精品解析：2026年山西太原市中考一模语文试题

太原市2026年初中学业水平模拟考试（一） 语文 （考试时间：上午8：30—11：00） 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷与答题卡相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（29分） （一） 1. 下面是小美同学制作的“咏春”古诗文名句积累卡，请你将空缺处的原句填写在横线上。 盼望着，盼望着，春天的脚步近了。 听风辨鸟知春意：暖阳初升，白居易看见了早春“几处早莺争暖树，①_______”的忙碌；春风拂过，李白体验的是“②_______，闻道龙标过五溪”的离愁；晏殊更是在“无可奈何花落去，③_______”的时光流转中寻得慰藉。 徜徉漫步绘春景：细雨迷蒙时，韩愈描摹出早春草色“天街小雨润如酥，④_______”的远近之美；范仲淹虽未能登楼远眺，却想象出洞庭湖“至若⑤_______，⑥_______”春光明媚、风平浪静的景象。 咏春言志悟春理：北固山下的王湾在残夜未退之时，敏锐地捕捉到了“海日生残夜，⑦_______”的新春气象：即便化作尘土，龚自珍也不改“落红不是无情物，⑧_______”的深情；面对新旧交替，刘禹锡豪迈高歌“⑨_______，⑩_______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 【答案】 ①. 谁家新燕啄春泥 ②. 杨花落尽子规啼 ③. 似曾相识燕归来 ④. 草色遥看近却无 ⑤. 春和景明 ⑥. 波澜不惊 ⑦. 江春入旧年 ⑧. 化作春泥更护花 ⑨. 沉舟侧畔千帆过 ⑩. 病树前头万木春 【解析】 【详解】作答时注意易错字词“啄、杨、啼、似曾相识、燕、遥、澜、沉舟、畔”的正确书写。 2. 《春望》的颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”可以理解为：我感于战败的时局，_______；我内心惆怅怨恨，_______。国破家亡的苦恨，把诗人眼前美好的春景，变成了内心的伤痛。 【答案】 ①. 看到花开而潸然落泪 ②. 听到鸟鸣而心惊胆战 【解析】 【详解】①空：“感时花溅泪”中“感时”指感伤时局，“花溅泪”指的是诗人因感伤时局，看到盛开的春花也忍不住落泪。 ②空：“恨别鸟惊心”中的“恨别”指内心惆怅怨恨，“鸟惊心”指的是诗人因内心惆怅怨恨，听到鸟鸣而心惊胆战。 （二） 如何做到有责任与担当？带着这样的思考阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 （选自《出师表》） 3. 请用“/”给文中画横线的句子标出朗读停顿。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 4. 【甲】诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”中加点词“零丁”的意思是_______，这句诗用_______修辞手法，形象表达了诗人兵败被俘后_______的心情，用个人的渺小与无助，来反衬出尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈与崇高。 5. 请用现代汉语说说下面句子的意思。 （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 翻译：先帝知道我做事谨慎，_______。 （2）庶竭驽钝，攘除奸凶 翻译：_______，_______ 6. 《出师表》被陈寿写进了《三国志·诸葛亮传》。请你结合【乙】文具体内容，说说诸葛亮能以“丹心照汗青”的原因。 【答案】3. 此臣/所以报先帝/而忠陛下/之职分也（或：此/臣所以报先帝而忠陛下/之职分也） 4. ①. 孤苦无依的样子 ②. 双关（或对偶） ③. 惶恐不安（或忧愤难平） 5. ①. 所以临终把国家大事托付给我 ②. 期望能竭尽我平庸的才能 ③. 铲除那些奸邪凶恶的人 6. 诸葛亮有一颗感恩图报、鞠躬尽瘁、一心为国的“丹心”。他感念先帝知遇之恩，接受托孤重任，夙夜忧虑，唯恐辜负托付；他勤勉务实，率军南征，平定南方，又积极准备北伐，立志北定中原、兴复汉室，以报答先帝、效忠陛下为己任。同时他不揽权、不居功，明确职责，尽心尽责。正是这份忠诚、担当与勤勉，让他忠心昭日月，丹心照史册。 【解析】 【导语】这两篇古诗文以“责任与担当”为魂，一诗一文交相辉映。文天祥《过零丁洋》以血泪写家国，用“留取丹心照汗青”的绝唱彰显舍生取义的民族气节；诸葛亮《出师表》以肺腑诉忠忱，用鞠躬尽瘁的誓言诠释托孤尽忠的臣子本分，共同勾勒出古代士人最动人的精神风骨。 【3题详解】 句意：这是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分啊。 从内容上看，“此臣”是句子的主语，特指“我这个臣子”，表意相对独立，其后应断开；“所以报先帝”和“而忠陛下”是并列的两个核心目的，共同修饰后面的中心语“职分”，二者之间应断开；“之职分也”是句子的谓语部分，点明前面所述行为的本质属性，其前应断开。 故断句为：此臣/所以报先帝/而忠陛下/之职分也。 也可将句首发语兼指代作用的“此”单独断开，断为：此/臣所以报先帝而忠陛下/之职分也。 【4题详解】 根据甲诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”可知，这句诗的意思是：在惶恐滩头诉说心中的惶恐不安，在零丁洋里慨叹自己的孤苦无依。 ①“零丁”在这里形容诗人兵败被俘后，孤身一人、无依无靠的状态。 ②这句诗同时运用了双关和对偶的修辞手法。双关体现在“惶恐”和“零丁”一语两义，既指诗人兵败途中经过的地名“惶恐滩”“零丁洋”，又精准对应诗人当时内心的惶恐惊惧和孤苦伶仃；对偶体现在上下句字数相等、词性相对、结构完全对称，“惶恐滩头”对“零丁洋里”，“说惶恐”对“叹零丁”，句式整齐凝练，读来朗朗上口。 ③诗人将自己的人生遭遇与沿途地名巧妙融合，把抽象的内心感受具象化，形象地表达了兵败被俘后惶恐不安、孤苦无依的绝望心情。这种个人层面的渺小与无助，恰好反衬出尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈与崇高，极大地突出了诗人视死如归的民族气节和舍生取义的崇高精神。 【5题详解】 注意下列重点字词： （1）故：所以；临崩：指帝王临终；寄：托付；以：把。 （2）庶：表示期望；竭：竭尽；驽钝：劣马和钝刀，比喻平庸的才能，是诸葛亮自谦的说法；攘除：铲除、清除；奸凶：指奸邪凶恶的曹魏势力。 【6题详解】 根据乙文第一、二句可知，诸葛亮感念先帝刘备三顾茅庐的知遇之恩和临终托孤的信任，接受重任后日夜操劳、忧心忡忡，唯恐自己不能完成先帝的托付，损害先帝的英明，体现了他感恩图报、鞠躬尽瘁的赤子之心。 根据乙文“故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足”可知，诸葛亮为了稳定蜀汉后方，亲自率军南征，深入人烟稀少的荒凉之地，历经艰辛平定了南方的叛乱，并且积极整军备战，为北伐中原做好了充分的军事准备，体现了他勤勉务实、勇于担当的实干精神。 根据乙文第三、四句可知，诸葛亮将北定中原、兴复汉室作为自己毕生的使命，明确这是他报答先帝、效忠陛下的职责所在，立志收复失地、恢复汉朝基业，体现了他一心为国、矢志不渝的忠诚品格。 根据乙文第五句可知，诸葛亮清晰地划分自己与其他大臣的职责边界，不揽权、不居功，将处理政务、进献忠言的责任交给郭攸之、费祎、董允等人，体现了他大公无私、尽心尽责的政治操守。 结合历史背景可知，诸葛亮一生为蜀汉政权鞠躬尽瘁、死而后已，他的忠诚、担当与勤勉被后世世代传颂，正是这份赤诚的“丹心”，让他能够名垂青史，实现“留取丹心照汗青”的人生价值。 【点睛】参考译文： 【乙】先帝知道我做事谨慎，所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧愁叹息，唯恐先帝的托付不能实现，以致损伤先帝的知人之明。所以我五月率军渡过泸水，深入到人烟稀少的地方。如今南方已经平定，武器装备也已充足，应当激励并率领全军，向北平定中原，希望竭尽我平庸的才能，铲除奸邪凶恶的敌人，复兴汉朝王室，迁回旧日的都城。这就是我用来报答先帝，并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务斟酌情理、有所兴革，毫无保留地进献忠言，那就是郭攸之、费祎、董允的责任了。 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。 （选自《三国志·诸葛亮传》） 7. “以负陛下”中“负”的释义应为（ ） A. 【名词】所背负的物品；所承受的压力；所担当的责任 B. 【动词】背弃；违背 C. 【副词】数学上指小于零的（与“正”相对），物理学上指得到电子的（与“正”相对） 8. 元稹的《叹卧龙》有“应叹古今无”的诗句。请结合选文内容，简要说说诸葛亮有怎样“古今无”的品质。 【答案】7. B 8. 诸葛亮是廉洁奉公、言行一致的典范。他身居高位，家产仅“桑八百株，薄田十五顷”，衣食全仰于官，从不治生谋私，用“内无余帛，外无羸财”来严格要求自己，最终“及卒，如其所言”。这种两袖清风、信守承诺的高尚操守，展现了其表里如一的伟大人格，无愧于元稹“古今无”的赞叹。 【解析】 【导语】这段《三国志·诸葛亮传》节选，以诸葛亮自表后主的平实自述，寥寥数语勾勒出他为官清廉、不谋私产的坦荡襟怀。从成都薄产到身后无余财，语言质朴无华，却字字见心，尽显其言行一致、表里如一的高洁风骨，堪称千古清廉之典范。 【7题详解】 “以负陛下”句意：以免辜负陛下的信任与托付。负：动词，背弃、违背。 【8题详解】 根据“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶”可知，诸葛亮身为蜀汉丞相，却仅为家人留下少量薄田与桑树，这份微薄的家产仅能满足家人基本衣食，没有为子孙谋取额外财富，体现出他不慕名利、不为后代谋私的淡泊品格； 结合“至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸”可知，他在外任职期间，衣食开销全部依靠官府供给，从不经营私人产业，也不谋取任何额外收入，连一丝一毫的私利都不沾染，彰显了他为官清廉、一心为公的职业操守； 结合“不使内有余帛，外有羸财，以负陛下”“及卒，如其所言”可知，他向后主刘禅立下“家无余财”的承诺，去世后也果真实现了这一誓言，言行完全一致，用一生践行了自己的忠诚与清廉，展现出他重诺守信、表里如一的高尚人格。 【点睛】参考译文： 当初，诸葛亮向后主刘禅上奏说：“我在成都有八百棵桑树，十五顷贫瘠的田地，子孙的衣食，自然会有富余。至于我在外任职期间，没有额外的开支安排，随身的衣食，全都依靠官府供给，不另外经营产业来增加丝毫收入。如果我去世的时候，绝不让家中有多余的布帛、身外有多余的钱财，以免辜负陛下的信任。”等到他去世时，情况果然和他所说的一样。 二、文学之约27分） （一） 请你参加“我的毕业季”综合性学习活动，完成下面小题。 【开场白】时光不语，见证成长；毕业有期，逐梦前行。三年春秋流转，三载朝夕相伴，初中生活的画卷即将缓缓合上。通过今天的“我的毕业季”综合性学习活动，让我们回望成长、感恩相伴，定格属于我们的青春印记。 我的毕业季 柳线初长，系不住匆匆行色， 桃腮半吐，映着少年眉目。 课桌缝隙里，藏着一整个春天的秘密， 像未拆的信笺，等风来读。 春水涨了，漫过操场的旧时光， 我们曾并肩走过，脚步轻狂。 那些未说出口的话，像草芽， 在心底悄悄生长，带着春日的倔jiàng。 玉兰落时，我们正收拾行囊， 花瓣飘进书页，成了时光的书签。 图书馆的窗，框住过多少春日的暖阳， 如今，那光落在肩头，是离别的重量。 此去山高水长， 愿我们如柳线，柔韧纤长； 如春芽，________； 如玉兰，________。 9. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 jiàng 倔 ______ 纤长______ 10. 【开场白】中画横线的句子是病句，请诊断病因进行修改。 通过今天的“我的毕业季”综合性学习活动，让我们回望成长、感恩相伴 修改：________ 11. 请你将这首小诗空缺处的内容补充完整。 如春芽，________； 如玉兰，________。 【答案】9. ①. 强 ②. xiān 10. 缺失主语，删掉“通过”或“让” 11. ①. 示例：破土向阳 ②. 素心不改，自有芬芳 【解析】 【9题详解】 注意“强”字的写法；注意“纤”字的读音。 【10题详解】 病因：成分残缺（主语残缺）。 修改方法：删去“通过”或“让”即可。删去“通过”后，句子主语为“活动”；删去“让”后，句子主语为“我们”，两种修改都能让句子主语明确、表达通顺。 【11题详解】 前文给出“愿我们如柳线，柔韧纤长”，后续“如春芽”“如玉兰”需抓住“春芽”“玉兰”的意象特点，传递毕业季的积极祝福。 “春芽”的特点是破土而出、充满生机、向阳生长，因此可仿写为“破土向阳”“蓬勃生长”“向阳而生”等，体现成长的力量与希望。 “玉兰”的特点是花开清雅、芬芳美好、不负春光，因此可仿写为“不负春光”“温润盛放”“素心不改，自有芬芳”等，传递青春的坚守与美好祝愿。 示例：①蓬勃生长 ②温润盛放 （二） 12. 课堂上进行“读有所用·不做书的奴隶”的主题交流活动。请你参与并完成小题。 叶圣陶在《读书的态度》中主张：要使书为你自己所用，不要让你自己去做书的奴隶。 从下列备选名著中任选一部，结合自己的阅读体验，谈谈你对这句话的理解。 备选名著：《艾青诗选》 《骆驼祥子》 《童年》 【答案】示例一：阅读《艾青诗选》时，我没有仅仅停留在背诵那些名句去应对考试，而是深入体悟诗句里蕴含的情与理。每当我面对生活中的困难迷茫时，艾青用“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”的呐喊，唤醒我内心的责任感与担当；他对“黎明”和“太阳”的歌颂，激励我在逆境中保持希望，去积极向上。我用诗歌的力量温暖心灵、坚定信念，做到了“书为我所用”，而不是奴隶。 示例二：《童年》中的阿廖沙在充满暴力与冷漠的环境中成长，但他没有被苦难吞噬，而是主动从外祖母的民间故事、房客“好事情”的话语中汲取精神力量，学会在黑暗中辨识善良与真理。读书贵在像阿廖沙那样，有选择地吸收、思考并转化为自己的精神养分，否则就会像外祖父那样固执狭隘；唯有让书为我所用，才能在复杂现实中保持清醒与希望。因此，真正的阅读，是做书的主人，而非奴隶。 【解析】 【详解】叶圣陶这句话意思是读书不能盲目顺从书中内容，而应让书籍为我们认识世界、获取智慧等服务，我们要主动思考，对书中内容有自己的见解。 在结合作品阐述对这句话的理解时，核心在于结合自己的阅读体验，体现自己主动思考、书为己所用的过程。 《童年》分析：如果只看到阿廖沙的悲惨遭遇并沉溺于同情，那就是做了书的奴隶。在读《童年》时，可以更关注为何他在黑暗环境中依然能成长为善良坚强的人。外祖母的慈爱、小茨冈的友情、他对美好的执着追求，都可以带来一些现实的启发，比如：生活中遇到的困难无法选择，但应对态度可以选择。进而这本书帮助你在面对挫折时更坚韧，学会从身边寻找温暖和力量。 《骆驼祥子》分析：如果只停留在同情祥子、批判社会的层面，也是做了书的奴隶。读这本书时可以思考：祥子在黑暗社会中执着奋斗却最终堕落的悲剧，让我们更深刻认识到旧社会对底层人民的压迫。同时，也能启发我们在当今社会中，即使面对困难，也要保持对善良和希望的坚守，从历史的教训中汲取力量，让书籍成为反思社会、激励自我的工具。 《艾青诗选》分析：如果把诗歌只当作背诵对象或考试素材，就是做了书的奴隶。读《艾青诗选》时，可以主动用其中的“土地”“太阳”等意象连接自己的真实情感。读到“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”时，进而反思自己对家国、对社会的真实态度。这份共鸣能让人在写作文时也借鉴他的意象表达情感。 示例一：阅读《童年》时，如果只沉浸在阿廖沙的痛苦中，那就是做了书的奴隶。我注意到他在恶劣环境中依然能成长为一个善良坚强的人，这让我明白：我无法选择外部环境，但可以选择如何应对。当我遇到挫折时，会像阿廖沙那样从身边寻找温暖和力量，把小说读成了“逆境成长指南”。 示例二：阅读《骆驼祥子》时，如果只停留在同情祥子、批判社会的层面，那就是做了书的奴隶。我读这本书时思考到：祥子在黑暗中执着奋斗却最终堕落的悲剧，让我更深刻地认识到旧社会对底层人民的压迫。同时，这也启发我在当今社会中，即使面对困难，也要保持对善良和希望的坚守，从历史的教训中汲取力量。 示例三：阅读《艾青诗选》时，我看到艾青对土地深深的眷恋，如《我爱这土地》中“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉……”。我没有仅仅沉浸在诗歌的情感氛围里，而是思考这种情感产生的时代背景。当时国家遭受侵略，国土沦丧，艾青的这种情感反映了那个时代无数爱国人士的心声。通过这样的思考，我从诗选中汲取到爱国的力量，懂得在和平年代也要热爱祖国，为祖国发展贡献力量，这就是让《艾青诗选》为我所用，而不是单纯被诗歌情感牵引，做了书的奴隶。 （三） 13. 学习《孔乙己》时，老师推荐了下面这篇小说来拓展思考，请你阅读并完成小题。 白光（节选） 鲁迅 ①陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。 ②凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。 ③隽①了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。 ④他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。他大吃一惊，耳朵边似乎敲了一声磬，只见七个头拖了小辫子在眼前幌，幌得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下了，他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色。 ⑤“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。 ⑥他们胡乱的包了书包，挟着，一溜烟跑走了。 ⑦陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也摆成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。 ⑧“这回又完了！” ⑨他大吃一惊，直跳起来，分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛又听得嗡的敲了一声磬，自己的嘴也说道： ⑩“这回又完了！” ⑪他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖②来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 ⑫他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。 ⑬第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。 ⑭或者说这就是陈士成。 【注释】①隽（jùn）：这里指科举时代考中。②制艺和试帖：科举考试规定的公式化的诗文。 （1）下面两个句子分别是两篇小说的结尾句，鲁迅给作品的主人公设定了这样的结局有怎样的意味？ A.我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。 B.或者说这就是陈士成。 （2）心理描写是塑造人物形象、突出作品主旨的重要手法。请你结合选文内容，围绕陈士成心理活动变化，写一段不少于150字的赏析性文字。 【答案】（1）作者用“大约”、“或者说”等不确定的语气，表明主人公死得无声无息，无人关心确切下落，揭示了社会的冷漠。封建科举制度不仅毁灭了他们的肉体，也吞噬了他们的精神，其凄凉死亡的悲惨结局，将个人命运上升到社会高度，增强了作品的悲剧感染力，有力控诉了科举制度“吃人”的本质。 （2）示例：鲁迅在《白光》中细腻刻画了陈士成从希望到崩溃的心理历程。放榜之初，他急切搜寻姓名，满怀着高中的期盼；未找到名字时，视线模糊、头脑昏沉，满心失落恍惚。随后他幻想科举高中后的荣华富贵，沉溺美梦，转瞬美梦破碎，只剩绝望颓唐。多次落第后，他偏执怨愤，归咎考官，自我欺骗，最终精神彻底崩溃走向死亡。作者以层层推进的心理描写，淋漓尽致揭露封建科举扭曲人性、摧残读书灵魂的罪恶，饱含同情与批判。 【解析】 【导语】鲁迅《白光》以冷冽克制的笔触，写陈士成十六次科举落榜后精神崩溃、投湖自尽的悲剧。作者用眼前圆圈、学童与群鸡嘲笑等幻觉描写，精准呈现人物从执念到疯癫的心理畸变，以模糊的死亡结尾，深刻控诉封建科举制度“吃人”的本质，满含对底层读书人的悲悯。 【小问1详解】 A句（《孔乙己》结尾）：根据A句可知，“大约”体现出叙述者“我”的不确定，因为孔乙己最后一次拖着断腿离开咸亨酒店后，再也没有任何人见过他，也没有任何人关心他的去向和生死，自然不会有人去核实他是否真的死亡；“的确”则体现出叙述者的笃定，孔乙己失去了唯一的谋生能力，在那个弱肉强食、冷漠自私的社会里，他根本没有活下去的可能。这两个看似矛盾的词语结合在一起，精准写出了孔乙己死得悄无声息、无人问津的悲惨结局。 B句（《白光》结尾）：根据第⑭段可知，“或者说”表明人们只是根据浮尸“五十多岁”“身中面白无须”这些模糊的外在特征进行猜测，没有人确切知道这具浮尸的身份，也没有人愿意去核实陈士成的下落。这说明陈士成死后同样没有引起任何人的关注，连自己的身份都无法确认，结局比孔乙己更加凄凉。 这两个结尾句都使用了不确定的语气，共同揭示了封建科举制度下读书人的共同命运。科举制度是他们人生唯一的追求，也是他们悲剧的根源。它不仅摧毁了他们的肉体，更扭曲了他们的精神，让他们成为了与社会脱节的边缘人。他们的死亡没有任何价值，也没有任何人惋惜，作者将个人的悲剧上升到整个社会的悲剧，增强了作品的悲剧力量，深刻批判了封建科举制度的罪恶和当时社会的冷漠麻木。 【小问2详解】 落榜前的极度渴望：根据第①段可知，陈士成一大早就赶到县考放榜处，他先在榜上找所有的“陈”字，然后又在十二张榜的圆图里细细搜寻，直到看榜的人全都散尽了，他还独自站在试院的照壁前不肯离开。这一系列执着的动作背后，是他对科举高中的极度渴望，他把自己人生的全部价值和希望都寄托在了这次考试上。 落榜后的精神恍惚：根据第②段第二、三句可知，当确认自己再次落榜后，陈士成的精神受到了毁灭性的打击。他脸色灰白、眼睛红肿，甚至出现了幻觉，眼前都是乌黑的圆圈，这是他内心极度失落、精神濒临崩溃的外在表现。 幻想破灭的绝望：根据第③段可知，落榜后的陈士成并没有反思自己落榜的原因，反而陷入了对科举高中后荣华富贵的幻想之中。他想象着自己考中秀才、举人，一路联捷上去，绅士们都来攀亲，人们都对他敬畏有加，自己也能住上新房、当上大官。然而这种美好的幻想很快就破灭了，他觉得自己平日安排停当的前程“像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了”。这个比喻生动地写出了他幻想破灭后的巨大痛苦和彻底绝望。 精神错乱的偏执：根据第④段第一、二句可知，陈士成的精神状态越来越差，他听到学童念书的声音，就觉得是在嘲笑自己，甚至看到学童的头在眼前晃动，黑圈子也跟着跳舞。这说明他的幻觉越来越严重，精神已经濒临崩溃。根据第⑪段可知，陈士成把自己十六次落榜的原因全部归咎于考官有眼无珠，而不是反思自己的问题，这表现出他的偏执和自我欺骗。他甚至觉得连一群鸡都在嘲笑他，这说明他的精神已经彻底错乱了。 走向死亡的必然：根据第⑫段可知，陈士成的眼前只剩下那倒塌的前程，这前程挡住了他所有的路，他再也看不到任何希望，最终只能走向死亡。 示例：鲁迅在《白光》中以虚实交织的笔法精准描摹陈士成的心理畸变。落榜后他先是眼前浮现乌黑圆圈，这是精神受创后的本能投射；接着沉溺于科举高中的虚妄美梦，用不切实际的幻想麻痹自己的痛苦；美梦破碎后他迁怒考官，甚至出现学童、群鸡嘲笑他的荒诞幻觉，精神彻底失控。作者将抽象的心理活动转化为具象可感的画面，让读者清晰看到科举制度如何一步步将一个读书人逼上绝路，饱含着对受害者的深切同情和对封建制度的尖锐批判。 三、现实之思（24分） （一） 怎样的阅读需要慢下来？请阅读下面选文，完成小题。 带着思考的阅读总是慢的 冷荞麦 ①慢读、快读的优劣体验，估计不少读书人也有过切身的实践。 ②我年轻时阅读比较偏重广泛性，翻阅了解的时日多，静心思考的时段少，大多数时候都是速读姿态。随着阅读品类的杂糅、宽泛，也可能是年龄增长伴生的阅历渲染，阅读的快与慢此消彼长，不知不觉中，“缓慢”的阅读逐渐占据了更多的读书时间，思想性、理论性书籍在书桌上多了起来，这种时候，不仅会出现反复阅读某一章节的情形，而且每每有一部书翻过三分之二后再回头重来的情形，不只是书中概念的梳理领会，还有逐句的斟酌与思考。 ③这样的阅读生活也会影响文学作品的阅读——虽然我读得很少了。当再次拿起小说的时候，情节、故事诉求会让位于更深层的内涵。比如，海明威的《乞力马扎罗的雪》《老人与海》和赫尔曼·梅尔维尔的《白鲸》等，重新边想边读之后，会颠覆关于生活（生存）、生命在世的某些曾经的认知。 ④其实，当阅读慢下来之后，当带着思考——尤其是将他者解读放置一边的独立思考——去阅读的时候，很自然地就会体验到慢阅读的魅力。 ⑤当然，快速阅读仍旧是需要的，因为我们总会面临口碑高企的新书，如此，你不得不去浏览扫描它们，然后才能从中发现是否有值得再次从第一页开始边思考边阅读的书籍。有点遗憾，除非必须窥探流行读物元素，我不会回头再翻这些书。虽然有很多健康的素材，但觉得这些作品没有太多值得反复玩味的材料，对我来说，这可能也是文学作品本身诱惑力减弱的原因。 ⑥而另外一个更重要的缘由，是基于慢速阅读之后的认知转变。就拿文学典籍来说吧，即便是重新的阅读，基本上也不是出于重新释读经典的目的，而是为了有一种不一样的自我审视，是妄想在并不理想，甚至荒诞的生命轨迹中，还能够怀抱孱弱的理想保持前行。 ⑦就这种阅读状态而言，慢速阅读于我必然是一种更优的抉择，或者我们换个说法：只要你大脑中有独立思考的程序，慢的阅读生活就总是好的。 （选自《工人日报》） 14. 作者为什么认为“带着思考的阅读总是慢的”？ 15. 其实，生活中还有很多事也需要我们带着思考慢下来去做。你慢下来带着思考去做的事是什么？为什么需要慢下来？请用下面的话为开头，写一段不少于100字的话。 带着思考的________总是慢的，________ 【答案】14. 涉及思想性、理论性内容，需要反复阅读章节、梳理概念，甚至逐句斟酌，无法一目十行；慢读可以深入品味作品深层内涵，颠覆原有认知，需要时间沉淀；慢读不是简单解读文本，而是进行独立思考与自我审视，过程自然缓慢。 15. ①. 示例一：练字 ②. 提笔书写时，我不会急于追求速度。我慢慢观察汉字的间架结构，琢磨笔画的轻重缓急，静心体会笔墨的韵味。快速描摹只会字迹潦草、不得精髓，只有放慢节奏、用心感悟，才能沉淀心性，写好汉字，在一笔一画中涵养从容沉稳的品格。 示例二：带着思考的行走总是慢的，因为当我们不再执着于赶路与打卡，而是放慢脚步去观察路边野花的绽放、聆听风吹树叶的私语时，才能真正感知四季的更替与自然的呼吸。这种慢，不是效率的低下，而是心灵的沉淀。它让我们从匆忙的过客变为生活的参与者，在一步一景的审视中，重新发现被忽略的美好，让灵魂跟上身体的步伐，从而在平凡的旅途中获得内心的丰盈与宁静。 【解析】 【导语】这是一篇平实恳切的议论性散文。作者以自身阅读体验的转变为切入点，对比快读的浅尝辄止与慢读的深度思考，提出带着独立思考的慢读才是更优的阅读方式。文字质朴自然，直指当下碎片化阅读的浮躁弊病，将阅读与自我审视、精神坚守相连，立意深刻。 【14题详解】 根据第②段第二句可知，思想性、理论性书籍的内容抽象难懂，不能像通俗读物那样快速浏览，读者需要反复研读同一章节、梳理逻辑脉络、逐句推敲含义才能真正吃透内容，这个反复打磨的过程必然无法追求速度。 根据第③段第二、三句可知，阅读文学经典时，带着思考的慢读能让读者跳出表面的故事情节，挖掘作品背后关于人生、生命的深层内核，甚至重塑自己原有的认知体系，这种思想的沉淀与升华需要足够的时间发酵，无法速成。 根据第④段和第⑥段第二句可知，带着思考的阅读本质上是读者与文本、与自我的深度对话，读者需要抛开他人的固有解读，形成自己独立的判断，同时通过阅读反观自身、完成自我成长，这个深度思考和内省的过程，从根本上决定了阅读的速度必然是缓慢的。 【15题详解】 根据第⑦段可知，作者的核心观点是：慢的价值不在于速度本身，而在于过程中融入了独立思考与用心感悟。这个道理不仅适用于阅读，也适用于生活中所有需要深度参与、用心体会的事情。 答题时首先要按照给定句式补全题目，然后结合自身真实的生活体验，具体说明这件事为什么需要带着思考慢下来，重点突出“慢”与“思考”带来的独特收获与思想感悟，不能只停留在对事件本身的描述，字数需不少于100字。 示例：①做饭 ②带着思考的做饭总是慢的，因为做饭不是机械的食材堆砌与流程复制，而是要思考食材的特性搭配、火候的细微变化、调味的轻重分寸。快速翻炒的快餐只能填饱肚子，只有放慢节奏，用心感受食材从生到熟的转变，才能做出有温度的饭菜。在慢下来切菜、熬汤、调味的过程中，我不仅学会了一项生活技能，更体会到了为家人付出的踏实快乐，明白了平凡烟火气里藏着最珍贵的幸福。 （二） 16. 春节贴福是我们的习俗。请阅读下面材料，了解“福”字里的知识与文化，完成小题。 【材料一】 从“捧酒祭神”到“方正楷书” 时期 字形 演变要点 甲骨文（商代） （1）______ 左为“示”（祭台），右为双手捧“酉”（酒坛），会意“以酒敬神，祈求赐福”。 金文（西周） （2）______ 酒坛“酉”简化，部分字形加“宀”（屋顶），表示室内祭祀；双手省略，结构更规整。 小篆（秦代） （3）______ “酉”演变为“畐”（fú），含“满、丰”义；左“示”右“畐”，成为形声字（示表意，畐表音兼表义）。 隶书（汉代） （4）______ 笔画平直，“蚕头燕尾”，结构扁方，奠定楷书基础。 楷书（唐代定型） 左“ネ”（示的变形），右“畐”拆为“一、口、田”，象征有屋、有人、有田——安居乐业。 ①从甲骨文中的祭祀符号，到3000多年前商周青铜器铭文里不同结构的“福”字，中国福文化的源头在哪里？ ②远古时期“沟通人神、祈福禳灾”是福文化的源头。商周时期，祭祀祈福的原始信仰与礼仪制度逐步成熟，甲骨文与青铜器铭文成为直接文字佐证。 ③甲骨文中的“福”，字形酷似双手捧酒樽敬献祭台，本义是通过祭祀向神灵、先祖祈求庇佑赐福。这是福文化最原始的形态，与祭祀活动深度绑定。 ④商周青铜器铭文里的“福”，字形略有演变，多出现于祭祀礼器之上，记录着贵族阶层祈求宗族福寿绵长、国家安定祥和的诉求，奠定了福文化“祈福禳灾、趋吉避凶”的核心基调。 【材料二】 ①福文化集中体现了中华民族怎样的心理观念、精神寄托及价值追求？又蕴含着哪些人类共通的情感元素？ ②福文化以“趋吉避凶、福寿绵长”为底层诉求，融合个体幸福、宗族兴旺、家国安定的多元价值追求。 ③其核心内涵是个体与宗族的幸福追求。先秦时期《尚书·洪范》提出“五福”：寿、富、康宁、修好德、考终命，奠定福文化的核心框架：既包含长寿、富贵、健康等物质与生理层面的满足：也强调“修好德”的道德修养与“考终命”的善终结局。在宗法制社会背景下，其内涵延伸至宗族层面，追求子孙绵延、家族兴旺，个体之福与宗族之福紧密绑定，形成“光宗耀祖、福泽后代”的价值取向。 ④随着中华文明的发展，福文化突破个体与宗族范畴，上升为“家国同构”的精神追求，被赋予“国泰民安、天下太平”的深刻内涵：个人幸福以国家安定为根基，国家昌盛则万民得福。福文化已成为联结个人、家庭与国家的精神纽带，集中体现中华民族“以天下为己任”的家国情怀。 ⑤福文化中蕴含着人类与生俱来、不分种族与地域的共通情感诉求。 ⑥其一，对平安康健的本能渴求。这源于人类对生存本质的珍视，无论是东方传统中贴福字、挂香囊的祈福仪式，还是世界各地不同形式的平安祈愿，“远离灾祸、葆有生命质量”是全人类的共同底线期待。 ⑦其二，对情感联结的深切珍视。福文化中“子孙绵延、家族兴旺”的内涵，并非单纯的血缘执念，而是根植于人类对情感归属的共同需求，这在各类文化中都有鲜明体现。 ⑧其三，对和谐秩序的终极向往。福文化从未局限于个体之福，而是依循“家国同构”理念，追求“国泰民安、天下太平”的宏大愿景，这与全人类渴望和平、稳定、有序生活的共同理想高度契合。 ⑨此外，福文化中“向善得福”的价值导向，与世界各大文明中“美德即福祉”的伦理观念不谋而合，强化了其跨文化共通性。 【材料三】 ①如何让体现的中华民族价值观的福文化超越民俗符号的局限，成为全球共享的情感载体，实现“有福同享”“美美与共”的文明愿景？ ②在当代，福文化承载的团结互助、协和万邦、共享共荣等中华民族价值观，通过具体实践，引发海外广泛价值共鸣。 ③在非洲多国，中方不仅带去农业技术、医疗物资、基建支持，更通过技能培训、社区共建传递福文化理念。肯尼亚的高产作物种植项目、坦桑尼亚的医疗培训计划，让“互助致福”“健康是福”从抽象理念变为民众可触摸的幸福体验，深化了中外民间的情感联结。 ④共建“一带一路”倡议中，也包含了福文化“社群共荣”的价值追求，中老铁路激活东南亚物流网络、中国与中亚能源合作红利辐射带动当地社会经济发展、中欧班列畅通国际贸易往来，均向世界传递“发展是共同福祉”理念，为全球治理提供共荣共赢的新范式。 ⑤从全球应对气候变化的绿色合作，到福泽非洲儿童的“中非携手暖童心”公益活动等，中国将福文化从“国家造福”升级为“全球兴利致福”，打破“中国威胁论”的片面叙事，让“中国福”成为“世界福”的重要组成部分。 ⑥福文化尊重各国对“幸福”的多元诠释，在东亚融入本土民俗形成共通习俗，在欧美以家庭团聚等共通情感引发共鸣，在拉美结合集体庆典传递“社群和睦”理念，成为文明交流的情感纽带，聚焦“平安康健、家庭和睦、社群和谐、天下太平”的共同价值，让不同文化背景的民众都能读懂“福”的本质——对美好生活的共同向往，彰显“幸福无国界”的包容精神。 ⑦福文化将为构建人类命运共同体注入温暖而持久的文化力量。 （1）阅读材料一，把“福”字相对应的字形填到表格里的横线上。（填序号即可） A. B. C. D. （2）面对被“福”剪纸作品深深吸引却又一脸迷茫的外国游客，请你从下面作品中选一幅推荐介绍给他。（不少于80字） （3）某平台推出了“集五福”活动：“爱国福”“富强福”“和谐福”“友善福”“敬业福”，将传统福文化与现代生活结合。请任选其中一个“福”，结合自己的生活体验，谈谈你的理解与思考。 写作提示：①明确“福”文化的内涵与价值；②不少于120字。 【答案】（1）（1）C （2）D （3）A （4）B （2）示例一：尊敬的游客朋友，图二这幅剪纸以“福”字为中心，周围环绕着盛开的莲花、两条嬉戏的鱼和祥云图案。莲花象征纯洁与吉祥，鱼寓意“年年有余”，整体构图圆润饱满，色彩喜庆热烈。它不仅展现了中国传统剪纸艺术的精巧技艺，更融合了“福如东海”“连年有余”的美好祝愿，是中华传统文化中“福文化”的集中体现，极具收藏与欣赏价值。 示例二：请看图三，一个大大的“福”字中，左边一匹骏马昂首奋蹄，象征马年“马到成功，福气盈门”。在中国文化中，马代表奔腾不息、积极进取的精神，而“福”字则承载着幸福、安康的美好愿望。红色剪纸热烈喜庆，线条灵动飞扬，既展现传统手工艺的精巧，又传递出浓浓的中国年味。把它带回家，就是把“福”和“好运”一起带回家！ （3）示例一：我选择“敬业福”。在材料中，“福”不仅是个体的安康富贵，更包含了“修好德”的道德修养与通过劳动创造价值的深层内涵。对我而言，“敬业福”意味着在平凡的岗位上恪尽职守，以精益求精的态度创造价值。正如材料所述，个人之福与国家发展紧密相连，每一个劳动者的敬业精神汇聚起来，便是国家“富强”的基石。在我的学习生活中，认真对待每一次课业、钻研每一个难题，就是在积攒这份“敬业福”。它让我明白，幸福并非凭空而来，而是源于脚踏实地的奋斗与奉献，这种通过努力获得的成就感，才是最长久的福气。 示例二：在“集五福”活动中，“友善福”恰似一缕暖阳，是福文化“向善得福”的生动注脚，承载着人类对情感联结最朴素的珍视，更是搭建人际温情、凝聚社群和谐的坚实基石。日常生活里，同学递来的一块橡皮、雨天路人共撑的一把雨伞，这些细碎的善意，都是双向奔赴的温暖馈赠。它深深契合“互助致福”的理念，正如材料中中国对非的互助佳话，每一份微小的友善，都能汇聚成磅礴力量，让“福”化作你我共享、暖意长存的美好共鸣。 【解析】 【小问1详解】 五种常见的书法字体为篆书、隶书、楷书、行书和草书。篆书特点：“体正势圆”，笔法瘦劲挺拔，笔画均匀，粗细一致；隶书特点：“蚕头燕尾，一波三折”，形体扁平，横长竖短；楷书特点：形体方正，笔画平直；行书特点：收放结合，大小相兼，疏密得体；草书特点：“状似连珠，绝而不离”，结构简省，笔画勾连，不拘章法，笔势流畅。 （1）根据材料一表格“甲骨文（商代）”演变要点可知，选项C的字形左边清晰呈现祭台“示”的原始形态，右边是双手捧着酒坛的象形图案，与甲骨文的特征完全吻合。 （2）根据材料一表格“金文（西周）”演变要点可知，金文是铸刻在青铜器上的文字，比甲骨文更规整，“福”字的酒坛“酉”有所简化，部分字形增加了“宀”（屋顶）表示室内祭祀，同时省略了双手的形态。选项D的字形左边是“示”，右边是简化的“酉”上方加“宀”，符合金文的演变特征。 （3）根据材料一表格“小篆（秦代）”演变要点可知，小篆是秦统一全国后推行的标准文字，字形对称规整，线条均匀圆润，“福”字的“酉”演变为“畐”（fú），既表音又表“满、丰”的含义，形成左“示”右“畐”的形声字结构。选项A的字形左右对称，线条流畅均匀，左边是“示”，右边是规整的“畐”，完全符合小篆的特点。 （4）根据材料一表格“隶书（汉代）”演变要点可知，隶书由小篆演变而来，笔画变得平直方正，出现了标志性的“蚕头燕尾”波磔，整体结构扁方，为楷书的形成奠定了基础。选项B的字形笔画平直，横画有明显的“蚕头燕尾”特征，结构扁方舒展，与隶书的特点一致。 【小问2详解】 根据题干要求，介绍剪纸作品不需要过度生动的文学性描绘，可以按照“整体构图—核心元素—辅助元素”的顺序依次说明画面内容，确保所有关键视觉元素都被提及即可。主题上，本题围绕“福”文化展开，介绍时需结合材料一中福文化“祈福禳灾、趋吉避凶”的核心基调，点明每个传统图案元素背后的象征意义，不能只描述画面外观而不解释文化内涵。 答题首先要明确指出自己推荐的作品，然后按从整体到局部的顺序介绍作品的构图组成，接着逐一解释每个元素的文化寓意，最后总结作品的整体祝福内涵和艺术价值，语言要简洁明了，适合外国游客理解。 示例：我推荐图一这幅剪纸。它以醒目的“福”字为中心，上方镌刻“马到平安”四字，周围环绕着三匹奔腾的骏马与盛放的牡丹。骏马象征勇往直前、诸事顺遂，牡丹寓意富贵吉祥、繁荣兴旺，整体构图饱满圆润，线条细腻流畅。它将中国传统剪纸技艺与新春祝福完美融合，寄托了人们对平安喜乐、富贵兴旺的美好期盼，是极具中国特色的春节纪念品。 【小问3详解】 根据材料二第③段可知，传统福文化的核心内涵是个体与宗族的幸福追求，既包含长寿、富贵、健康等物质与生理层面的满足，也强调“修好德”的道德修养与“考终命”的善终结局； 根据材料二第④段可知，随着中华文明的发展，福文化突破个体与宗族范畴，上升为“家国同构”的精神追求，被赋予“国泰民安、天下太平”的深刻内涵； 根据材料三第②段可知，在当代，福文化承载的团结互助、协和万邦、共享共荣等中华民族价值观，通过具体实践不断传承发展。 答题时需先明确所选“福”对应的传统福文化内涵，再结合自身真实的生活体验具体阐述，最后点明这种“福”的当代价值，字数不少于120字。 示例：我选择“友善福”。材料中提到福文化蕴含着“向善得福”的价值导向，与人类对情感联结的深切珍视高度契合。对我来说，友善福就是同桌在我忘记带文具时默默递来的一支笔，是邻居奶奶在我独自在家时送来的一碗热汤，是我在公交车上给老人让座时收到的一句谢谢。这些微小的善意就像一束束光，温暖了彼此的生活，也让我们明白，友善是最朴素的福气，只要人人都献出一点善意，我们就能共同营造一个充满爱的幸福家园。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 17. 晓林在同学的毕业留言册上写下了：自从有了你，我的中学时光，成了盛大的花期。自从有了你，我的心里，住着永不落幕的春季。自从有了你，我的成长的路上，不断遇见更好的自己。哪怕岁月终将把我们推向不同的夏季。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：自从有了________ 题目二：遇见更好的自己 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③不出现真实的人名、校名、班级等信息；④书写规范，卷面整洁。 【答案】例文1： 自从有了挚友 于我而言，最幸运的莫过于，自从有了挚友，那些平凡的日子，都变成了盛大的花期，那些迷茫的时刻，都有了前行的力量。 初一刚入学时，我性格内向，总是独来独往，上课不敢举手发言，下课也只是坐在座位上默默看书，连主动和同学说话都觉得胆怯。直到那天，你抱着一摞作业本，笑着走到我身边：“同学，你的语文作业忘交啦，一起去办公室吧？”你的笑容干净又温暖，像春日里的阳光，瞬间驱散了我内心的拘谨。从那以后，我们渐渐熟悉起来，你成了我中学时光里，最温暖的陪伴。 你总说，我其实很优秀，只是不够勇敢。记得初二的语文演讲比赛，老师推荐我参加，我吓得连连拒绝，我怕自己站在台上紧张忘词，怕被同学们嘲笑。你没有强迫我，只是每天放学后，陪我在教室练习，帮我修改演讲稿，耐心地听我一遍又一遍地试讲。每当我出错退缩时，你都会拍拍我的肩膀：“别怕，我陪着你，你一定可以的。” 初三的日子，紧张又忙碌，堆积如山的试卷，一次次的模考，让我常常感到疲惫和迷茫。有好几次，我因为成绩不理想，躲在操场角落偷偷落泪，你总能找到我，默默陪在我身边，不说话，只是递上一张纸巾，陪我看着远方。等我平静下来，你再陪我分析错题，帮我梳理知识点，告诉我：“一次失败不算什么，只要我们一起努力，就一定能考上自己理想的高中。” 那些一起刷题的夜晚，那些互相鼓励的瞬间，那些并肩前行的日子，都成了我中学时光里最珍贵的回忆。自从有了挚友，我不再孤单，不再迷茫，在你的陪伴下，我慢慢变得自信、开朗、坚韧。我学会了主动表达，学会了勇敢面对挫折，学会了珍惜身边的温暖，也在成长的路上，不断遇见更好的自己。 如今，毕业的钟声即将敲响，我们终将奔赴不同的夏季，开启属于自己的新旅程。但我永远不会忘记，自从有了你，我的生命里就有了色彩。这份珍贵的友谊，会像一束光，永远照亮我前行的路，我将带着这份温暖与勇气，继续奔赴更远的远方。 例文2： 遇见更好的自己 那些迷茫、退缩、努力与成长，像一串印记，刻在青春的路上。而我最幸运的，便是在这段时光里，挣脱怯懦与自卑，一步步遇见了更好的自己。 曾经的我，是个胆小又不自信的女孩。上课不敢举手发言，哪怕知道答案，也怕说错被同学嘲笑；运动会上，看着同学们奋力拼搏，我却只能在角落默默鼓掌，连尝试的勇气都没有；面对堆积如山的难题，我常常轻易放弃，总觉得自己什么都做不好。那时的我，像被一层阴霾笼罩着，看不到自己的光芒，也不敢期待未来。 改变，始于初二的一次演讲比赛。同桌推荐我去试试，我当即拒绝，可同桌拍着我的肩膀说：“别怕，你只是没发现自己的潜力，试着去挑战，你会遇见不一样的自己。” 从此，放学后的教室多了一个忙碌的身影。我把演讲稿背了一遍又一遍，对着镜子练习语气、表情，哪怕练到嗓子沙哑，也不肯放弃。遇到不会的地方，就请教老师和同学；紧张到发抖时，就对着自己默念：“我可以，我一定能行。”有好几次，我因为记不住台词想要放弃，可一想到老师的鼓励，想到自己不想再做那个怯懦的女孩，就又重新拿起演讲稿。 比赛那天，我穿着整洁的校服，站在熟悉的讲台上。当灯光落在我身上，看着台下同学们鼓励的目光，我深吸一口气，缓缓开口。起初还有些紧张，可越讲越流畅，把自己的情感都融入了演讲稿中。当演讲结束，台下响起热烈的掌声时，我眼眶湿润了——我终于做到了，我战胜了自己的怯懦。 从那以后，我慢慢变得自信起来。面对难题，我不再轻易放弃，而是沉下心来，一点点拆解、攻克。我开始主动帮助同学，积极参与班级活动，慢慢发现，原来自己也可以很优秀。 如今，站在毕业的路口，回望三年的成长，我早已不是那个胆小怯懦的女孩。我学会了勇敢，学会了坚持，学会了正视自己的不足，也学会了欣赏自己的光芒。未来的路还很长，我会带着这份自信与勇气，继续前行，不辜负时光，不辜负自己，在成长的路上，遇见更耀眼、更优秀的自己。 【解析】 【详解】题目一： 一、审题立意。材料的核心是因某个人的出现，打破平庸、驱散迷茫，让成长变得有温度，最终遇见更好的自己。题目适合补“你”“挚友”“知己”“青春陪伴”“同行的人”等，“你”必须是“成长的催化剂”，要体现“有之前”与“有之后”的对比。立意：友谊照亮中学时光，陪伴温暖岁月；或因挚友的鼓励同行，自己不断成长、变得更优秀等。 二、选材构思。本文适合写记叙文。例如可以写自从有了同桌的鼓励，我从胆怯自卑变得勇敢自信，敢于站上讲台表达自己。还可以写自从有了同学的指引，我摆脱了学习的困境，重拾信心，慢慢追上了前进的脚步。还可以写自从有了知己的陪伴，学会包容、学会坚持、学会变好。还可以写自从有了好朋友一起看四季风景，分享心事、倾诉烦恼，“我”变得更加乐观、豁达。 题目二： 一、审题立意。材料的核心是因某个人的出现，打破平庸、驱散迷茫，让成长变得有温度，最终遇见更好的自己。“遇见”不是凭空出现，而是一个过程，从曾经的不足、迷茫、怯懦，到逐渐成长、突破、蜕变，最终与更优秀的自己相遇，强调“变化”和“成长轨迹”；“更好的自己”明确写作核心是“自我提升”，可以是性格上的成熟、能力上的进步、心态上的蜕变，也可以是认知上的成长，需体现“前后对比”。立意：成长路上，借他人的温暖陪伴、温馨引导、不断鼓励，突破自我局限，褪去青涩与怯懦，遇见更勇敢、更优秀的自己。 二、选材构思。本文适合写记叙文。可以写以前胆小自卑，在同学的鼓励下参加演讲比赛，反复练习后获得认可，变得自信开朗；还可以写以前做事拖延，在同伴的引导下，逐渐养成自律的习惯，遇见更高效的自己；还可以写以前害怕失败，一次运动会失利，同学的开导和鼓励让自己学会正视挫折，变得更坚韧。还可以写以前害怕陌生环境、不敢交际，后面在周围人的鼓励下主动参加社团、社会实践，锻炼胆量和口才，遇见开朗独立的自己。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 太原市2026年初中学业水平模拟考试（一） 语文 （考试时间：上午8：30—11：00） 注意事项： 1.本试卷共8页，满分120分，考试时间150分钟。 2.答题前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在本试卷与答题卡相应的位置。 3.答案全部在答题卡上完成，答在本试卷上无效。 4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 一、古典之美（29分） （一） 1. 下面是小美同学制作的“咏春”古诗文名句积累卡，请你将空缺处的原句填写在横线上。 盼望着，盼望着，春天的脚步近了。 听风辨鸟知春意：暖阳初升，白居易看见了早春“几处早莺争暖树，①_______”的忙碌；春风拂过，李白体验的是“②_______，闻道龙标过五溪”的离愁；晏殊更是在“无可奈何花落去，③_______”的时光流转中寻得慰藉。 徜徉漫步绘春景：细雨迷蒙时，韩愈描摹出早春草色“天街小雨润如酥，④_______”的远近之美；范仲淹虽未能登楼远眺，却想象出洞庭湖“至若⑤_______，⑥_______”春光明媚、风平浪静的景象。 咏春言志悟春理：北固山下的王湾在残夜未退之时，敏锐地捕捉到了“海日生残夜，⑦_______”的新春气象：即便化作尘土，龚自珍也不改“落红不是无情物，⑧_______”的深情；面对新旧交替，刘禹锡豪迈高歌“⑨_______，⑩_______”（《酬乐天扬州初逢席上见赠》）。 2. 《春望》的颔联“感时花溅泪，恨别鸟惊心”可以理解为：我感于战败的时局，_______；我内心惆怅怨恨，_______。国破家亡的苦恨，把诗人眼前美好的春景，变成了内心的伤痛。 （二） 如何做到有责任与担当？带着这样的思考阅读下面古诗文，完成小题。 【甲】 过零丁洋 文天祥 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。 山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。 惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。 人生自古谁无死？留取丹心照汗青。 【乙】 先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐付托不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允等之任也。 （选自《出师表》） 3. 请用“/”给文中画横线的句子标出朗读停顿。 此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。 4. 【甲】诗颈联“惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁”中加点词“零丁”的意思是_______，这句诗用_______修辞手法，形象表达了诗人兵败被俘后_______的心情，用个人的渺小与无助，来反衬出尾联“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”的壮烈与崇高。 5. 请用现代汉语说说下面句子的意思。 （1）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。 翻译：先帝知道我做事谨慎，_______。 （2）庶竭驽钝，攘除奸凶 翻译：_______，_______ 6. 《出师表》被陈寿写进了《三国志·诸葛亮传》。请你结合【乙】文具体内容，说说诸葛亮能以“丹心照汗青”的原因。 初，亮自表后主曰：“成都有桑八百株，薄田十五顷，子弟衣食，自有余饶。至于臣在外任，无别调度，随身衣食，悉仰于官，不别治生，以长尺寸。若臣死之日，不使内有余帛，外有羸财，以负陛下。”及卒，如其所言。 （选自《三国志·诸葛亮传》） 7. “以负陛下”中“负”的释义应为（ ） A. 【名词】所背负的物品；所承受的压力；所担当的责任 B. 【动词】背弃；违背 C. 【副词】数学上指小于零的（与“正”相对），物理学上指得到电子的（与“正”相对） 8. 元稹的《叹卧龙》有“应叹古今无”的诗句。请结合选文内容，简要说说诸葛亮有怎样“古今无”的品质。 二、文学之约27分） （一） 请你参加“我的毕业季”综合性学习活动，完成下面小题。 【开场白】时光不语，见证成长；毕业有期，逐梦前行。三年春秋流转，三载朝夕相伴，初中生活的画卷即将缓缓合上。通过今天的“我的毕业季”综合性学习活动，让我们回望成长、感恩相伴，定格属于我们的青春印记。 我的毕业季 柳线初长，系不住匆匆行色， 桃腮半吐，映着少年眉目。 课桌缝隙里，藏着一整个春天的秘密， 像未拆的信笺，等风来读。 春水涨了，漫过操场的旧时光， 我们曾并肩走过，脚步轻狂。 那些未说出口的话，像草芽， 在心底悄悄生长，带着春日的倔jiàng。 玉兰落时，我们正收拾行囊， 花瓣飘进书页，成了时光的书签。 图书馆的窗，框住过多少春日的暖阳， 如今，那光落在肩头，是离别的重量。 此去山高水长， 愿我们如柳线，柔韧纤长； 如春芽，________； 如玉兰，________。 9. 根据拼音写汉字，给加点字注音。 jiàng 倔 ______ 纤长______ 10. 【开场白】中画横线的句子是病句，请诊断病因进行修改。 通过今天的“我的毕业季”综合性学习活动，让我们回望成长、感恩相伴 修改：________ 11. 请你将这首小诗空缺处的内容补充完整。 如春芽，________； 如玉兰，________。 （二） 12. 课堂上进行“读有所用·不做书的奴隶”的主题交流活动。请你参与并完成小题。 叶圣陶在《读书的态度》中主张：要使书为你自己所用，不要让你自己去做书的奴隶。 从下列备选名著中任选一部，结合自己的阅读体验，谈谈你对这句话的理解。 备选名著：《艾青诗选》 《骆驼祥子》 《童年》 （三） 13. 学习《孔乙己》时，老师推荐了下面这篇小说来拓展思考，请你阅读并完成小题。 白光（节选） 鲁迅 ①陈士成看过县考的榜，回到家里的时候，已经是下午了。他去得本很早，一见榜，便先在这上面寻陈字。陈字也不少，似乎也都争先恐后的跳进他眼睛里来，然而接着的却全不是士成这两个字。他于是重新再在十二张榜的圆图里细细地搜寻，看的人全已散尽了，而陈士成在榜上终于没有见，单站在试院的照壁的面前。 ②凉风虽然拂拂的吹动他斑白的短发，初冬的太阳却还是很温和的来晒他。但他似乎被太阳晒得头晕了，脸色越加变成灰白，从劳乏的红肿的两眼里，发出古怪的闪光。这时他其实早已不看到什么墙上的榜文了，只见有许多乌黑的圆圈，在眼前泛泛的游走。 ③隽①了秀才，上省去乡试，一径联捷上去，……绅士们既然千方百计的来攀亲，人们又都像看见神明似的敬畏，深悔先前的轻薄，发昏，……赶走了租住在自己破宅门里的杂姓——那是不劳说赶，自己就搬的，——屋宇全新了，门口是旗竿和扁额，……要清高可以做京官，否则不如谋外放。……他平日安排停当的前程，这时候又像受潮的糖塔一般，刹时倒塌，只剩下一堆碎片了。他不自觉的旋转了觉得涣散了身躯，惘惘的走向归家的路。 ④他刚到自己的房门口，七个学童便一齐放开喉咙，吱的念起书来。他大吃一惊，耳朵边似乎敲了一声磬，只见七个头拖了小辫子在眼前幌，幌得满房，黑圈子也夹着跳舞。他坐下了，他们送上晚课来，脸上都显出小觑他的神色。 ⑤“回去罢。”他迟疑了片时，这才悲惨的说。 ⑥他们胡乱的包了书包，挟着，一溜烟跑走了。 ⑦陈士成还看见许多小头夹着黑圆圈在眼前跳舞，有时杂乱，有时也摆成异样的阵图，然而渐渐的减少了，模胡了。 ⑧“这回又完了！” ⑨他大吃一惊，直跳起来，分明就在耳边的话，回过头去却并没有什么人，仿佛又听得嗡的敲了一声磬，自己的嘴也说道： ⑩“这回又完了！” ⑪他忽而举起一只手来，屈指计数着想，十一，十三回，连今年是十六回，竟没有一个考官懂得文章，有眼无珠，也是可怜的事，便不由嘻嘻的失了笑。然而他愤然了，蓦地从书包布底下抽出誊真的制艺和试帖②来，拿着往外走，刚近房门，却看见满眼都明亮，连一群鸡也正在笑他，便禁不住心头突突的狂跳，只好缩回里面了。 ⑫他又就了坐，眼光格外的闪烁；他目睹着许多东西，然而很模胡，——是倒塌了的糖塔一般的前程躺在他面前，这前程又只是广大起来，阻住了他的一切路。 ⑬第二天的日中，有人在离西门十五里的万流湖里看见一个浮尸，当即传扬开去，终于传到地保的耳朵里了，便叫乡下人捞将上来。那是一个男尸，五十多岁，“身中面白无须”，浑身也没有什么衣裤。 ⑭或者说这就是陈士成。 【注释】①隽（jùn）：这里指科举时代考中。②制艺和试帖：科举考试规定的公式化的诗文。 （1）下面两个句子分别是两篇小说的结尾句，鲁迅给作品的主人公设定了这样的结局有怎样的意味？ A.我到现在终于没有见——大约孔乙己的确死了。 B.或者说这就是陈士成。 （2）心理描写是塑造人物形象、突出作品主旨的重要手法。请你结合选文内容，围绕陈士成心理活动变化，写一段不少于150字的赏析性文字。 三、现实之思（24分） （一） 怎样的阅读需要慢下来？请阅读下面选文，完成小题。 带着思考的阅读总是慢的 冷荞麦 ①慢读、快读的优劣体验，估计不少读书人也有过切身的实践。 ②我年轻时阅读比较偏重广泛性，翻阅了解的时日多，静心思考的时段少，大多数时候都是速读姿态。随着阅读品类的杂糅、宽泛，也可能是年龄增长伴生的阅历渲染，阅读的快与慢此消彼长，不知不觉中，“缓慢”的阅读逐渐占据了更多的读书时间，思想性、理论性书籍在书桌上多了起来，这种时候，不仅会出现反复阅读某一章节的情形，而且每每有一部书翻过三分之二后再回头重来的情形，不只是书中概念的梳理领会，还有逐句的斟酌与思考。 ③这样的阅读生活也会影响文学作品的阅读——虽然我读得很少了。当再次拿起小说的时候，情节、故事诉求会让位于更深层的内涵。比如，海明威的《乞力马扎罗的雪》《老人与海》和赫尔曼·梅尔维尔的《白鲸》等，重新边想边读之后，会颠覆关于生活（生存）、生命在世的某些曾经的认知。 ④其实，当阅读慢下来之后，当带着思考——尤其是将他者解读放置一边的独立思考——去阅读的时候，很自然地就会体验到慢阅读的魅力。 ⑤当然，快速阅读仍旧是需要的，因为我们总会面临口碑高企的新书，如此，你不得不去浏览扫描它们，然后才能从中发现是否有值得再次从第一页开始边思考边阅读的书籍。有点遗憾，除非必须窥探流行读物元素，我不会回头再翻这些书。虽然有很多健康的素材，但觉得这些作品没有太多值得反复玩味的材料，对我来说，这可能也是文学作品本身诱惑力减弱的原因。 ⑥而另外一个更重要的缘由，是基于慢速阅读之后的认知转变。就拿文学典籍来说吧，即便是重新的阅读，基本上也不是出于重新释读经典的目的，而是为了有一种不一样的自我审视，是妄想在并不理想，甚至荒诞的生命轨迹中，还能够怀抱孱弱的理想保持前行。 ⑦就这种阅读状态而言，慢速阅读于我必然是一种更优的抉择，或者我们换个说法：只要你大脑中有独立思考的程序，慢的阅读生活就总是好的。 （选自《工人日报》） 14. 作者为什么认为“带着思考的阅读总是慢的”？ 15. 其实，生活中还有很多事也需要我们带着思考慢下来去做。你慢下来带着思考去做的事是什么？为什么需要慢下来？请用下面的话为开头，写一段不少于100字的话。 带着思考的________总是慢的，________ （二） 16. 春节贴福是我们的习俗。请阅读下面材料，了解“福”字里的知识与文化，完成小题。 【材料一】 从“捧酒祭神”到“方正楷书” 时期 字形 演变要点 甲骨文（商代） （1）______ 左为“示”（祭台），右为双手捧“酉”（酒坛），会意“以酒敬神，祈求赐福”。 金文（西周） （2）______ 酒坛“酉”简化，部分字形加“宀”（屋顶），表示室内祭祀；双手省略，结构更规整。 小篆（秦代） （3）______ “酉”演变为“畐”（fú），含“满、丰”义；左“示”右“畐”，成为形声字（示表意，畐表音兼表义）。 隶书（汉代） （4）______ 笔画平直，“蚕头燕尾”，结构扁方，奠定楷书基础。 楷书（唐代定型） 左“ネ”（示的变形），右“畐”拆为“一、口、田”，象征有屋、有人、有田——安居乐业。 ①从甲骨文中的祭祀符号，到3000多年前商周青铜器铭文里不同结构的“福”字，中国福文化的源头在哪里？ ②远古时期“沟通人神、祈福禳灾”是福文化的源头。商周时期，祭祀祈福的原始信仰与礼仪制度逐步成熟，甲骨文与青铜器铭文成为直接文字佐证。 ③甲骨文中的“福”，字形酷似双手捧酒樽敬献祭台，本义是通过祭祀向神灵、先祖祈求庇佑赐福。这是福文化最原始的形态，与祭祀活动深度绑定。 ④商周青铜器铭文里的“福”，字形略有演变，多出现于祭祀礼器之上，记录着贵族阶层祈求宗族福寿绵长、国家安定祥和的诉求，奠定了福文化“祈福禳灾、趋吉避凶”的核心基调。 【材料二】 ①福文化集中体现了中华民族怎样的心理观念、精神寄托及价值追求？又蕴含着哪些人类共通的情感元素？ ②福文化以“趋吉避凶、福寿绵长”为底层诉求，融合个体幸福、宗族兴旺、家国安定的多元价值追求。 ③其核心内涵是个体与宗族的幸福追求。先秦时期《尚书·洪范》提出“五福”：寿、富、康宁、修好德、考终命，奠定福文化的核心框架：既包含长寿、富贵、健康等物质与生理层面的满足：也强调“修好德”的道德修养与“考终命”的善终结局。在宗法制社会背景下，其内涵延伸至宗族层面，追求子孙绵延、家族兴旺，个体之福与宗族之福紧密绑定，形成“光宗耀祖、福泽后代”的价值取向。 ④随着中华文明的发展，福文化突破个体与宗族范畴，上升为“家国同构”的精神追求，被赋予“国泰民安、天下太平”的深刻内涵：个人幸福以国家安定为根基，国家昌盛则万民得福。福文化已成为联结个人、家庭与国家的精神纽带，集中体现中华民族“以天下为己任”的家国情怀。 ⑤福文化中蕴含着人类与生俱来、不分种族与地域的共通情感诉求。 ⑥其一，对平安康健的本能渴求。这源于人类对生存本质的珍视，无论是东方传统中贴福字、挂香囊的祈福仪式，还是世界各地不同形式的平安祈愿，“远离灾祸、葆有生命质量”是全人类的共同底线期待。 ⑦其二，对情感联结的深切珍视。福文化中“子孙绵延、家族兴旺”的内涵，并非单纯的血缘执念，而是根植于人类对情感归属的共同需求，这在各类文化中都有鲜明体现。 ⑧其三，对和谐秩序的终极向往。福文化从未局限于个体之福，而是依循“家国同构”理念，追求“国泰民安、天下太平”的宏大愿景，这与全人类渴望和平、稳定、有序生活的共同理想高度契合。 ⑨此外，福文化中“向善得福”的价值导向，与世界各大文明中“美德即福祉”的伦理观念不谋而合，强化了其跨文化共通性。 【材料三】 ①如何让体现的中华民族价值观的福文化超越民俗符号的局限，成为全球共享的情感载体，实现“有福同享”“美美与共”的文明愿景？ ②在当代，福文化承载的团结互助、协和万邦、共享共荣等中华民族价值观，通过具体实践，引发海外广泛价值共鸣。 ③在非洲多国，中方不仅带去农业技术、医疗物资、基建支持，更通过技能培训、社区共建传递福文化理念。肯尼亚的高产作物种植项目、坦桑尼亚的医疗培训计划，让“互助致福”“健康是福”从抽象理念变为民众可触摸的幸福体验，深化了中外民间的情感联结。 ④共建“一带一路”倡议中，也包含了福文化“社群共荣”的价值追求，中老铁路激活东南亚物流网络、中国与中亚能源合作红利辐射带动当地社会经济发展、中欧班列畅通国际贸易往来，均向世界传递“发展是共同福祉”理念，为全球治理提供共荣共赢的新范式。 ⑤从全球应对气候变化的绿色合作，到福泽非洲儿童的“中非携手暖童心”公益活动等，中国将福文化从“国家造福”升级为“全球兴利致福”，打破“中国威胁论”的片面叙事，让“中国福”成为“世界福”的重要组成部分。 ⑥福文化尊重各国对“幸福”的多元诠释，在东亚融入本土民俗形成共通习俗，在欧美以家庭团聚等共通情感引发共鸣，在拉美结合集体庆典传递“社群和睦”理念，成为文明交流的情感纽带，聚焦“平安康健、家庭和睦、社群和谐、天下太平”的共同价值，让不同文化背景的民众都能读懂“福”的本质——对美好生活的共同向往，彰显“幸福无国界”的包容精神。 ⑦福文化将为构建人类命运共同体注入温暖而持久的文化力量。 （1）阅读材料一，把“福”字相对应的字形填到表格里的横线上。（填序号即可） A. B. C. D. （2）面对被“福”剪纸作品深深吸引却又一脸迷茫的外国游客，请你从下面作品中选一幅推荐介绍给他。（不少于80字） （3）某平台推出了“集五福”活动：“爱国福”“富强福”“和谐福”“友善福”“敬业福”，将传统福文化与现代生活结合。请任选其中一个“福”，结合自己的生活体验，谈谈你的理解与思考。 写作提示：①明确“福”文化的内涵与价值；②不少于120字。 四、心灵之旅（40分，含书写3分） 17. 晓林在同学的毕业留言册上写下了：自从有了你，我的中学时光，成了盛大的花期。自从有了你，我的心里，住着永不落幕的春季。自从有了你，我的成长的路上，不断遇见更好的自己。哪怕岁月终将把我们推向不同的夏季。 请从下面两个题目中任选一个，写一篇不少于600字的文章。 题目一：自从有了________ 题目二：遇见更好的自己 写作提示：①如选题目一，请先补全题目；②除诗歌外，文体不限；③不出现真实的人名、校名、班级等信息；④书写规范，卷面整洁。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $