精品解析：新疆克拉玛依市独山子第二中学2025-2026学年高二第二学期期中考试历史试卷

独山子第二中学2025-2026学年第二学期期中考试高二历史试卷 2026-04 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级信息填写在答题卡上。 2.将答案写在答题卡上，写在试卷上无效，考试结束后请妥善保管好试卷，以备考试后上课老师讲评试卷 时使用。 3.考试范围：文化交流与传播 4.本试卷满分100分，考试时间90分钟。 一、选择题（每题1.5分，共60分） 1. 春秋战国时期，儒家主张“为政以德”，道家主张“无为而治”，法家主张“以法治国”，墨家主张“兼爱非攻”。这些主张的共同点是（ ） A. 都主张建立中央集权制度 B. 都反映了新兴地主阶级的利益 C. 都为社会提供了安邦定国之道 D. 都反对统治者对人民的剥削压迫 【答案】C 【解析】 【详解】A.法家主张建立中央集权制度，但儒家、道家、墨家并未明确提出这一主张，错误。 B.墨家代表的是小生产者的利益，并非新兴地主阶级的利益，错误。 C.儒家“为政以德”、道家“无为而治”、法家“以法治国”、墨家“兼爱非攻”，都是针对当时的社会动荡提出的治国主张，都为社会提供了安邦定国之道，正确。 D.法家主张严刑峻法，并不反对统治者对人民的剥削压迫，错误。 故选C项。 2. 战国时期一位学者认为“人之性恶，其善者伪也”，主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，这位学者是（ ） A. 老子 B. 墨子 C. 荀子 D. 董仲舒 【答案】C 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：战国时期。据材料可知，荀子认为人性本恶，主张隆礼重法，C项正确；老子主张无为，与性恶论无关，排除A项；墨子提倡兼爱、非攻、尚贤，排除B项；董仲舒是汉代儒家代表人物，与材料中时间不符，排除D项。故选C项。 3. 儒家思想成为中华传统文化的主流的标志是（ ） A. “百家争鸣” B. “罢黜百家，独尊儒术” C. “存天理，灭人欲” D. 儒、佛、道交汇融通 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据题干及结合所学可知，西汉汉武帝时期，董仲舒提出这一主张，得到汉武帝采纳。此后，儒家思想被确立为官方正统思想，成为历代王朝治国的核心思想，标志着其成为中华传统文化的主流，B项正确；“百家争鸣”发生在春秋战国时期，是各学派思想自由碰撞的阶段，儒家只是其中之一，尚未成为主流，排除A项；“存天理，灭人欲”是宋明理学的重要观点，属于儒家思想的发展与深化，此时儒家早已是主流思想，排除C项；儒、佛、道交汇融通主要发生在魏晋南北朝至隋唐时期，是儒家思想吸收其他学派内容以巩固地位的过程，排除D项。故选B项。 4. 雕刻于南宋时期的重庆大足宝顶“父母恩重经变相”，其中有根据《佛说父母恩重经》等典籍刻画父母怀胎守护恩、哺乳养育恩等“十种恩德”的石刻，阐发了母亲从十月怀胎到养育子女成人的艰辛历程。该石刻反映了（ ） A. 社会主流思想发生异变 B. 宗法制度的延续性 C. 儒家对佛教思想的整合 D. 佛教传播的本土化 【答案】D 【解析】 【详解】A.南宋社会主流思想始终是儒家理学，并未发生异变，不符合史实，错误。 B.宗法制度的核心是嫡长子继承制为核心的宗族权力分配制度，与宣扬父母恩情的内容无关，错误。 C.材料体现的是佛教吸收儒家孝道思想优化传播，主体为佛教，并非儒家整合佛教，错误。 D.佛教为适应中国本土社会文化，将儒家孝道融入自身教义传播，体现了佛教传播的本土化，正确。 故选D项。 5. 《易经》是中国古文明的产物，比类取象、以象会意，反映了周文王修身处世、治国理政的德行。汉代其居儒家“六经”之首；唐宋后儒家经典不断拓展，最终形成“十三经”，居群经之首。这反映了中国古代（ ） A. 明德崇德的社会导向 B. 天人合一的思想观念 C. 儒家育人体系的形成 D. 多元一体的文化倾向 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干明确说明《易经》本身就包含周文王修身处世、治国理政的德行内涵，从汉代到唐宋后一直居于儒家群经的首位，这反映出中国古代对明德崇德的推崇，形成了重德的社会导向，正确。 B.材料未提及天人关系，没有体现天人合一的观念，错误。 C.儒家育人体系在春秋战国时期已逐步形成，且材料主旨不是强调儒家育人体系的形成，错误。 D.材料仅围绕儒家经典体系中《易经》的地位展开，没有体现多元文化融合的多元一体特征，错误。 故选A项。 6. 辽朝建立后，契丹人开始普遍拥有汉名。据记载，辽兴宗有多名侄子，名为耶律弘仁、耶律弘义、耶律弘礼、耶律弘智、耶律弘信。《耶律元妻晋国夫人萧氏墓志》显示墓主萧氏共有五位兄弟，分别是萧孝穆、萧孝先、萧孝诚、萧孝友、萧孝惠。此类现象反映了（ ） A. 国家治理的集权特征 B. 宗法制度的长期存在 C. 中华文化的兼收并蓄 D. 多元一体的文化格局 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料仅涉及契丹贵族的命名文化，未体现中央集权、官僚体系等国家治理的集权特征，错误。 B.宗法制度核心是血缘继承、等级秩序，材料未涉及继承或等级问题，仅体现儒家伦理命名，无法反映宗法制度，错误。 C.“兼收并蓄”侧重中华文化对外来文化的吸收包容，但材料核心是少数民族政权主动融入中原文化，更强调多民族文化共筑统一整体的趋势，错误。 D.辽兴宗侄子的名字体现了三纲五常中的“仁、义、礼、智、信”，萧氏兄弟名字都含“孝”，这些取名方式都体现了儒家思想的影响，说明契丹人在保留自身民族姓氏的同时吸收了儒家文化，反映了中国多元一体的文化格局，正确。 故选D项。 7. 1876年，华北“大荒”的消息在国内不胫而走。士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金。随后，在上海义赈同仁的推动下，举办了一场颇具规模的戏园义演助赈活动。当时舆论称：“演戏行善之美名，同见称于一时也。”这反映出（ ） A. 中西慈善理念的交融 B. 民族资本主义的发展 C. 民众思想觉悟的提升 D. 大众传媒的广泛传播 【答案】A 【解析】 【详解】A.材料中“士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金”，体现了西方慈善理念的传入；“在上海义赈同仁的推动下，举办戏园义演助赈活动”，结合中国传统社会中戏曲与公益结合的形式，反映了中国传统慈善方式的运用。最终“演戏行善之美名，同见称于一时”，说明西方近代慈善理念与中国本土慈善实践实现了结合与交融，正确。 B.民族资本主义发展的核心特征是机器生产、近代工商业经济的兴起。材料核心论述的是慈善募捐活动，属于社会救济领域，并非经济生产领域，未涉及民族资本主义发展的相关要素，错误。 C.“民众思想觉悟的提升”通常表现为民众民主意识、权利意识或科学素养的觉醒。材料主要强调的是士人与义赈同仁主动借鉴西方方式组织慈善，以及舆论对“演戏行善”的肯定，侧重的是慈善行为模式的创新，而非普通民众思想觉悟层面的变化，错误。 D.大众传媒广泛传播的关键在于近代报刊、杂志等媒介对信息的扩散。材料中“华北‘大荒’的消息在国内不胫而走”是对消息传播的客观描述，但未提及具体的传媒载体，且材料核心在于义演助赈这一活动本身，而非消息传播的手段，错误。 故选A项。 8. 19世纪末，严复译成《天演论》。他不是直译，而是有所发挥的；他将自然的进化论与人类社会的伦理学“费尽心机”地联系起来，提出“物竞天择，适者生存”的进化论思想。严复意在（ ） A. 纠正生物进化论中的错误 B. 为反清革命提供理论依据 C. 传播“中体西用”的思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】A.严复并非要纠正生物进化论的错误，而是借用进化论思想宣传变法图强，错误。 B.严复是维新派代表，主张改良变法，并不主张反清革命，错误。 