人生的坎坷与坚韧。④可以赏落英缤纷，感受岁月的温柔诗意；⑤读书，就是一场心的远行，览山水、闻花香、动真情、寄人生。 19. 下列拼音和汉字全对的一项是（ ） A. 农谚（yàn） 缤（bīng）纷 嘎（jiá）然而止 声震（zhèn）天地 B. 物侯（hòu） 眼眶（kuāng） 人情世（shì）故 潜（qiǎn）移默化 C. 凫（fú）水 迄（qì）今 历史沧（cāng）桑 雄奇瑰（guī）丽 D. 追溯（shuò） 驻（zhù ）足 驰聘（chěng）奔腾 风雪载（zǎi）途 20. 下列成语使用正确的一项是（ ） A. 我们在鲁迅的《社戏》中和一群擅长凫水的小伙伴一起看了场叹为观止的戏。 B. 他在这个岗位上坚守了几十年，真是海枯石烂，初心不改。 C. 王叔远凭借自己高超的手艺把核舟雕刻得天衣无缝。 D. 我们还跟随阿西莫夫先生一起追溯到了恐龙彻销声匿迹的年代。 21. 文中划波浪线句子排序最恰当的一项是（ ） A. ⑤②①③④ B. ⑤②④①③ C. ②③①④⑤ D. ②①④③⑤ 【答案】19. C 20. A 21. B 【解析】 【19题详解】 A.缤（bīn）纷，戛然而止； B.物候，眼眶（kuàng），潜（qián）移默化； D.追溯（sù），驰骋奔腾，风雪载（zài）途。 【20题详解】 A.叹为观止：指赞美看到的事物好到极点，用来形容《社戏》中的戏，符合语境，使用正确； B.海枯石烂：形容时间久远或意志坚定，多用于爱情誓言，用在岗位坚守上不恰当； C.天衣无缝：形容事物严密无破绽，多用于说话、计划等，不能形容雕刻作品； D.销声匿迹：指消失得无影无踪，主语应为事物本身，不能用于“恐龙的年代”，对象用错。 【21题详解】 这是一段关于读书感悟的文字。⑤句是总领句，点出“读书是心的远行”，放句首；②句总说读书可览自然，随后按春到冬的逻辑：先写春景④赏落英缤纷，再写①听雎鸠关关，再写冬景③览风雪载途。故顺序为：⑤②④①③。 22. 下列句子中没有语病的一项是（ ） A. 攀枝花作为一座阳光温暖、宜居宜游的城市，正以独特的自然风光和深厚的人文底蕴吸引着来自五湖四海的游客。 B. 语文学习不仅要掌握基础知识，还要在阅读与写作中不断提升语言素养，养成勤于积累、善于思考、乐于表达。 C. 一个班级良好班风的形成，关键在于班干部能否以身作则、率先垂范，带动全体同学共同进步。 D. 在本次校园文化艺术节筹备工作中，各班围绕以丰富学生课余生活为中心，积极开展了形式多样的节目编排与排练。 【答案】A 【解析】 【详解】B.成分残缺，在“乐于表达”后面加上“的习惯”； C.两面对一面，可去掉“能否”； D.句式杂糅，应改为“各班围绕丰富学生课余生活这一主题”或“各班以丰富学生课余生活为中心”。 六、写作（60分） 23. 阅读下面材料，根据要求写作。 达·芬奇在音乐手稿中写道：“正如勇气守护着生命，热爱滋养着灵魂。” 上面的材料带给你怎样的联想和思考？请以“热爱”为话题，自拟题目，写一篇文章。 要求：（1）符合题意，中心明确，情感真实，语言通顺。（2）文体不限，字数不少于750字。（3）不得抄袭、套作。（4）文中不得出现真实姓名、校名、地名等相关信息。 【答案】例文： 以热爱为翼，赴灵魂之约​ 达・芬奇曾言：“正如勇气守护着生命，热爱滋养着灵魂。”在人生的漫长旅程中，热爱绝非转瞬即逝的情愫，而是贯穿岁月的精神养分，它为灵魂注入力量，为生命指引方向，让平凡的人生绽放不凡的光彩。​ 热爱是抵御浮躁的定力，让灵魂在专注中沉淀。