精品解析：广东湛江市第二十一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段性考试（期中）历史试题

湛江市第二十一中学2025—2026学年度第二学期4月高二阶段性历史考试 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 法国吉美博物馆收藏了一件永乐年间官窑出品的青花执壶，它由珠山皇家御窑厂被明朝宫廷作为外交礼物交换并流传到中东，奥斯曼帝国苏莱曼大帝统治时期，该瓷又被法国驻奥斯曼大使带到法国。这件青花瓷的流传可以用于说明（ ） A. 阿拉伯成为沟通东西的桥梁 B. 明朝时期商品经济空前繁荣 C. 中华文化的影响力较为广泛 D. 明代朝贡贸易体系远达欧洲 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（世界）。据材料并结合所学知识可知，永乐官窑青花执壶是中华文化的代表，从中国皇家御窑厂出发，经外交途径传入中东，再辗转至欧洲法国，跨越亚、欧两大洲，体现了中华文化通过外交交流向海外传播，C项正确；材料中青花瓷先由明朝作为外交礼物传入中东，再由法国驻奥斯曼大使带到法国，未体现阿拉伯人在传播中起到“桥梁”作用，排除A项；材料中的青花瓷是官窑出品的“外交礼物”，属于官方外交交往的载体，并非商品经济下的贸易商品，与商品经济繁荣无直接关联，排除B项；明代朝贡体系主要覆盖周边国家和地区，并未延伸至欧洲，但材料中的瓷器是外交礼物交换，并非朝贡贸易的产物，不能反映“朝贡体系远达欧洲”，排除D项。故选C项。 2. 魏晋南北朝时期，随着佛教艺术的东传与本土化发展，莲花纹样的应用发生了显著变化：汉晋多为八瓣样式，集中应用于佛教建筑顶部；南北朝时期圆形多瓣莲花的异域特征鲜明，应用场景从佛教建筑、雕塑扩展至墓室壁画，打破了汉代以来以动物纹样为主的装饰传统。据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 佛教艺术助推装饰体系转型 B. 传统绘画实现了系统性突破 C. 三教融合革新墓葬装饰范式 D. 外来文化重塑本土审美内核 【答案】A 【解析】 【详解】A.佛教艺术东传使莲花纹样从汉晋八瓣样式发展为南北朝圆形多瓣，应用从佛教建筑扩展至墓室壁画，打破了汉代以动物纹样为主的装饰传统，体现了佛教艺术对装饰体系转型的助推作用，正确。 B.传统绘画在魏晋南北朝时期虽有人物画进步，但材料仅涉及装饰纹样，未体现绘画体系的系统性突破，错误。 C.三教融合在此时尚处于初步阶段，材料未提及儒、道对墓葬装饰的革新，莲花纹样应用主要反映佛教影响，错误。 D.外来佛教文化影响了艺术形式，但材料仅展示纹样应用变化，未达到审美内核重塑的程度，错误。 故选A项。 3. 明末来华的意大利传教士利玛窦（1552-1610）把中国先秦典籍中的“天”和“上帝”与西方的天主等同，以圣经附会四书五经，默认中国人对祖先的崇拜。这是为了（ ） A. 倡导中西方文化交融互鉴 B. 实现天主教会中国本土化 C. 促进西方人对中国的了解 D. 增进国人对天主教的认同 【答案】D 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知是目的题。据本题时间信息可知准确时空是明朝（中国）。根据材料可知，利玛窦作为来华传教的传教士，其主要目的是传播天主教。他采取把中国先秦典籍中的“天”和“上帝”与西方天主等同，以圣经附会四书五经，默认中国人对祖先的崇拜的做法，是一种传教策略，通过上述手段，能够减少中国民众对天主教的陌生感和排斥感，从而增进国人对天主教的认同，有利于他在中国更好地传教，符合其主观目的，D项正确；虽然客观上可能促进了中西方文化交融互鉴，但这并非他主观目的，他的核心诉求是传教，排除A项；实现天主教会中国本土化是一个较为宽泛的说法，其根本落脚点还是为了吸引中国人信奉天主教，增进国人对天主教的认同，排除B项；促进西方人对中国的了解是他传教活动带来的客观影响之一，而非其采取这些措施的目的，排除C项。故选D项。 4. 1915年以后，以“新”字命名的各种进步刊物和社会团体大量涌现，如《新申报》《新生活》《新湖南》《新中国》、新民学会、励新学会等。这反映出新文化运动（ ） A. 改变了中国传统文化的格局 B. 促进知识分子主体意识的觉醒 C. 冲击了旧式官僚体制的发展 D. 使中国命运有了光明发展前景 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，1915年以后，大量以“新”字命名的进步刊物和社会团体涌现，这体现了知识分子在新文化运动中主动追求变革、积极传播新思想的主体意识觉醒，B项正确；新文化运动冲击了传统文化，但并未改变中国传统文化的整体格局，排除A项；新文化运动侧重思想文化领域，并未直接冲击旧式官僚体制，排除C项；新文化运动为中国革命提供了思想条件，但“使中国命运有了光明发展前景”的表述过于笼统和夸大，这一前景是在中国共产党领导下逐步实现的，排除D项。故选B项。 5. 清末民初，广东台山等地大批民众前往海外，他们将发现金矿的美国圣弗朗西斯科和澳大利亚墨尔本称为“金山”。下表所示为当时流传于该地区的童谣。这一现象可用于说明当时中国（ ） 十一月冬，十二月年，阿爸金山多寄钱 新年人人做新衣，买个肥鸭过肥年 爸爸去金山，平安多寄银 有钱快快寄，全家靠着你 A. 已经深度融入世界市场 B. 海外移民规模持续扩大 C. 沿海地区劳动力的充足 D. 移民对社会生活的影响 【答案】D 【解析】 【详解】根据设问用词可知，这是本质题。时空范围是清末民初的中国。根据主题干的设问词可知本题是本质题。根据材料时间信息可知准确时空是：清末民初（中国）。根据材料信息可知，清末民初，广东台山等地大批民众前往海外，童谣体现出家人对海外亲人寄钱、赚钱归来后改善生活的期盼。