C.“中体西用”是洋务派的主张，与严复维新思想无关，错误。 D.19世纪末民族危机空前严重，严复宣传“物竞天择，适者生存”，意在唤醒国人救亡意识，推动维新变法，正确。 故选D项。 9. 1920年，陈望道翻译《共产党宣言》时，在风格上努力使用“引车卖浆者言”的平民语言，在修辞上注重韵律节奏以及语言的生动性，与之前严复、林纾的翻译方法大相径庭。这一做法 A. 开创了白话文运动的先河 B. 有利于思想的进一步解放 C. 实现了马克思主义中国化 D. 有利于推进平民教育运动 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“在风格上努力使用‘引车卖浆者言’的平民语言，在修辞上注重韵律节奏以及语言的生动性，”可分析出陈望道的这一做法有利于促进普通民众理解，有利于思想的进一步解放，B项正确；开创白话文先河的是胡适，排除A项；实现了马克思主义中国化与毛泽东思想有关，排除C项；平民教育运动，中国五四运动时期的新教育思潮和实践活动，与材料时间不符，排除D项。故选B项。 10. 很多民族从原始社会进入文明时代的过程中，会创作出相当规模的史诗。其中《摩诃婆罗多》产生于下图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】B 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：古代世界。根据所学知识可知，《摩诃婆罗多》是古印度的史诗，而图中②处是古印度地区，B项正确；图中①处是古代埃及，③处是古代两河流域，④处是古代中国，不符合题意，排除ACD项。故选B项。 11. 《伊拉克宪法》的序言中写道：我们，美索不达米亚的子孙，生活在先知的土地……我们是文明的引领者，创造了世界上最早的文字，发明人类历史上最早的算术；在我们这片热土，人类通过了第一部成文法典。下列能为以上内容提供证据的是（ ） A. 金字塔 B. 楔形文字 C. 二十进制 D. 《十二铜表法》 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料“美索不达米亚的子孙”“创造了世界上最早的文字”可知，材料反映的是两河流域的文明，而楔形文字是古代美索不达米亚地区，即两河流域的文字，是世界上最早的文字之一，B项正确；金字塔是古埃及的建筑成就，与美索不达米亚地区无关，排除A项；二十进制是玛雅文明的特点，不是美索不达米亚地区的发明，排除C项；《十二铜表法》是古罗马的法律，不是美索不达米亚地区的文明成就，排除D项。故选B项。 12. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益”；另有文献记载了来自基什城的商人和西帕尔城当地人在沙马神庙结算的事情。以上史料说明古巴比伦时期（ ） A. 神权思想影响商业经营 B. 私有财产神圣不可侵犯 C. 神庙势力垄断商业贸易 D. 契约精神成为普遍原则 【答案】A 【解析】 【详解】A.两则史料均体现商业经营的关键环节（利益分配、交易结算）都与神、神庙存在关联，说明神权思想确实影响了古巴比伦的商业经营，正确。 B.材料提及合伙利益均分，结算，未涉及侵犯私有财产的内容，错误。 C.仅商业结算在神庙进行无法说明神庙垄断了商业贸易，表述夸大，错误。 D.仅两个案例不能证明契约精神成为“普遍原则”，且材料核心突出神权对商业的影响而非契约精神，错误。 故选A项。 13. 古埃及早王朝至古王国时期，先后形成了赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯等多个创世神话体系。这些神学理论虽各有侧重，但其核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连。这反映出古埃及（ ） A. 王权统治逐渐衰落 B. 自然崇拜色彩浓厚 C. 文字体系日趋成熟 D. 科学探索取得突破 【答案】B 【解析】 【详解】A.题干没有涉及王权统治的相关内容，无法得出“王权统治逐渐衰落”的结论，错误。 B.古埃及早王朝至古王国时期的创世神话体系，核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连，体现出古埃及人对自然的崇拜，说明自然崇拜色彩浓厚，正确。 C.题干没有提到文字体系的相关信息，无法判断其是否成熟，错误。 D.神话是对自然现象的解释，不属于科学探索的范畴，不能说明“科学探索取得突破”，错误。 故选B项。 14. 《汉谟拉比法典》第48条规定：“如果一个人债务缠身，阿达德神冲毁了其田地，或者洪水夺取了收成，或者因没有水，大麦在田里没有长出来，那么该年，他可以不向其债主归还借的大麦。他可以修改他的借贷契约，并且不交付当年的借贷利息。”《汉谟拉比法典》的这一规定（ ） A. 维护各阶层的平等权利 B. 体现对弱势群体的保护 C. 打破贵族对法律的垄断 D. 确立财产私有制的权威 【答案】B 【解析】 【详解】A.古巴比伦王国是奴隶制社会，存在严格的阶级等级，错误。 B.债务缠身且因天灾颗粒无收的债务人，在借贷关系中处于弱势地位。法典允许其暂缓还债、免除利息，避免其因极端困境陷入更严重的生存危机，体现了对弱势群体的有限保护，正确。 C.材料条款未涉及“法律垄断权”的争夺，与该表述无关，错误。 D.但材料条款的核心是天灾情况下借贷契约的调整，并非强调财产私有的权威性；相反，它是对债务偿还规则的适度变通，而非确立私有制的权威性，错误。 故选B项。 15. 古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底主张“认识你自己”，二者共同的历史意义是（ ） A. 确立了雅典民主政治的基础 B. 打破了宗教神学对人的束缚 C. 促进了人文精神的觉醒 D. 构建了西方哲学的理论体系 【答案】C 【解析】 【详解】本题主要考查的是西方人文精神的起源，普罗泰戈拉的“人是万物的尺度”强调人的价值和作用，苏格拉底的“认识你自己”强调对人自身的反思，二者都体现了对人的关注，促进了人文精神的觉醒，故选C项。 16. 古希腊文化是西方文明的重要源头。下列选项中，属于古希腊古典时代文化成就的是（ ） A. 帕特农神庙与希罗多德的《历史》 B. 万神殿与《十二铜表法》 C. 大竞技场与基督教成为国教 D. 楔形文字与《吉尔伽美什》史诗 【答案】A 【解析】 【详解】A.帕特农神庙为古希腊雅典古典时代标志性建筑，希罗多德被称作“史学之父”，其著作《历史》是古希腊古典时期史学代表成果，正确。 B.万神殿属于古罗马建筑，《十二铜表法》是古罗马早期成文法，两项内容均属于古罗马文明，错误。 C.大竞技场为古罗马代表性建筑，基督教成为罗马帝国国教发生于古罗马时期，错误。 D.楔形文字与《吉尔伽美什》史诗是古代两河流域的文化遗存，错误。 故选A项。 17. 阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，如《医典》就综合了古希腊、中国、印度、波斯的医学成就，不仅是中世纪阿拉伯的医学百科全书，更成为欧洲的医学教材，直到17世纪。该书的作者是（ ） A. 伊本·西那 B. 伊本·穆萨 C. 白塔尼 D. 詹纳 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干的设问词，可知这是正向题。据本题时间信息可知准确时空是：阿拉伯帝国。根据所学知识可知，伊本·西那编撰的《医典》是一部医学百科全书，它综合了古希腊、中国、印度、波斯的医学成就，传入欧洲被翻译成拉丁语，长期用作医学标准教科书，A项正确；伊本·穆萨编撰的《积分和方程计算法》，把代数学发展为独立学科，排除B项；白塔尼修正计算太阳和部分行星轨道的方法，证明日环食的可能性，排除C项；爱德华·詹纳是英国医生、医学家、科学家，以研究及推广牛痘疫苗，防止天花而闻名，被称为免疫学之父，不符合题意，排除D项。故选A项。 18. 13世纪，意大利俗语文学显著发展，早期诗歌受到法国南部普罗旺斯骑士抒情诗的影响，意大利的第一个诗派“西西里诗派”的成员多为西西里王国的宫廷文人，作品主题涉及爱情、自然，体现骑士精神与世俗情感的结合。据此推知，上述文化（ ） A. 冲击了二元政治格局 B. 滋养了人文主义 C. 助力了近代科学革命 D. 蕴含着自由主义 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料未涉及意大利俗语文学对教权或王权的冲击，错误。 B.13世纪，意大利俗语文学受骑士抒情诗影响，西西里诗派作品关注爱情、自然并融合世俗情感，这类对世俗生活与个体情感的表达，是人文主义文化的重要内涵，而骑士精神与骑士抒情诗均属于中世纪文化范畴，可见中世纪的文化传统为后续人文主义文化的兴起奠定了基础，滋养了人文主义，正确。 C.近代科学兴起于16一17世纪，与题干时间不符，错误。 D.自由主义起源于17一18世纪的启蒙时代，与题意无关，错误。 故选B项。 19. 13—14世纪西欧出现了一批语言通俗、不依赖拉丁文书写、受众涵盖手工业者与商人等城市群体的文学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（ ） A. 创作已摆脱宗教文化的影响 B. 主要服务于封建统治的需求 C. 渗透了成熟的人文主义思想 D. 以城市为背景反映市民诉求 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调文学语言通俗、受众包括市民阶层，但“已摆脱宗教文化的影响”表述不符合史实，中世纪后期文学仍受宗教文化影响，错误。 B.材料中文学作品讽刺封建贵族与教会，并非服务于封建统治，错误。 C.成熟的人文主义思想出现在文艺复兴时期（14—17世纪），13—14世纪尚处萌芽阶段，且材料未体现人文主义的核心内涵（如人性解放、理性等），错误。 D.材料中文学作品语言通俗、面向市民群体，内容涉及手工业者、商人、讽刺贵族与教会等，反映了以城市为背景、表达市民阶层诉求的特点，正确。 故选D项。 20. 古代印欧人大迁徙持续了一千多年，对世界历史产生了深刻影响。以下与印欧人的迁徙无关的是（ ） A. 马和战车是他们的武力优势 B. 大月氏人建立贵霜帝国 C. 对亚欧大陆的区域文化有重要影响 D. 波斯建立地跨欧、亚、非三洲的大帝国 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是反向题，据材料关键信息可知准确时空是：古代世界。根据所学知识可知，大月氏人被迫西迁建立了贵霜帝国是亚欧游牧民族大迁徙的表现，B符合题意；印欧人在迁徙过程中，普遍掌握了马的驯化和战车制造技术，这一武力优势是他们能够远距离迁徙、征服或影响其他族群的重要基础，排除A项；印欧人迁徙过程中，与当地族群融合，推动了语言、技术、宗教的交流，深刻影响了亚欧大陆的区域文化，排除C项；公元前6世纪，波斯人建立了历史上第一个地跨欧、亚、非三洲的大帝国，首次统一西亚和北非文明区，西亚文明和希腊文明产生了深入、广泛交流，是印欧人迁徙对早期区域文化影响的表现，排除D项。故选B项。 21. 19世纪60年代，赴美华工在加利福尼亚州的萨克拉门托河流域利用中国农田水利技术改良涝洼地，使该地成为当时世界上最大的小麦产区，土地价值大幅上涨。这一现象说明赴美华工（ ） A. 加快了美国东西部经济均衡发展 B. 推动了工业革命在美国的扩展 C. 依托传统技术促进了土地的开发 D. 引发了亚欧向美国移民的浪潮 【答案】C 【解析】 【详解】根据次题干设问词，可知这是影响题、推断题，据材料关键信息可知准确时空是：19世纪60年代的美洲。根据材料可知，华工利用中国农田水利技术改良涝洼地，促成土地价值上涨和农业产能飞跃，体现了传统技术对土地开发的贡献，C项正确；华工虽对加州开发贡献巨大，但仅靠此不能使美国实现东西部经济均衡发展，该说法过于夸大，排除A项；材料未提及工业技术革新与扩展，且农田水利技术属于对传统经验的应用，与工业革命无关，排除B项；“引发了亚欧向美国移民浪潮”的说法与史实不符，排除D项。故选C项。 22. 公元前12世纪，雅利安人迁徙引发连锁反应，周人在与北方“蛮族”的接触中融合其军事技术，结合自身农耕文化完成军事革命，最终灭商建周。这反映了（ ） A. 人口迁徙推动文化交融 B. 游牧文明取代农耕文明 C. 民族迁徙导致王朝更迭 D. 军事技术决定国家兴衰 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干中雅利安人迁徙引发连锁反应，周人在与北方“蛮族”接触中融合其军事技术，并结合自身农耕文化完成军事革命，最终灭商。这体现了人口迁徙带来不同文化的碰撞与交融，是文化交流融合的典型表现，正确。 B.周人本身是农耕文明，他们只是融合了游牧民族的军事技术，并没有被游牧文明取代，反而以农耕文明为基础完成了军事革新并建立新王朝，错误。 C.民族迁徙是背景因素，但周灭商的核心原因是自身军事革命与实力提升，并非单纯由民族迁徙直接导致王朝更迭；且雅利安人迁徙与周灭商没有直接因果关系，错误。 D.军事技术是周灭商的重要因素，但国家兴衰还受政治、经济、文化等多重因素影响，不能将其归结为单一的军事技术，错误。 故选A项。 23. 下表为1650-1900年亚洲、非洲、欧洲和北美洲（美国和加拿大）人口占比（%）情况统计表。其中代表北美洲的是（ ） 大洲 1650年 1750年 1850年 1900年 ① 18.3 19.2 22.7 24.9 ② 0.2 0.1 2.3 5.1 ③ 18.3 13.1 8.1 7.4 ④ 60.6 65.8 63.9 58.3 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 【答案】B 【解析】 【详解】A.①1650-1900年人口占比缓慢上升（18.3%→24.9%），符合欧洲的人口变化趋势：工业革命推动经济发展，人口自然增长与移民增加，占比逐步提升，错误。 B.②1650-1900年人口占比从极低基数快速增长（0.2%→5.1%），符合北美洲（美国和加拿大）的特征：早期殖民地人口稀少，后期因欧洲移民、黑奴贸易与工业发展，人口占比大幅提升，正确。 C.③在各年份的人口占比分别为18.3、13.1、8.1、7.4，符合非洲人口占比下降的特点，错误。 D.亚洲是世界上人口最多的大洲，在1650-1900年期间，人口占比应始终处于较高水平。④在各年份的人口占比分别为60.6、65.8、63.9、58.3，符合亚洲人口占比高的特点，错误。 故选B项。 24. 19世纪中期，大量华工在古巴遭受虐待。清政府邀请外国公使调停公断，派团调查，最终签订条约保障华工权益，并逐渐借助国际调停维护国家利益。这反映晚清外交（ ） A. 注重捍卫国家领土主权 B. 受制于列强的外交意志 C. 确立平等自主外交原则 D. 呈现近代化转型的趋向 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中清政府维护的是华工权益，并非国家领土主权，错误。 B.题干中清政府主动采取外交行动维护华工权益，并非完全受制于列强，错误。 C.19世纪中期的清政府外交仍带有半殖民地特征，并未确立平等自主的外交原则，错误。 D.清政府邀请外国公使调停公断、派团调查并签订条约保障华工权益，还借助国际调停维护国家利益，这些举措体现了晚清外交在处理涉外事务时向近代化外交方式转变的趋向，正确。 故选D项。 25. 20世纪前二十年，美国白人文化精英批判爵士乐是“对审美原则的扭曲”“原始野蛮的产物”，甚至称其会引发“精神疾病”；20世纪20—30年代赞扬爵士乐“体现了美国精神”“是机器时代专属于美国的民族音乐”。这一转变反映了美国（ ） A. 种族隔离制度瓦解 B. 大众艺术审美变革 C. 核心价值认同重构 D. 黑人获得平等权利 【答案】C 【解析】 【详解】A.种族隔离制度瓦解是20世纪中期美国民权运动后的成果，与题干时间不符，错误。 B.题干体现精英阶层对爵士乐文化属性的定位变化，并非大众艺术审美本身发生变革，未触及转变的本质，错误。 C.材料显示爵士乐源于黑人文化，从被白人精英排斥到被认定为美国民族音乐的代表。20世纪初美国崛起后，需要摆脱欧洲文化的影响、构建属于自身的民族文化认同，对爵士乐态度的转变，反映美国将多元文化纳入自身文化体系，本质是美国核心文化价值认同的重构，正确。 D.20世纪20—30年代美国黑人仍遭受严重种族歧视，并未获得平等权利，错误。 故选C项。 26. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 【答案】A 【解析】 【详解】A.新加坡是一个多元种族国家，选择国际通用的英语，有助于避免种族矛盾，促进经济开发和国际合作。立莱佛士雕像是为了强调新加坡与西方世界的联系，展示其开放和稳定的投资环境，吸引外资，这都是适应外部环境的做法，正确。 B.材料强调的是新加坡借助英语和英国，而没有体现多元文化，错误。 C.新加坡是独立的主权国家，其举措是主动的战略选择，并非被殖民势力操控。立莱佛士雕像的本质是利用历史符号，而非恢复殖民统治，错误。 D.用英语打破族群语言壁垒，用历史符号塑造国际认同，是以实用主义方式构建国家凝聚力，反而有利于凝聚多元族群的国家共识，错误。 故选A项。 27. 8世纪后期，阿拉伯帝国首都巴格达出现了造纸坊，接着开罗等城市也有了造纸坊。10世纪，大马士革、的黎波里等地的人们也开始造纸，并向外出口纸张。11世纪时，一名波斯人称，在阿拉伯帝国统治下的开罗，商贩们用纸包裹他们的商品。据此可知，阿拉伯帝国（ ） A. 依靠鼓励出口加快技术推广 B. 接替中国成为世界造纸中心 C. 吸纳外来技术促进外贸发展 D. 在东西方之间从事中介贸易 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅提及10世纪大马士革、的黎波里向外出口纸张，未体现帝国通过“鼓励出口”政策推动技术推广，技术从撒马尔罕到巴格达、开罗的扩散源于帝国对技术价值的认知，而非出口驱动，错误。 B.阿拉伯帝国虽成为造纸术西传的关键枢纽，大马士革等城市为重要造纸中心，但材料未提供其“接替中国成为世界造纸中心”的产量、市场份额等史实支撑，且中国当时仍是造纸技术与生产的核心区域，错误。 C.751年怛罗斯之战后，阿拉伯帝国吸纳中国造纸术并本土化改良，在多地建立造纸坊，10世纪形成出口贸易，11世纪纸张普及至商品包装，充分说明其以外来技术为基础发展造纸业，进而促进对外贸易，正确。 D.材料聚焦阿拉伯帝国自身的造纸生产与出口，未体现其作为“中介”转运中国纸张或承接东西方贸易，无法得出从事中介贸易的结论，错误。 故选C项。 28. 17世纪，荷兰东印度公司进口中国瓷器数量多达1100多万件。18世纪末，中国瓷器最重要的海外市场——欧洲和日本相继丧失，19世纪晚期中国瓷器进口值不断增加（如图），这反映出（ ） A. 西方工业科技的冲击 B. 中国自然经济逐步解体 C. 世界市场的初步形成 D. 中国外贸处于入超地位 【答案】A 【解析】 【详解】A.17-18世纪，中国瓷器大量出口欧洲，是重要的外销商品。18世纪末，欧洲和日本先后丧失为中国瓷器主要海外市场，原因是西方工业革命后，机器制瓷技术发展，本土瓷器逐渐替代进口中国瓷器。19世纪晚期，中国瓷器进口值不断增加，反映出中国本土瓷器业在西方工业科技冲击下竞争力衰退，反而需要进口瓷器，体现了工业文明对传统手工业的冲击，正确。 B.自然经济解体主要表现为耕织分离、农产品商品化，与瓷器进出口变化的直接关联较弱，错误。 C.在19世纪晚期世界市场已经最终形成，无法解释18世纪末市场丧失与19世纪末进口激增的完整变化，错误。 D.仅瓷器一项数据无法推断整体外贸是否入超，错误。 故选A项。 29. 18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ） A. 自由主义和重商主义的较量 B. 新兴国家与老牌国家的竞争 C. 大众需求与国家利益的冲突 D. 科学精神与传统习俗的结合 【答案】A 【解析】 【详解】A.18世纪英国关于饮茶风气的争论，本质是重商主义与自由主义经济思想的较量。重商主义者强调“金银流失不利于本国工业”，主张通过贸易保护维持顺差（如限制进口）；而支持降低关税、开放茶叶贸易的观点，则体现了自由主义对自由贸易和市场调节的倡导，认为扩大贸易可增加政府收入，符合新兴资产阶级利益，正确。 B.材料讨论的是英国国内的经济政策分歧，与国家间竞争无关，错误。 C.饮茶的大众需求是争论背景，但核心是不同经济政策的对立，而非需求与利益的直接冲突，错误。 D.争论围绕经济政策展开，与科学精神、传统习俗无关，错误。 故选A项。 30. 1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（ ） A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播 C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干信息可知，1636年荷兰东印度公司将中国瓷器运往欧洲，引发欧洲上流社会的“中国风”，18世纪英国的“中国风”进一步扩展到丝绸、园林艺术等领域，这一现象体现了全球贸易推动下的文化传播，B项正确；A项是材料描述的表面现象，并非材料反映的深层内涵，排除A项；材料仅体现中国商品在欧洲流行，不能直接得出中国技术水平领先西方的结论，排除C项；荷兰东印度公司的贸易属于商业活动，材料未体现殖民掠夺的内容，排除D项。故选B项。 31. 公元前3世纪，亚历山大里亚港的一名希腊商人记录：“我携带的雅典银器在埃及卖不出好价钱，因为托勒密王朝要求我们必须兑换成本地铜币才能交易。但在塞琉古的安条克城（注：今土耳其的安塔基亚），我的银器却能直接购买波斯地毯，甚至印度珠宝——只要我接受带有国王头像的各式银币。”这一现象主要反映了希腊化时代（ ） A. 货币的多元化推动了跨区域贸易 B. 统治者通过垄断铸币权强化控制 C. 白银作为通用货币保障贸易稳定 D. 希腊化世界已形成统一贸易市场 【答案】A 【解析】 【详解】A.题干里提到希腊商人在埃及需要兑换托勒密王朝的货币才能交易，而在塞琉古的安条克城，本地银器能直接购买印度珠宝，且接受带有国王头像的各式银币。这体现了不同地区存在多种货币，且这些货币能够支持跨区域的贸易活动，说明货币的多元化推动了跨区域贸易，正确。 B.题干中没有提到统治者垄断铸币权的相关内容，无法得出该结论，错误。 C.白银在题干中只是部分地区的交易媒介，并非“通用货币”，也没有体现其保障贸易稳定的作用，错误。 D.题干仅展示了不同区域的贸易情况，不能说明希腊化世界已形成“统一贸易市场”，错误。 故选A项。 32. 17-18世纪，加勒比、巴西的非裔逃亡奴隶社区逐渐发展为具备军事能力的自治社区，进而迫使殖民政府与之谈判。18-19世纪，非洲节奏与欧洲旋律体系的融合进一步塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态。对上述现象解读正确的是（ ） A. 殖民扩张导致文化传统的断裂 B. 欧洲文化主导美洲社会演进 C. 非洲文明影响美洲文化新形态 D. 奴隶群体推动了美洲的发展 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料中提到“非洲节奏与欧洲旋律体系的融合”、“促成了爵士、桑巴等现代音乐形态”，说明非洲文化传统并未断裂，而是在新环境中得到了传承与创新，形成了新的文化形态，错误。 B.材料强调的是“非洲节奏”与“欧洲旋律”的融合，以及非裔奴隶社区发展为“自治社区”并迫使殖民政府谈判，这体现了非洲文明和奴隶群体的主动性与影响力，而非单纯的“欧洲文化主导”，错误。 C.材料明确指出“非洲节奏……塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态”，这直接说明了非洲文明对美洲文化新形态的形成产生了重要影响，正确。 D.题干仅涉及文化领域现象，未体现对美洲整体发展的推动，错误。 故选C项。 33. 托勒密王朝统治埃及时期，一方面依托希腊人的商业传统，利用亚历山大港的地理优势，推行开放型经济政策；另一方面，王室积极与埃及本土僧侣集团合作整合境内各类经济资源，促使商业贸易、新兴城市与神庙经济走向繁荣。这一系列举措（ ） A. 冲击了埃及传统农业经济体系 B. 凸显了希腊文化对埃及的渗透 C. 促进了埃及经济的多元化转型 D. 缓和了王室与僧侣集团的矛盾 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料只提到托勒密王朝推行开放型经济政策、整合资源促使商业贸易、新兴城市与神庙经济繁荣，没有提及对传统农业的冲击，错误。 B.材料重点描述的是托勒密王朝的经济举措，比如依托希腊人的商业传统、和本土僧侣集团合作整合资源，并没有强调文化层面的渗透，错误。 C.托勒密王朝依托希腊商业传统推行开放型经济政策，同时与埃及本土僧侣集团合作整合资源，促使商业贸易、新兴城市与神庙经济繁荣，这些举措涵盖了多种经济形式，促进了埃及经济的多元化转型，正确。 D.材料只提到王室与本土僧侣集团合作整合资源，但没有说明两者原本存在矛盾，也没有体现“缓和矛盾”的相关内容，错误。 故选C项。 34. 拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争（ ） A. 受到各国的强烈不满和反击 B. 最终遭到各地人民反对 C. 推翻了各国的君主专制统治 D. 促进了民众政治上觉醒 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：拿破仑战争时期（法国）。据材料“人民先是因‘自由、平等、博爱’”的口号而觉醒并充满激情”可知，拿破仑战争推动了启蒙思想的传播，促进了民众政治上觉醒，从而“在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师”，D项正确；材料反映的是拿破仑对民主思想的传播，没有体现各国的反击，排除A项；材料反映了各地人民对专制的反对，没有涉及对拿破仑战争的反对，排除B项；材料反映的是拿破仑战争对民众思想的想象，没有涉及对各国政治制度的影响，排除C项。故选D项。 35. 二战后，新加坡为解决社会问题，抵制西方文化的消极影响，发起了弘扬儒家文化的精神文明活动，将儒家传统价值观念融入社会治理的各个方面。这体现了新加坡主张（ ） A. 照搬传统文明实现复兴 B. 借西方文化重塑民族性 C. 以文化融合应对现代化 D. 依靠单一文化巩固统治 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干的设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确的时空是二战后的新加坡。根据材料信息可知为应对二战后出现的社会问题和西方文化的消极影响，新加坡“发起了弘扬儒家文化的精神文明活动，将儒家传统价值观念融入社会治理的各个方面”说明通过新加坡传统文化与儒家文化相结合，以此应对现代化，C项正确；材料中是进行文化的融合，不是照搬传统文明，排除A项；材料信息体现的是借助传统文明应对现代化，不是借西方文化，排除B项；材料体现的是通过文化融合解决社会问题，不是依靠单一文化巩固统治，排除D项。故选C项。 36. 学者罗德里格斯在谈到拉丁美洲的文化时，认为印第安美洲的文化犹如一条彩虹，在这条彩虹中可以分辨出同时并存着的七种文化的颜色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亚人文化、美洲黑人文化和全面混血人的文化。上述文化现象出现的历史原因是（ ） A. 欧洲的殖民扩张与统治 B. 拉丁美洲文化的多元交融 C. 启蒙思想在拉美的传播 D. 拉美民族解放运动的影响 【答案】A 【解析】 【详解】A.“七种文化的颜色”包含“西班牙文化、葡萄牙文化”及多种混血文化，源于欧洲殖民者入侵带来母文化与当地、非洲文化碰撞融合，殖民扩张打破原文化隔绝，使不同族群文化接触并催生新类型，这是文化并存的直接历史动因，正确。 B.“拉丁美洲文化的多元交融”是现象本身而非成因，逻辑上因果倒置，错误。 C.启蒙思想传播主要在18世纪后推动政治理念变革，与材料中多文化并存的根源无直接时序和逻辑关联，错误。 D.拉美民族解放运动旨在摆脱殖民统治，其影响更多在政治独立而非直接塑造殖民时期已形成的多元文化结构，错误。 故选A项。 37. 1953年埃及共和国成立后，埃及古物局和开罗大学的埃及学教学、科研工作全部由埃及人担任；本土学者撰写并出版了多卷本的《古埃及语研究导论》，该书对本土埃及人学习、研究古埃及语言和文学发挥了重要作用。这些表明埃及（ ） A. 清除了殖民主义的残余 B. 本土文化国际影响力增强 C. 力图推动民族文化复兴 D. 民众的民族民主意识高涨 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅体现文化领域的自主化，并未完全清除殖民主义残余，错误。 B.材料未涉及文化的“国际影响力”，仅体现对本土文化的研究与传承，错误。 C.1953年埃及共和国成立后，埃及古物局、开罗大学的埃及学教学与科研全部由埃及人自主负责，摆脱了此前西方学者主导的局面；本土学者编写《古埃及语研究导论》，助力本国人学习、研究古埃及语言与文学。这些举措都是为了重新发掘、传承本民族悠久的古埃及文明，推动民族文化的复兴，巩固民族独立后的文化认同，正确。 D.材料主体是学术机构与学者，未体现“民众的民族民主意识高涨”，错误。 故选C项。 38. 托克维尔指出：美国人面临的第一个难题，就是将主权划分得既能使组成联邦的各州继续在一切与本州的繁荣有关的事务上管理自己，又能使联邦所代表的全国政府仍然是一个整体和满足全国性的需要。据此，美国采取的原则是 A. 联邦制的原则 B. 民主集中制原则 C. 三权分立原则 D. 中央集权制原则 【答案】A 【解析】 【详解】根据所学知识可知，美国为解决联邦各州自主和全国政府是一个整体，采取了联邦制的原则，A项正确；民主集中制是无产阶级政权的组织原则，B项错误；三权分立不是解决中央与地方关系的原则，C项错误；中央集权制原则不是美国所采取的，D项错误。 39. 据宋人叶梦得《石林燕语》记载：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下……福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工（精致）。”福建的建阳书坊大量刊刻儒家经义、日用类书、话本等，“福建本几遍天下”。据此推知，福建本遍天下主要原因是（ ） A. 使用活字印刷技术先进 B. 刊刻精美书籍品质上佳 C. 福建商帮善于进行营销 D. 快速刻印满足市场需求 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料只提到福建本是雕版印刷的作品，虽然印刷快，但印刷品并不精致，且材料也没有涉及“活字印刷技术”，错误。 B.材料提到“福建最下”“不能工”，可见福建本的刊刻并不精美，质量也一般，错误。 C.材料没有提到福建商帮、推销、经营策略等信息，并不能推断出“福建商帮善于进行营销”，错误。 D.材料提到福建本印刷速度快、上市快，福建刻书成本低、价格便宜、产量大，刊刻内容广泛，满足了民间广大市场的需求，正确。 故选D项。 40. 进入21世纪以来，巴黎圣母院使用激光扫描技术精确记录了其全貌，收集了逾10亿个数据点，并在2019年巴黎圣母院火灾后的修复中得到应用；故宫在2019年9月与某互联网公司建立合作，对10万件故宫文物进行高清影像采集，包括纹理拍照与多维度建模复原等，建设数字文物库。这说明（ ） A. 科技进步助力文物保护 B. 文化遗产保护需要全球合作 C. 文物保护遵循务实原则 D. 商业开发提升文化遗产价值 【答案】A 【解析】 【详解】由材料可知，巴黎圣母院和故宫都注重引入数字技术，引发了文化资源收集方式的变革，从而助力文化遗产的保护，A项正确；材料强调利用新科技助力文物的保护，但没有涉及全球合作保护文物的信息，排除B项；材料主要强调的是科技与文物保护的因果关系，由此无法说明文物保护遵循务实的原则，排除C项；材料反映的是科技助力文物保护，未反映出商业化的因素，排除D项。故选A项。 二、材料分析题（40分） 41. 