2026届高三二轮专题复习（2） 信息类阅读——概括比较类简答题突破

该高中语文高考复习学案聚焦信息类阅读“概括、比较类”简答题，系统整合近年考情与命题规律，构建“考情透视-方法指导-真题演练”三阶知识网络，通过表格分析、例题拆解等任务驱动，引导学生自主归纳信息筛选、跨文本对比等核心能力，形成层次分明的答题思维框架。 亮点在于以思维能力培养为核心，设计“活动一自主总结设题角度、活动二真题方法迁移”等学习链，配套补写语句、下定义等诊断性训练，助力学生精准定位薄弱环节。教师可依托学生答题思路总结数据，实施分层指导，有效提升语言运用与辩证思维素养，实现个性化备考。

五莲一中高三实验班二轮复习导学案（2）——信息类阅读“概括、比较类”简答题突破 学习目标：明确信息类阅读“概括、比较类”简答题的考查类型、命题方式及答题思路。 高考要求： 《中国高考评价体系》对信息类阅读能力的要求有:在熟悉论述类文本和实用类文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上,能整体感知文本,把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息,分析评价观点和材料的关系、主要信息和次要信息的关系;能评价文本的主要观点和基本倾向;能评估作者的写作意图、读者意识和信息来源,评价文本的社会价值和现实意义,有理有据地评判文中观点,发展新的观点,或呈现更客观的事实;能在不同文本的信息之间建立联系,分析比较多个文本在内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方面的异同,对有关问题形成更全面的认识,能够提出值得进一步探究的问题等。 考情透视： 卷别 题目设置（提问方式） 设题角度 考查目标 2025年全国一卷 5.与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同?产生这种不同的原因是什么?   本题要求学生梳理原文与新引入材料之间的关系，考查学生概括文本材料中心内容的能力。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。本题引导学生对两个文本的不同作出批判性思考，考查学生跨文本对比分析的能力。 2024新Ⅱ卷 4．《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。（4分）   本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 2023新Ⅰ卷 4．请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。（4分）   本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点，并通过比对多个来源的信息，对信息和观点的真实性、可靠性作出合理判断的能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。 2023新Ⅰ卷 5．作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。（6分） 本题考查考生准确解读整篇文本，筛选整合文中信息，对文本材料准确理解、分析、综合并最终进行概括归纳的能力，强调能够综合运用知识解决实际问题，要求考生具备一定的批判性思维能力。 2023新Ⅱ卷 5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。(6分) 本题主要考查考生的思维品质，考查筛选、理解、分析材料信息的能力，从多元性、情境性、关联性、层次结构性、动态平衡性等角度把握问题与事物本质的能力；要求考生合理调动新获知的信息，运用恰当简洁的语言表达对抽象概念的理解。 2022新Ⅰ卷 5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 本题考查学生筛选信息，概括内容，理解探究的能力。考生要在充分理解文本现点的前提下，结合题干中“如何推动”明确筛选、概括、归纳。 2022新Ⅱ卷 4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。（4分）   本题考查“筛选并整合文中信息”“概括中心意思”的能力。 2022新Ⅱ卷 5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。（6分）   本题要求考生回答出可以用哪些标准来评价一部中国典籍译本是否优秀。需要考生准确解读全部的阅读材料，筛选整合文中信息，并对材料准确理解、分析综合，最终作出评价。。 2020新Ⅰ卷 4.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。（4分） 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 2024年高考综合改革适应性测试 5.哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。   本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 2023年高考综合改革适应性测试 4．东部季风区夏季气候的主要特点是什么？青藏高原在其气候的形成中起到了什么样的作用？（4分） 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 2025年高考综合改革适应性测试 5．通过上面的材料,读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（6分） 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 命题特点： 信息类文本阅读的“概括、比较类”题，主要是考查学生对文本信息的定向筛选概括、异同点的对比分析及不同文本的侧重点的比较。 考点突破： 活动一：阅读表格，总结近几年高考信息类阅读“概括、比较类”考题设题角度，并明确考查目标。 活动二：链接高考，明确思路 命题角度一：信息概括类 这类题实质是筛选并整合信息。所谓筛选是指对文中相关信息搜寻归拢，所谓整合是指从相关信息中提炼出某种共同的东西，如事物的共同特点、事物的普遍意义以及带给人的共性认识、启示等。 内容要点概括答题“3步骤” 第一步：审清题干，明确概括指向——确保方向不跑偏。阅读题干，明确概括对象是什么，以及指向对象的哪一方面信息(原因、结果、作用、影响、方式、特点等)。 第二步：回读原文，明确概括区间——确保信息搜索全。回读原文，理清全文思路，这样才能明确所要概括的信息在哪里。在原文圈点勾画出符合题目要求的信息，确保不遗漏要点。 第三步：检索提炼，整合答题要点——确保组合点规范。在确定信息存在区间后，要逐段提炼，分类整合。有的信息可直接整合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串联形成一个完整的意思。 例一： 2024年全国新课标Ⅱ卷 【试题材料】 4.《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。（4分） 【参考答案】 ①帮助读者理解书名中“月背”的含义； ②帮助读者了解本书的成书背景； ③帮助读者了解本书的大致内容； ④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 【考查目标】 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 【试题分析】 序言一般是写在著作正文之前的文章。序言就像向导一样，承担着帮助读者更好地理解著作内容的任务，材料三即为中国工程院院士、中国探月工程总设计师吴伟仁为《月背征途》这本书所作的一篇序言。本试题要求考生根据序言来概括、分析、推断出《月背征途》一书的相关内容。 材料三开篇就解释了日常生活中并不常见的专有名词“月背”：“……我们把月球背向地球的一面称为‘月背’。”这可以帮助读者理解书名《月背征途》中“月背”的含义，这也是答案①的来源。 “这标志着‘嫦娥四号’任务取得圆满成功”“本书完稿之际，我国首个火星探测器‘天问一号’已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空”“更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海”，从以上内容可以看出，目前我国的航天事业在不断地快速发展，不断地创造新的奇迹，作者希望能够把这些珍贵的历史瞬间记录下来，以此激励更多的年轻人投身航天事业，去探索心中的星辰大海。这也是本书的成书背景，答案②来源于此。 材料三中包含“嫦娥四号”和“玉兔二号”完成“两器互拍”，北京航天飞行控制中心的驾驶员团队如何操控“玉兔二号”探测到冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度的过程等信息，这些内容应该会在《月背征途》这本书中进行详细的介绍。答案③来源于此。 “我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家”“人类开启了探索月球背面的新纪元”“这是一次前无古人的科学探险”“月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破”“为人类揭开了月背的神秘面纱”，这些内容可以帮助读者认识到中国航天人登陆月背的巨大意义。答案④来源于此。 例二：2023年全国新课标Ⅰ卷信息类文本阅读《后真相时代》 4．请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。（4分） [参考答案] ①从2006年到2013 年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍； ②玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%； ③藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升； ④玻利维亚人和秘鲁人正在食用便宜的进口食物。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 [考查目标] 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点，并通过比对多个来源的信息，对信息和观点的真实性、可靠性作出合理判断的能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。 [试题分析] 回答这道题，考生先要弄清楚什么是“竞争性真相”，这一概念来自文本的最后一段。竞争性真相是指沟通者为了达到自己的目的而援引的各种事实，它应该是真实的、客观的。沟通者借助各种真相，可能会得出带有自己主观倾向和明显意图的结论，这些结论不一定属于竞争性真相的范畴。本题需要考生能够准确理解、辨别文本中的“竞争性真相”与“非真相的结论”二者存在的差异。每个沟通者都有自己的意图，他们会选择有助于实现个人意图的真相，不过这种选择具有一定的灵活性和欺骗性。沟通者可以传达与客观现实相符的印象，也可能故意传达歪曲现实的印象，他们的意图是善意还是恶意有时候很难判断。竞争性真相是中立的，但因沟通者的使用方式和目的的不同，会对现实产生难以预估的影响。 在本题中，西方媒体为了引导消费者远离藜麦，使用了多种竞争性真相，如：从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍；2011年《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%；《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升；2013年《卫报》称，玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口食品”。这些内容都是较为客观的事实，属于竞争性真相。但是这些媒体得出的结论是虚假的，这些结论均不属于竞争性真相的范畴，如：玻利维亚和秘鲁当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品；藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害；素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？这些非真相的表述不应该出现在答案当中。 5.作者采用哪些方法证明关于黎麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。(6分) [参考答案] ①引用经济学家的调查数据及观点； ②针对媒体提出的问题，作出合理的解释； ③进行实地调研，征询当地居民的意见。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 [考查目标] 本题考查考生准确解读整篇文本，筛选整合文中信息，对文本材料准确理解、分析、综合并最终进行概括归纳的能力，强调能够综合运用知识解决实际问题，要求考生具备一定的批判性思维能力。 [试题分析] 作者在文本第二段引用了经济学家马克·贝勒马尔等人跟踪秘鲁家庭支出的调查数据，该项数据将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。学者们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都在上升，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。这是答案的第一点内容。 2011年《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了。作者针对《独立报》这一观点进行了合理的解读，他认为：“更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。”这是答案的第二点内容。 第三段中，作者前往秘鲁科尔卡山谷和玻利维亚西南部进行实地调研，他看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目，同时向秘鲁向导杰西卡询问了当地的实际情况以及对媒体新闻报道的意见。这是答案的第三点内容。 例三：2022年全国新课标Ⅰ卷信息类文本阅读《加快构建中国特色哲学社会科学》+《新诗百年探索与后新诗潮》 5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 【参考答案】 ①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发； ②批判性地吸收和借鉴西方文论； ③寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题； ④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 【试题分析】 考查目标 题目要求考生从多个角度观察和思考问题，有效组织个人知识的积累和从材料中获知的新信息，运用辩证、系统的思维，把握事物本质，解决生活实践中的问题。 解题思路 答案需要把材料一和材料二的内容综合吸收，理清思路和要点，兼顾古今中外，体现对古典诗歌和诗学传统之“创造性转化、创新性发展”的综合理解。 例四：2022年全国新课标II卷信息类文本阅读《中国典籍“谁来译”》+《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》 5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 【参考答案】 ①能够起到如实地传播中国传统文化的积极作用； ②在忠实原著的基础上，还具有一定的创造性和艺术性； ③可以引发国外读者的关注，并得到其认可，达到文化交流的目的。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 【试题分析】 考查目标 本题要求考生回答出可以用哪些标准来评价一部中国典籍译本是否优秀。需要考生准确解读全部的阅读材料，筛选整合文中信息，并对材料准确理解、分析综合，最终作出评价。 解题思路 答案①来自材料一。“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化。”自传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播作出了不可磨灭的贡献，但是以往的西方译者在翻译中国文学典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。因此优秀的典籍译本应该向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化的交流和发展，让西方了解真实的中国。 答案②来自材料二的概括。杨译本忠实原著，采用直译为主的翻译方法，虽然对原文理解深刻，但语言略显苍白；而霍译本以意译为主，英文流畅自然，饱满耐读，从传播和接受效果而言要胜杨译本一筹。因此优秀的典籍译本在忠实原著的基础上，还应该具有一定的创造性和艺术性。 答案③的前半句来自材料三。“霍译本的翻译立场与翻译策略……旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者诸熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。”答案③的后半句来自材料一。“促进中西文化的交流和发展，让西方了解真正的中国。”中国的文学典籍要走出去，翻译是必经之路，而这条道路的障碍主要在于语言文字的翻译问题。语言的翻译不可能是机械的一对应，语言的翻译需要承载的是文化差异的交流，译文不能仅仅局限于语言层面的准确与忠实，更要考虑作品的传播、接受与影响。因此优秀的典籍译本应该可以引发国外读者的关注，并得到其认可，以此达到文化交流的目的。 例五：2020年新高考1卷 4.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。(4分) 参考答案：4．①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生，形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。 （修订版）历史地理学是以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象并探寻其背后的原因和规律的具有时空结合特征的现代地理学分支学科。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 例六：2024年九省联考卷 5．哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。（6分） 【参考答案】①气候波动：欧亚大陆转入冷期，推动与原始农业结合的放养型畜牧业产生；②农牧交错带的环境敏感性：容易受气候变化的影响转变其自然带属性； ③马的驯化与马具的发明：人类对马的利用，使畜牧业进一步与原始农业分离，成为游牧型畜牧业。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 【考查目标】 考查学生筛选、概括并整合信息的能力。 【解题思路】答题角度为“对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用的因素”。答题区间主要为材料一的第2、3、4段都指向题干要求。第2段为气候因素，第3段为农牧交错带本身特点具有的原因，第4段是关键因素——马匹的驯化和相关生产工具的发明。 评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【试题亮点】本题的命制紧密结合材料，适度回归课程标准，注意发展考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力，同时要求考生要梳理文本思路，概括段意。 例七：2023年四省联考演练 4.东部季风区夏季气候的主要特点是什么?青藏高原在其气候的形成中起到了什么样的作用?(4分) 【答案】第一问（2分）：东部季风区高温多雨。 第二问（2分）：影响大气循环；东亚季风被“抽吸”进入大陆，带来充沛的水汽，形成大量降水。 本题考查考生筛选并整合文中信息和概括问题的能力。能力层级为C级。 评分细则： 第一问：“高温”或“天气热”1分、“多雨”或“大量降水”1分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理， 可酌情给分。 第二问：“影响大气循环”或“行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面”1分；东亚季风被“抽吸”进入大陆，带来充沛的水汽，形成大量降水，1分。关键词：抽吸、降水。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 例八：（2025年八省联考卷） 5．通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（6分） 答案：①研究内容：梳理科技成就的产生和发展脉络，分析科技创造与各种杜会因素之间的联系，考察不同文明之间的科技传播与交流；②研究方法：主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究；③研究价值：阐明科技发展的客观规律，揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用，对过往的科技成就作出准确评价，为当下的创新提供动力。 【审题注意问题】 【答题思路总结】               命题角度二：比较异同、侧重点 非连续性文本多则材料的主题虽统一，但各则材料的侧重点不同。比较材料异同题就是要扣住这“同”中之“异”，或要求比较“事实”异同，或要求比较“观点”异同，考查角度虽异，但其解题流程相同。 比较材料异同“3方法” 方法1　立足整体，全面分析。通读非连续性文本新闻材料，明确共同话题。在整体感知基础上的比较分析才有针对性，应注意把握文本的基本内容和主要观点倾向。 方法2　分层梳理，归纳概括。(1)对相关区域的文段进行层次梳理，以明确层次关系，确定表述重点。(2)逐层归纳段意，注意段首、段尾等关键位置的语句。 方法3　列表对比，深度分析。对比时，要根据题干要求，从不同角度切入，进行全面比较，一一比对，深入分析。 解答比较异同题“3步骤” 例一：2025年全国Ⅰ卷信息类文本阅读《花经》 5.与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同?产生这种不同的原因是什么? 【参考答案】 第一问： ①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问： ①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 【考查目标】 本题要求学生梳理原文与新引入材料之间的关系，考查学生概括文本材料中心内容的能力。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。本题引导学生对两个文本的不同作出批判性思考，考查学生跨文本对比分析的能力。 【试题分析】 本题引入了柳宗元的《种树郭橐驼传》与原文相关内容进行对比，这突破了单一文本的考查模式，考查学生的批判性思维，引导学生通过对比分析，深入理解不同文本的核心观点。《种树郭橐驼传》是统编语文教材选择性必修下册的课文，也是《普通高中语文课程标准》推荐背诵的古诗文篇目之一。跨文本分析可以考查学生的综合分析能力，不仅要求学生理解不同文本的内容，还要求分析不同文本背后的社会背景、作者创作意图等。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中提到“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”,本文则认为“培植花树，与教育儿童无异……为多注意，少干涉”。这两篇文章的养护理念既相近又不同。《种树郭橐驼传》认为应该遵循树木的自然生长规律，种完后就像丢弃了一样不再管它，让树木完全依照本性生长；本文则强调依法种植之后，须时时留意有无虫害或其他自然灾害，应及时补救。两篇文章养护理念的不同缘于作者的写作目的是不一样的。《种树郭橐驼传》中的养护理念是为下文“移之官理”进行铺垫，柳宗元借种树之道说明政令频出的危害，他希望为官者不要打扰百姓的生产生活，因此提出了“其置也若弃”的观点；而本文的写作目的是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶，因此作者提出了“时时留意”“及时补救”的养护理念。例二：2023年全国新课标Ⅱ卷信息类文本阅读《谈谈调查研究》《亦谈社会调查》 例二：2023年全国新课标Ⅱ卷信息类文本阅读《谈谈调查研究》《亦谈社会调查》 5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，请结合材料谈谈你的认识。(6分) [参考答案] ①材料一侧重于调查从实际出发，而非带着现成的“调子”。 ②材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。 ③材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言，材料二是就社会调查者应有的立场和目的而言。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 [考查目标] 本题主要考查考生的思维品质，考查筛选、理解、分析材料信息的能力，从多元性、情境性、关联性、层次结构性、动态平衡性等角度把握问题与事物本质的能力；要求考生合理调动新获知的信息，运用恰当简洁的语言表达对抽象概念的理解。 [试题分析] 材料一中“客观”只出现了一次，即“调查研究一定要从客观实际出发”，结合上下文可判断，这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事物的本来面目。材料二谈到“客观”时，带有一种警惕的意味，针对的是一些社会科学研究者以“客观”为名，让自己的调查超然于被调查者的利益之上，无法真正与被调查者结成共同体的关系，对被调查者的尊重，其实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象和适应情境的。 该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。 例三：2022年全国新课标II卷信息类文本阅读《中国典籍“谁来译”》+《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》 4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。（4分） 【参考答案】 ①霍克思追求译文与原著在艺术性方面最大程度的接近，因此其译文表现出较强的灵活性，他没有逐字逐句地翻译，而是忠实于原著的“篇章层面”； ②杨宪益将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，其译文力求保持与原著形神皆似。 【审题注意问题】 【答题思路总结】 【试题分析】 考查目标 本题考查“筛选并整合文中信息”“概括中心意思”的能力。此类试题有助于考生对文本中存在的某些问题作出批判性思考，并提出自己的见解，从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神。本题为问答题，要求考生就杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同进行简要说明。要准确回答这一问题，考生必须认真解读材料二的相关内容，筛选整合文中信息。 解题思路 本题涉及对文学作品翻译中“忠实”和“艺术性”关系的理解。 霍克思的“忠实”不是对原著语言形式的忠实，而是对原作艺术性的忠实。霍克思对翻译行为的理解显然建立在“翻译即再创作”的基础上，所以他的译本中再创作的痕迹、与原著文字有出入的地方比比皆是，为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位在篇章层面。霍克思删减原著某些文字是出于对译本艺术性的通盘考虑，以此实现表达的充分性，加强其译本的文学性，也可以消除英语读者认知中的文化障碍。霍克思在翻译的过程中尽最大努力向英语读者传达他在研读《红楼梦》时所感受到的乐趣，而传达这种审美愉悦最有效和直接的方法，就是用英语中最贴切的语言重现汉语的文学功能和美学功能。因此，加强译文的语言流畅性、艺术审美性和阅读趣味性成为指导霍克思翻译行为的重要原则。 而“向外国人如实介绍中国文化”是杨宪益一贯的翻译思想，也是他在翻译《红楼梦》的过程中一以贯之的翻译原则。在翻译实践中，杨宪益夫妇翻译的主要目的是在译介《红楼梦》这部经典的同时，把我国博大精深的文化如实地介绍给西方读者，这对于杨宪益夫妇来说是重要的使命，二人忠实地实践了他们的翻译思想。 活动三：提升训练 （一）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 当前，伴随低空飞行（有人或无人驾驶）关键技术突破、应用场景拓展、市场需求激活，低空经济正从“小众试验”走向“大众视野”。自2023年中央经济工作会议提出打造低空经济等若干战略性新兴产业以来，国家发改委成立低空经济发展司，中国民航局成立通用航空和低空经济工作领导小组。从中央到地方，一系列行动方案相继出台，为低空经济高质量发展提供了有力制度保障和政策牵引。据中国民航局预测，2025年我国低空经济市场规模将达1.5万亿元，到2035年有望突破3.5万亿元。 低空经济的爆发式增长，折射出国家对全球竞争新赛道的重视、市场对新质生产力新探索的乐观预期以及社会对新业态新发展的热烈期盼。在多种推力的共同作用下，未来低空经济发展前景广阔。加快实现其高质量发展，须多措并举，在有序开放低空空域、完善低空基础设施建设、拓展低空经济场景应用等方面积极探索。 低空空域之于低空经济发展，就如同土地资源之于传统经济一样重要。 ① ，科学有序开放低空空域是低空经济高质量发展的前提。从目前来看，我国部分省份已开始对低空空域实行分类管理，如江苏省发布《低空空域划设（提报）指南》，构建“三类空域+四级航线”管理体系。 ② ，目前尚未形成统筹管理的低空空域管理格局。为此，应加强统筹，科学有序开放低空空域，合理规划低空航线，形成“一站式”空域申请平台，缩短航线审批周期，切实提高 ③ 。 低空基础设施建设滞后，发展低空经济便无从谈起。低空基础设施主要包括起降设施、飞行管理服务保障系统等。目前，我国起降设施数量仍不足，且分布不均衡，需要国家层面加快完善各类起降设施设计建设标准，省级层面可先行先试探索建设，依据需求增加低空起降设施数量，优化低空起降设施点位布局。在完善物理起降设施的同时，还应推进低空智能网联发展，建立通感一体的低空经济网络设施。比如，应用5G-A通感一体技术、北斗等新技术，建设集低空感知、导航定位等多功能于一体的飞行管理服务系统，以低空智能网联引领低空经济智慧发展。 拓展低空经济场景应用是低空经济高质量发展的路径。走向行业应用是低空经济发展的“最后一公里”。目前，低空场景应用主要包括低空运输、生产作业、公共服务、航空消费几大类。低空运输如快递、外卖行业；生产作业如农林植保、电力巡检；公共服务如应急救援、警用安防；航空消费如空中游览、无人机编队表演等。拓展低空经济场景应用，将有效提高生产效率与安全能力，更好满足多样化的生产生活需求。因此，通过“线上+线下”宣传推广、消费补贴、IP打造等方式不断激活低空经济应用场景，持续扩大“低空+”业态矩阵，将有力促进低空经济规模化、常态化发展，形成“天上飞”“地上热”的低空场景格局。 更为重要的是，低空经济的爆发式增长需要更多全产业链人才。应充分发挥普通教育、职业教育、继续教育和社会培训等低空经济人才培养主体效能。各类学校依据实际情况，特别是低空经济产业链需求，开设低空经济相关专业，加强产教融合、科教融汇、校企合作，加快培养适配产业发展的高素质人才，为低空经济高质量发展提供有力的人力资源支撑。 值得一提的是，低空飞行是低空经济的核心，但随着无人机等低空飞行器技术门槛降低以及多样化产品的出现，“黑飞”扰航事件时有发生，日益增长的低空飞行需求也给飞行安全带来一定的挑战。因此，亟须健全低空安全管理制度与规范，多主体协同发力，通过制度与技术等方式维护低空飞行秩序，同时加大低空飞行器制造研发力度，提高低空运营服务水平，让低空经济飞得更稳更远。 （摘编自安培《让低空经济飞得更稳更远》） 材料二： 低空经济作为一种新型综合性经济形态，带动了低空飞行保障的研发。8月4日，广东省广州市南沙区，坐落于中国科学院明珠科学园的广东空天科技研究院（简称广天院）内，我国首个专注低空飞行领域的复合型风洞正式落成启用。该风洞创新性地融合了航空级风洞和工业级风墙系统的优势，以48个风机编织出“城市风网”，为飞行汽车、无人机等低空飞行器模拟出最严苛的“空中考场”，填补了从实验室到真实场景验证之间的基础设施空白。 作为航空航天领域研发的核心基础设施，风洞被誉为“飞行器的摇篮”，在飞行器设计验证、气动布局优化、气动参数测量等环节发挥着不可替代的作用。业内有“一代风洞，一代飞行器”的说法，意指风洞能力的代际跃升，是支撑新一代飞行器技术实现的前提。 风洞试验是低空飞行器研发、测试过程中至关重要的环节，主要用于验证气动性能、稳定性、操纵性及抗风能力。风洞闭口试验段的上壁板可以灵活打开，便于风洞设备的吊装搬运；风墙的48个风机每个都可以独立精准微调，结合后期对复杂风场的信息收集，尤其适用于低空飞行器在复杂风环境下的多工况评估。风洞的启用，为低空飞行器研发企业提供了高质量的安全验证场所，原来只能靠户外实飞试验的项目，如今都可以拿到风洞内进行试验。 除了低空飞行器风洞试验平台，广天院还有飞演指控中心、航电实验室、光学测试实验室和飞行器起降试验场等多个科学研究平台、公共服务平台，能够无缝衔接，为低空飞行器提供从室内抗风性测试到室外试飞全链条服务，为科技创新、技术攻关、系统集成、应用示范、产业孵化等提供强力支撑。 （摘编自赵亦平 全欣欣《位于地面的“空中考场”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2023年中央经济工作会议提出打造低空经济等若干战略性新兴产业，促使低空经济已从“小众试验”走向“大众视野”。 B. 只要各类学校加强产教融合、科教融汇、校企合作，加快培养适配产业发展的高素质人才，就可以让低空经济呈爆发式增长。 C. 飞行器的代际跃升，是支撑新一代风洞能力技术实现的前提，风洞试验主要用于验证气动性能、操纵性及抗风能力等等。 D. 被誉为“飞行器摇篮”的风洞，是航空航天领域的核心基础设施。风洞试验是低空飞行器研发、测试过程至关重要的环节。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 国家对全球竞争新赛道的重视、市场对新质生产力新探索的乐观预期以及社会对新业态的热烈期盼，使未来低空经济发展前景广阔。 B. 低空基础设施中的起降设施可由省级层面先行先试探索建设，依据需求增加低空起降设施数量，优化布局，推进低空智能网联发展。 C. 广天院复合型风洞创新性地融合了航空级风洞和工业级风墙系统的优势，是我国为飞行汽车正式落成启用的首个模拟“空中考场”。 D. 低空飞行器风洞试验平台、飞演指控中心、航电实验室、飞行器起降试验场等平台为低空经济更好满足多样化的生产生活需求护航。 3. 根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4. 请根据材料相关内容，给“低空经济”下定义。 5. 《以工匠精神雕琢时代品质》中，提到将质量视为生命、以创新引领进步、以专心如一臻于至善，请据此对材料中低空经济发展容易出现的浮躁短视问题，提出几点防范措施。 （二）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 记者：稀土是什么？您能给我们科普一下吗？ 沈保根：稀土是元素周期表中15种镧系元素以及钪和钇共17种元素的总称。由于独特的物理化学性质，稀土成为制造许多高科技产品与支撑众多新兴产业的关键基础材料，被誉为“新材料之母”。 稀土是一种不可再生的战略资源。它广泛应用在航空航天、能源、交通、通讯、制造、生物、光学、超导、医学等方面。所以有的人把稀土理解为“现代工业维生素”“万能之土”和“21世纪新材料宝库”。 全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正适用的、能够有开采价值的数量，其实并不多。 目前，世界上已发现的稀土矿物和含稀土元素矿物有250余种。稀土含量较高的，就是我们说的价值比较高的，占的比率很低，也就是6%不到，加起来也就五六十种。这五六十种矿物中间，作为矿物质且有开采价值的，大概就10来种。有的含量太少，没有开采价值；有的虽有开采价值，但是开采成本非常昂贵。 记者： 沈保根：我国稀土科技创新、资源和产业发展态势越加有序，我国在国际竞争中的话语权越发增强。自上世纪80年代末，我国开始在稀土资源开采、冶炼分离和材料生产等领域建立了全球优势地位。自1995年以来，中国一直保持着全球稀土市场供给度90%以上的领先地位。随着我国一系列稀土管制政策的实行和世界主要工业国家轻稀土矿山的相继开发与供应，未来世界轻稀土生产依赖中国单边供应的格局将有所变化。但中国在全球重稀土的供应上，仍将长期占据主导地位。 记者：目前，我国稀土产业面临的挑战有哪些？ 沈保根：在稀土资源端，我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速。在稀土应用端，我国在稀土磁性材料、催化材料、光学材料以及抛光材料等功能材料的研发和生产水平，已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置，相关材料的产量和质量具有国际话语权。 此外，我国稀土资源的有序开采、供应和功能材料产业的持续发展，拉动了国际市场稀土价格的连年提升。