7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

导入：最美的风景 同学们，如果让你在朋友圈发一张“最美的风景”照片，你会拍什么？ 80多年前，一位作家说——“自然是伟大的，然而人类更伟大。” 1940年，茅盾先生从延安归来，身处重庆的白色恐怖之下，无法直接歌颂革命圣地。于是他另辟蹊径，以散文之笔，借景喻人，写下了一篇震撼人心的《风景谈》。 今天，就让我们一起走进课文，看看他笔下的风景，到底“谈”了些什么？ 1.7.2013 同学们，如果让你用一张照片定义“最美的风景”，你会选择什么？是壮丽的山河，还是绚烂的日出？每个人心中都有不同的答案。但在80多年前，作家茅盾却给出了一个与众不同的观点：“自然是伟大的，然而人类更伟大。”当时，他身处重庆的白色恐怖之中，无法直接表达对延安的赞美，于是他用一种特殊的方式写下了《风景谈》。今天，就让我们一起走进这篇文章，看看茅盾先生笔下的风景，究竟“谈”了些什么。 ‹#› 风 景 谈 我写了延安的风景， 而把政治寓于风景之中。 茅盾 1.梳理六幅画面，拟写精当小标题，理清行文思路。 2.赏析议论语句，理解散文“形散神聚”的特质。 3.领会 “曲笔” 写法，体悟延安军民的革命情怀与民族精神。 学习目标： 学习目标： 沙漠驼队 高原归耕 延河夕照 1 2 3、4 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 5、6 7、8 9、10 请同学们快速浏览课文，找一找文中写了哪六幅“风景”？参考“沙漠驼队”，尝试用四字短语概括风景画面，为其他五幅图拟写标题。（方法：地点+事件） 任务一：速读·寻风景 小组合作任务：全班分6组，每组认领一幅画面，完成两个任务： 找出画中“人”的活动描写（关键词即可）； 找出作者对这幅画的议论性句子（或你认为点明精神的句子）。 分享汇报（6分钟）： 每组用“我们组认领的是______，人的活动是______，作者想告诉我们的是______”的句式汇报。 任务二：品读·悟精神 画面 人的活动 精神内涵 议论句 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 自然是伟大的，然而人类更伟大 充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者 内生活极其充满的人作为这里的主宰 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏 “民族的精神化身” “是伟大中之最伟大者 骆驼队携红旗而来，铃声摇醒荒漠 晚归的种地人粗朴的歌声、愉快的旋律 唱起雄壮的歌曲、爽朗的笑声 读书、促膝而谈的青年男女 休憩、读书、争论哲学问题的青年 号兵、荷枪的战士 任务二：品读·悟精神 人征服改造自然 的伟大力量 吃苦耐劳、 乐观向上的精神 革命理想和斗争精神 孜孜不倦的学习精神 高尚的精神生活 和革命情操 坚毅刚强的民族精神 提示： 横向的风景体现出散文选裁的散，具有联想性、发散性 纵向的风景体现出散文神的凝聚，沿着一个方向，层层深入 任务三：研读·理文脉 思考：茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。”请分析风景之间的纵向与横向联系，归纳作者的写作意图。 1.7.2013 ‹#› 任务三：研读·理文脉 横向联系： 各族人民、农民、艺术家、革命青年、战士 运送物资、劳动、学习、休息、战斗 看似独立的六幅画面，各种身份的人，做着不同的事。 共同绘制出一幅延安军民生活的“全景图”，从不同侧面诠释了“人是风景的主宰者”这一核心思想。 提示：“横向联系”指的是六幅画面之间非时间顺序的逻辑关系。 人物身份： 人物活动： 形 散： 神 聚： 1.7.2013 ‹#› 任务三：研读·理文脉 纵向联系： “纵向联系”指的是六幅画面之间按文章顺序呈现的层层递进、由浅入深、由表及里的逻辑关系。它不是简单的先后顺序，而是精神内涵的逐级攀升，最终指向全文的主旨。如果说横向联系是“空间上的并置与对照”，那么纵向联系就是“时间/逻辑上的升华与超越”。 1.7.2013 ‹#› 任务三：研读·理文脉 纵向联系：比较这些议论段，说出你的发现。 ②主题集中：都围绕着对人类精神的讴歌展开 ③情感表达：形成了一种情感上的递进关系。 画面 议论句 沙漠驼队 ①这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是“风景”吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。 高原归耕 ④自然是伟大的，人类是伟大的，然而充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者！ 延河夕照 石洞雨景 ⑥不过仍旧回到“风景”罢；在这里，人依然是“风景”的构成者，没有了人，还有什么可以称道的？再者，如果不是内生活极其充满的人作为这里的主宰，那又有什么值得怀念？ 桃林小憩 ⑧因此，这里的“风景”也就值得留恋，人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏，增添了景色，形式的和内容的。人创造了第二自然！ 北国晨号 ⑩如果也当它是“风景”，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者！ ①从物质生产（驼队、归耕）到精神生活（读书、争论），再到民族精神（战士），层次递进。 1.7.2013 ‹#› 任务三：研读·理文脉 小结 《风景谈》的六幅画面构成了一条清晰的精神上升阶梯：从“人的存在”到“人的劳动”，从“体力”到“脑力”，从“物质”到“精神”，从“个体”到“集体”，最终抵达“民族精神”的顶峰——层层递进，步步升华，将“政治寓于风景之中”推向极致。 《风景谈》以散文之 “形”，承载革命之 “神”，是 “形散神聚” 的典范 —— 六幅风景是 “散” 的形，延安精神与革命理想是 “聚” 的神。 任务四：深读·挖主旨 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 自然景物+崇高的人类活动=真的风景 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 1.7.2013 ‹#› 任务五：赏读·析手法 手法揭秘：曲笔 —— 把政治寓于风景之中 ▌ 写作背景：1940年，作者身处重庆白色恐怖的特殊时期，无法直接歌颂延安，必须巧妙构思，以避开严苛的审查。 ▌ 何为“曲笔”：不直白喊口号，表面明写自然风景，实则暗中赞美延安军民的精神风貌，借景喻人，托物言志，含蓄传情。 ▌ 表达效果：① 风格含蓄深沉，耐人寻味；② 巧妙躲过审查，让文章顺利发表；③ 做到形散神聚，主旨鲜明有力。 “我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” —— 茅盾 1.7.2013 同学们，我们已经深入分析了文章的脉络和主旨。现在，让我们来揭秘作者高超的写作手法——曲笔。大家看，这篇文章写于1940年的重庆，那是一个特殊的时期，作者无法直接表达对延安的赞美。所以，他巧妙地运用了“曲笔”。什么是曲笔呢？简单说，就是不直接说，而是绕个弯说。他表面上描绘的是一幅幅自然风光，但实际上，每一笔都在赞美延安军民的崇高精神。这种写法不仅让文章充满了含蓄之美，更重要的是，它成功地躲过了当时的审查，让这篇充满力量的文章得以发表。这正是文学的智慧和力量所在。 ‹#› 如果请你为咱们学校拍一张“真的风景”，你会拍什么？ 任务六：升华·联现实 1. 晚自习时教室里伏案的身影 笔尖沙沙，不负星光，为未来书写希望 2. 体育课上跑道上奔跑的身影 风声猎猎，不负骄阳，为青春挥洒汗水 3. 答疑时办公室里求教的身影 轻声细语，不负师恩，为难题拨开迷雾 4. 刷题时草稿纸上演算的身影 笔痕密密麻麻，不负时光，为目标步步为营 5.晨跑前操场上背诵的身影 字句铿锵，不负韶华，为理想积蓄力量 1.7.2013 ‹#› 延安精神是什么？ 是“高原归耕”中自力更生的骨气 是“石洞雨景”中艰苦奋斗的志气 是“延河夕照”中实事求是、追求进步的底气 是“北国晨号”中为人民服务的正气 延安精神过时了吗？ 没有。形式变了，精神永存。 80多年前，延安军民在荒山石洞中读书学习； 今天，我们在明亮的教室里求知若渴——精神内核是一样的：追求进步，不负时代。 80多年前，战士在山峰上站岗放哨； 今天，边防官兵在喀喇昆仑守卫国土——精神内核是一样的：以身许国，青春无悔。 课堂总结 最后送大家一句话： “风景的底色，是人的精神； 时代的强音，是民族的脊梁。” 愿你们, 成为自己时代的“风景”， 成为民族的“脊梁”。 课堂总结 请从以下两项中任选一项完成： 01比较阅读 阅读茅盾的《白杨礼赞》，比较两篇文章在“曲笔”手法上的异同（300字左右）。 02情景写作 用150字左右描写一处你身边“真的风景”，写出“风景”中人的活动及其精神。 作业布置： 1.7.2013 课后，请大家从这两项作业中任选一项完成。第一项是比较阅读，大家可以阅读茅盾的另一篇名作《白杨礼赞》，比较它和《风景谈》在“曲笔”手法上的异同。第二项是情景写作，希望大家能细心观察生活，描写一处你身边的“真的风景”。 ‹#› $