阅读材料，回答问题。 材料一 在长期的历史发展进程中，中华民族创造了源远流长的中华文化。中华文化是中华民族区别于其他民族的独特标识。……历史是无情的，谁抛弃民族的优秀传统文化，谁就会受到历史的惩罚。这样，从汉代以后，中国历史上就逐渐形成了以汉族为主体的文化共同体。 ——节选自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 材料二 平阳木版年画，被誉为中国“年画始祖”，是国家级非物质文化遗产。宋代，工商业发展迅速，都市繁荣，市民文化娱乐生活日益丰富，雕版印刷技术逐渐成熟，都间接或直接地促进了木版年画的产生。金元时期，统治阶级重视印刷业，平阳在官府的管理和扶持下成为雕版印刷的中心。明清时期，市民阶层扩大，精神层面的需求大大增加，小说、戏曲、绘画等文学艺术百花齐放，为木版年画的创作提供了充足的素材，木版年画的发展达到鼎盛阶段。 ——摘编自尉英普《平阳木版年画的发展与传承》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的内涵和特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析平阳木版年画产生发展的原因。 【答案】（1）内涵：重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。 特点：连续性、凝聚性、包容性、本土性、多样性。 （2）雕版印刷技术的产生和发展；经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大；政府的重视；文学艺术的发展。 【解析】 【小问1详解】 内涵：据材料“中华民族创造了源远流长的中华文化”及所学选择性必修三中华优秀传统文化的内涵与特点相关知识可知，中华优秀传统文化重视以人为本；崇尚天人合一，道法自然；提倡爱国，追求家国情怀；崇德尚贤，推崇天下为公；崇尚自强不息，厚德载物；主张和而不同。 特点：据材料“中华民族创造了源远流长的中华文化”及所学选择性必修三中华优秀传统文化的内涵与特点相关知识可知，连续性、凝聚性、包容性、本土性、多样性。 【小问2详解】 原因：据材料“雕版印刷技术逐渐成熟”可知雕版印刷技术的产生和发展；据材料“工商业发展迅速，都市繁荣，市民文化娱乐生活日益丰富”可知经济的发展，城市的繁荣，市民阶层的扩大；据材料“统治阶级重视印刷业，平阳在官府的管理和扶持下成为雕版印刷的中心”可知政府的重视；据材料“小说、戏曲、绘画等文学艺术百花齐放，为木版年画的创作提供了充足的素材”可知文学艺术的发展。 42. 阅读材料，回答问题。 材料一 希腊半岛以山地为主，平原狭小，岛屿众多，耕地资源匮乏。这样的地理条件促使古希腊人积极投身海外贸易与殖民活动。在长期商业往来中，平等交换的模式逐渐塑造了古希腊人公平、公正、平等的思维模式。从公元前8世纪起，众多城邦在希腊地区兴起，小国寡民的特征，为公民直接参与政治创造了可能，在城邦制度下，公民大会、议事会等政治机构逐步建立，公民能够充分表达政治诉求。这种政治环境下，人们思想自由开放，敢于质疑和探索。诸多因素共同作用，孕育出辉煌的古希腊文化。其哲学深入探究宇宙本源与人生意义，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的思想影响深远；文学艺术追求真实与美感，《荷马史诗》等作品流传千古：科学注重逻辑推理与实证研究，在数学、天文学等领域成果显著。 ——摘编自雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》等 材料二 中国文化发源于黄河、长江两大流域，广袤的冲积平原与充足的水源，为农业发展提供了得天独厚的条件。古代中国长期以小农经济为主导，农民依土地而生，形成安土重迁的生活习性。倡导的“仁”“礼”观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任。历经数千年传承，不同朝代虽有文化变革，但传统文化根基始终稳固，如唐宋时期诗词文化繁荣，程朱理学进一步强化儒家伦理思想等。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》等 （1）根据材料一、材料二，分别概括古希腊文化与古代中国文化的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明影响古代希腊文化与古代中国文化形成的不同因素。 【答案】（1）古代希腊文化特点：注重公平、公正、平等；思想自由开放，敢于质疑和探索；注重逻辑推理与实证研究：崇尚理性精神和个体价值。古代中国文化特点：安土重迁，追求国家大一统；倡导仁、礼，注重伦理道德；强调个人对家庭、社会和国家的责任（集体主义）；延续性强。 （2）自然地理因素：古希腊岛屿众多且多山少地，不利于农耕经济的发展；古代中国自然地理条件优越，有较丰富的土地资源、水资源等。政治因素：古希腊小国寡民的城邦与奴隶制民主政治的形成；古代中国大一统的中央集权国家的建立和发展。经济因素：古希腊海外贸易和殖民活动频繁，商品经济较为繁荣；农耕经济发达，形成小农经济为主的经济结构。思想文化因素：古希腊人文精神的产生；古代中国儒家思想成为封建国家的主流思想。 【解析】 【小问1详解】 特点：本小问要求分别概括古希腊文化与古代中国文化的特点，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。关于古代希腊文化特点可从公平公正、自由开放、逻辑推理、实证研究、理性精神、个体价值等角度归纳。关于古代中国文化特点可从安土重迁、国家大一统、伦理道德、个人责任、延续性等角度归纳。 【小问2详解】 因素：本小问要求说明影响古代希腊文化与古代中国文化形成的不同因素，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从自然地理（古希腊多山少地、古代中国土地资源）、政治因素（古希腊城邦民主政治、古代中国中央集权国家）、经济因素（古希腊商品经济繁荣、古代中国农耕经济发达）、思想文化（古希腊人文精神、古代中国儒家思想）等方面分析。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 独山子第二中学2025-2026学年第二学期期中考试高二历史试卷 2026-04 注意事项： 1.答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级信息填写在答题卡上。 2.将答案写在答题卡上，写在试卷上无效，考试结束后请妥善保管好试卷，以备考试后上课老师讲评试卷 时使用。 3.考试范围：文化交流与传播 4.本试卷满分100分，考试时间90分钟。 一、选择题（每题1.5分，共60分） 1. 春秋战国时期，儒家主张“为政以德”，道家主张“无为而治”，法家主张“以法治国”，墨家主张“兼爱非攻”。这些主张的共同点是（ ） A. 都主张建立中央集权制度 B. 都反映了新兴地主阶级的利益 C. 都为社会提供了安邦定国之道 D. 都反对统治者对人民的剥削压迫 2. 战国时期一位学者认为“人之性恶，其善者伪也”，主张“隆礼尊贤而王，重法爱民而霸”，这位学者是（ ） A. 老子 B. 墨子 C. 荀子 D. 董仲舒 3. 儒家思想成为中华传统文化的主流的标志是（ ） A. “百家争鸣” B. “罢黜百家，独尊儒术” C. “存天理，灭人欲” D. 儒、佛、道交汇融通 4. 雕刻于南宋时期的重庆大足宝顶“父母恩重经变相”，其中有根据《佛说父母恩重经》等典籍刻画父母怀胎守护恩、哺乳养育恩等“十种恩德”的石刻，阐发了母亲从十月怀胎到养育子女成人的艰辛历程。该石刻反映了（ ） A. 社会主流思想发生异变 B. 宗法制度的延续性 C. 儒家对佛教思想的整合 D. 佛教传播的本土化 5. 《易经》是中国古文明的产物，比类取象、以象会意，反映了周文王修身处世、治国理政的德行。汉代其居儒家“六经”之首；唐宋后儒家经典不断拓展，最终形成“十三经”，居群经之首。这反映了中国古代（ ） A. 明德崇德的社会导向 B. 天人合一的思想观念 C. 儒家育人体系的形成 D. 多元一体的文化倾向 6. 辽朝建立后，契丹人开始普遍拥有汉名。据记载，辽兴宗有多名侄子，名为耶律弘仁、耶律弘义、耶律弘礼、耶律弘智、耶律弘信。《耶律元妻晋国夫人萧氏墓志》显示墓主萧氏共有五位兄弟，分别是萧孝穆、萧孝先、萧孝诚、萧孝友、萧孝惠。此类现象反映了（ ） A. 国家治理的集权特征 B. 宗法制度的长期存在 C. 中华文化的兼收并蓄 D. 多元一体的文化格局 7. 1876年，华北“大荒”的消息在国内不胫而走。士人蒋芷湘主张效仿西方义演活动为灾荒募集资金。随后，在上海义赈同仁的推动下，举办了一场颇具规模的戏园义演助赈活动。当时舆论称：“演戏行善之美名，同见称于一时也。”这反映出（ ） A. 中西慈善理念的交融 B. 民族资本主义的发展 C. 民众思想觉悟的提升 D. 大众传媒的广泛传播 8. 19世纪末，严复译成《天演论》。他不是直译，而是有所发挥的；他将自然的进化论与人类社会的伦理学“费尽心机”地联系起来，提出“物竞天择，适者生存”的进化论思想。严复意在（ ） A. 纠正生物进化论中的错误 B. 为反清革命提供理论依据 C. 传播“中体西用”的思想 D. 促进国人救亡意识的觉醒 9. 1920年，陈望道翻译《共产党宣言》时，在风格上努力使用“引车卖浆者言”的平民语言，在修辞上注重韵律节奏以及语言的生动性，与之前严复、林纾的翻译方法大相径庭。这一做法 A. 开创了白话文运动的先河 B. 有利于思想的进一步解放 C. 实现了马克思主义中国化 D. 有利于推进平民教育运动 10. 很多民族从原始社会进入文明时代的过程中，会创作出相当规模的史诗。其中《摩诃婆罗多》产生于下图中的（ ） A. ① B. ② C. ③ D. ④ 11. 《伊拉克宪法》的序言中写道：我们，美索不达米亚的子孙，生活在先知的土地……我们是文明的引领者，创造了世界上最早的文字，发明人类历史上最早的算术；在我们这片热土，人类通过了第一部成文法典。下列能为以上内容提供证据的是（ ） A. 金字塔 B. 楔形文字 C. 二十进制 D. 《十二铜表法》 12. 《汉谟拉比法典》规定：“倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益”；另有文献记载了来自基什城的商人和西帕尔城当地人在沙马神庙结算的事情。以上史料说明古巴比伦时期（ ） A. 神权思想影响商业经营 B. 私有财产神圣不可侵犯 C. 神庙势力垄断商业贸易 D. 契约精神成为普遍原则 13. 古埃及早王朝至古王国时期，先后形成了赫利奥波利斯、孟菲斯、赫尔摩波利斯等多个创世神话体系。这些神学理论虽各有侧重，但其核心内容大多与太阳运行、尼罗河泛滥等自然现象紧密相连。这反映出古埃及（ ） A. 王权统治逐渐衰落 B. 自然崇拜色彩浓厚 C. 文字体系日趋成熟 D. 科学探索取得突破 14. 《汉谟拉比法典》第48条规定：“如果一个人债务缠身，阿达德神冲毁了其田地，或者洪水夺取了收成，或者因没有水，大麦在田里没有长出来，那么该年，他可以不向其债主归还借的大麦。他可以修改他的借贷契约，并且不交付当年的借贷利息。”《汉谟拉比法典》的这一规定（ ） A. 维护各阶层的平等权利 B. 体现对弱势群体的保护 C. 打破贵族对法律的垄断 D. 确立财产私有制的权威 15. 古希腊智者学派提出“人是万物的尺度”，苏格拉底主张“认识你自己”，二者共同的历史意义是（ ） A. 确立了雅典民主政治的基础 B. 打破了宗教神学对人的束缚 C. 促进了人文精神的觉醒 D. 构建了西方哲学的理论体系 16. 古希腊文化是西方文明的重要源头。下列选项中，属于古希腊古典时代文化成就的是（ ） A. 帕特农神庙与希罗多德的《历史》 B. 万神殿与《十二铜表法》 C. 大竞技场与基督教成为国教 D. 楔形文字与《吉尔伽美什》史诗 17. 阿拉伯文化融合了东西方的文化遗产，如《医典》就综合了古希腊、中国、印度、波斯的医学成就，不仅是中世纪阿拉伯的医学百科全书，更成为欧洲的医学教材，直到17世纪。该书的作者是（ ） A. 伊本·西那 B. 伊本·穆萨 C. 白塔尼 D. 詹纳 18. 13世纪，意大利俗语文学显著发展，早期诗歌受到法国南部普罗旺斯骑士抒情诗的影响，意大利的第一个诗派“西西里诗派”的成员多为西西里王国的宫廷文人，作品主题涉及爱情、自然，体现骑士精神与世俗情感的结合。据此推知，上述文化（ ） A. 冲击了二元政治格局 B. 滋养了人文主义 C. 助力了近代科学革命 D. 蕴含着自由主义 19. 13—14世纪西欧出现了一批语言通俗、不依赖拉丁文书写、受众涵盖手工业者与商人等城市群体的文学作品，如法国《列那狐传奇》以动物寓言讽刺封建贵族与教会的贪婪虚伪，英国民谣传唱城市手工业者的劳动与爱情，意大利短篇故事聚焦商人的冒险与生活智慧。这反映了西欧中世纪后期文学（ ） A. 创作已摆脱宗教文化的影响 B. 主要服务于封建统治的需求 C. 渗透了成熟的人文主义思想 D. 以城市为背景反映市民诉求 20. 古代印欧人大迁徙持续了一千多年，对世界历史产生了深刻影响。以下与印欧人的迁徙无关的是（ ） A. 马和战车是他们的武力优势 B. 大月氏人建立贵霜帝国 C. 对亚欧大陆的区域文化有重要影响 D. 波斯建立地跨欧、亚、非三洲的大帝国 21. 19世纪60年代，赴美华工在加利福尼亚州的萨克拉门托河流域利用中国农田水利技术改良涝洼地，使该地成为当时世界上最大的小麦产区，土地价值大幅上涨。这一现象说明赴美华工（ ） A. 加快了美国东西部经济均衡发展 B. 推动了工业革命在美国的扩展 C. 依托传统技术促进了土地的开发 D. 引发了亚欧向美国移民的浪潮 22. 公元前12世纪，雅利安人迁徙引发连锁反应，周人在与北方“蛮族”的接触中融合其军事技术，结合自身农耕文化完成军事革命，最终灭商建周。这反映了（ ） A. 人口迁徙推动文化交融 B. 游牧文明取代农耕文明 C. 民族迁徙导致王朝更迭 D. 军事技术决定国家兴衰 23. 下表为1650-1900年亚洲、非洲、欧洲和北美洲（美国和加拿大）人口占比（%）情况统计表。其中代表北美洲的是（ ） 大洲 1650年 1750年 1850年 1900年 ① 18.3 19.2 22.7 24.9 ② 0.2 0.1 2.3 5.1 ③ 18.3 13.1 8.1 7.4 ④ 60.6 65.8 63.9 58.3 A. ① B. ② C. ③ D. ④ 24. 19世纪中期，大量华工在古巴遭受虐待。清政府邀请外国公使调停公断，派团调查，最终签订条约保障华工权益，并逐渐借助国际调停维护国家利益。这反映晚清外交（ ） A. 注重捍卫国家领土主权 B. 受制于列强的外交意志 C. 确立平等自主外交原则 D. 呈现近代化转型的趋向 25. 20世纪前二十年，美国白人文化精英批判爵士乐是“对审美原则的扭曲”“原始野蛮的产物”，甚至称其会引发“精神疾病”；20世纪20—30年代赞扬爵士乐“体现了美国精神”“是机器时代专属于美国的民族音乐”。这一转变反映了美国（ ） A. 种族隔离制度瓦解 B. 大众艺术审美变革 C. 核心价值认同重构 D. 黑人获得平等权利 26. 20世纪60年代，新加坡在建国后选择了英语而非人口占比更多的华语或有地缘优势的马来语作为第一语言。1970年，新加坡首席经济顾问魏森梅斯建议修建一座地标性雕像，新加坡选择在英国登陆新加坡的遗址上立下第一任总督莱佛士的雕像。这些做法反映了（ ） A. 新加坡适应外部环境的努力 B. 多元文化间和谐共处的景观 C. 殖民主义残余势力卷土重来 D. 国家凝聚力的构建遭受破坏 27. 8世纪后期，阿拉伯帝国首都巴格达出现了造纸坊，接着开罗等城市也有了造纸坊。10世纪，大马士革、的黎波里等地的人们也开始造纸，并向外出口纸张。11世纪时，一名波斯人称，在阿拉伯帝国统治下的开罗，商贩们用纸包裹他们的商品。据此可知，阿拉伯帝国（ ） A. 依靠鼓励出口加快技术推广 B. 接替中国成为世界造纸中心 C. 吸纳外来技术促进外贸发展 D. 在东西方之间从事中介贸易 28. 17世纪，荷兰东印度公司进口中国瓷器数量多达1100多万件。18世纪末，中国瓷器最重要的海外市场——欧洲和日本相继丧失，19世纪晚期中国瓷器进口值不断增加（如图），这反映出（ ） A. 西方工业科技的冲击 B. 中国自然经济逐步解体 C. 世界市场的初步形成 D. 中国外贸处于入超地位 29. 18世纪，来自中国的饮茶风气在英国引发讨论。有人将英国人的饮茶行为比作土耳其人对鸦片的嗜好，认为饮茶不仅造成金银大量流失，还不利于本国工业发展；也有人认为茶叶贸易能增加政府收入，应主动降低关税，允许更多商人参与茶叶贸易。这种争论反映出（ ） A. 自由主义和重商主义的较量 B. 新兴国家与老牌国家的竞争 C. 大众需求与国家利益的冲突 D. 科学精神与传统习俗的结合 30. 1636年，荷兰东印度公司运回中国瓷器36万件，一时间质地精良的中国商品成为欧洲上流社会的时髦品，消费中国商品的现象掀起了“中国风”。到18世纪，在英国人中掀起中国风的不仅仅是瓷器，还包括丝绸、壁纸、漆艺家具、茶和园林艺术等。材料反映的是（ ） A. 欧洲社会兴起中国风尚 B. 全球贸易推动文化传播 C. 中国技术水平领先西方 D. 西方殖民掠夺获利丰厚 31. 公元前3世纪，亚历山大里亚港的一名希腊商人记录：“我携带的雅典银器在埃及卖不出好价钱，因为托勒密王朝要求我们必须兑换成本地铜币才能交易。但在塞琉古的安条克城（注：今土耳其的安塔基亚），我的银器却能直接购买波斯地毯，甚至印度珠宝——只要我接受带有国王头像的各式银币。”这一现象主要反映了希腊化时代（ ） A. 货币的多元化推动了跨区域贸易 B. 统治者通过垄断铸币权强化控制 C. 白银作为通用货币保障贸易稳定 D. 希腊化世界已形成统一贸易市场 32. 17-18世纪，加勒比、巴西的非裔逃亡奴隶社区逐渐发展为具备军事能力的自治社区，进而迫使殖民政府与之谈判。18-19世纪，非洲节奏与欧洲旋律体系的融合进一步塑造了美洲的音乐景观，促成了爵士、桑巴等现代音乐形态。对上述现象解读正确的是（ ） A. 殖民扩张导致文化传统的断裂 B. 欧洲文化主导美洲社会演进 C. 非洲文明影响美洲文化新形态 D. 奴隶群体推动了美洲的发展 33. 托勒密王朝统治埃及时期，一方面依托希腊人的商业传统，利用亚历山大港的地理优势，推行开放型经济政策；另一方面，王室积极与埃及本土僧侣集团合作整合境内各类经济资源，促使商业贸易、新兴城市与神庙经济走向繁荣。这一系列举措（ ） A. 冲击了埃及传统农业经济体系 B. 凸显了希腊文化对埃及的渗透 C. 促进了埃及经济的多元化转型 D. 缓和了王室与僧侣集团的矛盾 34. 拿破仑所“冒犯”的人民先是因“自由、平等、博爱”的口号而觉醒并充满激情，然后又在其导师背叛自己的原则时转而反对其导师。这说明拿破仑对外战争（ ） A. 受到各国的强烈不满和反击 B. 最终遭到各地人民反对 C. 推翻了各国的君主专制统治 D. 促进了民众政治上觉醒 35. 二战后，新加坡为解决社会问题，抵制西方文化的消极影响，发起了弘扬儒家文化的精神文明活动，将儒家传统价值观念融入社会治理的各个方面。这体现了新加坡主张（ ） A. 照搬传统文明实现复兴 B. 借西方文化重塑民族性 C. 以文化融合应对现代化 D. 依靠单一文化巩固统治 36. 学者罗德里格斯在谈到拉丁美洲的文化时，认为印第安美洲的文化犹如一条彩虹，在这条彩虹中可以分辨出同时并存着的七种文化的颜色，即西班牙文化、葡萄牙文化、印第安人文化、黑人文化、印第安伊比利亚人文化、美洲黑人文化和全面混血人的文化。上述文化现象出现的历史原因是（ ） A. 欧洲的殖民扩张与统治 B. 拉丁美洲文化的多元交融 C. 启蒙思想在拉美的传播 D. 拉美民族解放运动的影响 37. 1953年埃及共和国成立后，埃及古物局和开罗大学的埃及学教学、科研工作全部由埃及人担任；本土学者撰写并出版了多卷本的《古埃及语研究导论》，该书对本土埃及人学习、研究古埃及语言和文学发挥了重要作用。这些表明埃及（ ） A. 清除了殖民主义的残余 B. 本土文化国际影响力增强 C. 力图推动民族文化复兴 D. 民众的民族民主意识高涨 38. 托克维尔指出：美国人面临的第一个难题，就是将主权划分得既能使组成联邦的各州继续在一切与本州的繁荣有关的事务上管理自己，又能使联邦所代表的全国政府仍然是一个整体和满足全国性的需要。据此，美国采取的原则是 A. 联邦制的原则 B. 民主集中制原则 C. 三权分立原则 D. 中央集权制原则 39. 据宋人叶梦得《石林燕语》记载：“今天下印书，以杭州为上，蜀本次之，福建最下……福建多以柔木刻之，取其易成而速售，故不能工（精致）。”福建的建阳书坊大量刊刻儒家经义、日用类书、话本等，“福建本几遍天下”。据此推知，福建本遍天下主要原因是（ ） A. 使用活字印刷技术先进 B. 刊刻精美书籍品质上佳 C. 福建商帮善于进行营销 D. 快速刻印满足市场需求 40. 进入21世纪以来，巴黎圣母院使用激光扫描技术精确记录了其全貌，收集了逾10亿个数据点，并在2019年巴黎圣母院火灾后的修复中得到应用；故宫在2019年9月与某互联网公司建立合作，对10万件故宫文物进行高清影像采集，包括纹理拍照与多维度建模复原等，建设数字文物库。这说明（ ） A. 科技进步助力文物保护 B. 文化遗产保护需要全球合作 C. 文物保护遵循务实原则 D. 商业开发提升文化遗产价值 二、材料分析题（40分） 41. 阅读材料，回答问题。 材料一 在长期的历史发展进程中，中华民族创造了源远流长的中华文化。中华文化是中华民族区别于其他民族的独特标识。……历史是无情的，谁抛弃民族的优秀传统文化，谁就会受到历史的惩罚。这样，从汉代以后，中国历史上就逐渐形成了以汉族为主体的文化共同体。 ——节选自张岂之《深刻认识中华文化的历史渊源》 材料二 平阳木版年画，被誉为中国“年画始祖”，是国家级非物质文化遗产。宋代，工商业发展迅速，都市繁荣，市民文化娱乐生活日益丰富，雕版印刷技术逐渐成熟，都间接或直接地促进了木版年画的产生。金元时期，统治阶级重视印刷业，平阳在官府的管理和扶持下成为雕版印刷的中心。明清时期，市民阶层扩大，精神层面的需求大大增加，小说、戏曲、绘画等文学艺术百花齐放，为木版年画的创作提供了充足的素材，木版年画的发展达到鼎盛阶段。 ——摘编自尉英普《平阳木版年画的发展与传承》 （1）根据材料一并结合所学知识，概述中华优秀传统文化的内涵和特点。 （2）根据材料二并结合所学知识，简析平阳木版年画产生发展的原因。 42. 阅读材料，回答问题。 材料一 希腊半岛以山地为主，平原狭小，岛屿众多，耕地资源匮乏。这样的地理条件促使古希腊人积极投身海外贸易与殖民活动。在长期商业往来中，平等交换的模式逐渐塑造了古希腊人公平、公正、平等的思维模式。从公元前8世纪起，众多城邦在希腊地区兴起，小国寡民的特征，为公民直接参与政治创造了可能，在城邦制度下，公民大会、议事会等政治机构逐步建立，公民能够充分表达政治诉求。这种政治环境下，人们思想自由开放，敢于质疑和探索。诸多因素共同作用，孕育出辉煌的古希腊文化。其哲学深入探究宇宙本源与人生意义，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等先哲的思想影响深远；文学艺术追求真实与美感，《荷马史诗》等作品流传千古：科学注重逻辑推理与实证研究，在数学、天文学等领域成果显著。 ——摘编自雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》等 材料二 中国文化发源于黄河、长江两大流域，广袤的冲积平原与充足的水源，为农业发展提供了得天独厚的条件。古代中国长期以小农经济为主导，农民依土地而生，形成安土重迁的生活习性。倡导的“仁”“礼”观念，深刻塑造了中国人的价值观和行为准则，强调个人对家庭、社会和国家的责任。历经数千年传承，不同朝代虽有文化变革，但传统文化根基始终稳固，如唐宋时期诗词文化繁荣，程朱理学进一步强化儒家伦理思想等。 ——摘编自钱穆《中国文化史导论》等 （1）根据材料一、材料二，分别概括古希腊文化与古代中国文化的特点。 （2）根据材料并结合所学知识，说明影响古代希腊文化与古代中国文化形成的不同因素。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $