陕西榆林市靖边县靖边中学2026年全国高考冲刺压轴卷（二）语文

2026年全国高考冲刺压轴卷（二） 语  文 注意事项： 1． 本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2． 选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3． 非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 4． 考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 在数千年的历史演进中，不同的交通形式留下了种类繁多的交通文化遗产。交通文化遗产承载着国家民族的记忆，是弘扬民族精神、坚定文化自信的重要载体。围绕交通文化遗产的相关问题，记者采访了清华大学交通研究所所长陆化普。 《中国社会科学报》：我们应该如何理解交通文化遗产这一概念？在您看来，我国的交通文化遗产主要包括哪些类型？ 陆化普：交通文化遗产是人类在交通运输发展历程中创造并留存至今，与交通活动直接相关的各类文化遗存，它不仅是物理空间的遗迹，更是文明交流互鉴的物质与精神载体。没有交通的连通，就没有跨人群、跨地域的文明对话，而这些遗存正是这种对话的历史见证。 国内有不少学者提出了关于交通文化遗产的概念，从大类来看，可以从“物质——非物质”二元维度进行划分。 物质维度：涵盖“交通运行全环节”的实体遗存。可细分为四类核心形态：一是交通线路遗产，如陆路的秦直道、近代铁路，水路的大运河、内河航道，海路的古航路及配套助航标志；二是交通设施遗产，如古桥、码头、船闸、路亭、火车站等功能性建筑；三是交通工具遗产，如马车、福船、蒸汽机车、轿子等不同时代的运输工具；四是物质遗产附属品，如记录交通的历史地图、里程碑及其碑文、管理机构遗址（如市舶司、漕运总督署），这些物质遗存共同作用于交通活动。 非物质维度：包含与交通有强关联的非物质关联要素。除了上述提到的交通存在的实体，还需纳入因交通活动衍生的非物质要素，主要包括三类：一是交通管理制度与规则；二是与交通相关的传统技艺；三是交通民俗与文化符号。同时，因交通产生的文化层面的交流，例如佛教东传等，也可以包含进来。 《中国社会科学报》：交通文化遗产蕴含着多重宝贵价值，镌刻着文明历程，见证时代变迁。交通文化遗产有哪些多元价值？ 陆化普：交通文化遗产的价值是多元的，既承载历史记忆，又兼具现实意义，可以从以下四个方面进行理解。 首先，文明见证的历史价值。这类遗产是不同时代社会发展的延续。秦直道、秦驰道等，其宽阔的路面、因地制宜的修筑技术，见证了秦汉中央集权国家的行政效率与工程能力，奠定了秦汉以来中央通过交通方式加强对地方管辖的框架体系。其次，技术创新的科学价值。从古代工程智慧到近代技术突破，交通遗产凝结着人类的科技探索。这些遗产不仅是技术史的实证，更为当代工程提供了历史借鉴，在此基础上，当代的建造技术才能一步更比一步高。再次，文化传播与融合价值。交通线路历来是文化传播的纽带，相关遗产则成为文化融合的见证。茶马古道不仅运输茶叶与马匹，更促进了汉藏文化的交流，沿途留存的寺院、商号遗址，以及流传至今的马帮歌谣，体现了多民族文化的共生共荣。这种融合价值在今天仍是文化自信的重要源泉之一。最后，经济社会的现实价值。优质交通遗产已成为区域发展的重要资源。大运河通过国家文化公园建设，打造“骑行运河三千里”的文化线路，既保护了遗产本体，又带动了沿线旅游与民生改善，激发了城市活力。 （摘编自张杰《不断推进交通文化遗产保护与利用研究——访清华大学交通研究所所长陆化普》） 材料二： 2025年是郑和下西洋620周年。从1405年到1433年，郑和七下西洋，推动海上丝绸之路的发展走向高峰。东南亚是郑和船队活动最多、逗留时间最久的一个区域，保留了大量郑和“遗迹”，以及用不同语言记录和流传的郑和文献、传说和民俗。“郑和”已成为东南亚各族群之间、中国与东南亚国家之间共享的文化符号。 《明史·郑和传》记载，郑和所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满剌加、渤泥、苏门答剌……凡三十余国，其中包括越南、印度尼西亚、柬埔寨、泰国、马来西亚、文莱等当今东南亚地区的大多数国家。东南亚地区存有不少据说与郑和相关的“遗迹”。郑和世称“三保太监”（又作“三宝太监”），所以这些遗迹大多以“三宝（保）”命名。马来西亚马六甲有三宝山、三宝井，印尼三宝垄相传因郑和登陆此地而得名，市内有三保洞、三保井。印尼、马来西亚、泰国、柬埔寨都有祭拜郑和的三保庙。郑和下西洋取得了史无前例的航海成就，传播了生产技术和中华文化，密切了中国和海外的联系，提升了中国的影响力和华侨华人的地位，为日后华侨大量移居和开发南洋创造了有利条件、树立了榜样。 近年来，一些国家通过不同的方式对“郑和符号”进行积极的当代诠释，出现了郑和清真寺、郑和文化馆、郑和学院等一系列新的“郑和符号”，体现了“郑和符号”旺盛的生命力和宝贵的当代价值。 在马六甲、三宝垄等城市，郑和成为当地的城市名片、文化遗产和旅游资源。2004年，马六甲历史博物馆新开辟“郑和文物纪念廊”，还在纪念廊外竖立起郑和雕像。2005年，马六甲郑和文化馆建成开放。据考证，该文化馆所在地就是当年郑和在马六甲建立的官厂遗址。2008年，马六甲被联合国教科文组织列为世界文化遗产，三宝山也被列入世界文化遗产缓冲区。如今的马六甲到处可见“郑和”，每年吸引大量游客到访。2005年，在三宝垄的三保洞原址，新建的三保洞、三保庙、郑和雕像落成揭幕。农历六月三十日相传是郑和在三宝垄登陆的日子，每年此日，三宝垄都组织“三保大人”塑像游行活动，在印尼旅游部的支持下，现已发展成为文旅融合的“郑和巡游节”。2024年，该巡游活动被列为印尼国家级非物质文化遗产。2023年以来，郑和下西洋启航地江苏在印尼、泰国、柬埔寨等国合作建设了多所郑和学院，以郑和精神为引领，为共建“一带一路”国家培养本土化高素质技能人才。从15世纪的郑和下西洋到21世纪海上丝绸之路，“郑和符号”历久而弥新，绽放出新的时代光芒。 （摘编自王赵远《探寻东南亚地区的“郑和符号”》） 1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分） （     ） A． 我国交通文化遗产种类繁多，有物质的，也有非物质的，这些遗存见证了跨人群、跨地域的文明对话。 B． 古运河、古码头、古桥、古驿站、古碑文、古代运输工具、古代记录交通的地图等都属于交通实体遗存。 C． 茶马古道与海上丝绸之路推动了不同民族文化的传播、交流与融合，促进了多民族文化的共生共荣。 D． 东南亚以“三宝（保）”命名的遗迹多相传与郑和下西洋活动相关，是“郑和符号”的载体，具有重要价值。 2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） （     ） A． 材料一通过记者与学者的问答，具体阐述了交通文化遗产的定义、分类与价值，对于读者系统认识交通文化遗产具有指导性。 B． 充满古人智慧的古代工程不仅体现了古代的技术创新发展，也为当代工程提供了历史借鉴，促进当代建造技术的不断进步。 C． 郑和下西洋不仅是一段历史，更成为连接中国与东南亚的文化纽带，其文化价值在“郑和符号”的传承与创新中得到充分体现。 D． 文旅融合的“郑和巡游节”成为印尼国家级非物质文化遗产，说明交通文化遗产依托民俗活动就能焕发生命力，实现其当代价值。 3．下列选项中，最适合作为材料二副标题的一项是（3分） （     ） A． 郑和下西洋的历史成就与世界影响 B． 东南亚“郑和符号”的历史渊源与当代活化 C． “一带一路”视域下的郑和精神传承 D． 中外文化交流的永恒纽带 4．请结合材料一，简要说明材料二提到的“郑和符号”是如何体现交通文化遗产的多元价值的？（4分） 答：________________________________________________________________________________________ 5．请结合两则材料，谈谈交通文化遗产应如何“绽放出新的时代光芒”？ 请提出三条具体路径。 （6分） 答：________________________________________________________________________________________ （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6～9题。 宴长江曹操赋诗 锁战船北军用武 罗贯中 曹操自遣徐庶去后，心中稍安，遂上马先看沿江旱寨，次看水寨。乘大船一只于中央，上建“帅”字旗号，两旁皆列水寨，船上埋伏弓弩千张，操居于上。时建安十三年冬十一月十五日，天气晴明，平风静浪。操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练。操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山，北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海，削平天下，所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶？ 收服江南之后，天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌，我等终身皆赖丞相福荫。”操大喜，命左右行酒。 饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰：“周瑜、鲁肃，不识天时。今幸有投降之人，为彼心腹之患，此天助吾也。”荀攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。”操大笑曰：“座上诸公与近侍左右，皆吾心腹之人也，言之何碍？”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶！”顾谓诸将曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色，后不料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年，吾愿足矣。”言罢大笑。唐人杜牧之有诗曰：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。” 曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰：“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明，疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵，横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷慨。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈讌，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”歌罢，众和之，共皆欢笑。 忽座间一人进曰：“大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言？”操视之，乃扬州刺史，沛国相人，姓刘名馥，字元颖。馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治教，久事曹操，多立功绩。当下操横槊问曰：“吾言有何不吉？”馥曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？’此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢败吾兴！”手起一槊，刺死刘馥。众皆惊骇，遂罢宴。 次日，操酒醒，懊恨不已。馥子刘熙，告请父尸归葬。操泣曰：“吾昨因醉误伤汝父，悔之无及。可以三公厚礼葬之。”又拨军士护送灵柩，即日回葬。 次日，水军都督毛玠、于禁诣帐下，请曰：“大小船只俱已配搭连锁停当，旌旗战具一一齐备，请丞相调遣，克日进兵。”操至水军中央大战船上坐定，唤集诸将，各各听令。是日西北风骤起，各船拽起风帆，冲波激浪，稳如平地。北军在船上踊跃施勇，刺枪使刀。前后左右各军旗幡不杂。又有小船五十余只，往来巡警催督。操立于将台之上，观看调练，心中大喜，以为必胜之法。教且收住帆幔，各依次序回寨。 操升帐，谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计？铁索连舟，果然渡江如履平地。”程昱曰：“船皆连锁，固是平稳，但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却还有见不到处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己之兵也，吾何惧哉？若是十月小春之时，吾早已提备矣。”诸将皆拜伏曰：“丞相高见，众人不及。” 操顾诸将曰：“青、徐、燕、代之众不惯乘舟，今非此计，安能涉大江之险？”只见班部中二将挺身出曰：“小将虽幽、燕之人，也能乘舟。今愿借巡船二十只，直至江口，夺旗鼓而还，以显北军亦能乘舟也。”操视之，乃袁绍手下旧将焦触、张南也。操曰：“汝等皆生长北方，恐乘舟不便。江南之兵，往来水上，习练精熟，汝勿轻以性命为儿戏也。”焦触、张南大叫曰：“如其不胜，甘受军法！”操曰：“吾与汝二十只船，差拨精锐军五百人，皆长枪硬弩。到来日天明，将大寨船出到江面上，远为之势。更差文聘亦领三十只巡船接应汝回。”焦触、张南欣喜而退。 次日四更造饭，五更结束已定，焦触、张南领哨船二十只，穿寨而出，望江南进发。 却说南岸隔夜听得鼓声喧震，遥望曹操调练水军，探事人报知周瑜。瑜往山顶观之，操军已收回。次日，忽又闻鼓声震天，军士急登高观望，见有小船冲波而来，飞报中军。周瑜问帐下：“谁敢先出？”韩当、周泰二人齐出曰：“某当权为先锋破敌。”瑜喜，传令各寨严加守御，不可轻动。韩当、周泰各引哨船五只，分左右而出。 却说焦触、张南凭一勇之气，飞棹小船而来。焦触船先到，焦触捻长枪与韩当交锋，当手起一枪，刺死焦触。张南随后大叫赶来，隔斜里周泰船出。张南挺枪立于船头，两边弓矢乱射。周泰一臂挽牌，一手提刀，飞身一跃，直跃过张南船上，手起刀落，砍张南于水中。众船飞棹急回。韩当、周泰催船追赶，到半江中，恰与文聘船相迎，两边便摆定船厮杀。 却说周瑜引众将立于山顶，遥望江北水面艨艟战船排合江上，旗帜号带皆有次序。回看文聘与韩当、周泰相持，韩当、周泰奋力攻击，文聘抵敌不住，回船而走，韩、周二人急催船追赶。周瑜恐二人深入重地，便将白旗招飐，令众鸣金。二人乃挥棹而回。 周瑜于山顶看隔江战船尽入水寨。瑜顾谓众将曰：“江北战船如芦苇之密，操又多谋，当用何计以破之？”众未及对，忽见曹军寨中被风吹折中央黄旗，飘入江中。瑜大笑曰：“此不祥之兆也。”正观之际，忽狂风大作，江中波涛拍岸。一阵风过，刮起旗角，于周瑜脸上拂过。瑜猛然想起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血。诸将急救起时，却早不省人事。 （有删节） 6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分） （     ） A．曹操在大船上设宴，既因“自遣徐庶去后，心中稍安”，也因看到江景优美、四周空阔，心中欢喜，欲犒赏诸将，彰显军威。 B．曹操赋《短歌行》时提及“破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍”等功业，回顾了半生征战历程，也流露了大丈夫的豪情。 C．焦触、张南立功心切，主动请战，曹操有所顾虑但还是答应了其请求，但二人因兵少舟小，寡不敌众，最终败于韩当、周泰之手。 D．周瑜见曹军“战船如芦苇之密”且铁索连舟，排兵布阵井然有序，又逢狂风大作，折断中央大旗，于是心生焦虑而吐血晕倒。 7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） （     ） A．开篇“东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练”的环境描写，既勾勒出长江夜景的开阔明朗，也烘托了曹操志得意满的心情。 B．文中引用杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，以诗证史，借唐人视角回望赤壁之战，暗示战争结局，使故事更具历史纵深感。 C．曹操怒杀刘馥的情节与前文“众和之，共皆欢笑”的宴饮氛围形成强烈反差，以乐极生悲的转折强化了情节的冲突感。 D．文本通过“西北风骤起，各船拽起风帆，冲波激浪，稳如平地”的细节，正面描写了铁索连舟的弊端，为后文程昱提出火攻之虑作铺垫。 8．毛宗岗评本《三国演义》在此回目批注：“曹操骄极矣，安得不败？”请结合文本，简要概括曹操之“骄”的具体表现。（4分） 答：_____________________________________________________________________________ 9．请结合文本，简要分析曹操“横槊赋诗”这一场景的多重意蕴。（6分） 答：_____________________________________________________________________________ （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 自三代之衰，圣人不作，世不知本，而驰骋于喜怒哀乐之余，故其发于事业，日以鄙陋，不足以晞圣人之万一。虽春秋之际，王泽未竭，士生其间，习于礼义而审于利病，如管仲、晏子、子产、叔向之流，皆不足以知之。至于孔子，其知之者至矣，而未尝言。孟子知其一二，时以告人，而天下亦莫能信也。陵迟及于秦、汉，士益以功利为急，言圣人者皆以其所知臆之。儒者留于度数，而智者溺于权利，皆不知其非也。太史公始易编年之法，为本纪、世家、列传，记三皇五帝以来，后世莫能易之。然其为人浅近而不学，疏略而轻信。汉景、武之间，《尚书古文》《诗毛氏》《春秋左氏》皆不列于学官，世能读之者少，故其记尧、舜、三代之事，皆不得圣人之意。战国之际，诸子辩士各自著书，或增损古事以自信，一时之说，迁一切信之。甚者或采世俗相传之语，以易古文旧说。及秦焚书，战国之史不传于民间。秦恶其议己也焚之略尽幸而野史一二存者迁亦未暇详也。故其记战国，有数年不书一事者，予窃悲之。故因迁之旧，上观《诗》《书》，下考《春秋》及秦、汉杂录，记伏羲、神农讫秦始皇帝，为七本纪、十六世家，三十七列传，谓之古史。追录圣贤之遗意，以明示来世，至于得失成败之际，亦备论其故。呜呼！由数千岁之后，言数千岁之前，其详不可得矣。幸其犹有存也，而或又失之，此古史之所为作也。 （节选自苏辙《古史叙》） 材料二： 近世之言史者，唯此书为近理，而学者忽之。予独爱其 序言“古之帝王皆圣人也，其于为善，如水之必寒、火之必热；其于不为不善，如驺虞之不杀、窃脂之不榖①”，非近世论者所能及。而所论史迁之失，以为浅近而不学，疏略而轻信，亦中其病。顾其本末，乃有大不相应者，窃以为于此有以识之，则其达于圣贤不远矣。作古史余论。 （节选自朱熹《古史余论》） 材料三： 大儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当。苏子由作古史，谓太史公易编年之法，为本纪、世家、列传，后世莫能易之。然其人浅近而不学，疏略而轻信，故因迁之旧，别为古史。今其书固在，果能尽矫前人之失乎？指司马子长为浅近不学，贬之已甚，后之学者不敢谓然。 （节选自洪迈《容斋随笔》） 【注】①驺虞（zōu yú）：古代传说中的仁兽，形似虎，白毛黑纹，不伤人、不食生物。窃脂：古代传说中的鸟，不食谷物。 10． 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 秦恶其议[A]己也[B]焚之[C]略尽[D]幸而野史[E]一二[F]存者[G]迁亦[H]未暇[I]详也。 11． 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） （     ） A． 审，知晓，与《促织》“审谛之”的“审”意思不同。 B． 易，改变，与《齐桓晋文之事》“以羊易之”的“易”意思不同。 C． 中，切中、击中，与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。 D． 矫，纠正，与《归去来兮辞》“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 12． 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） （     ） A． 苏辙认为三代之后圣人不再出现，世人背离根本，即使春秋时期的贤士也未能领悟圣人之道，只有孔子深知其理却未明说。 B． 苏辙肯定司马迁首创本纪、世家、列传体例的功绩，但批评他学识浅近、记载疏略并轻易采信他人之说，甚至把世俗传说当作事实来记载。 C． 苏辙的《古史》沿袭司马迁《史记》原有体例，同时参考《诗经》《尚书》等典籍，记载范围上起伏羲、神农，下至秦始皇。 D． 朱熹认同苏辙《古史》序言中关于古代帝王的说法，认为此见解远超近代议论历史的人，因此他撰写《古史余论》予以肯定。 13． 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）幸其犹有存也，而或又失之，此古史之所为作也。 译文：______________________________________________________ （2）大儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当。 译文：______________________________________________________ 14． 朱熹和洪迈对苏辙的《古史》及苏辙对司马迁的评价的态度有何差异？请简要概括。（5分） 答：__________________________________________________________ （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成15～16题。 韶州驿楼宴罢① 许 浑 檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。 岭猿群宿夜山静，沙鸟独飞秋水凉。 露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。 主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。 【注】①韶州：唐代州名，今广东韶关市，唐代属岭南道，治所在今韶关西南。许浑时宦游南方，在 岭南节度使崔珙幕府任职。 15． 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分） （     ） A． 首联上句描写壮阔远景，既写出船只背离夕阳而行的情景，也暗含诗人远离故乡的怅惘，引出下句“归心杳杳”的慨叹。 B． 颔联以“岭猿群宿”与“沙鸟独飞”相对，岭猿群聚反衬诗人的孤寂，沙鸟独飞暗合诗人的漂泊心境，“凉”字一语双关。 C． 颈联巧妙转换场景，从驿楼外的自然之景写到驿楼上的宴饮细节，用“棋局湿”“酒瓶香”实写宾主正对弈酣饮、把酒言欢的情景。 D． 全诗以细腻物象勾勒苍茫时空，以景起情，以情观景，情景交融，最后以主人离去、月色中空余更漏之声作结，余韵悠长。 16． 这首诗的颈联被后世誉为晚唐七律中的名句，请结合全诗，从炼字、意象、情感的角度赏析这一联的妙处。（6分） 答：__________________________________________________________ （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17． 补写出下列句子中的空缺部分。（6分） （1）李华看到抗战电影中战士们为国捐躯的情景，想到《燕歌行（并序）》中“____________________，____________________”两句诗，对他们的献身精神充满敬佩。 （2）归有光《项脊轩志》中的项脊轩原本是一个破小昏暗的老房子，文中“____________________，____________________”两句足见其狭小。 （3）小明参加诗词社举办的闯关活动，需要在5秒内说出同时包含“东”“南”“西”“北”四个方位 名词的古诗词句子。他的答案可以是：“____________________，____________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 近年来，网络话语中涌现出一批新兴的“好＋语气词”结构，用于 甲 ，显示回话人的态度 与立场。从几年前的“好滴”“好哒”“好叭”到最近流行的“好嘟”“好噜”，“好＋语气词”结构似乎成为一个包容性极强的语气词“诞生机”。相比现代汉语的六大基本语气词（了、的、啊、呢、吗、吧），新出现的“好＋语气词”带有说话人亲昵可爱的感情色彩，能够营造出（     ）的交流氛围，在网络聊天中显示出较强的生命力。那么，这些词语的创造过程是否体现出一定的规律呢？ 首先，我们统计了所有能够进入“好＋语气词”结构的语气词的声韵组合情况，发现这些新兴词语可能是部分声母重新选择韵母进行搭配的结果，以d和l为主，这与声母的发音部位和发音方法有关。相比其他声母，d和l都是舌尖中音，发音方法较为省力，需要耗费的能量较少，恰好与语气词所表现出的轻声形式相互契合。相比声母和声调， 乙 。例如，人们在发u和o时，往往表现出更加可爱亲昵的感情。 其次，新兴语气词的创造与拟声词具有一定的联系。拟声词是模拟自然界声音的词语，如雨声“滴答滴答”、马蹄声“哒哒哒”、水流声和沸腾声“咕嘟咕嘟”、肚子叫声“咕噜咕噜”。拟声词具有形象、鲜明、生动的特点，能够带给人们不同的心理体验。新兴语气词偏好选择拟声词的字形，借助形体映射的感官感受协同表达说话人的语气和感情。 最后，①这些词语的形成也和同音字形的选择有关。②不同于“好滴”“好哒”等词，③“好叭”是以同音原型词语“好吧”的基础上发展出来的。④为什么一种同样语音形式还要使用不同的字形表达？⑤这和“好吧”带有“犹疑、不情愿”的感情色彩有关，⑥网络变体“好叭”可以弱化这种消极的情态特征。 18． 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 答：甲___________________________________________________________________________乙__________________________________________________________________________________________ 19． 下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是（3分） （     ） A． “好＋语气词”“诞生机”的引号用于标示特定称谓。 B． 括号内“了、的、啊、呢、吗、吧”是对“六大基本语气词”的解释说明。 C． “这些词语的创造过程是否体现出一定的规律呢？”的问号用于提出疑问，引发读者思考。 D． 第三段的顿号，标示并列词语之间的停顿，使用正确。 20． 下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是（3分） （     ） A． 亲如手足 B． 融洽无间 C． 绘声绘色 D． 亲临其境 21． 文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 答：__________________________________________________________ 22． 结合文中规律，简要分析网络新兴语气词“好噜”的形成原因，要求逻辑清晰，表述简洁。（4分） 答：__________________________________________________________ 三、写作（60分） 23． 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 哲学家詹姆斯·卡斯曾提出：世界上有两种游戏，有限游戏有明确的规则、固定的边界、清晰的输赢，其目的是赢得胜利；无限游戏则没有固定终点，没有标准答案，其目的是让游戏继续下去。 长久以来，我们习惯于玩有限游戏：考高分、进好学校、找好工作……每一步都是关卡，我们相信存在一本“标准攻略”，只要按部就班，就能通关人生。但如今，我们越来越清晰地感知到：这套攻略，似乎不再是通向幸福的唯一路径。当越来越多的人开始反思：人生究竟是为了“赢得比赛”，还是为了“体验过程”？我们或许需要重新选择自己的“游戏”。 以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 参考答案·语文（二） 1．B 2．D 3．B 4．①历史价值：“郑和符号”的遗迹（如三宝山、三保洞）与《明史》记载相互印证，见证了明代航海技术的辉煌与中外交流的盛况，是古代中国对外交往的历史遗存。②科学价值：郑和下西洋凝结着明代航海工程智慧，是古代交通技术创新的实证。③文化传播与融合价值：“郑和符号”成为中国与东南亚的共享文化符号，体现了中外文化的包容互鉴，是文明交流的重要载体。④经济社会现实价值：马六甲郑和文化馆、三宝垄“郑和巡游节”等文旅项目，将“郑和符号”转化为旅游资源，带动区域旅游发展与民生改善。（每点1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 5．①文旅融合路径：借鉴大运河文化公园、马六甲郑和文化馆的经验，在保护的基础上，依托交通遗产实体（如古道、码头）打造主题文旅项目，配套开发特色民俗活动，实现遗产保护与旅游经济的双赢。②教育传承路径：参考郑和学院的模式，将交通文化遗产纳入校本课程或职业教育体系，通过“遗产+教育”的方式培养专业保护人才，同时传播遗产背后的历史与精神价值。③国际合作路径：以“郑和符号”的国际共享属性为借鉴，推动跨国交通文化遗产（如海上丝绸之路遗址）的联合保护与开发，打造国际文化交流品牌，彰显文化遗产的国际桥梁作用。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 6．B 7．D 8．①言行狂傲，专横残暴：宴间贬斥周瑜、刘备等人，自诩“天命助吾”；因诗句争议怒杀刘馥，虽事后悔恨，仍暴露其骄矜心态。②战略自负，军事轻敌：视铁索连舟为“必胜之法”，忽视其潜在风险，盲目相信绝对优势；无视程昱等人防火攻的谏言，迷信“隆冬无东风”的经验判断。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 9．①展现英雄抱负与诗人气质：曹操借《短歌行》抒发“天下归心”的政治理想，体现其作为政治家与文学家的双重气质。②暴露性格矛盾与潜在危机：诗中“人生几何”的慨叹与宴饮豪情并存，既显其志得意满，又暗含对功业无常的隐忧，为后文失败伏笔。③推动情节发展：赋诗后引出“杀刘馥”事件，暴露曹操专横，削弱军心。 ④深化主题意蕴：以诗引史，将个人命运置于历史长河，增强文本的悲剧性与反思色彩。（每点2分，答出三点，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 10．BDG 11．C 12．D 13．（1）幸而还有一些（史料）保存下来，可是或许又会丢失它们，这就是我编写《古史》的原因啊。（“幸”“或”各1分，“此……也”判断句1分，句意通顺1分） （2）大儒（学问渊博的著名学者）建立学说、撰写著作，关键是应当让后人不再提议，（这样）才是最恰当的。（“要”“无复”“乃”各1分，句意通顺1分） 14．朱熹：肯定《古史》“近理”，赞赏苏辙对司马迁的批评切中要害，但认为《古史》内容有严重不符之处；（3分）洪迈：质疑《古史》能否完全纠正《史记》的缺陷，认为苏辙对司马迁的贬斥过于严苛。（2分）（意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 文言文参考译文： 材料一： 自从夏、商、周三代衰落以后，圣人不再出现，世人不知道根本，却在喜怒哀乐的情绪中放纵驰骋，所以他们在事业上表现出来的，一天天变得鄙陋，连圣人的万分之一都比不上。即使在春秋时期，帝王的恩泽还没有完全枯竭，士人生活在那个时代，知晓礼义并且明察利弊，像管仲、晏子、子产、叔向这类人，都不能理解圣人的治国之道。到了孔子，他对圣人之道的理解达到了极致，却从来没有明说。孟子知道其中的一二，时常把它告诉别人，但天下人也没有人相信。逐渐衰落延续到秦汉时期，士人更加把功利当作首要追求，谈论圣人的人都凭借自己的所知去臆测。儒家学者拘泥于典章制度，而有智谋的人沉溺于权势利益，都不知道自己的错误。太史公司马迁开始改变按年代编年的史书体例，创立本纪、世家、列传的体裁，记载从三皇五帝以来的历史，后代没有谁能改变这种体例。然而他为人见识浅薄、学识不足，记载粗疏简略且轻易相信他人之说。汉景帝、汉武帝时期，《古文尚书》《毛诗》《左传》都没有被列入官方教学科目，当时能读懂这些典籍的人很少，所以他记载尧、舜以及夏、商、周三代的史事，都没能领会圣人的本意。战国时期，诸子百家和游说之士各自著书立说，有的增减修改古代史事来使自己的学说得以确立，对于当时的这些言论，司马迁全都予以采信。甚至有时他还采用民间流传的说法，来替换古代文献旧的记载。到了秦始皇焚书之时，战国时期的史书不能在民间流传。秦始皇痛恨这些史书议论自己，将它们几乎烧光了，侥幸有一两部野史保存下来，司马迁也没来得及详细考证。所以他记载战国时期，常有连续几年不记一事的情况，我私下为这件事感到惋惜。因此沿袭司马迁《史记》的原有体例，往上查阅《诗经》《尚书》，往下考证《春秋》以及秦汉时期的杂记著作，记载从伏羲、神农到秦始皇的历史，撰写成七篇本纪、十六篇世家、三十七篇列传，称之为《古史》。我追溯记载圣贤遗留的思想意图，来明确昭示后代，至于历史上得失成败的情况，也详细论述了其中的原因。唉！从几千年之后，去谈论几千年之前的事，其中的详情已经无法得知了。幸而还有一些（史料）保存下来，可是或许又会丢失它们，这就是我编写《古史》的原因啊。 材料二： 近代谈论历史的，只有苏辙的这部《古史》合乎道理，然而学习的人却忽视它。我唯独喜爱他在序言中说“古代的帝王都是圣人，他们对于做善事，就像水必然寒冷、火必然炎热一样自然而然；他们对于不做坏事，就像驺虞（仁兽）不杀生、窃脂（传说中不食谷的鸟）不啄谷一般本性如此”，这不是近代议论历史的人所能比得上的。而且他论述司马迁的缺点，认为司马迁见识浅薄、学识不足，记载粗疏简略且轻易相信他人之说，这也切中了司马迁的弊病。但通观全书，竟有很不相符的地方，我私下认为（如果）对这一点上能够有所辨别，那么这个人距离圣贤的境界就不远了。因此撰写《古史余论》。 材料三： 大儒（学问渊博的著名学者）建立学说、撰写著作，关键是应当让后人不再提议，（这样）才是最恰当的。苏子由（苏辙）撰写《古史》，认为太史公司马迁改变编年体例，创立本纪、世家、列传，后代没有谁能改变。然而司马迁见识浅薄、学识不足，记载粗疏简略且轻易相信他人之说，因此苏辙沿袭司马迁《史记》的原有体例，另外撰写了《古史》。如今这部书确实还存在，（但它）果真能完全纠正前人的失误吗？指责司马子长（司马迁）见识浅薄、学识不足，贬低他太过分了，后世的学者都不敢认同这种说法。 15．C 16．①炼字精妙，意蕴丰富。“堕”字精准描绘了露珠从桂花上滴落的动态，富有画面感；“吹”字写出清风吹拂，荷叶翻动之态，颈联以动衬静，生动地描绘出宴后庭院的清幽景象。②意象组合，意境优美。诗人选取了“桂花”“荷叶”两个富有诗意的意象。桂花高洁，荷叶清雅，这些意象组合在一起，营造出一种超凡脱俗的意境。③情景交融，含蓄蕴藉。这一联表面上描写的是宴后庭院的清幽美景，但实际上蕴含着诗人复杂的情感。露珠打湿棋局，暗示夜已深、露已重，时间在不知不觉中流逝；清风送来酒香，让人想起宴饮时的欢乐，却又反衬出此时的孤寂。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 17．（1）相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋 （2）室仅方丈可容一人居 （3）（示例一）泻水置平地各自东西南北流（鲍照《拟行路难·其四》） （示例二）千磨万击还坚劲任尔东西南北风（郑燮《竹石》）（每空1分，错字、漏字、添字则该空不给分） 18．甲：回应对方话语乙：韵母对语音情感的影响更大（每处2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 19．A 20．B 21．语句③，将“以”改为“在”，修改为：“好叭”是在同音原型词语“好吧”的基础上发展出来的；语句④，将“一种”与“同样”互换位置，修改为：为什么同样一种语音形式还要使用不同的字形表达？22．①“好噜”的“噜”的声母是l，属舌尖中音，发音省力，契合语气词轻声特点；②韵母为u，能传递可爱亲昵的感情；③“噜”常出现在“咕噜咕噜”等拟声词中，具有形象、鲜明、生动的特点，借用其字形可协同表达说话人的语气和感情。（每点2分，答出两点，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 23．【写作指导】本材料以詹姆斯的“有限与无限游戏”理论为哲学框架，揭示了现代社会普遍存在的两种人生模式：“有限游戏”人生，以“赢”为终极目标，遵循预设的社会规则（如升学、求职、晋升等标准化路径），追求可量化的外在成功。其特点是目标明确、路径清晰、评判权外在，本质上是一种“攻略依赖”与“标签收集”。“无限游戏”人生，以“延续与体验”为目的，没有固定终点与标准答案，重在过程的丰富性、成长的可持续性与意义的内在生成，评判标准回归自我。材料深刻揭示了当代人从“有限”向“无限”的意识觉醒：传统“通关攻略”带来的是工具理性的膨胀与生命意义的空心化，而幸福感正源于对内在体验的回归。最后的提问“是为了‘赢得比赛’，还是为了‘体验过程’”，将选择权交还个体，要求考生对人生价值进行根本性思辨。写作时需紧扣“有限与无限游戏”的隐喻，对两种生活态度进行辨析，并在此基础上阐述自己对人生价值取向的思考，重点在于展现思维的深度与选择的自觉性。 【参考立意】①跳出胜负框架，拥抱生命的无限可能：强调人生不是一场必须赢的比赛，而是一场可以不断延展的探索。②当“通关人生”成为枷锁，警惕有限游戏的异化：揭示过度追求外部成功如何导致精神空虚、关系疏离与自我迷失。③在有限中寻找无限，掌握规则与自由的平衡之道：承认社会规则的必要性，但主张在遵守规则的同时守护内心方向。 学科网（北京）股份有限公司 $