这说明海外移民对社会生活的影响，D项正确；“深度融入世界市场”表述过于夸大，与史实不符，排除A项；仅凭材料信息无法得出海外移民规模持续扩大的结论，排除B项；当时沿海地区大批民众前往海外很多是迫于生计等原因，但不能据此说明当时沿海地区劳动力充足，排除C项。故选D项。 6. 1881年《申报》报道：“自唐胥铁路告成，煤铁转运称便，商贾趋之若鹜，津门至唐山间行旅亦渐舍舟楫而就轮车。”1898年《海关报告》中称：“长江航路，外轮与招商局轮船竞逐，然民船仍往来如织，载货量尚居其半。”这反映出近代中国（ ） A. 列强垄断新式水陆交通 B. 新旧交通工具并存局面 C. 民间自发抵制新式交通 D. 交通近代化的艰难曲折 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：近代（中国）。根据题干及结合所学可知，洋务运动期间，唐胥铁路的建成，使得货物运输更加便利，轮船招商局的出现，国内外航运贸易竞争更加激烈。但是与此同时仍然存在轮车运输货物，存在民间航运。因此，这体现了当时新旧交通工具的并存，B项正确；“垄断”说法错误，外国轮船与洋务民办企业轮船招商局相互竞争，排除A项；唐胥铁路和轮船招商局是官办性质的，排除C项；材料仅客观描述新旧交通并存的现象，未涉及新式交通发展过程中的阻碍（如资金、技术、社会阻力等），“艰难曲折”属于过度解读，排除D项。故选B项。 7. 下图是甘肃省博物馆馆藏的唐代蓝地翼马纹织锦残片。翼马形象是丝绸之路沿途使用最广泛的织锦纹样之一，在地中海沿岸、中亚等地区都出上过翼马纹样的织锦。这体现出（ ） A. 古代东西文化交流频繁 B. 中国主动吸纳外来文化 C. 区域交流推动文化融合 D. 中国丝织技术领先世界 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：唐代中国。根据材料可知，丝绸之路促进了东西方经济文化的交流和发展，因此，翼马形象在丝路沿线流传广泛，成为丝绸之路沿途使用最广泛的织锦纹样之一，说明区域交流推动文化融合，C项正确；材料能体现古代东西文化的交流，但“交流频繁”无法体现，排除A项；材料未涉及中国对外来文化的态度，无法说明是否为“主动吸纳外来文化”，排除B项；材料未涉及中国丝织技术与其他国家和地区的比较，无法体现中国丝织技术领先世界，排除D项。故选C项。 8. 下表是《汉谟拉比法典》借贷利息表。这反映出《汉谟拉比法典》（ ） 类别 利率上限 谷物出贷 每一库鲁（三百卡）可取谷一百卡（即33.3%） 白银出贷 每一舍客勒可取六分之一舍客勒又六塞（即20%） A. 注重维护奴隶主的利益 B. 蕴含重农抑商的思想 C. 理性预估社会借贷风险 D. 弱化国家对经济控制 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“《汉谟拉比法典》借贷利息表”可知，《汉谟拉比法典》对谷物和白银借贷设定利率上限（谷物33.3%、白银20%），表明法典通过法律手段规范借贷行为，防止高利贷过度盘剥，稳定社会经济秩序，体现了对借贷风险的理性预估和管理，C项正确；法典中利率限制客观上也有保护债务人（包括自由民）的作用，材料未直接强调奴隶主利益，排除A项；材料中对谷物和白银借贷均设定利率上限，并非抑制商业借贷，且古巴比伦时期并无重农抑商的思想特征，排除B项；法典设定利率上限是国家加强经济控制的体现，而非弱化，排除D项。故选C项。 9. 公元2世纪，罗马法确立“诚信诉讼”原则，要求承审员按诚信和公平的观念裁决纠纷，无论当事人是罗马公民还是异邦人。该原则的确立（ ） A. 标志着罗马法律体系的最终成型 B. 说明了罗马法只适用于罗马公民 C. 体现罗马法适应社会发展的调整 D. 消除了罗马帝国内部的矛盾冲突 【答案】C 【解析】 【详解】据本题次题干的提示词，可知这是本质题、影响题。据本题时间信息可知准确时空是：古罗马。根据材料可知，公元2世纪罗马帝国疆域扩大，不同群体间纠纷增多，“诚信诉讼”原则的确立是罗马法为适应社会发展进行的调整，C项正确；罗马法律体系最终成型的标志是《罗马民法大全》（《查士丁尼法典》）的编纂，并非“诚信诉讼”原则的确立，排除A项；材料明确指出“无论当事人是罗马公民还是异邦人”，说明罗马法的适用范围扩大，并非只适用于罗马公民，排除B项；“消除了”矛盾冲突的说法过于绝对，该原则只能缓解矛盾，无法彻底消除，排除D项。故选C项。 10. 早期的印度佛教不承认有世界创造之神，而把人置于整个宇宙之上，这为佛教反对种姓制度奠定了理论基础。基督教早期是穷人的宗教，其所谓的“博爱”观念在理论上突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。据此可知，两者（ ） A. 一定程度上都体现了对人的关注 B. 最终都成为当地人民信仰的主要宗教 C. 一定程度起到了教化社会的作用 D. 都构筑起后世人们价值观和行为准则 【答案】A 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（印度）。据材料及所学知识可知，材料中表示佛教“不承认有世界创造之神，而把人置于整个宇宙之上”，基督教早期“是穷人的宗教，其所谓的‘博爱’观念在理论上突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限”，可见两者都体现对人的关注，A项正确；印度教是印度的主要宗教，佛教并非当地人民信仰的主要宗教，排除B项；材料反映了印度教和基督教都体现了对人的关注，但材料中并未体现出佛教在教化社会、构建后世价值观和行为准则方面的作用，排除CD项。故选A项。 11. 公元前2000年左右，欧亚大陆大量游牧族群兴起并不断迁徙，扩大了欧亚大陆之间的通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术，这对原先的农耕世界造成了巨大冲击。这一时期游牧民族的迁徙（ ） A. 反映了丝绸之路的繁荣 B. 促进了区域经济的发展 C. 助推了希腊化世界形成 D. 促成欧亚经济格局剧变 【答案】B 【解析】 【详解】据本题次题干的设问词可知这是影响题。据本题时间信息可知准确时空是：公元前2000年左右（世界）。根据材料“彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术”可知，这一时期游牧民族的迁徙，既促进了游牧民族的发展，又促进了农耕世界的发展，B项正确；此时丝绸之路尚未开通，排除A项；希腊化世界形成于亚历山大东征后（公元前4世纪后期），与这一时期游牧民族迁徙无关，排除C项；公元前2000年左右，欧亚经济格局虽有变化，但并未发生根本性的剧烈变化，排除D项。故选B项。 12. 拉丁美洲独立后，多数新国家的边界是由殖民时期的行政划分而非由民族、文化的自然边界决定的，且各国均承袭了伊比利亚半岛的语言、宗教与政治传统，本土的文化特质被边缘化，国家认同始终难以建立。这说明拉美独立后（ ） A. 民族国家构建深受殖民遗留的制约 B. 各国的行政划分对殖民体系进行复刻 C. 本土文化特质成为国家发展的阻碍 D. 伊比利亚文化成为拉美共同民族文化 【答案】A 【解析】 【详解】A.拉丁美洲独立后，新国家的边界沿袭殖民时期的行政划分，并非基于自然的民族、文化边界；同时各国承袭伊比利亚半岛的语言、宗教与政治传统，本土文化特质被边缘化，导致国家认同难以建立。这说明殖民时期的历史遗产（边界划分、文化植入）深刻制约了拉美民族国家的构建进程，正确。 B.拉丁美洲独立后的国家并非完全复制殖民体系，只是继承了部分殖民遗产，错误。 C.材料仅指出本土文化被边缘化，并未说明其成为“国家发展的阻碍”，错误。 D.伊比利亚文化是各国的共同文化基础，但并未形成统一的“拉美共同民族文化”，且本土文化仍存在，错误。 故选A项。 13. 新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ） A. 通过标准化管理消除族群间的差异 B. 以华人饮食文化为中心推动族群同化 C. 依托市场调节保障少数族群的权益 D. 借助公共空间治理促进多元文化交融 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料体现新加坡政府对小贩文化的规范管理，目的是保护多元文化而非消除族群差异，族群差异客观存在，错误。 B.新加坡小贩文化包含华人、马来人、印度人等多种饮食文化，政府平等支持各类文化传承，并不以华人文化为中心推行族群同化，错误。 C.政府对小贩中心进行规划与扶持，属于行政引导而非单纯市场调节，错误。 D.新加坡政府建设小贩中心这一公共空间，统一管理并支持各族传统饮食技艺，使不同族群在此共享美食、交流互动，体现借助公共空间治理促进多元文化交融，正确。 故选D项。 14. 据联合国难民署发布的报告显示，截至2025年4月底，全球被迫流离失所的人数已达1.22亿，其中苏丹、缅甸和乌克兰等地的激烈冲突仍然是大规模流离失所的主要原因。这反映出（ ） A. 人类生存环境渐趋恶化 B. 冷战导致难民问题形成 C. 经济全球化的弊端凸显 D. 地区冲突影响国际治理 【答案】D 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：当代世界。据材料可知，苏丹、缅甸和乌克兰等地的激烈冲突仍然是大规模流离失所的主要原因，说明局部战争成为当今世界国际形势的不稳定因素，D项正确；美苏冷战结束后，和平与发展成为时代主题，“人类生存环境渐趋恶化”说法过于绝对，排除A项；“冷战”结束于1991年，早于题干中的时间“2025年”，排除B项；“经济全球化”的表述与题干中的信息“因为战争而流离失所”不符，排除C项。故选D项。 15. 在希腊化时期的埃及社会，希腊文化和埃及文化能够存在于同一个人身上，这种人被称为“双面人”。他们在埃及人中说埃及语，使用埃及人的礼仪，在希腊人中则说希腊语，遵循希腊人的风俗习惯。这种现象反映了（ ） A. 官方语言的多样与统一 B. 压制与奴化的双重统治 C. 不同文化的碰撞与交流 D. 制度与礼仪的交替并存 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干信息可知，希腊化时期埃及社会中出现了兼具希腊与埃及文化特征的“双面人”，他们能根据交往对象灵活切换语言、礼仪与习俗，这是不同文化碰撞与交流的结果，C项正确；材料中的语言使用是个人在不同群体中的灵活选择，并非官方层面语言的多样与统一，排除A项；材料体现的是文化的交融互动，而非压制与奴化的双重统治，排除B项；材料侧重语言、习俗的切换，并非制度与礼仪的交替并存，排除D项。故选C项。 16. 1842年，社会改革家埃德温·查德威克发表了《英国劳动人口卫生状况调查报告》。他在报告中用大量数据证明，恶劣的卫生条件是导致疾病、贫困和早亡的主要原因，提出了“瘴气说”，并倡导建立统一的排污和供水系统。1848年，英国议会通过了《公共卫生法案》。由此可知，该份报告（ ） A. 使英国民众公共卫生意识得以增强 B. 为细菌理论的提出奠定了科学基础 C. 是亚当·斯密经济思想盛行的体现 D. 推动了英国政府介入公共卫生管理 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料并结合所学知识可得出，埃德温・查德威克的调查报告用数据论证了恶劣卫生条件的危害并提出改善建议，直接推动1848年英国议会通过《公共卫生法案》，促使英国政府以立法形式介入公共卫生管理领域，该报告是推动政府采取公共卫生举措的重要动因，D项正确；材料仅体现报告推动政府出台公共卫生法案，没有说明英国民众公共卫生意识的变化，无法得出民众意识增强的结论，排除A项；“瘴气说”并非科学的医学理论，且细菌理论是后续的科学成果，该报告并未为其奠定科学基础，排除B项；亚当・斯密的经济思想强调自由放任，而该报告推动政府干预公共卫生，与自由放任思想相悖，排除C项。故选D项。 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 中国人使用（活字）印刷术很多年后，这一技术才经过俄国莫斯科传入德国，这是可以肯定的。海路上，商船也可能经红海来到欧洲，带回来一些书籍。如此，就为1458年德国人古腾堡发明金属（铅）活字印刷奠定了最初的技术基础。 ——摘编自（西班牙）胡安·贡萨雷斯·德门多萨《大中华帝国志》 材料二 铅活字印刷术于19世纪初由西方传教士传入中国并试图用于印刷《圣经》。19世纪中期西方商人应用于商业办报。1859年，美国人姜别利在宁波印刷书房创制了电镀字模，它解决了中西文的混排问题。后随着该书房迁至上海后，大规模应用电镀法制作铅活字，推动了中文印刷标准化。至19世纪末，中国铅活字印刷技术已超越欧洲，成为亚洲印刷中心。 ——摘编自中国科普博览《铅活字版的发明与发展》 （1）结合材料一、二，简析活字印刷技术在中国与欧洲之间传播的历史进程，从技术传播的角度如何认识两则材料的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪末中国成为亚洲印刷中心所反映的近代中国社会发展的特点。 【答案】（1）进程：中国活字印刷术经陆路（俄国）或海路传入欧洲，为古腾堡金属活字印刷提供技术基础；19世纪初，西方铅活字印刷术通过传教士、商人返传中国，经技术改良（如电镀字模），推动中国近代印刷业发展。 价值：材料一体现中国古代技术对欧洲文艺复兴的推动作用，反映技术传播的长期性与跨文化影响；材料二表明近代西方技术返传中国，并通过本土化创新实现超越，体现技术传播的双向性与动态发展。 （2）特点：西方工业文明影响下，中国被动接受并创新技术；沿海地区成为技术传播与革新的前沿，体现半殖民地化过程中的现代化探索；印刷业发展服务于文化传播与商业需求，反映近代社会转型的复杂性。 【解析】 【小问1详解】 进程：根据材料“中国人使用（活字）印刷术很多年后，这一技术才经过俄国莫斯科传入德国，这是可以肯定的。”“就为1458年德国人古腾堡发明金属（铝）活字印刷奠定了最初的技术基础。”可知，中国活字印刷术经陆路（俄国）或海路传入欧洲，为古腾堡金属活字印刷提供技术基础；根据材料“铅活字印刷术于19世纪初由西方传教士传入中国并试图用于印刷《圣经》。”“1859年，美国人姜别利在宁波印刷书房创制了电镀字模，它解决了中西文的混排问题。后随着该书房迁至上海后，大规模应用电镀法制作铅活字，推动了中文印刷标准化。”可知，19世纪初，西方铅活字印刷术通过传教士、商人返传中国，经技术改良（如电镀字模），推动中国近代印刷业发展。 价值：根据材料“海路上，商船也可能经红海来到欧洲，带回来一些书籍。如此，就为1458年德国人古腾堡发明金属（铝）活字印刷奠定了最初的技术基础。”可知，材料一体现中国古代技术对欧洲文艺复兴的推动作用，反映技术传播的长期性与跨文化影响；根据材料“后随着该书房迁至上海后，大规模应用电镀法制作铅活字，推动了中文印刷标准化。至19世纪末，中国铅活字印刷技术已超越欧洲，成为亚洲印刷中心。”可知，材料二表明近代西方技术返传中国，并通过本土化创新实现超越，体现技术传播的双向性与动态发展。 【小问2详解】 特点：根据材料“铅活字印刷术于19世纪初由西方传教士传入中国并试图用于印刷《圣经》。”结合西方宗教传入的目的可知，西方工业文明影响下，中国被动接受并创新技术；根据材料“后随着该书房迁至上海后，大规模应用电镀法制作铅活字，推动了中文印刷标准化。”可知，沿海地区成为技术传播与革新的前沿，体现半殖民地化过程中的现代化探索；根据材料“19世纪中期西方商人应用于商业办报。”结合19世纪中国社会文化的变化与发展，推动社会的转型可知，印刷业发展服务于文化传播与商业需求，反映近代社会转型的复杂性。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 从11世纪起，阿拉伯书籍被大批翻译成欧洲各国文字。托勒密的《天文大集》、欧几里德的《几何原理》和亚里士多德等人的著作都曾被译成拉丁语，欧洲人不仅从中学习了阿拉伯文化，也重新发现了古代文化的因素。阿拉伯各国同欧洲各国经常派遣使团互访。西西里岛一位国王接受阿拉伯国家赠送的天体仪，引起欧洲人对阿拉伯天文学和天体仪器制造技术的兴趣。英国曾聘请一些阿拉伯学者和工程师，建造了当时最长的桥梁。欧洲留学生也如潮水般地涌向阿拉伯世界求学。十字军东征的战场上，文化交流同时发生。阿拉伯人将他们在两河流域大量使用的运河灌溉技术传入欧洲，十字军也把很多东方的产品带到欧洲。 材料二 1224年，欧洲参考阿拉伯高等学府的模式，创办了那不勒斯大学，学生们在这所大学里能够接触到阿拉伯文化和通过阿拉伯人介绍的欧洲古典文化。在随后的几个世纪中，这所大学对牛津大学、巴黎大学等教会大学产生影响，为欧洲文化复兴做好了智力和精神上的准备。阿拉伯商人和意大利商人在东西方之间建立起牢固的贸易联系，许多先进的手工业技术，包括造纸技术，借此传入欧洲，对后来欧洲社会的变革产生深远的影响。 ——以上均摘编自韩仲《论阿拉伯伊斯兰文化对欧洲文化的影响》 （1）根据材料，概括中世纪后期欧洲与阿拉伯文化交流的主要途径 （2）根据材料并结合所学知识，简析阿拉伯文化对欧洲文化的影响。 【答案】（1）途径：翻译书籍；官方交往（互派使团）；人员交流（派遣留学生和技术人员）；战争；大学教育；商业贸易。 （2）影响：保存了欧洲古典文化；丰富了欧洲文化（促进了欧洲文化的发展）；有利于欧洲近代自然科学的发展；助推欧洲大学教育发展；为欧洲文艺复兴等思想解放运动做了准备。 【解析】 【小问1详解】 本题是特点题。时空是：中世纪后期的欧洲与阿拉伯国家。途径：根据材料“从11世纪起，阿拉伯书籍被大批翻译成欧洲各国文字”，可知翻译书籍；根据材料“阿拉伯各国同欧洲各国经常派遣使团互访”，可知官方交往（互派使团）；根据材料“英国曾聘请一些阿拉伯学者和工程师，建造了当时最长的桥梁。欧洲留学生也如潮水般地涌向阿拉伯世界求学”，可知人员交流（派遣留学生和技术人员）；根据材料“十字军也把很多东方的产品带到欧洲”，可知战争；根据材料“1224年，欧洲参考阿拉伯高等学府的模式，创办了那不勒斯大学，学生们在这所大学里能够接触到阿拉伯文化和通过阿拉伯人介绍的欧洲古典文化”，可知大学教育；根据材料“阿拉伯商人和意大利商人在东西方之间建立起牢固的贸易联系，许多先进的手工业技术，包括造纸技术，借此传入欧洲，对后来欧洲社会的变革产生深远的影响”，可知商业贸易。 【小问2详解】 本题是影响题。时空是：中世纪后期的欧洲与阿拉伯国家。影响：根据材料“托勒密的《天文大集》、欧几里德的《几何原理》和亚里士多德等人的著作都曾被译成拉丁语，欧洲人不仅从中学习了阿拉伯文化，也重新发现了古代文化的因素”并结合所学知识，可知保存了欧洲古典文化和丰富了欧洲文化（促进了欧洲文化的发展）；根据材料“西西里岛一位国王接受阿拉伯国家赠送的天体仪，引起欧洲人对阿拉伯天文学和天体仪器制造技术的兴趣”并结合所学知识，可知有利于欧洲近代自然科学的发展；根据材料“1224年，欧洲参考阿拉伯高等学府的模式，创办了那不勒斯大学，学生们在这所大学里能够接触到阿拉伯文化和通过阿拉伯人介绍的欧洲古典文化。”并结合所学知识，可知助推欧洲大学教育发展；根据材料“在随后的几个世纪中，这所大学对牛津大学、巴黎大学等教会大学产生影响，为欧洲文化复兴做好了智力和精神上的准备”并结合所学知识，可知为欧洲文艺复兴等思想解放运动做了准备。 19. “一片茶叶”的流转，让“万里茶道”成为连接中国、俄罗斯与欧洲的经济和文化桥梁，更是民间友好的纽带。阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲饮茶之风的兴起，为新航路开辟后的中欧茶叶贸易的发展奠定了坚实基础。中国茶叶最早通过海路输入西方。17世纪以来，随着欧洲与俄国及蒙古地区市场对茶叶需求量的日益增加，俄国商队穿越西伯利亚，不断探索陆上的茶叶贸易路线。 康熙平定准噶尔叛乱之后，迎来了长城内外和平统一的局面，清廷将蒙古草原纳入中原王朝的直接控制区。《中俄尼布楚条约》签订后，中俄两国官方第一次正式约定可以贸易互市。就这样，一条起于中国福建，途经江西、两湖等多个省份，穿过蒙古草原，至中俄边境恰克图后继续向西延伸至圣彼得堡以及欧洲各国的“万里茶道”逐渐形成。从中国南方输入的茶叶、棉布、瓷器、药材、丝绸等商品在这里销售；归化、张家口、包头、乌里雅苏台等城镇，皆因万里茶道而繁荣兴盛；大批内地人纷纷前往蒙古地区各城镇从事各种行业。 ——摘编自陈文华《清代中俄茶叶贸易路线变迁》 材料二 2023年10月，在同来华出席第三届“一带一路”国际合作高峰论坛的普京举行会谈时，习近平表示，开展好“万里茶道”跨境旅游合作，把中蒙俄经济走廊打造成一条高质量联通发展之路。中蒙俄三方已开展“万里茶道”联合申报世界文化遗产工作。2019年3月，中国国家文物局将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》，“万里茶道”申遗正式上升到国家层面。 ——中国新闻社 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪前“万里茶道”形成的背景。 （2）根据材料一、分析19世纪前“万里茶道”对中国的影响。 （3）根据材料二并结合所学知识，为保护万里茶道文化遗产提出合理的建议。 【答案】（1）欧洲饮茶之风的兴起；俄国向亚洲的扩张；清朝长城内外和平统一的政治局面；《尼布楚条约》的签订；清统一多民族国家的巩固；商帮力量的壮大；传统商路提供了路线基础。 （2）推动了长途贸易的发展；促进了北方边境的开发；带动了沿线城镇的繁荣；推动了民族的交融；扩展了中国对欧亚世界的认识；扩宽了中国的对外贸易窗口。 （3）沿线各国要共同参与，协调保护；要充分发挥政府的作用，同时调动社会各主体的力量；要在保护的同时注重文化遗产资源的开发和利用，充分挖掘其经济文化价值。 【解析】 【小问1详解】 本题是背景题，时空是19世纪前（中国和欧洲）。根据材料一“欧洲饮茶之风的兴起，为新航路开辟后的中欧茶叶贸易的发展奠定了坚实基础”并结合所学可知，欧洲饮茶之风的兴起；根据材料一“俄国商队穿越西伯利亚，不断探索陆上的茶叶贸易路线”并结合所学可知，俄国向亚洲的扩张；根据材料一“长城内外和平统一的局面”并结合所学可知，清朝长城内外和平统一的政治局面；根据材料一“《中俄尼布楚条约》签订后，中俄两国官方第一次正式约定可以贸易互市”并结合所学可知，《尼布楚条约》的签订；根据材料一“康熙平定准噶尔叛乱之后，迎来了长城内外和平统一的局面，清廷将蒙古草原纳入中原王朝的直接控制区”并结合所学可知，清统一多民族国家的巩固；根据材料一“大批内地人纷纷前往蒙古地区各城镇从事各种行业”并结合所学可知，商帮力量的壮大；根据材料一“起于中国福建，途经江西、两湖等多个省份，穿过蒙古草原，至中俄边境恰克图后继续向西延伸至圣彼得堡以及欧洲各国”并结合所学可知，传统商路提供了路线基础。 【小问2详解】 本题是影响题，时空是19世纪前（中国和欧洲）。根据材料一“起于中国福建，途经江西、两湖等多个省份，穿过蒙古草原，至中俄边境恰克图后继续向西延伸至圣彼得堡以及欧洲各国的‘万里茶道’逐渐形成”可得出，推动了长途贸易的发展；根据材料一“归化、张家口、包头、乌里雅苏台等城镇，皆因万里茶道而繁荣兴盛”可得出，促进了北方边境的开发；根据材料一“大批内地人纷纷前往蒙古地区各城镇”可得出，推动了民族的交融；根据材料一“穿过蒙古草原，至中俄边境恰克图后继续向西延伸至圣彼得堡以及欧洲各国”可得出，扩展了中国对欧亚世界的认识；根据材料一“从中国南方输入的茶叶、棉布、瓷器、药材、丝绸等商品在这里销售”可得出，扩宽了中国的对外贸易窗口。 【小问3详解】 本题是认识题，时空是19世纪前（中国和欧洲）。根据材料二“第三届‘一带一路’国际合作高峰论坛”并结合所学可得出，沿线各国要共同参与，协调保护；根据材料二“中蒙俄三方已开展‘万里茶道’联合申报世界文化遗产工作”并结合所学可得出，要充分发挥政府的作用，同时调动社会各主体的力量；根据材料二“将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》，‘万里茶道’申遗正式上升到国家层面”并结合所学可得出，要在保护的同时注重文化遗产资源的开发和利用，充分挖掘其经济文化价值。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 内容 出处 材料一 早期中国通过欧亚草原与西亚、中亚文明频繁交流，源自西亚的小麦、青铜技术、马车等传入中国，成为中华文明的有机组成部分；中国驯化的粟、黍、养蚕织丝技术等也传播至西亚地区。商代妇好墓中出土的阿拉伯绶贝，越南出土的商代牙璋，印证了跨区域文明的交融互鉴。 李永斌《早期中国和早期希腊与其他文明的交流互鉴》 材料二 古代希腊克里特文明时期，就与近东、埃及文明深度互动，宫殿建筑中的人体雕塑借鉴了埃及和西亚传统，而克里特文明的壁画艺术也影响了埃及艺术发展。公元前750－前650年的“东方化时代”，希腊人从东方文明吸纳语言、文字、宗教等精神元素，为古典文明繁荣奠定基础。 材料三 数字技术推动的第四次工业革命，使全球治理进入互联互通的新阶段。数据跨境流动、人工智能应用等议题突破国家治理边界，既需要各国达成治理共识，又因各国制度差异面临协同挑战，文明交流互鉴成为破解全球治理难题的关键路径。 贾开《走向数字未来：新技术革命与全球治理选择》 根据材料并运用所学知识，围绕“文明交流互鉴”，拟定一个论题，写一则历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 【答案】示例： 论题：文明交流互鉴是人类文明发展的永恒动力。 阐述：文明交流互鉴贯穿人类历史进程，既推动了不同文明的自身发展，也促进了全球文明的多元共生。早期中国与西亚、中亚的物质文明交流，使小麦种植、青铜技术丰富了中华文明的生产体系，而养蚕织丝技术西传则推动了西亚纺织业发展；商代牙璋在越南的出土，印证了中华文明对周边的辐射影响。古代希腊在“东方化时代”吸纳东方文明的语言、文字、宗教元素，结合本土特色形成独特的城邦制度与哲学思想，苏格拉底、柏拉图等巨匠的成就，离不开东方文明的滋养。进入现代，数字技术的普及使文明交流互鉴的范围与深度空前提升。数据跨境流动、人工智能合作等议题，要求各国在坚守自身文明特色的基础上，通过交流协商达成治理共识。中国提出的“人类命运共同体”理念，正是文明交流互鉴的当代实践，既尊重各国发展道路差异，又推动全球治理体系的协同完善。 综上，文明交流互鉴不是文明的同质化，而是在包容差异基础上的互补共生。从古代的物质技术交流到现代的制度理念碰撞，交流互鉴始终是文明突破局限、实现进步的关键，也为破解全球难题、构建和谐世界提供了不竭动力。 【解析】 【详解】本题是开放性试题，答案言之成理即可。首先，确定论题，围绕“文明交流互鉴”，根据材料“早期中国通过欧亚草原与西亚、中亚文明频繁交流，源自西亚的小麦、青铜技术、马车等传入中国，成为中华文明的有机组成部分”“古代希腊克里特文明时期，就与近东、埃及文明深度互动，宫殿建筑中的人体雕塑借鉴了埃及和西亚传统，而克里特文明的壁画艺术也影响了埃及艺术发展。”“数据跨境流动、人工智能应用等议题突破国家治理边界，既需要各国达成治理共识，又因各国制度差异面临协同挑战，文明交流互鉴成为破解全球治理难题的关键路径。”可知，文明的相互交流促进世界历史的发展，成为破解全球治理难题的关键路径，据此，可以提炼论题为：文明交流互鉴是人类文明发展的永恒动力。 其次，围绕提炼的论题，结合所学知识，可以从早期中国与西亚、中亚的物质文明交流，古代希腊的文化影响，数字技术的普及使文明交流互鉴的范围与深度空前提升等角度进行说明，如：文明交流互鉴贯穿人类历史进程，既推动了不同文明的自身发展，也促进了全球文明的多元共生。早期中国与西亚、中亚的物质文明交流，使小麦种植、青铜技术丰富了中华文明的生产体系，而养蚕织丝技术西传则推动了西亚纺织业发展；商代牙璋在越南的出土，印证了中华文明对周边的辐射影响。古代希腊在“东方化时代”吸纳东方文明的语言、文字、宗教元素，结合本土特色形成独特的城邦制度与哲学思想，苏格拉底、柏拉图等巨匠的成就，离不开东方文明的滋养。进入现代，数字技术的普及使文明交流互鉴的范围与深度空前提升。数据跨境流动、人工智能合作等议题，要求各国在坚守自身文明特色的基础上，通过交流协商达成治理共识。中国提出的“人类命运共同体”理念，正是文明交流互鉴的当代实践，既尊重各国发展道路差异，又推动全球治理体系的协同完善。 最后，总结升华，再次说明提炼论题的准确性，如：综上，文明交流互鉴不是文明的同质化，而是在包容差异基础上的互补共生。从古代的物质技术交流到现代的制度理念碰撞，交流互鉴始终是文明突破局限、实现进步的关键，也为破解全球难题、构建和谐世界提供了不竭动力。开放性试题，言之有理即可。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 湛江市第二十一中学2025—2026学年度第二学期4月高二阶段性历史考试 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项符合题目要求。 1. 法国吉美博物馆收藏了一件永乐年间官窑出品的青花执壶，它由珠山皇家御窑厂被明朝宫廷作为外交礼物交换并流传到中东，奥斯曼帝国苏莱曼大帝统治时期，该瓷又被法国驻奥斯曼大使带到法国。这件青花瓷的流传可以用于说明（ ） A. 阿拉伯成为沟通东西的桥梁 B. 明朝时期商品经济空前繁荣 C. 中华文化的影响力较为广泛 D. 明代朝贡贸易体系远达欧洲 2. 魏晋南北朝时期，随着佛教艺术的东传与本土化发展，莲花纹样的应用发生了显著变化：汉晋多为八瓣样式，集中应用于佛教建筑顶部；南北朝时期圆形多瓣莲花的异域特征鲜明，应用场景从佛教建筑、雕塑扩展至墓室壁画，打破了汉代以来以动物纹样为主的装饰传统。据此可知，魏晋南北朝时期（ ） A. 佛教艺术助推装饰体系转型 B. 传统绘画实现了系统性突破 C. 三教融合革新墓葬装饰范式 D. 外来文化重塑本土审美内核 3. 明末来华的意大利传教士利玛窦（1552-1610）把中国先秦典籍中的“天”和“上帝”与西方的天主等同，以圣经附会四书五经，默认中国人对祖先的崇拜。这是为了（ ） A. 倡导中西方文化交融互鉴 B. 实现天主教会中国本土化 C. 促进西方人对中国的了解 D. 增进国人对天主教的认同 4. 1915年以后，以“新”字命名的各种进步刊物和社会团体大量涌现，如《新申报》《新生活》《新湖南》《新中国》、新民学会、励新学会等。这反映出新文化运动（ ） A. 改变了中国传统文化的格局 B. 促进知识分子主体意识的觉醒 C. 冲击了旧式官僚体制的发展 D. 使中国命运有了光明发展前景 5. 清末民初，广东台山等地大批民众前往海外，他们将发现金矿的美国圣弗朗西斯科和澳大利亚墨尔本称为“金山”。下表所示为当时流传于该地区的童谣。这一现象可用于说明当时中国（ ） 十一月冬，十二月年，阿爸金山多寄钱 新年人人做新衣，买个肥鸭过肥年 爸爸去金山，平安多寄银 有钱快快寄，全家靠着你 A. 已经深度融入世界市场 B. 海外移民规模持续扩大 C. 沿海地区劳动力的充足 D. 移民对社会生活的影响 6. 1881年《申报》报道：“自唐胥铁路告成，煤铁转运称便，商贾趋之若鹜，津门至唐山间行旅亦渐舍舟楫而就轮车。”1898年《海关报告》中称：“长江航路，外轮与招商局轮船竞逐，然民船仍往来如织，载货量尚居其半。”这反映出近代中国（ ） A. 列强垄断新式水陆交通 B. 新旧交通工具并存局面 C. 民间自发抵制新式交通 D. 交通近代化的艰难曲折 7. 下图是甘肃省博物馆馆藏的唐代蓝地翼马纹织锦残片。翼马形象是丝绸之路沿途使用最广泛的织锦纹样之一，在地中海沿岸、中亚等地区都出上过翼马纹样的织锦。这体现出（ ） A. 古代东西文化交流频繁 B. 中国主动吸纳外来文化 C. 区域交流推动文化融合 D. 中国丝织技术领先世界 8. 下表是《汉谟拉比法典》借贷利息表。这反映出《汉谟拉比法典》（ ） 类别 利率上限 谷物出贷 每一库鲁（三百卡）可取谷一百卡（即33.3%） 白银出贷 每一舍客勒可取六分之一舍客勒又六塞（即20%） A. 注重维护奴隶主的利益 B. 蕴含重农抑商的思想 C. 理性预估社会借贷风险 D. 弱化国家对经济控制 9. 公元2世纪，罗马法确立“诚信诉讼”原则，要求承审员按诚信和公平的观念裁决纠纷，无论当事人是罗马公民还是异邦人。该原则的确立（ ） A. 标志着罗马法律体系的最终成型 B. 说明了罗马法只适用于罗马公民 C. 体现罗马法适应社会发展的调整 D. 消除了罗马帝国内部的矛盾冲突 10. 早期的印度佛教不承认有世界创造之神，而把人置于整个宇宙之上，这为佛教反对种姓制度奠定了理论基础。基督教早期是穷人的宗教，其所谓的“博爱”观念在理论上突破了家庭、地域、身份、种族、国家的界限。据此可知，两者（ ） A. 一定程度上都体现了对人的关注 B. 最终都成为当地人民信仰的主要宗教 C. 一定程度起到了教化社会的作用 D. 都构筑起后世人们价值观和行为准则 11. 公元前2000年左右，欧亚大陆大量游牧族群兴起并不断迁徙，扩大了欧亚大陆之间的通道，彼此都向对方学得自己所缺少的某些技术，这对原先的农耕世界造成了巨大冲击。这一时期游牧民族的迁徙（ ） A. 反映了丝绸之路的繁荣 B. 促进了区域经济的发展 C. 助推了希腊化世界形成 D. 促成欧亚经济格局剧变 12. 拉丁美洲独立后，多数新国家的边界是由殖民时期的行政划分而非由民族、文化的自然边界决定的，且各国均承袭了伊比利亚半岛的语言、宗教与政治传统，本土的文化特质被边缘化，国家认同始终难以建立。这说明拉美独立后（ ） A. 民族国家构建深受殖民遗留的制约 B. 各国的行政划分对殖民体系进行复刻 C. 本土文化特质成为国家发展的阻碍 D. 伊比利亚文化成为拉美共同民族文化 13. 新加坡小贩文化被列入联合国教科文组织“非物质文化遗产名录”。政府将街头商贩统一迁入规划完善的小贩中心，提供低价租金与技艺传承支持。在这里，华人售卖带有闽南药香的肉骨茶，马来人经营芭蕉叶包裹的椰浆饭，印度人制作传统拉茶，各族食客围坐分享美食。这反映了新加坡政府（ ） A. 通过标准化管理消除族群间的差异 B. 以华人饮食文化为中心推动族群同化 C. 依托市场调节保障少数族群的权益 D. 借助公共空间治理促进多元文化交融 14. 据联合国难民署发布的报告显示，截至2025年4月底，全球被迫流离失所的人数已达1.22亿，其中苏丹、缅甸和乌克兰等地的激烈冲突仍然是大规模流离失所的主要原因。这反映出（ ） A. 人类生存环境渐趋恶化 B. 冷战导致难民问题形成 C. 经济全球化的弊端凸显 D. 地区冲突影响国际治理 15. 在希腊化时期的埃及社会，希腊文化和埃及文化能够存在于同一个人身上，这种人被称为“双面人”。他们在埃及人中说埃及语，使用埃及人的礼仪，在希腊人中则说希腊语，遵循希腊人的风俗习惯。这种现象反映了（ ） A. 官方语言的多样与统一 B. 压制与奴化的双重统治 C. 不同文化的碰撞与交流 D. 制度与礼仪的交替并存 16. 1842年，社会改革家埃德温·查德威克发表了《英国劳动人口卫生状况调查报告》。他在报告中用大量数据证明，恶劣的卫生条件是导致疾病、贫困和早亡的主要原因，提出了“瘴气说”，并倡导建立统一的排污和供水系统。1848年，英国议会通过了《公共卫生法案》。由此可知，该份报告（ ） A. 使英国民众公共卫生意识得以增强 B. 为细菌理论的提出奠定了科学基础 C. 是亚当·斯密经济思想盛行的体现 D. 推动了英国政府介入公共卫生管理 二、非选择题：本题共4小题，共52分。 17. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 材料一 中国人使用（活字）印刷术很多年后，这一技术才经过俄国莫斯科传入德国，这是可以肯定的。海路上，商船也可能经红海来到欧洲，带回来一些书籍。如此，就为1458年德国人古腾堡发明金属（铅）活字印刷奠定了最初的技术基础。 ——摘编自（西班牙）胡安·贡萨雷斯·德门多萨《大中华帝国志》 材料二 铅活字印刷术于19世纪初由西方传教士传入中国并试图用于印刷《圣经》。19世纪中期西方商人应用于商业办报。1859年，美国人姜别利在宁波印刷书房创制了电镀字模，它解决了中西文的混排问题。后随着该书房迁至上海后，大规模应用电镀法制作铅活字，推动了中文印刷标准化。至19世纪末，中国铅活字印刷技术已超越欧洲，成为亚洲印刷中心。 ——摘编自中国科普博览《铅活字版的发明与发展》 （1）结合材料一、二，简析活字印刷技术在中国与欧洲之间传播的历史进程，从技术传播的角度如何认识两则材料的价值。 （2）根据材料二并结合所学知识，概括19世纪末中国成为亚洲印刷中心所反映的近代中国社会发展的特点。 18. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 从11世纪起，阿拉伯书籍被大批翻译成欧洲各国文字。托勒密的《天文大集》、欧几里德的《几何原理》和亚里士多德等人的著作都曾被译成拉丁语，欧洲人不仅从中学习了阿拉伯文化，也重新发现了古代文化的因素。阿拉伯各国同欧洲各国经常派遣使团互访。西西里岛一位国王接受阿拉伯国家赠送的天体仪，引起欧洲人对阿拉伯天文学和天体仪器制造技术的兴趣。英国曾聘请一些阿拉伯学者和工程师，建造了当时最长的桥梁。欧洲留学生也如潮水般地涌向阿拉伯世界求学。十字军东征的战场上，文化交流同时发生。阿拉伯人将他们在两河流域大量使用的运河灌溉技术传入欧洲，十字军也把很多东方的产品带到欧洲。 材料二 1224年，欧洲参考阿拉伯高等学府的模式，创办了那不勒斯大学，学生们在这所大学里能够接触到阿拉伯文化和通过阿拉伯人介绍的欧洲古典文化。在随后的几个世纪中，这所大学对牛津大学、巴黎大学等教会大学产生影响，为欧洲文化复兴做好了智力和精神上的准备。阿拉伯商人和意大利商人在东西方之间建立起牢固的贸易联系，许多先进的手工业技术，包括造纸技术，借此传入欧洲，对后来欧洲社会的变革产生深远的影响。 ——以上均摘编自韩仲《论阿拉伯伊斯兰文化对欧洲文化的影响》 （1）根据材料，概括中世纪后期欧洲与阿拉伯文化交流的主要途径 （2）根据材料并结合所学知识，简析阿拉伯文化对欧洲文化的影响。 19. “一片茶叶”的流转，让“万里茶道”成为连接中国、俄罗斯与欧洲的经济和文化桥梁，更是民间友好的纽带。阅读材料，完成下列要求。 材料一 欧洲饮茶之风的兴起，为新航路开辟后的中欧茶叶贸易的发展奠定了坚实基础。中国茶叶最早通过海路输入西方。17世纪以来，随着欧洲与俄国及蒙古地区市场对茶叶需求量的日益增加，俄国商队穿越西伯利亚，不断探索陆上的茶叶贸易路线。 康熙平定准噶尔叛乱之后，迎来了长城内外和平统一的局面，清廷将蒙古草原纳入中原王朝的直接控制区。《中俄尼布楚条约》签订后，中俄两国官方第一次正式约定可以贸易互市。就这样，一条起于中国福建，途经江西、两湖等多个省份，穿过蒙古草原，至中俄边境恰克图后继续向西延伸至圣彼得堡以及欧洲各国的“万里茶道”逐渐形成。从中国南方输入的茶叶、棉布、瓷器、药材、丝绸等商品在这里销售；归化、张家口、包头、乌里雅苏台等城镇，皆因万里茶道而繁荣兴盛；大批内地人纷纷前往蒙古地区各城镇从事各种行业。 ——摘编自陈文华《清代中俄茶叶贸易路线变迁》 材料二 2023年10月，在同来华出席第三届“一带一路”国际合作高峰论坛的普京举行会谈时，习近平表示，开展好“万里茶道”跨境旅游合作，把中蒙俄经济走廊打造成一条高质量联通发展之路。中蒙俄三方已开展“万里茶道”联合申报世界文化遗产工作。2019年3月，中国国家文物局将“万里茶道”列入《中国世界文化遗产预备名单》，“万里茶道”申遗正式上升到国家层面。 ——中国新闻社 （1）根据材料一并结合所学知识，概括19世纪前“万里茶道”形成的背景。 （2）根据材料一、分析19世纪前“万里茶道”对中国的影响。 （3）根据材料二并结合所学知识，为保护万里茶道文化遗产提出合理的建议。 20. 阅读材料并结合所学知识，完成下列要求。 内容 出处 材料一 早期中国通过欧亚草原与西亚、中亚文明频繁交流，源自西亚的小麦、青铜技术、马车等传入中国，成为中华文明的有机组成部分；中国驯化的粟、黍、养蚕织丝技术等也传播至西亚地区。商代妇好墓中出土的阿拉伯绶贝，越南出土的商代牙璋，印证了跨区域文明的交融互鉴。 李永斌《早期中国和早期希腊与其他文明的交流互鉴》 材料二 古代希腊克里特文明时期，就与近东、埃及文明深度互动，宫殿建筑中的人体雕塑借鉴了埃及和西亚传统，而克里特文明的壁画艺术也影响了埃及艺术发展。公元前750－前650年的“东方化时代”，希腊人从东方文明吸纳语言、文字、宗教等精神元素，为古典文明繁荣奠定基础。 材料三 数字技术推动的第四次工业革命，使全球治理进入互联互通的新阶段。数据跨境流动、人工智能应用等议题突破国家治理边界，既需要各国达成治理共识，又因各国制度差异面临协同挑战，文明交流互鉴成为破解全球治理难题的关键路径。 贾开《走向数字未来：新技术革命与全球治理选择》 根据材料并运用所学知识，围绕“文明交流互鉴”，拟定一个论题，写一则历史短文。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰） 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $