第1课 中华文明的起源与早期国家 课时作业 --2027届高三统编版必修中外历史纲要上一轮复习

第1课 中华文明的起源与早期国家 一、选择题(本大题共12小题,每小题2分,共24分) 1.(2025·浙江金丽衢十二校联考)作为“2024年中国考古新发现”,浙江台州下汤遗址贯穿新石器时代的始终。其最底部的上山文化遗存距今约10 000到8 500年,在该遗存中发现了多处房址,还出土了碳化稻米与石磨盘等加工石器和一定规模的农业加工场。这反映出上山文化遗存 (　　) A.成了“华夏第一村” B.居民已经从迁徙过渡到定居 C.具备了国家的初始形态 D.形成了精耕细作的农业体系 2.(2025·浙江宁波十校联考)龙山文化的代表器物是黑陶,胎壁薄如蛋壳,被称为“蛋壳陶”,有“明如镜,黑如漆,薄如纸,硬如瓷,声如磬”之美誉,它极有可能涉及的新的制作工艺是 (　　) A.泥条盘筑 B.坯车制坯 C.匣钵焙烧 D.水排鼓风 3.商王盘庚继位后,决定把都城从奄(今山东曲阜)迁到殷(今河南安阳),在迁徙都城前后,曾多次召开过贵族议事会和国人大会,反复向反对迁都的人做工作,最终迁都获得多数一致通过。这反映了当时 (　　) A.阶级矛盾尖锐 B.内外服制趋向瓦解 C.神权限制王权 D.原始民主传统延续 4.商朝前期,商王在内服臣子的辅佐下,团结和拉拢方国,维系了国家的稳固;商朝中期多次出现王位之争,部分方国不再朝王纳贡;盘庚迁殷后,商王势力强盛,方国逐渐归附商王统治。据此说明 (　　) A.外服是商朝统治的主要支柱 B.内外服制依靠血缘关系维系 C.原始民主传统在商朝依然有一定的影响力 D.内外服制的兴衰以中央力量的强弱为转移 5.(2026·金华一模)有文献记载:“天子、诸侯宗庙之祭,春曰礿,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝。”“支子不祭,祭必告于宗子。”这些规定主要反映的是 (　　) A.内外服制 B.宗法制 C.分封制 D.井田制 6.(2026·杭州一模)西周的绝对王权制度进一步得到加强。这主要体现在三个方面:一、君统宗法化;二、王权专制化;三、封国宗亲化。前者“文王孙子,本支百世”;中者“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣”;后者“封建亲戚,以藩屏周”。据此可知,西周政体的基本特征是 (　　) A.神权与王权相结合 B.政治权力分配与血缘关系相结合 C.中央权力高度集中 D.原始民主传统制约君主绝对权力 7.下表为西周礼乐制度的相关规定。该表直接反映了 (　　) 身份 使用乐器 乐舞的规模 天子 宫悬:悬挂的乐器四面排列 64人 诸侯 轩悬:悬挂的乐器三面排列 48人 卿大夫 判悬:悬挂的乐器两面排列 32人 士 特悬:悬挂的乐器一面排列 16人 A.等级秩序的稳定 B.儒家思想的传播 C.宗法制度的确立 D.君主专制的形成 8.(2025·金华义乌三模)《史记·鲁周公世家》记载:“武王既崩,成王少,在强葆(襁褓)之中。周公(武王弟)恐天下闻武王崩而畔,周公乃践阼代成王摄行政当国。管叔(武王弟)及其群弟流言于国曰:‘周公将不利于成王。’周公乃告太公望、召公奭曰:‘我之所以弗辟而摄行政者,恐天下畔周,无以告我先王太王、王季、文王。’”这主要体现了西周时期 (　　) A.嫡长子继承制面临挑战 B.宗法体系维护政权稳定 C.权臣专权行为引发动荡 D.权力制衡机制发展完善 9.(2025·浙江名校协作体开学考)有学者认为:“由商到周绝对不是后世以为的改朝换代。那是两个不同且长期冲突的文化拉锯斗争后产生了此消彼长的新局面。”下列属于周文化“新局面”的是 (　　) ①“敬天保民” ②“封建亲戚” ③“工商食官” ④“书同文字” A.①② B.①④ C.②③ D.③④ 10.(2025·嘉兴一模)有学者写道:“殷、周间之大变革,自其表言之,不过一姓一家之兴亡与都邑之转移;自其里言之,则旧制度废而新制度兴,旧文化废而新文化兴。”