专题02 内容理解·探究运用（专题专练）2026年中考语文二轮复习讲练测

专题02 内容理解·探究运用（专题专练） 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向01 材料内容理解探究 考向02 探究应用 【拓展新题型】 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 1.理解探究：结合多则材料，分析深层含义、材料关联及隐含信息； 2.探究应用：基于材料信息，解决实际问题、提出建议、发表观点，是中考拓展新题型，以主观简答为主，侧重综合应用能力。 核心知识 1.理解探究：核心是挖掘材料隐含信息，理清材料间并列、补充、对比等逻辑关系； 2.探究应用：立足材料原意，结合生活实际，做到观点、建议贴合材料，不脱离文本； 3.新题型特点：材料更贴近现实，设问灵活，侧重考查迁移应用和思辨能力。 考向分类 考向01 材料内容理解探究 考向02 探究应用 【拓展新题型】 技巧点拨 1.理解探究：先抓每则材料核心，再分析关联，挖掘隐含信息，不主观臆断； 2.探究应用：紧扣材料，结合题干要求，建议具体可行、观点明确，语言简洁； 3.紧扣原意：所有探究、应用均源于材料，不添加无关内容，逻辑清晰。 考●向●破●译 考向01 材料内容理解探究 典例引领 【典例01】（2025·江苏盐城·中考真题）社区开展“责任·担当之文明守护”宣传活动，请你参与。【情境式探究】 展板一 ________________ ①党的十八大以来，我国历史文化遗产保护工作取得突破性进展，其中最大的变化便是保护理念更加健全。过去的理念是保护好文物古迹、保护好文物保护单位，其他的一般民居街区，多采取改造、拆除的方式，这使得很多历史文化名城的整体性受到了破坏。现在对历史文化遗产，我们认识到既要保护好，还要发展好。比如在历史文化街区保护方面，除了保护文物保护单位、历史建筑，还要对传统民居、一般老建筑进行修缮，保护外观的同时，也要进行内部的更新，使之适应现代化生活要求。 ②中共中央办公厅、国务院办公厅近日印发了《关于持续推进城市更新行动的意见》，对城市更新行动中如何保护历史文化遗产作出了具体的指导。明确提出，将“保护第一、应保尽保、以用促保”作为基本原则，到2030年实现城市文化遗产“有效保护、风貌彰显”的目标。这不仅仅回应了当前历史文化保护中的痛点，更为城市更新与文化遗产的共生提供了系统性的“解题思路”。 （摘编自2025年5月26日央广新闻客户端） 展板二 措施·成果 ①我国对历史文化遗产不是“一视同仁”的，而是采取分类保护的措施。比如对于整个古城来讲，是文物的，严格执行文物保护法；是历史文化街区的，按照历史文化街区的保护要求执行；非历史文化名城，也不属于历史文化街区的一些老城区，可以有一些现代化的建设，但是要延续历史风貌。 ②作为文化大省，江苏在推进这项工作的实践中，立足本地特色，结合城镇化进程，探索出一条高强度发展背景下的城乡历史文化遗产保护之道。截至目前，江苏的国家历史文化名城、中国历史文化名镇、中国历史文化街区的数量均位居全国首位。 江苏省国家级、省级历史文化名城、名镇、名村、文化街区统计表 类别 数量 类别 数量 国家历史文化名城 14座 省级历史文化名城 3座 中国历史文化名镇 31个 省级历史文化名镇 13个 中国历史文化名村 12个 省级历史文化名村 10个 中国历史文化街区 5处 省级历史文化街区 56处 （摘编自2024年12月18日《新华日报》） 展板三 问题·前景 ①历史文化遗产的保护要平衡城市发展与文化传承的关系。2019年，有五个城市因“拆真建假”导致“历史文化遗存遭到严重破坏，历史文化价值受到严重影响”，被要求限期整改，引发强烈反响。这一事件，道出了过去我国在历史文化遗产保护中存在的一些问题，比如造假古董破坏真实历史信息、重物质轻人文、过度商业化等。 ②历史文化遗产的保护任重而道远，但我们要充分认识到，历史文化遗产赋予一座城市以独一无二的气质，在城市更新中开展对它的保护，可以实现历史文化遗产的活化利用，更好地为城市新业态的形成和发展注入新动能；为当地居民注入不可替代的归属感和凝聚力，从而“让城市留住记忆，让人们留住乡愁”；为中华民族的精神赓续提供不竭的动力，为人类文化进步和文明延续作出巨大贡献。 （摘编自2025年5月28日《中国文化报》） 1.下列对展板内容的理解，正确的一项是（   ） A．颁布的《关于持续推进城市更新行动的意见》，彻底地解决了历史文化遗产保护中的痛点。 B．江苏历史文化遗产保护取得的成果表明，城镇化进程与历史文化遗产保护并不矛盾。 C．在古城活化利用时，为避免“拆真建假”，要大规模商业开发，使之适应现代化生活要求。 D．在城市更新中推动历史文化遗产的保护，一定会成为城市新业态形成和发展的阻碍。 2．展板二、三中的画线句都说明了什么观点？说理的角度有什么不同？ 【典例02】（2025·山东济南·中考真题）阅读下面材料，完成下面小题。【种业振兴与粮食安全】 材料一： 粮食安全是“国之大者”，是人民幸福生活的最基本保障。种业作为农业的“芯片”，是国家安全尤其是粮食安全的战略性产业。我国突破性品种的成功培育与推广，无不来源于优异种质资源的挖掘利用。因此，2021年农业农村部公布了《种业振兴行动方案》，聚焦于种子研发与技术扩散。前者是通过种质资源保护及关键核心技术攻关，打通种业“最先一公里”；后者是通过市场机制运行等，打通种业“最后一公里”。 （摘编自《种业振兴与粮食安全》） 材料二： ①中国农业科学院国家南繁研究院研究组介绍： ②如果用341份水稻亲本培育新品种，由于亲本的高产、抗病能力各不相同，两两结合后能够培育出5.6万份性状各异的后代，而再用这5.6万份水稻材料培育新品种，要耗费巨大人力物力。传统做法通常是随机挑选部分材料种植，但这样就降低了培育出理想型品种的几率。 ③研究人员通过南繁科研育种基地的智慧育种平台，将341份水稻亲本的全基因组测序数据输入平台后，平台通过AI算法预测亲本的功能筛选出了性状表现最好的前1000份材料，这1000份材料就成为培育新品种的最优亲本材料。此外，智慧育种平台还有挖掘基因的功能，如果再将这1000份材料进行田间种植，收集提取株高、叶绿素、穗数等表型数据，与基因测序数据对照，就能够找出优异表型的对应基因。最后，智慧育种平台对这些基因进行优化组合，设计出能够适应盐碱地、沙地等不同环境的理想型品种。 （摘编自《精准育种迭代突围》） 材料三： ①种业振兴行动实施以来，我国农作物长期战略保存的种质资源已超过58万份，其中蕴含着极为丰富的作物遗传基因密码，犹如“天书”亟待破解。近日，由中国农业科学院作物科学研究所发起的作物种质资源“天书计划”正式启动。 ②“天书计划”旨在组建覆盖四大粮食作物（水稻、小麦、玉米、大豆）95%以上多样性的核心种质群体，进行深度测序，建设作物共享基因库；创建资源“基因型+表型”标准数据集，为大模型驱动的“精准设计育种”提供底层数据基础；建设作物智能精准设计育种平台，推动形成“资源—数据—挖掘—设计”一体化育种体系，促进我国作物育种智能化、数字化转型和高质量发展。 （摘编自《作物种质资源“天书计划”启动》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我国突破性品种的成功培育与推广，都来源于优异种质资源的挖掘利用。 B．传统育种方式为避免过高的人力物力成本，通常是随机挑选部分材料种植。 C．研究人员最后对341份亲本材料的基因进行优化组合，设计出理想型品种。 D．南繁科研育种基地精准育种体现了“资源—数据—挖掘—设计”一体化。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．进行深度测序，建设作物共享基因库，可以打通种业“最后一公里”。 B．平台通过AI算法预测亲本的功能，可筛选出培育新品种的最优亲本材料。 C．利用智慧育种平台挖掘优异基因，无需田间种植，就可以加快育种的进程。 D．“天书计划”可将表型数据与基因数据一一对应，并实现数据的实时共享。 方法透视 考向解读 考查对非连续性文本深层含义、隐含信息的把握，分析材料间逻辑关联，以简答为主，侧重思辨与深层理解能力。 方法技能 1.抓核心：先提取每则材料关键信息，明确材料主旨。 2.探深层：结合材料，挖掘隐含信息，不主观臆断。 3.理关联：理清材料间并列、补充关系，贴合原意作答。 变式演练 【变式01】（2026·重庆九龙坡·模拟）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①20世纪末兴起的“具身认知”理论主张：认知并非仅发生在大脑中的抽象符号运算，而是深深植根于身体的结构、感觉运动经验以及身体与物理、社会环境的实时互动之中。 ②心理学家设计了一项经典实验：让参与者依次与同一位实验助手进行简短交流。交流前，参与者被要求端着一杯咖啡——一半人拿到热咖啡，另一半人拿到冰咖啡。交流结束后，参与者需要对实验助手进行评分。结果令人惊讶：捧着热咖啡的人普遍认为助手更热情、更友善，而捧着冰咖啡的人则认为助手比较冷淡。其实这是“具身认知”在起作用。具身认知理论认为，我们的身体感受会无意识地影响对社会和世界的判断。 ③具身认知的核心观点可概括为三点：第一，身体结构塑造认知。例如，人类拥有可对向的手指，这使我们能够制造和使用精细工具，进而发展出复杂的技术思维。第二，身体动作影响心理状态。心理学家发现，当人们被要求用牙齿咬住一支笔被迫做出微笑表情时，他们会觉得尴尬而不真实。第三，环境互动构成认知资源。我们常常通过手势、眼神、身体姿态来辅助思考，正如儿童在算术时会掰手指，成人也会不自觉地比划。 ④这一理论为教育、医疗、人机交互等领域带来了革命性启示。正如有认知科学家所说的那样：“认知不仅是对世界的表征，还可以由具身体验者的行动所生成。” （摘编自Varela et al·track《经典面部反馈实验》及Williams & Bargh《温度与社交判断实验》，有删改） 材料二 ①为了探究身体姿势与问题解决能力的关系，德国心理学家曾设计一项实验。他们招募了120名大学生，随机分为三组。第一组被要求保持“伸展姿势”（双臂张开、挺胸抬头，占据较大空间）；第二组保持“收缩姿势”（双臂交叉抱胸、低头含胸，尽可能缩小身体占用的空间）；第三组为对照组，保持日常坐姿。所有参与者需要在10分钟内口述完成相同难度的20道推理测试题。结果如下表： 组别 平均正确数 主动尝试次数（人均） 中途放弃人数 伸展姿势组 16.8 18.2 0 收缩姿势组 11.3 13.5 5 对照组 14.2 15.8 2 ②研究者分析：伸展姿势能激发个体的“权力感”和“掌控感”，从而增强解决问题的信心和坚持性；而收缩姿势则可能激活与“无助”“防御”相关的心理状态，抑制思维的灵活性。后续的脑成像研究进一步发现，保持伸展姿势时，大脑前额叶皮层（负责高级认知控制）的活跃程度显著高于收缩姿势。 （摘编自Carney，Cuddy & Yap《关于“权力姿势”的实验研究》，有删改） 材料三 ①“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游的这句诗，在具身认知理论视角下获得了新的科学注解。越来越多的领域开始尝试“无实物具身模拟”的具身化教学，将身体活动系统融入课堂。 ②对于运动员、舞蹈演员和乐器演奏者来说，身体的记忆往往比大脑的记忆更持久。具身认知理论为这一现象提供了科学解释：技能学习不仅仅是大脑中建立神经连接，更是整个身体—大脑系统的重构。 ③研究人员解释：当身体动作与心理想象同步进行时，肌肉、关节和大脑之间会形成高度协调的神经回路。这种“身心同步训练”不仅强化了运动程序，还能在真实比赛的高压情境下更快地激活正确的动作模式。 ④目前，这一方法已被推广到钢琴演奏、手术技能培训等领域。学习者被要求在练习前先闭上眼睛，一边默想乐谱或操作步骤，一边用手指在桌面上模拟弹奏或操作。结果显示，这种“无实物具身模拟”能够显著缩短新手达到熟练水平的时间。 ⑤教育专家指出，“无实物具身模拟”这一具身化教学方式之所以有效，是因为它将抽象符号与具体经验连接起来，激活了大脑的感知运动系统，从而加深了理解与记忆。未来的课堂，或许会从“静坐听讲”转向“动脑动手动全身”的具身体验学习模式。 （摘编自《具身认知视域下的课堂变革》《具身认知视角下的运动技能学习》，有删改） 1.下面对三则材料的内容理解和分析正确的一项是（   ） A．具身认知理论主张认知并不是发生在大脑中的抽象符号运算，心灵完全由身体决定。 B．拿到冰咖啡的参与者对助手的评价普遍较低，这是因为冰咖啡降低了他们的注意力。 C．“无实物具身模拟”这一教学方式行之有效，在某些领域能缩短新手达到熟练水平的时间。 D．具身认知理论被广泛应用于教育、医疗和人机交互领域，并将完全取代传统认知科学。 2．材料三为什么要引用陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句诗呢？请结合材料简要分析。 【变式02】（2026·辽宁沈阳·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 ①木版年画是一种极具特色的中国传统民间艺术形式，历经千百年传承发展到现在。年画艺术形象直观、通俗易懂。它描绘了人民安居乐业的生活，刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，为终年操劳的百姓享受短暂的年节欢乐增添了光彩。它寓教于画，将几千年的政治、经济、军事、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的年画之中，成为启蒙教育的百科全书。 ②制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序，不少年画还对刻版的木材、印制的纸张、彩绘的颜料等材质有严苛的要求。 ③在千百年的发展过程中，逐渐形成了若干个相对集中的木版年画产地。总的说来，有宫廷趣味和市民趣味的杨柳青年画；有粗犷朴实、充满乡土气息的山东潍坊和河北武强年画；有造型生动活泼、色彩对比强烈、充满生活气息的梁平年画；有古朴稚拙的河南朱仙镇年画，它是中国历史最为悠久的年画；还有大写意风韵的色彩浓艳的四川绵竹年画；有浓郁的地域色彩的福建漳州年画和广东佛山年画。这些年画丰富了中国年画的地域特色和风格特征，使之呈现出多姿多彩的艺术风貌。 【材料二】 陕西凤翔木版年画是中国著名的木版年画之一。主要产于田家庄镇南小里村。据家藏古版和《凤翔县志》记载推断，凤翔木版年画始于唐宋，兴于明清。历经数百年研炼，其风格独特成熟，艺术品位极高，是中国内地民间风俗特别是西北地区不可多得的民间风俗画卷，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”，在国内外著名美术馆、博物馆多有收藏。 【材料三】 某机构开展了对木版年画相关情况的问卷调查，下面是两项调查统计结果： 【材料四】 某种程度上，文化的价值大小，取决于它满足时代和人民需要的程度。为什么我们时常感到唐诗宋词、煮水烹茶，贴福字、挂灯笼等这些美好不可或缺，是因为它真实地走进了我们的日常，回归到我们对文化的需要里。传统文化的创新，要以人为本，为时代所需，为生活所用。只有融入新的生活需求、生活视野、生活趋势，传统文化才能既保持永恒，又随物赋形，润泽人们的当代生活和精神世界。瓦尔特·本雅明说，正是“独一无二性”成就了艺术。传统文化的创新不能只是简单的嫁接、表面的堆砌，而要保留本原与特色，注入新的生命力。文化的继承，并非原样复刻传统，也不是点缀式地使用中国元素。不能只是“潮”在皮相，也要注入新的血液、长出新的内里。 对以上四则材料内容理解分析有误的一项是（   ） A．年画艺术形象直观、通俗易懂，寓教于画，是启蒙教育的百科全书。 B．所有的木版年画对制作的材质都有着严苛的要求。 C．河南朱仙镇年画古朴稚拙，是中国历史最为悠久的年画。 D．陕西凤翔木版年画被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”。 考向02 探究应用【拓展新题型】 典例引领 【典例01】（2025·江苏无锡·中考真题）完成下面的问题。【传承优良家风】 【材料一】 ①上海邮政博物馆举行“家国万里时光故事会”主题活动，多组家庭登台讲述跨越年代的家风故事。 ②奉贤南桥有一株生长了近五百年的牡丹，这是明代书画家董其昌送给吴塘村乡绅金学文的乔迁之礼，至今金家后人依旧守护着这株“江南第一牡丹”，已延续到第24代。五百年后花开时节，家风美德故事仍在花香中传扬。 ③74岁的退休工程师徐承熙展示了一份特殊的“传家宝”——甘薯。他的先祖明末杰出科学家徐光启，在江南发生水灾时，从东南亚引进高产作物甘薯，在当地推广种植方法，解决了饥荒问题。“这个甘薯饱含着我们祖辈对家乡的爱，是我们家的传家宝”，徐承熙表示，徐氏后人一直牢记着“经世致用，报效国家”的祖训，勤恳工作，不断进取。 ④从事国家建设工作的家庭代表也先后讲述家风故事，其中包括父女两代共同为“大飞机”航空梦发挥光和热的卢扣章家庭，2013年回国建立玉米品质研究实验室并取得国际影响力的“玉米之家”巫永睿夫妇等。 （摘编自2025年5月15日《解放日报》） 【材料二】 2024年，湖北省举办“传家训·立家规”万户家庭讲家风故事征集活动，以下为两幅获奖作品。 （摘自2024年12月26日“湖北发布”） 【材料三】 ①无锡钱氏是典型的以中国传统文化教育为主要特征的书香门第，有着良好的家风和深厚的家学渊源。2025年3月21日，无锡“钱氏家训家教传承交流站”举办了以“传承钱氏家训，弘扬中华文化”为主题的宣讲活动。在活动现场，钱氏后人从个人修养、家庭建设、社会责任和家国情怀四个层面，解读了《钱氏家训》的丰富内涵，阐释了“善事国家、重德修身、崇文尚学”这一家族核心精神。 ②钱氏家族兴盛于五代十国时期，始祖钱镠建立吴越国，其后人秉承祖训，传承家风，人才辈出，如钱学森、钱三强、钱伟长、钱锺书等。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。同年12月，无锡“钱氏家训家教传承交流站”挂牌成立于钱锺书故居。悬于故居厅堂之上的“绳武堂”匾额，其名出自《诗经·大雅》“绳其祖武”，有履践祖先足迹、继往开来之意。先辈们把仁善之德、教化之意，凝练成隽永深刻的文字，高悬于匾额之上以传扬家风。 ③三年多来，研究会成员坚持为市民游客讲述无锡钱氏故事。为了更好地传承钱氏家训文化，交流站将进一步拓宽传播渠道，加强与中小学合作，推动钱氏家训文化进校园。 （摘编自《无锡日报》） 学校策划“传承优良家风”主题活动，请你结合材料完成以下任务。 小宇建议将歌曲《国家》作为活动宣传曲，你认为是否合适？请依据材料，从歌词和旋律两个角度说说理由。 国家（节选） （旋律：庄重、恢弘） 一玉口中国，一瓦顶成家。 都说国很大，其实一个家。 一心装满国，一手撑起家。 家是最小国，国是千万家。 在世界的国，在天地的家。 有了强的国，才有富的家。 【典例02】（2025·内蒙古·中考真题）阅读下面材料，完成各题。【古人计时探究】 【材料一】 古人用什么计时法呢 ①在十二时辰计时法诞生之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种方法巧妙结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。这种划分方式在不同季节和气候下，其实际所指时间往往会有不同。如夏季日出早、日入晚，冬季则日出晚、日入早。晴天和阴天也会有差异。 ②十二时辰计时法是唐代以后逐渐普及开来的一种计时方法。它展现出更为精细且均匀的时间划分特点：从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二辰作为标记。 （摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月，《中国古代文化史》） 【材料二】 古人用什么计时工具呢 ①古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷、圭表等计时工具，但由于对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。 ②漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。 （摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月、2024年5月） 【材料三】 古今计时法对照表 时称计时 夜半 鸡鸣 昧旦 日出 食时 隅中 十二时辰计时 子 丑 寅 卯 辰 巳 现代计时 23—1时 1—3时 3—5时 5—7时 7—9时 9—11时 时称计时 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 十二时辰计时 午 未 申 酉 戌 亥 现代计时 11—13时 13—15时 15—17时 17—19时 19—21时 21—23时 （摘编自《中国古代文化史》） 【材料四】 古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。时称计时法常常出现在古人的诗篇中。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。 （摘编自《光明日报》2025年1月10日） 下图是同学们根据【材料二】的内容手绘的计时器示意图，请你根据【材料二】推断计时器名称并简述设计思路。 （1）计时器名称：__________________________________ （2）设计思路：__________________________________ 方法透视 考向解读 考查对非连续性文本深层含义、隐含信息的把握，分析材料间逻辑关联，以简答为主，侧重思辨与深层理解能力。 方法技能 1.扣材料：所有答案源于文本，不脱离材料原意。 2.善探究：挖掘隐含信息，结合材料逻辑分析。 3.重应用：建议具体可行、观点明确，语言简洁。 变式演练 【变式01】（2026·重庆南岸·一模）阅读下面实用类文本，完成小题。 材料一： “成为中国人” “从明天开始，你要变成中国人了”最近，一位华裔博主的这句趣味喊话，在海外社交平台掀起“成为中国人”热潮。一时间，许多外国网友分享着他们的新日常：手捧保温杯慢饮热水，守着炉火熬煮养生粥，对着屏幕练习八段锦。这些主动的尝试，拼贴出一幅探寻中式生活的温暖图景。这股风潮如同一面镜子，映照出中国日益开放的胸怀和对外开放的不断进阶。中外对话正逐渐摆脱过去“仰视”或“俯视”的视角，进入一种更从容的“平视”与双向共鸣。正如《2026年全球软实力指数》所显示，中国在多项软实力指标上位居全球第一，这恰是人文交流深化的印证。中国的对外开放，已悄然从“器物互通”迈入“文化交融”的新阶段。免签的过境政策与普及的短视频平台，让一盏热茶的中式生活智慧，轻松跨越山海，成为连接中外、促进文明互鉴的美好纽带。而今日打动世界的，正是这五千年的文明在守正创新中绽放的新颖面貌。它如此具体而鲜活，成为人类命运共同体理念下，中外人文交流最鲜活的实践载体。 （摘自《人民日报》，有删改） 材料二： 中国马面裙出海“圈粉” ①本报讯  近期，中国马面裙海外订单呈现爆发式增长，成为文化“出海”新亮点。山东曹县作为全球重要汉服产销基地，2025年汉服销售额突破130亿元，产业规模持续扩大。企业通过融入国际时尚元素、大力发展跨境电商等模式，积极拓展海外市场，形成从设计、生产到销售的全产业链优势。 ②马面裙作为汉服代表形制，以其独特设计、精湛工艺受到海外消费者青睐。目前，肯尼亚、巴西等地企业已开展合作推广，马面裙被广泛用于日常穿搭与正式场合。此前，在米兰时装周相关秀场上，马面裙惊艳亮相，与国际高级定制时尚产生共鸣，展现东方美学影响力。 ③据悉，曹县正通过组织汉服走秀、支持海外汉服社活动等方式，以“文化+时尚+产业”融合路径，推动汉服及相关文化产品走向世界，促进中外人文交流。 （摘自新华社报道，有删改） 材料三： “汉服热”的流量密码 ①“汉服热”何以风行？其流量密码，不仅在于服饰之美，更在于它是民族文化认同的当代映照。汉服凝结着“天人合一”的哲学理念与历史记忆，成为年轻人表达文化归属与自信的生动载体。当代青年身着汉服，不再仅是复古情怀，更是一种从容的文化自觉与个性宣言——这背后，离不开国力强盛所支撑的文化底气。 ②与此同时，产业发展与移动互联网传播，为“汉服热”注入持续动能。从周边配饰到文旅体验，“汉服经济”井喷式增长，形成特色文化景观。更值得注意的是，汉服在继承传统的同时不断创新，实现创造性转化，成为中华文化国际传播的一扇窗口，也成为中外人文交流的鲜活媒介。 （摘自《文艺报》，有删改） 材料四： 文化自信推动守正创新 ①文化自信是对自身文化价值与生命力的坚定信念，是文化发展的精神根基，更是推动中外人文交流的核心动力。其作用主要体现在三个层面： ②其一，在传承层面，促进科技与文化融合，活化文化遗产。通过数字化技术、创意设计等手段，转化利用传统文化资源。如“数字敦煌”以高清数字化与三维重建技术永久保存并全景展示石窟艺术；“故宫文创”提取文物元素开发兼具实用与审美的产品。这些实践既保存、传承了文化遗产，也为中外人文交流提供了具有时代感的内容。 ③其二，在治理层面，为现代文化传播营造有序生态环境。这要求构建健康、清朗的文化传播空间，通过完善网络信息治理、打破“数据孤岛”，推动数据资源的合规共享与高效利用，从而为中外人文交流建立规范、有序的数字环境。 ④其三，在传播层面，推动国际传播向深度化、精细化转型。叙事上超越符号化展示，转向情感化、故事化表达，以增强共鸣：渠道上统筹“借船出海”与“造船出海”，形成传播合力。这使中华文化能以更易被理解、接受的方式走向世界，深化文明互鉴。 （摘自《光明日报》，有删改）任务一：内容理解与判断 综合探究与表达 班级举办“文化自信与全球传播”专题研讨，小语想以“根深叶茂，润物无声”为题，撰写一份简洁的发言提纲，阐述中华文化能有效传播的原因。请你综合四则材料的核心信息，帮她将下面内容补充完整。 提纲结构 具体表现/措施 ①________ 中华文化能实现“根深叶茂、润物无声”的全球传播，核心是以文化自信为根本动力，守正与创新结合、产业与文化融合、传播与共鸣契合。 根深 ②________ 叶茂 坚持开放融合与创新发展，依托全产业链支撑，对接国际审美与需求，借助多元渠道扩大影响力，让中华文化获得全球广泛认同。 结尾升华 ③________ 【变式02】（2026·上海普陀·二模）阅读下列材料，完成小题。 小文的哥哥大学毕业后一直想独立创业。最近哥哥聊天时句句不离“养龙虾”，引发了小文的好奇心。他上网搜索，读到了以下两则材料。 【材料一】 ①OpenClaw由奥地利技术人员彼得·斯坦伯格研发，自2026年1月正式确定名称并发布以来，它已成为全球用户增长最快的AI开源项目之一。OpenClaw使用红色龙虾作为标识，因此将其部署安装在个人终端上训练开发的行为，被网友形象地称为“养龙虾”。 ②OpenClaw代表技术进化方向，它实现了从被动应答向主动决策、自主执行的转变，具备主动执行任务的能力。举例来说，如果用户询问北京有哪些美食，普通大模型通常会搜索一番给出答案，但OpenClaw却能直接帮用户点一份外卖。 ③这也意味着，这款智能体一旦部署在手机、电脑等终端，并被赋予其充分权限，它就具备调用生产生活工具的能力，乃至召唤出一个“虚拟大脑”远程控制和操作个人设备。试想，当OpenClaw使一个人拥有了过去只有一支团队才能具备的生产力，那创业门槛自然也会跟着大大降低。 ④对此，不少科技自媒体宣称：“不赶紧养龙虾，你就Out了”，有的更标榜OpenClaw能“自动赚钱”。甚至围绕OpenClaw的代理安装与培训教学也已形成产业链。国内企业、厂商闻风而动，火速开放部署通道。截至3月10日，多家国内云服务商均已上线OpenClaw部署功能。此外，部分券商、电商乃至中小企业也开始尝试将其应用于客服、数据处理等场景。 【材料二】 ①第一批“养龙虾”的人开始觉悟：AI“牛马”真不便宜。打个比方，“养虾人”安装OpenClaw只是相当于通了水电，要使用的话就要支付水电费——Token费。关键在于这水电费挺贵——OpenClaw的Token消耗量是普通大模型的数倍甚至上百倍。曾有一位大数据工程师抱怨，他一晚上只是和OpenClaw闲聊了几句并查了下数据，100万Token就没了。 ②还有更出人意料的！近日工信部明确提示，OpenClaw开源AI智能体部分实例在默认或不当配置情况下存在较高安全风险，极易引发网络攻击、信息泄露等安全问题。 ③这一幕已在真实发生。此前Meta超级智能团队某“养虾人”给“龙虾”下达了“检查收件箱”的指令，可即使用户已发出“在我明示前，不要行动”的安全词，也没能阻止“龙虾”乱删一通。2月，某安全公司做了一次全网扫描，结果超过30000台OpenClaw实例直接暴露在公共互联网上，没有任何认证。不止于此，“龙虾”还有看不见的攻击面，有用户甚至尝试在和“龙虾”聊天中发出prompt“投毒”，企图在不经其他用户同意情况下删除聊天群里所有内容。 哥哥和小文对“要不要用OpenClaw”的看法不一。请根据两则材料，补充他们各自的观点和理由。 哥哥观点：支持积极探索并使用OpenClaw。 理由一：OpenClaw代表技术进化方向，实现了从被动应答向主动决策、自主执行的转变，具备主动执行任务的能力。 理由二：（1）_______ 小文观点：（2）_______ 理由一：OpenClaw使用成本极高且难以预估，可能一个任务就产生巨大开销，对普通用户造成沉重经济负担。 理由二：（3）_______ 题●型●训●练 （2026·山东德州·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： 学如植树 向贤彪 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 ②植树需要空间，读书需要时间。善植树者能用好每一寸空间，善读书者能抓住每一寸光阴。只要懂得珍惜时间，善于利用时间，就能集零为整，积少成多，为读书求知赢得时间。 ③植树选好树种很重要。善种树者，根据土壤和环境的特点，选择适宜的树种栽种，让它们各得其所，长大成材。同样，读书也要有“博观约取”的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作学习的需要来读书，才能取得更好成效。 ④凡种过树的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，浇上定根水，才能提高树的成活率。读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把“根”扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构。一方面，要把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书“读薄”，就是要不断过滤，不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。 ⑤一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 （选自《解放军报》，有删改） 材料二： 谢觉哉的“读书三法” 谢鹏 ①攻读法。“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如攻城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。”攻读法是从谢觉哉这首题为《攻书》的诗中总结概括出来的。他把读书视为“垦地”“击城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止。哪怕有一点不懂的地方，也不能放过，必须彻底消化、吸收，否则决不罢休。当然，也不要盲目地服从和迷信书本，要学会鉴别，有目的地主动汲取书中精华，丢弃糟粕。 ②补读法。谢觉哉认为，个人要想不落伍，就要通过补读不断获取新知识、汲取新经验，否则就会“碰钉子”。应该怎样“补读”呢？首先，要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。其次，读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。最后，要学会正视自己的不足，多向他人学习请教。 ③思读法。谢觉哉认为，读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际相脱节。所以，他主张“俯而读，仰而思”，读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质。 （选自《旗帜》，有删改） 1．梳理材料一的论证思路，探究贯通全文的论证方法。 2．下列对材料一和材料二的理解和分析，正确的一项是（ ） A．材料一第③段通过植树选种的道理，意在论证读书要广泛涉猎，追求多多益善。 B．材料一第④段将读书比作植树，论证了读书既要广泛涉猎“读厚”，也要凝练精华“读薄”。 C．材料二采用并列式结构，清晰地阐述了谢觉哉的“读书三法”，其中“攻读法”最为重要。 D．材料一和材料二都明确提倡在读书时要勇于质疑权威，指出错误，批判书本中的“糟粕”。 3．下面哪一则材料能作为材料二第①自然段的论据？为什么？ [材料甲] 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 ——鲁迅《致颜黎民》 [材料乙] 读书如攻坚，学习如斩棘。攻坚要攻硬，斩棘要斩尽。科学有险阻，苦战能过关。 ——叶剑英《攻关》 4．针对“读书多却写不好作文”的现象，小文认为：“问题在于只‘输入’不‘输出’，应该多模仿、多练习，光讲究读书方法没用。”小语则认为：“还是因为书没读透，方法不对，只要用对方法读透了，写作自然能提高。”请你结合材料一和材料二的内容，任选一个观点进行评析。 （2026·浙江衢州·一模）春假后校园论坛上的一条家长发帖引发讨论。阅读材料，完成任务。 ❖论坛热帖 橙橙啊橙橙：学校增设春秋假，让孩子参加研学、劳动实践。可我觉得假期会打乱孩子的学习节奏，好不容易培养起来的学习习惯，返校后又要重新适应。假期真的不会影响学习吗？ ❖相关资讯 【材料一】“今日头条”2025年11月25日《中小学秋假多地开花，实际效果如何？》摘选 一次秋假试点的真实回响 ①2014年以来，我国多地开展秋假试点探索。浙江省杭州市在全国率先进行中小学春、秋假试点，浙江省嘉兴市自2015年起推行普通高中“学段制”教学安排，在原有寒暑假基础上增加春、秋假，相应缩短寒暑假时间。2025年，四川、湖北等地也加入试点行列。 ②以某市试点为例，学校推行为期5天的秋假，结合秋季研学、劳动实践、社区服务等活动。试点结束后的调查数据显示： 【材料二】《科学世界》杂志2025年8月5日《“大脑放空”有重要意义！》摘选 休息是大脑的“优化升级”期 ①脑科学研究表明，大脑在放松状态下，默认模式网络（DMN）会被激活，这对记忆整合、创造力提升和情绪调节至关重要。当我们休息或发呆时，大脑中始终存在着一些神秘的“背景”神经活动，这些活动消耗的能量是我们有意识地对外界刺激作出反应时所耗能量的20倍。实际上，大脑在休息时的活跃度可能比专注任务时更高，这正是它在进行信息深加工与认知重建的表现。 ②睡眠和休息不足会导致前额叶皮质功能下降，影响专注力和决策能力。匈牙利罗兰大学研究团队的实验显示，那些在任务中报告自己走神或发呆的参与者，掌握隐藏模式的速度“明显更快”。研究人员将这种状态称为“清醒的休息”，即大脑在清醒时进入了一种类似浅层睡眠的状态，从而悄悄地处理信息、整合记忆。 ③某重点中学的对比实验更直观：连续3天熬夜复习的学生，考试正确率比规律作息者低31%。下图展示了“连续学习不休息”与“规律学习+休息”两组学生在记忆保持率、创造性解题正确率上的差异： 学习方式对比效果图 测试项目 “连续学习不休息”组 “规律学习+休息”组 记忆保持率 62% 85% 创造性解题正确率 54% 78% 5．阅读材料一中的统计图，用一句话概括你得出的结论。 6．材料二对于答复论坛上的留言有帮助吗？简述理由。 7．如果你是家长，你赞同“橙橙啊橙橙”的观点吗？请在论坛中跟帖。 8．身份与立场影响人们对事件的看法。请你打开思路，完善下面的思维导图。 （2026·辽宁丹东·一模）阅读下面选文，完成小题。 【材料一】 ①2026年春晚的主题“骐骥驰骋”，是四个带着马蹄声的汉字。当你细细拆解，会发现这不仅仅是在致敬屈原两千多年前那声长吟——“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，更是在为每一个在时代里奔跑的人，画下一张精神的“人生进阶图”。 ②骐，是藏在骨子里的“底色”。它是西周的盠驹尊上凝固的礼乐庄严，是汉代铜奔马踏过龙雀的浪漫狂想，也是每一个中国人刻在骨子里的文化自信。有“骐”在，就知道自己从何处来，根扎得有多深。 ③骥，是死磕千里的“定力”。它是徐悲鸿笔下“不待扬鞭自奋蹄”的奔马，是岳飞胯下踏破山河的精忠魂魄，更是我们民族从未断绝的“脊梁”。无论经历多少风雨山河，只要心中有火，就永远不会停歇。岁月可老，但这份壮志，常青。 ④驰，是破局万重的“爆发”。如果说“骥”是长跑的耐力，“驰”就是冲刺的锋芒。它像今天世界看到的“中国速度”——从个人梦想到大国宏图的极速跨越，靠的不仅是日积月累的沉淀，更是在关键时刻敢于突围的那一口气。心之所向，便不顾风雨，驰而不息。 ⑤骋，是纵横天地的“格局”。这是从“我”走向“我们”的一步。当一匹马从田间小路奔向千里草原，便不再是奔跑，而是“骋”。它像我们今天走向世界的气度，是看透了世事无常，依然要在星辰大海里大展宏图的胸襟。 ⑥这四个字凑在一起，其实就是中国人精神的完整闭环：始于骐（底气），忠于骥（定力），发于驰（爆发），成于骋（格局）。 （摘自“新浪网”） 【材料二】 ①古人过新年，可能比你更“卷”。古人的新年，简直就是一场全国同步的“春节限定大型真人秀”，人人都是参赛选手！ ②第一关：拜年“跑断腿”赛 ③大年初一，古人不是睡懒觉，而是要出门“刷步数”。从凌晨开始，就得按“亲族→尊长→友邻”的顺序，一家家登门磕头拜年。关系稍远的，便派仆人投递“飞帖”（类似贺年卡）。各家门口的“收帖簿”越厚，就意味着这家人脉越广、声望越高。 ④第二关：送礼“清空购物车” ⑤你网购年货？他们“快递成山”！宋朝人过年流行送“年盘”，里面可能有肉、酒、水果，甚至还有书画、玩物等雅件。送礼的仆从队伍络绎不绝，成为街市一景。更“卷”的是收了必须即刻回礼，形成一套严谨的“人情往来经济学”。 ⑥第三关：吃饭“开盲盒” ⑦北方新年必吃饺子，其中常包入铜钱、糖块或枣子。谁吃到铜钱寓意新年发财，吃到糖则象征日子甜蜜。这顿年夜饭，全家都成了紧张又期待的“抽奖选手”。 ⑧第四关：守岁“熬夜冠军” ⑨你熬夜刷手机？他们熬夜“搞文化”！古人守岁是真的一整晚不睡。全家围炉而坐，依序饮屠苏酒（从年幼者起，寓意成长），长辈赠孩童“压祟钱”（最初是驱邪的铜钱，后演变为压岁钱）。文人阶层则更“卷”——赋诗、联句、对对子，跨年犹如一场通宵文学雅集。 ⑩第五关：祈福“全城打卡” ⑪你转发锦鲤？他们“全城暴走”！大年初一，古人要去寺庙“抢头香”，要去城门“摸门钉”（求生子），要往吉利方向走一段（叫“走喜神方”）。热门地点人潮涌动，堪称古代版的“网红打卡”盛况。 ⑫一句话总结： ⑬现代人过年=身体放假，线上社交。 ⑭古人过年=身体加班，线下闯关。 ⑮他们过个年，把走亲访友、送礼回礼、吃饭祈福、文艺展示全都“卷”进去了！这么一看，咱们现在过年，是不是感觉轻松多了？至少不用出门磕头，也不用通宵写诗了！ （摘自“央广网”） 【材料三】 ①“AI织就新春景，科技惠民添暖意。”2026年央视春晚的舞台不止于光影的铺陈，更是特种科技设备的集中亮相。开场歌舞中“万马奔腾”的壮观景象，是由一个包含300多块模组、5584块单块翻转模块构成的数控奔马艺术装置呈现的。它不再是单纯的置景，而是能与节目实时互动的“动态生命体”，模块以≤0.3秒的同步误差完成翻转，充分体现了春晚舞台科技手段的精准性、可靠性，也展现了科技赋能艺术的硬核实力。诠释着“骐骥驰骋”的文化寓意。 ②此外，本届春晚首次将机械臂摄像机用于直播。它以其灵活多变的运动轨迹和精准稳定的拍摄能力，在狭小空间内捕捉到以往难以实现的特殊视角，成为舞台上的“隐形舞者”。 ③马年春晚是“智绘春晚”。科技为传统文化“赋形”，科技为普通百姓“赋情”，科技为文化自信“赋意”。 2026年春晚“科技与文化融合”节目的统计表 节目名称 文化元素 应用的主要科技手段 内容与主题 《贺花神》 花神传说、月令文化、非遗花艺 AIGC实景拓展、4K高清、体积视频 对古代诗歌文化的认同，对美的永恒向往 《武BOT》 中华武术（太极拳、醉拳等） 人形机器人、3D动作捕捉、AI算法 少年与机器人同台竞技。彰显中国科创的底气，展现文化自信 《奶奶的最爱》 孝敬老人 仿生机器人 祖孙间因机器人产生的误会与温情。科技向善，但无法取代亲情 《驭风歌》 徐悲鸿的《六骏图》 AI水墨渲染、数控矩阵 文化自信，让传统文化穿越时空，用科技唤醒传统美学 （摘自“中国科技网”） 9．下列说法符合以上材料内容的一项是（    ） A．材料一中，2026年春晚的主题“骐骥驰骋”出自《诗经》，寓意像千里马一样奔腾。 B．材料二中，古人在大年初一不睡懒觉，从凌晨开始，就得按“尊长→亲族→友邻”的顺序出门“刷步数”。 C．材料三中，机械臂摄像机在本届春晚中是第一次被试用，但由于技术不稳定并未用于正式直播。 D．材料三中，《贺花神》让人拍案叫绝，不仅有源自厚重文化，而且在现代科技的加持下更让我们领略了诗词所再现的花之神韵。 10．马年春晚舞台上炫酷的科技让传统文化焕然一新，给春晚增添了文化的时代感。请结合材料三补全内容。 ①科技赋形______________，AIGC技术让抽象的古诗词意境变得可视可感，拉近了年轻人与文物、非遗的距离。 ②科技赋情普通百姓，___________________________。 ③科技赋意文化自信，___________________________。 11．马年春晚异彩纷呈，让大家对“春晚”有了更新的认识。请借助材料一、材料三以及下图完成下面的探究。 “跨界·春晚·问题”探究提纲马年话马：“骐骥驰骋”体现中国人的精神闭环是（1）_____。 数控奔马：舞台上万马奔腾的景象是（2）_____的结果。 跨界奇马：（3）_____。 学科网（北京）股份有限公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题02 内容理解·探究运用（专题专练） 内●容●导●航 第一部分 题型解码 高屋建瓴，掌握全局 题型概述 考向分类 技巧点拨 第二部分 考向破译 微观解剖，精细教学 典例引领 方法透视 变式演练 考向01 材料内容理解探究 考向02 探究应用 【拓展新题型】 第三部分 题型训练 整合应用，模拟实战 题●型●解●码 题型概述 1.理解探究：结合多则材料，分析深层含义、材料关联及隐含信息； 2.探究应用：基于材料信息，解决实际问题、提出建议、发表观点，是中考拓展新题型，以主观简答为主，侧重综合应用能力。 核心知识 1.理解探究：核心是挖掘材料隐含信息，理清材料间并列、补充、对比等逻辑关系； 2.探究应用：立足材料原意，结合生活实际，做到观点、建议贴合材料，不脱离文本； 3.新题型特点：材料更贴近现实，设问灵活，侧重考查迁移应用和思辨能力。 考向分类 考向01 材料内容理解探究 考向02 探究应用 【拓展新题型】 技巧点拨 1.理解探究：先抓每则材料核心，再分析关联，挖掘隐含信息，不主观臆断； 2.探究应用：紧扣材料，结合题干要求，建议具体可行、观点明确，语言简洁； 3.紧扣原意：所有探究、应用均源于材料，不添加无关内容，逻辑清晰。 考●向●破●译 考向01 材料内容理解探究 典例引领 【典例01】（2025·江苏盐城·中考真题）社区开展“责任·担当之文明守护”宣传活动，请你参与。【情境式探究】 展板一 ________________ ①党的十八大以来，我国历史文化遗产保护工作取得突破性进展，其中最大的变化便是保护理念更加健全。过去的理念是保护好文物古迹、保护好文物保护单位，其他的一般民居街区，多采取改造、拆除的方式，这使得很多历史文化名城的整体性受到了破坏。现在对历史文化遗产，我们认识到既要保护好，还要发展好。比如在历史文化街区保护方面，除了保护文物保护单位、历史建筑，还要对传统民居、一般老建筑进行修缮，保护外观的同时，也要进行内部的更新，使之适应现代化生活要求。 ②中共中央办公厅、国务院办公厅近日印发了《关于持续推进城市更新行动的意见》，对城市更新行动中如何保护历史文化遗产作出了具体的指导。明确提出，将“保护第一、应保尽保、以用促保”作为基本原则，到2030年实现城市文化遗产“有效保护、风貌彰显”的目标。这不仅仅回应了当前历史文化保护中的痛点，更为城市更新与文化遗产的共生提供了系统性的“解题思路”。 （摘编自2025年5月26日央广新闻客户端） 展板二 措施·成果 ①我国对历史文化遗产不是“一视同仁”的，而是采取分类保护的措施。比如对于整个古城来讲，是文物的，严格执行文物保护法；是历史文化街区的，按照历史文化街区的保护要求执行；非历史文化名城，也不属于历史文化街区的一些老城区，可以有一些现代化的建设，但是要延续历史风貌。 ②作为文化大省，江苏在推进这项工作的实践中，立足本地特色，结合城镇化进程，探索出一条高强度发展背景下的城乡历史文化遗产保护之道。截至目前，江苏的国家历史文化名城、中国历史文化名镇、中国历史文化街区的数量均位居全国首位。 江苏省国家级、省级历史文化名城、名镇、名村、文化街区统计表 类别 数量 类别 数量 国家历史文化名城 14座 省级历史文化名城 3座 中国历史文化名镇 31个 省级历史文化名镇 13个 中国历史文化名村 12个 省级历史文化名村 10个 中国历史文化街区 5处 省级历史文化街区 56处 （摘编自2024年12月18日《新华日报》） 展板三 问题·前景 ①历史文化遗产的保护要平衡城市发展与文化传承的关系。2019年，有五个城市因“拆真建假”导致“历史文化遗存遭到严重破坏，历史文化价值受到严重影响”，被要求限期整改，引发强烈反响。这一事件，道出了过去我国在历史文化遗产保护中存在的一些问题，比如造假古董破坏真实历史信息、重物质轻人文、过度商业化等。 ②历史文化遗产的保护任重而道远，但我们要充分认识到，历史文化遗产赋予一座城市以独一无二的气质，在城市更新中开展对它的保护，可以实现历史文化遗产的活化利用，更好地为城市新业态的形成和发展注入新动能；为当地居民注入不可替代的归属感和凝聚力，从而“让城市留住记忆，让人们留住乡愁”；为中华民族的精神赓续提供不竭的动力，为人类文化进步和文明延续作出巨大贡献。 （摘编自2025年5月28日《中国文化报》） 1.下列对展板内容的理解，正确的一项是（   ） A．颁布的《关于持续推进城市更新行动的意见》，彻底地解决了历史文化遗产保护中的痛点。 B．江苏历史文化遗产保护取得的成果表明，城镇化进程与历史文化遗产保护并不矛盾。 C．在古城活化利用时，为避免“拆真建假”，要大规模商业开发，使之适应现代化生活要求。 D．在城市更新中推动历史文化遗产的保护，一定会成为城市新业态形成和发展的阻碍。 2．展板二、三中的画线句都说明了什么观点？说理的角度有什么不同？ 【答案】1．B 2．共同观点：历史文化遗产保护与城市发展可以共生。说理角度：展板二从成果数据实证，展板三从问题反思切入。 【解析】这篇阅读材料以“责任·担当之文明守护”为主题，通过三个展板系统呈现了我国历史文化遗产保护的现状。展板一阐述保护理念的革新，展板二展示分类保护措施与江苏成果，展板三探讨保护中的问题与前景。三部分形成“理念—实践—反思”的完整逻辑链，突出“保护与发展并重”的核心思想，体现文化遗产保护的时代价值。 1．本题考查信息的筛选与辨析。 A.根据展板一第②段“这不仅仅回应了当前历史文化保护中的痛点，更为城市更新与文化遗产的共生提供了系统性的‘解题思路’”可知，文中明确表述该意见是“回应痛点”“提供解题思路”，而非“彻底地解决了痛点”，“彻底解决”表述过于绝对； C.根据展板三第①段中“过去我国在历史文化遗产保护中存在的一些问题，比如造假古董破坏真实历史信息、重物质轻人文、过度商业化等”可知，文中明确“过度商业化”是保护中的问题，而非“要大规模商业开发”，选项与原文观点相悖； D.根据展板三第②段“在城市更新中开展对它的保护，可以实现历史文化遗产的活化利用，更好地为城市新业态的形成和发展注入新动能”可知，文中强调保护能“为新业态注入新动能”，而非“成为阻碍”，选项表述与原文完全相反； 故选B。 2．本题考查材料的提炼与概括。 根据展板二第②段中“截至目前，江苏的国家历史文化名城、中国历史文化名镇、中国历史文化街区的数量均位居全国首位”可知，通过列举江苏的国家历史文化名城、中国历史文化名镇、中国历史文化街区数量均位居全国首位这一具体成果数据，说明了在采取合理保护措施的情况下，历史文化遗产保护与城市发展可以共生。这里是从成果数据实证的角度进行说理，用实实在在的数据证明江苏在平衡历史文化遗产保护与城市发展方面取得了良好成效。 根据展板三第①段中“2019年，有五个城市因‘拆真建假’导致‘历史文化遗存遭到严重破坏，历史文化价值受到严重影响’，被要求限期整改，引发强烈反响”可知，五个城市因“拆真建假”被要求限期整改这一负面事件为例，从问题反思的角度切入，说明了历史文化遗产保护与城市发展应该共生，而过去存在一些破坏历史文化遗产的行为影响了这种共生关系。通过反思这些问题，强调了要正确处理历史文化遗产保护与城市发展的关系，实现两者的共生。 【典例02】（2025·山东济南·中考真题）阅读下面材料，完成下面小题。【种业振兴与粮食安全】 材料一： 粮食安全是“国之大者”，是人民幸福生活的最基本保障。种业作为农业的“芯片”，是国家安全尤其是粮食安全的战略性产业。我国突破性品种的成功培育与推广，无不来源于优异种质资源的挖掘利用。因此，2021年农业农村部公布了《种业振兴行动方案》，聚焦于种子研发与技术扩散。前者是通过种质资源保护及关键核心技术攻关，打通种业“最先一公里”；后者是通过市场机制运行等，打通种业“最后一公里”。 （摘编自《种业振兴与粮食安全》） 材料二： ①中国农业科学院国家南繁研究院研究组介绍： ②如果用341份水稻亲本培育新品种，由于亲本的高产、抗病能力各不相同，两两结合后能够培育出5.6万份性状各异的后代，而再用这5.6万份水稻材料培育新品种，要耗费巨大人力物力。传统做法通常是随机挑选部分材料种植，但这样就降低了培育出理想型品种的几率。 ③研究人员通过南繁科研育种基地的智慧育种平台，将341份水稻亲本的全基因组测序数据输入平台后，平台通过AI算法预测亲本的功能筛选出了性状表现最好的前1000份材料，这1000份材料就成为培育新品种的最优亲本材料。此外，智慧育种平台还有挖掘基因的功能，如果再将这1000份材料进行田间种植，收集提取株高、叶绿素、穗数等表型数据，与基因测序数据对照，就能够找出优异表型的对应基因。最后，智慧育种平台对这些基因进行优化组合，设计出能够适应盐碱地、沙地等不同环境的理想型品种。 （摘编自《精准育种迭代突围》） 材料三： ①种业振兴行动实施以来，我国农作物长期战略保存的种质资源已超过58万份，其中蕴含着极为丰富的作物遗传基因密码，犹如“天书”亟待破解。近日，由中国农业科学院作物科学研究所发起的作物种质资源“天书计划”正式启动。 ②“天书计划”旨在组建覆盖四大粮食作物（水稻、小麦、玉米、大豆）95%以上多样性的核心种质群体，进行深度测序，建设作物共享基因库；创建资源“基因型+表型”标准数据集，为大模型驱动的“精准设计育种”提供底层数据基础；建设作物智能精准设计育种平台，推动形成“资源—数据—挖掘—设计”一体化育种体系，促进我国作物育种智能化、数字化转型和高质量发展。 （摘编自《作物种质资源“天书计划”启动》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（   ） A．我国突破性品种的成功培育与推广，都来源于优异种质资源的挖掘利用。 B．传统育种方式为避免过高的人力物力成本，通常是随机挑选部分材料种植。 C．研究人员最后对341份亲本材料的基因进行优化组合，设计出理想型品种。 D．南繁科研育种基地精准育种体现了“资源—数据—挖掘—设计”一体化。 2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（   ） A．进行深度测序，建设作物共享基因库，可以打通种业“最后一公里”。 B．平台通过AI算法预测亲本的功能，可筛选出培育新品种的最优亲本材料。 C．利用智慧育种平台挖掘优异基因，无需田间种植，就可以加快育种的进程。 D．“天书计划”可将表型数据与基因数据一一对应，并实现数据的实时共享。 【答案】1．C 2．B 【解析】这篇阅读材料聚焦种业振兴与粮食安全，通过三则材料系统阐述了种业作为农业“芯片”的战略意义。材料一从政策层面介绍《种业振兴行动方案》的双向路径；材料二以水稻育种为例，展示智慧育种平台的技术突破；材料三则提出“天书计划”的宏大构想，构建“资源—数据—挖掘—设计”一体化体系。三则材料由点及面，层层递进，既体现传统农业的转型升级，又彰显科技创新对国家粮食安全的支撑作用，具有鲜明的时代性和现实意义。 1．本题考查信息筛选和辨析。 C.结合材料二③段“研究人员通过南繁科研育种基地的智慧育种平台，将 341 份水稻亲本的全基因组测序数据输入平台后……这1000份材料就成为培育新品种的最优亲本材料……如果再将这1000份材料进行田间种植……就能够找出优异表型的对应基因。最后，智慧育种平台对这些基因进行优化组合，设计出能够适应盐碱地、沙地等不同环境的理想型品种”可知，选项表述为 “研究人员最后对341份亲本材料的基因进行优化组合，设计出理想型品种”，但材料二明确指出，研究人员先从341份亲本中“筛选出前1000份材料”，再通过这1000份材料“找出优异表型的对应基因”，最终是对“这些基因”进行优化组合，而非“341份亲本材料的基因”，选项混淆了“341份亲本”与“1000份最优亲本材料”的范围，故选项C理解错误； 故选C。 2．本题考查内容分析。 结合材料二第③段“最后，智慧育种平台对这些基因进行优化组合，设计出能够适应盐碱地、沙地等不同环境的理想型品种”，以及材料三第②段“‘天书计划’旨在组建覆盖四大粮食作物（水稻、小麦、玉米、大豆）95% 以上多样性的核心种质群体，进行深度测序……建设作物智能精准设计育种平台”可知：图表明确粮食安全需“拓展种植面积，开发利用山地、盐碱地、沙地等”以突破水土资源约束，而“天书计划”建设的智能精准设计育种平台，可依托深度测序的种质资源数据，像材料二中智慧育种平台那样优化基因组合，设计出适应盐碱地、沙地等特殊环境的品种，为开发受限土地提供适配的种子，打破水土资源对种植面积的限制，进而扩大粮食种植范围，为粮食安全拓宽供给空间。 结合材料一“种业作为农业的‘芯片’，是国家安全尤其是粮食安全的战略性产业。我国突破性品种的成功培育与推广，无不来源于优异种质资源的挖掘利用”，以及材料三第②段“‘天书计划’……创建资源‘基因型+表型’标准数据集，为大模型驱动的‘精准设计育种’提供底层数据基础；建设作物智能精准设计育种平台，推动形成‘资源—数据—挖掘—设计’一体化育种体系，促进我国作物育种智能化、数字化转型”可知：图表指出“提高单产水平”依赖良种、良法，需推动作物育种智能化、数字化转型，“天书计划”通过对海量种质资源深度测序，破解蕴含遗传基因密码的“天书”，创建“基因型+表型”数据集，为精准设计育种提供数据支撑，能高效挖掘优异基因、培育更高产优质的良种；同时其推动的育种智能化、数字化转型，可优化育种流程、提升育种效率，让优良品种更快落地，结合“良法”提升粮食单产，从核心环节增强粮食生产能力，保障粮食安全。 方法透视 考向解读 考查对非连续性文本深层含义、隐含信息的把握，分析材料间逻辑关联，以简答为主，侧重思辨与深层理解能力。 方法技能 1.抓核心：先提取每则材料关键信息，明确材料主旨。 2.探深层：结合材料，挖掘隐含信息，不主观臆断。 3.理关联：理清材料间并列、补充关系，贴合原意作答。 变式演练 【变式01】（2026·重庆九龙坡·模拟）阅读下面的文字，完成小题。 材料一 ①20世纪末兴起的“具身认知”理论主张：认知并非仅发生在大脑中的抽象符号运算，而是深深植根于身体的结构、感觉运动经验以及身体与物理、社会环境的实时互动之中。 ②心理学家设计了一项经典实验：让参与者依次与同一位实验助手进行简短交流。交流前，参与者被要求端着一杯咖啡——一半人拿到热咖啡，另一半人拿到冰咖啡。交流结束后，参与者需要对实验助手进行评分。结果令人惊讶：捧着热咖啡的人普遍认为助手更热情、更友善，而捧着冰咖啡的人则认为助手比较冷淡。其实这是“具身认知”在起作用。具身认知理论认为，我们的身体感受会无意识地影响对社会和世界的判断。 ③具身认知的核心观点可概括为三点：第一，身体结构塑造认知。例如，人类拥有可对向的手指，这使我们能够制造和使用精细工具，进而发展出复杂的技术思维。第二，身体动作影响心理状态。心理学家发现，当人们被要求用牙齿咬住一支笔被迫做出微笑表情时，他们会觉得尴尬而不真实。第三，环境互动构成认知资源。我们常常通过手势、眼神、身体姿态来辅助思考，正如儿童在算术时会掰手指，成人也会不自觉地比划。 ④这一理论为教育、医疗、人机交互等领域带来了革命性启示。正如有认知科学家所说的那样：“认知不仅是对世界的表征，还可以由具身体验者的行动所生成。” （摘编自Varela et al·track《经典面部反馈实验》及Williams & Bargh《温度与社交判断实验》，有删改） 材料二 ①为了探究身体姿势与问题解决能力的关系，德国心理学家曾设计一项实验。他们招募了120名大学生，随机分为三组。第一组被要求保持“伸展姿势”（双臂张开、挺胸抬头，占据较大空间）；第二组保持“收缩姿势”（双臂交叉抱胸、低头含胸，尽可能缩小身体占用的空间）；第三组为对照组，保持日常坐姿。所有参与者需要在10分钟内口述完成相同难度的20道推理测试题。结果如下表： 组别 平均正确数 主动尝试次数（人均） 中途放弃人数 伸展姿势组 16.8 18.2 0 收缩姿势组 11.3 13.5 5 对照组 14.2 15.8 2 ②研究者分析：伸展姿势能激发个体的“权力感”和“掌控感”，从而增强解决问题的信心和坚持性；而收缩姿势则可能激活与“无助”“防御”相关的心理状态，抑制思维的灵活性。后续的脑成像研究进一步发现，保持伸展姿势时，大脑前额叶皮层（负责高级认知控制）的活跃程度显著高于收缩姿势。 （摘编自Carney，Cuddy & Yap《关于“权力姿势”的实验研究》，有删改） 材料三 ①“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”陆游的这句诗，在具身认知理论视角下获得了新的科学注解。越来越多的领域开始尝试“无实物具身模拟”的具身化教学，将身体活动系统融入课堂。 ②对于运动员、舞蹈演员和乐器演奏者来说，身体的记忆往往比大脑的记忆更持久。具身认知理论为这一现象提供了科学解释：技能学习不仅仅是大脑中建立神经连接，更是整个身体—大脑系统的重构。 ③研究人员解释：当身体动作与心理想象同步进行时，肌肉、关节和大脑之间会形成高度协调的神经回路。这种“身心同步训练”不仅强化了运动程序，还能在真实比赛的高压情境下更快地激活正确的动作模式。 ④目前，这一方法已被推广到钢琴演奏、手术技能培训等领域。学习者被要求在练习前先闭上眼睛，一边默想乐谱或操作步骤，一边用手指在桌面上模拟弹奏或操作。结果显示，这种“无实物具身模拟”能够显著缩短新手达到熟练水平的时间。 ⑤教育专家指出，“无实物具身模拟”这一具身化教学方式之所以有效，是因为它将抽象符号与具体经验连接起来，激活了大脑的感知运动系统，从而加深了理解与记忆。未来的课堂，或许会从“静坐听讲”转向“动脑动手动全身”的具身体验学习模式。 （摘编自《具身认知视域下的课堂变革》《具身认知视角下的运动技能学习》，有删改） 1.下面对三则材料的内容理解和分析正确的一项是（   ） A．具身认知理论主张认知并不是发生在大脑中的抽象符号运算，心灵完全由身体决定。 B．拿到冰咖啡的参与者对助手的评价普遍较低，这是因为冰咖啡降低了他们的注意力。 C．“无实物具身模拟”这一教学方式行之有效，在某些领域能缩短新手达到熟练水平的时间。 D．具身认知理论被广泛应用于教育、医疗和人机交互领域，并将完全取代传统认知科学。 2．材料三为什么要引用陆游“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”这句诗呢？请结合材料简要分析。 【答案】1．C 2．①引出下文对“具身化教学”的论述；②这句诗强调亲身实践的重要性，与具身认知理论的核心观点——认知植根于身体与环境的互动——高度契合；③引用古诗使论述更有文化底蕴和说服力。 【解析】三则材料围绕具身认知展开，层层递进、互为补充。材料一阐释理论内涵与核心观点，以趣味实验直观佐证身体感受影响认知判断。材料二借助对照实验，论证身体姿态对思维、心态与行动力的作用。材料三结合古诗文与现实案例，延伸至教学、技能训练等实用领域，挖掘理论的实践价值。整体说理清晰，论据多元，兼具科学性与生活化，理性客观，拓宽了大众对认知的理解。 1．C. 根据材料三第④段“这种‘无实物具身模拟’能够显著缩短新手达到熟练水平的时间”可知，“无实物具身模拟”教学方式行之有效，在钢琴演奏、手术技能培训等领域能缩短新手达到熟练水平的时间，表述与原文一致。 2．由陆游的诗句自然过渡到下文第①段第三句对“无实物具身模拟”教学方式的介绍，为后文的理论与实践展开做铺垫。诗句强调“躬行”的重要性，与具身认知理论中“认知植根于身体与环境互动”的核心观点相契合，为下文的教学实践提供了文化与理论层面的支撑。另外，引用古诗使论述更具文化底蕴，同时也让抽象的科学理论更易被理解，增强了说服力。 【变式02】（2026·辽宁沈阳·一模）阅读下面选文，完成下面小题。 【材料一】 ①木版年画是一种极具特色的中国传统民间艺术形式，历经千百年传承发展到现在。年画艺术形象直观、通俗易懂。它描绘了人民安居乐业的生活，刻画了岁时节庆、婚丧嫁娶等平凡而又精彩的世俗生活，为终年操劳的百姓享受短暂的年节欢乐增添了光彩。它寓教于画，将几千年的政治、经济、军事、文化等内容，浓缩到一幅幅构思巧妙的年画之中，成为启蒙教育的百科全书。 ②制作一张传统木版年画，常常需要经历勾描、刻版、印刷、彩绘、装裱等大大小小多道工序，不少年画还对刻版的木材、印制的纸张、彩绘的颜料等材质有严苛的要求。 ③在千百年的发展过程中，逐渐形成了若干个相对集中的木版年画产地。总的说来，有宫廷趣味和市民趣味的杨柳青年画；有粗犷朴实、充满乡土气息的山东潍坊和河北武强年画；有造型生动活泼、色彩对比强烈、充满生活气息的梁平年画；有古朴稚拙的河南朱仙镇年画，它是中国历史最为悠久的年画；还有大写意风韵的色彩浓艳的四川绵竹年画；有浓郁的地域色彩的福建漳州年画和广东佛山年画。这些年画丰富了中国年画的地域特色和风格特征，使之呈现出多姿多彩的艺术风貌。 【材料二】 陕西凤翔木版年画是中国著名的木版年画之一。主要产于田家庄镇南小里村。据家藏古版和《凤翔县志》记载推断，凤翔木版年画始于唐宋，兴于明清。历经数百年研炼，其风格独特成熟，艺术品位极高，是中国内地民间风俗特别是西北地区不可多得的民间风俗画卷，被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”，在国内外著名美术馆、博物馆多有收藏。 【材料三】 某机构开展了对木版年画相关情况的问卷调查，下面是两项调查统计结果： 【材料四】 某种程度上，文化的价值大小，取决于它满足时代和人民需要的程度。为什么我们时常感到唐诗宋词、煮水烹茶，贴福字、挂灯笼等这些美好不可或缺，是因为它真实地走进了我们的日常，回归到我们对文化的需要里。传统文化的创新，要以人为本，为时代所需，为生活所用。只有融入新的生活需求、生活视野、生活趋势，传统文化才能既保持永恒，又随物赋形，润泽人们的当代生活和精神世界。瓦尔特·本雅明说，正是“独一无二性”成就了艺术。传统文化的创新不能只是简单的嫁接、表面的堆砌，而要保留本原与特色，注入新的生命力。文化的继承，并非原样复刻传统，也不是点缀式地使用中国元素。不能只是“潮”在皮相，也要注入新的血液、长出新的内里。 对以上四则材料内容理解分析有误的一项是（   ） A．年画艺术形象直观、通俗易懂，寓教于画，是启蒙教育的百科全书。 B．所有的木版年画对制作的材质都有着严苛的要求。 C．河南朱仙镇年画古朴稚拙，是中国历史最为悠久的年画。 D．陕西凤翔木版年画被国外收藏家赞誉为“东方智慧的结晶”。 【答案】B 【解析】这组以木版年画为主题的材料，从传统工艺、地域流派的文化梳理，到凤翔年画的个案呈现，再结合认知度调查数据与文化创新理论，构建了完整的议题论述体系。文本兼顾知识性与现实观照，既展现了非遗艺术的独特魅力与传承脉络，也直面其当代传播困境，并为传统文化的活化创新指明了方向，兼具学术性与时代价值。 B.根据材料一第②段可知，制作传统木版年画的工序多，“不少年画还对刻版的木材、印制的纸张、彩绘的颜料等材质有严苛的要求”，这里是“不少”而非“所有”，选项中“所有的木版年画对制作的材质都有着严苛的要求”表述过于绝对，与原文不符。 考向02 探究应用【拓展新题型】 典例引领 【典例01】（2025·江苏无锡·中考真题）完成下面的问题。【传承优良家风】 【材料一】 ①上海邮政博物馆举行“家国万里时光故事会”主题活动，多组家庭登台讲述跨越年代的家风故事。 ②奉贤南桥有一株生长了近五百年的牡丹，这是明代书画家董其昌送给吴塘村乡绅金学文的乔迁之礼，至今金家后人依旧守护着这株“江南第一牡丹”，已延续到第24代。五百年后花开时节，家风美德故事仍在花香中传扬。 ③74岁的退休工程师徐承熙展示了一份特殊的“传家宝”——甘薯。他的先祖明末杰出科学家徐光启，在江南发生水灾时，从东南亚引进高产作物甘薯，在当地推广种植方法，解决了饥荒问题。“这个甘薯饱含着我们祖辈对家乡的爱，是我们家的传家宝”，徐承熙表示，徐氏后人一直牢记着“经世致用，报效国家”的祖训，勤恳工作，不断进取。 ④从事国家建设工作的家庭代表也先后讲述家风故事，其中包括父女两代共同为“大飞机”航空梦发挥光和热的卢扣章家庭，2013年回国建立玉米品质研究实验室并取得国际影响力的“玉米之家”巫永睿夫妇等。 （摘编自2025年5月15日《解放日报》） 【材料二】 2024年，湖北省举办“传家训·立家规”万户家庭讲家风故事征集活动，以下为两幅获奖作品。 （摘自2024年12月26日“湖北发布”） 【材料三】 ①无锡钱氏是典型的以中国传统文化教育为主要特征的书香门第，有着良好的家风和深厚的家学渊源。2025年3月21日，无锡“钱氏家训家教传承交流站”举办了以“传承钱氏家训，弘扬中华文化”为主题的宣讲活动。在活动现场，钱氏后人从个人修养、家庭建设、社会责任和家国情怀四个层面，解读了《钱氏家训》的丰富内涵，阐释了“善事国家、重德修身、崇文尚学”这一家族核心精神。 ②钱氏家族兴盛于五代十国时期，始祖钱镠建立吴越国，其后人秉承祖训，传承家风，人才辈出，如钱学森、钱三强、钱伟长、钱锺书等。《钱氏家训》由钱文选在继承家训的基础上，采辑历代先贤治家教子处世的格言警语修订而成。2021年，《钱氏家训》被列入第五批国家级非物质文化遗产代表性项目名录，成为第一个国家级家训非遗项目。同年12月，无锡“钱氏家训家教传承交流站”挂牌成立于钱锺书故居。悬于故居厅堂之上的“绳武堂”匾额，其名出自《诗经·大雅》“绳其祖武”，有履践祖先足迹、继往开来之意。先辈们把仁善之德、教化之意，凝练成隽永深刻的文字，高悬于匾额之上以传扬家风。 ③三年多来，研究会成员坚持为市民游客讲述无锡钱氏故事。为了更好地传承钱氏家训文化，交流站将进一步拓宽传播渠道，加强与中小学合作，推动钱氏家训文化进校园。 （摘编自《无锡日报》） 学校策划“传承优良家风”主题活动，请你结合材料完成以下任务。 小宇建议将歌曲《国家》作为活动宣传曲，你认为是否合适？请依据材料，从歌词和旋律两个角度说说理由。 国家（节选） （旋律：庄重、恢弘） 一玉口中国，一瓦顶成家。 都说国很大，其实一个家。 一心装满国，一手撑起家。 家是最小国，国是千万家。 在世界的国，在天地的家。 有了强的国，才有富的家。 【答案】合适。歌词“家是最小国，国是千万家”等体现出家与国的紧密联系，契合材料中家风与家国情怀相关内容；旋律庄重、恢弘，能营造出弘扬家风、家国一体的浓厚氛围，能很好地助力“传承优良家风”主题活动的宣传。 【解析】材料一：上海邮政博物馆举办“家国万里时光故事会”主题活动，多组家庭登台讲述家风故事。材料二：2024年湖北省举办“传家训・立家规”万户家庭讲家风故事征集活动，展示了《家风》《来者是客您先坐》两幅获奖作品。材料三：无锡钱氏有着良好家风和深厚家学渊源，2025 年举办“传承钱氏家训，弘扬中华文化”宣讲活动，解读《钱氏家训》内涵，介绍其历史、成为国家级非遗项目的情况，以及“钱氏家训家教传承交流站”的相关工作和未来推广计划。 本题考查对材料与歌曲的关联分析能力。 要从认为合适的角度说明理由。从《国家》的歌词主题与内容，以及歌曲旋律方面分析，说明其与家国情怀主题活动的关系来作答，合理即可。 【典例02】（2025·内蒙古·中考真题）阅读下面材料，完成各题。【古人计时探究】 【材料一】 古人用什么计时法呢 ①在十二时辰计时法诞生之前，古人采用的是殷商时期就已经出现的时称计时法。这种方法巧妙结合了太阳的运行、自然现象以及人们的日常生活规律，将一天的时间划分为夜半、鸡鸣、昧旦、日出、食时、隅中、日中、日昃、晡时、日入、黄昏、人定十二个时段。这种划分方式在不同季节和气候下，其实际所指时间往往会有不同。如夏季日出早、日入晚，冬季则日出晚、日入早。晴天和阴天也会有差异。 ②十二时辰计时法是唐代以后逐渐普及开来的一种计时方法。它展现出更为精细且均匀的时间划分特点：从夜半时分起始，将一日均匀切割为十二个时段，并以子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥这十二辰作为标记。 （摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月，《中国古代文化史》） 【材料二】 古人用什么计时工具呢 ①古人发现物体阴影与时间的关系后，发明了日晷、圭表等计时工具，但由于对太阳的依赖，导致日晷等工具在阴天和夜间不起作用，漏刻的诞生恰好可以弥补这种不足。 ②漏刻中的“漏”是带孔的壶，“刻”是配有刻度的浮箭。漏刻分为泄水型和受水型两类。汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的。受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。 （摘编自《光明日报》2025年1月10日，《天文杂谈》2023年9月、2024年5月） 【材料三】 古今计时法对照表 时称计时 夜半 鸡鸣 昧旦 日出 食时 隅中 十二时辰计时 子 丑 寅 卯 辰 巳 现代计时 23—1时 1—3时 3—5时 5—7时 7—9时 9—11时 时称计时 日中 日昃 晡时 日入 黄昏 人定 十二时辰计时 午 未 申 酉 戌 亥 现代计时 11—13时 13—15时 15—17时 17—19时 19—21时 21—23时 （摘编自《中国古代文化史》） 【材料四】 古人的计时方法不仅细腻地描绘了古人对时间的把握，更体现了他们深邃的人生思考。时称计时法常常出现在古人的诗篇中。“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”在夜半人静、万籁俱寂之时，张继难以入眠，却意外地从寺中传来的钟声中寻得一丝心灵的慰藉，灵感迸发，创作出千古名句。 （摘编自《光明日报》2025年1月10日） 下图是同学们根据【材料二】的内容手绘的计时器示意图，请你根据【材料二】推断计时器名称并简述设计思路。 （1）计时器名称：__________________________________ （2）设计思路：__________________________________ 【答案】受水型漏刻 由供水壶和受水壶组成，供水壶通过多级补偿的方式保持水流量的稳定。水流入受水壶，使受水壶内水位上升，浮箭随之上升，通过观察浮箭上的刻度判断时间。 【解析】这组材料围绕古人计时展开，先述时称、十二时辰两种计时法，前者依自然与生活，后者均匀精细；再讲漏刻等工具，漏刻补日晷之短，多级供水增精准。附对照表明对应关系，引诗句显计时与情感哲思的关联。内容详实，勾连实用与文化，见古人智慧。 本题考查图文转换。 结合材料二第②段“汉武帝之前的单壶泄水型沉箭式漏刻，是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，观察浮箭上的刻度来判断时间的”“受水型漏刻由供水壶和受水壶组成。在供水壶的设计上，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度”可知，泄水型沉箭式漏刻是通过水从壶孔流出，壶内水位下降，浮箭随之下沉，而受水型漏刻由供水壶和受水壶组成，为了保持水流量的稳定，人们又加了一只、二只乃至三只供水壶，通过二级、三级、四级补偿的方式，提高计时的精准度。 观察这幅图可知，有一只受水壶，且有四只不同等级的供水壶逐级补偿，提高计时的精准度。由此可知，是受水型漏刻。 方法透视 考向解读 考查对非连续性文本深层含义、隐含信息的把握，分析材料间逻辑关联，以简答为主，侧重思辨与深层理解能力。 方法技能 1.扣材料：所有答案源于文本，不脱离材料原意。 2.善探究：挖掘隐含信息，结合材料逻辑分析。 3.重应用：建议具体可行、观点明确，语言简洁。 变式演练 【变式01】（2026·重庆南岸·一模）阅读下面实用类文本，完成小题。 材料一： “成为中国人” “从明天开始，你要变成中国人了”最近，一位华裔博主的这句趣味喊话，在海外社交平台掀起“成为中国人”热潮。一时间，许多外国网友分享着他们的新日常：手捧保温杯慢饮热水，守着炉火熬煮养生粥，对着屏幕练习八段锦。这些主动的尝试，拼贴出一幅探寻中式生活的温暖图景。这股风潮如同一面镜子，映照出中国日益开放的胸怀和对外开放的不断进阶。中外对话正逐渐摆脱过去“仰视”或“俯视”的视角，进入一种更从容的“平视”与双向共鸣。正如《2026年全球软实力指数》所显示，中国在多项软实力指标上位居全球第一，这恰是人文交流深化的印证。中国的对外开放，已悄然从“器物互通”迈入“文化交融”的新阶段。免签的过境政策与普及的短视频平台，让一盏热茶的中式生活智慧，轻松跨越山海，成为连接中外、促进文明互鉴的美好纽带。而今日打动世界的，正是这五千年的文明在守正创新中绽放的新颖面貌。它如此具体而鲜活，成为人类命运共同体理念下，中外人文交流最鲜活的实践载体。 （摘自《人民日报》，有删改） 材料二： 中国马面裙出海“圈粉” ①本报讯  近期，中国马面裙海外订单呈现爆发式增长，成为文化“出海”新亮点。山东曹县作为全球重要汉服产销基地，2025年汉服销售额突破130亿元，产业规模持续扩大。企业通过融入国际时尚元素、大力发展跨境电商等模式，积极拓展海外市场，形成从设计、生产到销售的全产业链优势。 ②马面裙作为汉服代表形制，以其独特设计、精湛工艺受到海外消费者青睐。目前，肯尼亚、巴西等地企业已开展合作推广，马面裙被广泛用于日常穿搭与正式场合。此前，在米兰时装周相关秀场上，马面裙惊艳亮相，与国际高级定制时尚产生共鸣，展现东方美学影响力。 ③据悉，曹县正通过组织汉服走秀、支持海外汉服社活动等方式，以“文化+时尚+产业”融合路径，推动汉服及相关文化产品走向世界，促进中外人文交流。 （摘自新华社报道，有删改） 材料三： “汉服热”的流量密码 ①“汉服热”何以风行？其流量密码，不仅在于服饰之美，更在于它是民族文化认同的当代映照。汉服凝结着“天人合一”的哲学理念与历史记忆，成为年轻人表达文化归属与自信的生动载体。当代青年身着汉服，不再仅是复古情怀，更是一种从容的文化自觉与个性宣言——这背后，离不开国力强盛所支撑的文化底气。 ②与此同时，产业发展与移动互联网传播，为“汉服热”注入持续动能。从周边配饰到文旅体验，“汉服经济”井喷式增长，形成特色文化景观。更值得注意的是，汉服在继承传统的同时不断创新，实现创造性转化，成为中华文化国际传播的一扇窗口，也成为中外人文交流的鲜活媒介。 （摘自《文艺报》，有删改） 材料四： 文化自信推动守正创新 ①文化自信是对自身文化价值与生命力的坚定信念，是文化发展的精神根基，更是推动中外人文交流的核心动力。其作用主要体现在三个层面： ②其一，在传承层面，促进科技与文化融合，活化文化遗产。通过数字化技术、创意设计等手段，转化利用传统文化资源。如“数字敦煌”以高清数字化与三维重建技术永久保存并全景展示石窟艺术；“故宫文创”提取文物元素开发兼具实用与审美的产品。这些实践既保存、传承了文化遗产，也为中外人文交流提供了具有时代感的内容。 ③其二，在治理层面，为现代文化传播营造有序生态环境。这要求构建健康、清朗的文化传播空间，通过完善网络信息治理、打破“数据孤岛”，推动数据资源的合规共享与高效利用，从而为中外人文交流建立规范、有序的数字环境。 ④其三，在传播层面，推动国际传播向深度化、精细化转型。叙事上超越符号化展示，转向情感化、故事化表达，以增强共鸣：渠道上统筹“借船出海”与“造船出海”，形成传播合力。这使中华文化能以更易被理解、接受的方式走向世界，深化文明互鉴。 （摘自《光明日报》，有删改）任务一：内容理解与判断 综合探究与表达 班级举办“文化自信与全球传播”专题研讨，小语想以“根深叶茂，润物无声”为题，撰写一份简洁的发言提纲，阐述中华文化能有效传播的原因。请你综合四则材料的核心信息，帮她将下面内容补充完整。 提纲结构 具体表现/措施 ①________ 中华文化能实现“根深叶茂、润物无声”的全球传播，核心是以文化自信为根本动力，守正与创新结合、产业与文化融合、传播与共鸣契合。 根深 ②________ 叶茂 坚持开放融合与创新发展，依托全产业链支撑，对接国际审美与需求，借助多元渠道扩大影响力，让中华文化获得全球广泛认同。 结尾升华 ③________ 【答案】总起观点 底蕴深厚悠久，承载千年文明积淀，坚守传统文化内核，筑牢精神根基，拥有强大文化底气 坚定文化自信，持续深化文明互鉴，让中华文化温柔走向世界，助力中外人文交流长远发展 【解析】这组实用类文本围绕中华文化出海与人文交流展开。四则材料层层递进，从海外中式生活热潮、马面裙出海的产业实例，到汉服走红的深层原因，再落脚于文化自信的核心支撑。文章结合社会热点、产业案例与理论阐释，兼顾现象、产业与深层内核，展现当代中华文化守正创新、对外传播的发展态势，凸显文化自信对中外文明互鉴、人文交流的重要价值。 第一空，根据提纲①处“具体表现/措施”的内容和材料四第①段第一句可知，“文化自信是对自身文化价值与生命力的坚定信念，是文化发展的精神根基，更是推动中外人文交流的核心动力”，提纲①作为发言的开篇，是总起观点，点明了“根深叶茂，润物无声”的核心逻辑，即以文化自信为根本动力，为下文的分论奠定了基调。 第二空，根据提纲②处“根深”和材料三第①段第二句可知，“汉服凝结着‘天人合一’的哲学理念与历史记忆，成为年轻人表达文化归属与自信的生动载体”，提纲②“根深”对应的具体表现是：中华文化底蕴深厚，承载着千年文明的积淀，坚守着传统内核，筑牢了精神根基，拥有强大的文化底气，这是文化能向外传播的内在支撑。 第三空，根据提纲③处“结尾升华”和材料一最后一句可知，“它如此具体而鲜活，成为人类命运共同体理念下，中外人文交流最鲜活的实践载体”，提纲③结尾升华的具体表现是：我们要坚定文化自信，持续深化文明互鉴，让中华文化以更温柔、更可感的方式走向世界，助力中外人文交流长远发展。 【变式02】（2026·上海普陀·二模）阅读下列材料，完成小题。 小文的哥哥大学毕业后一直想独立创业。最近哥哥聊天时句句不离“养龙虾”，引发了小文的好奇心。他上网搜索，读到了以下两则材料。 【材料一】 ①OpenClaw由奥地利技术人员彼得·斯坦伯格研发，自2026年1月正式确定名称并发布以来，它已成为全球用户增长最快的AI开源项目之一。OpenClaw使用红色龙虾作为标识，因此将其部署安装在个人终端上训练开发的行为，被网友形象地称为“养龙虾”。 ②OpenClaw代表技术进化方向，它实现了从被动应答向主动决策、自主执行的转变，具备主动执行任务的能力。举例来说，如果用户询问北京有哪些美食，普通大模型通常会搜索一番给出答案，但OpenClaw却能直接帮用户点一份外卖。 ③这也意味着，这款智能体一旦部署在手机、电脑等终端，并被赋予其充分权限，它就具备调用生产生活工具的能力，乃至召唤出一个“虚拟大脑”远程控制和操作个人设备。试想，当OpenClaw使一个人拥有了过去只有一支团队才能具备的生产力，那创业门槛自然也会跟着大大降低。 ④对此，不少科技自媒体宣称：“不赶紧养龙虾，你就Out了”，有的更标榜OpenClaw能“自动赚钱”。甚至围绕OpenClaw的代理安装与培训教学也已形成产业链。国内企业、厂商闻风而动，火速开放部署通道。截至3月10日，多家国内云服务商均已上线OpenClaw部署功能。此外，部分券商、电商乃至中小企业也开始尝试将其应用于客服、数据处理等场景。 【材料二】 ①第一批“养龙虾”的人开始觉悟：AI“牛马”真不便宜。打个比方，“养虾人”安装OpenClaw只是相当于通了水电，要使用的话就要支付水电费——Token费。关键在于这水电费挺贵——OpenClaw的Token消耗量是普通大模型的数倍甚至上百倍。曾有一位大数据工程师抱怨，他一晚上只是和OpenClaw闲聊了几句并查了下数据，100万Token就没了。 ②还有更出人意料的！近日工信部明确提示，OpenClaw开源AI智能体部分实例在默认或不当配置情况下存在较高安全风险，极易引发网络攻击、信息泄露等安全问题。 ③这一幕已在真实发生。此前Meta超级智能团队某“养虾人”给“龙虾”下达了“检查收件箱”的指令，可即使用户已发出“在我明示前，不要行动”的安全词，也没能阻止“龙虾”乱删一通。2月，某安全公司做了一次全网扫描，结果超过30000台OpenClaw实例直接暴露在公共互联网上，没有任何认证。不止于此，“龙虾”还有看不见的攻击面，有用户甚至尝试在和“龙虾”聊天中发出prompt“投毒”，企图在不经其他用户同意情况下删除聊天群里所有内容。 哥哥和小文对“要不要用OpenClaw”的看法不一。请根据两则材料，补充他们各自的观点和理由。 哥哥观点：支持积极探索并使用OpenClaw。 理由一：OpenClaw代表技术进化方向，实现了从被动应答向主动决策、自主执行的转变，具备主动执行任务的能力。 理由二：（1）_______ 小文观点：（2）_______ 理由一：OpenClaw使用成本极高且难以预估，可能一个任务就产生巨大开销，对普通用户造成沉重经济负担。 理由二：（3）_______ 【答案】 OpenClaw能让个人拥有过去只有团队才具备的生产力，大大降低创业门槛。 谨慎使用OpenClaw。 OpenClaw存在较高安全风险，极易引发网络攻击、信息泄露等安全问题（如实例暴露、指令失控、恶意投毒等）。 【解析】当AI能主动帮你点外卖、操作手机，甚至调用团队级生产力，你会放心启用吗？开源智能体OpenClaw（“养龙虾”）从被动应答跃升为主动执行，被看作创业神器。但第一批用户发现：Token消耗惊人，一晚聊没百万；安全漏洞频出，指令失控、信息泄露真实存在。它到底是效率革命，还是“吞金神兽”？小文和哥哥为此产生了分歧。 （1）根据材料一第③段“当OpenClaw使一个人拥有了过去只有一支团队才能具备的生产力”与“那创业门槛自然也会跟着大大降低”可知，这款软件在终端部署后能大幅度提升个人的办事效率。原本需要多人协作的复杂工作现在依靠单人即可胜任，这完全符合哥哥想要独立创业的需求，为他带来了极大的好处。 （2）表格中小文的理由一指出了使用该智能体存在成本极高且难以预估的问题，结合后续需要补充的另一个缺陷可知，小文对哥哥想要直接使用的想法持担忧与警惕态度。他认为在开销巨大、安全风险未解决的情况下，应谨慎使用OpenClaw。 （3）根据材料二第②段“OpenClaw开源AI智能体部分实例在默认或不当配置情况下存在较高安全风险”“极易引发网络攻击”“信息泄露等安全问题”可知，系统本身存在严重的安全隐患。结合材料二第③段列举的智能体乱删收件箱文件与暴露在公共互联网上无认证以及遭遇指令投毒等具体案例可知，这些漏洞已经在真实环境中给用户带来了损害。 题●型●训●练 （2026·山东德州·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。 材料一： 学如植树 向贤彪 ①“学如植树，枝叶扶疏根必固，十载辛勤，左右逢源万理通。”“延安五老”之一的谢觉哉曾用这句古语告诫我们：读书如同植树，要舍得付出，要讲究方法，要持之以恒。 ②植树需要空间，读书需要时间。善植树者能用好每一寸空间，善读书者能抓住每一寸光阴。只要懂得珍惜时间，善于利用时间，就能集零为整，积少成多，为读书求知赢得时间。 ③植树选好树种很重要。善种树者，根据土壤和环境的特点，选择适宜的树种栽种，让它们各得其所，长大成材。同样，读书也要有“博观约取”的智慧。读书多多益善，但人的精力是有限的，因此要有选择、有重点地阅读。只有结合工作学习的需要来读书，才能取得更好成效。 ④凡种过树的人都懂得，只有深挖坑，厚植土，浇上定根水，才能提高树的成活率。读书也是这个道理，要循序渐进，打好基础，把“根”扎深扎实，才能构筑起稳固的知识结构。一方面，要把书“读厚”，就是要涉猎与书籍内容相关的各种知识，由点到面，向广处延伸；另一方面，要把书“读薄”，就是要不断过滤，不断凝练，领悟要义精华，实现去粗取精。 ⑤一片森林的形成，需要几十年的培育呵护；一片荒漠的绿化，需要几代人的接续奋斗。同样，要“绿化”知识的荒漠、丰富自己的人生，也需要持之以恒，活到老，学到老。时下，知识迭代的速度日新月异，学习稍有懈怠，就会落伍于时代。因此，更应该牢固树立随时学习、终身学习的理念。 （选自《解放军报》，有删改） 材料二： 谢觉哉的“读书三法” 谢鹏 ①攻读法。“读书如垦地，斩棘铲不平。读书如攻城，坑道要打通。剩勇追穷寇，寸土在必争。痛打落水狗，不使再逃生。排除其糟粕，缴获其精英。如斯读书者，方可谓之攻。”攻读法是从谢觉哉这首题为《攻书》的诗中总结概括出来的。他把读书视为“垦地”“击城”，把书本上难懂的地方比作敌人的堡垒，主张像打仗一样向书进攻，遇到似懂非懂的问题时，必须穷追不舍，直到完全学懂弄通为止。哪怕有一点不懂的地方，也不能放过，必须彻底消化、吸收，否则决不罢休。当然，也不要盲目地服从和迷信书本，要学会鉴别，有目的地主动汲取书中精华，丢弃糟粕。 ②补读法。谢觉哉认为，个人要想不落伍，就要通过补读不断获取新知识、汲取新经验，否则就会“碰钉子”。应该怎样“补读”呢？首先，要注重积累，一个人学的东西广博而深刻，工作起来才会游刃有余。其次，读书要注重消化吸收，为我所用，把书读“活”。最后，要学会正视自己的不足，多向他人学习请教。 ③思读法。谢觉哉认为，读书必须与思考紧密结合，如果把两者割裂开来，就会造成理论与实际相脱节。所以，他主张“俯而读，仰而思”，读书的关键是联系自己的工作实际进行思考，彻底掌握书中的内容和精神实质。 （选自《旗帜》，有删改） 1．梳理材料一的论证思路，探究贯通全文的论证方法。 2．下列对材料一和材料二的理解和分析，正确的一项是（ ） A．材料一第③段通过植树选种的道理，意在论证读书要广泛涉猎，追求多多益善。 B．材料一第④段将读书比作植树，论证了读书既要广泛涉猎“读厚”，也要凝练精华“读薄”。 C．材料二采用并列式结构，清晰地阐述了谢觉哉的“读书三法”，其中“攻读法”最为重要。 D．材料一和材料二都明确提倡在读书时要勇于质疑权威，指出错误，批判书本中的“糟粕”。 3．下面哪一则材料能作为材料二第①自然段的论据？为什么？ [材料甲] 必须如蜜蜂一样，采过许多花，这才能酿出蜜来，倘若叮在一处，所得就非常有限，枯燥了。 ——鲁迅《致颜黎民》 [材料乙] 读书如攻坚，学习如斩棘。攻坚要攻硬，斩棘要斩尽。科学有险阻，苦战能过关。 ——叶剑英《攻关》 4．针对“读书多却写不好作文”的现象，小文认为：“问题在于只‘输入’不‘输出’，应该多模仿、多练习，光讲究读书方法没用。”小语则认为：“还是因为书没读透，方法不对，只要用对方法读透了，写作自然能提高。”请你结合材料一和材料二的内容，任选一个观点进行评析。 【答案】1．①读书要有选择、有重点（“博观约取”）；②植树要深挖坑、厚植土、浇定根水（或：要夯实根基）；③读书要循序渐进，既要“读厚”又要“读薄”；④比喻论证（类比论证）。 2．B 3．选择材料乙。材料二第一自然段围绕攻读法展开，强调读书要迎难而上、攻克难点、深究弄懂。材料乙以攻坚斩棘比喻读书学习，契合本段论点。材料甲侧重广泛阅读积累，无法支撑本段内容。 4．示例一：小文的观点存在片面性。写作离不开模仿练习与动笔输出，长期只读书不练笔，确实会造成知识无法转化运用。但完全否定读书方法的价值并不合理。恰当的读书方式可以夯实学识基础，梳理行文逻辑，积累优质语言与写作思路。缺少深度阅读的沉淀，单纯模仿只会生硬刻板，很难写出有内涵的文字，想要提升写作能力，读书方法与动笔练习缺一不可。 示例二：小语的看法切中问题关键，但并不完整。多数人读书只求数量、不求甚解，浅尝辄止的阅读，无法完成知识的内化与吸收。掌握科学的读书方法，深耕文本、提炼精华、边读边思，能够不断丰富认知、打磨语感、习得写作章法，是提升写作的根本前提。但完全忽略动笔练习，积累的内容就无法灵活运用，读写结合，才是提升写作的完整路径。 【解析】两组材料围绕读书方法展开论述，材料一以“学如植树”为喻，层层递进，借植树之理类比读书惜时、择书、夯实根基、持之以恒的道理。材料二分列谢觉哉攻读、补读、思读三种读书之法，说理务实。两文论证通俗恳切，比喻贴切，结构清晰，兼具指导性与哲理性。 1．（1）“植树选好树种很重要”对应材料一第③段。故内容对应材料一第③段。根据材料一第③段第二句第三句可知，作者以植树选种类比读书，强调读书需结合自身需求，有选择、有重点地阅读，故可填写：读书要有选择、有重点（“博观约取”）。 （2）“选取树种很重要”对应材料一第③段；“需要长期培育”对应材料一第⑤段。所填内容对应之间段落：材料一第④段。根据材料一第④段第一句可知，植树在选好树种、长期培育之间，关键环节是深挖坑、厚植土、浇定根水，为树木打牢根基，故可填写：植树要深挖坑、厚植土、浇定根水（或：要夯实根基）。 （3）“植树要深挖坑、厚植土、浇定根水”对应段落：材料一第④段。故所填内容对应材料一第④段。根据材料一第④段第二句第三句可知，作者以植树的关键步骤类比读书的方法，强调读书要循序渐进，既要广泛涉猎“读厚”，又要凝练精华“读薄”，故可填写：读书要循序渐进，既要“读厚”又要“读薄”。 （4）根据材料一全文可知，文章开篇直接提出“读书如同植树”的核心观点，随后将植树的完整流程（需要空间、选好树种、深挖坑厚植土、长期培育）与读书的方法要求（需要时间、有选择地阅读、循序渐进读厚读薄、持之以恒）一一对应类比，把抽象的读书道理转化为形象可感的植树过程，既让论证通俗易懂，又贯穿了全文的论证逻辑，这种以具体事物的特点来阐明抽象道理的论证方法，就是比喻论证（类比论证），故可填写：比喻论证（类比论证）。 2．A.根据材料一第③段可知，植树选种要适配环境，类比读书需“博观约取”、有选择地阅读，而非“追求多多益善”，表述与原文不符； C.材料二虽为并列式结构阐述“读书三法”，但未提及“攻读法”最为重要，属于无中生有，表述与原文不符； D.仅材料二提到攻读法要“排除其糟粕”，材料一未涉及质疑权威、批判糟粕的内容，表述与原文不符。 3．根据材料二第①段可知，文段的“攻读法”是把读书比作垦地、击城，主张对待难懂的知识要主动攻克，遇到疑问不轻易放过，坚持钻研探究，做到完全理解吸收。根据材料乙“读书如攻坚，学习如斩棘。攻坚要攻硬，斩棘要斩尽”可知，句子以形象的比喻，突出学习读书需要迎难而上、直面困难、刻苦钻研，与材料二第①段攻读法的核心内涵高度契合，能够有力佐证段落观点。根据材料甲可知，这句话以蜜蜂采花为喻，重在说明读书需要广泛涉猎、多方汲取养分，侧重阅读范围的拓展，和材料二第①段攻克难点、深究细读的论述方向不符，因此不能作为本段论据。 4．如选小文观点： 材料一第④段强调读书需要夯实根基，循序渐进，既要广泛拓展学识，又要凝练文章精华，扎实的阅读沉淀是提升理解与表达能力的根本。 材料二第①段提出攻读法，倡导读书深入钻研、深究疑点，认真吸收文本精华，拒绝敷衍潦草的浅阅读。 材料二第③段提倡思读法，要求读书伴随思考，联系实际消化内容，让所学知识真正内化于心。 小文只看到动笔输出、模仿练习的作用，片面认为读书方法没有用处。单纯依靠机械练笔，没有科学阅读带来的逻辑积累、语言沉淀、思路借鉴，写作只会局限于套路模板，内容空洞浅薄。合理的读书方式能够从根源丰富素养，为写作提供内容与技法支撑，因此不能割裂阅读方法与写作提升的联系。 （2026·浙江衢州·一模）春假后校园论坛上的一条家长发帖引发讨论。阅读材料，完成任务。 ❖论坛热帖 橙橙啊橙橙：学校增设春秋假，让孩子参加研学、劳动实践。可我觉得假期会打乱孩子的学习节奏，好不容易培养起来的学习习惯，返校后又要重新适应。假期真的不会影响学习吗？ ❖相关资讯 【材料一】“今日头条”2025年11月25日《中小学秋假多地开花，实际效果如何？》摘选 一次秋假试点的真实回响 ①2014年以来，我国多地开展秋假试点探索。浙江省杭州市在全国率先进行中小学春、秋假试点，浙江省嘉兴市自2015年起推行普通高中“学段制”教学安排，在原有寒暑假基础上增加春、秋假，相应缩短寒暑假时间。2025年，四川、湖北等地也加入试点行列。 ②以某市试点为例，学校推行为期5天的秋假，结合秋季研学、劳动实践、社区服务等活动。试点结束后的调查数据显示： 【材料二】《科学世界》杂志2025年8月5日《“大脑放空”有重要意义！》摘选 休息是大脑的“优化升级”期 ①脑科学研究表明，大脑在放松状态下，默认模式网络（DMN）会被激活，这对记忆整合、创造力提升和情绪调节至关重要。当我们休息或发呆时，大脑中始终存在着一些神秘的“背景”神经活动，这些活动消耗的能量是我们有意识地对外界刺激作出反应时所耗能量的20倍。实际上，大脑在休息时的活跃度可能比专注任务时更高，这正是它在进行信息深加工与认知重建的表现。 ②睡眠和休息不足会导致前额叶皮质功能下降，影响专注力和决策能力。匈牙利罗兰大学研究团队的实验显示，那些在任务中报告自己走神或发呆的参与者，掌握隐藏模式的速度“明显更快”。研究人员将这种状态称为“清醒的休息”，即大脑在清醒时进入了一种类似浅层睡眠的状态，从而悄悄地处理信息、整合记忆。 ③某重点中学的对比实验更直观：连续3天熬夜复习的学生，考试正确率比规律作息者低31%。下图展示了“连续学习不休息”与“规律学习+休息”两组学生在记忆保持率、创造性解题正确率上的差异： 学习方式对比效果图 测试项目 “连续学习不休息”组 “规律学习+休息”组 记忆保持率 62% 85% 创造性解题正确率 54% 78% 5．阅读材料一中的统计图，用一句话概括你得出的结论。 6．材料二对于答复论坛上的留言有帮助吗？简述理由。 7．如果你是家长，你赞同“橙橙啊橙橙”的观点吗？请在论坛中跟帖。 8．身份与立场影响人们对事件的看法。请你打开思路，完善下面的思维导图。 【答案】5．本次秋假试点后，学生视力疲劳指数明显下降，体育达标率、实践报告提交率与课堂参与度均有所提升，春秋假实践活动对学生状态有积极作用。 6．有帮助。材料二从脑科学角度说明，适度休息、放松能激活大脑默认模式网络，助力记忆整合、提升创造力与专注力；规律休息搭配学习，记忆保持率和解题能力远高于连续高强度学习；正好可以解答家长“假期打乱学习、影响成绩”的顾虑，证明春秋假合理休息、实践活动反而利于学习。 7．示例： 楼主您好，我不认同您的看法。根据试点调查，春秋假后孩子的课堂参与度反而更高，视力疲劳也减轻了；而且脑科学研究也证明，适当休息能帮大脑整理知识，反而提升学习效率。春秋假的研学实践也能锻炼孩子能力，不会打乱学习节奏，反而能让孩子返校后更好投入学习呀。 8．示例： A：学校看育人——春假对素质教育的推进 B：学生看体验——春假对身心放松的价值 【解析】这篇阅读材料结构精巧：以家长疑虑切入现实矛盾，借统计数据回应“影响学习”的担忧，用脑科学实验论证“休息有益”的原理。三部分层层递进，将热点话题、实证调查与科学依据有机融合，既具现实关怀，又有理性深度，有效引导读者重新审视假期与学习的关系。 5．结合材料一图表可知，秋假前学生视力疲劳指数为78.2%，秋假后学生视力疲劳指数为65.1%；秋假前学生体育达标率为74.5%，秋假后学生体育达标率为80.2%；秋假前学生实践报告率为66.7%，秋假后学生实践报告率为76.7%；秋假前学生课堂参与度为60.4%，秋假后学生课堂参与度为80.5%。由此可见，本次秋假试点后，学生视力疲劳指数降低，体育达标率、实践报告提交率、课堂参与度均有所提升，增设秋假对学生身心与学习状态有积极作用。 6．作答时首先表明自己的态度，然后结合材料二的内容阐述理由。 结合论坛的内容可知，家长发帖认为假期会打乱孩子的学习节奏，害怕假期影响学生的学习。 结合材料二第①段第三句，第②段第一句可知，大脑在休息时的活跃度可能比专注任务时更高，这正是它在进行信息深加工与认知重建的表现。睡眠和休息不足会导致前额叶皮质功能下降，影响专注力和决策能力。 结合材料二第③段“学习方式对比效果图”可知，“连续学习不休息”组的记忆保持率为62%，创造性解题正确率为54%；而“规律学习+休息”组的记忆保持率为85%，创造性解题正确率为78%。这体现规律休息的学习效果远好于连续不休息。 7．这是开放性作答的题目，首先表明自己的态度，然后结合文本内容阐述自己的理由即可。 示例： 楼主您好，我不太认同您的看法哦！之前我也担心春假会打乱孩子的学习节奏，可看完这些调查和研究我就放心了。春秋假不是纯放假，孩子能在研学实践里放松身心、开阔眼界，适当休息还能帮大脑整理已学知识，返校后孩子学习状态反而更好，并不会破坏学习习惯，反而能帮孩子调整状态更投入后续学习呀。 8．这是开放性作答的题目，作答时要从不同身份看待春假对学习、成长和教育的影响即可。 结合示例可知，仿写的句式为“身份+看+立场——春假对+偏正名词短语”，体现对春假的看法 示例： A：学生看成长——春假对个人素养提升的影响 B：教育工作者看课改——春假对推进素质教育的意义 （2026·辽宁丹东·一模）阅读下面选文，完成小题。 【材料一】 ①2026年春晚的主题“骐骥驰骋”，是四个带着马蹄声的汉字。当你细细拆解，会发现这不仅仅是在致敬屈原两千多年前那声长吟——“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，更是在为每一个在时代里奔跑的人，画下一张精神的“人生进阶图”。 ②骐，是藏在骨子里的“底色”。它是西周的盠驹尊上凝固的礼乐庄严，是汉代铜奔马踏过龙雀的浪漫狂想，也是每一个中国人刻在骨子里的文化自信。有“骐”在，就知道自己从何处来，根扎得有多深。 ③骥，是死磕千里的“定力”。它是徐悲鸿笔下“不待扬鞭自奋蹄”的奔马，是岳飞胯下踏破山河的精忠魂魄，更是我们民族从未断绝的“脊梁”。无论经历多少风雨山河，只要心中有火，就永远不会停歇。岁月可老，但这份壮志，常青。 ④驰，是破局万重的“爆发”。如果说“骥”是长跑的耐力，“驰”就是冲刺的锋芒。它像今天世界看到的“中国速度”——从个人梦想到大国宏图的极速跨越，靠的不仅是日积月累的沉淀，更是在关键时刻敢于突围的那一口气。心之所向，便不顾风雨，驰而不息。 ⑤骋，是纵横天地的“格局”。这是从“我”走向“我们”的一步。当一匹马从田间小路奔向千里草原，便不再是奔跑，而是“骋”。它像我们今天走向世界的气度，是看透了世事无常，依然要在星辰大海里大展宏图的胸襟。 ⑥这四个字凑在一起，其实就是中国人精神的完整闭环：始于骐（底气），忠于骥（定力），发于驰（爆发），成于骋（格局）。 （摘自“新浪网”） 【材料二】 ①古人过新年，可能比你更“卷”。古人的新年，简直就是一场全国同步的“春节限定大型真人秀”，人人都是参赛选手！ ②第一关：拜年“跑断腿”赛 ③大年初一，古人不是睡懒觉，而是要出门“刷步数”。从凌晨开始，就得按“亲族→尊长→友邻”的顺序，一家家登门磕头拜年。关系稍远的，便派仆人投递“飞帖”（类似贺年卡）。各家门口的“收帖簿”越厚，就意味着这家人脉越广、声望越高。 ④第二关：送礼“清空购物车” ⑤你网购年货？他们“快递成山”！宋朝人过年流行送“年盘”，里面可能有肉、酒、水果，甚至还有书画、玩物等雅件。送礼的仆从队伍络绎不绝，成为街市一景。更“卷”的是收了必须即刻回礼，形成一套严谨的“人情往来经济学”。 ⑥第三关：吃饭“开盲盒” ⑦北方新年必吃饺子，其中常包入铜钱、糖块或枣子。谁吃到铜钱寓意新年发财，吃到糖则象征日子甜蜜。这顿年夜饭，全家都成了紧张又期待的“抽奖选手”。 ⑧第四关：守岁“熬夜冠军” ⑨你熬夜刷手机？他们熬夜“搞文化”！古人守岁是真的一整晚不睡。全家围炉而坐，依序饮屠苏酒（从年幼者起，寓意成长），长辈赠孩童“压祟钱”（最初是驱邪的铜钱，后演变为压岁钱）。文人阶层则更“卷”——赋诗、联句、对对子，跨年犹如一场通宵文学雅集。 ⑩第五关：祈福“全城打卡” ⑪你转发锦鲤？他们“全城暴走”！大年初一，古人要去寺庙“抢头香”，要去城门“摸门钉”（求生子），要往吉利方向走一段（叫“走喜神方”）。热门地点人潮涌动，堪称古代版的“网红打卡”盛况。 ⑫一句话总结： ⑬现代人过年=身体放假，线上社交。 ⑭古人过年=身体加班，线下闯关。 ⑮他们过个年，把走亲访友、送礼回礼、吃饭祈福、文艺展示全都“卷”进去了！这么一看，咱们现在过年，是不是感觉轻松多了？至少不用出门磕头，也不用通宵写诗了！ （摘自“央广网”） 【材料三】 ①“AI织就新春景，科技惠民添暖意。”2026年央视春晚的舞台不止于光影的铺陈，更是特种科技设备的集中亮相。开场歌舞中“万马奔腾”的壮观景象，是由一个包含300多块模组、5584块单块翻转模块构成的数控奔马艺术装置呈现的。它不再是单纯的置景，而是能与节目实时互动的“动态生命体”，模块以≤0.3秒的同步误差完成翻转，充分体现了春晚舞台科技手段的精准性、可靠性，也展现了科技赋能艺术的硬核实力。诠释着“骐骥驰骋”的文化寓意。 ②此外，本届春晚首次将机械臂摄像机用于直播。它以其灵活多变的运动轨迹和精准稳定的拍摄能力，在狭小空间内捕捉到以往难以实现的特殊视角，成为舞台上的“隐形舞者”。 ③马年春晚是“智绘春晚”。科技为传统文化“赋形”，科技为普通百姓“赋情”，科技为文化自信“赋意”。 2026年春晚“科技与文化融合”节目的统计表 节目名称 文化元素 应用的主要科技手段 内容与主题 《贺花神》 花神传说、月令文化、非遗花艺 AIGC实景拓展、4K高清、体积视频 对古代诗歌文化的认同，对美的永恒向往 《武BOT》 中华武术（太极拳、醉拳等） 人形机器人、3D动作捕捉、AI算法 少年与机器人同台竞技。彰显中国科创的底气，展现文化自信 《奶奶的最爱》 孝敬老人 仿生机器人 祖孙间因机器人产生的误会与温情。科技向善，但无法取代亲情 《驭风歌》 徐悲鸿的《六骏图》 AI水墨渲染、数控矩阵 文化自信，让传统文化穿越时空，用科技唤醒传统美学 （摘自“中国科技网”） 9．下列说法符合以上材料内容的一项是（    ） A．材料一中，2026年春晚的主题“骐骥驰骋”出自《诗经》，寓意像千里马一样奔腾。 B．材料二中，古人在大年初一不睡懒觉，从凌晨开始，就得按“尊长→亲族→友邻”的顺序出门“刷步数”。 C．材料三中，机械臂摄像机在本届春晚中是第一次被试用，但由于技术不稳定并未用于正式直播。 D．材料三中，《贺花神》让人拍案叫绝，不仅有源自厚重文化，而且在现代科技的加持下更让我们领略了诗词所再现的花之神韵。 10．马年春晚舞台上炫酷的科技让传统文化焕然一新，给春晚增添了文化的时代感。请结合材料三补全内容。 ①科技赋形______________，AIGC技术让抽象的古诗词意境变得可视可感，拉近了年轻人与文物、非遗的距离。 ②科技赋情普通百姓，___________________________。 ③科技赋意文化自信，___________________________。 11．马年春晚异彩纷呈，让大家对“春晚”有了更新的认识。请借助材料一、材料三以及下图完成下面的探究。 “跨界·春晚·问题”探究提纲马年话马：“骐骥驰骋”体现中国人的精神闭环是（1）_____。 数控奔马：舞台上万马奔腾的景象是（2）_____的结果。 跨界奇马：（3）_____。 【答案】9．D 10． 传统文化 仿生机器人演绎祖孙间的温情故事，传递科技向善的理念，唤起大众对亲情的珍视 多元科创手段唤醒中华武术与经典国画等传统美学，彰显民族文化底气 11． 始于骐（底气），忠于骥（定力），发于驰（爆发），成于骋（格局） 5584块翻转模块以≤0.3秒的同步误差完成翻转 科技与传统文化跨界融合，让传统文化焕发全新魅力 【解析】三则材料围绕春节文化展开：既有对2026年春晚“骐骥驰骋”主题的精神内核拆解，锚定中国人的文化根脉；又有古今春节习俗的趣味对照，消解传统的距离感；更以春晚科技融合的实例，展现传统文化当代表达的新可能，鲜活有温度。 9．A.结合材料一第①段可知，“骐骥驰骋”的主题出自“乘骐骥以驰骋兮”，即出自屈原的《离骚》，并非出自《诗经》； B.结合材料二第③段可知，古人出门拜年顺序是“亲族→尊长→友邻”，选项颠倒了顺序； C.结合材料三第②段可知，本届春晚首次将机械臂摄像机用于正式直播，拍摄能力精准稳定，选项表述错误。 10．第一空：由材料三第③段可知，科技赋形传统文化； 第二空：结合材料三节目统计表可知，节目《奶奶的最爱》以仿生机器人为科技载体，围绕孝敬老人的文化主题，展现了祖孙因机器人产生的误会与温情，阐释科技向善但科技无法替代纯粹亲情的内涵，唤起大众对亲情的珍视； 第三空：结合材料三节目统计表可知，《武BOT》《驭风歌》等节目借助人形机器人、AI水墨渲染等多元科技手段展现中华武术和经典国画等传统文化，用科技唤醒传统美学，充分彰显民族文化底气。 11．（1）空：材料一第⑥段结尾直接点明了“骐骥驰骋”四字所构成的中国人精神的完整闭环，可直接提取答案； （2）空：结合材料三第①段以及题目中的图片可知，舞台上的“万马奔腾”景象，由搭载5584块翻转模块的数控奔马艺术装置打造而成，该装置通过电机做功，将电能转化为模块的动能与重力势能，让模块以≤0.3秒的同步误差完成翻转，最终呈现出宏大震撼的舞台效果； （3）空：结合材料一第①段、第⑥段可知，春晚主题“骐骥驰骋”以马为核心文化符号，承载着深厚的精神文化内涵；结合材料三第①段、第③段可知，春晚将传统马文化与数控奔马艺术装置等现代科技相结合，实现了跨界突破，凭借新奇的舞台技术与视觉效果，诠释“骐骥驰骋”的文化寓意，让传统文化依托科技焕发全新魅力。 学科网（北京）股份有限公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司2 / 18 学科网（北京）股份有限公司 $