学写驳论文 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修上册

专题04 学写驳论文 考点大串讲 统编版选择性必修上册 考情透视 《普通高中语文课程标准》在“思辨性阅读与表达”任务群中，要求学生“学习反驳，做到有理有据，以理服人”，这为高考驳论文设定核心导向。 课标强调驳论文需“破立结合”，先批驳错误观点，再树立正确主张，还需运用归谬法等逻辑方法，体现辩证与批判性思维。 同时，要求语言表达理性有礼，可适当肯定对方合理之处再反驳，契合高考作文发展等级中 “深刻”“有逻辑” 的评分要求，助力提升作文思辨深度。 课标要求 考情透视 考查题型 内容要点 命题趋势 学写驳论文 1. 文体认知：明确驳论文“树靶—驳斥— 立论”的结构特征，区分驳论点、驳论据、驳论证三种核心方法； 2. 逻辑构建：能精准剖析对方观点的谬误本质或逻辑漏洞，运用归谬、反证等技巧展开针对性批驳； 3. 表达规范：在驳斥中确立己方观点，做到论据确凿、论证严密、语言理性客观。 1.选材紧扣现实，多围绕科技伦理、教育观念等时代议题设题，强化问题意识； 2. 题型更灵活，常以辩论稿、演讲稿等实用文体呈现，强调情境化表达； 3. 侧重“驳立结合”，弱化单一批驳，强化逻辑思辨与价值引领。 知识梳理 （一）文体本质与核心特征 驳论文是以“驳斥错误观点”为核心，通过逻辑论证破除对方谬误、同时确立己方正确观点的议论性文体，其本质是“破立结合”——“破”即批驳虚假、片面的观点，“破”得有理有据；“立”即提出科学、合理的主张，“立”得清晰鲜明。与立论文侧重直接论证观点不同，驳论文需先明确驳斥对象，再围绕驳斥目标展开针对性论证，核心特征为“逻辑导向”，强调论证的严密性与批判性。 一、基础知识 知识梳理 （二）核心要素构成 1. 驳斥对象（靶标）：需明确、具体的错误观点，既可为完整的论点，也可为支撑论点的论据或论证逻辑。靶标需具有代表性，常见类型包括：片面化观点（如“成功只靠天赋”，忽视努力的作用）、绝对化观点（如“科技发展必然导致人情冷漠”，否定人的主观能动性）、偷换概念的观点（如将“学业压力”等同于“教育内卷”，混淆概念边界）。 一、基础知识 知识梳理 2反驳方法 知识梳理 间接反驳又分为两种方法： 一种是归谬法，就是对对方的一些论点进行合乎逻辑的引申，使对方的论点露出马脚，以此达到驳倒对方的论点的目的。或者说，先假定对方的论点是对的，然后以它为前提，推导出一个明显荒谬的结论，从而证明对方的论点是错误的。 另一种是反证法，就是证明与对方相对立的论点是正确的。摆出对方错误的论点后，接着提出自己的对立观点，证明与对方相对立的己方论点是正确的，那么相反也就证实了对方的论点是错误的。 知识梳理 1. 驳斥对象（靶标） 2. 驳斥方法（武器） 3. 己方观点（立论）：驳论文的最终落脚点，需在批驳错误观点后，清晰提出正确主张。己方观点需与驳斥对象形成对比，且具有建设性，如驳斥“‘躺平’是理性选择”后，可提出“‘积极奋斗’并非盲目内卷，而是在明确目标下的主动成长”。 知识梳理 （三）如何做到“符合驳论文文体特征” 驳论文与立论文文体特征对比 文体 特征　　 驳论文 立论文 常规结构 树靶子—表态度—剖本质、指谬误或析弊端—立己论 提出论点—分析论证—得出结论 论证方式 驳论为主(驳主论次，先驳后立) 立论为主(立中亦可有驳) 写作重点 证伪 证实 知识梳理 （四）驳论文的一般写作思路 写驳论文，一般首先要“树靶子”，清晰摆出需批驳的错误观点或对方选的论据。接着“表态度”，亮明自己对该错误观点的反对立场或选定的正确方向。核心环节是“重反驳”，可深入剖析错误观点的本质、指出其谬误，或分析其带来的弊端。在反驳过程中，“驳”与“立”可灵活操作，既可以先集中反驳错误观点，彻底否定后再鲜明“立己论”，阐述自己观点的合理性与好处；也能边反驳错误，边同步确立并分析自己的观点。最后“作结论”，回扣前文内容，总结得出观点，让论证完整收束。 知识梳理 （五）常见结构框架 驳论文需遵循“清晰有序”的论证逻辑，常见结构有三种： 1. 总分总式（经典结构）：开篇总起，明确驳斥对象，提出己方核心观点（树靶+亮观点）；中间分论，从“驳论点/驳论据/驳论证”角度分层批驳，每一层均以“分论点+论据+分析”展开；结尾总结，重申己方观点，强化论证力度。 2. 先破后立式（侧重批驳）：先集中篇幅批驳错误观点（可分2-3个角度逐一驳斥），待对方观点被彻底否定后，再自然提出己方观点，并简要论证其合理性，适用于驳斥对象逻辑漏洞较多的情况。 3. 边破边立式（平衡结构）：围绕一个核心议题，将“破”与“立”穿插进行，如论证“‘佛系’不等于‘消极避世’”时，先驳斥“‘佛系’是逃避责任”的错误观点（破），再阐述“真正的‘佛系’是不执着于功利、专注内心成长的生活态度”（立），二者交替推进，逻辑更具张力。 知识梳理 （六）语言要求：理性与说服力兼具的技巧 1. 语气客观，避免情绪化：驳论文需以理服人，不可使用“显然错误”“荒谬至极”等情绪化表述，可改用“该观点忽略了……”“从逻辑上看，这一论证存在漏洞……”等理性表达，体现批判性思维的严谨性。 2. 层次清晰，善用过渡词：使用“首先”“其次”“此外”等过渡词区分批驳层次，用“反观现实”“进一步而言”等衔接“破”与“立”，让论证脉络更清晰。如“首先，该观点混淆了‘网络工具的问题’与‘使用方式的问题’；其次，其引用的数据样本存在偏差，无法支撑结论；此外，从现实来看，许多青少年通过网络获取知识、拓展视野……”，过渡自然，逻辑连贯。 知识梳理 统编版新教材“思辨性阅读与写作”任务群中，选择性必修上册第四单元聚焦“写驳论文”。本单元主题可概括为 “分析经典驳论文本的逻辑力量，掌握驳斥错误观点的方法，提升理性思辨与批判表达能力”。精准驳斥是驳论文的核心，清晰立论则为反驳奠定根基，二者辩证统一，是写好驳论文的关键。 我们先回归课本，剖析经典文本在驳论技巧方面的精妙之处： 二、关联教材 知识梳理 相关课文 1.《反对党八股》（毛泽东） （1）靶标定位：文章紧扣“党八股”这一批判对象，精准提炼出 “空话连篇，言之无物”“装腔作势，借以吓人” 等八大罪状，将抽象的文风问题具象化为具体可驳的错误表现，为针对性反驳明确靶标。 （2）破立结合：在驳斥“党八股”每条罪状时，既深刻剖析其危害（如 “空话连篇” 导致 “不看对象”“脱离群众”），又同步提出正面主张（如倡导 “言之有物”“实事求是” 的文风），使反驳与立论相互支撑，强化观点的说服力。 （3）论证策略：运用“摆事实、讲道理” 的直接驳斥法，结合革命工作中因党八股造成的实际问题，以具体案例佐证错误观点的弊端；同时通过对比 “新鲜活泼的、为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派” 与党八股的腐朽文风，突出反驳的力度，让读者清晰认知错误本质。 是什么 我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿! 闭关主义：自己不去，别人也不许来 送去主义：送古董、送画、送活人 送来主义：鸦片、废枪炮、香粉、电影 为什么 怎么样 不敢进门　　逃避害怕 放火烧光　　全盘否定 接受一切　　全盘肯定 破 鱼翅 　　　 吃掉 鸦片 　　　 送药房 烟枪烟灯　 展览，毁掉 姨太太　　 走散 立 拿来主义（结构导图） 错误态度 正确态度 （占有、挑选） 立 破 15 02.方法建模 1.基本结构："破立结合，先破后立" 树靶子(引)→批谬误(破)→立新论(立)→展前景(结) 操作要点： 树靶子： 精准锁定反驳对象 简明引述错误观点，避免断章取义 批谬误： 多角度驳斥错误 驳论点、驳论据、驳论证三管齐下 立新论： 鲜明提出正确观点 观点明确、简洁、有针对性 展前景： 升华主题，提出展望 将观点与现实、未来结合 16 03.案例导写 原题呈现：阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） "天下兴亡，匹夫有责"是中华民族的传统美德，但有人认为："在当今社会，一个平凡百姓，对天下兴亡这样的宏大叙事没有责任，也无力承担。" 请结合材料，写一篇驳论文，反驳上述观点。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 17 03.案例导写 案例拆解："驳'匹夫无责论'"写作示范 位卑未敢忘忧国，匹夫有责筑长城（标题观点化） ① 有人认为"在当今社会，一个平凡百姓对天下兴亡这样的宏大叙事没有责任，也无力承担"。这种"匹夫无责论"看似有理，实则是对公民责任的逃避，是对个体与国家关系的误读，更是对中华民族优良传统的背叛。 （开篇：树靶子，表态度） ② "匹夫无责论"首先错在低估了个体的力量。历史证明，平凡人的微光汇聚可成星河。敦煌研究院的文物修复师李云鹤，以平凡工匠之身，一生修复壁画4000余平方米，让千年文物重焕光彩；河北农业大学教授李保国，扎根太行山区35年，帮助10万农民脱贫致富。正如鲁迅所言："有一分热，发一分光，就令萤火一般，也可以在黑暗里发一点光。"平凡并非平庸，微小不等于无效，每个个体都是社会运转的关键齿轮。（ 驳论点："平凡百姓无力担责"是认识误区） 18 03.案例导写 ③ 持"匹夫无责论"者常以"个人力量渺小"为论据，这是典型的以偏概全。且看脱贫攻坚战场上，数百万基层干部与贫困群众并肩作战，创造了人类减贫史上的奇迹。黄文秀放弃大城市工作，回到家乡百色扶贫，用生命诠释了"平凡人也能担大任"的真谛。再看疫情防控期间，无数普通民众响应号召，自觉居家隔离，为阻断病毒传播贡献了不可或缺的力量。这些事实都证明：当个体责任与国家命运同频共振时，涓涓细流可成江海。（驳论据："个人力量渺小"的论据片面且消极） ④"匹夫无责论"的论证存在严重逻辑漏洞。其错误在于将"宏大叙事"与"个体行动"人为割裂。事实上，国家发展正是由亿万人的具体行动构成的，宏大目标的实现依赖于每个微小责任的落实。正如习近平总书记所强调："中国梦是国家的梦、民族的梦，也是每个中国人的梦。"国家与个体不是对立的，而是命运共同体，"天下兴亡"既是"国之大者"，也是"我之责任"。（驳论证："匹夫无责论"的逻辑链条断裂） 19 ⑤真正的公民意识，是认识到"天下兴亡，匹夫有责"不是负担，而是荣耀。在当今社会，平凡百姓虽不能像古代圣贤那样"治国平天下"，但可以在本职岗位上发光发热：教师立德树人，医生救死扶伤，工人精益求精，农民辛勤耕耘……这些看似平凡的工作，都是民族复兴大厦的基石。"苔花如米小，也学牡丹开"，每个平凡人都能以自己的方式参与国家建设，为民族复兴贡献力量。（立己论：平凡岗位亦能担当，匹夫有责方为大国公民） （主体思路点拨：分层驳斥，破立结合） ⑥位卑未敢忘忧国，匹夫有责筑长城。在实现中华民族伟大复兴的征程上，没有旁观者，更没有局外人。每个平凡岗位都是为国尽责的舞台，每个微小行动都能汇聚成改变时代的洪流。让我们摒弃"匹夫无责"的消极心态，以主人翁姿态投身国家建设，用"功成不必在我，功成必定有我"的担当，共同书写新时代的华章！（结尾：升华主题，展望未来） 20 03.案例导写 方法应用总结：1. 精准破题：紧扣"平凡百姓与国家责任"的关系，确立"位卑未敢忘忧国"的核心论点 2. 分层驳斥： 先驳论点：指出"无力担责"是认知误区 再驳论据：揭露"力量渺小"的片面性 后驳论证：拆解"匹夫无责"的逻辑漏洞 最后立论：阐述"匹夫有责"的时代内涵与实践路径 3. 论证策略： 例证法：李云鹤、黄文秀等典型事例增强说服力 引证法：引用鲁迅、习近平等名言提升权威性 对比论证：将"无责论"与"尽责观"对照，凸显正误 比喻论证："萤火之光""涓涓细流"等形象化说理 4. 现实升华：将传统美德与当代实践结合，体现"家国情怀"的现实意义 驳论文写作关键在于"破得精准，立得坚实"，通过有理有据的批驳与论证，不仅要证明对方观点的错误，更要展现自己思想的深度与广度，在"破立之间"彰显思辨的力量。 21 04.热题放送 原题呈现： 随着人工智能的快速发展，ChatGPT、AI绘画等工具逐渐普及。有人认为：“AI能快速生成文章、创作作品，甚至替代人类进行文化创作，传统文化的手工技艺、笔墨功夫等已经过时，不必再花费时间学习和传承。” 请结合你的思考，写一篇驳论文，不少于800字。 22 第一步：审题立意（锚定“敌论点”与“己论点”） 1. 精准定位敌论点 核心错误论调：AI替代文化创作→传统文化技艺过时→无需传承 逻辑漏洞：混淆“工具辅助”与“价值替代”，忽视传统文化的精神内核与独特价值 2. 确立己方论点（对称句标题） 标题：破“AI替代”之谬，立“文化传承”之基 核心论点：AI是文化创作的辅助工具，而非替代者；传统文化技艺承载精神内核与民族根脉，必须传承且需创新发展。 23 建模式拆解示范（审题—建模—写作） 第二步：套用“边破边立”模型，搭建9段式结构 1. 凤头（第1段，100字内）引敌论点+亮态度： 2. 靶向驳论（第2-4段，每段120字左右） 第2段：驳现象（摆错误事实） 第3段：驳本质（挖错误根源） 第4段：驳危害（亮负面影响） 3. 过渡段（第5段，80字） 4. 针对性立论（第6-8段，每段120字左右） 第6段：分论点1——传承是根基，AI无法替代精神内核 第7段：分论点2——创新是路径，AI可成为传承的“助力器” 第8段：分论点3——青年是主力，当践行“辩证拿来”的传承观 5. 豹尾（第9段，80字内） 24 建模式拆解示范（审题—建模—写作） 破“AI替代”之谬，立“文化传承”之基（标题观点化） ①“AI能替代文化创作，传统文化技艺已然过时？”随着ChatGPT、AI绘画工具的普及，这样的论调在社交媒体蔓延。诚然，AI能高效生成工整文字、复刻经典图案，但就此断言手工技艺、笔墨功夫无需传承，实则混淆了“工具辅助”与“价值核心”，割裂了文化传承的精神脉络。唯有破此片面之见，以传承为根、以创新为翼，方能让传统文化在AI时代生生不息。（开篇：树靶子，表态度） 25 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title ② 盲目跟风下的技艺流失，实为文化短视。“AI替代论”已催生诸多现实乱象：2024年某网红城市取消非遗体验课，理由是“AI能3分钟生成非遗主题画作，无需手工学习”；苏州某木雕传承人因“AI设计图案订单更多”，放弃了祖传的“透雕技法”；甚至有家长认为“练书法不如学AI排版，考试能自动生成工整字体”。这些做法看似顺应科技潮流，实则是对传统文化价值的漠视，将技艺的“形”与精神的“神”割裂开来。 （驳现象） 26 建模式拆解示范（审题—建模—写作） Enter the title ③算法难抵人文温度，技术替代不了精神内核。“AI替代论”的核心谬误，在于将文化创作等同于“数据整合”，将传统文化技艺等同于“机械技法”。AI的创作本质是对海量数据的模仿与重组——它能复刻《兰亭集序》的笔画形态，却无法还原王羲之“仰观宇宙之大，俯察品类之盛”的生命感慨；能生成榫卯结构的三维模型，却复刻不了古人“天人合一”的营造哲学；能拼接非遗图案，却体会不到苏绣匠人“一针一线皆匠心”的坚守。若文化创作仅需效率与复制，那《清明上河图》的市井烟火、《千里江山图》的山河壮阔，便只剩像素的堆砌，何来穿越千年的感染力？（驳本质） 27 建模式拆解示范（审题—建模—写作） ④弃守根脉则文化失魂，盲目跟风必致精神空壳。若放任“无需传承”的论调蔓延，后果不堪设想：对个人而言，失去与笔墨纸砚、针线木石的亲密接触，便会丧失感知美、创造美的能力，沦为AI的“工具人”；对社会而言，千百年积淀的非遗技艺、手工智慧将逐渐消亡，文化多样性沦为“AI模板化”的单调；对国家而言，文化根脉的断裂会让文化自信成为空谈，在全球化浪潮中沦为“没有记忆的民族”。这种“舍本逐末”的短视，远比技术落后更可怕。（驳危害） 28 建模式拆解示范（审题—建模—写作） ⑤ 破“AI替代”之谬，非否定AI的价值，而是要如《拿来主义》所言“运用脑髓，放出眼光，自己来拿”——我们应善用AI的工具属性，而非被其裹挟放弃传承。AI是文化传承的“助力器”，而非“替代者”，唯有将技术与传统相融，方能走出一条“守正创新”之路。（辩证分析，由破到立） ⑥青年当为技艺守护者，亲践方能知其味。 传统文化技艺的精神内核，唯有亲身实践方能领悟。作为新时代青年，我们可以用AI辅助书法练习，但需亲手感受笔墨在宣纸上的晕染，方能体会“力透纸背”的力道；可以用AI整理非遗资料，但需走访老匠人、学习刺绣针法，方能理解“千丝万缕皆深情”的匠心。2025年，北大“非遗传承社团”的学子们用AI记录皮影戏唱腔，却坚持跟着老艺人学习操纵技巧，这种“亲力亲为”的传承，才是对文化根脉的最好守护。（立传承） 29 ⑦ 青年当为融合先行者，以AI为翼焕新生。 传承不是墨守成规，而是如《拿来主义》“占有—挑选—创新”般，让传统与现代共振。我们可以像故宫文创团队那样，用AI技术还原古画色彩，让《千里江山图》在数字展厅“活”起来；可以像95后非遗传承人那样，用AI设计刺绣图案，让传统纹样契合Z世代审美；可以用AI辅助古籍修复，让濒临失传的手工技艺获得更广泛的传播。AI是工具，青年是主导，唯有主动“拿来”技术之长，方能让传统技艺在新时代破圈出彩。（立创新） ⑧青年当为文化传播者，以己之力筑自信。 文化自信的根基，在于每一代人的坚守与传播。青年可以利用短视频平台，分享“AI+传统”的创作过程——用AI辅助写书法创作思路，再亲手书写呈现；用AI设计木雕初稿，再手工雕琢细节，让更多人看到传统技艺的独特魅力与AI的辅助价值。2024年“非遗+AI”青年创意大赛中，众多学子用创新形式让榫卯、扎染等技艺走进大众视野，证明传统与科技并非对立，而是可以相互成就。（立担当） ⑨AI浪潮奔涌向前，文化传承初心不改。破“过时”之谬，立“传承”之基，青年当以亲身实践守护技艺根脉，以创新思维融合科技之力，让手工技艺的温度、笔墨功夫的韵味，在AI时代绽放出更璀璨的光彩，筑牢文化自信的千年根基。 （回归青年视角，收束全文） 30 实战演练“六要”原则 一、要精准定位“驳论对象”，避免“无的放矢” 二、要选准反驳角度，“一针见血”而非“面面俱到” 三、结构要清晰，“引—驳—立—结”，层次分明 四、逻辑要严谨，用“理性”说服，而非“情绪”压倒 五、要“破”“立”结合，反驳是手段，立观点是目的 六、语言要规范，理性中带力量，避免偏激或口语化 $