下列与材料中的“新制度”和“新文化”直接相关的是 (　　) A.内外服制度、宗法文化 B.禅让制、青铜文化 C.贵族等级分封制、礼乐文化 D.郡县制、儒家文化 11.中国古代村落为地缘性聚落,但村落居民关系却是以血缘为主、地缘为辅。据此可知,中国古代村落是 (　　) A.血缘外壳与地缘内核的组合体 B.地缘外壳与血缘内核的组合体 C.社会外壳与家庭内核的组合体 D.家庭外壳与社会内核的组合体 12.(2025·浙江Z20名校联盟联考)黑格尔指出,中国“拥有自远古以来至少长达5千年前后相连、排列有序、有据可查的历史,记述详尽准确,与希腊史和罗马史不一样,它更为翔实可信”。黑格尔意在强调中华文化具有 (　　) A.创新性 B.多元性 C.连续性 D.本土性 二、非选择题(共12分) 13.阅读材料,完成下列要求。 每个人都有一个独特的姓氏,这个姓氏不仅仅代表了一个家族的传承和身份,还蕴含着深刻的历史背景和文化含义。在中国,姓氏源远流长,其起源和演变充满着丰富多彩的历史故事和文化内涵。 以国名为姓氏 夏、商二代均封侯赐地,西周初年则实行分封制,大大小小的诸侯国遍布九州,这些国名便成为其子孙后代的姓,如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等 以乡、亭名为姓氏 如嬴姓秦国的始祖非子的支孙封在邑乡(今山西省闻喜县邑城),得邑氏;至六世孙被周禧王封为邑侯,采食解州(今山西省运城市、闻喜县一带)得解氏 以先人的字或名为姓氏 如周平王的庶子字林开,其后代姓林;又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世 以官职为姓氏 如西周的职官司徒、司马、司空后来均成为姓;又如汉朝有治粟都尉,后代便姓粟 以技艺为姓氏 商朝有巫氏,是用筮占卜的创始者,后世便以巫为氏;又如卜、陶、甄、屠等姓均是以技艺为氏 古代少数民族融入汉族中带来的姓 如慕容、宇文、呼延等 因赐姓、避讳而改姓 如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓;汉文帝名刘恒,凡恒姓因避讳改为常氏 根据材料并结合所学,围绕“姓氏的起源和演变”这一主题,自拟论题,并用具体的史实加以论述。(要求:论题明确,史论结合,逻辑清晰,表述成文) 1.B　【解析】 据材料可知,该遗存中发现多处房址,说明当时已出现较为固定的居所;出土了碳化稻米和石磨盘等工具,表明农业种植与加工趋于常态化,这些都反映出该遗址的居民已摆脱频繁迁徙的生活方式,逐渐向定居过渡,B正确。目前考古界普遍将内蒙古兴隆洼遗址称为“华夏第一村”,A错误。国家的初始形态需具备阶级分化、权力机构等要素,而材料仅体现农业定居生活,未涉及社会复杂化内容,C错误。精耕细作的农业体系形成于春秋战国铁器牛耕普及后,而该遗址还处于新石器时代,D错误。 2.B　【解析】 坯车制坯是通过快速旋转的陶轮拉坯成型,能够精准控制陶胎厚度,实现薄如蛋壳的效果,B正确;泥条盘筑是新石器时代早期的技术,适合制作厚胎陶器,A错误;匣钵焙烧属于瓷器烧制工艺,至唐宋时期发展成熟,与黑陶制作无关,C错误;水排鼓风是东汉冶铁工具,与制陶无关,D错误。 3.D　4.D 5.B　【解析】 据“宗庙之祭”“支子不祭,祭必告于宗子”可知,这体现了以血缘关系为核心的等级秩序和嫡长子继承原则,是宗法制的典型特征,B正确;内外服制是商朝的地方管理制度,与血缘祭祀无关,A错误;分封制侧重政治权力的等级分配,但材料核心是宗族祭祀规则,C错误;井田制是土地制度,与祭祀礼仪无关,D错误。 6.B　【解析】 据材料可知,西周王权制度进步的表现为“君统宗法化”“王权专制化”“封国宗亲化”,三者均体现了宗法制与分封制的结合,即以血缘关系分配政治权力,这体现出西周政体的基本特征是政治权力分配与血缘关系相结合,B正确;神权与王权相结合主要体现在国家大事需要占卜问神等行为上,与材料主旨不符,A错误;秦朝建立专制主义中央集权,实现了中央权力的高度集中,C错误;当时周天子并没有绝对权力,D错误。 7.A　【解析】 据材料表格可知,天子、诸侯、卿大夫、士的乐器和乐舞的使用都有相应的规格、名称、数量的规定,这反映了西周通过礼乐制度,对不同等级的身份制定了严格的规格限制,体现了浓厚的等级色彩,这是西周宗法分封制下“等级森严”的本质特征,A正确;儒家思想在春秋战国时期开始传播,B错误;材料中的内容与宗法制度无关,C错误;君主专制制度形成于秦朝,D错误。 8.B　【解析】 据材料并结合所学可知,周公作为武王之弟,属于王族大宗成员,他以“恐天下畔周,无以告我先王太王”为由解释摄政行为,表明其权力来源仍基于对周王室宗法秩序(先王基业)的维护,而非破坏,本质是通过宗族内部的权力调整维持政权稳定,B正确;嫡长子继承制的核心是“父死子继”,成王作为武王嫡子,继承王位,周公只是摄政,没有挑战嫡长子继承制,A错误;周公摄政属于西周初年特殊政治形势下的权宜之计(成王年幼、天下初定),而非“权臣专权”,C错误;西周时尚未形成成熟的“权力制衡机制”,政治运作主要依赖宗法制度和血缘伦理,而非制度化的权力制约,D错误。 9.A　【解析】 据材料并结合所学可知,“敬天保民”思想是商周之际特定的历史条件下的产物,是周朝初年统治的基本政治和治国方针,体现了先民对自然和人类的敬畏与关怀,①正确;“封建亲戚”是西周分封制的核心内容,②正确;“工商食官”是商周政府控制工商业者并进行垄断性经营的制度,③错误;“书同文字”是秦朝巩固统治的措施之一,④错误。A正确。 10.C　【解析】 结合所学可知,西周基本的政治制度为分封制、宗法制和礼乐制,西周时期对地方管理推行的分封制,是比商朝内外服制更进一步的制度,礼乐制度是周朝为维护奴隶制度而建立的文化制度,二者都是西周开创的“新制度”和“新文化”,C正确;内外服制是商朝时期的制度,不属于西周的“新制度”,A错误;禅让制起源于中国原始社会,是部落联盟民主推选首领的制度,而西周时期的王位继承是嫡长子继承制,不属于西周的“新制度”,B错误;郡县制是战国时期在各诸侯国推行的地方行政制度,儒家思想则产生于春秋时期,与材料时间不符,D错误。 11.B　【解析】 据材料并结合所学可知,中国古代村落和居民之间的关系主要以血缘关系为核心,同宗共祖,由于居民在同一个地方生活和生产,所以地缘关系也十分重要,因此,中国古代村落是血缘内核与地缘外壳的组合体,B正确,A错误;据“血缘为主、地缘为辅”并结合所学可知,“社会”是由人所形成的集合体,既不属于地缘关系、也不属于血缘关系,C、D均错误。 12.C 13.示例一: 分封制在以国名为姓氏演变中的影响(2分) 西周时期,为了拱卫王室,加强对地方的管理,采取了“封建诸侯,以蕃屏周”的分封制度,从而分封了大量的王族、功臣和先代贵族。(3分)比如以王族为主体的封国主要有鲁、燕、卫等,以功臣为主的封国主要有齐国,而宋则是先代贵族的封国,在这些封国内,逐渐形成一些相同血缘的家族,这些家族有着较强的心理认同感,而姓氏又代表了一个家族的传承和身份。(3分)随着历史的不断发展,这些国名便成为其子孙后代的姓,如程、房、杜、戈、雷、宋、郑、吴、秦等。(1分) 总之,分封制对中国姓氏的发展演变产生了重要的影响。(2分) (表述清晰1分) 示例二: 宗法制影响了以先人的字或名为姓氏的演变(2分) 宗法制是以血缘关系为纽带的政治制度,其基本特征是族权和家长权,在宗法观念的影响下,由若干个同血缘的家族集合成为一个宗族。(3分)而姓代表的是有共同血缘关系的某一宗族,表示宗族的起源和出处,如周平王的庶子字林开,其后代姓林,又如齐国大夫童刁的孙子以刁氏传世等,无不体现出了血缘关系在姓氏演变中的纽带作用。(4分) 总之,姓氏的演变和发展一定程度上得益于宗法制的推动。(2分) (表述清晰1分) 学科网（北京）股份有限公司 $