美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的。 另外一个非常重要的问题，开采也好，冶炼也罢，以及分离，都要涉及到环境保护的问题。如果我们把矿藏开采出来了，稀土资源也分离出来了，却把环境给污染了，那就得不偿失了。 记者：您一直从事材料科研工作，您体会最深的是什么？ 沈保根：做科学研究，你要想做一点事情，不付出努力是很难成功的。 同一个研究领域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一个事情。你想做得比别人好，怎么办？不去好好努力，那真的是很难成功的。做科学研究永远是“只有第一，没有第二”，所以我们得想办法不断创新。 （摘编自沈爱群、乔韵鸥《专访中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》） 材料二： 战略性矿产资源是我国经济社会发展、国防现代化建设、新兴产业发展的基本保障，稳定、充足的资源供应对实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标至关重要。目前，我国一些大宗矿产对外依存度已接近或超过50%。2022年中国的原油和天然气等能源矿产对外依存度分别为71%和40%；铁、铜、铝等大宗矿产对外依存度分别为81%、83%、65%；锂、钴、镍等关键矿产的对外依存度分别在85%、95%、90%以上。预计到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转。 随着大国竞争的激烈加剧和科技进步的深入开展，全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化。 我国有必要根据政策变化和新的国际形势，及时调整战略性矿产目录，可将更新周期调整为3～4年，最多不超过5年。 战略性矿产对于经济发展和国防安全至关重要，其需求也会随着技术的发展和国际关系的变化而变化。深入推进新一轮找矿突破行动，以科技创新提升储量水平，以政策创新增储上产。对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持。与5G通信站、物联网、新能源汽车充电站等新基建相关的战略性矿产需求未来可能会爆发性增长，如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备。 我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术。例如我国虽然是全球最大的稀土、粗镓产品生产国和出口国，但高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端，资源高效利用仍受制于人。因此，应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调，及时“稳链、补链、强链”。通过技术提升来提高战略性生产的附加值，跻身高端产品产业。 近年来，通过不断吸收新发展理念与新技术，绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路。数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采，通过优化采矿方法，推广使用智能化采矿设备，引进新技术、新工艺，提高采矿技术水平，从而提高开采回采率，实现降本增效。发展循环利用技术，提升“城市矿产”开发能力，将继续提高二次资源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。 （摘编自陈从喜《战略性矿产资源开发利用研究进展与展望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在已发现的稀土矿物和含稀土元素的矿物之中，目前具有开采价值且开采成本不高的稀土矿藏少之又少。 B. 只有保证战略性矿产资源的供应稳定充足，我国才能实现现代化强国的目标，在大国激烈竞争中占有优势。 C. 全球战略性矿产资源开发和需求的变化，很大程度上与科学技术的发展进步和国际关系的变化密切相关。 D. 如果提前做好战略性矿产的储备，就能满足新基建对战略性矿产的需求，保障我国的经济发展和国防安全。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“跟跑”“并跑”“领跑”三个词语，概括了我国一些功能材料在研发和生产水平方面的三个发展阶段，既恰当又形象生动。 B. 记者最后请沈保根院士谈谈从事材料科研工作体会最深的是什么，这是为了消除彼此的陌生感，拉近双方的距离，有助于访谈的深入。 C. 材料二从我国某些矿产对外依存度的数据中，得出“到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转”的预测，具有一定的依据。 D. 材料二在指出我国应根据新的国际形势调整战略性矿产目录时，采用了“有必要”“可”两个语气强弱不同的词语，表述准确恰当。 3. 材料一横线处需补写出记者要提的一个问题，最合理的一项是（ ） A. 全球稀土供需格局是否会变化？ B. 未来世界轻稀土生产情况怎样？ C. 我国稀土产业的发展状况怎样？ D. 中国稀土供应的格局会变化吗？ 4. 记者请沈保根院士科普一下稀土是什么，沈院士的回答是如何做到科学性和普及性的？请简要分析。 5. 目前我国稀土产业面临挑战，我国应如何应对？请根据材料简要分析。 （三）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费相较于线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为驱动消费的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。 此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量，打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧迅猛发展，市场规模和用户规模不断扩大，就是因为契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 B. 微短剧突破了低质低价的发展状态，不仅具有娱乐功能，还能驱动消费，促进文旅、科技等多领域消费的增长。 C. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 D. AI技术与文化遗产深度融合，展现出惊人的创造力，可以还原各种真实的场景，让文物古迹得以完整保存。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当前微短剧在我国快速发展，取得了耀眼的成就，离不开对过去内容低质与侵权盗版问题的反思与改进。 B. 微短剧海外消费市场扩大，海外观众对中文微短剧的需求增加，根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第四段所涉及的观点的一项是（ ） A. 微短剧《英雄》充分运用AI技术，让画面更加精美逼真，让观众能够清晰感受到角色的情感与成长。 B. 微短剧《你好！天命人》汇聚了精彩的剧情与丰富的文化内涵，巧妙地将古代与现代生活相结合。 C. 湘西借助微短剧《发生在夏天》展现当地非遗文化，剧集播出后游客量大增，文旅收入显著提升。 D. “杭派”微短剧《水韵风情梦塘栖》传递新时代正能量，在全球市场绽放光彩，海外播放量近4000万。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点有所不同。请根据材料概括说明。 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何设计、制作这部微短剧？请根据材料阐述。 （四）阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅的小说创作始于1913年，止于1935年，时断时续前后不过22年，全部所得只有《怀旧》和《呐喊》《彷徨》《故事新编》三集，共33个短篇。莫言的小说创作从1981年起步，迄今32年，累计有长篇11部、中短篇110余篇。从创作的时代背景和数量上看，二者区别殊异，关联甚小。但就作品题材、情境的设定和叙事方式的运用来讲，它们却共同显示出以乡土社会为重和以忆旧追述为主的特色。 这种把选材的重心和叙事的焦点，都对准叙述者过往熟悉的某一乡野村镇里的生活场景和世态人情，把叙述者执行叙述的声音、角度和认知基准，尽可能靠近预期读者的创作手法，按照鲁迅1935年在《〈中国新文学大系〉小说二集序》里的概括，就是所谓“乡土文学”。鲁迅原称的“乡土”，本是指作者现居地远方（空间和时间）的故乡。因而“乡土文学”一说，在鲁迅那里，也主要是指那种被动或主动地离弃了故乡、侨寓在异地，借着刻画和咏叹远去的故乡人事来寄托乡愁的作品。 鲁迅一代的作者笔下的故乡和鲁迅所界定的“乡土文学”，随着中国文学思潮与中国社会思潮的汇流、推进，到1930—1940年代之际，范畴逐渐扩大，内涵逐渐深化，意味逐渐抽象，终于转移、融合进传统与现代、民族与世界、大众与精英、民间与官方、农村与城市等二元对立的观念轴心，演变成了与传统、民族、大众、民间、农村等一系列表征整个中国社会的价值本位的观念直接对应的一种文学意象和文学风格的符号。 随之而后，长达三十多年“政治先行、文学后进”的文艺运动，使得这一与具体的文学创作实践密切相关的社会观念生成和丰富的历史细节一度湮没不彰。原本在作家的创造意念和文学文本的世界里可以斑斓多姿的乡土人情和乡土故事，与社会学甚至政治经济学意义上的传统文化、民族精神、农村面貌、农民阶级等观念形态，日益深入地熔铸、板结在了一起。相应地，“乡土文学”原有的那种批判现实和针砭人性的幽暗气质——鲁迅曾经细致论析过的那种因作者个性、阅历和写作才具的不同而形成色泽各异，但基调相仿的“乡愁”——也被彻底消除，取而代之的是以克服作者主观介入为前提的透明写实的情节处理和机械两分的人物塑造。 直至20世纪80年代，包括莫言在内的寻根一代作家的崛起，才重新激活了“乡土文学”，并将其还原为一种创作手法。 与其他许多同辈作家在寻根落潮之后纷纷离开“乡土”、关怀当下不同，莫言的小说创作重心至今保持在他的成名作所确立的那个特色鲜明的“乡土”叙事场域之内。这不仅突出地体现于他的11部长篇作品中，同时也体现于他相当部分的中短篇小说中。关于这一点，类似鲁迅小说中的“乡土”始终或明或暗地维系于以未庄、鲁镇、S城为符号，以绍兴为原型的地理人文场景，莫言的小说也显现出执着、持久地将自己真实的故乡山东高密大栏乡文学化和意象化的取向，其结果就是“胶东高密东北乡”这一亦真亦幻的场景在莫言小说世界里跨文本、跨时代的稳定存在。 此外，也正如鲁迅小说的叙事建构，赋予未庄、鲁镇、S城这些文学场景作为凝滞不变的“老中国儿女”思想和生活情态的地标隐喻的意味，莫言小说的叙事建构，也在不断丰富和加强“胶东高密东北乡”作为社会和历史的地标隐喻的意味。恰在此，莫言小说展现出了与鲁迅小说同中见异的特质：它的叙述者和鲁迅小说一样都间离于它所叙述的乡土故事，但鲁迅小说这种间离更多、更明显地依托了承五四思想启蒙运动而来的知识分子立场，理性为主、感性为辅；而莫言小说却正好相反，它的叙述间离主要支撑在感性基础上，其中也挟带着知识理性的因素，但并不以此为重。莫言小说世界的景观因此在趋于芜杂、斑斓和幽暗的方向上显得更为奔放、狂野。 从精神谱系上究其成因，这当然仍可归结为从文学寻根一代而来的一种思想和审美习惯。但在别的许多作家那里中断了的习惯，莫言却在其创作中进行了独异、新颖的拓展，其脉络已远超出文学或社会潮流总体进程的涵盖范围。对于这种发展，或许从乡土是依从还是成就现代、是依从还是成就都市、是依从还是成就世界等社会历史的实际问题层面去探察，才会获得较为合理、贴切的认识和理解。如果非要用一个名词来加以概括，鲁迅小说和莫言小说这种既相关又相异的关系或可称作中国新文学史上的“中层叙事”在不同时代区间和文化层次上的不同呈现。 （节选自李林荣《从鲁迅到莫言：新文学传统中的乡土叙事》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅和莫言在创作时代背景和作品数量上区别巨大，因此二人的创作在叙事建构和叙事场域方面关联甚小。 B. “乡土文学”在鲁迅的原始定义中，特指那些被动或主动离乡者创作的、以刻画故乡人事来寄托乡愁的作品。 C. 1930—1940年代，“乡土”的内涵逐渐变得抽象，与现代、精英、城市等观念对立，成了文学风格的符号。 D. 20世纪80年代的“寻根文学”运动中，包括莫言在内的作家崛起，其目的是消除“乡土文学”中批判现实的幽暗气质。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇比较鲁迅与莫言创作的时长与数量，引出了后文二者在“乡土叙事”上深层关联的论述。 B. 文章详细梳理了“乡土文学”概念从鲁迅提出到其后发生流变的历史过程，使立论具有学术纵深感。 C. 文章在论述莫言对“乡土文学”的继承与发展时，运用了对比论证，突出了与鲁迅小说叙述间离的差异。 D. 文章结尾将鲁迅与莫言的关系概括为“中层叙事”的不同呈现，是为了论证作家思想和审美习惯的不同。 3. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文中“政治先行、文学后进”的文艺运动，导致乡土文学与社会学观念板结，个性色彩淡化。 B. 与其他寻根作家离开家乡不同，莫言常住在故乡山东高密大栏乡写作，这是他对自己“乡土”叙事场域的坚守。 C. 鲁迅的《故乡》《祝福》等作品，用生动的现实主义笔触描绘了农民的悲惨处境，是对乡土生活情态的揭示。 D. 在鲁迅的乡土小说世界里，乡土环境不是寄予某种人生理想的世外桃源，而是诸如鲁镇一般思想凝滞不前的所在。 4. 请结合文本，概括莫言为重新激活“乡土文学”所进行的具体实践。 5. 本文认为，鲁迅小说中的“鲁镇”是“作为凝滞不变的‘老中国儿女’思想和生活情态的地标隐喻”。请结合《祝福》中的“鲁镇”这一环境，谈谈你对这一评价的理解。 （五）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易的五言诗《赋得古草原送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） （六）阅读下面的文字，完成1～5题。 ①迄今为止，涉及“典型”的理论文献汗牛充栋。我倾向于认为典型这个术语力图解决的是文学人物所寓含的普遍意义。个性隐藏了何种共性？这种共性具有何种意义？对于读者来说，某些著名的人物穿越了历史，至今仍然和我们生活在一起。这些性格的吸引力以及长盛不衰的声誉仅仅是因为生动有趣？这些性格的真正意义是寄寓了某种“普遍的力量”。单纯的生动性格仅仅是文学的初级表征，杰作的标志是在生动的性格背后隐含了深刻的内涵——这就是典型的诞生，典型是二者的有机结合。“典型”这个术语的出现意味着人们对于普遍意义的重视。所以，文学之中各种角色比比皆是，而典型必须是这么一些特殊的人物：他们既是一个人，又代表了一批人；既是具体的形象，又引申出富有意味的抽象理念。 ②无论持哪一种观点，有一个前提：典型人物的共性包含的是社会历史内容，而不是某种抽象的永恒人性。对于典型人物的形成，恩格斯强调的是环境与人物的互动关系：“现实主义的意思是，除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”恩格斯进一步阐释：“主要人物是一定的阶级和倾向的代表，也是他们时代的一定思想的代表，他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”如何从生动具体的动机、人物性格追溯到阶级和倾向，最终发现巨大的历史潮流，这是一幅规模宏大的理论图景。如何以典型问题为轴心，将这一幅图景完整地纳入现实主义理论？这时不能不提及一个著名理论家——乔治·卢卡奇。 ③卢卡奇断言，特定阶段的社会历史是一个“总体”。卢卡奇做出判断的信心来自马克思理论。一个社会成员如何可能完整地俯视社会总体？卢卡奇的理论体系之中，只有无产阶级的阶级意识拥有这种特殊的视野。杰姆逊曾评价道：“总体论并不是说知道世界上的一切事物，而是说意识到某种社会体系的功能或者目标。……在这样一个社会体系中，只有被压迫阶级才愿意、才可能从这个目标和功能的角度来考察社会。”当然，某些时候，一个现实主义作家的洞察力也可能从另一个意义上抵达相似的高度。卢卡奇指出：“假若他确实是一个现实主义作家，那么现实的客观整体性问题就起决定性的作用。”这不仅因为现实主义作家拥有洞察以及再现社会现实的强大能力；更为重要的是，现实主义作家擅长发现隐于社会总体的特殊性格。 ④马克思在批判费尔巴哈时曾经精辟地说过，人是一切社会关系的总和。这个富有启示的论断深刻地揭示了性格的巨大内涵。性格是社会之网的网结。某些性格的基本特征可以追溯到人物的身份、社会声望或者经济境遇。卢卡奇的总体论不仅接收了性格的内涵，并且提供了容纳这种内涵的完整框架，即性格尽量丰富地包含社会关系从而构成一幅历史图景。这个意义上，他的总体论终于完成了社会历史、现实主义文学和典型人物之间复杂的关系配置：现实主义的主要范畴和标准乃是典型，这是将人物和环境两者中间的一般和特殊加以有机结合的一种特别的综合。 ⑤卢卡奇强调典型是“不可缺少的决定因素”处在它们最高的发展水平上，处在它们潜在的可能性彻底的暴露中。“决定因素”指的是什么？“阶级性”理所当然地入选。在卢卡奇所描述的社会总体之中，阶级的存在是历史运动的根本原因。阶级的搏斗推动社会历史的发展，这也是许多无产阶级革命家的共识。但回到文学传统，阶级性的意义可能遭到质疑。尽管每个人都有特定的阶级身份，但是，人物身上另一些更为夺目的性格特征强烈地吸引了作家，并且成为读者广泛引申的缘起。另外，文学人物的性格特征是否均源于阶级身份？哈姆莱特的犹豫和延宕是因为王子的经济地位和政治待遇吗？阿Q的“精神胜利法”是雇农阶级的必然表征吗？ ⑥典型的共性与阶级性之间的等号导致了难以为继的理论局面。在今天，许多理论家意识到，性别与民族正在晋升为同等重要的范畴。这个意义上，推动历史的不再仅仅是阶级之间的大搏斗，性别、民族以及另一些形式的压迫与反抗无不引起剧烈的历史震荡。 ⑦然而，“典型”这个术语所遇到的困境远非如此简单。一个具体的人物还有可能完整地显示某一个历史潮流吗？现代主义以来的许多作品已经不再将焦点对准性格所包含的社会关系。卡夫卡的小说里，人物之间脆弱的社会关系根本解释不了社会和历史。换一句话说，现代主义作家悲观地发现，社会历史正在成为某种不可知的事物，人物性格再也不是凝聚了社会历史内涵的重心所在了。现实主义隐含了一种乐观的信念——相信历史、社会和人类是可以认识的，卢卡奇的总体论是这种乐观信念的一个哲学结晶。然而，现代主义以及后现代主义的兴起无不表明，这种乐观已经消失殆尽。 (选自南帆《典型的谱系与总体论》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.文章由“典型”这个术语力图解决的问题入手，指出“典型”的诞生要作家既塑造出生动的性格，还要在其中隐含普遍的意义。 B.文章援引恩格斯关于“典型环境中的典型人物”的经典论述，旨在表明典型人物代表了一定的阶级和倾向，标示着巨大的历史潮流。 C.文章在充分肯定卢卡奇总体论对典型理论有贡献的同时，也使用哈姆莱特等文学人物的实例质疑了阶级性对典型的决定作用。 D.当下许多理论家意识到性别、民族等范畴与阶级性同等重要，这表明推动历史的动力已从阶级搏斗转变为多种形式的压迫与反抗。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.文学作品中能体现善良、虚荣、自私、宽容等人性的角色比比皆是，但未必都能成为典型论者所认可的典型形象。 B.卢卡奇认为社会历史的总体是有可能被完整把握的，一个富有洞察力的现实主义作家可以拥有在作品中再现这一总体的能力。 C.从现实主义的主要范畴和标准来看，卡夫卡《变形记》中格里高尔的性格富含社会关系进而构成一幅历史图景。 D.现代主义文学对典型理论的挑战，本质上是认识论的颠覆，它以社会不可知的悲观认识取代了现实主义历史可知的乐观信念。 3.下列选项中文学人物的性格特征主要源于其阶级身份的一项是(3分) A.《红楼梦》中贾宝玉对大观园内女性的尊重与怜爱。 B.《边城》中二佬傩送宁选渡船不选磨坊的纯情。 C.《林教头风雪山神庙》中林冲遭受陷害后的隐忍软弱。 D.《玩偶之家》中娜拉摆脱玩偶身份出走的决绝。 4.卢卡奇是如何在马克思、恩格斯理论的基础上发展“典型”理论的？请简要概括。(4分) 5.请概括下图反映出的主要信息，并结合材料分析其原因。(6分) （七）阅读下面的文字，完成下面小题。 大自然中所有的物种都处在一个巨大的和谐与多重的平衡之中。它们既相互依存又相互制约，除了植物直接吸收日光能量，通过光合作用奠定了生命传承的初始自养外，其他物种都在“吃”与“被吃”的“他养”链条之中。植物才是我们大地上真正的“普罗米修斯”，正是它们承接了太阳的“天火”，点燃起地球生命的熊熊火炬，把它逐级传递给其他物种，养育了全球所有生命。纵观整条生命链条，也许我们并无依据，更无资格界定谁是“害虫”。 自然界的任何物种都必须同时具备“自主生长”与“自我保护”两种能力，两者缺一不可。其生存当各怀绝技，互利互惠，正像那句德国谚语：“蜜蜂盗花，结果却使花开得更茂盛。”其防卫又各有绝招，有的长刺，有的含毒，有的恶臭，有的干脆以极大的繁殖力，只要有一二成活就不会绝种。凭借着这两种天赐本领，在天敌存在的环境里，每个物种才能有效地抵御各种侵害，在大自然中立足，生生不息，并与其他物种动态平衡，偕同繁衍。 人类不断地将原本野生的植物移入田园，受到特殊保护的植株也逐渐自行解除武装，退化自我防卫能力，完全依赖人类的庇护。它们按照人类的意愿，使自己长得叶肥、果大、粒饱、味美、株高，使自己成为“不设防”的物种。它们这种体态特质不仅满足了人类的口福，也成了各种动物伺机捕食的首选目标。 许多农作物其原始的野生形态本非这般招摇。它们懂得隐藏自己，懂得收拢自己，懂得坚实自己，甚至懂得节制自己的生长速度，不使自己过于“冒尖”先摧。经过人类调教，它们把自己的柔软腹部完全袒露给对手，又怎能不招引大批天敌蜂拥而至呢？对此局面已经难以招架的人类，无奈之际，将其天敌一言以蔽之，统称“害虫”。 我们所面对的害虫群体是一个十分顽强、有效、狡狯，诸多兵种齐备的“野战军团”。它们中间有长翅的“空军”，有披甲胄的“装甲兵”，有从天而下的“空降兵”，有能两栖作战的“特种兵”，它们有时可以结成亿万成员的“集团军”，进行大兵团作战（如蝗虫），更多的则是小规模游击式的单兵作战。它们训练有素，能飞、能游、能钻地、能爬树、能疾跳，会钻树心、咬树根、啮硬壳，机动善变，各自为政；它们全天候出击，不管风雨，不舍昼夜；它们立体作战，从空中、地面、水上进行偷袭，让我们防不胜防。在这场斗智斗勇的人虫大战中，似乎虫越战越强，越斗越勇，越灭越多。只要让哪位上了年纪的老农回忆一下，将上世纪50年代的与现在的病虫害进行比较，就不难看出“道高一尺，魔高一丈”，害虫真是越来越多，越来越猖獗了。 对付害虫，我们人类唯一的法宝——杀虫剂也越来越失灵了。我们的对手不仅是一个数量上占绝对优势的群体，更是一个繁殖周期短、迅速更新的种群，不管人类施用什么药剂也只能灭其一部分，留下来的却成了抗药性一代胜过一代、危害能力越来越强的品种。人类更新药剂的速度永远也赶不上它们应变出新的速度。据悉，现已出现不怕任何鼠药的老鼠，拥有如此先进高科技手段的人类，最多只能说是跟它打了个平手，要知道，我们无所不有，它可是赤脚空爪呀！ 杀虫剂是个两难之物，既要虫死又要人活。这场难于取胜的人虫之战弄得我们多少有点气急败坏，跟害虫斗红了眼的菜农，有时不顾后果地使用了剧毒农药，食此蔬菜使人致命，集体食物中毒的事件频频发生。在人虫“化学战”上，我们人类真不如蛇族。你看人家眼镜蛇所施剧毒可使猎物当即毙命，所含毒液对自己绝对无害。 从生物链的角度来讲，世上本无害虫。有些垦区，一些土著昆虫小兽也许从久远的地质年代以来一直世居于此，人类只是近些年来才将它们的世袭领地攫为己有。有些不识相的弱小生灵还偏有股憨劲，硬是不肯拱手相让，仍旧顽昧地栖居在自己的祖业上，拒不承认我们人类的殖民地位。我们把这些驱逐无效，至今仍在做无谓抗争的土著物种科学地判定为“害虫”。可见是先有人类进犯夺地，而后有“害虫”矣！ 我们人类也许树敌过多。我们几乎遍吃一切，天上飞的，地上跑的，水里游的，尽成我们饕餮之物。即使有些不堪食用之物，我们也会变着法儿地将其“入药”，扩大摄入范围。翻开《本草纲目》，光一个“虫部”就达106种稀罕物：虱蚂蚁姐，蛭蠹蝼虻，蚯蚓蛞瑜（鼻涕虫）无不入药，此外还有“鳞部”“介部”“兽部”，最让人大骇的是居然还有“人部”，人之“骨肉胆血咸称为药”。 人类把许多昆虫称之为“害虫”，倘由所有动物“全民公决”，也许它们会一致地认定，地球现阶段唯一的“害虫”就是人类！ （摘编自詹克明《世上本无害虫》有删改） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 植物直接吸收日光能量通过光合作用实现能量自养，是地球所有生命火炬传递的起点。 B. 人类将原本野生的植物移入田园进行驯化导致其防御退化，成为害虫泛滥根本原因。 C. 杀虫剂失效是因为害虫繁殖周期短、更新迅速，抗药性代际递增，人类永远无法破解。 D. “害虫”还是人类对在生态领地争夺中拒不承认我们殖民地位顽强抵抗者的殖民化命名。 2. 下列对原文的有关内容的分析不正确的一项是（ ） A. 自然界所有物种必须兼具自主生长与自我保护的双重能力，才能在大自然中立足生存。 B. 作物经人类驯化后逐渐主动解除防卫，成为“不设防”的物种，完全依赖人类庇护生存。 C. 杀虫剂虽短期控制虫害，但筛选出抗药性更强的害虫种群，导致防治难度不断升级。 D. 蜜蜂采蜜对植物来说应是侵害但间接促进植物繁衍，这说明防卫行为可以转化为互利关系。 3. 下列对文章的评价赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者反对人类中心主义，对驯化作物、使用农药等进行反思，以构建人与自然的和谐关系。 B. 本文从植物防御退化的现象描述到生态链失衡的机制分析，再到人类行为批判，层层递进。 C. 本文用拟人手法和军事术语称呼害虫，将其称为野战军团，分兵种描写，揭示人类农业斗争必然失败。 D. 这篇科学散文，侧重生态批判，体现了科普作品从“知识传递”向“价值反思”深化。 4. 下列是对原文中删除部分内容的概述，在文段的横线部分补写恰当的语句，每处不超过10个字。 凡事都是先“养弱”而后有“害侵”也。我们不光是在园田农业上养弱引害，我们在许多方面都体现了一种“_______哲学”。在“教育园地”里，辛勤的“园丁”们确实有点把学生当作娇嫩的园田幼苗般精心呵护，但_______。比起外国小朋友来，中国孩子更多些“乖宝宝”，缺少独特的个性与创造能力。中国历来是座大学校，每个好公民都有一副虔诚的“学生相”。我们的教化彻底泯灭了人们的野性与个性，越是文化发达之地越是有效。这也许就是从古至今，几乎没有一个雄才大略、创立霸业的政治枭雄出自名都大埠、文化发达繁盛之地的原因吧。 我们的一些国有企业也多有“园栽”弱态，而_______反倒表现出某些“草”的强韧特征。 5. 作者提出“世上本无害虫”的核心观点，请结合全文概括其理由。 （八）阅读下面的文字，完成小题。 乌鸦文化史 马凌 （一） 油亮，乌黑，巨大，绸缎般的光泽，它正低头研究着两脚之间某个闪烁着微光的物件，见我走来，兀地凝固不动。那棕褐的眼睛直直地注视着我，又像凝望着我身后的某个地方，更像已经看透了我的存在。时值正午，而午夜的寒凉沿着我的脊椎升起。对峙片刻后，它国王一样漠然转过身，毫不费力地振翅远遁，趾间抓着它的玩物，在空中划出一道亮丝。多年以前，我与一只大约60厘米长的渡鸦相遇在黄石公园的某片林间草地，那种震撼，深埋记忆。 应该是同样大小的渡鸦，在19世纪中叶的某个夜晚，降落在某年轻人书房门楣的一尊雅典娜神像上。“这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸”，不论年轻人问它什么，它均回答：“永不复还。”爱伦·坡的长诗《乌鸦》塑造了西方文学史上最阴郁、最令人难忘的一只鸟，从那以后，作为地狱使者的渡鸦成为哥特风格的标准配置。 乌鸦是鸦科成员，鸦科动物大约有117种，属于鸦科的鸟还有喜鹊、松鸦、红嘴山鸦、星鸦等。其中，鸦属才是我们俗话说的真正的乌鸦，既包括渡鸦，也包括秃鼻乌鸦和寒鸦。有趣的是，在古代，乌鸦的形象远没有如此负面。由于乌鸦是一夫一妻制，在古埃及的象征体系中，乌鸦代表了忠诚的爱情。在古希腊，乌鸦亦为吉祥婚姻的象征。犹太律法虽然将乌鸦视为不洁的鸟类，但《圣经·旧约》里十次提到乌鸦，特别重要的是那一句：“你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。” 时下大热的电视剧《权力的游戏》把渡鸦作为重要的元素。如果从文化史上向前回溯，大约可以追溯至维京传统，作为至高无上的神，欧丁有时被称作“渡鸦之王”，他有两只渡鸦，分别叫“胡金”（思想）和“穆宁”（记忆）。乌鸦的威严仪态、乌黑的颜色、对腐肉的喜爱，使其成为死亡的象征。但在另一面，它也被视为神奇的保护力量。比如在英格兰，禁止对渡鸦造成任何伤害，违者重罚。在民间信仰里，亚瑟王已经变成了渡鸦，人民生怕误杀这位传说中的君主。 直到19世纪的最后几十年，这一传说依然在威尔士和康沃尔郡盛行，甚至衍生出一个变种：如果渡鸦离开伦敦塔，英国就会沦陷。1883年，伦敦塔的管理者开始驯养渡鸦，到现在已经成为一项大热的观光项目。 （二） 在东方，有一个把乌鸦与太阳相联系的远古神话传统。在《山海经》中，记载了“十日传说”，它们是天神帝俊与羲和的儿子，化身为“金乌”，栖于汤谷的扶桑树上，“一日方至，一日方出”。《淮南子》中说“日中有乌”，郭璞作注为“中有三足乌”，神化了的三足乌鸦，传递出乌鸦在文化中的分量。 在讲究孝道的中国，民间赋予乌鸦很正面的形象，“乌鸦反哺”指成年乌鸦喂养小幼鸦，而幼鸦长大后，会反过来给老乌鸦喂食。比如宋代苏洞的《寒鸦诗》：“点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。”《本草纲目》《增广贤文》和《孝经》等都有类似记载，与“羊羔跪乳”一样，“乌鸦反哺”是道德教育的一个典型。 在中国，渡鸦少见，多见的是25厘米左右的寒鸦。几十上百，乃至成百上千寒鸦组成的聒噪鸦阵，是冬季里城乡生活的常见景观。从古至今，寒鸦翻飞于无数的诗行和画幅间。 唐张继所写《枫桥夜泊》中有“月落乌啼霜满天”，宋辛弃疾《鹧鸪天》中有“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头”，宋文天祥《沁园春》中说“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”，元马致远《天净沙》中有“枯藤老树昏鸦”。 寒鸦素来与夕阳、枯木、萧索、寂寥同构为黄昏意象，但偶尔成为主角，竟也大有磊落不凡之气。我独喜八大山人的《枯木寒鸦图》，败枝残石间栖息四只寒鸦，或相对而鸣，或并肩而睡，神完气足，白眼向人，有睥睨人间的孤傲。凡·高的遗作《麦田里的乌鸦》以群鸦铺陈死亡的翩跹，八大山人的群鸦则有特立独行的生命情态。与此类似，潮州有筝曲《寒鸦戏水》，清新明快，起伏跌宕，如闻其声，如见其形，演绎了寒鸦在水中嬉戏的热闹，生命，活泼泼地彰显。 在“文化”的乌鸦之外，生物的乌鸦亦值得研究。《伊索寓言》里“乌鸦喝水”的故事流传已久，暗示乌鸦会利用工具。2002年，科学家在牛津大学实验室对一只叫贝蒂的乌鸦进行观察，它能将一段金属掰弯做成钩子，来钩取难以够到的食物，这意味着乌鸦会制造工具，这是构成智力的很关键的一部分。 乌鸦不仅智商令人惊叹，情商也令人叹为观止。托马斯·布格尼亚尔和同事对30只渡鸦的研究发现，当两只渡鸦发生剧烈争吵后，不到两分钟就会有旁观的渡鸦对受害者做出具有安抚意义的动作，包括为它梳理羽毛、和它亲嘴、用喙轻轻碰触它的身体、同时发出轻柔低沉的“抚慰”声，这意味着渡鸦拥有类似人的“同情关怀”。 在大脑方面，乌鸦处于或接近鸟类世界的顶峰。或许是由于智力过剩，它们经常会玩一些自娱自乐的游戏，比如衔着一根小树枝飞向空中，扔下这个玩具，然后俯冲下来接住它。博物学家大卫·奎曼认为，鸦科鸟类的整个氏族，充满了异常、古怪的行为，以至于它迫切需要的不是由鸟类学家，而是由精神病学家来解释。 （有删改） 1. 下列对文章相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》中记载的“日中有乌”，伦敦塔的管理者开始驯养渡鸦，都传递出“乌鸦”在文化中的分量。 B. 西方侧重对“乌鸦”个体的关注，而东方更侧重对“乌鸦”群像的表达，这体现了中西方文化的差异性。 C. 文章列举《枯木寒鸦图》《麦田里的乌鸦》《寒鸦戏水》等作品，说明“乌鸦”也能成为艺术的主角。 D. “贝蒂”能将一段金属掰弯做成钩子，来钩取难以够到的食物，说明乌鸦会制造工具，也会利用工具。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 欧丁因为拥有“胡金”和“穆宁”两只渡鸦，所以被称作“渡鸦之王”，成为至高无上的神。 B. 奎曼认为乌鸦的大脑处于鸟类世界的顶峰，它们异常古怪的行为只有精神病学家才能够解释。 C. 文章两部分的内容，都采用史学溯源的研究方法，厘清了“乌鸦”形象从古至今的发展演变。 D. 文章重点叙写了“文化”的乌鸦，也讨论了生物的乌鸦，既具有文学色彩，也体现科普价值。 3. 下列内容所赋予的“乌鸦”形象不同于其它选项的是（ ） A. 这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸。 B. 你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。 C. 如果渡鸦离开伦敦塔，英国就会沦陷。 D. 点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。 4. 选文第二部分侧重介绍“群鸦的生命情态”，具体体现在哪些地方？请简要说明。 5. 美国作家博里亚·萨克斯的《乌鸦》被称为“一部精简的乌鸦文化史”，如果借用本文作为《乌鸦》中译本的序言，请你结合选文内容及序言特点，拟写序言的写作提纲。 （九）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界，推动我们不断改造理论、创新理论，不断用新的理论指导新的实践、开创新的局面。“客观现实世界的变化运动永远没有完结，人们在实践中对于真理的认识也就永远没有完结。马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟真理的道路。”可见，马克思列宁主义从未要求人们不管何时都要原封不动地将他们的理论作为实践准绳。我们面对的不是一成不变的世界，时代不断给我们抛出新课题、提出新诉求。若我们僵化固守既成理论，无视新情况新问题，那我们便只能成为“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”的人。 （摘编自曹达华《开新局、谋变局——重读〈实践论〉〈矛盾论〉的启发》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 形成正确理论有两个前提：一是要有正确的感性认识，二是要把认识从感性阶段发展到理性阶段。 B. 思想、理论等之所以不能成为检验真理的标准，是因为它们并非对客观世界及其规律的正确反映。 C. 当既有理论与新实践不一致时，需要根据新情况修正、发展甚至创新理论，然后用来指导新实践。 D. 材料三画线句“只知跟在车子后面怨恨车子走得太快了”批评的是无视世界变化、墨守成规的人。 2. 根据材料内容，下列说法不正确一项是（ ） A. 有哲学家说“凡我所亲见的，我都亲手触摸过，凡我所触摸到的，我都分析过”，这里的“分析”当属于“概念、判断和推理的阶段”。 B. 苏轼在《石钟山记》中所批评的“终不肯以小舟夜泊绝壁之下”的士大夫，本质上就是材料一中提到的“庸俗的事务主义家”。 C. 门捷列夫预言的几种化学元素若干年后得到发现，元素周期律被证实为真理，这可作为材料二实践才能检验真理这一观点的例证。 D. 革命理论的活力在于与革命实践相结合，将革命理论机械套用于已经变化的现实，恰恰是违背了马克思列宁主义的基本精神。 3. 根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过5个字。 《实践论》详细阐述了辩证唯物论的认识运动。面对新一轮科技革命和产业变革，要掌握“丰富的感觉材料”，就需要开展大量的调查研究。只有深入地调查研究，我们才能从客观外界直接获取①______，进而对这些材料进行②______，形成深化认识、指导实践的理论系统。调查研究不仅强调所见“是什么”，还在于追问“为什么”和“怎么办”。在调查研究过程中要做到“身入心入”，充分感知对象的真实情况，同时③______，以完全把握事物的本质和内部规律性。 4. 社会学家费孝通先生在谈到《乡土中国》的创作时指出：“只有实事求是得来的知识，才能成为促进人们生活的知识。”这反映了怎样的知识观？请结合材料一、三谈谈你的理解。 5. 这三则材料都谈到了实践与认识，侧重点有什么不同？请结合材料简要说明。 （十）阅读下面的文字，完成小题。 新中国成立之初，毛泽东和党中央领导作出抗美援朝、保家卫国的历史性决策，指导中国人民志愿军在敌我力量极其悬殊条件下打赢了这场立国之战。回顾总结新中国的开国领袖在这场战争中的指导艺术，对于我们今天赓续弘扬伟大抗美援朝精神，有效应对风高浪急、日趋复杂的新风险新挑战，具有重大现实启示意义。 抗美援朝战争决策，极难下定。经过全面衡量利弊，毛泽东和党中央正式作出抗美援朝、保家卫国的战略决策，主要考虑是“打得一拳开，免得百拳来”，维护我们的长远利益。毛泽东指出：“总之，我们认为应当参战，必须参战。参战利益极大，不参战损害极大。”从建设现代化的社会主义国家这一目标出发，毛泽东和党中央统筹“抓建设”与“保生存”两大任务，把军事战略重心从东南转移到东北，以反侵略战争为国家建设提供安全保障，以国家建设为打赢战争提供物质支撑。 为了维护国家的总体和平，避免或减少对国家政治全局的干扰冲击，毛泽东在决策出兵朝鲜问题上精心设计，尽可能把战争控制在有限范围内。首先，确定以“志愿军”而不是“解放军”的名义出兵，这就避免了给美国对中国宣战以口实。其次，将战争限定在朝鲜半岛区域，这就促成了战争规模的局部化。再次，严格限定战争目的，在第五次战役之后将战争目的由彻底把美国军队驱逐出朝鲜转变为恢复战前状态，这就减少了战争越打越大甚至引发世界大战的风险。最后，坚持“不打则已、打则必打痛打怕对方”，通过狠狠教训以美军为首的“联合国军”，使其深刻认识到惹翻了中国人民是“不好办的”，这就真正达到了以战止战的目的。 在朝鲜战场上，我军首次遭遇美军这样陌生的强大对手，一度面临很大挑战。毛泽东深入分析以美国为首的西方阵营面临的矛盾问题，指出战争长期打下去对美国不利。通过一段时间的较量，逐渐摸清了美军情况：其长处是武器装备机械化程度高，拥有制空权和制海权；弱点是军队士气不高，战术不灵活，尤其怕近战、夜战，总体看来是“钢多气少”。与美军相比，我军的弱点是武器装备落后，军队现代化水平很低；我军的长处是有人民的广泛支持，战术灵活，士气高涨，战斗意志旺盛，部队发扬“一不怕苦、二不怕死”的战斗精神，官兵的自觉能动性得到了充分发挥，总体看来是“钢少气多”。据此，毛泽东强调，我军应以“钢少气多”力克“钢多气少”。 出兵朝鲜之初，毛泽东和党中央抓住完全出敌意料的突然性，下令志愿军调整作战方针，由原定的防御作战转为在运动中歼敌，打了“联合国军”一个措手不及。随着战争在三八线地区出现相持局面，毛泽东适时制定“持久作战、积极防御”作战方针，志愿军以阵地战为主要作战形式，总结经验提出用“零敲牛皮糖”的办法歼灭敌军，以后又提出“多打小规模的歼灭战”，通过集中兵力形成了我军在战役战斗中的优势。毛泽东还针对战争呈现长期化趋势，决定在朝鲜采取轮番作战方针，既解决了志愿军战场休整和持续作战问题，又有效地锻炼了部队。毛泽东指导志愿军在坚守防御中构筑了以坑道为骨干的坚固防御体系，创造了一套依托坑道进行攻防作战的办法，积累了丰富的阵地战经验。他还指导我军利用夜间争取行动自由，创造了一套有效的夜战战术；抓住美军现代化装备对后方和道路依赖性大的弱点，大胆实施迂回包围战术并切断敌军后路；采取一切可行手段，建立打不烂、炸不断的“钢铁运输线”；等等。这一系列新的战法打法，极大限制了美军优势武器装备的作用，较好发挥了志愿军的优势特长，解决了在敌我力量极其悬殊条件下如何制胜强敌的一系列新问题。 在抗美援朝期间，毛泽东立足大国间复杂矛盾纵横捭阖，有力争取了国际社会的同情和支持，打击了以美国政府为首的好战集团。毛泽东认为，实施打打谈谈的策略原则，最重要的就是必须取得军事优势，即边打边谈，以打促谈，以打促和。抗美援朝战争历时2年9个月，谈了近2年1个月，双方先后围绕军事分界线和遣返俘虏两个问题展开激烈斗争。在停战前夕，为了打击公然破坏战俘遣返协议的李承晚集团，志愿军发起金城战役，重创南朝鲜军4个师，有力配合了停战谈判。由于我们掌握了战场主动权，美国没有能力在军事上打破僵局，并且面临国内外的巨大压力，最后不得不在停战协议上签字，接受输掉了这场战争的事实。 （摘编自毛新宇《毛泽东是如何指挥抗美援朝战争的？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 美帝国主义的欺凌是得寸进尺的，只有勇于反击，才能换来安宁，维护长远利益。 B. 领导人的英明决策，人民的团结拥护和战士们的英勇无畏等因素，共同保障了战争的胜利。 C. 本文的举例论证和引用论证既有效论证了观点，也生动再现了领导人的智慧和魄力。 D. 领导人决策战略，前线作战人员研究具体战术，明确的分工体现出我军权责明晰的体制特点。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 抗美援朝精神是先辈留下的思想遗产，在今天依然能为我们应对复杂多变的新局势提供宝贵经验。 B. 在第五次战役之后，如果将美军彻底赶出朝鲜，就有可能扩大战争规模，乃至引发更大的连锁反应。 C. 出于有效锻炼部队的考虑，我军采取轮番作战的策略，使各部队都能在连续作战中得到休整。 D. 我军重创南朝鲜4个师的军事行动狠狠打击了李承晚集团的嚣张气焰，为谈判工作提供了帮助。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的词句，每处不超过5个字。 兵者国之大事，战争决策事关国家和民族的前途命运。在“_______”的问题上，毛泽东和党中央秉持军事服从政治的原则，坚持眼前利益服从长远利益，经过反复权衡，作出抗美援朝的伟大决定，但我们的行动目的并不是为战而战，而是_______。在与美军交手后，我军敏锐察觉到，美军虽然有装备的优势，但在_______方面有短板，这一发现为我军后来重挫美军奠定了基础。 4. 在抗美援朝战争中，我军在战场上的战术操作无不契合科学的军事原则，请根据文章内容简要概括这些军事原则。 5. 毛泽东极具战略远见和外交智慧，请结合全文内容，分析他的这些能力在抗美援朝战争中的体现。 【我的收获】 2 学科网（北京）股份有限公司 $ 五莲一中高三实验班二轮复习导学案（2）——信息类阅读“概括、比较类”简答题突破 学习目标：明确信息类阅读“概括、比较类”简答题的考查类型、命题方式及答题思路。 高考要求： 《中国高考评价体系》对信息类阅读能力的要求有:在熟悉论述类文本和实用类文本的主要文类及其基本特征、体式惯例的基础上,能整体感知文本,把握文本的主要概念、观点、方法等关键信息,分析评价观点和材料的关系、主要信息和次要信息的关系;能评价文本的主要观点和基本倾向;能评估作者的写作意图、读者意识和信息来源,评价文本的社会价值和现实意义,有理有据地评判文中观点,发展新的观点,或呈现更客观的事实;能在不同文本的信息之间建立联系,分析比较多个文本在内容、材料、观点、表达方式和价值倾向等方面的异同,对有关问题形成更全面的认识,能够提出值得进一步探究的问题等。 考情透视： 卷别 题目设置（提问方式） 设题角度 考查目标 2025年全国一卷 5.与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同?产生这种不同的原因是什么?  比较分析文章主题及写作意图 本题要求学生梳理原文与新引入材料之间的关系，考查学生概括文本材料中心内容的能力。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。本题引导学生对两个文本的不同作出批判性思考，考查学生跨文本对比分析的能力。 2024新Ⅱ卷 4．《〈月背征途〉推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。（4分）  定向概括文本信息 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 2023新Ⅰ卷 4．请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。（4分）  信息定向筛选概括 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点，并通过比对多个来源的信息，对信息和观点的真实性、可靠性作出合理判断的能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。 2023新Ⅰ卷 5．作者采用哪些方法证明关于藜麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。（6分） 信息定向概括 本题考查考生准确解读整篇文本，筛选整合文中信息，对文本材料准确理解、分析、综合并最终进行概括归纳的能力，强调能够综合运用知识解决实际问题，要求考生具备一定的批判性思维能力。 2023新Ⅱ卷 5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，二者的侧重点有什么不同？请结合材料谈谈你的认识。(6分) 不同点分析 本题主要考查考生的思维品质，考查筛选、理解、分析材料信息的能力，从多元性、情境性、关联性、层次结构性、动态平衡性等角度把握问题与事物本质的能力；要求考生合理调动新获知的信息，运用恰当简洁的语言表达对抽象概念的理解。 2022新Ⅰ卷 5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 做法类概括 本题考查学生筛选信息，概括内容，理解探究的能力。考生要在充分理解文本现点的前提下，结合题干中“如何推动”明确筛选、概括、归纳。 2022新Ⅱ卷 4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。（4分）  定向对比分析 本题考查“筛选并整合文中信息”“概括中心意思”的能力。 2022新Ⅱ卷 5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。（6分）  信息定向筛选整合概括 本题要求考生回答出可以用哪些标准来评价一部中国典籍译本是否优秀。需要考生准确解读全部的阅读材料，筛选整合文中信息，并对材料准确理解、分析综合，最终作出评价。。 2020新Ⅰ卷 4.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。（4分） 信息定向提取概括 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 2024年高考综合改革适应性测试 5.哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。  信息定向概括分析 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 2023年高考综合改革适应性测试 4．东部季风区夏季气候的主要特点是什么？青藏高原在其气候的形成中起到了什么样的作用？（4分） 信息定向概括分析 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 2025年高考综合改革适应性测试 5．通过上面的材料,读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（6分） 信息定向概括分析 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 命题特点： 信息类文本阅读的“概括、比较类”题，主要是考查学生对文本信息的定向筛选概括、异同点的对比分析及不同文本的侧重点的比较。 考点突破： 活动一：阅读表格，总结近几年高考信息类阅读“概括、比较类”考题设题角度，并明确考查目标。 活动二：链接高考，明确思路 命题角度一：信息概括类 这类题实质是筛选并整合信息。所谓筛选是指对文中相关信息搜寻归拢，所谓整合是指从相关信息中提炼出某种共同的东西，如事物的共同特点、事物的普遍意义以及带给人的共性认识、启示等。 内容要点概括答题“3步骤” 第一步：审清题干，明确概括指向——确保方向不跑偏。阅读题干，明确概括对象是什么，以及指向对象的哪一方面信息(原因、结果、作用、影响、方式、特点等)。 第二步：回读原文，明确概括区间——确保信息搜索全。回读原文，理清全文思路，这样才能明确所要概括的信息在哪里。在原文圈点勾画出符合题目要求的信息，确保不遗漏要点。 第三步：检索提炼，整合答题要点——确保组合点规范。在确定信息存在区间后，要逐段提炼，分类整合。有的信息可直接整合，有的信息除了文中的信息外，必要时要加上自己理解的语句进行串联形成一个完整的意思。 例一： 2024年全国新课标Ⅱ卷 【试题材料】 从古至今，人类举头望月，传颂动人神话，谱写优美诗篇，却很少有人意识到，亿万年来，月亮的“图案”从未变化。月球绕地球一圈的公转周期完全等于月球自转周期，所以人们只能看到它固定朝向地球的一面，我们把月球背向地球的一面称为“月背”。 2019年1月11日，在北京航天飞行控制中心大厅里，科技人员见证了“嫦娥四号”和“玉兔二号”顺利完成“两器互拍”,这标志着“嫦娥四号”任务取得圆满成功，我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家。人类开启了探索月球背面的新纪元！ 这是一次前无古人的科学探险。月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破。“玉兔二号”凝聚着中国航天人的勇气和智慧，像一位孤胆英雄，面对未知的风险与挑战，勇敢进发，努力探索。得益于驾驶员团队的悉心照料与陪伴，“玉兔二号”已经创造了人类月面巡视器生存时间最长的世界纪录。“玉兔二号”探测到了冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度等，取得了一系列科学成果，为人类揭开了月背的神秘面纱。 本书完稿之际，我国首个火星探测器“天问一号”已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空。我由衷期盼这本书能引领读者走近探月、走近航天，滋润心中科学的幼苗，点燃胸中追梦的火焰，更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海。 (摘编自吴伟仁《〈月背征途〉推荐序》) 4.《<月背征途>推荐序》对读者了解这本书有哪些帮助？请根据材料三概括说明。（4分） 【参考答案】 ①帮助读者理解书名中“月背”的含义； ②帮助读者了解本书的成书背景； ③帮助读者了解本书的大致内容； ④帮助读者认识到我国登陆月背的巨大意义。 【考查目标】 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力。 【试题分析】 序言一般是写在著作正文之前的文章。序言就像向导一样，承担着帮助读者更好地理解著作内容的任务，材料三即为中国工程院院士、中国探月工程总设计师吴伟仁为《月背征途》这本书所作的一篇序言。本试题要求考生根据序言来概括、分析、推断出《月背征途》一书的相关内容。 材料三开篇就解释了日常生活中并不常见的专有名词“月背”：“……我们把月球背向地球的一面称为‘月背’。”这可以帮助读者理解书名《月背征途》中“月背”的含义，这也是答案①的来源。 “这标志着‘嫦娥四号’任务取得圆满成功”“本书完稿之际，我国首个火星探测器‘天问一号’已飞离地球，中国航天人的目光又随之投向深空”“更希望年轻人能够沿着这一代航天人的足迹，不惧孤寂，保持好奇，去探索火星，去探索木星，不断追逐心中的星辰大海”，从以上内容可以看出，目前我国的航天事业在不断地快速发展，不断地创造新的奇迹，作者希望能够把这些珍贵的历史瞬间记录下来，以此激励更多的年轻人投身航天事业，去探索心中的星辰大海。这也是本书的成书背景，答案②来源于此。 材料三中包含“嫦娥四号”和“玉兔二号”完成“两器互拍”，北京航天飞行控制中心的驾驶员团队如何操控“玉兔二号”探测到冯·卡门撞击坑的地下结构以及月球背面的最低温度的过程等信息，这些内容应该会在《月背征途》这本书中进行详细的介绍。答案③来源于此。 “我国成为世界上首个成功实施在月球背面软着陆并巡视探测的国家”“人类开启了探索月球背面的新纪元”“这是一次前无古人的科学探险”“月背探测是中国航天的首个世界第一，它具有巨大的科学和工程意义，是人类航天史上的重大突破”“为人类揭开了月背的神秘面纱”，这些内容可以帮助读者认识到中国航天人登陆月背的巨大意义。答案④来源于此。 例二：2023年全国新课标Ⅰ卷信息类文本阅读《后真相时代》 阅读下面的文字，完成1~5题。 对素食者和肠胃疾病患者来说，藜麦的发现是一个奇迹。藜麦不含麸质，富含镁和铁，比其他种子含有更多的蛋白质，包括人体无法独自生成的必需的氨基酸。美国宇航局宣布，藜麦是地球上营养最均衡的食物之一，是宇航员的理想之选。产于安第斯山的藜麦有一个令西方消费者神往的传说：印加人非常重视藜麦，认为它是神圣的，并且称之为“万谷之母”。不过，藜麦的爱好者却通过媒体发现了一个令人不安的事实。从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍。2011年，《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量“5年间下降了34％，当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品”。《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升。2013年，《卫报》用煽动性标题提升了人们对这个问题的关注度：“素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？”该报称，贫穷的玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口垃圾食品”。《独立报》2013年一篇报道的标题是“藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害”。这些消息传遍了全球，在健康饮食者之中引发了一场良心危机。在社交媒体、素食博客和健康饮食论坛上，人们开始询问食用藜麦是否合适。 这种说法看似可信，被许多人认可，但是经济学家马克·贝勒马尔等人对此则持保留意见。毕竟，藜麦贸易使大量外国资金涌入玻利维亚和秘鲁，其中许多资金进入了南美最贫穷的地区。几位经济学家跟踪了秘鲁家庭支出的调查数据，将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。他们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都上升了，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。农民们正在变富，他们将这种新收入转化为支出又给周边民众带来了好处。那么藜麦消费量下降34％又是怎么回事呢？原来，在很长的时间内两个国家的藜麦消费量一直在缓慢而稳定地下降，这意味着消费量的下降和价格的激增不存在明显的联系。更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。 为了解藜麦的种植情况，我去了秘鲁科尔卡山谷，这里在印加时代以前就得到了开垦。藜麦是一种美丽的作物，拥有深红色或金黄色的巨大种球。在安第斯山的这片区域，人们在梯田上同时种植藜麦以及当地特有的玉米和马铃薯品种。“国外需求绝对是一件好事，”我的秘鲁向导杰西卡说道，“农民非常高兴，所有想吃藜麦的人仍然买得起这种食物。”她还解释了另一个好处。之前，秘鲁城里人往往认为他们这片区域吃藜麦的人“很土”。现在，由于美国人和欧洲人的重视，食用藜麦被视作一种时尚。“利马人终于开始尊重我们这些高原人和我们的传统了。”玻利维亚西南部有一片遥远而不适合居住的区域，那里到处都是盐湖和休眠火山。在那里，我看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目。千百年来勉强能够养家糊口的自耕农开始为更加美好的未来而投资。我在2017年4月听到的玻利维亚人对于该作物的唯一抱怨是，日益增长的供给正在拉低价格。玻利维亚的藜麦种植面积增长了两倍多，从2007年的5万公顷增长到2016年的18万公顷。马克·贝勒马尔后来对我说：“这是一个令人悲伤的结局，因为它的价格不太可能再度回升。”在风景如画的科尔卡山谷，当太阳落山时，我问杰西卡，欧洲和北美的消费者是否应该为吃掉秘鲁人和玻利维亚人的食物而感到内疚。我可以猜到答案，但我想听到当地人的亲口否认。“相信我，”杰西卡笑道，“我们有许多藜麦。” 乍一看，这一关于食物热潮、全球贸易和消费者忧虑的事件讲述了谎言被揭穿的过程。不过，这些受到错误解读的真相可能会对当地的人们造成真正的伤害。各行各业有经验的沟通者会通过片面的事实、数字、背景呈现某种世界观，从而影响现实。在这个例子中，新闻工作者和博主出于高尚的理由引导消费者远离藜麦：他们由衷地为一个贫困群体感到担忧，害怕狂暴的全球贸易风潮会危及这一群体的利益。我们很早就知道这一点：每个新手辩论者和犯错误的小学生都知道如何挑选最有利于自己的真相。不过，我们可能不知道这些真相为沟通者提供了多大的灵活性。很多时候，你可以通过许多方式描述一个人、一件事物或者一起事件，这些描述可能具有同等的真实性。我将它们称为“竞争性真相”。 （摘编自赫克托·麦克唐纳《后真相时代》，刘清山译） 4．请简要说明文本中的西方媒体在报道时使用了哪些“竞争性真相”。（4分） [参考答案] ①从2006年到2013 年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍； ②玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%； ③藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升； ④玻利维亚人和秘鲁人正在食用便宜的进口食物。 [考查目标] 本题考查考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点，并通过比对多个来源的信息，对信息和观点的真实性、可靠性作出合理判断的能力，要求考生具备一定的批判性思维能力。 [试题分析] 回答这道题，考生先要弄清楚什么是“竞争性真相”，这一概念来自文本的最后一段。竞争性真相是指沟通者为了达到自己的目的而援引的各种事实，它应该是真实的、客观的。沟通者借助各种真相，可能会得出带有自己主观倾向和明显意图的结论，这些结论不一定属于竞争性真相的范畴。本题需要考生能够准确理解、辨别文本中的“竞争性真相”与“非真相的结论”二者存在的差异。每个沟通者都有自己的意图，他们会选择有助于实现个人意图的真相，不过这种选择具有一定的灵活性和欺骗性。沟通者可以传达与客观现实相符的印象，也可能故意传达歪曲现实的印象，他们的意图是善意还是恶意有时候很难判断。竞争性真相是中立的，但因沟通者的使用方式和目的的不同，会对现实产生难以预估的影响。 在本题中，西方媒体为了引导消费者远离藜麦，使用了多种竞争性真相，如：从2006年到2013年，玻利维亚和秘鲁的藜麦价格上涨了两倍；2011年《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%；《纽约时报》援引研究报告称，藜麦种植区的儿童营养不良率正在上升；2013年《卫报》称，玻利维亚人和秘鲁人正在食用更加便宜的“进口食品”。这些内容都是较为客观的事实，属于竞争性真相。但是这些媒体得出的结论是虚假的，这些结论均不属于竞争性真相的范畴，如：玻利维亚和秘鲁当地家庭已经吃不起这种主食了，它已经变成了奢侈品；藜麦：对你有利——对玻利维亚人有害；素食者的肚子能装下藜麦令人反胃的事实吗？这些非真相的表述不应该出现在答案当中。 5.作者采用哪些方法证明关于黎麦的新闻报道结论有误？请根据文本概括。(6分) [参考答案] ①引用经济学家的调查数据及观点； ②针对媒体提出的问题，作出合理的解释； ③进行实地调研，征询当地居民的意见。 [考查目标] 本题考查考生准确解读整篇文本，筛选整合文中信息，对文本材料准确理解、分析、综合并最终进行概括归纳的能力，强调能够综合运用知识解决实际问题，要求考生具备一定的批判性思维能力。 [试题分析] 作者在文本第二段引用了经济学家马克·贝勒马尔等人跟踪秘鲁家庭支出的调查数据，该项数据将种植且食用藜麦的家庭、食用但不种植藜麦的家庭和从不接触藜麦的家庭划分为三个小组。学者们发现，从2004年到2013年，三个小组的生活水平都在上升，其中藜麦种植户家庭支出的增长速度是最快的。这是答案的第一点内容。 2011年《独立报》称，玻利维亚的藜麦消费量5年间下降了34%，当地家庭已经吃不起这种主食了。作者针对《独立报》这一观点进行了合理的解读，他认为：“更加接近事实的解释是，秘鲁人和玻利维亚人只是想换换口味，吃点别的东西。”这是答案的第二点内容。 第三段中，作者前往秘鲁科尔卡山谷和玻利维亚西南部进行实地调研，他看到了由藜麦资金支持的当地急需的开发和旅游项目，同时向秘鲁向导杰西卡询问了当地的实际情况以及对媒体新闻报道的意见。这是答案的第三点内容。 例三：2022年全国新课标Ⅰ卷信息类文本阅读《加快构建中国特色哲学社会科学》+《新诗百年探索与后新诗潮》 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 中华民族有着深厚文化传统，形成了富有特色的思想体系，体现了中国人几千年来积累的知识智慧和理性思辨。这是我国的独特优势。中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。要加强对中华优秀传统文化的挖掘与阐发，使中华民族最基本的文化基因与当代文化相适应、与现代社会相协调，把跨越时空、超越国界、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来。要推动中华文明创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道，为人类提供正确精神指引。要围绕我国和世界发展面临的重大问题，着力提出能够体现中国立场、中国智慧、中国价值的理念、主张、方案。我们不仅要让世界知道“舌尖上的中国”，还要让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”，让世界知道“发展中的中国”“开放中的中国”“为人类文明作贡献的中国”。 强调民族性并不是要排斥其他国家的学术研究成果，而是要在比较、对照、批判、吸收、升华的基础上，使民族性更加符合当代中国和当今世界的发展要求，越是民族的越是世界的。解决好民族性问题，就有更强能力去解决世界性问题；把中国实践总结好，就有更强能力为解决世界性问题提供思路和办法。这是由特殊性到普遍性的发展规律。 （摘自习近平《加快构建中国特色哲学社会科学》） 材料二： 不少评论家、诗人和诗歌读者都感觉到当代新诗创作与理论进入了一种停滞不前、缺乏生命力的状态。由于古老的东方文化传统与汉语都不可能向西方文化和语言转化，而西方诗歌文化与语言又不可能被缺乏本民族传统意识的诗歌作者与理论家自然吸收，食洋不化的积食病就明显地出现在诗歌创作和理论中。 人们逐渐意识到对“他文化”吸收力的强弱与自己本民族文化传统的强弱成正比，唐代之所以能广泛吸取西域民族、北方民族及佛教的文化，正因为它拥有一个秦汉以来建立的强大的中华文化传统，这传统如一个消化力极强的胃，吸收了四方异域的文化，借以繁荣本民族文化。当代新诗不但丢失了本民族的诗歌传统，而且也失去了对那个传统的记忆和感情，而中华文化又不同于其他以拉丁语为先祖的各种西方文化，可以自然地相互吸收，所以必然会发生这种食洋不化的病症，这病症是当代诗歌失去读者的重要原因。当代诗歌由于时代内容的发展，已无法退回到新诗运动初期的状态。当代社会让世界村的居民们多少都进入了一个更复杂的感性与知性世界，中国诗歌也相应地在寻找与之相当的艺术形式，主要是诗歌语言、内在结构、外在形态。这些必须是有本民族实质性的和具有现代性的，单靠移植西方是绝对不行的。 我们认为，21世纪中国新诗能否存活，就看我们能否意识到自身传统的复活并进入现代，同吸收外来因素之间的主次关系。没有传统何谈创新?没有传统作为立身之地，创新很可能变为全盘西化。所以，中国当代新诗一个首要的、关系到自身存亡的任务就是重新寻找自己的诗歌传统，激活它的心跳，挖掘出它久被尘封的泉眼。读古典文史哲及诗词、讨论，想现代问题，使一息尚存的古典诗论进入当代的空间，贡献出它的智慧，协同解决新诗面对的问题。据我的学习经验，历代中国文论中存在着大量对我们今日所思考的诗歌理论仍有意义的撰述，而我们却只习惯于引用西方理论，无暇回顾一下自身传统中这些理论，师洋师古应当成为回顾与前瞻的两扇窗户，同时拉开窗帏，扩大视野，恢复自己传统的活力才能吸收外来的营养。 中国古典诗论在研究方法上与西方文论也有很大不同。西方文论强调逻辑剖析，优点是落在文本实处和清晰的抽象概括，但其弊病是容易刻板、枯燥、概念化、解剖刀往往伤及神经，概念也有失去生命的变幻色彩的毛病。而中国古典诗论体系虽不十分清晰，却能以富有内涵和想象力的诗样的语言传递给读者审美的智慧和哲理，不至于有水涸石露的窘境，而其中人文的情致、暖意、活力，丝毫没有实验室处理后的褪色失鲜之感。读古典诗论后可以意识到西方的科学分析、逻辑推理、抽象名词杜撰等虽不失为一家之法，却开非唯一的方法。而中国古典诗论的风格与中国古兴自学的灵活、深邃、玄远相匹配。对于诗歌这样内涵深、变幻多的文学品种，中国传统的文艺理论有其突出的优点。 （摘编自郑敏《新诗百年探索与后新诗潮》） 5．如何推动中国古典诗论的“创造性转化、创新性发展”？请结合材料谈谈你的看法。（4分） 【参考答案】 ①加强对中国古典诗论的挖掘与阐发； ②批判性地吸收和借鉴西方文论； ③寻求古典诗论与当下审美需求的契合，协同解决新诗面对的问题； ④发挥古典诗论在诗歌阐释上的长处，向世界传播中国古典诗论的审美意义和当代价值。 【试题分析】 考查目标 题目要求考生从多个角度观察和思考问题，有效组织个人知识的积累和从材料中获知的新信息，运用辩证、系统的思维，把握事物本质，解决生活实践中的问题。 解题思路 答案需要把材料一和材料二的内容综合吸收，理清思路和要点，兼顾古今中外，体现对古典诗歌和诗学传统之“创造性转化、创新性发展”的综合理解。 试题亮点 设问让学生结合个人体会，思考传统诗论“双创”的切实路径。本题具有开放性，既围绕材料，又不局限于材料，改变了相对固化的试题形式，将归纳概括、辩证推论、批判性思维等熔于一炉，鼓励学以致用，激发学生类比、引申和发散性的思考，体现了高考内容改革的要求，尤其是反应试套路、反机械刷题的思路。 例四：2022年全国新课标II卷信息类文本阅读《中国典籍“谁来译”》+《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 5.评价一部中国典籍译本是否优秀，可以有哪些标准？请结合材料进行概括。 【参考答案】 ①能够起到如实地传播中国传统文化的积极作用； ②在忠实原著的基础上，还具有一定的创造性和艺术性； ③可以引发国外读者的关注，并得到其认可，达到文化交流的目的。 【试题分析】 考查目标 本题要求考生回答出可以用哪些标准来评价一部中国典籍译本是否优秀。需要考生准确解读全部的阅读材料，筛选整合文中信息，并对材料准确理解、分析综合，最终作出评价。 解题思路 答案①来自材料一。“典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化。”自传教士以来的西方译者为中国典籍的异域传播作出了不可磨灭的贡献，但是以往的西方译者在翻译中国文学典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。因此优秀的典籍译本应该向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化的交流和发展，让西方了解真实的中国。 答案②来自材料二的概括。杨译本忠实原著，采用直译为主的翻译方法，虽然对原文理解深刻，但语言略显苍白；而霍译本以意译为主，英文流畅自然，饱满耐读，从传播和接受效果而言要胜杨译本一筹。因此优秀的典籍译本在忠实原著的基础上，还应该具有一定的创造性和艺术性。 答案③的前半句来自材料三。“霍译本的翻译立场与翻译策略……旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者诸熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》。”答案③的后半句来自材料一。“促进中西文化的交流和发展，让西方了解真正的中国。”中国的文学典籍要走出去，翻译是必经之路，而这条道路的障碍主要在于语言文字的翻译问题。语言的翻译不可能是机械的一对应，语言的翻译需要承载的是文化差异的交流，译文不能仅仅局限于语言层面的准确与忠实，更要考虑作品的传播、接受与影响。因此优秀的典籍译本应该可以引发国外读者的关注，并得到其认可，以此达到文化交流的目的。 例五：2020.07.07新高考1卷 材料一： 历史地理学的起源至少可以追溯到我国最早的地理学著作《禹贡》。这篇托名大禹的著作实际产生在战国后期。《禹贡》虽以记载传说中的大禹治水后的地理状况为主，但也包含了对以往地理现象的追溯，含有历史地理学的成分。 成书于公元1世纪的《汉书·地理志》对见于典籍记载的重要地理要素，包括古国、历史政区、地名、河流、山岭、古迹等都做了记载和简要考证，并不局限于西汉一朝。作者班固比较充分地利用已有的地理记载和地理研究成果，使得中国历史地理学研究初具雏形。同样，成书于公元6世纪的《水经注》也从传世的数百种地理著作中搜集整理了大量史料，并做了深入的考证和研究。今天，我们之所以还能知道先秦的某一个地名在现在的什么地方，能知道秦汉以降的疆域范围，能够大致了解黄河早期的几次改道，都离不开这两种著作。 在中国漫长的历史中，皇朝的更迭、政权的兴衰、疆域的盈缩、政区的分合和地名的更改不断发生；黄河下游及其支流的频繁决溢改道又经常引起有关地区地貌及水系的变迁，给社会生活带来相当大的影响。中国古代繁荣的文化使这些变化大多得到了及时而详尽的记载，但由于在如此巨大的空间和时间中所发生的变化是如此复杂，已不是一般学者所能随意涉足，因而产生了一门专门学问——沿革地理。 沿革地理研究的内容关系到国计民生，也是治学的基础，例如历史地名的注释和考证、历代疆域和政区的变迁、黄河等水道的变迁，特别是与儒家经典和传统正史的理解有关的地理名称和地理知识，都被看成是治学的基本功。沿革地理的成就在清代中期达到高峰，很多乾嘉学者致力于此。 但是沿革地理并不等于历史地理学，二者不仅有量的不同，而且有质的区别。就研究内容而言，前者主要是疆域政区、地名和水道的变迁，后者却涉及地理学的各个分支。就研究的性质而言，前者一般只是对现象的描述和复原，很少涉及变化的原因，后者则不仅要复原各种以往的地理现象，而且要寻找它们变化发展的原因，探索背后的规律。由于产生于西方的现代地理学在中国的传播很迟，加上我国缺乏全面系统的科学基础，中国沿革地理虽然早已成为专门学问，却一直未形成新的学科。历史地理学则有自己独立的学科体系和理论，是现代地理学的一部分。 显然，历史地理学形成和发展的一个决定因素是现代地理学的建立，中国到20世纪初叶才逐渐具备这一条件。中国沿革地理向历史地理学的发展是30年代以后才开始的。由顾颉刚等发起的学术团体禹贡学会及其主办的《禹贡》半月刊，起初仍以研究和发展沿革地理为宗旨。1935年，《禹贡》开始以The Chinese Historical Geography(中国历史地理)作为刊物的英语名称，这说明禹贡学会的学者们已经受到现代地理学的影响，产生了将传统的沿革地理向现代的历史地理学转化的愿望。新中国成立后，对学科发展满怀热情的学者及时指出了沿革地理的局限性，一些大学的历史系以历史地理学取代了沿革地理。到上个世纪60年代中期，中国历史地理的研究机构和专业人员已经粗具规模。改革开放以来，我国的历史地理学者继承和发扬沿革地理注重文献考证的传统，充分运用地理学和相关学科的科学原理，引入先进的理论、方法和技术，不断开拓新的学科分支，扩大研究领域，在历史地图编绘、行政区划史、人口史、区域文化地理、环境变迁、历史地理文献研究和整理等方面都取得显著成绩，有的已居国际领先地位。中国历史地理学的研究在整体上达到一个新的水平，标志着这门具有悠久传统的学科迎来了一个向现代化全面迈进的新阶段。 （摘编自葛剑雄《中国历史地理学的发展基础和前景》） 材料二： 历史地理学在以空间为研究对象的地理学的庞大家族中，具有独特性，即空间过程和时间过程相结合。英国近代地理学创建人麦金德，主张地理学者应当尝试重建过去的地理，如果不是这样，地理学就只是当代现象的描述，只有加上时间的尺度，才能考察变化的过程，并显示出今日的地理只不过是一系列阶段的最新一个阶段。 历史地理学把空间和时间结合起来的特征，体现了发生学原理的应用，意味着对地理事物和地理现象的空间关系的研究，要从产生、形成、演变的过程来探寻其规律，这是近现代科学的重要特征。而地理环境的演变往往需要经历漫长的时间过程，如长江三峡、黄土高原、长江三角洲等地貌的形成和演变，时间之漫长达到十万至数千万年；我国许多城市的兴起距今已有1000年，而像武汉如从原始部落聚居算起，距今已达4000—5000年，从原始城址的出现算起距今也有3100—3600年。这种形成的演变过程，只有全面系统地进行观察和研究，才能探寻出规律性的内容。有了客观的规律，方能预测其未来的发展趋势。 （摘编自刘盛佳《历史地理学的研究对象》） 4.请结合材料内容，给历史地理学下一个简要定义。(4分) 参考答案：4．①历史地理学是现代地理学的分支学科，②具有时空结合的特征，③以自然和人文地理现象的产生，形成及其演化的过程为研究对象，④探寻这些现象产生、形成及其演化背后的原因和规律。 历史地理学是以自然和人文地理现象的产生、形成及其演化的过程为研究对象并探寻其背后的原因和规律的具有时空结合特征的现代地理学分支学科。 例六：2024.01.19九省联考卷 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 游牧地带是游牧生活与草原环境相互结合的产物。中国境内属于游牧地带的范围很广，除了位于大兴安岭以东的西辽河流域外，几乎北纬40°以北、大兴安岭以西的草原地带也都可以成为游牧民族的家园。草原游牧地带经蒙古高原、天山南北、青藏高原一直伸向欧亚大陆的腹地，成为世界上最广远的绿色长廊。 地学研究成果指出，推动畜牧业从原始农业分离出来的动力是气候变迁。距今3500～3000年欧亚大陆气候转入冷期，正是冷期的出现，使得畜牧业在对气候变化最敏感的地方从原始农业中分离出来，并在草原环境下发展为游牧方式。 成熟的游牧业依托的环境为广袤的草原，而它的萌生地却在农牧交错带。农耕区与畜牧区是依人类经济生活方式而划分的基本区域，介于两者之间的则为农牧交错带。中国北方农牧交错带在环境上具有敏感特征，每当全球或地区出现环境波动时，气温、降水等要素的改变首先发生在自然带的边缘，这些要素又会引起植被、土壤等相应变化，进而推动整个地区从一种自然带属性向另一种自然带属性转变。由于农、牧业生产依托的环境不同，农牧交错带的敏感特征也会影响史前人类的经济生活方式，促使人们从一种生产类型转向另一种生产类型。随着这一地区自然带属性的更移，人类首先打破原始农业“一统天下”的局面，在原始农业基础上萌生了畜牧业，然后渐次形成独立于农耕业的畜牧业。 萌生于原始农业的畜牧业，并不具备迁移特征，属于放养型畜牧业，游牧型畜牧业（游牧业）则晚于放养型畜牧业。只有游牧业出现，畜牧业才真正从原始农业中分离出来，形成独立的生产部门。迁移是游牧生活的基本特征，因此驯化马匹，发明控制牲畜行动、适应频繁迁徙的用具，是摆脱定居农业，迈向游牧生涯的关键。马具是推动牧人与畜群走向草原的物质依托，从人们跃上马背的那一刻起，广袤的草原就成为他们的舞台。 全新世温暖期结束之后，气候转冷、转干的地区不只限于中国北方。目前已有研究证明，在气候变迁的大背景下，欧亚草原的人们不约而同地作出了选择：放弃原始农业，融入逐水草而居的游牧生活。 （摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》） 材料二： 马的驯化赋予人们从不曾拥有的流动能力，人们利用资源的范围一下子扩大了许多。狩猎采集者步行的活动范围大多在两小时步行圈内，一旦人群的规模超过了这个范围内资源的承载力，就会导致饥荒，这也是为什么依赖步行的狩猎采集者很难形成大的社会群体。不过，海岸地带则拥有季节规律不同于陆生资源的水生资源，且有舟楫之便，有条件聚集大量人口，能够形成如北美西北海岸印第安人那样的复杂社会。 马的驯化还让人类第一次真正有可能全面利用草原环境，此前草原因为单位面积的初级生产力（植物生长）比较低，所能支持的次级生产力（动物生长）也比较低，和沙漠、高原、极地等并列为狩猎采集的边缘环境。这个地带的资源密度小，动物群的流动性非常大，狩猎采集者依赖步行是很难维持生计的，这是草原地区石器时代遗存较少的原因之一，马的驯化可以让人类拥有更大的生态空间，这也是草原地带青铜文化在马驯化后兴盛的主要原因。 游牧业的建立意味着人们进一步依赖驯化动物。牛羊的驯化本来就是游牧业的必要基础。牛一般只吃嫩草，而羊则什么都吃，它们之间构成很好的共生关系。牛羊除提供肉食之外，还能提供大量的奶制品，仅仅依赖肉食，游牧是不能满足生计需要的。马与很早就驯化的狗则为大范围流动放牧提供了条件。 畜牧意味着社会中进行农耕和负责放牧的劳动力的分化，游牧则意味着人们彻底放弃了农耕。但游牧并不是一种完全自给自足的生计方式，而是需要通过交换从农耕者那里获得金属工具、纺织品、粮食等必需生活资料。燕山——长城南北地区生计方式的分化不仅表现为农牧并重的经济与游牧业的产生，还表现为旱作农业系统的真正建立。这一地区种植的作物以黍、粟为主，尤以黍为重，因为黍比粟更适应干旱与寒冷的环境。构成旱作农业系统的另一种农作物是大豆，它是蛋白质和脂肪的重要来源，而且种植大豆与其他豆类都有养地的作用。有研究认为，大豆的驯化始于公元前1100年左右，燕山——长城南北地区则可能是最早驯化、种植大豆的地区之一，正因为有大豆的种植，传统的旱作农业系统得以完成。 （摘编自陈胜前《燕山——长城南北地区史前文化的适应变迁》） 5．哪些因素对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用？请结合材料简要概括。（6分） 【参考答案】①气候波动：欧亚大陆转入冷期，推动与原始农业结合的放养型畜牧业产生；②农牧交错带的环境敏感性：容易受气候变化的影响转变其自然带属性； ③马的驯化与马具的发明：人类对马的利用，使畜牧业进一步与原始农业分离，成为游牧型畜牧业。 【考查目标】 考查学生筛选、概括并整合信息的能力。 【解题思路】答题角度为“对欧亚大陆游牧业的产生起了重要作用的因素”。答题区间主要为材料一的第2、3、4段都指向题干要求。第2段为气候因素，第3段为农牧交错带本身特点具有的原因，第4段是关键因素——马匹的驯化和相关生产工具的发明。 评分参考：每答出一点给2分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 【试题亮点】本题的命制紧密结合材料，适度回归课程标准，注意发展考生归纳、分析、整合文中信息和内容要点的能力，同时要求考生要梳理文本思路，概括段意。 例七：2023.02.23四省联考演练 与宇宙起源于一次大爆炸类似，现今中国的地理格局则与一次大碰撞息息相关。约6500万年前，印度板块与欧亚板块相撞，撞击速度极快，能量极大，引发了超大幅度的地表隆起。地球上最高、最年轻的高原——青藏高原诞生了。青藏高原平均海拔超过4000米，地壳厚度可达80千米。其环境之独特，可与地球南、北极并列，被称为“第三极”。 在青藏高原上，许多巨大的山脉次第隆起，囊括了地球上14座8000米级山峰、绝大多数的7000米级山峰，以及数不胜数的5000~6000米级山峰。因此，这次大碰撞堪称5亿年来最重要的造山事件。然而，大碰撞的“洪荒之力”还没有释放完毕。青藏高原诞生的同时，大碰撞的力量也开始向外围扩散。此前已经有了一定海拔高度的另一些地方也受到挤压，进一步抬升，包括黄土高原、云贵高原、内蒙古高原。至此，中国大地上出现了显著的三级阶梯。青藏高原海拔最高，为第一级阶梯；海拔为1000~2000米的内蒙古高原、黄土高原、云贵高原等，构成了第二级阶梯；大兴安岭、太行山、雪峰山以东，大部分海拔在500米以下，为第三级阶梯。中国地理格局就此形成。三级阶梯的差异，使得地貌景观极富变化。万千山岭、大美江河，就在这三级阶梯上依次显现。 大碰撞对中国的影响不止于地貌。科学家们发现，作为大碰撞的最大产物，青藏高原的上空生成了一台超级“风机”，它将颠覆原本控制中国的行星风系。如果不考虑地形等诸多因素，地球上接近地面的大气将以一种非常规律的方式流动，这便是行星风系。在北纬30°附近的亚热带地区，行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面。温度越来越高，水汽也越来越不易凝结，难以形成降雨。受此影响，北纬30°附近出现了大面积的干旱地带，从北非到西亚，几乎连成一片。如果没有意外，同样位于北纬30°附近的中国南方地区，也会比现在干燥得多。 但是“意外”还是降临了。平均海拔超过4000米的青藏高原，比平原地区接收到的太阳辐射更多。夏季，高原表面吸收的太阳能不断加热地表上方的空气。大气受热上升，地面气压降低，高原开始“抽吸”外围的气流进行补给，一个大型“抽风机”制造完成。南亚季风、东亚季风都被“抽吸”进入大陆。南亚季风裹挟着大量的水汽弥漫群山。气流或从山间峡谷鱼贯而入，形成汹涌的水汽通道；或在喜马拉雅山脉南缘聚集，形成大量降水。东亚季风从海洋深入中华腹地，充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱，一个烟雨江南诞生了。但大自然是追求平衡的，烟雨江南诞生的同时，青藏高原也阻挡了印度洋水汽的北上。地处内陆而干旱少雨的中国西北地区变得更加干旱。不仅如此，冬季，强劲的西风也受到青藏高原的阻挡，不得不改变路径。它吹起西北沙漠中的沙尘，沿着青藏高原北部边缘向东推进，沙尘颗粒在太行山以西、秦岭以北降落，形成了黄土堆积厚度最高达400米的黄土高原。烟雨江南，大漠西北，再加上气候高寒的青藏高原，中国的三大自然区——东部季风区、西北干旱半干旱区、青藏高寒区，就此成形。 高原“抽风机”重塑了中国的气候。一座“超级水塔”又在高原上竖立起来，中国的水系也将为之一变。随着海拔的上升，青藏高原大气层中的水汽凝结，形成了大量降雪。降雪日积月累，压实形成冰川，厚度可达数百米，犹如绝境长城。其长度从几千米到几十千米不等，如一条条巨龙，沿着山谷倾泻而下，又好像树枝一样延伸，漫流无际。青藏高原究竟有多少冰川?答案是4万多条。其覆盖面积约4.4万平方千米，占全国冰川面积的80%以上。青藏高原还拥有地球上海拔最高、数量最多的高原湖泊群。如此众多的冰川、湖泊，再加上地下水、地表河流，青藏高原化身为一座平均海拔超过4000米的“超级水塔”。当水塔的闸门打开时，水流便可以高屋建瓴之势向四周奔流，中国乃至亚洲的水系布局由此奠定。在中国西北部，石羊河、黑河、疏勒河，流向河西走廊，塔里木河则汇入塔里木盆地，它们各自滋润出一片绿洲。在中国东部，黄河、长江顺着三级阶梯奔流而下，孕育出中华文明；在中国西南部，澜沧江、怒江、独龙江、雅鲁藏布江、象泉河、狮泉河及孔雀河，流出国门，成为亚洲诸多文明的源泉。 最后该轮到生命登场了。可是，像青藏高原这样的高寒之地，又将如何对生命产生影响呢?西藏阿里扎达盆地，沟壑纵横，看起来干旱荒芜，了无生机。2010年，科学家在这里发现了几块化石，它们属于世界上已知最古老的豹类——布氏豹。一些科学家认为，豹亚科动物起源于青藏高原，它们曾走下高原，进入东亚、南亚，演化出了古中华虎、云豹；后又进入美洲，演化出了美洲豹；还进入非洲，演化出非洲狮、花豹。不仅豹亚科，许多“北极动物”同样起源于青藏高原。原来，随着青藏高原的隆升，高原上的动物们为适应寒冷的环境，不断演化，譬如长出厚厚的皮毛。距今260万年前，大冰期降临，原本温暖的北极地区变得寒冷。但在青藏高原上的动物们早已适应寒冷的环境，包括北极狐、披毛犀在内的动物，顺利从青藏高原扩散到北极，并开辟出了全新的家园。如今，在青藏高原广袤的土地上，在众多的垂直山地之间，依然生活着中国40%的维管植物、43%的陆栖脊椎动物，堪称中国生物多样性的基石。 大碰撞碰出了一个“大中国”，并影响到中国的地貌、气候、水系、生命等诸多方面，且这一影响目前还在继续。 (摘编自星球研究所/中国青藏高原研究会《这里是中国》) 4.东部季风区夏季气候的主要特点是什么?青藏高原在其气候的形成中起到了什么样的作用?(4分) 【答案】第一问（2分）：东部季风区高温多雨。 第二问（2分）：影响大气循环；东亚季风被“抽吸”进入大陆，带来充沛的水汽，形成大量降水。 本题考查考生筛选并整合文中信息和概括问题的能力。能力层级为C级。 评分细则： 第一问：“高温”或“天气热”1分、“多雨”或“大量降水”1分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理， 可酌情给分。 第二问：“影响大气循环”或“行星风系控制下的气流不断从高空下沉至地面”1分；东亚季风被“抽吸”进入大陆，带来充沛的水汽，形成大量降水，1分。关键词：抽吸、降水。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 原文：夏季，高原表面吸收的太阳能不断加热地表上方的空气。大气受热上升，地面气压降低，高原开始“抽吸”外围的气流进行补给，一个大型“抽风机”制造完成。南亚季风、东亚季风都被“抽吸”进入大陆。南亚季风裹挟着大量的水汽弥漫群山。气流或从山间峡谷鱼贯而入，形成汹涌的水汽通道；或在喜马拉雅山脉南缘聚集，形成大量降水。东亚季风从海洋深入中华腹地，充沛的水汽驱散了北纬30°的干旱，一个烟雨江南诞生了。……中国的三大自然区——东部季风区、西北干旱半干旱区、青藏高寒区，就此成形。答案中“高温”在文中似不明确。但根据原文“东亚季风从海洋深入中华腹地”，且青藏高原是高寒，反推东部季风区相对高温炎热。也可结合地理知识，东亚季风区气候特点是，冬季风盛行时，东亚地区的气候特征为低温、干燥、少雨；夏季风盛行时则为高温、湿润多雨。 例八：（2025.01.03八省联考卷） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： “四大发明”长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于“四大发明”。基于科技史界的长期研究，我们评选出88项“中国古代重要科技发明创造”，并将它们大致分为科学发现与创造、技术发明、工程成就三类。 评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色。为慎重起见，我们未推选那些因史料不足而不易判断其科技内涵或原创性的发明。在推选的发明创造中，有些可能未持续发展或实用功能有限，却体现出非凡的智慧和技艺；还有些在技术的复杂性方面不甚突出，却曾对文明进程产生较大影响。 中华民族成就了诸多发明创造，为人类文明作出了巨大贡献。水稻栽培、粟作、琢玉等技术出现在史前，对中华文明的形成产生了至关重要的影响。先秦两汉是相当数量重要科技发明的形成期。盛唐的科技创造不甚突出，反倒是长期被认为偏安积弱的宋代却拥有辉煌的创造发明。大约从元末开始，我国传统科技进入缓慢发展阶段，鲜有重大发明创造。这些现象值得我们深思。 近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点。纵观古代历史，科技知识可能是多地起源的，也可能是通过传播而被不同文明分享的。中国人向世界贡献了多种作物栽培方法，以及丝织、瓷器、造纸、印刷、火药、指南针等方面的技术，也引种了玉米、马铃薯、西红柿等作物。还有一些发明创造属于传播基础上的再次创新，其创新成就依然堪称杰出。众所周知的“丝绸之路”不仅是中国与世界贸易交流的通道，也是科技知识传播和互动的活跃区域，推动着人类文明的演进。 科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！ （摘编自《〈中国古代重要科技发明创造〉前言》） 材料二： 准确掌控船行方向是航行中首要的大事。在初期，由于船只比较小，一般利用篙和桨直接控制船行方向。随着船只的活动范围扩大到深水区域，篙用不上了，而船只体积增大，桨的数量增加，需要许多人来划，大的桨得几个人才能划动，这时候桨要兼负推进和制导方向的职能，操纵起来就很不容易了。于是，桨分成两种，一种专管划行，一种专管控制方向。专管控制方向的舵桨逐渐从船舷移到船尾中央，从划动改变为不离开水面的左右摆动，是舵的前身。在广州西汉末年墓中出土的木船模型上，舵桨的形状跟划行用的长桨不同，桨翼短而宽，增大桨翼伸入水中的面积，增强了控制方向的性能。不过，舵桨还存在一些缺陷。例如，舵桨长长地伸在船尾的后面，在狭窄的航道或靠岸的时候不容易操纵；又如，大型船舶舵桨的桨翼也要扩大，操纵起来很费力，尤其是遇到大的风浪，操纵就更困难了。因此人们进一步改进了舵桨的形状和安装方式，真正的舵终于产生了。 舵的作用原理跟桨不同。桨是通过划水所产生的反作用力来推动船只前进的。舵不划水，但是当船舶航行的时候，船尾所产生的水流会在舵面上形成水压——舵压。虽然舵压很小，但是根据杠杆原理，它推动船舶转动的功效不小，即使是满载的大船也能转换方向。 舵最迟在东汉已经出现和使用。由东汉墓中出土的陶船模型可知，舵面呈不规则的四方形，面积比较大，跟舵桨已经没有相似之处。舵柱用十字状结构固定，从船尾斜伸入船的后方，表明这已是一种转轴舵。在舵柱的顶端有个洞孔，可能是用来安装舵把的。它应用杠杆原理，只要转动舵把就可以使桨面偏转，调节、控制船行的方向和路线。 早期的舵柱斜伸出船尾。后来人们又把舵柱改为垂直伸进水中，舵面跟舵柱的连接位置也由舵面中部移到边上，这种舵称作垂直舵。中国船舶独特的尾部结构，正好便于垂直舵的装置。中国船舶一般都是首尾翘起的，尾部后端边缘通常呈弯月形，成为安装垂直舵的理想位置。由于航线上的水有深有浅，舵逐渐演进成可升可降的升降舵，依据水的深浅随时调节舵的高低。宋代以后出现了平衡舵，把一部分舵面积分布在舵柱的前方，缩短舵压力中心与舵轴的距离，减少转舵力矩，使操纵更加轻便；同时，还增大了舵面面积，提高舵控制航向的能力。中国古代还有一种开孔舵，在舵面上打许多小孔，这样不但转舵省力，而且由于水的表面张力，舵的性能也不会受到影响，是一种别具匠心的发明。 我国是最早发明舵的国家。李约瑟认为：“中国的发明，在十世纪末叶以前已经被引进阿拉伯文化区域。”欧洲使用的舵可能是十二世纪引入的。舵在欧洲的引入和使用，为十五世纪开启大航海时代创造了条件。 （摘编自金秋鹏《中国古代的造船和航海》） 5．通过上面的材料，读者对于科技史学科的研究内容、方法和价值可以获得哪些认识？请根据材料分析概括。（6分） 答案：①研究内容：梳理科技成就的产生和发展脉络，分析科技创造与各种杜会因素之间的联系，考察不同文明之间的科技传播与交流；②研究方法：主要是综合运用文献记载与出土实物进行实证研究；③研究价值：阐明科技发展的客观规律，揭示科技创造对于人类文明发展的推动作用，对过往的科技成就作出准确评价，为当下的创新提供动力。 【解析】①研究内容：由“近年来，我国科技史界注重探讨知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系。我们希望以全球史视野考察中国传统科技，将古代中国与其他古代文明进行比较，从而审慎地判断哪些发明创造是中国人做出的或具有鲜明的中国技术特点”可知，关注知识的创造和传播以及科技与各种社会因素的互动关系，考察不同时期中国传统科技发明创造情况等。 ②研究方法：由“‘四大发明’长期被视为中华文明的标志，但它还不足以全面展现中华民族的科技成就，例如，水稻、大豆、茶等作物的栽培技术对人类生存和发展的贡献并不逊色于‘四大发明’”“评估某项发明的原创性，要有可靠的考古或文献证据，能证明它是迄今所知世界上最早的，或者属于最早之一且独具特色”可知，以全球史视野，将古代中国与其他古代文明比较，审慎判断发明创造所属及特点，同时依据考古、文献证据等进行研究。 ③研究价值：由“科技史学科为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供了独特的视角。我们期待，先贤发明创造的智慧能够成为激励当代国人持续创新的动力，透过悠远的历史传递智慧的回响！”可知，为公众理解科学、技术、经济、社会与文化的发展提供独特视角，激励当代国人持续创新。                 命题角度二：比较异同、侧重点 非连续性文本多则材料的主题虽统一，但各则材料的侧重点不同。比较材料异同题就是要扣住这“同”中之“异”，或要求比较“事实”异同，或要求比较“观点”异同，考查角度虽异，但其解题流程相同。 比较材料异同“3方法” 方法1　立足整体，全面分析。通读非连续性文本新闻材料，明确共同话题。在整体感知基础上的比较分析才有针对性，应注意把握文本的基本内容和主要观点倾向。 方法2　分层梳理，归纳概括。(1)对相关区域的文段进行层次梳理，以明确层次关系，确定表述重点。(2)逐层归纳段意，注意段首、段尾等关键位置的语句。 方法3　列表对比，深度分析。对比时，要根据题干要求，从不同角度切入，进行全面比较，一一比对，深入分析。 解答比较异同题“3步骤” 例一：2025年全国Ⅰ卷信息类文本阅读《花经》 【试题材料】 种植入门问答 问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长? 答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。 问二：如何说是依法种植? 答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。 问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日? 答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。 问四：…… 答：…… 问五：深耕浅种之说，如何解释? 答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。 问六：必须深耕之理由安在? 答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。 问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种? 答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。 问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否? 答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。 问九：如何是地位? 答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。 问十：方向应当如何?古人说是向阳的好，是否如此? 答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。 问十一：高低又怎样解释? 答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。 问十二：请问浇灌的干湿如何? 答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”,乃经验之谈也。 问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当? 答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。 问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”,依理想而论，似乎相反，请问理由安在? 答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。 问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否? 答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。 (摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》) 5.与本文类似，柳宗元《种树郭橐驼传》也把种树比作对待孩子，二者的养护理念有什么不同?产生这种不同的原因是什么? 【参考答案】 第一问： ①柳文认为应遵循自然生长规律，让树木依照本性生长，不再管它；②本文强调依法种植之后，还应依常规进行养护。 第二问： ①柳文的写作目的是借种树之道说明政令频出的危害，希望为官者不要打扰百姓的生产生活；②本文是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶。 【考查目标】 本题要求学生梳理原文与新引入材料之间的关系，考查学生概括文本材料中心内容的能力。在表达时，应讲究逻辑，做到中心突出、内容具体、语言简明通顺。本题引导学生对两个文本的不同作出批判性思考，考查学生跨文本对比分析的能力。 【试题分析】 本题引入了柳宗元的《种树郭橐驼传》与原文相关内容进行对比，这突破了单一文本的考查模式，考查学生的批判性思维，引导学生通过对比分析，深入理解不同文本的核心观点。《种树郭橐驼传》是统编语文教材选择性必修下册的课文，也是《普通高中语文课程标准》推荐背诵的古诗文篇目之一。跨文本分析可以考查学生的综合分析能力，不仅要求学生理解不同文本的内容，还要求分析不同文本背后的社会背景、作者创作意图等。 柳宗元在《种树郭橐驼传》中提到“其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣”,本文则认为“培植花树，与教育儿童无异……为多注意，少干涉”。这两篇文章的养护理念既相近又不同。《种树郭橐驼传》认为应该遵循树木的自然生长规律，种完后就像丢弃了一样不再管它，让树木完全依照本性生长；本文则强调依法种植之后，须时时留意有无虫害或其他自然灾害，应及时补救。两篇文章养护理念的不同缘于作者的写作目的是不一样的。《种树郭橐驼传》中的养护理念是为下文“移之官理”进行铺垫，柳宗元借种树之道说明政令频出的危害，他希望为官者不要打扰百姓的生产生活，因此提出了“其置也若弃”的观点；而本文的写作目的是希望读者培育的植物可以枝叶茁发、花果丰饶，因此作者提出了“时时留意”“及时补救”的养护理念。例二：2023年全国新课标Ⅱ卷信息类文本阅读《谈谈调查研究》《亦谈社会调查》 材料一： 搞好调查研究，一定要从群众中来、到群众中去，广泛听取群众意见。人民群众的社会实践，是获得正确认识的源泉，也是检验和深化我们认识的根本所在。调查研究成果的质量如何，形成的意见正确与否，最终都要由人民群众的实践来检验。毛泽东同志1930年在寻乌县调查时，直接与各界群众开调查会，掌握了大量第一手材料，诸如该县各类物产的产量、价格，县城各业人员数量、比例，各商铺经营品种、收入，各地农民分了多少土地、收入怎样，各类人群的政治态度，等等，都弄得一清二楚。这种深入、唯实的作风值得我们学习。领导干部进行调查研究，要放下架子、扑下身子，深入田间地头和厂矿车间，同群众一起讨论问题，倾听他们的呼声，体察他们的情绪，感受他们的疾苦，总结他们的经验，吸取他们的智慧。既要听群众的顺耳话，也要听群众的逆耳言；既要让群众反映情况，也要请群众提出意见。尤其对群众最盼、最急、最忧、最怨的问题更要主动调研，抓住不放。这样才能真正听到实话、察到实情、获得真知、收到实效。 调查研究必须坚持实事求是的原则，树立求真务实的作风，具有追求真理、修正错误的勇气。现在有的干部善于察言观色，准备了几个口袋，揣摩上面或领导的意图来提供材料。很显然，这样的调查是看不到实情、得不到真知、做不出正确结论的。调查研究一定要从客观实际出发，不能带着事先定的调子下去，而要坚持结论产生在调查研究之后，建立在科学论证的基础上。对调查了解到的真实情况和各种问题，要坚持有一是一、有二是二，既报喜又报忧，不唯书、不唯上、只唯实。 (摘自习近平《谈谈调查研究》) 材料二： 社会科学并不拥有像自然科学一模一样的实验室，那是没有人能否认的。但是，如果说社会科学研究者并不能控制他所要观察的现象，那也并不完全正确。其实不过是控制的技术问题，而不是能不能控制的问题。 在物理实验里用斜面滚球来实验引力，斜板这实验因子并不影响所要观察的引力现象，因为实验者在计算球动的速率中会考虑到这斜板的因子——换一句话，所谓实验并不是孤立现象，而是把所有发生作用的因子都加以充分考虑的意思。 观察社会现象时，如果我们能确知观察情境中各种因子对于被观察现象所起的作用，我们同样可以达到自然科学的实验中所具备的条件。在技术上，观察社会现象比观察自然现象更为困难。社会现象并不限于人的动作，而且包括人的动机；动机又受着人所接受的那一套认为应当如是的规律支配，这套规律是社会所共有的，而且是在时间里累积下来的——这是人的生活适用于他所处的具体环境的方法，是在人和物的接触中，在动作里，给人的满足与否的结果里，选择和淘汰出来的，而且也永远在变动之中——在这里我们可以见到社会现象有着不能分的两部分：一部分我们可以在体外看得到的，另一部分，在体外是看不到的。这第二部分必须由经验者本人用语言表达出来，才能使旁观的人明白。观察社会现象的困难常发生在第二部分。 谈到这里，我愿意提出最重要的问题来了。那就是社会现象的研究工作中观察者必须和被观察者取得充分合作。合作还不够，必须不分观察者和被观察者而大家一同来分析大家的经验。 我在上边已说到科学的观察必须充分确认现象发生的情境，考虑到一切会影响现象的因子。这是实验的真正意义。观察社会现象时，因为语言材料的重要，最容易影响叙述现象正确性的是调查者和所要观察的现象的人事关系。有些不肯正视这关系的学者，只提出一个“客观”的空洞概念。但是“客观”是什么意思呢？是指对观察的现象没有兴趣，或是没有关系么？这是不可能的。 一个人去观察一个现象必然是有兴趣的。你自己可以不问这问题，可是被观察的人是不会不问这问题的。你不能不和这些人接触，谈话，问问题。这些人必然要问：“这人为什么要来问我们呢？”——这问题问得对的，因为一切调查的结果必然会影响到被调查者的生活的，不论是好是坏。你说“客观”，人家不能承认，而且人家是对的，因为实际受到影响的是他们，他们不能不防。于是调查者逢着“秘密”和“撒谎”了。其实被调查者的“秘密”和“撒谎”是调查者的“秘密”和“撒谎”的反映。人事很像镜子，你对别人的态度反射成了别人对你的态度。 科学的社会研究第一是要认清自己的立场和目的。如果你是想去“敲诈”被调查的人，那么你绝不会得到可靠的材料。天下没有不知道自卫的人，社会科学绝不能从“斗智”的方法上得来。换一句话说，社会研究必须站在被调查者的利益上，你如果要研究乡村，你必须同情农民，为他们服务，你的研究结果必须是有利于农民的，不但你存心是如此，而且你要用事实来证明，使农民相信你。正像一个医生对一个病人，病人没有理由去欺骗医生，正因为欺骗的结果是自己受害。 一个研究的人是站在“不知”的地位，被问的是站在“已知”的地位。前者对后者是“学习”而不是“拷问”，态度上应当是“尊重对方”“执疑待决”，这种态度必然会得到对方的尊重和友谊，因而乐于帮助你。 (摘编自费孝通《亦谈社会调查》) 5.材料一和材料二都谈到调查研究中的“客观”，请结合材料谈谈你的认识。(6分) [参考答案] ①材料一侧重于调查从实际出发，而非带着现成的“调子”。 ②材料二侧重于不能把客观曲解为对被调查者的漠然态度。 ③材料一是就领导干部应坚持人民立场和实事求是原则而言，材料二是就社会调查者应有的立场和目的而言。 [考查目标] 本题主要考查考生的思维品质，考查筛选、理解、分析材料信息的能力，从多元性、情境性、关联性、层次结构性、动态平衡性等角度把握问题与事物本质的能力；要求考生合理调动新获知的信息，运用恰当简洁的语言表达对抽象概念的理解。 [试题分析] 材料一中“客观”只出现了一次，即“调查研究一定要从客观实际出发”，结合上下文可判断，这里的“客观”是指不加个人偏见、按照事物的本来面目。材料二谈到“客观”时，带有一种警惕的意味，针对的是一些社会科学研究者以“客观”为名，让自己的调查超然于被调查者的利益之上，无法真正与被调查者结成共同体的关系，对被调查者的尊重，其实并不影响调查的“客观”。两则材料谈到“客观”是有不同的针对对象和适应情境的。 该题为开放性试题，在所给答案之外，如有其他答案，只要言之成理，即可得分。 例三：2022年全国新课标II卷信息类文本阅读《中国典籍“谁来译”》+《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》 材料一： 中国学者进入典籍英译领域时间相对较晚，据现有汉学书目统计，中国典籍译本绝大多数是由西方汉学家或独立、或在中国合作者帮助下完成的。传教士以降的西方译者为中国典籍的异域传播做出了不可磨灭的贡献，但以往的西方译者翻译中国文化典籍时，大多采取迎合译语读者的翻译策略，翻译过程中曲解、误译中国文化之处比比皆是。此外，中国古代经典文本的语言具有语义的浑圆性、语法的意合性和修辞的空灵性这三大特点，使得绝大多数外国学习者难以在较短的时间内触及中华文化的内核。然而，典籍英译的主要目的，是向西方世界介绍真正的中国传统文化，促进中西文化交流和发展，让西方了解真正的中国。我们应当客观、公正地看待中国典籍翻译实践和接受之间的窘况与差距，从典籍翻译大家身上汲取翻译的智慧，获取前行的指导和力量。在这方面，对杨宪益、戴乃迭（英国籍）合译的与英国人霍克斯翻译的《红楼梦》译本的比较，是一个值得我们静下心来认真思考的课题。这两个译本于20世纪70年代出版，三位译者皆因此获得巨大声誉，也同时掀起了翻译界此后对两种译本经久不息的对比研究热潮。在这过程中，我们应深入了解中国典籍的外译事实，客观分析两种译本的优长与不足，将中国的本土经验和理论与西方翻译理论相结合，取其精华，让中国的翻译研究与实践在传承和发展的良性循环中获得升华，在实践中不断培养和提高我们讲述中国故事、构建中国话语体系的时代能力。 （摘编自辛红娟《中国典籍“谁来译”》） 材料二： 翻译思想是决定译者翻译行为和翻译结果的主因，只有通过其翻译思想，读者才能理解其翻译过程中所采取的种种策略，也才能对这些策略所产生的译文进行更客观的评价。从霍克思的译本中可见，他对原文采取了大多时候“忠实不渝”、间或背信弃“意”的态度。为证此言，举个背信弃“意”的例子。《红楼梦》第一回中，曹雪芹用了一个较长的段落交代自己的写作目的，并说明选用“甄士隐”和“贾雨村”作为人物姓名的缘由，为读者理解整部小说进行铺垫。霍克思在其译本中大胆地省却了这段文字的翻译，直接从“列位看官：你道此书从何而来？”译起。霍克思的省译，显然不是漏译或者不能译，最有可能的原因，是霍克思对其译本艺术性的考量。为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位于篇章层面。杨宪益的翻译可以称之为“临摹式翻译”。“临摹”是初学书画之法，就是照着一幅书法或者绘画描其形而逮其神，最终达到与原作的惟妙惟肖。临摹者往往会将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，杨宪益翻译的《红楼梦》正是这样一件艺术性高超的临摹作品。 （摘编自党争胜《霍克思与杨宪益的翻译思想刍议》） 材料三： 从当下国际学界关于两百年《红楼梦》翻译史及诸种译本的研究来看，大多数学者对杨译本和霍译本给予了充分的认可，学界就这两种译本的翻译技术性问题有着相当细致的讨论。然而我所感兴趣的不是翻译的技术性问题，而是这两位译家及两种译本的语言修辞、文化身份、翻译立场与翻译策略的差异性等问题。杨宪益译本的翻译立场与翻译策略更注重推动英语贴着汉语文化观念的地面行走，所以杨译本不可遏制地透露出把中国文化传统及其风俗观念直输给西方读者的翻译立场，这也是杨译本失去西方英语读者的重要原因之一。不同于杨译本，霍译本的翻译立场与翻译策略超越了汉语《红楼梦》的字面意义，而旨在探求汉英双语背后两种异质文化观念之间相互理解与解释的适应性。他使用西方本土读者谙熟且可以接受的地道的英语及其文化、风俗等观念，以此来创造性、补充性与生成性地重构《石头记》，从而完成了两种异质文化观念之间的转换生成。 （摘编自杨乃乔《（红楼梦）与The Story of the Stone——谈异质文化观念的不可通约性及其翻译的创造性》） 4.请根据材料二，简要说明杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同。（4分） 【参考答案】 ①霍克思追求译文与原著在艺术性方面最大程度的接近，因此其译文表现出较强的灵活性，他没有逐字逐句地翻译，而是忠实于原著的“篇章层面”； ②杨宪益将忠实原作视为自己对艺术的全部追求，其译文力求保持与原著形神皆似。 【试题分析】 考查目标 本题考查“筛选并整合文中信息”“概括中心意思”的能力。此类试题有助于考生对文本中存在的某些问题作出批判性思考，并提出自己的见解，从不同角度和层面发掘文本反映的人生价值和时代精神。本题为问答题，要求考生就杨宪益与霍克思对译文艺术性的理解有何不同进行简要说明。要准确回答这一问题，考生必须认真解读材料二的相关内容，筛选整合文中信息。 解题思路 本题涉及对文学作品翻译中“忠实”和“艺术性”关系的理解。 霍克思的“忠实”不是对原著语言形式的忠实，而是对原作艺术性的忠实。霍克思对翻译行为的理解显然建立在“翻译即再创作”的基础上，所以他的译本中再创作的痕迹、与原著文字有出入的地方比比皆是，为了实现译本与原著在艺术性方面的等值或者说最大程度的接近，霍克思将“忠实”的对象定位在篇章层面。霍克思删减原著某些文字是出于对译本艺术性的通盘考虑，以此实现表达的充分性，加强其译本的文学性，也可以消除英语读者认知中的文化障碍。霍克思在翻译的过程中尽最大努力向英语读者传达他在研读《红楼梦》时所感受到的乐趣，而传达这种审美愉悦最有效和直接的方法，就是用英语中最贴切的语言重现汉语的文学功能和美学功能。因此，加强译文的语言流畅性、艺术审美性和阅读趣味性成为指导霍克思翻译行为的重要原则。 而“向外国人如实介绍中国文化”是杨宪益一贯的翻译思想，也是他在翻译《红楼梦》的过程中一以贯之的翻译原则。在翻译实践中，杨宪益夫妇翻译的主要目的是在译介《红楼梦》这部经典的同时，把我国博大精深的文化如实地介绍给西方读者，这对于杨宪益夫妇来说是重要的使命，二人忠实地实践了他们的翻译思想。 活动三：提升训练 （一）阅读下面的文字，完成下面小题。 杜甫（712—770），字子美，号少陵野老，是唐代伟大诗人之一，其影响非常深远。有人论杜甫诗，称其为“诗史”，这是看到了杜甫诗作之现实主义的一面，这其中犹有史学价值的当数他的“三吏”与“三别”。令人惊讶的是，杜甫诗作中不乏包含“物理”一词的作品，他甚至为“物理”这门学科提供了最正确的定义。 杜甫对物理的定义见于《盐井》一诗： 卤中草木白，青者官盐烟。 官作既有程，煮盐烟在川。 汲井岁榾柮（gǔ），出车日连连。 自公斗三百，转致斛六千。 君子慎止足，小人苦喧阗（tián）。 我何良叹嗟，物理固自然。 这首《盐井》描述了用木制水车从井中汲取卤水、用大锅煮盐的场景，以及后续官盐买卖中的曲折，最后引出了“我何良叹嗟，物理固自然”的感叹。食盐，学名氯化钠（NaCl），是生命的必需品，因为生命自水中来，而水体中一般来说会溶解足够多的矿物质，特别是氯化钠。地表上的水大部分是咸的，淡水是例外。陆地上如人类这样的大型动物饮用淡水，但是又要规律地摄入盐分，其对盐的需求的优先级不亚于对食物本身的需求。滨海地区可以用海水晒盐，内陆地区则是从盐矿、盐湖获取盐。如果地下水的盐分够高，则可以凿盐井汲水煮盐——把卤水烧开让水分蒸发掉，盐就结晶出来了。这首《盐井》诗，杜甫有自注“盐井在成州长道县，有盐官故城”，这应该是在今甘肃天水地区。过去由于运输能力太差，任何稍微远离盐产地的地方都缺盐，因此盐是极珍稀、极昂贵的生活物资。盐业官办，官方渠道流通的盐即是官盐；有官办就有走私，走私渠道流通的盐即是私盐。盐业是一个理解人类历史特别是有经济行为以来的演化过程的重要窗口。不管官盐、私盐，倒手就要加价，因此才有了诗中的这句“自公斗三百，转致斛六千”。以一斛五斗论，这一次倒手价格就涨到四倍之多。对这种事儿，有啥好感叹的呢，事理儿本就是这样的啊。杜甫诗中的“物理”一词，应分开作“物—理”解。物，指实在的存在，理则是指存在之间的关系、存在所遵循的原则，后者可谓之道。 杜甫的这半句“物理固自然”，笔者以为可以作为物理学这门学科的中文定义。不妨就把“物理”依中文字面理解为“存在—存在之道”。近代物理学来自西方，西语中的物理都是对希腊语φύσις的转写，如英文的physics。而φύσις恰是大自然的意思。我们现在一般把英语nature翻译成“自然”，这是误解，nature一词本意与生殖、生长有关，nature在很多地方对应我们汉语的“禀赋，生来就有的特征”的意思。唐代钱起的《过瑞龙观道士》有句云“灵山含道气，物性皆自然”，笔者斗胆将其英译为The nature of matters is of all physics。物理学的nature（生来的秉性）就是它囊括万物，世间一切存在都是物理学的研究对象。物理就是关于大自然的学问（①我们的小学有“自然”课算歪打正着？）。 杜甫诗作中多次使用“物理”一词，他不仅提供了“物理固自然”的定义，还指出了物理学者应有的情怀以及学习、研究物理时应有的态度。杜甫在《赠郑十八贲》一诗中有“高怀见物理，识者安肯哂”句。②虽然杜甫原意也许是要说“（郑贲的）高尚品格属于本性天然”，但后人宁愿将之曲解为“品格高尚方得见事物之理趣”。有一副广为流传的对联“高怀见物理，和气得天真”可资为证。杜甫还为我们指明了学习物理、究问物理时的正确心态，见于其《曲江二首》之一，诗曰： 一片花飞减却春，风飘万点正愁人。 且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。 江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。 细推物理须行乐，何用浮名绊此身。 笔者作为一个物理学工作者，因为“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”（仔细推究存在之理，应该有行乐的心态，何必让虚名来缚自己呢！）这句而愈加佩服杜甫。杜甫的这句诗，我真心希望我们的老师们把它带进各级课堂，让广大的学子们都能体会杜甫的这种境界。追求学问、追求真理是否非要抱着行乐的态度？那大可以商榷，但是不要追求浮名绊身却是属于高境界的识见。给大家讲个有说服力的实例吧。量子论奠基人、物理学巨擘普朗克年轻时在慕尼黑大学求学时，教授约利对他说“干嘛学物理啊，物理没啥做的啦”。普朗克回答道：“我没想有什么成就，我就是想学会物理。”“我就是想学会物理”，就是这么朴素的想法，让普朗克后来成了量子论的奠基人、相对论的奠基人和统计力学的奠基人，基本物理常数中的玻尔兹曼常数和普朗克常数都是普朗克引入的。③不知道晚年的普朗克会不会说“我没想有什么成就，我就想开创一个新时代”！默诵杜甫的“细推物理须行乐”以及“高怀见物理”，对照自己这些年来学物理、做物理时的心态，笔者感到实在惭愧，且觉得自己没学会物理这件事儿从物理上讲得通。 （摘编自曹则贤《物理视角读唐诗》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 杜甫“三吏”“三别”具有鲜明的现实主义风格，极具史学价值，但人们大都忽略了其中独特的“物理”认知视角。 B. 英语physics源于希腊语φύσις，后者意为大自然，侧重万物本质规律，与英语nature的本意侧重其实不相同。 C. 根据对联对仗的要求以及上下文来看，“高怀见物理，和气得天真”下联意思是：心境平和能保持天真之心境。 D. 在杜甫的《赠郑十八贲》和《曲江二首》两首诗中，可见物理学者应有的情怀、态度，但作者对其并非一味认可。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 古代盐业倒手加价情况的存在之“理”应包括：运输能力有限导致盐的稀缺，供需失衡。 B. 杜诗中“物理”一词蕴含对事物规律探索，与《礼记》“致知在格物”的观点有相似性。 C. 倘若同桌问“什么是物理学”，你借用杜甫诗句“物理固自然”作为定义，可以合理阐释。 D. 文章多处使用假设性、猜测性表述，如三处画横线的部分，主要增添论证的生动趣味性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过12个字。 因为生命起源于水，且水体大多溶解着包括①______，食盐因此成为了与人类生存紧密相连的生命必需品。不同地区获取盐的方式各不相同：滨海地区采用海水晒盐的方法，②______，而杜甫《盐井》所描绘的，正是内陆地区凿盐井汲水煮盐的场景——用木制水车从井中汲取高盐分的地下水，再通过③______，最终让盐结晶析出。 4. 同桌认为“学习科学知识是为了获得高分、荣誉”，请根据本文向同桌表达你的看法。要求：使用引证法，观点明确，有理有据。 5. 本文探析杜诗《盐井》《曲江二首》等之物理视角，苏轼《石钟山记》一文同样理趣盎然，发人深思。杜诗和苏文中的“理”趣有何异同？ 【参考答案】 1 A 2. D 3. ①. 氯化钠在内的矿物质 ②. 内陆靠盐矿、盐湖或盐井 ③. 大锅煮熬使水分蒸发/煮水蒸发水分的方式 4. 示例：杜甫说“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，故学习科学知识可以追求高分、荣誉，但更应该享受探索的乐趣。就像普朗克，抱着“只想学会物理”的纯粹想法，最终却成了伟大科学家。所以只有真心热爱、专注知识本身，才能真正学好知识，收获成长。 5. 同：都重视从具体实践与事物观察中获取对事物规律的理性认知。 异：①本文关注到杜诗对现象背后的自然属性、规律之“理”的认识，还包含顺应规律而行乐，不要追求浮名的人生之“理”。②苏文通过疑前人之说而验之以实，强调质疑辨伪精神；通过批判主观臆断的认知方式，侧重突出严谨求实的探究态度。 【整体解读】这篇文章以杜甫诗歌中的“物理”概念为切入点，巧妙融合了文学、哲学与科学视角。作者通过分析《盐井》《曲江二首》等诗作，既阐释了杜甫对“物—理”的独特理解（即事物本质与规律），又将其与现代物理学概念相勾连。文章展现了杜甫超越时代的科学思维，同时探讨了治学态度这一永恒命题。这种跨学科解读既彰显了唐诗的丰富内涵，也为传统文化注入了现代科学精神。 【1题】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“人们大都忽略了其中独特的‘物理’认知视角”错误。原文确实指出“三吏”“三别”具有现实主义风格和史学价值，但并未提及“人们大都忽略了其中独特的‘物理’认知视角”，更未在“三吏”“三别”中具体展开“物理”的内容。事实上，全文关于“物理”的讨论主要集中在《盐井》《赠郑十八贲》《曲江二首》等诗中，并非“三吏”“三别”。 故选A。 【2题】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“主要增强论证的生动趣味性”错误。文章确实使用了诸如“也许”“斗胆”“不知道”等假设性、猜测性语言，但这并非主要为了增加趣味性，而是出于论证的谨慎性和学术的开放性。例如①句是对教育语言选择的反思，②句是对诗句含义的学术探讨，③句是对普朗克精神的延伸思考。这些用语反映的是作者在解读中的谨慎立场与思辨精神。 故选D。 【3题】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理和概括的能力。 ①处，根据原文“生命自水中来，而水体中一般来说会溶解足够多的矿物质，特别是氯化钠”可知，此处体现“矿物质”中的具体代表，即“氯化钠”。因此可填“氯化钠在内的矿物质”。 ②处，根据原文“滨海地区可以用海水晒盐，内陆地区则是从盐矿、盐湖获取盐”可知，滨海与内陆获取盐的方式存在差异，前者靠晒盐，后者靠矿、湖或井。因此可填“内陆靠盐矿、盐湖或盐井”。 ③处，根据原文“把卤水烧开让水分蒸发掉，盐就结晶出来了”可知，这是对盐井取盐过程中卤水处理方式的详细描述。此处需要填写的是盐结晶过程的技术手段，因此可填“大锅煮熬使水分蒸发”或“煮水蒸发水分的方式”。 【4题】 本题考查学生探究问题，提出见解的能力。 首先引述杜甫诗句，确立核心观点。引用“细推物理须行乐，何用浮名绊此身”，强调学习科学应出于对真理的热爱而非功利追求，确立“求知重在本质，不为虚名”的观点。 然后结合普朗克实例，论证求学初心。以普朗克“我就是想学会物理”的朴素初衷为例，说明真正的科学探索源于内在兴趣，呼应杜甫“行乐”心态，反对功利主义学习观。 其次解读“物理固自然”，阐明科学本质。指出“物理”是探究自然之道，科学知识的本质在于理解世界，而非仅为分数或荣誉服务。 最后联系现实教育，倡导正确价值观。呼吁同桌以高远情怀面对科学学习，将个人成长与社会责任结合，体现“高怀见物理”的精神境界。 【5题】 本题考查学生比较材料，概括信息的能力。 同：杜甫在《盐井》中通过对盐井汲水、煮盐过程细致描写，揭示“物理固自然”的道理，即自然事物本身具有内在规律；而苏轼在《石钟山记》中亲自考察石钟山得名之由，强调“目见耳闻”“不可臆断其有无”，体现通过实地观察和实践获得真实认知的思想。两者都体现出从现实出发、求理于物的理性精神。 异：①杜甫不仅探讨自然现象背后规律，还引申人生应“细推物理须行乐”的哲理，强调顺应自然、不为浮名所困人生态度；这体现出一种兼具理性认知与人文情怀的理趣。 ②苏轼对旧说持怀疑态度，并亲自夜泊绝壁，实地验证，强调“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”，突出对主观臆测批判和对实证方法推崇，强调理性探究严谨性，体现出科学精神雏形。   （二）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在全球化日益加深的今天，“共同体”这一概念被赋予了新的时代内涵。德国社会学家滕尼斯首次系统阐述了“共同体”的概念，他强调，人类社会的发展始终伴随着各种相互作用的关系网，而共同体正是这些关系中的人们所形成的集合体。滕尼斯将共同体细分为血缘共同体、地缘共同体以及精神共同体，这一分类为我们理解共同体的多样性和复杂性提供了重要视角。共同体的形成，不仅依赖于成员间的物理联系，更在于共享的信念与价值观的确立，这些精神纽带是共同体凝聚力的核心。 “族群”或“类”的概念，作为共同体概念的近亲，其范畴广泛，既可以是家庭、社区这样的小规模群体，也能扩展至国家、民族，乃至全人类这一宏大层面。共同体的存在，对于人类社会而言，是团结与稳定的基石，它帮助个体在面对复杂多变的外部环境时找到归属感，共同抵御风险，应对不确定性。在全球化浪潮中，构建人类命运共同体，成为了一个跨越国界、种族、文化的全球性议题。 习近平提出的人类命运共同体理念，是对传统世界主义的一次深刻超越。这一理念摒弃了以个别国家为中心、追求特殊利益的旧有模式，倡导的是全球范围内的和平、发展、合作、共赢。它超越了民族中心主义、国家中心主义以及西方中心主义的局限，展现了一种包容性更强、更加公正合理的新世界主义视野。在这一理念下，各国不再是孤立的存在，而是紧密相连的命运共同体，共同面对全球性挑战，共享发展机遇。 哈贝马斯的交往行动理论为人类命运共同体的构建提供了理论支撑。他认为，有效的交往应建立在互为主体的基础上，避免主客二分，消除对他者的偏见与污名化。在人类命运共同体的框架下，国家间的交往应遵循这一原则，以共同利益为纽带，促进心与心的联通，实现“既要手拉手又要心连心”的深层次合作。这种交往模式体现了“主体间性”和“交往性”的原则，是构建人类命运共同体的关键所在。 中国提出的人类命运共同体理念，不仅是对全球化趋势的深刻洞察，也是对中国传统文化智慧的现代诠释。它植根于中华文明的“和合”思想，融合了改革开放以来的实践经验，为全球治理提供了中国方案、中国智慧。这一理念强调各国间的相互依存与共同发展，倡导通过对话协商解决分歧，推动建设一个开放、包容、普惠、平衡、共赢的新型国际关系体系。人类命运共同体的构建不仅是中国对世界的贡献，也是全人类共同的责任与追求。 （摘编自《构建人类命运共同体：全球视野下的新范式》） 材料二： 当代全球治理体系的变革催生出“共生型国际关系”的新范式。法国思想家埃德加·莫兰在《复杂性思想导论》中指出，21世纪的人类社会正面临前所未有的复杂系统挑战，传统的二元对立思维已难以应对全球化时代的风险共生现象。他提出“共生哲学”理论，强调不同文明主体间应建立既保持个性又相互依存的有机联系，这种共生关系包含三个维度：生态层面的环境共生、经济层面的利益共生以及文化层面的价值共生。这种理论为理解当代国际关系提供了新的认知框架。 日本社会学家黑川纪章提出的“共生思想”进一步丰富了这一理论体系。他认为，共生不是简单的和平共处，而是不同主体通过创造性对话实现“差异的协调”。在国际关系领域，这种共生体表现为发达国家与发展中国家在产业链中的互补共生、不同政治制度国家在治理体系中的制度共生、多元文明在交往实践中的文化共生。这种共生关系的建立需要突破“中心—边缘”的传统地缘政治格局，构建网络化的全球治理新结构。 中国提出的“新型国际关系”理念与共生理论形成深刻共鸣。该理念以相互尊重为前提，以公平正义为准则，以合作共赢为目标，创造性地发展了传统国际关系理论。不同于西方国际关系理论中“修昔底德陷阱”的对抗逻辑，中国方案强调在竞争中共生、在差异中求同、在博弈中创生。这种理念在“一带一路”倡议中得到实践验证：通过基础设施的“硬联通”、规则标准的“软联通”、民心相通的“心联通”，形成了多层次、多维度的共生网络。 德国哲学家雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论为共生型国际关系提供了历史哲学依据。他认为人类文明在公元前800至200年间形成的多元价值体系，构成了当代文明对话的原始基因库。在数字文明时代，这种历史积淀正通过“数字丝绸之路”“文明对话论坛”等新型载体实现创造性转化。中国倡导的文明交流互鉴原则，既继承了“各美其美”的文明主体性，又发展了“美美与共”的共生智慧，为破解“文明冲突论”提供了东方方案。 全球共生秩序的构建需要新的方法论支撑。美国哲学家杜威的“实验主义”治理观强调，在不确定性加剧的时代，全球治理应建立“学习—适应—创新”的动态机制。这与中国的“渐进式改革”智慧不谋而合。从亚洲基础设施投资银行的新型治理模式，到数字经济伙伴关系的规则创新，再到气候变化南南合作的实践探索，这些制度创新体现了原则坚定性与策略灵活性的统一，为全球治理体系变革提供了可操作的实践路径。 （摘编自《全球共生：21世纪国际关系的新图景》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 根据滕尼斯的观点，共同体的形成依赖物理联系，更依靠共享信念与价值观的确立。 B. 中国的人类命运共同体理念通过“和合”思想融合了中华传统文化与当代实践经验。 C. 莫兰提出“共生哲学”，强调通过二元对立思维解决生态、经济、文化层面的共生问题。 D. 黑川纪章的“共生思想”主张通过制度共生、文化共生等方式突破传统地缘政治格局。 2. 根据以上材料，下列理解和分析不正确的一项是（ ） A. 人类命运共同体理念倡导以对话协商解决分歧，体现了哈贝马斯“主体间性”的交往原则。 B. “一带一路”倡议通过“硬联通”“软联通”“心联通”，实现了共生型国际关系的多层次实践。 C. 中国提出的强调竞争中共生的国际关系理念与“修昔底德陷阱”的对抗逻辑形成鲜明对比。 D. 雅斯贝尔斯认为轴心时代的多元价值体系已过时，需通过数字技术实现全新文明对话。 3. 下列不能作为论据支撑材料一“共同体凝聚力的核心是精神纽带”观点的一项是（ ） A. 欧洲联盟以共同价值观为基础推动成员国政治经济一体化。 B. 北极理事会因气候变化问题临时组建科学合作团队。 C. 儒家文化圈国家通过汉字与儒学传统维系文化认同。 D. 海外华侨华人通过春节习俗传承中华文化归属感。 4. 结合两则材料，简要说明“人类命运共同体”与“共生型国际关系”在核心理念上的异同。 5. 结合两则材料，阐述在数字文明时代应如何通过“人类命运共同体”理念应对全球性挑战。 【参考答案】 1. C 2. D 3. B 4. 相同点：①均强调全球合作与共同发展，反对对抗性思维；②均主张通过文明交流与制度创新应对全球性挑战。 不同点：①人类命运共同体侧重精神纽带与主体间交往。如“和合思想”“心连心合作”；②共生型国际关系强调差异协调与系统共生。如“互补共生”“网络化治理”。 5. ①数字互联强化共生网络。依托“交往行动理论”，推动数字空间的互信合作，通过“实验主义治理”动态适应技术风险。 ②创新全球治理机制。以“新型国际关系”重构治理体系，践行“渐进式改革”智慧，平衡原则与灵活性。 ③激活文明对话基因。以中华“和合”思想促进跨文明理解，利用“数字文明论坛”等载体实现雅斯贝尔斯“轴心文明”的现代转化。 【整体解读】两则材料从不同角度探讨了全球化时代的共同体构建问题。材料一以滕尼斯的共同体理论为基础，重点阐述了中国提出的人类命运共同体理念，强调精神纽带和共享价值观的核心作用，体现了对传统世界主义的超越。材料二则从共生理论出发，提出“共生型国际关系”新范式，强调差异协调与有机联系。 【1题】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 C.“强调通过二元对立思维解决……共生问题”错误。材料二明确指出莫兰认为“传统的二元对立思维已难以应对全球化时代的风险共生现象”，主张建立“既保持个性又相互依存”的共生哲学。 故选C。 【2题】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 D.“雅斯贝尔斯认为轴心时代的多元价值体系已过时”错误。材料二第四段指出雅斯贝尔斯的“轴心时代”理论为当代文明对话提供了历史基因库，并通过数字载体实现“创造性转化”，而非否定其价值。 故选D。 【3题】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 A.“共同价值观推动”体现精神纽带核心，可以支撑。 B.“临时组建”是临时性利益合作，缺乏长期共享的信念与价值观，无法支撑。 C.“通过汉字与儒学传统维系”体现精神纽带核心，可以支撑。 D.“通过春节习俗传承”体现精神纽带核心，可以支撑。 故选B。 【4题】 本题考查学生概括分析和比较材料的能力。 相同：①人类命运共同体理念摒弃旧有特殊利益模式，倡导全球和平、发展、合作、共赢，各国紧密相连共同应对挑战、共享机遇；共生型国际关系强调不同文明主体相互依存，如产业链互补共生等。 ②人类命运共同体理念融合中国传统文化智慧与实践经验，为全球治理提供中国方案；共生型国际关系借助“数字丝绸之路”等新型载体实现文明创造性转化，且在全球治理中通过制度创新提供实践路径。 不同：①人类命运共同体理念植根于“和合”思想，强调各国相互依存，国家间交往遵循互为主体原则，促进心与心联通，实现深层次合作。 ②共生型国际关系强调不同主体通过创造性对话实现“差异的协调”，构建网络化全球治理新结构，在生态、经济、文化等多层面形成共生关系 。 【5题】 本题考查学生探究问题并提出见解的能力。 ①数字技术使各国联系更紧密，依据“交往行动理论”，各国应在数字空间建立互信，开展合作，同时借鉴“实验主义治理”，构建动态机制，适应技术带来的风险。据此可概括出：数字互联强化共生网络。 ②“新型国际关系”理念与共生理论共鸣，以此重构治理体系，秉持“渐进式改革”智慧，在原则坚定基础上保持策略灵活，如亚洲基础设施投资银行等实践。据此可概括出：创新全球治理机制。 ③中华“和合”思想是构建人类命运共同体的文化根基，能促进跨文明理解。借助“数字文明论坛”等载体，实现雅斯贝尔斯“轴心文明”的现代转化，为应对全球性挑战提供多元智慧，推动人类命运共同体建设。据此可概括出：激活文明对话基因。 （三）阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 当前，伴随低空飞行（有人或无人驾驶）关键技术突破、应用场景拓展、市场需求激活，低空经济正从“小众试验”走向“大众视野”。自2023年中央经济工作会议提出打造低空经济等若干战略性新兴产业以来，国家发改委成立低空经济发展司，中国民航局成立通用航空和低空经济工作领导小组。从中央到地方，一系列行动方案相继出台，为低空经济高质量发展提供了有力制度保障和政策牵引。据中国民航局预测，2025年我国低空经济市场规模将达1.5万亿元，到2035年有望突破3.5万亿元。 低空经济的爆发式增长，折射出国家对全球竞争新赛道的重视、市场对新质生产力新探索的乐观预期以及社会对新业态新发展的热烈期盼。在多种推力的共同作用下，未来低空经济发展前景广阔。加快实现其高质量发展，须多措并举，在有序开放低空空域、完善低空基础设施建设、拓展低空经济场景应用等方面积极探索。 低空空域之于低空经济发展，就如同土地资源之于传统经济一样重要。 ① ，科学有序开放低空空域是低空经济高质量发展的前提。从目前来看，我国部分省份已开始对低空空域实行分类管理，如江苏省发布《低空空域划设（提报）指南》，构建“三类空域+四级航线”管理体系。 ② ，目前尚未形成统筹管理的低空空域管理格局。为此，应加强统筹，科学有序开放低空空域，合理规划低空航线，形成“一站式”空域申请平台，缩短航线审批周期，切实提高 ③ 。 低空基础设施建设滞后，发展低空经济便无从谈起。低空基础设施主要包括起降设施、飞行管理服务保障系统等。目前，我国起降设施数量仍不足，且分布不均衡，需要国家层面加快完善各类起降设施设计建设标准，省级层面可先行先试探索建设，依据需求增加低空起降设施数量，优化低空起降设施点位布局。在完善物理起降设施的同时，还应推进低空智能网联发展，建立通感一体的低空经济网络设施。比如，应用5G-A通感一体技术、北斗等新技术，建设集低空感知、导航定位等多功能于一体的飞行管理服务系统，以低空智能网联引领低空经济智慧发展。 拓展低空经济场景应用是低空经济高质量发展的路径。走向行业应用是低空经济发展的“最后一公里”。目前，低空场景应用主要包括低空运输、生产作业、公共服务、航空消费几大类。低空运输如快递、外卖行业；生产作业如农林植保、电力巡检；公共服务如应急救援、警用安防；航空消费如空中游览、无人机编队表演等。拓展低空经济场景应用，将有效提高生产效率与安全能力，更好满足多样化的生产生活需求。因此，通过“线上+线下”宣传推广、消费补贴、IP打造等方式不断激活低空经济应用场景，持续扩大“低空+”业态矩阵，将有力促进低空经济规模化、常态化发展，形成“天上飞”“地上热”的低空场景格局。 更为重要的是，低空经济的爆发式增长需要更多全产业链人才。应充分发挥普通教育、职业教育、继续教育和社会培训等低空经济人才培养主体效能。各类学校依据实际情况，特别是低空经济产业链需求，开设低空经济相关专业，加强产教融合、科教融汇、校企合作，加快培养适配产业发展的高素质人才，为低空经济高质量发展提供有力的人力资源支撑。 值得一提的是，低空飞行是低空经济的核心，但随着无人机等低空飞行器技术门槛降低以及多样化产品的出现，“黑飞”扰航事件时有发生，日益增长的低空飞行需求也给飞行安全带来一定的挑战。因此，亟须健全低空安全管理制度与规范，多主体协同发力，通过制度与技术等方式维护低空飞行秩序，同时加大低空飞行器制造研发力度，提高低空运营服务水平，让低空经济飞得更稳更远。 （摘编自安培《让低空经济飞得更稳更远》） 材料二： 低空经济作为一种新型综合性经济形态，带动了低空飞行保障的研发。8月4日，广东省广州市南沙区，坐落于中国科学院明珠科学园的广东空天科技研究院（简称广天院）内，我国首个专注低空飞行领域的复合型风洞正式落成启用。该风洞创新性地融合了航空级风洞和工业级风墙系统的优势，以48个风机编织出“城市风网”，为飞行汽车、无人机等低空飞行器模拟出最严苛的“空中考场”，填补了从实验室到真实场景验证之间的基础设施空白。 作为航空航天领域研发的核心基础设施，风洞被誉为“飞行器的摇篮”，在飞行器设计验证、气动布局优化、气动参数测量等环节发挥着不可替代的作用。业内有“一代风洞，一代飞行器”的说法，意指风洞能力的代际跃升，是支撑新一代飞行器技术实现的前提。 风洞试验是低空飞行器研发、测试过程中至关重要的环节，主要用于验证气动性能、稳定性、操纵性及抗风能力。风洞闭口试验段的上壁板可以灵活打开，便于风洞设备的吊装搬运；风墙的48个风机每个都可以独立精准微调，结合后期对复杂风场的信息收集，尤其适用于低空飞行器在复杂风环境下的多工况评估。风洞的启用，为低空飞行器研发企业提供了高质量的安全验证场所，原来只能靠户外实飞试验的项目，如今都可以拿到风洞内进行试验。 除了低空飞行器风洞试验平台，广天院还有飞演指控中心、航电实验室、光学测试实验室和飞行器起降试验场等多个科学研究平台、公共服务平台，能够无缝衔接，为低空飞行器提供从室内抗风性测试到室外试飞全链条服务，为科技创新、技术攻关、系统集成、应用示范、产业孵化等提供强力支撑。 （摘编自赵亦平 全欣欣《位于地面的“空中考场”》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 2023年中央经济工作会议提出打造低空经济等若干战略性新兴产业，促使低空经济已从“小众试验”走向“大众视野”。 B. 只要各类学校加强产教融合、科教融汇、校企合作，加快培养适配产业发展的高素质人才，就可以让低空经济呈爆发式增长。 C. 飞行器的代际跃升，是支撑新一代风洞能力技术实现的前提，风洞试验主要用于验证气动性能、操纵性及抗风能力等等。 D. 被誉为“飞行器摇篮”的风洞，是航空航天领域的核心基础设施。风洞试验是低空飞行器研发、测试过程至关重要的环节。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 国家对全球竞争新赛道的重视、市场对新质生产力新探索的乐观预期以及社会对新业态的热烈期盼，使未来低空经济发展前景广阔。 B. 低空基础设施中的起降设施可由省级层面先行先试探索建设，依据需求增加低空起降设施数量，优化布局，推进低空智能网联发展。 C. 广天院复合型风洞创新性地融合了航空级风洞和工业级风墙系统的优势，是我国为飞行汽车正式落成启用的首个模拟“空中考场”。 D. 低空飞行器风洞试验平台、飞演指控中心、航电实验室、飞行器起降试验场等平台为低空经济更好满足多样化的生产生活需求护航。 3. 根据原文内容，在文中横线处补写出恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。 4. 请根据材料相关内容，给“低空经济”下定义。 5. 《以工匠精神雕琢时代品质》中，提到将质量视为生命、以创新引领进步、以专心如一臻于至善，请据此对材料中低空经济发展容易出现的浮躁短视问题，提出几点防范措施。 【答案】1. D 2. C 3. ①通过统筹管理 ②不过从全国层面来看 ③低空空域资源使用质效 4. 低空经济是一种以低空飞行活动为核心，运用有人或无人驾驶飞行、低空智能网联等技术，带动低空基础设施、低空飞行器制造和低空飞行保障等发展的新型综合性经济形态。 5. ①从质量安全角度：要做好空域统筹、全链路试验验证，为低空经济的平稳发展保驾护航； ②从创新引领角度：应用5G-A通感一体技术、北斗赋能、飞演指控中心促进迭代，为低空经济持续发力加油续航； ③从专心如一角度：培养适配产业发展的高素质人才，推动平台建设，为低空经济向好向善提供支撑。 【解析】 【整体解读】这两则材料从不同维度展现了低空经济的发展现状与未来图景。材料一以宏观视角勾勒产业全貌，通过政策布局、基建短板、场景应用三维度，呈现了“制度保障-技术突破-业态创新”的发展逻辑；材料二则聚焦微观技术突破，以复合型风洞为切口，体现了“基础研究-设备研发-产业支撑”的科研转化路径。两则材料共同构建起低空经济发展的立体图景。 【1题】 本题考查学生理解和分析文章内容的能力。 A.“低空经济已从‘小众试验’走向‘大众视野’”错误。材料一明确“低空经济正从‘小众试验’走向‘大众视野’”的原因是低空飞行“关键技术突破、应用场景拓展、市场需求激活”，与中央经济工作会议无关；且原文为“正从”，非“已从”。 B.“只要……就可以让低空经济呈爆发式增长”错误。材料一指出人才培养是低空经济发展的支撑因素之一，还需“低空空域”开放、“基础设施建设”完善等其他关键条件。 C.“飞行器的代际跃升，是支撑新一代风洞能力技术实现的前提”错误。原文“风洞能力的代际跃升，是支撑新一代飞行器技术实现的前提”，强调“风洞能力”对“飞行器技术”的支撑作用。 故选D。 【2题】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 C.“是我国为飞行汽车正式落成启用的首个模拟‘空中考场’”错误。原文为“为飞行汽车、无人机等低空飞行器模拟出最严苛的‘空中考场’”，适用对象不仅包括“飞行汽车”，还涵盖“无人机”等其他低空飞行器。 故选C。 【3题】 本题考查学生分析文章结构和思路的能力。 ①处，前文将“低空空域”与传统经济的土地资源类比，强调其重要性；后文提到“科学有序开放低空空域”是前提，且段落末尾明确指出“应加强统筹”。此处需衔接“低空空域重要性”与“有序开放”，突出“统筹”的作用，故可填“通过统筹管理”。 ②处，前文表述“我国部分省份已开始对低空空域实行分类管理”，后文转折“目前尚未形成统筹管理的低空空域管理格局”。此处需体现“局部”与“整体”的转折关系，故可填“不过从全国层面来看”。 ③处，前文措施为“形成‘一站式’空域申请平台，缩短航线审批周期”，其目的是提高资源使用质效，故可填“低空空域资源使用质效”。 【4题】 本题考查学生理解文中重要概念的能力 。 下定义的基本模式为“被定义概念=种差+邻近属概念”。 首先找到邻近属概念，从材料二第一段“低空经济作为一种新型综合性经济形态”可直接提取出属概念“新型综合性经济形态”。 然后找到种差，即“低空经济”的特征：材料一指出低空经济伴随“低空飞行（有人或无人驾驶）关键技术突破”发展，材料二围绕“低空飞行领域”“低空飞行器”展开，可见“以低空飞行活动为核心”是其根本特征。材料一第四段提到“推进低空智能网联发展”“应用5G-A通感一体技术、北斗等新技术”，材料二也涉及低空飞行器研发技术，可提炼出“运用有人或无人驾驶飞行、低空智能网联等技术”，这是支撑低空经济运行的技术基础。材料一提及“完善低空基础设施建设”，材料二提到带动“低空飞行保障的研发”“低空飞行器制造”，整合可得“带动低空基础设施、低空飞行器制造和低空飞行保障等发展”，这是低空经济辐射的产业范围，体现其“综合性”特征。 综上，用单句形式表达，即可得出“低空经济”的定义。 【5题】 本题考查学生探究内容，提出见解的能力 。 ①从质量安全角度：材料一提到“黑飞”扰航事件时有发生，需健全低空安全管理制度；材料二提到风洞试验可验证飞行器气动性能、稳定性、操纵性及抗风能力，故需借风洞试验开展全链路试验质量验证，完善安全管理规范，防范重规模轻安全的浮躁短视问题。 ②从创新引领角度：材料一提到应用5G-A、北斗等技术建低空智能网联；材料二提到飞演指控中心等平台为技术攻关提供强力支撑，故要推动新技术与低空场景融合，依托科研平台突破技术瓶颈，避免重应用轻研发的浮躁短视行为。 ③从专心如一角度：材料一提到我国低空基础设施建设滞后，低空经济需要更多全产业链人才等，材料二提到低空飞行器风洞试验平台、飞演指控中心等多个科学研究平台、公共服务平台提供了强力支撑。故应统筹优化低空基建布局，推动平台建设，加大人才培育投入，杜绝重短期效益轻长期投入的浮躁短视问题。 （四）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 记者：稀土是什么？您能给我们科普一下吗？ 沈保根：稀土是元素周期表中15种镧系元素以及钪和钇共17种元素的总称。由于独特的物理化学性质，稀土成为制造许多高科技产品与支撑众多新兴产业的关键基础材料，被誉为“新材料之母”。 稀土是一种不可再生的战略资源。它广泛应用在航空航天、能源、交通、通讯、制造、生物、光学、超导、医学等方面。所以有的人把稀土理解为“现代工业维生素”“万能之土”和“21世纪新材料宝库”。 全球好多地方，都有稀土。所以稀土并“不稀”，但是真正适用的、能够有开采价值的数量，其实并不多。 目前，世界上已发现的稀土矿物和含稀土元素矿物有250余种。稀土含量较高的，就是我们说的价值比较高的，占的比率很低，也就是6%不到，加起来也就五六十种。这五六十种矿物中间，作为矿物质且有开采价值的，大概就10来种。有的含量太少，没有开采价值；有的虽有开采价值，但是开采成本非常昂贵。 记者： 沈保根：我国稀土科技创新、资源和产业发展态势越加有序，我国在国际竞争中的话语权越发增强。自上世纪80年代末，我国开始在稀土资源开采、冶炼分离和材料生产等领域建立了全球优势地位。自1995年以来，中国一直保持着全球稀土市场供给度90%以上的领先地位。随着我国一系列稀土管制政策的实行和世界主要工业国家轻稀土矿山的相继开发与供应，未来世界轻稀土生产依赖中国单边供应的格局将有所变化。但中国在全球重稀土的供应上，仍将长期占据主导地位。 记者：目前，我国稀土产业面临的挑战有哪些？ 沈保根：在稀土资源端，我国的资源优势正在受到挑战。近年来海外稀土资源开发发展迅速。在稀土应用端，我国在稀土磁性材料、催化材料、光学材料以及抛光材料等功能材料的研发和生产水平，已经实现了从跟跑向并跑的转变，有些领域已处于领跑位置，相关材料的产量和质量具有国际话语权。 此外，我国稀土资源的有序开采、供应和功能材料产业的持续发展，拉动了国际市场稀土价格的连年提升。美日澳等国开始打造盟国内部循环的稀土资源开发投入，旨在摆脱对我国稀土供应的依赖，尽快追赶和超越我国，最后达到反制我国的目的。 另外一个非常重要的问题，开采也好，冶炼也罢，以及分离，都要涉及到环境保护的问题。如果我们把矿藏开采出来了，稀土资源也分离出来了，却把环境给污染了，那就得不偿失了。 记者：您一直从事材料科研工作，您体会最深的是什么？ 沈保根：做科学研究，你要想做一点事情，不付出努力是很难成功的。 同一个研究领域，你想想看，全世界有多少人都在研究同一个事情。你想做得比别人好，怎么办？不去好好努力，那真的是很难成功的。做科学研究永远是“只有第一，没有第二”，所以我们得想办法不断创新。 （摘编自沈爱群、乔韵鸥《专访中科院院士沈保根：揭秘“稀土”背后的故事》） 材料二： 战略性矿产资源是我国经济社会发展、国防现代化建设、新兴产业发展的基本保障，稳定、充足的资源供应对实现全面建成社会主义现代化强国的第二个百年奋斗目标至关重要。目前，我国一些大宗矿产对外依存度已接近或超过50%。2022年中国的原油和天然气等能源矿产对外依存度分别为71%和40%；铁、铜、铝等大宗矿产对外依存度分别为81%、83%、65%；锂、钴、镍等关键矿产的对外依存度分别在85%、95%、90%以上。预计到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转。 随着大国竞争的激烈加剧和科技进步的深入开展，全球战略性矿产资源开发利用将会发生新的变化。 我国有必要根据政策变化和新的国际形势，及时调整战略性矿产目录，可将更新周期调整为3~4年，最多不超过5年。 战略性矿产对于经济发展和国防安全至关重要，其需求也会随着技术的发展和国际关系的变化而变化。深入推进新一轮找矿突破行动，以科技创新提升储量水平，以政策创新增储上产。对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持。与5G通信站、物联网、新能源汽车充电站等新基建相关的战略性矿产需求未来可能会爆发性增长，如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备。 我国部分战略性矿产虽然资源丰富，但缺乏高端应用技术。例如我国虽然是全球最大的稀土、粗镓产品生产国和出口国，但高端稀土、镓等稀有金属产品生产能力较低，仍处于稀土、稀有金属产业链的底端，资源高效利用仍受制于人。因此，应加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调，及时“稳链、补链、强链”。通过技术提升来提高战略性生产的附加值，跻身高端产品产业。 近年来，通过不断吸收新发展理念与新技术，绿色开采已开拓出绿智融合的低碳发展道路。数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采，通过优化采矿方法，推广使用智能化采矿设备，引进新技术、新工艺，提高采矿技术水平，从而提高开采回采率，实现降本增效。发展循环利用技术，提升“城市矿产”开发能力，将继续提高二次资源回收利用水平，降低能耗和碳排放水平。 （摘编自陈从喜《战略性矿产资源开发利用研究进展与展望》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在已发现的稀土矿物和含稀土元素的矿物之中，目前具有开采价值且开采成本不高的稀土矿藏少之又少。 B. 只有保证战略性矿产资源的供应稳定充足，我国才能实现现代化强国的目标，在大国激烈竞争中占有优势。 C. 全球战略性矿产资源开发和需求的变化，很大程度上与科学技术的发展进步和国际关系的变化密切相关。 D. 如果提前做好战略性矿产的储备，就能满足新基建对战略性矿产的需求，保障我国的经济发展和国防安全。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一用“跟跑”“并跑”“领跑”三个词语，概括了我国一些功能材料在研发和生产水平方面的三个发展阶段，既恰当又形象生动。 B. 记者最后请沈保根院士谈谈从事材料科研工作体会最深的是什么，这是为了消除彼此的陌生感，拉近双方的距离，有助于访谈的深入。 C. 材料二从我国某些矿产对外依存度的数据中，得出“到2035年，这种大规模依赖进口局面难以根本扭转”的预测，具有一定的依据。 D. 材料二在指出我国应根据新的国际形势调整战略性矿产目录时，采用了“有必要”“可”两个语气强弱不同的词语，表述准确恰当。 3. 材料一横线处需补写出记者要提的一个问题，最合理的一项是（ ） A. 全球稀土供需格局是否会变化？ B. 未来世界轻稀土生产情况怎样？ C. 我国稀土产业的发展状况怎样？ D. 中国稀土供应的格局会变化吗？ 4. 记者请沈保根院士科普一下稀土是什么，沈院士的回答是如何做到科学性和普及性的？请简要分析。 5. 目前我国稀土产业面临挑战，我国应如何应对？请根据材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. C 4. ①运用说明方法介绍稀土的涵盖对象、应用领域、种类数量等，从专业的角度向公众准确传递有关稀土的科学知识。 ②使用口语，兼用打比方，通俗易懂且具有形象性，使公众容易接受并理解相关的科学内容。 5. ①给予政策、资金支持，加强资源的勘查开发和战略储备； ②提高产品研发生产能力，优化提升产业链供应链的保障和运营能力； ③运用新兴技术提高绿色开采水平，发展循环利用技术。 【解析】 【整体解读】这篇访谈+研究报告的组合材料，通过院士访谈和数据分析的双重视角，系统性地展现了稀土资源的战略价值及我国面临的挑战。材料一以对话形式生动呈现稀土特性与产业现状，兼具科普性和专业性；材料二则以详实数据支撑战略矿产分析，体现政策前瞻性。两则材料形成互补：前者聚焦稀土个案，后者延展至全局战略，共同勾勒出资源安全与科技创新的辩证关系，凸显在全球化竞争中资源自主可控的重要性。 【1题】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 D.“如果提前做好战略性矿产的储备，就能满足……”错误，原文“提前储备”是应对需求增长的“必要举措”，但选项“如果提前做好储备，就能满足需求”将“必要条件”偷换为“充分条件”，逻辑绝对化，不符合原文。 故选D。 【2题】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 B.“这是为了消除彼此的陌生感，拉近双方的距离，有助于访谈的深入”错误，访谈中记者的问题需“层层递进”，横线处问题应衔接“稀土概念”与“面临的挑战”，聚焦“我国稀土产业发展状况”；而“谈科研体会”是访谈结尾，目的是展现科研态度，而非消除陌生感、拉近距离，也没有必要访谈的深入。 故选B。 【3题】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 沈保根院士的回答围绕我国稀土科技创新、资源和产业发展态势，以及在全球的地位、未来格局变化等展开，全面涵盖了我国稀土产业的发展状况。 A.仅聚焦全球稀土供需格局变化； B.只关注未来世界轻稀土生产情况； D.侧重中国稀土供应格局变化，都较为片面； 故选C。 【4题】 本题考查学生分析文本的文体特征和主要表现手法的能力。 ①科学性：从专业角度，准确界定稀土是元素周期表中17种元素的总称；用具体数据说明已发现的稀土矿物数量、有开采价值的矿物占比等，清晰呈现稀土资源的情况；明确稀土作为不可再生战略资源，在众多领域的广泛应用，专业且严谨地传递科学知识。 ②普及性：使用口语化的表达，让回答更自然易懂；运用“新材料之母”“现代工业维生素”等比喻，将抽象的稀土概念具象化，使公众能轻松理解稀土的重要性。 【5题】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 ①根据“对于战略性矿产勘查，可加大政策倾斜和资金支持”“如钨、钛、锑、钴、稀土等，有必要提前做好战略储备”可知，给予政策、资金支持，加强资源的勘查开发和战略储备； ②根据“加强科技研发，延伸战略性矿产产业链；加强关键矿产产业链供应链的协调”可知，提高产品研发生产能力，优化提升产业链供应链的保障和运营能力； ③根据“数字化、智能化等新兴技术赋能矿山绿色开采”“发展循环利用技术，提升‘城市矿产’开发能力”可知，运用新兴技术提高绿色开采水平，发展循环利用技术。 （五）阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 近年来，微短剧在我国迅猛发展，引领文娱、旅游等行业消费热潮。《中国微短剧行业发展白皮书（2024）》显示，2024年微短剧市场规模预计突破504亿元，同比增长34.9%，首次超过内地电影票房。当下，微短剧用户规模已超越网络文学、网络音频等多类基础数字服务。据调查，超七成网络用户养成了观看微短剧的习惯，每日追剧的时间占总上网时间的比例高达36%。 微短剧契合了人们精神生活的一些时代诉求，譬如更关心情绪价值和社会共鸣。近期，微短剧内容消费市场正在发生变革，逐步形成良性互动格局，内容低质和侵权盗版现象明显减少。2024年，微短剧的故事类型、内涵表达及制作水准都有一定的突破，也相应带来了市场收益的增长。尤其值得关注的是，微短剧与主流文化、主流媒体双向奔赴，一些微短剧在弘扬红色文化、拥抱严肃文学上作出尝试，主流媒体参与制作或播放微短剧，促进了微短剧整体质量的提高。此外，微短剧“内容高质+版权保护+用户付费”的发展模式，打破了低质低价内卷式竞争的低效状态，这或将为今后各个领域打造数字化作品与消费生态提供可复制、可推广的经验。 微短剧是线上消费持续扩大的一个缩影。如今，大众接收信息的方式发生了重大转变，消费场所也从线下更多转移到线上，大众由偶尔花费大块时间去影院观影转变为随时随地用手机观看短视频。可以说，微短剧适应了快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式，这恰是线上消费相较于线下消费的优势。 目前，微短剧已从单纯的娱乐内容跃升为驱动消费的平台。今年1月，国家广电总局推出“微短剧+”行动计划，赋能千行百业。在“跟着微短剧去旅行”等创作计划带动下，乐山等地以及汉服等国潮国货产品纷纷“借剧出圈”。乡村得天独厚的自然景观、丰富多彩的文化，也为微短剧提供了充足的创作素材，微短剧在带动乡村文旅和农产品消费上大有可为。 此外，微短剧在剧本创作、科幻画面制作等各环节大量使用最新科技工具，也带动了科技产品消费。 不仅如此，微短剧的海外消费市场也持续扩大。随着全球化的不断深入与互联网技术的发展，海外观众对中文微短剧的需求也在逐渐增加，其中美国市场的下载量和应用收入在全球占据首位。微短剧海外市场正井喷式增长，未来微短剧海外用户规模可能达2亿至3亿人。 （摘编自刘诚《提升微短剧质量，打造文旅消费亮点》） 材料二： 原始丛林的篝火旁，身披兽皮的部落族人正随着鼓点翩翩起舞；大祭司手持刻满神秘纹饰的陶制神杖，绘有漩涡纹与蛙纹的彩陶罐在周围堆叠……这是人工智能（AI）微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》中的一幕。2月23日，国内首部由AI技术全程驱动的奇幻探秘微短剧上线。考古发现与科技赋能的碰撞，让沉寂千年的马家窑文化以全新姿态步入大众视野。 “这不是一部传统影视作品，而是一座用代码搭建而成的数字博物馆。”负责人展示了两组画面：一侧是马家窑遗址的考古测绘图纸，另一侧则是用AI生成的史前部落全景——泥墙茅屋依山而建，陶窑中火光跃动，手持骨刃的先民正用矿物颜料在陶罐上勾勒旋涡纹。两者细节高度吻合，甚至连陶罐纹样的笔触走向都与出土文物一般无二。 剧中90%的场景基于真实考古数据构建。制作初期，技术团队输入了上千份马家窑文化的研究报告、500余件文物的三维激光扫描数据，以及《山海经》《水经注》等古籍文献。通过AI深度学习，系统不仅还原了4800年前的植被分布、地貌特征，还结合古籍中的神话元素，创造出“通天神殿”“图腾兽”等奇幻场景。 在角色塑造上，AI同样展现出惊人的创造力。男主角顾北辰的面部特征融合了现代审美与史前人类头骨复原数据，其战斗动作则由动作捕捉技术结合马家窑文物纹样设计而成，例如他使用的骨刃上，刻有在马家窑文化中象征繁衍与生命之力的蛙纹。 短剧避开了宏大叙事，用悬疑探险的外壳包裹文化内核。剧中现代青年顾北辰穿越至史前部落，利用物理学知识帮助先民建造防洪工事，用数学思维破解图腾谜题，甚至通过分析陶器烧制温度推测线索。这些剧情设计的巧思，使得硬核的考古知识转化为观众可感知、易理解的“闯关要素”。《马家窑谜踪》的价值远不止于一部短剧的热播。制作方计划以该剧为起点，构建“马家窑文化IP矩阵”。后续将开发系列剧集，融入彩陶制作、史前贸易、部落战争等元素，逐步搭建“马家窑文化宇宙”；推出虚拟数字人担任线上文物讲解员；与文物考古部门合作，利用AI修复技术还原破损彩陶纹样，开发数字藏品。这一探索更深远的意义，在于文物古迹的“数字永生”。通过AI建模与区块链技术，马家窑文物得以脱离物理限制，在虚拟世界中完整保存，让子孙后代了解我们文明的伟大。 “科技为舟，文化为帆，这场文明之旅永远不会停歇。”正如剧终字幕所言，当AI技术与文化遗产深度融合，我们不仅能回望过去，更能以富有创造力的方式，将文明的火种传递至未来。 （摘编自颉满斌、李佳《跨越4800年的奇幻之旅——AI微短剧解锁马家窑文化密码》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 微短剧迅猛发展，市场规模和用户规模不断扩大，就是因为契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求。 B. 微短剧突破了低质低价的发展状态，不仅具有娱乐功能，还能驱动消费，促进文旅、科技等多领域消费的增长。 C. 微短剧《马家窑谜踪之神杖密码》全新展示了马家窑文化，使观众可以通过该剧了解马家窑文化的所有细节。 D. AI技术与文化遗产深度融合，展现出惊人的创造力，可以还原各种真实的场景，让文物古迹得以完整保存。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 当前微短剧在我国快速发展，取得了耀眼的成就，离不开对过去内容低质与侵权盗版问题的反思与改进。 B. 微短剧海外消费市场扩大，海外观众对中文微短剧的需求增加，根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展。 C. 《马家窑谜踪之神杖密码》中呈现的史前部落全景不是AI的凭空想象，而是在考古框架内的合理化推演。 D. 即使马家窑文化的破损彩陶纹在几千年后湮灭，人们也有希望借助AI等技术在虚拟的数字空间中触摸到。 3. 下列选项，可以作为论据来支撑材料一第四段所涉及的观点的一项是（ ） A. 微短剧《英雄》充分运用AI技术，让画面更加精美逼真，让观众能够清晰感受到角色的情感与成长。 B. 微短剧《你好！天命人》汇聚了精彩的剧情与丰富的文化内涵，巧妙地将古代与现代生活相结合。 C. 湘西借助微短剧《发生在夏天》展现当地非遗文化，剧集播出后游客量大增，文旅收入显著提升。 D. “杭派”微短剧《水韵风情梦塘栖》传递新时代正能量，在全球市场绽放光彩，海外播放量近4000万。 4. 两则材料均围绕微短剧展开论述，但侧重点有所不同。请根据材料概括说明。 5. 有关方邀你将古诗《孔雀东南飞》改编为微短剧，你准备如何设计、制作这部微短剧？请根据材料阐述。 【答案】1. B 2. B 3. C 4. ①材料一从宏观上介绍微短剧整体发展情况，侧重探讨其内容质量提升现状和对文旅、海外消费的带动； ②材料二以《马家窑谜踪之神杖密码》为个例，侧重探讨AI技术如何赋能微短剧制作和文化遗产的保存与传递。 5. ①突出焦刘夫妇面对婚姻困境时的坚贞及抗争精神，为现代人提供了积极向上的情绪价值。 ②对剧情进行合理精简和编排，保留夫妇二人对封建家长的抗争等最核心的情节冲突，以适应快节奏、碎片化的线上消费方式。 ③运用现代科技手段提升微短剧的视听效果，如利用AI技术构建夫妇化鸟的逼真场景等，以增强观众的代入感和沉浸感。 ④将汉代婚姻礼俗、服饰文化等巧妙转化为观众可感知的内容，让观众在欣赏剧情的同时了解传统文化知识。 【解析】 【整体解读】两则材料从不同维度展现微短剧发展。材料一着眼产业，呈现微短剧在市场规模、用户习惯、发展模式等方面的态势，及其对多行业消费的带动；材料二聚焦创作，以AI微短剧为例，展示其在文化呈现与传承上的创新探索，二者共同勾勒微短剧发展图景。 【1题】 本题考查学生理解和分析文章内容、概括作者观点态度的能力。 A.“就是因为契合了人们更关心情绪价值等精神生活的时代诉求”错误，材料中提到微短剧契合了人们精神生活的时代诉求，但“就是因为”表述过于绝对，微短剧规模扩大是多种因素共同作用的结果，如技术发展、消费方式转变等，选项以偏概全。 C.“通过该剧了解马家窑文化的所有细节”错误，材料二只是说《马家窑谜踪之神杖密码》用全新的方式展示了马家窑文化“让子孙后代了解我们文明”，但并没有说观众通过该剧可以了解马家窑文化的“所有细节”，说法过于绝对。 D.“还原各种真实场景”“让文物古迹得以完整保存”错误，材料二提到AI还原了部分考古数据（如陶罐纹样），“各种”属于夸大范围；另外文中只是说让文物古迹“在虚拟世界中完整保存”，选项夸大其词。 故选B。 【2题】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“根本原因是全球化的深入与互联网技术的发展”错误，材料一提及全球化与互联网技术是原因之一，但“根本原因”表述过于绝对，如文化吸引力、内容质量等也是原因。 故选B。 【3题】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 材料一第四段的观点是：微短剧可以赋能各行各业的消费。 A.展现了AI赋能微短剧的设计制作，强调技术，与驱动消费无关。 B.展现了微短剧深耕内容，注重内容的质量，与驱动消费无关。 C.讲述了微短剧带动地方文旅行业的发展，与材料一第四段的观点相契合。 D.体现了微短剧的海外影响力，强调海外市场，与驱动消费关联较弱。 故选C。 【4题】 本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。 材料一：采用宏观视角，侧重微短剧的产业发展和社会经济价值，包括市场规模、用户习惯、消费模式转型（线上化、碎片化），以及驱动多领域消费，如文旅、科技、农产品及海外市场扩张。 材料二：采用个案分析，侧重微短剧的文化传承与技术创新，以《马家窑谜踪》为例，探讨AI技术如何赋能文化遗产的数字化保存、传播与IP开发，实现“数字永生”。 【5题】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用及探究问题、提出见解的能力。 ①通过突出焦刘夫妇的爱情悲剧，强化其反抗封建礼教的精神内核，传递积极向上的情感，符合现代观众“关心情绪价值”的追求。 ②微短剧需要适应快节奏的消费方式，因此需要对原诗情节进行合理精简，保留核心冲突，比如保留“逼婚——殉情——化鸟”核心情节链，将原诗压缩为8-10集（每集3分钟），符合当下“快节奏、碎片化、快餐化、及时便捷的消费方式”。 ③借鉴材料二AI还原，利用AI等现代技术提升视觉效果，如使用AI生成汉代建筑场景（如焦家宅院），动作捕捉技术呈现“举身赴清池”“自挂东南枝”关键场景，AR技术实现“化鸟”特效等，增强观众的沉浸感。 ④借鉴材料二“与文化遗产深度融合”，将汉代的文化元素（如婚姻礼俗、服饰）融入剧情，让观众在娱乐中了解传统文化；开发互动功能，观众可点击查看汉代婚俗，实现文化的传播与传承。 （六）阅读下面的文字，完成下面小题。 鲁迅的小说创作始于1913年，止于1935年，时断时续前后不过22年，全部所得只有《怀旧》和《呐喊》《彷徨》《故事新编》三集，共33个短篇。莫言的小说创作从1981年起步，迄今32年，累计有长篇11部、中短篇110余篇。从创作的时代背景和数量上看，二者区别殊异，关联甚小。但就作品题材、情境的设定和叙事方式的运用来讲，它们却共同显示出以乡土社会为重和以忆旧追述为主的特色。 这种把选材的重心和叙事的焦点，都对准叙述者过往熟悉的某一乡野村镇里的生活场景和世态人情，把叙述者执行叙述的声音、角度和认知基准，尽可能靠近预期读者的创作手法，按照鲁迅1935年在《〈中国新文学大系〉小说二集序》里的概括，就是所谓“乡土文学”。鲁迅原称的“乡土”，本是指作者现居地远方（空间和时间）的故乡。因而“乡土文学”一说，在鲁迅那里，也主要是指那种被动或主动地离弃了故乡、侨寓在异地，借着刻画和咏叹远去的故乡人事来寄托乡愁的作品。 鲁迅一代的作者笔下的故乡和鲁迅所界定的“乡土文学”，随着中国文学思潮与中国社会思潮的汇流、推进，到1930—1940年代之际，范畴逐渐扩大，内涵逐渐深化，意味逐渐抽象，终于转移、融合进传统与现代、民族与世界、大众与精英、民间与官方、农村与城市等二元对立的观念轴心，演变成了与传统、民族、大众、民间、农村等一系列表征整个中国社会的价值本位的观念直接对应的一种文学意象和文学风格的符号。 随之而后，长达三十多年“政治先行、文学后进”的文艺运动，使得这一与具体的文学创作实践密切相关的社会观念生成和丰富的历史细节一度湮没不彰。原本在作家的创造意念和文学文本的世界里可以斑斓多姿的乡土人情和乡土故事，与社会学甚至政治经济学意义上的传统文化、民族精神、农村面貌、农民阶级等观念形态，日益深入地熔铸、板结在了一起。相应地，“乡土文学”原有的那种批判现实和针砭人性的幽暗气质——鲁迅曾经细致论析过的那种因作者个性、阅历和写作才具的不同而形成色泽各异，但基调相仿的“乡愁”——也被彻底消除，取而代之的是以克服作者主观介入为前提的透明写实的情节处理和机械两分的人物塑造。 直至20世纪80年代，包括莫言在内的寻根一代作家的崛起，才重新激活了“乡土文学”，并将其还原为一种创作手法。 与其他许多同辈作家在寻根落潮之后纷纷离开“乡土”、关怀当下不同，莫言的小说创作重心至今保持在他的成名作所确立的那个特色鲜明的“乡土”叙事场域之内。这不仅突出地体现于他的11部长篇作品中，同时也体现于他相当部分的中短篇小说中。关于这一点，类似鲁迅小说中的“乡土”始终或明或暗地维系于以未庄、鲁镇、S城为符号，以绍兴为原型的地理人文场景，莫言的小说也显现出执着、持久地将自己真实的故乡山东高密大栏乡文学化和意象化的取向，其结果就是“胶东高密东北乡”这一亦真亦幻的场景在莫言小说世界里跨文本、跨时代的稳定存在。 此外，也正如鲁迅小说的叙事建构，赋予未庄、鲁镇、S城这些文学场景作为凝滞不变的“老中国儿女”思想和生活情态的地标隐喻的意味，莫言小说的叙事建构，也在不断丰富和加强“胶东高密东北乡”作为社会和历史的地标隐喻的意味。恰在此，莫言小说展现出了与鲁迅小说同中见异的特质：它的叙述者和鲁迅小说一样都间离于它所叙述的乡土故事，但鲁迅小说这种间离更多、更明显地依托了承五四思想启蒙运动而来的知识分子立场，理性为主、感性为辅；而莫言小说却正好相反，它的叙述间离主要支撑在感性基础上，其中也挟带着知识理性的因素，但并不以此为重。莫言小说世界的景观因此在趋于芜杂、斑斓和幽暗的方向上显得更为奔放、狂野。 从精神谱系上究其成因，这当然仍可归结为从文学寻根一代而来的一种思想和审美习惯。但在别的许多作家那里中断了的习惯，莫言却在其创作中进行了独异、新颖的拓展，其脉络已远超出文学或社会潮流总体进程的涵盖范围。对于这种发展，或许从乡土是依从还是成就现代、是依从还是成就都市、是依从还是成就世界等社会历史的实际问题层面去探察，才会获得较为合理、贴切的认识和理解。如果非要用一个名词来加以概括，鲁迅小说和莫言小说这种既相关又相异的关系或可称作中国新文学史上的“中层叙事”在不同时代区间和文化层次上的不同呈现。 （节选自李林荣《从鲁迅到莫言：新文学传统中的乡土叙事》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 鲁迅和莫言在创作时代背景和作品数量上区别巨大，因此二人的创作在叙事建构和叙事场域方面关联甚小。 B. “乡土文学”在鲁迅的原始定义中，特指那些被动或主动离乡者创作的、以刻画故乡人事来寄托乡愁的作品。 C. 1930—1940年代，“乡土”的内涵逐渐变得抽象，与现代、精英、城市等观念对立，成了文学风格的符号。 D. 20世纪80年代的“寻根文学”运动中，包括莫言在内的作家崛起，其目的是消除“乡土文学”中批判现实的幽暗气质。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇比较鲁迅与莫言创作的时长与数量，引出了后文二者在“乡土叙事”上深层关联的论述。 B. 文章详细梳理了“乡土文学”概念从鲁迅提出到其后发生流变的历史过程，使立论具有学术纵深感。 C. 文章在论述莫言对“乡土文学”的继承与发展时，运用了对比论证，突出了与鲁迅小说叙述间离的差异。 D. 文章结尾将鲁迅与莫言的关系概括为“中层叙事”的不同呈现，是为了论证作家思想和审美习惯的不同。 3. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 文中“政治先行、文学后进”的文艺运动，导致乡土文学与社会学观念板结，个性色彩淡化。 B. 与其他寻根作家离开家乡不同，莫言常住在故乡山东高密大栏乡写作，这是他对自己“乡土”叙事场域的坚守。 C. 鲁迅的《故乡》《祝福》等作品，用生动的现实主义笔触描绘了农民的悲惨处境，是对乡土生活情态的揭示。 D. 在鲁迅的乡土小说世界里，乡土环境不是寄予某种人生理想的世外桃源，而是诸如鲁镇一般思想凝滞不前的所在。 4. 请结合文本，概括莫言为重新激活“乡土文学”所进行的具体实践。 5. 本文认为，鲁迅小说中的“鲁镇”是“作为凝滞不变的‘老中国儿女’思想和生活情态的地标隐喻”。请结合《祝福》中的“鲁镇”这一环境，谈谈你对这一评价的理解。 【答案】1. B 2. D 3. B 4. ①坚守叙事场域：在同期许多作家离开乡土转向当下时，莫言始终将创作重心置于其故乡“高密东北乡”这一独特的乡土叙事场域。 ②意象化与隐喻深化：执着地将真实的故乡文学化、意象化，构建出“亦真亦幻”的“高密东北乡”，并不断丰富其作为社会和历史地标隐喻的意味，超越了单纯写实。 ③叙事间离革新：在叙事立场上，突破了鲁迅以降以理性审视为主的传统，转而以感性为基础进行叙述，形成了奔放、狂野、芜杂的独特叙事风格。 5. ①“鲁镇”是封建礼教思想的集中场域。《祝福》中祥林嫂的悲剧命运，正是“老中国儿女”在封建思想枷锁下普遍生存状态的缩影，揭示了其精神上的腐朽与停滞。 ②“鲁镇”是“看客”心态与冷漠人情的展示窗口。鲁镇的人们对祥林嫂的悲惨遭遇的态度充分暴露了人性的冷漠与麻木。这种普遍的“看客”心态，正是鲁迅所批判的“国民劣根性”的体现，鲁镇因而成为承载和展示这种“情态”的典型环境。 【解析】 【整体解读】本文以鲁迅与莫言的乡土叙事为切入点，梳理了“乡土文学”概念的流变。通过对比分析，揭示了二者在叙事立场（理性/感性）和乡土意象建构（鲁镇/高密东北乡）的异同，展现了新文学传统在不同时代的创造性转化。文章既有历史纵深的学术梳理，又有文本细读的批评洞见，呈现出中国现当代文学中乡土叙事的复杂谱系。 【1题】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“因此二人的创作在叙事建构和叙事场域方面关联甚小”错误，根据“从创作的时代背景和数量上看，二者区别殊异，关联甚小。但就作品题材、情境的设定和叙事方式的运用来讲，它们却共同显示出以乡土社会为重和以忆旧追述为主的特色”，可知二人在叙事建构和叙事场域方面存在关联，而非“关联甚小”，并且二人创作时代背景和作品数量上的区别，和二人叙事建构、叙事场域方面的关联之间不存在因果关系。 C.“与现代、精英、城市等观念对立”错误，根据“终于转移、融合进传统与现代、民族与世界、大众与精英、民间与官方、农村与城市等二元对立的观念轴心”，可知“乡土”的内涵与现代、精英、城市等观念相融合，而非“对立”。 D.“目是消除‘乡土文学’中批判现实的幽暗气质”错误，根据“长达三十多年‘政治先行、文学后进’的文艺运动……一度湮没不彰”“也被彻底消除，取而代之的是以克服作者主观介入为前提的透明写实的情节处理和机械两分的人物塑造”“直至20世纪80年代，包括莫言在内的寻根一代作家的崛起，才重新激活了‘乡土文学’，并将其还原为一种创作手法”，可知寻根文学是“重新激活”乡土文学，而非“消除”其幽暗气质，消除该气质的是“政治先行、文学后进”的文艺运动。 故选B。 【2题】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“是为了论证作家思想和审美习惯的不同”错误，根据“如果非要用一个名词来加以概括，鲁迅小说和莫言小说这种既相关又相异的关系或可称作中国新文学史上的‘中层叙事’在不同时代区间和文化层次上的不同呈现”，可知结尾提出“中层叙事”的概念，是在对比基础上进行的理论升华， 旨在为鲁迅与莫言既相关又相异的关系找到一个更精准的学术定位，并非“为了论证作家思想和审美习惯的不同”。 故选D。 【3题】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 B.“莫言常住在故乡山东高密大栏乡写作”错误，根据“莫言的小说创作重心至今保持在他的成名作所确立的那个特色鲜明的‘乡土’叙事场域之内”“莫言的小说……其结果就是‘胶东高密东北乡’这一亦真亦幻的场景在莫言小说世界里跨文本、跨时代的稳定存在”，可知莫言“将自己真实的故乡山东高密大栏乡文学化和意象化”，形成“胶东高密东北乡”的文学场景，但并未说他“常住在故乡山东高密大栏乡写作”。 故选B。 【4题】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由“与其他许多同辈作家……不同，莫言的小说创作……特色鲜明的‘乡土’叙事场域之内”，可概括：坚守叙事场域，始终将创作重心置于其故乡“高密东北乡”这一独特的乡土叙事场域。 ②由“莫言的小说也显现出执着、持久地将自己真实的故乡山东高密大栏乡文学化和意象化的取向……跨时代的稳定存在”，可概括：意象化与隐喻深化，将真实的故乡文学化、意象化，构建出“亦真亦幻”的“高密东北乡”。 ③由“莫言小说展现出了与鲁迅小说同中见异的特质……它的叙述间离主要支撑在感性基础上，其中也挟带着知识理性的因素，但并不以此为重……显得更为奔放、狂野”，可概括：叙事间离革新，突破了理性审视的传统，形成奔放、狂野、芜杂的独特叙事风格。 【5题】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①鲁镇是封建礼教思想的集中场域。鲁镇弥漫着浓厚的封建礼教气息，这深刻影响并塑造了“老中国儿女”的思想和生活情态，祥林嫂努力想要在鲁镇这个社会中生存下去，却始终无法摆脱封建礼教的枷锁，她的悲剧是“老中国儿女”在封建思想禁锢下生存状态的一个缩影，反映出当时人们精神上的腐朽与停滞，他们如同生活在一个凝滞不变的世界里。 ②鲁镇是“看客”心态与冷漠人情的展示窗口。当祥林嫂向人们诉说她的悲惨经历时，起初人们还会“陪出许多眼泪来”，但并没有真正的同情和关心；当祥林嫂最终在祝福声中死去时，鲁镇的人们对她的死毫不在意。这种“看客”心态是鲁迅所批判的“国民劣根性”的体现，鲁镇成为了承载和展示这种“情态”的典型环境。它反映出“老中国儿女”之间关系冷漠、自私，社会风气停滞不前，整个鲁镇就像一个封闭的世界，人们的思想和生活情态始终保持着一种凝滞不变的状态。 （七）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 超20万场“银龄数字课堂”陆续开课，近6亿人次享受“一键呼入人工客服”尊老专线服务……当科技与时光温柔相拥，这场“银色”数字革命，正让晚年生活从“将就”蜕变为“讲究”。 政策春风引领数字适老“加速跑” 在这场“银色浪潮”中，数字适老成为破解传统养老难题、激活“银发经济”的关键引擎。2023年底，工业和信息化部印发《促进数字技术适老化高质量发展工作方案》，更好满足老年人日益增长的数字生活和信息服务需求。2024年5月，工业和信息化部正式启动“数字适老中国行”活动，从服务升级、技能教学等6个方面入手，为更大范围的老年人提供适老化产品与服务。2025年5月，工业和信息化部发布信息通信暖心服务“十件实事”，将“提升适老化服务水平”作为惠民实事持续推进。政策红利持续催生地方创新样本。各地信息通信业积极落实工信部要求，结合地方实际，不断丰富数字技术适老化产品和服务供给。 ①_______ 数字适老的技术迭代，本质上是一场从“替代人力”到“重塑生态”的进化。前沿技术持续注入“银发经济”，让技术创新真正生长于老龄社会的土壤。智能设备变身健康管理的“隐形守护员”。如智能睡眠枕头能实时采集老人的体温、心率等数据，做到“无感”监测。目前我国养老呈现“9073”的格局，就是90％左右的老年人居家养老，7％左右的老年人依托社区支持养老，3％的老年人入住机构养老。居家环境的“数字进化”必不可少。智能门锁、安防传感器等设备实时守护老人安全，并在异常情况下发送自动语音和短信告警，着力打造“智慧”“安全”“高效”的居家养老环境。 ②_______ “银发经济”浪潮席卷而来之时，我们也要认识到数字养老更需要暖心服务，助力适老化产品和服务为老年人所知、所用。线上适老化服务全方位同步进行。中国移动开通10086尊长热线服务，2020年底至今累计服务老年客户8919万人，提供人工服务4.65亿次；线下实体厅店积极推进适老化改造。目前已在31个省的营业厅设立智慧助老体验中心7959家，开展“银龄”文娱汇等助老活动2.5万场，覆盖近33万人次；智慧社区养老服务日益完善。中国电信推出的康养解决方案可提供健康体检、AI问诊、AI健康周报等服务，目前在用会员已超过167万个。同时，打造“守护一键通”，订单已超8000台，累计接通呼叫超5000次。 数字适老已从概念期的“星星之火”发展为产业期的“燎原之势”。数字适老不仅是技术命题，更是人文课题。科技的温度正在消解老龄化的冰冷数字。未来的智慧养老，应该是一张“不落一人”的安全网——让每一位老人在数字时代不被速度抛弃，不被孤独围困，真正实现“老有所养、老有所乐”。 （摘编自李瑞璐《③》） 材料二： 在我国，城乡管理中的社区属于基层法定社区，政府通过社区发挥国家在社会养老服务中的作用。国家建立起以社区为平台的老年社会服务体制，社区成为老年社会服务中“国家-家庭-个人”的连接枢纽，成为传统“家国一体”养老的又一次现代延展。 目前，我国的城市社区嵌入式养老服务模式和农村社区链式养老服务模式类似一个“伞”形结构，社区作为“伞”的主干部分在服务提供中占据核心位置，国家在养老服务运行中起主导作用：它支持社区在其区域范围内提供服务，依托社区将服务传递到家庭中，老年人居家享受养老服务。市场和志愿性组织也通过多种形式参与到社区服务中。 家庭是中国式养老的立足点。在家庭中所获得的生活照料和亲情关爱是其他养老方式难以替代的。随着经济和社会生活条件的改善，老年人的情感需求愈加凸显并呈现多元化，因此，能否实现居家养老在于能否建立起以社区为主体的服务递送模式，完成辖区内居家养老所需的服务递送，如同一把伞打开能覆盖所需的家庭。 在中国，城乡社区连接着广大居民群众，聚集着各类组织和社会力量，对接着国家机构，是国家与个人之间、政府与社会之间的重要桥梁。基层社区治理与服务是中国特色社会治理体系的重要组成部分，通过社区开展各种社会服务是我们的制度优势。社区具有养老枢纽的作用，社区平台于机构而言，是一个落地平台，养老机构的专业支持、质量管理、服务监督和质量评估等支撑功能要通过社区平台实现；社区平台于居家养老而言，是一个支持平台，可以更加灵活地提供养老服务、更加精准地实现供需匹配，实现“人找服务”到“服务找人”的转变。 （摘编自林闽钢《④》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一列举“‘银龄’数字课堂”等例子，材料二提出“伞形结构”社区养老服务模式，二者均强调技术替代人力的核心作用。 B. 两则材料均体现对养老保障“全面性”的追求。材料一“不落一人的安全网”侧重数字化维度的全面性保障，材料二“伞形覆盖家庭”侧重服务供给体系维度的全面性保障。 C. 依据材料二可以推断出，“护理机器人喂食”是无法替代家庭亲情的，此观点与材料一“技术赋能养老”的观点存在本质矛盾。 D. 材料二提出社区是“国家—家庭—个人”的连接枢纽，这体现了政府在养老方面有积极作为，而材料一并没有政府积极参与养老的行为。 2. 在材料一和材料二序号处添加标题，下列哪一项不恰当？（ ） A. ①技术革命重塑“老有所养”好图景 B. ②银色浪潮激起“智慧养老”新浪花 C. ③养老变享老——数字适老开启“银发友好”新时代 D. ④中国式养老的现代延续 3. 材料一这篇新闻报道使用了大量数字，请分析其作用。 4. 材料二提到社区是养老服务的“伞形结构”主干，这一比喻体现了社区哪些功能？请结合材料二概括。 5. 为什么现阶段数字适老仍需以社区为枢纽？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. B 2. B 3. ①增强报道的客观性与可信度。②量化展示政策成效与服务规模。③突出服务覆盖的广泛性与普惠性。 4. ①是连接国家、家庭与个人的核心枢纽，将养老服务精准递送到家庭。②社区为养老机构提供落地与监督平台。③社区整合政府、市场与志愿资源。 5. ①社区能组织培训，帮助老人掌握数字技能。②社区可整合智能设备与健康服务资源。③社区弥补技术缺乏情感关怀的短板。④社区体现中国“家国一体”养老的制度优势。 【解析】 【整体解读】这篇阅读材料聚焦中国养老问题，通过两则材料呈现了数字化与社区化双轨并行的养老模式创新。材料一以详实数据展现数字技术赋能“银发经济”的实践成果，强调科技的人文温度；材料二从社会治理视角剖析社区作为养老枢纽的“伞形结构”，体现中国特色养老的制度优势。两则材料互补共生，既展示了技术革新对传统养老模式的突破，又揭示了社区在连接国家与家庭中的关键作用，共同勾勒出中国式养老从“老有所养”到“老有优养”的升级路径。 【1题】 本题考查学生对文章内容理解的能力。 A.“二者均强调技术替代人力的核心作用”错误，材料一“数字适老的技术迭代，本质上是一场从‘替代人力’到‘重塑生态’的进化” 说明作者认为技术不应仅仅是替代人力，而是要构建新的养老服务体系。材料二，“国家建立起以社区为平台的老年社会服务体制……的连接枢纽”，强调社区作为服务枢纽的组织功能，突出“国家-家庭-个人”的连接机制。 C.“存在本质矛盾”错误，材料一“技术赋能养老”是辅助居家养老（如安全监测、健康管理），材料二“家庭亲情不可替代” 强调情感需求，二者并非“本质矛盾”，技术是补充而非替代。 D.“材料一并没有政府积极参与养老的行为”错误，材料一同样体现了政府的积极参与。如“工业和信息化部印发《促进数字技术适老化高质量发展工作方案》”“启动‘数字适老中国行’活动”“发布‘十件实事’”等，均表明政府是数字适老政策的制定者与推动者。 故选B。 【2题】 本题考查学生概括内容拟写标题的能力。 B.材料一②内容聚焦线上尊长热线、线下体验中心、社区康养解决方案等服务落地，而非“智慧养老”；“银色浪潮激起‘智慧养老’新浪花”侧重技术，与“服务”主题不符，不恰当。 故选B。 【3题】 本题考查学生分析数字使用作用的能力。 增强说服力与可信度，如“超20万场‘银龄数字课堂’”“近6亿人次享受‘一键呼入’”“服务老年客户8919万人”等具体数据，使报道内容更具客观性和权威性，避免空泛描述，增强读者对数字适老成果的信服。 量化成果，展现发展规模与成效，数字直观呈现了政策落地后的实际成果，如“7959家智慧助老体验中心”“2.5万场助老活动”“167万个康养会员”等，清晰展示了数字适老从概念到产业化的“燎原之势”。 突出服务的广泛性与普惠性，“近6亿人次”“31个省”“覆盖近33万人次”等数据，强调服务覆盖范围之广，体现“不落一人”的普惠理念，凸显数字适老的社会价值。 【4题】 本题考查学生分析材料的能力。 “社区成为老年社会服务中……养老的又一次现代延展”“社区作为……老年人居家享受养老服务”，社区作为“伞”的主干，是连接“国家—家庭—个人”的桥梁，承担着政策落地、资源整合、服务传递的核心作用。 “社区具有养老枢纽的作用……可以更加灵活地提供养老服务、更加精准地实现供需匹配”，对养老机构：社区是其服务落地的平台，支撑专业支持、质量监督与评估。对居家养老：社区是支持平台，提供灵活、精准的服务匹配。 “市场和志愿性组织也通过多种形式参与到社区服务中”“在中国……是国家与个人之间、政府与社会之间的重要桥梁”，社区聚集政府、市场、志愿组织等多方力量，统筹协调各类资源，形成养老服务合力。 【5题】 本题考查学生分析文章内容的能力。 材料一提到数字适老需“暖心服务”（如线下体验中心、“银龄”教学），社区可提供线下场景（如智慧助老体验中心、社区课堂），帮助老年人接触、学习适老技术（如智能设备操作），避免数字服务“悬空”。 社区是政策、市场、家庭的“整合者”（材料二），既能承接国家数字适老政策（如工信部方案），又能联动企业提供适老产品（如智能门锁），还能了解家庭实际需求（如老人健康状况），实现数字资源与老年需求的精准匹配。 社区可以提供辖区内居家养老所需的服务递送，“在家庭中所获得的生活照料和亲情关爱是其他养老方式难以替代的”，社区能满足老年人的情感需求。 依托社区推进数字适老，符合“家国一体”的传统，发挥政府主导、社会参与的治理优势，确保数字适老不是少数人的福利，而是普惠性、可持续的公共服务，社区体现“中国式养老”的制度优势。 （八）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 我国古代相传有两句诗说道：“花如解语应多事，石不能言最可人。”但从现在看来，石头和花卉虽不具备有声音的语言，却有它们自己的一套结构组织来表达它们的本质。自然科学家的任务就在于了解这种本质，使石头和花卉能说出宇宙的秘密，而且到现在，自然科学家成功地做了不少工作。以石头而论，譬如化学家以同位素的方法，使石头说出自己的年龄；地球物理学家以地震波的方法，使岩石能表白自己离开地球表面的深度；地质学家和古生物学家以地层学的方法，初步地摸清了地球表面，即地壳里三四十亿年以来的石头历史。何况花卉是有生命的东西，它的语言更生动，更活泼。 像上面所讲，贾思勰在《齐民要术》里所指出的那样，杏花开了，好像它传语农民赶快耕土；桃花开了，好像它暗示农民赶快种谷子。春末夏初布谷鸟来了，我们农民知道它讲的是什么话：“阿公阿婆，割麦插禾。”从这一角度看来，花香鸟语统是大自然的语言，重要的是我们要能体会这种暗示，明白这种传语，来理解大自然，改造大自然。 我国唐宋的许多大诗人，一方面关心民生疾苦，搜集了各地方大量的竹枝词、民歌；一方面又热爱大自然，善能领会鸟语花香的暗示，模拟这种民歌、竹枝词，编成诗句。其中许多诗句，因为含有至理名言，传下来一直到如今，还是被人称道不止。像月、露、风、云、花、鸟乃是大自然的一种语言，从这种语言可以了解到大自然的本质，即自然规律，而大诗人能掌握这类语言的含意，所以能编为诗歌而传之后世。物候就是谈一年中月、露、风、云、花、鸟推移变迁的过程，对于物候的歌咏，唐宋大诗人是有杰出成就的。 唐白居易十五岁时，写过一首咏芳草的诗《赋得古原草送别》：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”诗人顾况看到这首诗，大为赏识。一经顾况的宣传，这首诗便被传颂开来。这四句五言古诗，指出了物候学上两个重要规律：第一是芳草的荣枯，有一年一度的循环；第二是这循环是随气候转移的，春风一到，芳草就苏醒了。 在温带的人们，经过一个寒冬以后，就希望春天的到来。但是，春天来临的指标是什么呢?这在许多唐、宋人的诗中我们可找到答案的。李白诗：“东风已绿瀛洲草，紫殿红楼觉春好。”王安石晚年住在江宁，有句云：“春风又绿江南岸，明月何时照我还?”宋洪迈《容斋续笔》指出：王荆公写这首诗时，原作“春风又到江南岸”，经推敲后，认为“到”字不合意，改了几次才定下了“绿”字。李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一。 （摘编自竺可桢《唐宋大诗人诗中的物候》） 材料二： 自然气候能够触发文学家的生命意识。人们能够意识到时间的流逝，产生时间紧迫感或危机感，多是受到某些生命现象的启示或警惕，如人的生老病死或动植物的生长荣枯和推移变迁的物候现象。一般人对动植物的生长荣枯和推移变迁的反应不够敏感，相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应。文学家不仅能够对动植物的生长荣枯和推移变迁等物候现象有着更敏锐、更细腻、更强烈的体验，他们看到杨柳绿、桃花开、燕始来等物候现象，会想到时间的流逝，并由此想到个体生命的流程、状态、质量、价值和意义，而且能够用一种诗化的形式，把自身的体验和感知生动形象地表现出来，从而唤起或强化更多的人对于生命的感受、思考和体认。物候之所以会触发文学家的生命意识，是因为它有“一年一度的循环”，而这循环是随气候转移的。气候的周期性，导致物候现象的发生；气候的地域性，导致不同的地区具有不同的物候现象。就其与文学的关系而言，地貌、水文和生物等自然地理要素，都是文学创作的常见题材，能激发文学家的创作灵感，但这种激发的原动力是气候。农民根据相关物候的出现来判断季节的迟早，从而适时地安排农事，文学家则由相关物候的变化，感知时序的更替，从而引发种种关于生命的情绪体验和理性思考。 生命意识并不是先天的存在，它是后天培育的，与人文气候（风俗、风气、民风、民俗）有关。通常来讲，生命意识作为人类文化的一种长期积淀，它是已然存在的，潜伏在人的脑海深处，只有人世间的生老病死，尤其是近距离的生老病死，以及自然界的动植物的生长荣枯和推移变迁才能唤醒它，让它浮现出来。需要强调的是，人文气候的形成，与自然气候也有关系。一个地方的自然气候，影响到一个地方的土壤、水文、生物或物产；一个地方的土壤、水文、生物或物产，影响到一个地方的生产方式或经济活动；一个地方的生产方式或经济活动影响到一个地方的生活方式与风俗，即人文气候。因此，我们讲人文气候对文学家的生命意识具有培育作用，并不意味着自然气候没有加入到这种培育，只是不那么直接而已。同理，我们讲自然气候对文学家的生命意识具有触发作用，也并不意味着人文气候就不能触发文学家的生命意识。 （摘编自曾大兴《气候、物候与文学——以文学家生命意识为路径》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用古代诗句“花如解语应多事，石不能言最可人”，表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质。 B. 材料一作者列举《齐民要术》中杏花、桃花、布谷鸟之事，旨在引导人们体会动植物的语言，并理解、改造大自然。 C. 材料一中白居易的五言诗《赋得古草原送别》，既有对物候的歌咏，也在无形之中指出物候学中的规律。 D. 材料二中物候之所以能触发文学家的生命意识，重要原因在于物候的周期性，具有“一年一度的循环”的特点。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 从材料一所举不同领域的自然科学家研究石头结构组织的例子可见，大自然有其言说宇宙秘密的独特方式。 B. 材料一举李白、王安石诗“绿”字之例，是为了论证写诗炼字的重要，以及花木抽青是春天重要指标的观点。 C. 材料二中气候的周期性和地域性对农民安排农事以及文学家的体验和思考都有影响，对后者的影响会更大。 D. 材料二以层层推导的方式阐释人文气候与自然气候的关系，由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。 物候在________两个领域有交汇点。从科学视角看，花开花落、鸟鸣虫吟都是自然界的“语言”。物候的________特点如“一岁一枯荣”为农民提供农事指南，如杏花催耕、布谷鸟唤种。在文学领域，物候触发作家对________的敏锐感知，斗转星移、日月如流，都不会被轻易忽略。他们将感性体验升华为诗化表达，通过柳绿、桃花开、燕始来等现象，引发读者的共鸣。可见，物候既是自然规律的客观呈现，也是人类认知自然、感悟生命的桥梁。 4. 两则材料都提到“物候”话题，请简要阐释其内容侧重点上的不同。 5. 结合材料二，简要分析下面文段中作者生命意识被激发的过程。 北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。 （节选自郁达夫《故都的秋》） 【答案】1. A 2. A 3. ①. 自然规律与人文情感/科学与文学 ②. 周期循环/周期性 ③. 生命（流逝）/时光（流逝） 4. ①材料一侧重于通过唐宋诗人诗中的物候歌咏阐释物候的概念及两条重要规律。 ②材料二侧重于阐释自然物候对文学、科学的价值和意义，以及人文气候对生命意识的培育作用。 5. ①古人梧桐一叶而天下知秋的生命感慨是一种包含生命意识的文化心理，作为一种人文气候，它根植于作者心中。 ②秋天的落蕊以及扫帚丝纹等自然物候引起了作者细腻的关注，包括听觉、嗅觉、触觉层面。 ③这些细腻的关注让作者想到时间的流逝以及生命的感慨，唤醒其生命意识。 【解析】 【整体解读】这两则材料围绕“物候”展开多维度探讨：材料一以科学视角解读自然语言，通过古诗文揭示物候规律；材料二侧重文学创作中物候对生命意识的触发机制。二者形成互补——前者重客观规律，后者重主观体验，共同构建了人文与科学对话的阐释框架，展现了物候作为自然与人文交汇点的独特价值。 【1题】 本题考查学生筛选信息、归纳要点的能力。 A.“表明当时的人们不愿意了解自然外物的科学本质”错误。材料一引用诗句的意思是若花朵能言能语必惹是非，石头虽不语却最称人心。体现诗人追求恬淡自适的生活态度，暗含道家“大辩若讷”的哲学思想，与了解自然外物的科学本质之意愿无关。 故选A。 【2题】 本题考查学生分析论证手法、论证思路的能力。 B.“是为了论证写诗炼字的重要”错误。依据材料一最后一句“李白、王安石他们在诗中统用绿字来象征春天的到来，到如今，在物候学上，花木抽青也还是春天重要指标之一”可知，举李白、王安石“绿”字之例，是为了说明“绿”作为物候指标的科学性，而非论证“炼字的重要”。 C.“对后者的影响会更大”错误。依据材料二“相关领域的专家（包括农民）对于物候的反应，通常是一种知性的或理性的反应，而文学家的反应则多是一种感性的或情绪的反应”可知，材料二仅指出二者反应类型不同（农民重实用，文学家重情感体验），只是讲都有影响，并未突出对哪个影响更大。 D.“由此论证自然气候对生命意识的培育有直接作用”错误。依据材料二“人文气候的形成与自然气候有关……只是不那么直接”可知，材料二末段强调自然气候对人文气候是间接影响，而非“直接作用”，且作者要论证的观点也不在于此。 故选A。 【3题】 本题考查学生语言表达之情境补写的能力。 ①处：两则材料分别从自然科学/科学（材料一）与人文情感/文学（材料二）视角探讨物候，故可填“自然规律与人文情感/科学与文学”。 ②处：材料一强调物候“一年一度的循环”（如草木荣枯），材料二指出“气候的周期性”是触发生命意识的关键，故可填“周期循环/周期性”。 ③处：材料二提到文学家因物候变化感知“时序更替”，引发对“生命流程、状态、价值”的思考，故填“生命流逝”或“时光流逝”。 【4题】 本题考查学生分析、比较材料的能力。 ①材料一侧重从科学认知角度，通过唐宋诗人对物候的歌咏（如白居易、李白、王安石诗句），阐释物候的自然规律（如“一年一度的循环”“随气候转移”），强调其作为“大自然的语言”对农业实践的指导意义。 ②材料二侧重从文学创作角度，分析物候的周期性特点如何触发文学家的生命意识（如对时间流逝、生命价值的思考），并探讨人文气候（如风俗、生活方式）对生命意识的间接培育作用，形成“自然气候→物候→生命意识→文学表达”的逻辑链条。 【5题】 本题考查学生分析、运用信息的能力。 ①物候现象触发感知：北国槐树的“落蕊”作为秋日的物候标志（“使人联想起秋来”），通过视觉（铺满地面）、触觉（极微细柔软）等感官体验引发注意。 ②引发生命时间联想：扫帚丝纹的“细腻”“清闲”与“落寞”，暗示作者由物候变迁联想到时光流逝与生命寂寥（“梧桐一叶而天下知秋”）。 ③升华至生命意识：从具体物候（落蕊）到抽象感悟（秋意深沉），将自然现象与个体生命状态（孤寂、凋零感）联结，完成生命意识的感性升华。 （九）阅读下面的文字，完成1～5题。 阅读下面的文字，完成下面小题。 李白的五古《关山月》是家喻户晓的代表性诗作：“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关。汉下白登道，胡窥青海湾。”《元本分类补注李太白诗》卷四《关山月》注云：“天山，在唐西州交河郡天山县。天山至玉门关不为太远，而曰几万里者，以月如出于天山耳，非以天山为度也。”但注释者一般把这里的“天山”意象解释为“祁连山”。李白诗中多次使用“天山”意象，其诗里的“天山”是具体指某一处还是泛指呢？是不是就一定是今甘肃祁连山呢？ 对于李白诗里的“天山”，大多数读者都将它视为当今新疆的天山，但很多文史学者又指出，李白诗中的“天山”是指甘肃的祁连山。其实，作为地理名词的“天山”所指，今天有新疆的天山和甘肃祁连山之不同；唐代“天山”有阻隔南疆与北疆的天山和在吐鲁番、哈密一带的天山的区别。李白《关山月》一诗中除“天山”外，还有“玉门关”“白登道”“青海湾”四个地名意象。这四个地名意象除“白登道”在今山西大同一带外，其余均与今祁连山在空间距离上形成地理逻辑的某种关联性。这样说来，李白此诗中的“天山”指祁连山是有可能的。但是，此“祁连山”未必都是今人理解的甘肃张掖一带的祁连山。 检索《全唐诗》，共约78处写到“天山”。据爱如生《中国基本古籍库》数据检索，唐以前诗歌写到“天山”的有14处，宋代以后诗歌写到“天山”的凡157处，且绝大多数是用“三箭定天山”的典故，可以说，“天山”在唐以后多为泛指了。但是唐诗中，乃至其他时期诗中的“天山”所指，则比较复杂，有专指的，也有泛指的。有明确指新疆天山的，比如去过西域的岑参的诗：“轮台东门送君去，去时雪满天山路。”这里的“天山”肯定不是今天甘肃的祁连山。因诗中用了地名“轮台”，可以做参照。其实在唐初，“天山”还有与“交河”连用的，如虞世南《出塞》“雪暗天山道，冰塞交河源”，说明这里的“天山”指的是今天新疆东部交河一带的天山。 宋代李昉辑《文苑英华》卷二百收录唐代骆宾王《行路难》诗云： 阴山苦雾埋高垒，交河孤月照连营。连营去去无穷极，拥斾遥遥过绝国。阵云朝结晦天山，寒沙夕涨迷疏勒。龙鳞水上开鱼贯，马首山前振鹏（一作雕）翼。长驱万里詟祁连，分麾三令（一作命）武功宣。…… 这首诗写到“天山”，后面又提到“祁连”，因为前面又提到过“交河”的地名，所以，骆宾王所说的“天山”“祁连”应是两处，可能分指伊州的天山和祁连山。李白生活于骆宾王稍后的时代，他们诗作的语境应是一样的。 赵殿成注王维《燕支行》“登鼓遥翻瀚海波，鸣笳乱动天山月”句之“天山”云： 《史记正义》：天山，一名白山，今名折漫罗山，在伊吾县北百二十里。《史记索隐》：祁连山。《西河旧事》云：山在张掖、酒泉二界上。东西二百余里，南北百里。有松柏五木，美水草，冬温夏凉，宜畜牧养。一名天山，亦曰白山也。晋灼《汉书集注》：天山在西域，近蒲类国，去长安八千余里。《北边备对》：天山，即祁连山也，又名时漫罗山，又名祁漫罗山。盖虏语谓为祁连也、时漫罗也、祁漫罗也，皆天也。 为什么“祁连山”又可以指新疆交河一带的天山呢？我们需要梳理一下历代文献中出现“天山”地名时的所指。 文献中最早出现“天山”的是《山海经》： 又西三百五十里曰天山。 （毕）沅曰：山在今甘肃张掖县西南二百里。晋灼《汉书集注》云：在西域，近蒲类国，去长安八千余里。《括地志》云：祁连山，在甘州张掖县西南二百里。又云：天山，一名白山，今名折罗漫山，在伊吾县北百二十里。皆见《史记正义》。 汉代文章中，也有“祁连山”与“天山”并举的现象。如桓宽《盐铁论》卷八两处提及“祁连天山”。在汉代文献中，“祁连”“天山”连用应是常见现象，说明当时祁连指天山还需要强调。《汉书》卷五十五《卫青霍去病传》“去病至祁连山”注：“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连。祁音上夷反。” 唐代杜佑《通典》记录的唐代地理代表了当时的信息，卷一百七十“西州郡”条云：“交河郡，领县五：高昌、交河（贞观中置。交河水流出县地。天山一名祁连山，今名折罗漫山）、柳中、蒲昌、天山（与交河同置）。”这里说的“天山”，则是指今新疆吐鲁番一带的天山了。当时，这里还设置有名为“天山”的县。 宋人程大昌在《北边备对》中的“天山”条总结云： 《通典》《元和志》，于张掖县既著祁连山矣。而伊、西、庭三州皆有此山，则是自甘张掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地，则此山亦广长矣。 程大昌这个解释比较圆满。他认为，不管是甘州还是西域的伊、西、庭三州都有天山，都是来自匈奴语，都是祁连山，也都是天山。 明代李贤主纂的《大明一统志》卷八十九《外夷部》云：“天山：在交河城北。一名祁连山。唐天山县以此为名。”到清代已经明确知道，天山是一个横亘东西的巨大的山脉体系，“东西绵亘三千余里，层峰叠峰，随地异名，盖以百数”。 综上所述，古代文献中的“天山”有多义性、多指向性，既有指盘亘整个新疆的天山，也有指哈密一带的天山，还有指今甘肃的祁连山。从盛唐诗人李白所处的地理信息语境来看，其诗中的“天山”意象很难确指，而指新疆东部的天山或许可能性更大。 （摘编自莫道才《关于李白诗歌“天山”意象的地理考察》） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 注释者普遍认为，李白《关山月》中的“天山”意象是指今新疆境内的天山山脉。 B. 作者通过分析《关山月》中四个地名的空间关联，排除了“天山”指祁连山的可能。 C. 文章引用程大昌的观点，意在说明古代“天山”概念具有广袤和跨地域的特点。 D. 唐代诗歌中的“天山”意象所指明确单一，均为具体的地理位置，不含泛指情况。 2. 下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ） A. 文章开篇以李白《关山月》的注释分歧引出论题，即李白诗中“天山”意象的确指问题。 B. 文章运用了数据统计法，通过检索《全唐诗》等古籍中“天山”的出现次数来支撑论点。 C. 文章列举骆宾王《行路难》、赵殿成注王维《燕支行》等内容，是为了说明“祁连山”与“天山”的关系在诗歌语境中的复杂性。 D. 文章采用总分总的结构，先提出问题，然后从不同角度分析，最后得出古代文献中“天山”多义性的结论，逻辑严密。 3. 根据文章内容，将下列句子补充完整。 作者认为，唐诗等古代文献中的“天山”有________，而李白《关山月》中的“天山”意象很难确指，但指________的可能性更大。这是因为从汉代到唐代的文献中，“祁连”与“天山”常常连用或互指，且李白所处时代的地理信息语境中，位于________一带的天山也被称为祁连山。 4. 请根据文本内容，概括唐代及以前文献中对“天山”所指的不同记载。 5. 作者最终认为李白《关山月》中的“天山”指“新疆东部的天山”可能性更大。请结合全文，概括作者得出这一结论的主要依据。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 多义性、多指向性（或：不确定性、模糊性） ②. 新疆东部的天山（或：吐鲁番/交河郡附近的天山） ③. 交河郡（或：伊州/西州/吐鲁番） 4. ①《山海经》提到“天山”，毕沅认为其在今甘肃张掖县西南二百里，晋灼《汉书集注》中说在西域，近蒲类国，去长安八千余里，《括地志》称祁连山在甘州张掖县西南二百里，也提到天山一名白山，今名折罗漫山，在伊吾县北百二十里。 ②汉代文献中，“祁连”“天山”连用常见，《汉书》注中提到“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连”。 ③唐代杜佑《通典》记载交河郡有天山，指的是今新疆吐鲁番一带的天山，当时还设有名为“天山”的县。 5. ①地理概念的延续性：从汉代到唐代的文献（如《汉书》《通典》）中，“祁连”与“天山”常连用或互指，表明今新疆东部（如交河郡、伊州一带）的天山历史上也被称为祁连山，这为李白的用法提供了历史语境。 ②同时代诗人的参照：与李白时代相近的诗人如岑参，其诗中的“天山”（如与“轮台”并提）明确指新疆天山，这表明盛唐诗人有使用此指代的习惯。 ③地名意象的关联分析：虽然文章指出《关山月》中地名与甘肃祁连山有空间关联，但通过对更广阔历史地理语境的考察，作者认为将“天山”理解为更具包容性和历史延续性的新疆东部天山，更符合唐代复杂的地理认知。 ④文献的综合性结论：引用了程大昌等古人的总结性观点，即天山是一个绵延数千里的巨大山脉体系“随地异名”，支持了“天山”意象的多义性和指向新疆天山的可能性。 【解析】 【整体解读】这篇学术论文聚焦李白《关山月》“天山”意象的地理争议，通过文献学方法系统梳理了从汉代到清代的“天山”概念流变。作者以跨学科视角，结合诗歌文本分析、历史地理考证和数据统计，揭示了古代地名在文学创作中的多义性特征。文章结构严谨，论证层层递进，既呈现了学术争议的复杂性，又体现了文学地理研究的范式价值，对古典诗歌意象研究具有方法论启示。 【1题】 本题考查学生对原文内容的理解和分析的能力。 A.“指今新疆境内的天山山脉”错误，原文明确指出“注释者一般把这里的‘天山’意象解释为‘祁连山’”，而非新疆境内的天山山脉。 B.“排除了‘天山’指祁连山的可能”错误，原文分析地名关联后，得出的结论是“李白此诗中的‘天山’指祁连山是有可能的”，而非排除了“天山”指祁连山的可能。 D.“均为具体的地理位置，不含泛指情况”错误，原文明确说明“但是唐诗中，乃至其他时期诗中的‘天山’所指，则比较复杂，有专指的，也有泛指的”，而非均为具体的地理位置，不含泛指情况。 故选C。 【2题】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 D.“文章采用总分总的结构”错误，文章开篇提出李白诗中“天山”的所指的问题，随后通过分析历代文献、不同时期诗歌中的“天山”意象等展开论证，最后总结古代文献中“天山”的多义性和多指向性，属于“提出问题一分析问题一得出结论”的结构，而非“总分总”，“总”需有开篇总括和结尾总括的呼应，文中开篇仅为引出问题，未总括观点。 故选D。 【3题】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 ①处：依据原文“古代文献中的‘天山’有多义性、多指向性”，且前文多次提及天山所指“比较复杂，有专指的，也有泛指的”可知，应填“多义性、多指向性”或“不确定性、模糊性”。 ②处：依据原文“其诗中的‘天山’意象很难确指，而指新疆东部的天山或许可能性更大”“这里说的‘天山’，则是指今新疆吐鲁番一带的天山了”“天山：在交河城北”可知，应填“新疆东部的天山”或“吐鲁番/交河郡附近的天山”。 ③处：原文提到“唐代杜佑《通典》……‘交河郡……天山一名祁连山’”“唐西州交河郡天山县”，且骆宾王诗中“交河”与“天山”关联，可知交河郡”或“伊州/西州/吐鲁番”一带的天山在唐代也被称为祁连山，应填“交河郡”或“伊州/西州/吐鲁番”。 【4题】 本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。 ①《山海经》及相关注疏：原文引用《山海经》“又西三百五十里曰天山”，并列举毕沅（今甘肃张掖县西南二百里）、晋灼《汉书集注》（西域近蒲类国）、《括地志》（祁连山在甘州张掖，天山又名折罗漫山在伊吾县北）的不同记载，体现早期“天山”指代分歧。 ②汉代文献：原文指出“汉代文献中，‘祁连’‘天山’连用应是常见现象”，且《汉书·卫青霍去病传》注明确“祁连山即天山也，匈奴呼天为祁连”，说明汉代二者存在互指关系。 ③唐代文献：原文提及唐代杜佑《通典》“交河郡……天山一名祁连山，今名折罗漫山”“当时，这里还设置有名为‘天山’的县”，明确唐代“天山”可指今新疆吐鲁番一带。 【5题】 本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。 ①从《汉书》“祁连山即天山”，到唐代《通典》交河郡“天山一名祁连山”，“祁连”与“天山”的互指关系贯穿文献，说明今新疆东部的天山在历史语境中可被称为“祁连山”，为李白使用该指代提供依据。 ②岑参诗中“轮台东门送君去，去时雪满天山路”，因“轮台”为西域地名，可确定“天山”指新疆天山，证明盛唐诗人有将“天山”指向新疆的使用习惯，李白或受此语境影响。 ③虽《关山月》中“玉门关”“青海湾”与甘肃祁连山有空间关联，但结合更广阔的历史地理语境，甘肃祁连山只是“天山”体系的一部分，而新疆东部天山更符合“天山”作为广袤山脉的认知，包容性更强。 ④引用程大昌“自甘张掖而西至于庭州，相去三千五六百里，而天山皆能周遍其地”的观点，明确“天山”是横亘东西的巨大山脉体系，“随地异名”，进一步佐证“天山”可指向新疆东部，而非仅局限于甘肃祁连山。 （十）阅读下面的文字，完成下面1～5题。 材料一： 正如鲍德里亚所言：“人们从来不消费物的本身——人们总是把物当作能够突出你的符号。”在消费社会中，人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号。商品的符号价值带来了不同消费群体社会地位的区隔，消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达。 在消费社会中，商品超越其物理功能，成为承载意义的符号，消费就构成了一种“通用代码”，一种“定位系统”，展示了人在社会中的位置。人们对拉布布玩偶的追捧，正是商品符号性与社会身份构建需求交织的生动注脚。当年轻人将拉布布玩偶摆放在书桌、车载空间，或是在社交平台分享收藏照时，已不再是简单的“晒物”，而是在主动构建“潮流爱好者”“精致生活者”的社会身份标签。更重要的是，同好者因共同的收藏爱好形成圈层，彼此通过玩偶交流审美、分享心得，在群体认可中强化了“我们是同类”的身份认知。实际上这一切都服从着一种集体的社会逻辑，人并不是真的因为内在需求而消费，他们是被符号牵着鼻子走。为了维持自己的地位，为了守住他所属的社会圈层，必须遵守这门消费的法则。 另一方面，依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐。对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达。拉布布早已超越单纯的玩具，而是被赋予“潮流审美”“小众态度”“精致生活”等多重符号意义的载体，购买拉布布这一行为往往是对“随波逐流”审美观念的隐形反抗，借助“拉布布”这一符号传递自我特质。此外，拉布布的限定款、联名款更强化了自我表达的独特性。收藏稀缺款的消费者，通过“拥有别人难以获得的符号”，显自身在潮流圈层中的独特地位与品味层次。 鲍德里亚的“符号物”三部曲介绍了商品的符号功能及其在我们社会中的作用——在使用价值和交换价值之后，出现了商品的符号价值。在消费符号理论视角下，“拉布布热”暗藏双重消费隐忧。其一，商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶因“潮流符号”属性被推高价格，部分消费者为占有这一符号，不惜透支预算，陷入“为符号买单而非为需求消费”的误区，背离了消费的本质意义。其二，符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升，其“小众审美”符号逐渐趋同，当越来越多人用同款玩偶标榜个性时，原本的自我表达反而沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值。 （摘编自艾轩《“拉布布”热有何影响：消费社会中的身份认同与隐忧》） 材料二： 随着潮流玩具拉布布在全球热销，其出品企业泡泡玛特备受关注。近日，在北京朝阳区泡泡玛特总部，人民日报记者专访了公司创始人王宁。在面对面的交流中，这名85后企业家，回应了很多大众关心的问题。 问一：最近拉布布畅销全球，引发众人热议。大家的看法褒贬不一，您是否会产生焦虑？ 答：焦虑肯定有。不过，换个角度想，在不断“破圈”的过程中，对新鲜事物，有人好奇、有人欣赏，也会有人质疑，这很正常。 问二：有人对盲盒这种营销方式不理解。您怎么看？ 答：文化类公司通常有自己的“语言”，比如乐高的积木，就是它的“语言”。泡泡玛特的“语言”，是从盲盒这种营销方式开始的。当然，企业能不能成功，关键还是在于产品和设计。 问三：有人认为，泡泡玛特太年轻了。有更多人好奇拉布布何以迅速成长为世界级IP。您怎么看？ 答： A ：年轻，是指潮玩这个行业；而泡泡玛特公司今年15岁了，不算是特别年轻的企业。去年，拉布布销售额超过30亿元，层层“破圈”后，今年成了一个世界级的IP。 我常说的一句话“来自世界，再走向世界”。泡泡玛特并不将自己定位为单一文化的输出者，而是一个全球艺术家与设计师的开放平台，我们广泛地与世界各地具有不同文化背景的艺术家合作，将他们的创意和设计融入IP创作中。这种模式使得泡泡玛特的IP从诞生之初就具备了跨文化基因，更容易被世界各地的消费者所接受。 问四：那么，作为年轻行业里的成功文化企业，有什么可借鉴的经验？ 答：还是这句话，“来自世界，再走向世界”。我们孵化出大家喜欢的产品，通过产品将其背后的文化传播到全世界。作为新一代的中国品牌，我们希望制造出更高附加值的产品，成为世界级的消费品牌。改革开放40多年，我们大多数制造业企业最关注效率和成本。例如，一个杯子，通过提升生产效率，价格从100块钱降到10块钱，这说明中国制造足够优秀。与此同时，同样的玻璃杯，上面印一个拉布布，就可以重新卖到100块钱。我们跟优秀的艺术家合作，依托中国成熟的制造业，创造新的文化价值。我觉得，这也是创新。 问五：听说您上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功， B ？ 答：我从小就喜欢的艺术和现在经营的商业，可以理解为，一半感性，一半理性。这两个东西是矛盾的，艺术追求独特，艺术家越独特，他就越艺术；商业是普遍的，越普遍越成功，需要去找一个平衡点。从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好。 问六：你曾在5年前说，以后如果中国有一家企业最像迪士尼，那一定是泡泡玛特。现在，你们的目标有变化吗？ 答：是的，我们曾经把“像迪斯尼”当作自己的发展目标。去年开始，我们的发展目标不再是成为中国的迪士尼，而是成为世界的泡泡玛特。一方面，是因为国际化的成功；另外一方面，我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代。我们的理想是星辰大海，但与百年企业比起来，还有很多不足。希望能走出一条全新的路，如果只是按照别人的路径走，是不可能完成超越的。 问七：又是一年大学毕业季，对步入社会的毕业生们，您有哪些建议？ 答：每个时代有每个时代的机会。要相信努力的价值，相信好奇心的价值，相信美好的价值。 每代人对生活的追求可能不一样，比如，上一代更看重效率和成本，而我们这一代，更追求创新和美好。大家一起努力，去追求和创造美好！ （摘编自《如何看待拉布布畅销？<人民日报>记者专访泡泡玛特创始人！》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一认为商品符号价值带来消费群体社会地位的区隔，所以消费相应的商品来获得权力、威望、名誉等符号成为人们的消费目标。 B. 材料一中依据鲍德里亚的消费符号论，消费的本质是对符号意义的追逐，消费行为就是以商品符号为媒介，完成自我呈现与表达。 C. 材料二中泡泡玛特公司创始人王宁认为，盲盒营销本身就是该公司的特点，但能让企业成功的关键还在于产品和设计。 D. 材料二中泡泡玛特公司的发展目标从“中国的迪斯尼”向“世界的泡泡玛特”转变，是因为在国际化发展和平台孵化IP方式等方面已获得成功。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“通用代码”和“定位系统”这两个词语的含义与今天最常使用的含义不相同。 B. 材料一根据鲍德里亚“符号物”三部曲观点，“拉布布热”说明商品的符号价值已超越使用和交换价值，催生出非理性消费。 C. 材料二问一的回答体现了既直面问题又善于抓住发言主动权的谈话技巧，问三和问四的回答体现了内容前后相承、逐步深入的特点。 D. 材料二问五的回答说明，泡泡玛特公司在创业之初更偏向于追求艺术的独特，用“有温度的产品”传递感性的“美好”。 3. 根据材料二的内容，在文段横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 4. 材料二提到“拉布布畅销引发热议，大家的看法褒贬不一”，请你根据材料一的内容概括说明受到“褒贬”的原因。 5. 请你从提问内容、技巧、立场三个角度，对《人民日报》记者在访谈中的提问作简要评价。 【答案】1. C 2. D 3. A.我们既年轻又不年轻 B.你是如何在两者间平衡的（你如何处理两者的矛盾） 4. ①拉布布的热销从很大程度上满足了人们的精神需求，让消费者通过符号消费建构社会身份和实现自我表达，因而带来“褒扬”。 ②拉布布的热销又体现出商品符号价值超越使用和交换用价值，催生非理性消费，引发人们盲从，也在一定程度上削弱表达意义，因而招致贬损。 5. ①提问内容：提问内容集中，突出中心话题，始终围绕“大众关心”的问题进行提问。 ②提问技巧：提问能就一个话题环环相扣，层层深入，使受访者能充分发表意见。 ③提问态度：记者态度中立，提问客观。 【解析】 【整体解读】这两篇材料从不同视角探讨了“拉布布现象”。材料一运用鲍德里亚的消费符号理论，深刻剖析潮流玩具作为身份符号的社会学意义，揭示消费社会中的身份建构与符号异化问题；材料二通过访谈，展现商业创新与文化价值的融合，呈现中国品牌国际化的新路径。两篇材料既揭示了消费文化的深层逻辑，又记录了新消费品牌的成长思考。 【1题】 本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。 A.“所以消费相应的商品来获得权力、威望、名誉等符号成为人们的消费目标”错误，由材料一“人们通过消费相应的商品来获得象征权力、威望、名誉的符号……消费者通过符号消费构建社会身份和实现自我表达”，可知“商品符号价值带来消费群体社会地位的区隔”和“消费相应的商品来获得权力、威望、名誉等符号成为人们的消费目标”不是因果关系。   B.“消费行为就是以商品符号为媒介，完成自我呈现与表达”错误，由材料一“对于追求个性的年轻人而言，消费即以商品符号为媒介，将内心的自我认知转化为外在可见的表达”，可知遗漏了“对于追求个性的年轻人而言”这一限定条件，导致对象范围扩大。   D.“在国际化发展和平台孵化IP方式等方面已获得成功”错误，由材料二“我认为平台孵化IP的方式，更能适应这个时代”，可知材料说的是“平台孵化IP方式”更能适应时代，而不是“已获得成功”。   故选C。 【2题】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 D.“更偏向于追求艺术的独特”错误，材料二第五问中王宁强调“艺术追求独特”“商业是普遍的”“需要去找一个平衡点”，并指出“从最开始创业，我们就希望做一个伟大的企业，做一个让人尊敬的品牌，做一个有温度的产品去传递美好”，不能由此推导其“更偏向于追求艺术的独特”。   故选D。 【3题】 本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。 A处，问三提出的疑问是泡泡玛特太年轻，何以迅速成长为世界级IP？结合后面的回答“年轻”“不算是特别年轻的企业”，可知此处的回答是解释泡泡玛特既是“年轻”的，也是“不年轻”的，故可填：我们既年轻又不年轻。 B处，问五先指出对方上学时热爱艺术，现在又在商业领域获得成功，看似矛盾的，结合后面的回答“从小就喜欢的艺术和现在经营的商业”“需要去找一个平衡点”，可知此处的疑问是对方如何调和艺术与商业的，故可填：你是如何在两者间平衡的（你如何处理两者的矛盾）。 【4题】 本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 ①由材料一“消费即以商品符号为媒介，将内心自我认知转化为外在可见的表达，最终在消费中完成了清晰的自我呈现与自我表达”“拉布布……多重符号意义的载体……这一符号传递自我特质”，可知受到“褒扬”是因为其在很大程度上满足了人们的精神需求，让消费者通过符号消费建构社会身份和实现自我表达。 ②由材料一“商品的符号价值已凌驾使用和交换价值，催生出非理性消费。拉布布玩偶……背离了消费的本质意义”“符号同质化削弱表达意义。随着拉布布流行度提升……沦为新的群体盲从，符号的独特性被消解，自我表达也失去了真正的价值”，可知招致“贬损”是因为拉布布的热销体现出商品符号价值超越使用和交换用价值，催生非理性消费，引发人们盲从，在一定程度上削弱表达意义。 【5题】 本题考查学生分析文本特色的能力。 ①提问内容紧密围绕“泡泡玛特”及其热门产品“拉布布”展开，如“拉布布畅销全球，引发众人热议”“有人对盲盒这种营销方式不理解”“何以迅速成长为世界级IP”等，始终聚焦于大众关心的核心问题。可见提问内容集中且突出中心。 ②提问先从拉布布畅销“引发众人热议”入手，接着探讨“盲盒这种营销方式”，再深入到拉布布成为世界级IP的原因和企业发展经验，然后延伸到创始人个人以及企业发展目标的转变，最后对毕业生提出建议。可见提问技巧环环相扣，层层深入。 ③记者在提问过程中保持中立客观的态度，对于拉布布畅销引发的褒贬不一的看法、盲盒营销方式的争议等问题，记者只是客观地提出问题，并没有在问题中加入自己的主观判断或倾向，保证了访谈内容的真实性和可信度。可见提问立场中立，真实客观。 （十一）阅读下面的文字，完成1~5题。 ①迄今为止，涉及“典型”的理论文献汗牛充栋。我倾向于认为典型这个术语力图解决的是文学人物所寓含的普遍意义。个性隐藏了何种共性？这种共性具有何种意义？对于读者来说，某些著名的人物穿越了历史，至今仍然和我们生活在一起。这些性格的吸引力以及长盛不衰的声誉仅仅是因为生动有趣？这些性格的真正意义是寄寓了某种“普遍的力量”。单纯的生动性格仅仅是文学的初级表征，杰作的标志是在生动的性格背后隐含了深刻的内涵——这就是典型的诞生，典型是二者的有机结合。“典型”这个术语的出现意味着人们对于普遍意义的重视。所以，文学之中各种角色比比皆是，而典型必须是这么一些特殊的人物：他们既是一个人，又代表了一批人；既是具体的形象，又引申出富有意味的抽象理念。 ②无论持哪一种观点，有一个前提：典型人物的共性包含的是社会历史内容，而不是某种抽象的永恒人性。对于典型人物的形成，恩格斯强调的是环境与人物的互动关系：“现实主义的意思是，除了细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。”恩格斯进一步阐释：“主要人物是一定的阶级和倾向的代表，也是他们时代的一定思想的代表，他们的动机不是从琐碎的个人欲望中，而正是从他们所处的历史潮流中得来的。”如何从生动具体的动机、人物性格追溯到阶级和倾向，最终发现巨大的历史潮流，这是一幅规模宏大的理论图景。如何以典型问题为轴心，将这一幅图景完整地纳入现实主义理论？这时不能不提及一个著名理论家——乔治·卢卡奇。 ③卢卡奇断言，特定阶段的社会历史是一个“总体”。卢卡奇做出判断的信心来自马克思理论。一个社会成员如何可能完整地俯视社会总体？卢卡奇的理论体系之中，只有无产阶级的阶级意识拥有这种特殊的视野。杰姆逊曾评价道：“总体论并不是说知道世界上的一切事物，而是说意识到某种社会体系的功能或者目标。……在这样一个社会体系中，只有被压迫阶级才愿意、才可能从这个目标和功能的角度来考察社会。”当然，某些时候，一个现实主义作家的洞察力也可能从另一个意义上抵达相似的高度。卢卡奇指出：“假若他确实是一个现实主义作家，那么现实的客观整体性问题就起决定性的作用。”这不仅因为现实主义作家拥有洞察以及再现社会现实的强大能力；更为重要的是，现实主义作家擅长发现隐于社会总体的特殊性格。 ④马克思在批判费尔巴哈时曾经精辟地说过，人是一切社会关系的总和。这个富有启示的论断深刻地揭示了性格的巨大内涵。性格是社会之网的网结。某些性格的基本特征可以追溯到人物的身份、社会声望或者经济境遇。卢卡奇的总体论不仅接收了性格的内涵，并且提供了容纳这种内涵的完整框架，即性格尽量丰富地包含社会关系从而构成一幅历史图景。这个意义上，他的总体论终于完成了社会历史、现实主义文学和典型人物之间复杂的关系配置：现实主义的主要范畴和标准乃是典型，这是将人物和环境两者中间的一般和特殊加以有机结合的一种特别的综合。 ⑤卢卡奇强调典型是“不可缺少的决定因素”处在它们最高的发展水平上，处在它们潜在的可能性彻底的暴露中。“决定因素”指的是什么？“阶级性”理所当然地入选。在卢卡奇所描述的社会总体之中，阶级的存在是历史运动的根本原因。阶级的搏斗推动社会历史的发展，这也是许多无产阶级革命家的共识。但回到文学传统，阶级性的意义可能遭到质疑。尽管每个人都有特定的阶级身份，但是，人物身上另一些更为夺目的性格特征强烈地吸引了作家，并且成为读者广泛引申的缘起。另外，文学人物的性格特征是否均源于阶级身份？哈姆莱特的犹豫和延宕是因为王子的经济地位和政治待遇吗？阿Q的“精神胜利法”是雇农阶级的必然表征吗？ ⑥典型的共性与阶级性之间的等号导致了难以为继的理论局面。在今天，许多理论家意识到，性别与民族正在晋升为同等重要的范畴。这个意义上，推动历史的不再仅仅是阶级之间的大搏斗，性别、民族以及另一些形式的压迫与反抗无不引起剧烈的历史震荡。 ⑦然而，“典型”这个术语所遇到的困境远非如此简单。一个具体的人物还有可能完整地显示某一个历史潮流吗？现代主义以来的许多作品已经不再将焦点对准性格所包含的社会关系。卡夫卡的小说里，人物之间脆弱的社会关系根本解释不了社会和历史。换一句话说，现代主义作家悲观地发现，社会历史正在成为某种不可知的事物，人物性格再也不是凝聚了社会历史内涵的重心所在了。现实主义隐含了一种乐观的信念——相信历史、社会和人类是可以认识的，卢卡奇的总体论是这种乐观信念的一个哲学结晶。然而，现代主义以及后现代主义的兴起无不表明，这种乐观已经消失殆尽。 (选自南帆《典型的谱系与总体论》，有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) A.文章由“典型”这个术语力图解决的问题入手，指出“典型”的诞生要作家既塑造出生动的性格，还要在其中隐含普遍的意义。 B.文章援引恩格斯关于“典型环境中的典型人物”的经典论述，旨在表明典型人物代表了一定的阶级和倾向，标示着巨大的历史潮流。 C.文章在充分肯定卢卡奇总体论对典型理论有贡献的同时，也使用哈姆莱特等文学人物的实例质疑了阶级性对典型的决定作用。 D.当下许多理论家意识到性别、民族等范畴与阶级性同等重要，这表明推动历史的动力已从阶级搏斗转变为多种形式的压迫与反抗。 答案：D。 选项D指出“推动历史的动力已从阶级搏斗转变为多种形式的压迫与反抗”，但文本第⑥段原句为：“推动历史的不再仅仅是阶级之间的大搏斗，性别、民族以及另一些形式的压迫与反抗无不引起剧烈的历史震荡。”这里强调历史动力“不再仅仅是”阶级搏斗，但并未完全否定阶级搏斗的作用，也未说明“已转变”。D项表述过于绝对，与文本不符。 A项：文本第①段明确典型需“生动的性格背后隐含了深刻的内涵”，A项正确。 B项：文本第②段引用恩格斯观点，典型人物代表阶级、倾向和历史潮流，B项正确。 C项：文本第⑤段以哈姆莱特、阿Q为例质疑阶级性的决定作用，C项正确。 2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是(3分) A.文学作品中能体现善良、虚荣、自私、宽容等人性的角色比比皆是，但未必都能成为典型论者所认可的典型形象。 B.卢卡奇认为社会历史的总体是有可能被完整把握的，一个富有洞察力的现实主义作家可以拥有在作品中再现这一总体的能力。 C.从现实主义的主要范畴和标准来看，卡夫卡《变形记》中格里高尔的性格富含社会关系进而构成一幅历史图景。 D.现代主义文学对典型理论的挑战，本质上是认识论的颠覆，它以社会不可知的悲观认识取代了现实主义历史可知的乐观信念。 答案：C。 选项C认为卡夫卡《变形记》中格里高尔的性格“富含社会关系进而构成一幅历史图景”，但文本第⑦段明确指出：“卡夫卡的小说里，人物之间脆弱的社会关系根本解释不了社会的历史。”现代主义文学否定性格能凝聚社会历史内涵，因此C项与文本矛盾。 A项：文本第①段区分“角色”与“典型”，强调典型需有普遍意义，A项正确。 B项：文本第③段提到卢卡奇总体论和现实主义作家的洞察力，B项正确。这个选项有较大迷惑性，考生容易误认为是“张冠李戴”。对此，可以做出的解释如下：实际上，“一个富有洞察力的现实主义作家可以拥有在作品中再现这一总体的能力”的确是本文作者的分析，但这也是符合卢卡奇的观点与认知的。比较勉强，备用。 D项：文本第⑦段对比现实主义乐观信念与现代主义悲观认识，D项正确。 3.下列选项中文学人物的性格特征主要源于其阶级身份的一项是(3分) A.《红楼梦》中贾宝玉对大观园内女性的尊重与怜爱。 B.《边城》中二佬傩送宁选渡船不选磨坊的纯情。 C.《林教头风雪山神庙》中林冲遭受陷害后的隐忍软弱。 D.《玩偶之家》中娜拉摆脱玩偶身份出走的决绝。 答案：C。 选项C中，林冲作为《水浒传》中的八十万禁军教头，其“隐忍软弱”直接源于封建社会中下层官吏的阶级身份：他试图维护现有地位，不敢反抗权贵，体现了阶级处境对性格的决定性影响。 A项：贾宝玉的尊重与怜爱更多源于个人叛逆思想而非贵族阶级身份。 B项：傩送的纯情主要源于湘西乡土文化，而非船夫阶级身份。 D项：娜拉的决绝主要源于女性意识觉醒，而非中产阶级身份。 4.卢卡奇是如何在马克思、恩格斯理论的基础上发展“典型”理论的？请简要概括。(4分) 【答案】①卢卡奇提出“特定阶段的社会历史是一个总体”的信心来自于马克思理论。 ②将恩格斯“人物与环境的互动关系”纳入到自己的理论中。 ③将马克思“人是一切社会关系的总和” 这一哲学论断运用于典型文学理论。（共4分。每点2分，答对两点即可） 【补充】：答到“恩格斯马克思的论断揭示了性格的巨大内涵，卢卡奇接受这一点并提供了容纳这种内涵的完整框架”亦可给分。 审题关键：题目问的是“如何……发展”，这要求我们的答案必须是一个过程性、方法性的阐述，而不是一个结论性、观点性的列表。重点在于卢卡奇“做了什么”和“怎么做的”，因此，要答出卢卡奇的发展“典型”理论时采用的方法、方式，实在不行，要答出“过程”，也就是如何做的。“如何在马克思、恩格斯理论的基础上”，说明根植于马恩理论之基础，是可以作为答案的第一点的；在马恩理论观点的基础之上，卢卡奇有何提升、变革、改造、整合，这些提升、变革、改造、整合是怎么达成的，通过什么方式才得以实现的？ 回到原文，我们发现第四节有如下表述： 卢卡奇的总体论不仅接收了性格的内涵，并且提供了容纳这种内涵的完整框架，即性格尽量丰富地包含社会关系从而构成一幅历史图景。这个意义上，他的总体论终于完成了社会历史、现实主义文学和典型人物之间复杂的关系配置：现实主义的主要范畴和标准乃是典型，这是将人物和环境两者中间的一般和特殊加以有机结合的一种特别的综合。 这一段话，精准地抓住了“如何发展”的关键——即文本中描述卢卡奇理论构建过程的这三个动作链条，正是回答第4题最核心、最直接的文本依据。 ①继承与接收：他直接立足于马克思“社会关系总和”与恩格斯“典型环境”的理论基础。 ②搭建框架：进而提出“总体论”，为性格内涵（社会关系）提供了一个系统性的“完整框架”。 ③完成配置：最终，用这一框架整合了“社会历史、现实主义文学和典型人物”三者的关系，确立了“典型”作为现实主义核心范畴的地位。 建模指导：形成答案的过程（答题建模）： 1.拆解题目指令： （1）基础是什么？→ 马克思、恩格斯的理论（“社会关系的总和” / “典型环境中的典型人物”）。 （2）核心动作是什么？→ 发展（即“如何做”）。 （3）发展的对象是什么？→ “典型”理论。 2.定位文本，寻找“发展”的痕迹： 文本第④段是关键：“卢卡奇的总体论不仅接收了性格的内涵，并且提供了容纳这种内涵的完整框架……他的总体论终于完成了社会历史、现实主义文学和典型人物之间复杂的关系配置”。 这里的“接收”、“提供框架”、“完成配置”就是“如何发展”的明确信号。 3.提炼“发展”的具体方式（动词化）： （1）整合/结合：将分散的理论点联系起来。 （2）具体化/操作化：将一个宏观理念变成可分析的工具。 （3）系统化/体系化：将零散的观点构建成有逻辑的理论整体。 5.请概括下图反映出的主要信息，并结合材料分析其原因。(6分) 【答案】 概括：进入21世纪以来，“典型”这个术语作为关键词出现在文学批评之中的频率愈来愈低。（2分） 原因：①文学作品焦点转移，文学不再将人物性格作为凝聚社会历史内涵的重心，文学批评的关注点也随之转移。（2分）②典型理论在当下遭遇困境，文学批评家意识到典型的共性与阶级性之间的等号不再成立。（2分）（共6分） 解析： （1）主要信息：图表显示，2000-2024年间以“典型”为关键词的文学批评论文年均产出量总体呈下降趋势，尤其在2010年后降幅显著，表明对该传统概念的研究兴趣逐渐减弱。 （2）原因分析： ①理论挑战：现代主义及后现代主义文学兴起（文本第⑦段），否定典型理论的核心——性格能凝聚社会历史内涵，认为社会不可知，动摇了典型的哲学基础。 ②范畴扩展：理论界将性别、民族等提升为与阶级性同等重要的范畴（文本第⑥段），研究焦点从典型人物转向多元身份压迫，分散了学术注意力。 ③认识论转变：现实主义“历史可知”的乐观信念被现代主义“社会不可知”的悲观认识取代（文本第⑦段），导致典型理论在当代文学批评中边缘化。 （十二）阅读下面的文字，完成下面小题。 大自然中所有的物种都处在一个巨大的和谐与多重的平衡之中。它们既相互依存又相互制约，除了植物直接吸收日光能量，通过光合作用奠定了生命传承的初始自养外，其他物种都在“吃”与“被吃”的“他养”链条之中。植物才是我们大地上真正的“普罗米修斯”，正是它们承接了太阳的“天火”，点燃起地球生命的熊熊火炬，把它逐级传递给其他物种，养育了全球所有生命。纵观整条生命链条，也许我们并无依据，更无资格界定谁是“害虫”。 自然界的任何物种都必须同时具备“自主生长”与“自我保护”两种能力，两者缺一不可。其生存当各怀绝技，互利互惠，正像那句德国谚语：“蜜蜂盗花，结果却使花开得更茂盛。”其防卫又各有绝招，有的长刺，有的含毒，有的恶臭，有的干脆以极大的繁殖力，只要有一二成活就不会绝种。凭借着这两种天赐本领，在天敌存在的环境里，每个物种才能有效地抵御各种侵害，在大自然中立足，生生不息，并与其他物种动态平衡，偕同繁衍。 人类不断地将原本野生的植物移入田园，受到特殊保护的植株也逐渐自行解除武装，退化自我防卫能力，完全依赖人类的庇护。它们按照人类的意愿，使自己长得叶肥、果大、粒饱、味美、株高，使自己成为“不设防”的物种。它们这种体态特质不仅满足了人类的口福，也成了各种动物伺机捕食的首选目标。 许多农作物其原始的野生形态本非这般招摇。它们懂得隐藏自己，懂得收拢自己，懂得坚实自己，甚至懂得节制自己的生长速度，不使自己过于“冒尖”先摧。经过人类调教，它们把自己的柔软腹部完全袒露给对手，又怎能不招引大批天敌蜂拥而至呢？对此局面已经难以招架的人类，无奈之际，将其天敌一言以蔽之，统称“害虫”。 我们所面对的害虫群体是一个十分顽强、有效、狡狯，诸多兵种齐备的“野战军团”。它们中间有长翅的“空军”，有披甲胄的“装甲兵”，有从天而下的“空降兵”，有能两栖作战的“特种兵”，它们有时可以结成亿万成员的“集团军”，进行大兵团作战（如蝗虫），更多的则是小规模游击式的单兵作战。它们训练有素，能飞、能游、能钻地、能爬树、能疾跳，会钻树心、咬树根、啮硬壳，机动善变，各自为政；它们全天候出击，不管风雨，不舍昼夜；它们立体作战，从空中、地面、水上进行偷袭，让我们防不胜防。在这场斗智斗勇的人虫大战中，似乎虫越战越强，越斗越勇，越灭越多。只要让哪位上了年纪的老农回忆一下，将上世纪50年代的与现在的病虫害进行比较，就不难看出“道高一尺，魔高一丈”，害虫真是越来越多，越来越猖獗了。 对付害虫，我们人类唯一的法宝——杀虫剂也越来越失灵了。我们的对手不仅是一个数量上占绝对优势的群体，更是一个繁殖周期短、迅速更新的种群，不管人类施用什么药剂也只能灭其一部分，留下来的却成了抗药性一代胜过一代、危害能力越来越强的品种。人类更新药剂的速度永远也赶不上它们应变出新的速度。据悉，现已出现不怕任何鼠药的老鼠，拥有如此先进高科技手段的人类，最多只能说是跟它打了个平手，要知道，我们无所不有，它可是赤脚空爪呀！ 杀虫剂是个两难之物，既要虫死又要人活。这场难于取胜的人虫之战弄得我们多少有点气急败坏，跟害虫斗红了眼的菜农，有时不顾后果地使用了剧毒农药，食此蔬菜使人致命，集体食物中毒的事件频频发生。在人虫“化学战”上，我们人类真不如蛇族。你看人家眼镜蛇所施剧毒可使猎物当即毙命，所含毒液对自己绝对无害。 从生物链的角度来讲，世上本无害虫。有些垦区，一些土著昆虫小兽也许从久远的地质年代以来一直世居于此，人类只是近些年来才将它们的世袭领地攫为己有。有些不识相的弱小生灵还偏有股憨劲，硬是不肯拱手相让，仍旧顽昧地栖居在自己的祖业上，拒不承认我们人类的殖民地位。我们把这些驱逐无效，至今仍在做无谓抗争的土著物种科学地判定为“害虫”。可见是先有人类进犯夺地，而后有“害虫”矣！ 我们人类也许树敌过多。我们几乎遍吃一切，天上飞的，地上跑的，水里游的，尽成我们饕餮之物。即使有些不堪食用之物，我们也会变着法儿地将其“入药”，扩大摄入范围。翻开《本草纲目》，光一个“虫部”就达106种稀罕物：虱蚂蚁姐，蛭蠹蝼虻，蚯蚓蛞瑜（鼻涕虫）无不入药，此外还有“鳞部”“介部”“兽部”，最让人大骇的是居然还有“人部”，人之“骨肉胆血咸称为药”。 人类把许多昆虫称之为“害虫”，倘由所有动物“全民公决”，也许它们会一致地认定，地球现阶段唯一的“害虫”就是人类！ （摘编自詹克明《世上本无害虫》有删改） 1. 下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 植物直接吸收日光能量通过光合作用实现能量自养，是地球所有生命火炬传递的起点。 B. 人类将原本野生的植物移入田园进行驯化导致其防御退化，成为害虫泛滥根本原因。 C. 杀虫剂失效是因为害虫繁殖周期短、更新迅速，抗药性代际递增，人类永远无法破解。 D. “害虫”还是人类对在生态领地争夺中拒不承认我们殖民地位顽强抵抗者的殖民化命名。 2. 下列对原文的有关内容的分析不正确的一项是（ ） A. 自然界所有物种必须兼具自主生长与自我保护的双重能力，才能在大自然中立足生存。 B. 作物经人类驯化后逐渐主动解除防卫，成为“不设防”的物种，完全依赖人类庇护生存。 C. 杀虫剂虽短期控制虫害，但筛选出抗药性更强的害虫种群，导致防治难度不断升级。 D. 蜜蜂采蜜对植物来说应是侵害但间接促进植物繁衍，这说明防卫行为可以转化为互利关系。 3. 下列对文章的评价赏析，不正确的一项是（ ） A. 作者反对人类中心主义，对驯化作物、使用农药等进行反思，以构建人与自然的和谐关系。 B. 本文从植物防御退化的现象描述到生态链失衡的机制分析，再到人类行为批判，层层递进。 C. 本文用拟人手法和军事术语称呼害虫，将其称为野战军团，分兵种描写，揭示人类农业斗争必然失败。 D. 这篇科学散文，侧重生态批判，体现了科普作品从“知识传递”向“价值反思”深化。 4. 下列是对原文中删除部分内容的概述，在文段的横线部分补写恰当的语句，每处不超过10个字。 凡事都是先“养弱”而后有“害侵”也。我们不光是在园田农业上养弱引害，我们在许多方面都体现了一种“_______哲学”。在“教育园地”里，辛勤的“园丁”们确实有点把学生当作娇嫩的园田幼苗般精心呵护，但_______。比起外国小朋友来，中国孩子更多些“乖宝宝”，缺少独特的个性与创造能力。中国历来是座大学校，每个好公民都有一副虔诚的“学生相”。我们的教化彻底泯灭了人们的野性与个性，越是文化发达之地越是有效。这也许就是从古至今，几乎没有一个雄才大略、创立霸业的政治枭雄出自名都大埠、文化发达繁盛之地的原因吧。 我们的一些国有企业也多有“园栽”弱态，而_______反倒表现出某些“草”的强韧特征。 5. 作者提出“世上本无害虫”的核心观点，请结合全文概括其理由。 【答案】1 D 2. B 3. C 4. ①. 养弱 ②. 也扼杀个性、创造性 ③. 民营企业 5. ①害虫概念实质是人类单方面定义的生态失衡产物，人类将野生植物培育为“不设防”的物种的农作物，这些农作物的天敌，我们单方称它们为害虫。 ②自然界的物种通过“吃”与“被吃”的链条形成多重平衡，害虫本质是物种相互制约的体现，人类定义的“害虫”实则是生态失衡的产物。 ③从生物链的物种出现的时间角度来讲，人类是后来者，一些昆虫小兽是土著，我们侵占它们的领地，害虫是殖民化的污名。 【解析】 【整体解读】本文以生态视角反思人类中心主义，通过“害虫”概念的祛魅揭示生态链的本质。作者运用拟人化手法和军事隐喻，将植物喻为“普罗米修斯”，害虫比作“野战军团”，生动展现自然界的动态平衡。文章层层递进：从植物防御退化现象，到农药失效的生态机制，最终指向人类殖民扩张的伦理批判。 【1题】 本题考查学生理解和分析材料相关内容的能力。 A.“植物……是地球所有生命火炬传递的起点”错误。原文说植物“通过光合作用奠定了生命传承的初始自养”，但“所有生命火炬传递的起点”表述过于绝对，有不依靠植物而生存的物种。 B.“根本原因”错误。人类驯化导致作物防御退化是害虫增多的原因之一，但原文未明确其为“根本原因”，选项说法于文无据。 C.“永远无法破解”错误。文中只是说“人类更新药剂的速度永远也赶不上它们应变出新的速度”，但并未断言“永远无法破解”，选项说法过于绝对。 故选D。 【2题】 本题考查学生根据材料内容进行推理和判断的能力。 B.“主动解除防卫”错误。原文“人类不断地将原本野生的植物移入田园，受到特殊保护的植株也逐渐自行解除武装，退化自我防卫能力，完全依赖人类的庇护。它们按照人类的意愿”表明，“自行解除武装”是被动退化，而非主动解除。 故选B。 【3题】 本题考查学生评价赏析材料相关内容的能力。 C.“人类农业斗争必然失败”错误。本文用拟人手法和军事术语称呼害虫，既形象生动地展示“害虫”的生存策略，又暗含对人类傲慢态度的批判，并非“揭示人类农业斗争必然失败”。 故选C。 【4题】 本题考查学生根据材料内容进行情境补写的能力。 ①此处段首句点明“凡事都是先‘养弱’而后有‘害侵’也”哲理，而后“我们不光是在园田农业上养弱引害，我们在许多方面都体现了一种”表明，此处意在强调很多方面都存在类似园田农业“养弱引害”的情况，故可填“养弱”一词来简明概括这种普遍存在的现象。 ②前文说“辛勤的‘园丁’们确实有点把学生当作娇嫩的园田幼苗般精心呵护”，而后用“但”转折表示也有反面危害，而后结合“比起外国小朋友来，中国孩子更多些‘乖宝宝’，缺少独特的个性与创造能力”可知，不良结果就是扼杀个性和创造性，故可填“也扼杀个性、创造性”。 ③括号前“‘园栽’弱态”与括号后“‘草’的强韧”形成正反对比，所以此处英语“国有企业”相对，故可填“民营企业”。 【5题】 本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。 ①害虫是人类单方面定义的，人类将原本有“自我防卫能力”的“野生植物”培育成“‘不设防’的物种”，其天敌被我们“一言以蔽之，统称‘害虫’”，这是人类自身行为导致的生态失衡产物。 ②自然界物种间通过“‘吃’与‘被吃’的‘他养’链条”形成“巨大的和谐与多重的平衡”，害虫本质是物种“相互制约”、“动态平衡”的体现，而人类定义的“害虫”破坏了这种平衡。 ③结合“一些土著昆虫小兽也许从久远的地质年代以来一直世居于此，人类只是近些年来才将它们的世袭领地攫为己有”可知，从生物链物种出现时间看，一些昆虫小兽是土著，人类作为后来者侵占其领地，还将它们判定为“害虫”，这是对它们的殖民化污名。 （十三）阅读下面的文字，完成1～5题。 ①有人记下一条轶事，历史学家陈寅恪曾对人说过，他幼年时去见历史学家夏曾佑，那位老人对他说：“你能读外国书，很好；我只能读中国书，都读完了，没得读了。”他当时很惊讶，以为那位学者老糊涂了。等到自己也老了时，他才觉得那话有点道理：中国古书不过是那几十种，是读得完的。 ②中国古书浩如烟海，怎么能读得完呢？ ③文化不是杂乱无章而是有结构、有系统的。过去的书籍也应是有条理的，可以理出一个头绪的。不是说像“七略”和“四部”那样的分类，而是找出其内容的结构系统，还得比《四库全书提要》和《书目答问》之类大大前进一步。这样向后代传下去就方便了。 ④那两位老学者为什么说中国古书不过几十种，是读得完的呢？显然他们是看出了古书间的关系，找到了其中的头绪、结构、系统。只就书籍而言，总有些书是绝大部分的书的基础，离了这些书，其他书就无所依附，因为书籍和文化一样总是累积起来的。因此，我想，有些不依附其他而为其他所依附的书应当是少不了的必读或必该知道的知识基础。举例说，只读过《红楼梦》本书可以说是知道一点《红楼梦》，若只读“红学”著作，不论如何博大精深，说来说去总还是，却没有读过《红楼梦》本书，那只能算是知道别人讲的《红楼梦》。读《红楼梦》也不能只读“脂批”，不看本文。所以《红楼梦》就是一切有关它的书的基础。 ⑤若照这样来看中国古书，那就有头绪了。首先是所有写古书的人，或说古代读书人，几乎无人不读的书必须读，不然就不能读懂堆在那上面的无数古书，包括小说、戏曲。那些必读书的作者都是没有前人书可读的，准确些说是他们读的书我们无法知道。这样的书就是：《易》《诗》《书》《春秋》《左传》《论语》《孟子》《荀子》《老子》《庄子》。这十部书若不知道，唐朝的韩愈、宋朝的朱熹、明朝的王守仁的书都无法读，连《镜花缘》《红楼梦》《西厢记》《牡丹亭》里许多地方的词句和用意也难于体会。 ⑥以上是算总账，再下去，分类区别就比较容易了。举例来说，读史书，可先后齐读，可读《史记》《资治通鉴》，加上《续资治通鉴》《文献通考》。读文学书总要先读第一部总集《文选》。如不大略读读《文选》，就不知道唐以前文学从屈原《离骚》起是怎么回事，也就看不出以后的发展。 ⑦也不必每人每书全读，例如《礼记》中有些篇，《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料，就不是供人“读”的，可以“溜”览过去。有这些作基础，和历史、哲学史、文学史之类的“简编”配合起来，就不是“空谈无根”，心中无把握了，也可以说是学到诸葛亮的“观其大略”的“法门”了。 ⑧没有史和概论是不能入门的，但光有史和概论而未见原书，那好像是见蓝图而不见房子或看照片甚至漫画去想象本人了。本文开头说的那两位老前辈说的“书读完了”的意思大概也就是说，“本人”都认识了，其他不过是肖像画而已，多看少看无大关系了。用现在话说就是，主要的信息已有了，其他是重复再加一点，每部书的信息量不多了。若用这种看法，连《资治通鉴》除了“臣光曰”以外也是东抄西抄了。无怪乎说中国书不多了。若为找资料，作研究，或为了消时光，增长知识，书是看不完的；若为了寻求基础知识，有创见能独立的旧书就不多了。单纯资料性的可以送进计算机去，不必自己记忆了。不过计算机还不能消化《老子》，那就得自己读。这样的书越少越好。 ⑨一个大问题是，这类浓缩维他命丸或“太空食品”一样的书怎么消化？ ⑩这类书要“不求甚解”，又要“探骊得珠”（骊：一种龙），就是要讲效率，不浪费时间。 ⑪我以为现在迫切需要的是生动活泼、篇幅不长、能让孩子和青少年看懂并发生兴趣的入门讲话，加上原书的编选注。原书要标点，点不断的存疑，别删改或去考证；不要向句译成白话去代替；不要注太多；不要求处处都懂，那是办不到的，章太炎、王国维也都说有一部分不懂；有问题更好，能启发读者，不必忙下结论。这种入门讲解不是讲义、教科书，这是给工人、农民、知识分子放眼世界今日文化全局的一点补剂。我很希望有学者继朱自清（《经典常谈》）和叶圣陶（有《精读指导举隅》《略读指导举隅》）先生介绍古典文学之后，不惜挥动如椽大笔，撰写万言文，为青少年着，讲一讲古文和古书以及外国文和外国书的读法，立个指路牌。这不是《经典常谈》的现代化，而是引导青少年直接读原书，了解经典的文化意义和历史作用，打下文化知识基础。若不读原书，无直接印象，虽有“常谈”，听过了，看过了，考过了，随即就会忘的。 （摘编自金克木《书读完了》） 1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.陈寅恪先生认为中国古书“能读得完”，是因为他年轻时受到夏曾佑先生的思想的影响。 B.金克木提出“读概念”，认为读书人都应该读《易》《论语》等十部书，不应例外。 C.金克木认为在基础书读完之后，读史书可以比较自由，而读文学书则应该注重先后顺序。 D.“观其大略”的读书方法要求对所有书籍仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容。 1. C 【命题意图】本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。 【解题思路】A项，“受到夏曾佑先生的思想的影响”错误，主要是因为陈寅恪个人的读书体验。B项，“不应例外”表述绝对化，原文为“几乎无人不读”。D项，“仅需浏览概要，没必要深入研读具体内容”曲解文意，原文“观其大略”指把握核心而非放弃深入。故选C。 【评分参考】选对得满分3分。 2.根据材料内容，下列对作者观点的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.作者以《红楼梦》为例，论证了原著阅读是研究基础的观点，不赞成只读“红学”著作和批注。 B.作者认为为了讲求效率、不浪费时间，书籍中资料性的内容就不必阅读，或是交由计算机处理。 C.文中将必读书比作太空食品，形象化地说明它们浓缩了文化精华，能快速补充读者的知识储备。 D.金克木强调“读原书”的重要性，他的这一观点与前人“通于本者，不乱于末”的观点有共通之处。 2. B 【命题意图】本题考查学生对材料相关内容的分析和评价的能力。 【解题思路】B项，曲解文意，材料第 7段提到“《史记》的《表》和《书》，《文献通考》中的资料”等，“可以‘溜’览过去”，是“可以‘溜’览”，B项中却说是“不必阅读”。故选 B。 【评分参考】选对得满分3分。 3.根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 当前,有些人提倡“三分钟读完一本书”。这种读书方法,无异于买椟还珠。特别是在阅读我国古代重要典籍时，若不深入读原书，就无法认识经典的 ①      。 然而，时代与文化的改变抬高了阅读古典书籍的门槛，人们有时难以与经典产生共鸣。所以，应当以更生动活泼的方式进行引导。先用入门讲话引发阅读兴趣，再给读者提供 ②        帮助他们理解基本内容。这种引导，不只是能助力人们阅读古典书籍，还能让不同身份的群体 ③        。 3.①文化价值和基础作用   ②(针对)原书的选、编、注 ③纵观(放眼)当代世界文化全局 【命题意图】本题考查学生根据原文相关内容进行情境补写的能力。 【解题思路】关于第①空，前面提到“古代重要典籍”“深入读原书”“认识”，判断这一空要填入古代重要典籍的价值。材料中提及这一价值时，重点提及的是其文化意义和基础作用(详见材料第3、4段)，所以此处可填与“文化价值和基础作用”相关的内容。 关于第②空，前文有“先用入门讲话引发阅读兴趣”“再给读者”，根据材料最后一段前几句的内容，所以此处可填与“(针对)原书的选、编、注”相关的内容。 关于第③空，此处继续写引读阅读这一方法的作用。前文有“不同身份的群体”，联系材料最后一段中“这是给工人、农民、知识分子放眼观世界今日文化全局的一点补剂”，判断第③空可填与“纵观(放眼)当今世界文化全局”相关的内容。注意字数限制。 【评分参考】每答出一处给1分。意思答对即可。字数不符合要求不给分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 4.学校举办读书交流活动，邀请你作题为“中国古书读得完”的报告。请结合文本概括“读得完”的理由。（4分） 4.①文化具有结构性和系统性，可整理出核心典籍。 ②书籍存在依附关系，少数“必读书”是其他书的基础。 ③掌握核心典籍即可理解后续著作，无须穷尽所有。 ④单纯资料性内容可借助工具存储，减少记忆负担。 【命题意图】本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。 【解题思路】答题的核心是结合文本说明中国古书“‘读得完’的理由”，以此为线索到材料中去筛选相应信息，即可完成相应内容。材料第3段提到文化和书籍都有系统、有结构，第4段中提到只有少数书籍是基础、其他的书依附于它们，第5段提出只有基础的书必须读，第6、7段提出其余的书可以选择着读，第8段补充部分书还可以借助计算机处理，不必自己读。综合起来，就完全阐明了“读得完”的全部理由。 【评分参考】每点1分，共4分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 5.在《〈论语〉十二章》中，孔子也提倡弟子阅读《诗》，他和金克木推荐读《诗》的理由有何不同？为什么会有这种不同？（6分）  5.理由：①孔子提倡读《诗》，因为《诗》可以“兴观群怨”，在激发情感、观照社会，提升沟通能力、积累知识方面都有积极作用。 ②金克木则认为《诗》是中国古书的必读书，是阅读其他作品的基础。 原因：①孔子注重《诗》的教育作用，体现了他以学诗来实现修身治国的礼教思想(或对传统文化的重视)。 ②金克木则是以学者的身份对如何阅读中国古书进行方法指导，让阅读有章可循、更具高效性。 【命题意图】本题考查学生知识迁移及比较分析的能力。 【解题思路】本题需要回答两个问题，考查教考衔接。第一问，孔子和选文作者都提倡读《诗》，分析他们的理由有哪些不同。作答时，回顾课文内容，可知孔子提倡的原因是“兴观群怨”“事父事君”“多识物名”。归纳选文内容，可知作者提倡的原文在于“基础”“必读”。基于这些认识，可以形成答案要点。第二问，分析这些不同的理由是什么，答案的重点在二人的动机不同，或者说，他们的目的不同。孔子是为“诗教”而提倡，这一点可以根据课文内容进行归纳、总结。选文作者提倡的原因是为帮助大家读书，这一点在文章中、特别是在最后一段中，有相当明确的表现。据此，概括整合即可。 【评分参考】每点 3分，共6分。意思答对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 （十四）阅读下面的文字，完成小题。 乌鸦文化史 马凌 （一） 油亮，乌黑，巨大，绸缎般的光泽，它正低头研究着两脚之间某个闪烁着微光的物件，见我走来，兀地凝固不动。那棕褐的眼睛直直地注视着我，又像凝望着我身后的某个地方，更像已经看透了我的存在。时值正午，而午夜的寒凉沿着我的脊椎升起。对峙片刻后，它国王一样漠然转过身，毫不费力地振翅远遁，趾间抓着它的玩物，在空中划出一道亮丝。多年以前，我与一只大约60厘米长的渡鸦相遇在黄石公园的某片林间草地，那种震撼，深埋记忆。 应该是同样大小的渡鸦，在19世纪中叶的某个夜晚，降落在某年轻人书房门楣的一尊雅典娜神像上。“这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸”，不论年轻人问它什么，它均回答：“永不复还。”爱伦·坡的长诗《乌鸦》塑造了西方文学史上最阴郁、最令人难忘的一只鸟，从那以后，作为地狱使者的渡鸦成为哥特风格的标准配置。 乌鸦是鸦科成员，鸦科动物大约有117种，属于鸦科的鸟还有喜鹊、松鸦、红嘴山鸦、星鸦等。其中，鸦属才是我们俗话说的真正的乌鸦，既包括渡鸦，也包括秃鼻乌鸦和寒鸦。有趣的是，在古代，乌鸦的形象远没有如此负面。由于乌鸦是一夫一妻制，在古埃及的象征体系中，乌鸦代表了忠诚的爱情。在古希腊，乌鸦亦为吉祥婚姻的象征。犹太律法虽然将乌鸦视为不洁的鸟类，但《圣经·旧约》里十次提到乌鸦，特别重要的是那一句：“你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。” 时下大热的电视剧《权力的游戏》把渡鸦作为重要的元素。如果从文化史上向前回溯，大约可以追溯至维京传统，作为至高无上的神，欧丁有时被称作“渡鸦之王”，他有两只渡鸦，分别叫“胡金”（思想）和“穆宁”（记忆）。乌鸦的威严仪态、乌黑的颜色、对腐肉的喜爱，使其成为死亡的象征。但在另一面，它也被视为神奇的保护力量。比如在英格兰，禁止对渡鸦造成任何伤害，违者重罚。在民间信仰里，亚瑟王已经变成了渡鸦，人民生怕误杀这位传说中的君主。 直到19世纪的最后几十年，这一传说依然在威尔士和康沃尔郡盛行，甚至衍生出一个变种：如果渡鸦离开伦敦塔，英国就会沦陷。1883年，伦敦塔的管理者开始驯养渡鸦，到现在已经成为一项大热的观光项目。 （二） 在东方，有一个把乌鸦与太阳相联系的远古神话传统。在《山海经》中，记载了“十日传说”，它们是天神帝俊与羲和的儿子，化身为“金乌”，栖于汤谷的扶桑树上，“一日方至，一日方出”。《淮南子》中说“日中有乌”，郭璞作注为“中有三足乌”，神化了的三足乌鸦，传递出乌鸦在文化中的分量。 在讲究孝道的中国，民间赋予乌鸦很正面的形象，“乌鸦反哺”指成年乌鸦喂养小幼鸦，而幼鸦长大后，会反过来给老乌鸦喂食。比如宋代苏洞的《寒鸦诗》：“点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。”《本草纲目》《增广贤文》和《孝经》等都有类似记载，与“羊羔跪乳”一样，“乌鸦反哺”是道德教育的一个典型。 在中国，渡鸦少见，多见的是25厘米左右的寒鸦。几十上百，乃至成百上千寒鸦组成的聒噪鸦阵，是冬季里城乡生活的常见景观。从古至今，寒鸦翻飞于无数的诗行和画幅间。 唐张继所写《枫桥夜泊》中有“月落乌啼霜满天”，宋辛弃疾《鹧鸪天》中有“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。若教眼底无离恨，不信人间有白头”，宋文天祥《沁园春》中说“古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳”，元马致远《天净沙》中有“枯藤老树昏鸦”。 寒鸦素来与夕阳、枯木、萧索、寂寥同构为黄昏意象，但偶尔成为主角，竟也大有磊落不凡之气。我独喜八大山人的《枯木寒鸦图》，败枝残石间栖息四只寒鸦，或相对而鸣，或并肩而睡，神完气足，白眼向人，有睥睨人间的孤傲。凡·高的遗作《麦田里的乌鸦》以群鸦铺陈死亡的翩跹，八大山人的群鸦则有特立独行的生命情态。与此类似，潮州有筝曲《寒鸦戏水》，清新明快，起伏跌宕，如闻其声，如见其形，演绎了寒鸦在水中嬉戏的热闹，生命，活泼泼地彰显。 在“文化”的乌鸦之外，生物的乌鸦亦值得研究。《伊索寓言》里“乌鸦喝水”的故事流传已久，暗示乌鸦会利用工具。2002年，科学家在牛津大学实验室对一只叫贝蒂的乌鸦进行观察，它能将一段金属掰弯做成钩子，来钩取难以够到的食物，这意味着乌鸦会制造工具，这是构成智力的很关键的一部分。 乌鸦不仅智商令人惊叹，情商也令人叹为观止。托马斯·布格尼亚尔和同事对30只渡鸦的研究发现，当两只渡鸦发生剧烈争吵后，不到两分钟就会有旁观的渡鸦对受害者做出具有安抚意义的动作，包括为它梳理羽毛、和它亲嘴、用喙轻轻碰触它的身体、同时发出轻柔低沉的“抚慰”声，这意味着渡鸦拥有类似人的“同情关怀”。 在大脑方面，乌鸦处于或接近鸟类世界的顶峰。或许是由于智力过剩，它们经常会玩一些自娱自乐的游戏，比如衔着一根小树枝飞向空中，扔下这个玩具，然后俯冲下来接住它。博物学家大卫·奎曼认为，鸦科鸟类的整个氏族，充满了异常、古怪的行为，以至于它迫切需要的不是由鸟类学家，而是由精神病学家来解释。 （有删改） 1. 下列对文章相关内容的概述和分析，不正确的一项是（ ） A. 《淮南子》中记载的“日中有乌”，伦敦塔的管理者开始驯养渡鸦，都传递出“乌鸦”在文化中的分量。 B. 西方侧重对“乌鸦”个体的关注，而东方更侧重对“乌鸦”群像的表达，这体现了中西方文化的差异性。 C. 文章列举《枯木寒鸦图》《麦田里的乌鸦》《寒鸦戏水》等作品，说明“乌鸦”也能成为艺术的主角。 D. “贝蒂”能将一段金属掰弯做成钩子，来钩取难以够到的食物，说明乌鸦会制造工具，也会利用工具。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 欧丁因为拥有“胡金”和“穆宁”两只渡鸦，所以被称作“渡鸦之王”，成为至高无上的神。 B. 奎曼认为乌鸦的大脑处于鸟类世界的顶峰，它们异常古怪的行为只有精神病学家才能够解释。 C. 文章两部分的内容，都采用史学溯源的研究方法，厘清了“乌鸦”形象从古至今的发展演变。 D. 文章重点叙写了“文化”的乌鸦，也讨论了生物的乌鸦，既具有文学色彩，也体现科普价值。 3. 下列内容所赋予的“乌鸦”形象不同于其它选项的是（ ） A. 这幽灵般可怕的古鸦，漂泊来自夜的彼岸。 B. 你想乌鸦，也不种也不收，又没有仓又没有库，上帝尚且养活它。 C. 如果渡鸦离开伦敦塔，英国就会沦陷。 D. 点点飞来绕水村，不缘街鼓识黄昏。当年口腹成疏弃，却保生全反哺恩。 4. 选文第二部分侧重介绍“群鸦的生命情态”，具体体现在哪些地方？请简要说明。 5. 美国作家博里亚·萨克斯的《乌鸦》被称为“一部精简的乌鸦文化史”，如果借用本文作为《乌鸦》中译本的序言，请你结合选文内容及序言特点，拟写序言的写作提纲。 【答案】1 B 2. D 3. A 4. （1）乌鸦懂得反哺，是中国道德教育的典型。（2）艺术作品中乌鸦特立独行、热闹嬉戏，具有磊落不凡之气。（3）乌鸦拥有类似人的“同情关怀”，也会做自娱自乐的游戏。 5. （1）简要介绍乌鸦的种类及分布情况。（2）叙述乌鸦在中西方文化中的表现及象征意义。（3）介绍《乌鸦》这本书的内容及价值意义。（4）简述翻译者的翻译特点及目的。 【解析】 【整体解读】这篇《乌鸦文化史》以跨文化视角系统梳理了乌鸦的多元象征意义。文章采用双线结构：第一部分聚焦西方文化中的乌鸦形象，从爱伦·坡的哥特式意象到维京神话的神圣符号；第二部分转向东方传统，揭示乌鸦作为太阳神鸟与孝道象征的正面意涵。作者巧妙融合文学掌故、艺术案例和科学发现，既展现乌鸦在东西方文化中的对立诠释，又通过生物智能的描写消解文化偏见。 【1题】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 B.“西方侧重对‘乌鸦’个体关注，而东方更侧重对‘乌鸦’群像的表达”错误。文章并未明确提出西方侧重乌鸦个体、东方侧重群像”的观点。西方有渡鸦个体的文化符号（如爱伦・坡笔下的渡鸦），但也有渡鸦象征国运的群体相关传说；东方有寒鸦群阵的描写，也有三足乌这样的个体神化形象。 故选B。 【2题】 本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。 A.强加因果，原文是“欧丁有时被称作‘渡鸦之王’，他有两只渡鸦”，二者并非因果关系； B.“只有精神病学家才能够解释”错误，原文是“乌鸦处于或接近鸟类世界的顶峰”，且奎曼的观点是“迫切需要精神病学家来解释”，并非“只有精神病学家才能够解释”，表述绝对化。 C.“都采用史学溯源的研究方法”错误，文章第一部分梳理了西方乌鸦文化的历史演变，第二部分兼顾东方文化意象与生物学研究，并非两部分都采用“史学溯源”的方法，生物学部分属于科普介绍。 故选D。 【3题】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 A.爱伦・坡笔下的乌鸦是“幽灵般可怕”的形象，象征阴郁与死亡，偏向负面。 B.《圣经》中的乌鸦被上帝养活，体现其生存受到眷顾，形象中性偏正面。 C.渡鸦与英国国运挂钩，是具有保护意义的象征，形象正面。 D.诗句写乌鸦反哺，是孝道的象征，形象正面。 故选A。 【4题】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 （1）根据“在讲究孝道的中国，民间赋予乌鸦很正面的形象……‘乌鸦反哺’是道德教育的一个典型”可知，乌鸦懂得反哺，是中国道德教育的典型。 （2）根据“八大山人的群鸦则有特立独行的生命情态”“潮州有筝曲《寒鸦戏水》，清新明快，起伏跌宕，如闻其声，如见其形，演绎了寒鸦在水中嬉戏的热闹，生命，活泼泼地彰显”可知，艺术作品中乌鸦特立独行、热闹嬉戏，具有磊落不凡之气。 （3）根据“托马斯·布格尼亚尔和同事对30只渡鸦的研究发现……这意味着渡鸦拥有类似人的‘同情关怀’”“由于智力过剩，它们经常会玩一些自娱自乐的游戏”可知，乌鸦拥有类似人的“同情关怀”，也会做自娱自乐的游戏。 【5题】 本题考查学生分析运用文中信息、拟写序言提纲的能力。 这份提纲符合序言的文体特点——既要介绍原作价值，也要关联本文内容，同时引导读者阅读，具体逻辑如下： （1）开篇引入：简要介绍乌鸦的种类（鸦科、鸦属的区分，渡鸦、寒鸦等具体类别），结合本文开头的渡鸦相遇经历，营造阅读兴趣，引出《乌鸦》这部“精简的乌鸦文化史”。 （2）主体关联：梳理本文所写的中西方乌鸦文化脉络——西方的死亡象征、国运关联，东方的三足乌神话、反哺孝行、文学意象，对应原作的文化史内容，凸显原作的跨文化研究价值。 （3）价值升华：结合本文的生物学科普内容，补充原作可能涉及的科学视角，说明《乌鸦》兼具文化深度与科学趣味。 （4）结尾倡议：简述译本的翻译特点（如语言通俗、考据严谨），点明翻译目的（让读者领略乌鸦文化的多元魅力），呼吁读者走进这本书。 （十五）阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 由此看来，认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和理论来。 这里有两个要点必须着重指明。第一个，在前面已经说过的，这里再重复说一说，就是理性认识依赖于感性认识的问题。如果以为理性认识可以不从感性认识得来，他就是一个唯心论者。哲学史上有所谓“唯理论”一派，就是只承认理性的实在性，不承认经验的实在性，以为只有理性靠得住，而感觉的经验是靠不住的，这一派的错误在于颠倒了事实。理性的东西所以靠得住，正是由于它来源于感性，否则理性的东西就成了无源之水，无本之木，而只是主观自生的靠不住的东西了。从认识过程的秩序说来，感觉经验是第一的东西，我们强调社会实践在认识过程中的意义，就在于只有社会实践才能使人的认识开始发生，开始从客观外界得到感觉经验。一个闭目塞听、同客观外界根本绝缘的人，是无所谓认识的。认识开始于经验——这就是认识论的唯物论。 第二是认识有待于深化，认识的感性阶段有待于发展到理性阶段——这就是认识论的辩证法。如果以为认识可以停顿在低级的感性阶段，以为只有感性认识可靠，而理性认识是靠不住的，这便是重复了历史上的“经验论”的错误。这种理论的错误，在于不知道感觉材料固然是客观外界某些真实性的反映（我这里不来说经验只是所谓内省体验的那种唯心的经验论），但它们仅是片面的和表面的东西，这种反映是不完全的，是没有反映事物本质的。要完全地反映整个的事物，反映事物的本质，反映事物的内部规律性，就必须经过思考作用，将丰富的感觉材料加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的改造制作工夫，造成概念和理论的系统，就必须从感性认识跃进到理性认识。这种改造过的认识，不是更空虚了更不可靠了的认识，相反，只要是在认识过程中根据于实践基础而科学地改造过的东西，正如列宁所说乃是更深刻、更正确、更完全地反映客观事物的东西。庸俗的事务主义家不是这样，他们尊重经验而看轻理论，因而不能通观客观过程的全体，缺乏明确的方针，没有远大的前途，沾沾自喜于一得之功和一孔之见。这种人如果指导革命，就会引导革命走上碰壁的地步。 （摘自毛泽东《实践论》） 材料二： 实践不仅是检验真理的标准，而且是唯一的标准。毛主席说：“真理只有一个，而究竟谁发现了真理，不依靠主观的夸张，而依靠客观的实践。只有千百万人民的革命实践，才是检验真理的尺度。”（《新民主主义论》）“真理的标准只能是社会的实践。”（《实践论》）这里说“只能”“才是”，就是说，标准只有一个，没有第二个。这是因为，辩证唯物主义所说的真理是客观真理，是人的思想对于客观世界及其规律的正确反映。因此，作为检验真理的标准，就不能到主观领域内去寻找，不能到理论领域内去寻找，思想、理论自身不能成为检验自身是否符合客观实际的标准，正如在法律上原告是否属实，不能依他自己的起诉为标准一样。作为检验真理的标准，必须具有把人的思想和客观世界联系起来的特性，否则就无法检验。人的社会实践是改造客观世界的活动，是主观见之于客观的东西。实践具有把思想和客观实际联系起来的特性。因此，正是实践，也只有实践，才能够完成检验真理的任务。科学史上的无数事实，充分地说明了这个问题。 （摘自《光明日报》特约评论员《实践是检验真理的唯一标准》） 材料三： 《实践论》阐释了实践在认识中的重要地位、认识的辩证发展过程、认识运动的规律和真理发展的规律。此前每次读到文中引用的斯大林“理论若不和革命实践联系起来，就会变成无对象的理论，同样，实践若不以革命理论为指南，就会变成盲目的实践”这句话时，仿佛就已经把《实践论》内涵都吃透了。但事实上，毛泽东接下来用一个设问句，引出了《实践论》最后一部分重要内容，但也是常常为人所忽略的一部分内容。“说到这里，认识运动就算完成了吗？我们的答复是完成了，又没有完成。”原来，“懂得了客观世界的规律性，因而能够解释世界”，并“拿了这种对于客观规律性的认识去能动地改造世界”，都不算真正完成了认识运动。“真正的革命的指导者……要使新的革命任务和新的工作方案的提出，适合于新的情况的变化。” 运用既有理论改造世界，远远不够。这飞速变化的世界$