当今时代，人心易被功利裹挟，步履匆匆间难寻安宁。而热爱者总能在喧嚣中开辟一方净土：故宫文物医院的修复师们，怀揣对古物的敬畏与热爱，在一刷一补、一针一线中，让残破的文物重焕生机。他们日复一日与时光对话，在细微处打磨技艺，这份专注不仅让文物得以延续，更让自己的灵魂在坚守中褪去浮躁，变得沉静而厚重。正如那些沉浸于古籍校勘的学者，在密密麻麻的文字中探寻真理，热爱让他们抵御了外界的诱惑，在专注中实现了精神的富足。 热爱是突破困境的勇气，让灵魂在磨砺中成长。人生之路从非坦途，挫折与磨难常伴左右，而热爱便是穿越荆棘的利刃。敦煌莫高窟的研究者樊锦诗，怀揣对敦煌文化的热爱，扎根大漠五十余载。风沙漫天的艰苦环境、文物保护的重重难题，都未曾让她退缩。正是这份深入骨髓的热爱，给予她直面困境的勇气，让她在与岁月的抗衡中，不仅守护了千年壁画与经卷，更让自己的灵魂在坚守与奉献中愈发坚韧。热爱让人在困境中不低头，在挫折中不放弃，于磨砺中收获精神的蜕变与成长。 热爱是创造价值的源泉，让灵魂在奉献中升华。真正的热爱，从不局限于个人的精神愉悦，更能催生出照亮他人、温暖世界的力量。“杂交水稻之父”袁隆平，因对粮食生产的热爱与对民生的牵挂，一生致力于杂交水稻研究。烈日下的田间地头，寒夜中的实验室，他用热爱驱动探索的脚步，用汗水浇灌希望的种子。这份热爱让他攻克了一个又一个难题，解决了数亿人的温饱问题，而他的灵魂也在为人类谋福祉的奉献中，达到了令人敬仰的高度。热爱让人超越小我，在创造价值的过程中，实现灵魂的升华。 热爱是灵魂的底色，它无关名利，不分大小，却能为生命注入永恒的活力。无论是坚守岗位的平凡劳动者，还是追逐理想的追梦人，唯有以热爱为翼，才能抵御岁月的侵蚀，穿越人生的风雨，抵达灵魂的彼岸。愿我们都能寻得心中所爱，让这份热爱滋养灵魂，在热爱的指引下，活成自己想要的模样，让生命绽放出最绚烂的光彩。 【解析】 【详解】一、审题立意。达·芬奇的话将“热爱”与“勇气”并举，指出勇气守护的是生命的“存续”，而热爱滋养的是灵魂的“丰盈”。这道题的核心不是泛泛赞美热爱，而是引导思考：热爱如何成为一种内在的精神养分，在困顿、平庸或迷茫的时刻，支撑个体保持对生活的感受力与创造力。记叙文可聚焦于“热爱对个体精神世界的塑造作用”，写出热爱如何在具体的生活场景中滋养了“我”的灵魂；议论文则可确立“热爱不仅是一种情感偏好，更是灵魂自我滋养与精神成长的动力”这一中心论点，从热爱对人的精神支撑、对意义的赋予、与勇气的共生关系等角度展开论证。无论何种文体，关键在于写出“滋养”的具体过程，并最终呼应“勇气让生命延续，热爱让生命值得延续”的深层内涵。 二、选材构思。写记叙文建议选择一种微小但长期浸润生活的热爱，如收集落叶做手账、深夜收听播客、给流浪猫投食等，按“困境——热爱行为——灵魂被滋养——回扣达·芬奇的话”推进，用细节写出灵魂被滋润的时刻。议论文可从以下几个论证方向中选择两到三个展开：一是从“是什么”角度，辨析热爱与短暂喜欢的区别，界定热爱的本质；二是从“为什么”角度，论述热爱为何能滋养灵魂，它在人的精神世界中扮演怎样的角色；三是从“怎么做”角度，探讨真正的热爱为何需要勇气来守护，二者如何相互支撑；四是从“价值与意义”角度，论述在功利化、快节奏的时代，保有一份发自内心的热爱对个体精神抵抗的意义。每个论证方向都需配合具体事例，避免空洞说理。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $