精品解析：江西上高二中2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题

2028届高一年级语文学科阶段性练习 2026.4.28 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下，有一个热词叫“AI幻觉”，是指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现“与输入问题意图不一致，与世界知识不一致，与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造。这种现象不仅存在于日常对话中，更在军事决策等关键领域敲响了警钟：我们必须警惕，人工智能正在悄悄削弱人类的独立思考能力。 恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。 “无论处于怎样复杂、严重、残酷的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”问题。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能武器如何发展演变、达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类研发和制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人不是物。从目前情况看，人工智能技术尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。 在智能化战争的浪潮中，我们更要清醒认识到：AI可以成为高效的“计算助手”，却永远无法成为真正的“决策者”。它能快速处理海量战场数据、模拟多种作战方案，却无法理解战争背后的政治意图、人文情感与道德抉择；它能精准执行预设指令，却难以在瞬息万变的战场中捕捉稍纵即逝的战机，更无法在绝境中迸发出人类特有的勇气与创造力。 故而我们应慎之又慎、察之再察，在拥抱技术进步的同时，牢牢守住人类思考的核心阵地。无论是军事指挥还是日常工作，都要避免将判断权完全让渡给算法，始终保持独立思考的能力与批判精神，让人工智能成为延伸人类智慧的工具，而非替代人类思考的“拐杖”。唯有如此，才能在技术变革的浪潮中，守护好人类文明最珍贵的本质——思考与创造。 （摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考》） 材料二： 记者：王教授您好，人工智能发展迅猛，在带来便利的同时，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得影响不大。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？ 王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI、怎样使用AI都是需要关注的核心问题。AI所引起的就业替代焦虑，本质上是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战。目前，我们国家已经把兜住民生置于更高位置，兜住民生必然推动我国分配制度发生重大变革，让技术红利更多惠及普通民众。因此，普通人不必过分担忧AI替代就业，当前的人工智能还不具备人类独有的智慧与创造力，无法完全替代人类的核心价值。 记者：是的，我们发现目前AI大模型都无法完全规避“AI幻觉”，也就是“一本正经胡说八道”，有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现不少模型都给出了错误答案。您认为AI幻觉产生的根源是什么？ 王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题；一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染，这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界正发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化，导致其输出内容与现实脱节。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定，所以AI能够很好地辅助医生工作，尤其是普通医生的重复性工作，这有助于大大降低中国的医疗成本，让优质医疗资源惠及更多人群。 从更宏观的视角看，AI幻觉与就业焦虑本质上都是技术发展过程中的阶段性问题。技术从来不会一帆风顺地演进，每一个短板的暴露，都是倒逼行业完善的契机。就我国而言，除了企业通过优化算法、拓宽高质量数据来源强化AI学习，相关部门也在持续出台规范和监管机制，覆盖网络各个领域的“清朗”行动也在不断净化网络环境，为AI提供更干净的学习土壤。同时，我们更要清醒认识到，决定技术未来的永远是技术背后的人和价值观念，人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革最核心的底气。 （摘编自胡禹《王今朝：AI幻觉怎么破？AI焦虑是杞人忧天吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在说明战争胜负由技术决定，而不管何种技术都是由人开发出来的，强调决定战争胜负的因素是人。 B. 材料二指出优化算法、拓宽高质量数据来源、完善制度监管等方式，能为AI提供更干净的学习土壤，有效缓解AI幻觉问题。 C. 材料二中关于AI所引起的就业替代焦虑问题，王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧。 D. “AI幻觉”存在于日常对话与军事决策场景之中，在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“计算助手”“决策者”“拐杖”三处使用引号，均标示比喻义，形象阐明AI只能辅助人类、不能替代思考的定位。 B. 材料一从日常对话延伸至军事决策，以关键领域的风险放大AI幻觉的危害，增强了论述的警示力度与现实针对性。 C. 材料二从宏观视角分析，认为人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革、解决AI相关问题的最核心底气。 D. 材料一语言严谨客观、偏向学术论述，材料二语言通俗直白、偏向日常对话，二者语言风格虽有差异，但都具有说理性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 AI幻觉是指_______，其产生有多方面原因。例如AI阅读网上“三国名士现代创业”等不实内容，编造出《诸葛亮·商业论》来解读古代经商智慧，说明________是AI出现幻觉的温床。再如AI学过“西安是十三朝古都”和“敦煌有莫高窟”这两个知识点，问它“西安有什么知名石窟”时，它回答“西安有莫高窟”，这主要是由于_________。 4. 两则材料都围绕“AI幻觉”展开论述，请简要概括二者侧重点有何不同。 5. 请综合两则材料，探究AI适合承担哪一类型的工作，不适合承担哪一类型的工作，并结合语文学习的特点，谈谈在语文学习中应如何合理使用AI。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《家》（节选） 巴金 在一刻钟以后高公馆突然变得热闹了。全家的人除了老太爷外，全聚在二门内的临时看台上面看龙灯。龙灯随着锣鼓声进来，停在二门外的大天井里。大门已经关上，免得外面的闲人混进。 锣鼓不住地响着，龙灯开始舞动了。这条龙从头到尾一共有九节，是用竹条编扎成的，每一节，中间插着蜡烛，外面糊了纸，画上鳞甲。玩龙灯的人便拿着下面的竹竿，每个人持一节。前面另有一个人持着一个圆圆的宝珠。龙跟着宝珠舞动，或者滚它的身子，或者掉它的尾巴，身子转动得很如意，摇摇头，摆摆尾，或者突然就地一滚，马上又翻身过来，往另一边再一滚，于是很快地舞动起来，活像一条真龙在空中飞舞。旁边的锣鼓声正好像助长了它的威势。 爆竹声忽然响起来，空中现了火花。龙乱舞着，像发了怒似的。鞭炮开始往龙的身上落，它不住地往左右两边躲闪，又像受了惊似的在空中乱跳。锣鼓响得更厉害了，就像那条受了伤的龙在呼啸一样。 年轻的高忠缚了一串鞭炮在长竹竿上面，手持着竹竿，自己站得远远的，站在墙边一把梯子上，把鞭炮伸到龙身上去燃放。几个轿夫拿着竹筒花炮在旁边等了一些时候，便轮流地燃放起来，把花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射。龙开始发狂了，它拼命往下面滚，来迎接花炮里射出来的金花。它抖动着。人只看见它的身子在滚。人声嘈杂，锣鼓不停地大响特响。轿夫们笑着。二门内看台上的观众也笑了，自然他们笑得很文雅，跟轿夫们笑得不同。 接着文德、李贵、赵升一班人同时拿了五六筒花炮前前后后地对着玩龙灯的人射，使他们没有地方躲避。这个办法果然有效。龙虽然仍旧在拼命乱滚，但是火花却一团一团地射到那些赤裸的身上，有的马上落下地来，有的却贴在人身上烧，把那几个人烧得大声叫。于是他们放下手站住不动，把竹竿当手杖紧紧捏住，让轿夫们来烧，一面拼命抖动身子不让火花贴在他们的肉上。他们身上的肉已经变了颜色，火花一来便发出细微的叫声，而且一直在抖动。这时候观众们更满意地笑了。大家便把花炮更逼近玩龙灯的人的身体烧，他们想把那般人烧得求饶。 那般玩龙灯的人有着结实的身体，有着坚强的腕力。可是他们却任人烧，一点也不防御，虽然也感到痛，却只是大声狂呼，表示自己并不怕痛，而且表示自己很勇敢，同时还高声叫着：“有‘花儿’尽管拿出来放！” 后来花炮烧得更近了。他们终于忍不住痛，逃开了。这样一来那条威武地飞动着的龙就被肢解了，分成了九段，每个人拿着一段四处奔逃，彼此不相呼应。龙的鳞甲已经脱落，身子从头到尾，差不多烧成了一个空架子。 一部分的人把龙身扛在肩上往大门跑去。然而大门已经关上了。他们没法逃出去，只得硬着头皮回来。高忠、赵升们听从主人的指挥又拿着燃放的花炮在后面追赶。这是一个平坦的坝子，没有树木，也没有可以藏身的处所。有的便往二门跑。但是二门口堆满了人，密密麻麻，好像是一扇屏风，只看见无数的头。而且克定自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人逼近，马上把花炮燃起来，向四面放射。那个玩宝的人是一个年轻小伙子，他走过来，正碰上克定的花炮，火花贴在他的身上烧，他发出一声尖锐的哀叫，急急地跑开了，但又被文德的花炮烧得退回来，狂乱地抖着身子，一头都是汗珠。这时克定把花炮正对着另一个玩龙尾的人放，忽然瞥见玩宝的人站在旁边发抖，便笑道：“你冷吗？我再来给你一把火！”又把花炮转过来向着他猛射。他吃了一惊，便用他的宝来抵御。那个宝本来还是完好的，如今却着了火，熊熊地烧起来，一瞬间就烧得精光。这时候轿夫和仆人们已经围起来，把玩龙灯的人围在中间，用花炮拼命地烧，快要使他们求饶了。但是在这一刻人们才发觉花炮没有了，大家只得住了手。大门开了，玩龙灯的人披上衣服，整了队，拿着剩下空架子的龙，伴着半死不活的锣鼓声，疲倦地走出去。那个玩宝的年轻人的腿受了伤，他一拐一拐地走着，叽哩咕噜地说些不满意的话。 克定把赏钱给了，还惋惜地说：“可惜花炮做得太少，不然今晚上可以大大地烧一下。你们看得满意吗？我明晚上再请你们看。” “够了，不要再看了。”站在克定背后的觉慧用严肃的声音说。克定回过头看了他一眼，不大明白他的意思。别的人客气地说着“不必”。闹得最起劲的觉英、觉群、觉世三个孩子已经挤在人丛中不见了。众人满意地散开，陆续往里面走去。仆人们忙着拆除临时的看台。 进去的时候，觉民弟兄走在后面，觉慧走到琴的旁边，问琴道：“琴姐，你觉得有趣味吗？” “我不觉得有什么趣味。”她淡淡地答道。 “你看了，有什么感想？”觉慧不肯放松地追问了一句。 “没有感想。”依旧是简短的答语。 “太平淡了，小时候看起来倒有趣味，现在却不然。”觉民在旁边接口说下去。 “你们当真一点也不感动吗？”觉慧严厉地问道。 觉民不明白他的意思，便掉过头看他一眼，不以为然地说：“这种低级趣味的把戏，怎么能使人感动？” “难道人就没有一点同情心吗？”觉慧愤愤地说。 “你说得太过火了。这跟同情心有什么关系？五舅他们得到了满足，玩龙灯的人得到了赏钱。各人得到了自己所要的东西。这还不好吗？”琴发表她的见解道。 “真不愧为一位千金小姐，”觉慧冷笑地赞了一句，“像你这样聪明的人也看不出来。你以为只要出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧吗？这样看来，你的眼睛还没有完全睁开嘞！” 琴不说话了。她有一种脾气，她对于某一个问题回答不出来的时候，便闭上嘴去思索，并不急急地强辩。但是她却不知道这个问题是她的少女的心所无法解答的。 （有删节） 【注】克定：高公馆的五老爷。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 高公馆的人在看龙灯时先关起门来，是担心“闲人混进”，但一些玩龙灯的人也恰恰因此再次受到伤害。 B. 玩宝的年轻人被众人的花炮围攻，腿受了伤并且“说些不满意的话”，能看出他受伤后反抗意识的初步觉醒。 C. 觉慧等人对舞龙灯的认识产生了分歧，富有冲突的对话体现了觉慧的愤怒、觉民的淡然以及琴姐的局限。 D. 觉慧说“你的眼睛还没有完全睁开”，批评了琴姐认为“五舅”和“玩龙灯的人”是各取所需，体现出他思想的进步性。 7. 文中多处写到不同身份人物的笑，下列说法不正确的一项是（ ） A. 轿夫们的“笑”与二门内看台上观众的“笑”，表现不同，但笑的对象却是相同的。 B. 看台上观众“文雅”地笑以及观众们“更满意地笑”，这些描写意在讽刺他们的冷漠。 C. 克定的“笑”更具有玩笑、调侃的意味，表明他擅长与不同层次的人交往并活跃气氛。 D. 觉慧的“冷笑”，是一种内心激愤的表现，表达对琴姐见解的不满以及深深的失望。 8. 舞龙灯是我国的传统民俗活动，请结合文本，分析作者是如何将龙灯“舞”的状态形象地表现出来的。 9. 鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，以引起疗救的注意”。文本是如何体现这一主张的？请简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阅吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。 即位，拜谏议大夫。当是时，河北州县素事隐、巢者不自安，往往曹伏思乱。征白太宗曰：“不示至公，祸不可解。”帝曰：“尔行安喻河北。”道遇太子千牛李志安、齐王护军李思行传送京师，征与其副谋曰：“属有诏，宫府旧人普原之。今复执送志安等，谁不自疑者？吾属虽往，人不信。”即贷而后闻。使还，帝悦，日益亲。征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不当切帝心者。 后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：“魏征、王珪事隐太子、巢刺王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可故谏若不从辄应恐遂行之。”帝曰：“第即应，须别陈论，顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、契所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！” 时上封者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜，征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，其谤木之遗乎！陛下思闻得失，当恣其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政。”帝悦，皆劳遣之。 （节选自《新唐书·魏征传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 臣A以事有B不可C故D谏E若不F从辄应G恐遂行之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盖，表示推断，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣？”的“盖”用法不同。 B. “即贷而后闻”与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”的“而”用法相同。 C. 所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不同。 D. 厌，厌烦，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一从历史兴替出发，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调人君之德多衰于功成志得之后。 B. 材料一中作者将百姓比喻为水，将帝王比喻为船。这个比喻简洁而传神，把国家安危与民心向背联系起来。 C. 太宗即位时，隐太子和巢刺王在河北的旧臣惶恐不安，太宗命魏征去安抚晓谕他们，并押解两名罪犯回京。 D. 当时有人上书言事不切实际，太宗很生气，想惩罚他们，经过魏征的劝谏，太宗转怒为喜，慰劳了上书者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （2）征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然。” 14. 魏征受到唐太宗重用的原因是什么？请结合材料二简要概括。 古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪间临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B. 颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C. “池上贪间临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在科技峰会上，专家引用《劝学》中的“__________，__________”鼓励科研人员注重学习和反省。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议唐太宗治理国家要全面做到“十思”，发扬光大“九德”，并且在用人和从谏方面应“__________，__________”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中写六朝历史一去不复返，眼前只剩凄凉秋色，而胸中悲情久久不能消散的诗句是：“__________，__________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年12月18日海南自贸港全岛封关正式启动，这不是“关起门”，而是给海南装上开放“新引擎”，让它和国际市场对接更顺畅，给老百姓带来实慧。封关的核心是“一线放开、二线管住、岛内自由”，听起来复杂，其实很好懂。 “一线放开”：海南和国外之间的“大门”打开了！除了少数危险物品（比如毒品、有害生物），其他商品基本能自由进出。同时，海南的港口和机场也更开放了，国外飞机、沦船来海南更自由，物流速度更快。 “二线管住”：海南和内地之间的“小门”要管好。主要是防止有人偷税漏税或者走私，比如从海南买免税商品带到内地要付合规定。不过对普通人和企业影响不大，大部分货物进出海南还是很方便的。 ①“岛内自由”：在海南岛上，做生意、花钱、找工作都更自由了！②由于企业和个人的所得税都只有15%，海南吸收了很多公司和人才前来。③对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行的规定；④买免税商品也更爽了——每年每人能买10万块钱的免税品，新增了宠物用品、乐器等品类，连扫地机器人、无人机等商品都能免税购买！⑤2025年11月，海南免税店一个月就卖了23.8亿，比去年涨了27%。 （ ）海南是中国西南、华南地区离国外最近的地方，优越的地理位置让从这里出海比从东部港口快了近10天！封关后，海南能成为内地货物“走出去”、国外商品“引进来”的中转站，帮中国和世界做生意更方便。 未来海南会变成啥样？以后海南会重点发展高科技制造、数字经济、旅游服务这些产业。到时候，海南会更热闹，有更多外国人来旅游、工作，咱们买进口商品更便宜，找工作机会也更多，呈现出一派欣欣向荣的景像。 总之，海南封关不是“关门”，而是“开门迎客”，让海南变成一个更开放、更繁荣的国际大舞台！ 18. 材料中“新引擎”一词使用了双引号，下列选项中双引号用法与其完全相同的一项是（ ） A. 学校积极开展“书香校园”主题阅读活动，营造浓厚的文化氛围。 B. 他口中所谓的“聪明”，实际上是一种缺乏诚信的投机取巧行为。 C. “三人行，必有我师焉”是孔子《论语》中广为人知的经典名言。 D. 乡村振兴战略中的特色产业是带动农民增收致富的“火车头”。 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中标有①～⑤序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 21. 将下列问句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 海南为啥要封关？ B. 海南封关是如何运作的？ C. 海南地理位置有什么优势？ D. 未来的海南会怎样发展？ 22. 文本结尾写道：“总之，海南封关不是‘关门’，而是‘开门迎客’”。请结合全文，分析这一表达方式的精妙之处。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 最近，“爱你老己”这句话火了，“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，把自己称作“老己”，就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。有人说，这句话的生命力在于，允许你用自己的方式爱自己。 材料二： 两次援藏并牺牲在工作岗位上的干部孔繁森曾说：“一个人爱的最高境界是爱别人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2028届高一年级语文学科阶段性练习 2026.4.28 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 眼下，有一个热词叫“AI幻觉”，是指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现“与输入问题意图不一致，与世界知识不一致，与现实或已知数据不符合或无法验证”等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造。这种现象不仅存在于日常对话中，更在军事决策等关键领域敲响了警钟：我们必须警惕，人工智能正在悄悄削弱人类的独立思考能力。 恩格斯曾讲：“鹰比人看得远得多，但是人的眼睛识别东西远胜于鹰。”人作为地球上最有智慧的生物，有着独有的思维优势。指挥员的自主意识，是一种基于丰富的知识储备、任务经验，以及通过对战场态势的深度理解、敏锐洞察和灵活应对，所形成的独立思考与科学决策能力，蕴含着人类的智慧、胆略和创造力。这是一种建立在对战争规律深刻把握基础上的主动选择，而人工智能很大程度上只是搜集、模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策。 “无论处于怎样复杂、严重、残酷的环境，军事指导者首先需要的是独立自主地组织和使用自己的力量。”战争远远不只是“计算”问题，还有运筹、谋划、欺诈等一系列思维上的“算计”问题。“夫未战而庙算胜者，得算多也。”不管人工智能武器如何发展演变、达到何等尖端程度，它都不过是基于人类需要而由人类研发和制造的一种器物而已，而决定战争胜负的因素始终是人不是物。从目前情况看，人工智能技术尚无法解决军事领域的“算计”——谋略问题，未来也难以完全替代和超越人类的思维与智慧。 在智能化战争的浪潮中，我们更要清醒认识到：AI可以成为高效的“计算助手”，却永远无法成为真正的“决策者”。它能快速处理海量战场数据、模拟多种作战方案，却无法理解战争背后的政治意图、人文情感与道德抉择；它能精准执行预设指令，却难以在瞬息万变的战场中捕捉稍纵即逝的战机，更无法在绝境中迸发出人类特有的勇气与创造力。 故而我们应慎之又慎、察之再察，在拥抱技术进步的同时，牢牢守住人类思考的核心阵地。无论是军事指挥还是日常工作，都要避免将判断权完全让渡给算法，始终保持独立思考的能力与批判精神，让人工智能成为延伸人类智慧的工具，而非替代人类思考的“拐杖”。唯有如此，才能在技术变革的浪潮中，守护好人类文明最珍贵的本质——思考与创造。 （摘编自岳伦《莫让人工智能削弱人类思考》） 材料二： 记者：王教授您好，人工智能发展迅猛，在带来便利的同时，也引发了就业替代等社会焦虑。有的人担心AI抢饭碗，有的人觉得影响不大。您怎么看，AI焦虑是杞人忧天吗？ 王今朝：工具本身是中性的，它掌握在谁手里，用在哪种用途上，就使得它产生了偏向性。中国需要发展AI，但如何发展AI、怎样使用AI都是需要关注的核心问题。AI所引起的就业替代焦虑，本质上是一种个人主义方法论下的焦虑。中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战。目前，我们国家已经把兜住民生置于更高位置，兜住民生必然推动我国分配制度发生重大变革，让技术红利更多惠及普通民众。因此，普通人不必过分担忧AI替代就业，当前的人工智能还不具备人类独有的智慧与创造力，无法完全替代人类的核心价值。 记者：是的，我们发现目前AI大模型都无法完全规避“AI幻觉”，也就是“一本正经胡说八道”，有研究者随机抽取300道事实性幻觉测试题测试多个大模型，发现不少模型都给出了错误答案。您认为AI幻觉产生的根源是什么？ 王今朝：我的判断是，AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题；一个是算法和模型的参数设定有问题，其中数据集可能是最主要的渠道。我感觉，在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染，这就使得AI在回答关于中国经济社会发展的一些问题时，难以给出可靠的答案。特别是，现在世界正发生着重大变化，而AI所依赖的数据集还很难反映出这种重大变化，导致其输出内容与现实脱节。而在医学特别是中医等领域，数据集已经大致确定，所以AI能够很好地辅助医生工作，尤其是普通医生的重复性工作，这有助于大大降低中国的医疗成本，让优质医疗资源惠及更多人群。 从更宏观的视角看，AI幻觉与就业焦虑本质上都是技术发展过程中的阶段性问题。技术从来不会一帆风顺地演进，每一个短板的暴露，都是倒逼行业完善的契机。就我国而言，除了企业通过优化算法、拓宽高质量数据来源强化AI学习，相关部门也在持续出台规范和监管机制，覆盖网络各个领域的“清朗”行动也在不断净化网络环境，为AI提供更干净的学习土壤。同时，我们更要清醒认识到，决定技术未来的永远是技术背后的人和价值观念，人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革最核心的底气。 （摘编自胡禹《王今朝：AI幻觉怎么破？AI焦虑是杞人忧天吗？》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在说明战争胜负由技术决定，而不管何种技术都是由人开发出来的，强调决定战争胜负的因素是人。 B. 材料二指出优化算法、拓宽高质量数据来源、完善制度监管等方式，能为AI提供更干净的学习土壤，有效缓解AI幻觉问题。 C. 材料二中关于AI所引起的就业替代焦虑问题，王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧。 D. “AI幻觉”存在于日常对话与军事决策场景之中，在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 材料一中“计算助手”“决策者”“拐杖”三处使用引号，均标示比喻义，形象阐明AI只能辅助人类、不能替代思考的定位。 B. 材料一从日常对话延伸至军事决策，以关键领域的风险放大AI幻觉的危害，增强了论述的警示力度与现实针对性。 C. 材料二从宏观视角分析，认为人类的智慧、胆略与创造力，才是应对技术变革、解决AI相关问题的最核心底气。 D. 材料一语言严谨客观、偏向学术论述，材料二语言通俗直白、偏向日常对话，二者语言风格虽有差异，但都具有说理性。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过15个字。 AI幻觉是指_______，其产生有多方面原因。例如AI阅读网上“三国名士现代创业”等不实内容，编造出《诸葛亮·商业论》来解读古代经商智慧，说明________是AI出现幻觉的温床。再如AI学过“西安是十三朝古都”和“敦煌有莫高窟”这两个知识点，问它“西安有什么知名石窟”时，它回答“西安有莫高窟”，这主要是由于_________。 4. 两则材料都围绕“AI幻觉”展开论述，请简要概括二者侧重点有何不同。 5. 请综合两则材料，探究AI适合承担哪一类型的工作，不适合承担哪一类型的工作，并结合语文学习的特点，谈谈在语文学习中应如何合理使用AI。 【答案】1. B 2. D 3. ①. AI输出看似合理的虚假内容 ②. 数据集存在污染与不实信息 ③. 算法和模型的参数设定有问题 4. ①材料一侧重阐释AI幻觉的定义、表现与危害，警示人们警惕人工智能削弱人类独立思考能力，强调人类思维与决策的不可替代性。②材料二侧重阐述无需有AI焦虑，分析AI幻觉产生的根源，并指出解决相关技术问题的路径与人类核心价值的重要性。 5. ①AI适合承担的工作类型：数据处理、信息检索、知识整理、标准化操作等重复性、辅助性、技术性工作。②AI不适合承担的工作类型：需要独立思考、价值判断、情感体悟、审美鉴赏与创新创造等思辨性、主体性、创造性工作。③AI在语文学习中的合理使用：可利用AI辅助字词解释、素材搜集、基础知识梳理等；但深度阅读、文本鉴赏、思维探究、写作立意与表达必须自主完成，避免过度依赖技术，坚守独立思考。 【解析】 【导语】两则材料围绕人工智能发展问题，聚焦“AI幻觉”展开论述。材料一结合军事决策领域，警示AI会削弱人类独立思考能力，呼吁人类守住独立思考的核心阵地，不将判断权完全让渡给AI。材料二为访谈，解答AI就业焦虑，剖析AI幻觉成因，指出它是技术发展的阶段性问题，人类可通过多种方式完善解决。 【1题详解】 A.“意在说明战争胜负由技术决定”错误。材料一引用“夫未战而庙算胜者”，意在强调人类谋略与算计的重要性，直接点明“决定战争胜负的因素始终是人不是物”，并非“说明战争胜负由技术决定”，后半句与引用意图矛盾。 C.“王今朝教授认为目前人工智能还不具有人类的智慧与创造力，所以不必过分担忧”错误。由材料二“中国是社会主义国家，我们的制度优势决定了国家一定会妥善解决就业替代带来的挑战……让技术红利更多惠及普通民众”可知，王今朝教授认为不必过分担忧的核心原因是我国社会主义制度优势会妥善解决就业挑战，同时AI“不具备人类独有的智慧与创造力”，选项将次要原因当作核心依据，逻辑表述不准确。 D.“在医疗等数据集稳定的领域不会出现，能完全辅助医生完成重复性工作”错误。由材料二“而在医学特别是中医等领域……让优质医疗资源惠及更多人群”说明医疗领域数据集稳定，AI辅助效果好，但并未说“不会出现AI幻觉”；且AI是“辅助医生工作”，并非“完全辅助医生完成所有重复性工作”，表述过于绝对。 故选B。 【2题详解】 D.“材料二语言通俗直白、偏向日常对话”错误。材料二虽是访谈形式，但整体语言严谨理性、观点明确，并非“通俗直白、偏向日常对话”，该表述不符合文本实际。 故选D。 【3题详解】 ①材料一开篇明确定义AI幻觉是“指对AI进行提问时，输出的内容看似合理，实则经常出现‘……与现实或已知数据不符合或无法验证’等问题，有时还会不懂装懂，胡编乱造”。提炼AI幻觉核心特征“看似合理、实则虚假/错误”。 ②材料二指出“AI幻觉的产生有两个主要渠道：一个是AI所依赖的数据集有问题……数据集可能是最主要的渠道。在社会科学领域，AI所依赖的数据集受到西方主流理论的污染……导致其输出内容与现实脱节”。例子中“阅读不实内容、编造典籍”的行为，对应“数据集被污染/包含不实信息”，需紧扣“数据集”“污染/不实/有问题”等关键词作答。 ③材料二提到“算法和模型的参数设定有问题”是AI幻觉的另一根源，AI会“模仿、复制、延伸人类的一些思维模式和行动，不能真正独立自主地进行思考和决策”（材料一）。例子中“将不同知识点错误拼接”的行为，本质是算法逻辑缺陷导致的知识混淆，需突出“算法和模型缺陷”等核心意思。 【4题详解】 明确题目要求：概括两则材料论述AI 幻觉的侧重点差异。 第一步，梳理材料一：先定义“AI幻觉”，再讲表现与危害，重点警示AI削弱人类思考，突出人不可替代。 第二步，梳理材料二：围绕AI焦虑展开，分析幻觉根源，提出解决办法，强调人类核心价值。 第三步，对比提炼：一重在危害警示与立场强调，一重在原因分析与解决路径，分点表述即可。 【5题详解】 先按题干要求分三步作答：适合工作、不适合工作、语文学习用法。 从材料找AI优势：海量数据处理、标准化重复任务，确定适合辅助性工作。 抓材料核心观点：AI无思考、情感、审美与创造力，确定不适合思辨、创造性工作。 结合语文特点：字词、素材等可用AI辅助；阅读鉴赏、写作思考必须自主，避免依赖。 最后整合要点，语言简洁规范。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 《家》（节选） 巴金 在一刻钟以后高公馆突然变得热闹了。全家的人除了老太爷外，全聚在二门内的临时看台上面看龙灯。龙灯随着锣鼓声进来，停在二门外的大天井里。大门已经关上，免得外面的闲人混进。 锣鼓不住地响着，龙灯开始舞动了。这条龙从头到尾一共有九节，是用竹条编扎成的，每一节，中间插着蜡烛，外面糊了纸，画上鳞甲。玩龙灯的人便拿着下面的竹竿，每个人持一节。前面另有一个人持着一个圆圆的宝珠。龙跟着宝珠舞动，或者滚它的身子，或者掉它的尾巴，身子转动得很如意，摇摇头，摆摆尾，或者突然就地一滚，马上又翻身过来，往另一边再一滚，于是很快地舞动起来，活像一条真龙在空中飞舞。旁边的锣鼓声正好像助长了它的威势。 爆竹声忽然响起来，空中现了火花。龙乱舞着，像发了怒似的。鞭炮开始往龙的身上落，它不住地往左右两边躲闪，又像受了惊似的在空中乱跳。锣鼓响得更厉害了，就像那条受了伤的龙在呼啸一样。 年轻的高忠缚了一串鞭炮在长竹竿上面，手持着竹竿，自己站得远远的，站在墙边一把梯子上，把鞭炮伸到龙身上去燃放。几个轿夫拿着竹筒花炮在旁边等了一些时候，便轮流地燃放起来，把花炮对着玩龙灯的人的光赤的身上射。龙开始发狂了，它拼命往下面滚，来迎接花炮里射出来的金花。它抖动着。人只看见它的身子在滚。人声嘈杂，锣鼓不停地大响特响。轿夫们笑着。二门内看台上的观众也笑了，自然他们笑得很文雅，跟轿夫们笑得不同。 接着文德、李贵、赵升一班人同时拿了五六筒花炮前前后后地对着玩龙灯的人射，使他们没有地方躲避。这个办法果然有效。龙虽然仍旧在拼命乱滚，但是火花却一团一团地射到那些赤裸的身上，有的马上落下地来，有的却贴在人身上烧，把那几个人烧得大声叫。于是他们放下手站住不动，把竹竿当手杖紧紧捏住，让轿夫们来烧，一面拼命抖动身子不让火花贴在他们的肉上。他们身上的肉已经变了颜色，火花一来便发出细微的叫声，而且一直在抖动。这时候观众们更满意地笑了。大家便把花炮更逼近玩龙灯的人的身体烧，他们想把那般人烧得求饶。 那般玩龙灯的人有着结实的身体，有着坚强的腕力。可是他们却任人烧，一点也不防御，虽然也感到痛，却只是大声狂呼，表示自己并不怕痛，而且表示自己很勇敢，同时还高声叫着：“有‘花儿’尽管拿出来放！” 后来花炮烧得更近了。他们终于忍不住痛，逃开了。这样一来那条威武地飞动着的龙就被肢解了，分成了九段，每个人拿着一段四处奔逃，彼此不相呼应。龙的鳞甲已经脱落，身子从头到尾，差不多烧成了一个空架子。 一部分的人把龙身扛在肩上往大门跑去。然而大门已经关上了。他们没法逃出去，只得硬着头皮回来。高忠、赵升们听从主人的指挥又拿着燃放的花炮在后面追赶。这是一个平坦的坝子，没有树木，也没有可以藏身的处所。有的便往二门跑。但是二门口堆满了人，密密麻麻，好像是一扇屏风，只看见无数的头。而且克定自己也拿着一筒花炮站在那里，看见人逼近，马上把花炮燃起来，向四面放射。那个玩宝的人是一个年轻小伙子，他走过来，正碰上克定的花炮，火花贴在他的身上烧，他发出一声尖锐的哀叫，急急地跑开了，但又被文德的花炮烧得退回来，狂乱地抖着身子，一头都是汗珠。这时克定把花炮正对着另一个玩龙尾的人放，忽然瞥见玩宝的人站在旁边发抖，便笑道：“你冷吗？我再来给你一把火！”又把花炮转过来向着他猛射。他吃了一惊，便用他的宝来抵御。那个宝本来还是完好的，如今却着了火，熊熊地烧起来，一瞬间就烧得精光。这时候轿夫和仆人们已经围起来，把玩龙灯的人围在中间，用花炮拼命地烧，快要使他们求饶了。但是在这一刻人们才发觉花炮没有了，大家只得住了手。大门开了，玩龙灯的人披上衣服，整了队，拿着剩下空架子的龙，伴着半死不活的锣鼓声，疲倦地走出去。那个玩宝的年轻人的腿受了伤，他一拐一拐地走着，叽哩咕噜地说些不满意的话。 克定把赏钱给了，还惋惜地说：“可惜花炮做得太少，不然今晚上可以大大地烧一下。你们看得满意吗？我明晚上再请你们看。” “够了，不要再看了。”站在克定背后的觉慧用严肃的声音说。克定回过头看了他一眼，不大明白他的意思。别的人客气地说着“不必”。闹得最起劲的觉英、觉群、觉世三个孩子已经挤在人丛中不见了。众人满意地散开，陆续往里面走去。仆人们忙着拆除临时的看台。 进去的时候，觉民弟兄走在后面，觉慧走到琴的旁边，问琴道：“琴姐，你觉得有趣味吗？” “我不觉得有什么趣味。”她淡淡地答道。 “你看了，有什么感想？”觉慧不肯放松地追问了一句。 “没有感想。”依旧是简短的答语。 “太平淡了，小时候看起来倒有趣味，现在却不然。”觉民在旁边接口说下去。 “你们当真一点也不感动吗？”觉慧严厉地问道。 觉民不明白他的意思，便掉过头看他一眼，不以为然地说：“这种低级趣味的把戏，怎么能使人感动？” “难道人就没有一点同情心吗？”觉慧愤愤地说。 “你说得太过火了。这跟同情心有什么关系？五舅他们得到了满足，玩龙灯的人得到了赏钱。各人得到了自己所要的东西。这还不好吗？”琴发表她的见解道。 “真不愧为一位千金小姐，”觉慧冷笑地赞了一句，“像你这样聪明的人也看不出来。你以为只要出了钱就可以把别人的身体用花炮乱烧吗？这样看来，你的眼睛还没有完全睁开嘞！” 琴不说话了。她有一种脾气，她对于某一个问题回答不出来的时候，便闭上嘴去思索，并不急急地强辩。但是她却不知道这个问题是她的少女的心所无法解答的。 （有删节） 【注】克定：高公馆的五老爷。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 高公馆的人在看龙灯时先关起门来，是担心“闲人混进”，但一些玩龙灯的人也恰恰因此再次受到伤害。 B. 玩宝的年轻人被众人的花炮围攻，腿受了伤并且“说些不满意的话”，能看出他受伤后反抗意识的初步觉醒。 C. 觉慧等人对舞龙灯的认识产生了分歧，富有冲突的对话体现了觉慧的愤怒、觉民的淡然以及琴姐的局限。 D. 觉慧说“你的眼睛还没有完全睁开”，批评了琴姐认为“五舅”和“玩龙灯的人”是各取所需，体现出他思想的进步性。 7. 文中多处写到不同身份人物的笑，下列说法不正确的一项是（ ） A. 轿夫们的“笑”与二门内看台上观众的“笑”，表现不同，但笑的对象却是相同的。 B. 看台上观众“文雅”地笑以及观众们“更满意地笑”，这些描写意在讽刺他们的冷漠。 C. 克定的“笑”更具有玩笑、调侃的意味，表明他擅长与不同层次的人交往并活跃气氛。 D. 觉慧的“冷笑”，是一种内心激愤的表现，表达对琴姐见解的不满以及深深的失望。 8. 舞龙灯是我国的传统民俗活动，请结合文本，分析作者是如何将龙灯“舞”的状态形象地表现出来的。 9. 鲁迅认为，小说必须是“为人生”的，要能“揭出病苦，以引起疗救的注意”。文本是如何体现这一主张的？请简要分析。 【答案】6. B 7. C 8. ①运用富有表现力的细节描写，如滚身子、掉尾巴、如意地转动等，活灵活现地展现舞龙表演，让人浮想联翩； ②贯穿舞龙始终、有强有弱的锣鼓以及众人观赏舞龙时的状态，有力地烘托了龙灯的舞动。 9. 揭出病苦所在： ①克定和轿夫们手持花炮，对舞龙者进行攻击轰炸，体现其残忍和暴虐； ②观众们看得很满意，他们将快乐建立在他人的痛苦之上，麻木而冷漠； ③舞龙灯的底层人民为了“赏钱”，忍受着别人对自己的欺凌。 引起疗救的注意： ①认识到封建等级制度的阶级压迫，呼吁推翻不合理的等级制度； ②唤醒人们的良知，不做残忍的施暴者和冷漠的看客； ③希望人民思想进步，真正觉醒。 【解析】 【导语】这篇《家》的节选，以高公馆元宵闹龙灯的场景为主线，展现了封建大家庭权贵阶层以底层玩灯人皮肉取乐的荒诞一幕。通过觉慧与琴、觉民的对话，凸显新旧思想的碰撞，直白揭露封建礼教下的人性冷漠，承载着巴金对旧制度的深刻批判。 【6题详解】 B.“能看出他受伤后反抗意识的初步觉醒”错误。原文仅提及玩宝的年轻人受伤后“叽哩咕噜地说些不满意的话”，仅能体现他对当下被烧受伤的遭遇不满，拿到赏钱后便随队伍离开，无任何反抗行为与意识的表现，该表述属于过度解读，无文本依据。 故选B。 【7题详解】 C.“表明他擅长与不同层次的人交往并活跃气氛”错误。原文中克定瞥见被花炮烧得发抖的玩宝年轻人时发笑，调侃对方“冷吗？我再来给你一把火”后还继续用花炮猛射对方，他的笑是将底层劳动者的痛苦作为取乐素材的表现，体现了他的残忍和暴戾，并非擅长交往、活跃气氛的体现。 故选C。 【8题详解】 题干核心是分析龙灯“舞”的状态的表现手法，可从正面描摹、侧面烘托两个核心维度切入作答。 ①抓正面细节描写：锁定原文写龙灯动作的关键语句，比如“滚它的身子，或者掉它的尾巴”“突然就地一滚”等，用精准的动态动词直接刻画龙灯舞动的灵动性，还原“活像一条真龙在空中飞舞”的鲜活状态。 ②抓侧面烘托要素：梳理贯穿舞龙全程、还有观演者的情绪反馈，可知作者从环境氛围、周边反应角度间接强化舞龙的画面感，让状态更真实可感。 【9题详解】 题干核心是紧扣鲁迅“为人生”的创作主张，需按梳理具象病苦——推导疗救方向的逻辑展开。 ①梳理具象病苦：抓克定“可惜花炮做得太少”等言行，提炼特权阶层的残忍暴虐；抓“观众们更满意地笑了”的反应，提炼看客群体的麻木冷漠；抓舞龙人“任人烧，一点也不防御”的表现，提炼底层劳动者的愚昧顺从。 ②推导对应的疗救指向：从已梳理的三类病态反向对应价值指向，针对阶层施暴现象，指向批判封建等级制度的阶级压迫本质；针对看客冷漠，指向唤醒民众共情与良知，拒绝做施暴者、冷漠看客；针对底层的隐忍愚昧，指向呼吁民众摆脱精神奴性，实现思想觉醒。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！ （节选自魏征《谏太宗十思疏》） 材料二： 征见秦王功高，阴劝太子早为计。太子败，王责谓曰：“尔阅吾兄弟，奈何？”答曰：“太子蚤从征言，不死今日之祸。”王器其直，无恨意。 即位，拜谏议大夫。当是时，河北州县素事隐、巢者不自安，往往曹伏思乱。征白太宗曰：“不示至公，祸不可解。”帝曰：“尔行安喻河北。”道遇太子千牛李志安、齐王护军李思行传送京师，征与其副谋曰：“属有诏，宫府旧人普原之。今复执送志安等，谁不自疑者？吾属虽往，人不信。”即贷而后闻。使还，帝悦，日益亲。征亦自以不世遇，乃展尽底蕴无所隐，凡二百余奏，无不当切帝心者。 后宴丹霄楼，酒中谓长孙无忌曰：“魏征、王珪事隐太子、巢刺王时，诚可恶，我能弃怨用才，无羞古人。然征每谏我不从，我发言辄不即应，何哉？”征曰：“臣以事有不可故谏若不从辄应恐遂行之。”帝曰：“第即应，须别陈论，顾不得？”征曰：“昔舜戒群臣：‘尔无面从，退有后言。’若面从可，方别陈论，此乃后言，非稷、契所以事尧、舜也。”帝大笑曰：“人言征举动疏慢，我但见其妩媚耳！”征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然；若不受，臣敢数批逆鳞哉！” 时上封者众，或不切事，帝厌之，欲加谯黜，征曰：“古者立谤木，欲闻己过。封事，其谤木之遗乎！陛下思闻得失，当恣其所陈。言而是乎，为朝廷之益；非乎，无损于政。”帝悦，皆劳遣之。 （节选自《新唐书·魏征传》） 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 臣A以事有B不可C故D谏E若不F从辄应G恐遂行之。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 盖，表示推断，大概，与《齐桓晋文之事》“盖亦反其本矣？”的“盖”用法不同。 B. “即贷而后闻”与《庖丁解牛》“臣以神遇而不以目视”的“而”用法相同。 C. 所以，用来……的，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不同。 D. 厌，厌烦，与《烛之武退秦师》“夫晋，何厌之有”的“厌”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一从历史兴替出发，概括了历代君主能创业不能守成的普遍规律，强调人君之德多衰于功成志得之后。 B. 材料一中作者将百姓比喻为水，将帝王比喻为船。这个比喻简洁而传神，把国家安危与民心向背联系起来。 C. 太宗即位时，隐太子和巢刺王在河北的旧臣惶恐不安，太宗命魏征去安抚晓谕他们，并押解两名罪犯回京。 D. 当时有人上书言事不切实际，太宗很生气，想惩罚他们，经过魏征的劝谏，太宗转怒为喜，慰劳了上书者。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。 （2）征再拜曰：“陛下导臣使言，所以敢然。” 14. 魏征受到唐太宗重用的原因是什么？请结合材料二简要概括。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。 （2）魏征拜两拜说：“陛下引导我让我进言，所以才敢这样。” 14. ①为人耿直，得到太宗谅解； ②竭尽忠诚，深合太宗心意； ③及时劝谏，纠正太宗过失。 【解析】 【导语】这组文言文选文搭配颇为得当：节选《谏太宗十思疏》展现魏征“载舟覆舟、竭诚守成”的治国核心理念，辅之以《新唐书·魏征传》选段，补出魏征直言敢谏的生平行事，二者互为表里，既可见魏征的政治远见，也能感知其耿介坦诚的为人底色，清晰勾勒出初唐谏臣与明君的相处风貌，内容互补，意蕴充足。 【10题详解】 句意：我认为事情不可行，所以进谏；如果不听从就随便答应，担心就这样做了。 “臣以事有不可”是完整的主谓宾结构，C处断开； “故谏”表结果，“谏”是谓语，省略了主语，语意完整，E处断开。 “若”领起的假设复句中“不从辄应”表示假设的前提，“恐遂行之”是结果，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。副词，表示推断，大概。/同“盍”，何不。句意：能够保持到底的大概很少。/为什么不回到根本上来呢？ B.“用法相同”错误。二者用法不同：连词，表承接；/连词，表并列。句意：立即宽恕释放了志安等人，而后奏闻朝廷。/我只用精神去和牛接触，不用眼睛去看。 C.正确。用来……的。/……的原因。句意：这不是稷、契用来侍奉尧、舜的做法。/派遣将领守卫函谷关的原因。 D.正确。厌烦。/满足。句意：太宗厌烦他们。/晋国，哪会有满足的时候呢？ 故选B。 【12题详解】 C.“太宗命魏征去安抚晓谕他们，并押解两名罪犯回京”错，由原文“道遇太子千牛李志安、齐王护军李思行传送京师”可知，两名罪犯是魏征在路上遇到的，皇帝没有命令魏征押解两名罪犯回京。 故选C。 【13题详解】 （1）“元首”，帝王；“景”，大；“殷”，深。 （2）“再”，两次；“导”，引导；“然”，这样。 【14题详解】 题干关键词为：魏征、受太宗重用的原因、结合材料二和简要概括。解题时，需通读材料二，筛选人物品性、处事能力、劝谏品格三类关键信息，逐一提炼成因，对应概括要点。 如 ①魏征为人耿直直言，玄武门之变后坦然直言本心，太宗赏识其正直，放下嫌怨接纳任用；②魏征心怀知遇之恩，遇事竭尽才智、毫无隐瞒，上奏二百余疏都切合帝王心意，深得信任；③魏征恪守臣子本分，遇事敢于直言劝谏，不盲目当面顺从，还劝太宗广纳封奏、自省得失，能匡正朝政与帝王过失，因此被重用。 【参考译文】 材料一： 历代所有的帝王，承受了上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。开头做得好的确实很多，能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易而守住天下就很困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢？处在深重的忧虑之中，一定能竭尽诚心来对待臣民；已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，胡越之人也将同心同德，傲视别人，至亲骨肉也将成为不相干的路人。即使用严酷的刑罚来督察人民，用盛怒来威吓人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念国君的仁德，表面上恭顺，内心里却不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓心怀怨恨；他们像水一样能够负载船只，也能颠覆船只，这是应当深切戒慎的；奔驰的马车却用朽烂的绳索，怎么可以忽视呢！ 材料二： 魏征见秦王功高，暗地劝说隐太子早定对策。太子失败后，秦王责备魏征说：“你挑拨我们兄弟互相争斗，怎么处置？”魏征回答说：“如果太子早听从我的话，就不会死于今天的祸事了。”秦王器重他的耿直，没有怨恨之意。 秦王即帝位后，拜魏征为谏议大夫。这时，河北州县曾侍奉过隐太子与巢王的人自觉不安，到处结伙藏匿，预谋作乱。魏征禀告太宗说：“不把最公正的心意展示给他们，祸患就不能解除。”太宗说：“你去安抚晓谕河北人士吧。”路上遇见太子千牛李志安、齐王护军李思行被押解到京师，魏征和副使商议说：“正好有诏书，东宫和齐王府旧属一律免罪。现又捕送志安等人，谁能没有疑心呢？我们即使前去传达圣旨，人们也不会相信。”立即宽恕释放了志安等人，而后奏闻朝廷。出使回来，太宗很高兴，和他日益亲近。魏征也认为这种赏识是不世之遇，便说尽心中想法而毫无隐讳，共上奏二百多篇奏章，全都切实可行合乎太宗之意。 后来，太宗在丹霄楼宴请群臣，饮酒时对长孙无忌说：“魏征、王珪侍奉隐太子、巢刺王时，的确可恨，我能抛弃旧怨，任用才士，无愧于古人。但每当魏征进谏我不听从时，我发话他就不马上答应，这是为什么？”魏征说：“我认为事情不可行，所以进谏；如果不听从就随便答应，担心就这样做了。”太宗说：“只管当即答应，再找机会陈说，难道不行？”魏征说：“从前舜告诫群臣：‘你们不要当面顺从，过后又有话说。’如果当面服从答应，再另找机会陈说，这就是‘过后又有话说’，这不是稷、契用来侍奉尧、舜的做法。”太宗大笑说：“有人说魏征举止怠慢，我只看到他的恭敬顺从！”魏征拜两拜说：“陛下引导我让我进言，所以才敢这样；如果陛下不接受臣的进谏，我怎么敢多次触犯皇上的尊严呢！” 当时密封上书言事的很多，有的不符合事实，太宗厌烦他们，想加以责备降职，魏征说：“古时设立谤木，就是想了解自己的过错。密封上书，就是谤木制度的遗风吧！陛下想了解得失，应当任其所言。如果说得对，对朝廷有益；如果不对，也无损于朝政。”太宗高兴了，将这些人都慰劳后送回。 古代诗歌阅读 阅读下面这首诗歌，完成下面小题 病中用杜工部江村韵 敖陶孙 早岁纵横论九流①，中年往往爱清幽。 细观梦境皆争鹿，静遣机心欲狎鸥。 池上贪间临晋帖，灯前抱病看吴钩。 山林钟鼎从天赋，言志俱惭点与求。 【注】①九流：指先秦时期九大学术流派，泛指各种学问。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联交代了诗人心境的变化，由早年的胸怀壮志转变为中年的宁静淡泊。 B. 颔联虚实结合，写梦中的“争鹿”和现实的“欲狎鸥”，表明诗人矛盾的心理。 C. “池上贪间临晋帖”句既照应题目“江村”，又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往。 D. 诗歌多处运用典故，如“机心”“吴钩”“钟鼎”等，使诗歌语言凝练，意蕴丰富。 16. 结句写“言志俱惭点与求”，请结合《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》的相关内容，分析“惭”的原因。 【答案】15. C 16. ①冉有和曾皙都理想坚定，积极入世，希望能使百姓富足，社会和乐； ②诗人早年壮志满怀，但中年后只能梦中逐鹿、病中看吴钩，想过“狎鸥”“临帖”的清幽生活。对照先贤，心中感到惭愧。 【解析】 【导语】这首诗是宋人敖陶孙依杜甫《江村》韵创作的抒怀之作，以今昔对比开篇，道尽半生心境转变。全诗多用典故，将病中对世事的感悟、仕隐之间的矛盾心绪融于笔端，情志委婉沉郁，唱和间寄寓自身身世怀抱，意蕴含蓄厚重，颇得唱和诗抒怀寄志的神韵。 【15题详解】 C.“又表现诗人对杜甫闲逸生活的向往”错误。颈联的意思是诗人白天临摹晋人的书法，晚上在灯前看吴钩，并无对“对杜甫闲逸生活的向往”。 故选C。 【16题详解】 先结合课文明确典故人物志向，再对比诗人自身境遇与人生追求，分析诗人内心志向难伸、抱负落空，归隐又不甘、入世又无力的愧疚之情，紧扣“惭”字梳理古今对比、理想与现实的落差。 答题步骤： 首先点明《侍坐》中冉求务实治国、百姓富足，曾皙向往礼乐太平、闲适安宁，二人志向高远纯粹。再分析诗人年少胸怀大志，渴望建功立业，如今身患病痛，只能归隐山林，临帖自娱，看淡世事纷争。他空有报国壮志，却无法施展抱负，既不能像弟子们积极济世安民，也无法坦然安于隐逸。对比先贤高远志趣，自己进退两难、功业未成，因而心生惭愧。 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）在科技峰会上，专家引用《劝学》中的“__________，__________”鼓励科研人员注重学习和反省。 （2）在《谏太宗十思疏》中，魏征建议唐太宗治理国家要全面做到“十思”，发扬光大“九德”，并且在用人和从谏方面应“__________，__________”。 （3）《桂枝香·金陵怀古》中写六朝历史一去不复返，眼前只剩凄凉秋色，而胸中悲情久久不能消散的诗句是：“__________，__________。” 【答案】 ①. 君子博学而日参省乎己 ②. 则知明而行无过矣 ③. 简能而任之 ④. 择善而从之 ⑤. 六朝旧事随流水 ⑥. 但寒烟衰草凝绿 二、语言文字运用（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 2025年12月18日海南自贸港全岛封关正式启动，这不是“关起门”，而是给海南装上开放“新引擎”，让它和国际市场对接更顺畅，给老百姓带来实慧。封关的核心是“一线放开、二线管住、岛内自由”，听起来复杂，其实很好懂。 “一线放开”：海南和国外之间的“大门”打开了！除了少数危险物品（比如毒品、有害生物），其他商品基本能自由进出。同时，海南的港口和机场也更开放了，国外飞机、沦船来海南更自由，物流速度更快。 “二线管住”：海南和内地之间的“小门”要管好。主要是防止有人偷税漏税或者走私，比如从海南买免税商品带到内地要付合规定。不过对普通人和企业影响不大，大部分货物进出海南还是很方便的。 ①“岛内自由”：在海南岛上，做生意、花钱、找工作都更自由了！②由于企业和个人的所得税都只有15%，海南吸收了很多公司和人才前来。③对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行的规定；④买免税商品也更爽了——每年每人能买10万块钱的免税品，新增了宠物用品、乐器等品类，连扫地机器人、无人机等商品都能免税购买！⑤2025年11月，海南免税店一个月就卖了23.8亿，比去年涨了27%。 （ ）海南是中国西南、华南地区离国外最近的地方，优越的地理位置让从这里出海比从东部港口快了近10天！封关后，海南能成为内地货物“走出去”、国外商品“引进来”的中转站，帮中国和世界做生意更方便。 未来海南会变成啥样？以后海南会重点发展高科技制造、数字经济、旅游服务这些产业。到时候，海南会更热闹，有更多外国人来旅游、工作，咱们买进口商品更便宜，找工作机会也更多，呈现出一派欣欣向荣的景像。 总之，海南封关不是“关门”，而是“开门迎客”，让海南变成一个更开放、更繁荣的国际大舞台！ 18. 材料中“新引擎”一词使用了双引号，下列选项中双引号用法与其完全相同的一项是（ ） A. 学校积极开展“书香校园”主题阅读活动，营造浓厚的文化氛围。 B. 他口中所谓的“聪明”，实际上是一种缺乏诚信的投机取巧行为。 C. “三人行，必有我师焉”是孔子《论语》中广为人知的经典名言。 D. 乡村振兴战略中的特色产业是带动农民增收致富的“火车头”。 19. 文中有多处错别字，请找出三处含错别字的词语并改正。 20. 文中标有①～⑤序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。 21. 将下列问句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ） A. 海南为啥要封关？ B. 海南封关是如何运作的？ C. 海南地理位置有什么优势？ D. 未来的海南会怎样发展？ 22. 文本结尾写道：“总之，海南封关不是‘关门’，而是‘开门迎客’”。请结合全文，分析这一表达方式的精妙之处。 【答案】18. D 19. “实慧”改为“实惠”；“沦船”改为“轮船”；“付合”改为“符合”；“景像”改为“景象” 20. （1）病句②正确修改：海南吸引了很多公司和人才前来。 （2）病句③正确修改：“对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行”；或调整为“对咱们老百姓来说，进出海南有不用办特殊证件、带身份证就行的规定”。 21. A 22. ①运用对比，突出观点。运用“不是……而是……”的句式，将“关门”与“开门迎客”进行鲜明对比，强调了开放、包容的封关政策。②语言生动形象。“开门迎客”是一个生活场景，在这里让复杂的政策变得亲切。③总结全文，升华主题。这句话放在结尾，对全文内容进行了总结，使文章主旨更加鲜明、有力。 【解析】 【18题详解】 本题考查学生正确使用标点符号的能力。 材料中“新引擎”是对封关作用的比喻性特定概念，表示特殊含义，与D项“火车头”双引号强调这一比喻性特定概念用法一致。 A.表特定称谓； B.表讽刺； C.表引用。 故选D。 【19题详解】 本题考查学生识记并正确书写现代常用规范汉字的能力。 “实慧”应为“实惠”：“惠”指好处，“慧”是聪慧的意思，此处指带给百姓实际的好处，所以用“实惠”。 “沦船”应为“轮船”：“轮”指轮船的轮，“沦”是沉沦、沦陷的意思，属于形近错别字。 “付合”应为“符合”：“符合”指合规定，“符”就是相合的意思，“付”是交付、支付，这里是形近音近错别字。 “景像”改为“景象”：“像”表相貌、相似义；表情景、状况应为“景象”。 【20题详解】 本题考查学生辨析并修改病句的能力。 ②“吸收了很多公司和人才前来”搭配不当，“吸收”应该改为“吸引”； ③“对咱们老百姓来说，进出海南不用办特殊证件，带身份证就行的规定”句式杂糅，可删除“的规定”，或在“进出海南”后加“有”，与后面的“规定”呼应。 【21题详解】 本题考查学生语言表达之语句复位的能力。 联系上文已完成对“运作机制”的说明，此处以“为啥”提问，从“是什么”转向 “为什么”，深刻探寻政策设计的缘由与优势，逻辑递进。 故选A。 【22题详解】 本题考查学生赏析句子表达效果的能力。 ①运用对比，突出观点。运用“不是……而是……”的句式，将“关门”与“开门迎客”形成鲜明对比，强调海南封关的本质是更加开放，而非封闭限制，立场清晰有力。 ②语言生动形象。“开门迎客”运用生活化的比喻，把专业、抽象的自贸港封关政策变得通俗易懂、亲切自然，增强可读性与感染力。 ③总结全文，升华主旨。这句话位于文章结尾，收束全文内容，点明海南封关对外开放、繁荣发展的核心意义，使中心更鲜明、结构更完整。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 最近，“爱你老己”这句话火了，“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，把自己称作“老己”，就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。有人说，这句话的生命力在于，允许你用自己的方式爱自己。 材料二： 两次援藏并牺牲在工作岗位上的干部孔繁森曾说：“一个人爱的最高境界是爱别人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 爱己润泽生命，爱人照亮苍穹 “爱你老己”，一句亲切的谐音，道出了当代人对自我关怀的温柔呼唤；“一个人爱的最高境界是爱别人”，孔繁森的话语，则如黄钟大吕，标示着无私利他的精神高地。真正的爱，始于健康自爱的润泽滋养，终将升华为无私爱人的广阔光芒。唯有此二者和谐共振，方能构筑丰盈而崇高的生命境界。 “爱你老己”所倡导的“爱自己”，并非精致的利己主义，而是健全人格的基石与生命能量的源头活水。身处现代社会的激流之中，我们面临着空前的竞争压力与心灵挑战，健康的自我认知、自我接纳与自我关怀，能帮助我们抵御迷茫与焦虑，积蓄前行的力量。王阳明在龙场悟道，正是在与自我的深度对话中，确立了心学的根基；苏轼屡遭贬谪而能“一蓑烟雨任平生”，亦源自对自我本真的深刻认同与豁达自处。懂得爱己，方能保有内心的丰盈与坚韧，这是个体生命得以舒展、潜能得以激发的前提。 然而，若爱的疆域仅止于自我，则难免囿于小我的局限，难以触及更为深邃辽阔的生命意义。 我们更应“爱人”，将个体的情感与价值，自觉地、无保留地投向他人、集体乃至国家民族。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，到鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤诚献身；从无数仁人志士为国为民的筚路蓝缕，到当代“最美逆行者”在危难时刻的挺身而出，无一不是“爱人”境界的生动写照。正是在这种超越小我的奉献与担当中，个体生命得以与更宏大的存在相连，其价值获得了最璀璨的绽放，精神抵达了最崇高的峰巅。 “爱己”与“爱人”并非此消彼长的对立两极，而是互为滋养、相得益彰的生命辩证法。唯有根基扎实、内心充盈的“爱己”，才能生发出持久而健康的“爱人”之力。一个连自己都无法真正接纳与关怀的人，其对他人的“爱”往往易于枯竭或扭曲。反之，真诚的“爱人”实践，亦是对“爱己”的升华与拓展。当我们以赤子之心服务他人、贡献社会时，我们在创造外部价值的同时，也收获了精神的富足、人格的淬炼与价值的确认。诚如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱人与自爱，在良性的互动中交织成和谐的生命乐章。 作为新时代的青年，我们当深刻体悟“爱”的这双重意蕴。我们需学会“爱你老己”，认识真实的自我，发展独特的潜能，让生命之根深扎沃土。我们更应向往并践行“爱的最高境界”，将个人理想融入时代洪流，以青春之我奉献家国，让爱之光华照亮苍穹。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两则意蕴不同的引语构成，共同指向“爱”这一永恒主题的不同向度。材料一以网络流行语“爱你老己”为引，阐释了一种关注自我、悦纳自我的“爱自己”的新型表达与生活态度。其核心在于强调爱自己的“亲切”“幽默”方式与“允许你用自己的方式爱自己”的个体化、自主性内涵。这反映了当代社会，尤其是年轻一代，在关注心理健康与个体价值实现背景下，对自我关怀、自我肯定的积极追求。材料二则引用模范人物孔繁森的名言，将“爱”的境界提升至“爱别人”的利他层面，并称之为“最高境界”。这代表着一种传统的、崇高的价值取向，强调将个人的爱与奉献投向他人与社会，在服务与牺牲中实现人生价值的升华。两则材料看似指向“爱己”与“爱人”的不同侧重，实则构成了“爱”这一完整情感与价值体系的一体两面：前者关注爱的起点与内在根基（爱己），后者则指向爱的延伸与外在实现（爱人）。材料并未对二者进行简单的高低评判，而是并置呈现，引导考生思考其间的内在联系与辩证统一关系。 写作应围绕“爱己”与“爱人”的关系展开深入思辨。开篇可由两则材料的对比引入，点明“爱”的不同维度及其引发的思考，并亮出核心观点：健全的爱，应是“爱己”与“爱人”的和谐统一。主体部分需分层论述：首先，可剖析“爱你老己”所代表的“爱自己”的现代意义。结合当下社会普遍存在的压力、焦虑等心理议题，论述健康的“爱己”并非自私自利，而是自我认知、自我接纳、自我关怀的基础，是保持心理健康、激发内在动力、塑造独立人格的前提，正如古语“爱人必先自爱”所揭示的哲理。其次，需深入阐述孔繁森所代表的“爱别人”这一“最高境界”的崇高价值。可通过历史与现实中的仁人志士、奉献者事例（如雷锋、黄文秀等），论证“爱人”如何超越小我，将个人价值融入社会福祉，在奉献中成就大我，获得更深邃的生命意义与精神满足。进而，必须重点论证二者并非割裂对立，而是相辅相成、互为支撑的辩证关系。一个真正懂得并实践健康“爱己”的人，往往内心更丰盈、人格更健全，从而更有能量和智慧去真诚“爱人”；而正是在真诚“爱人”、服务社会的过程中，个人得以超越狭隘自我，实现更深刻的生命体验与价值确认，这本身就是对“大我”之爱的一种升华，亦是对“自爱”的更高层次实现。最后，应联系青年自身，探讨在新时代背景下，如何平衡好“修己”与“安人”、“成己”与“达人”，在珍视自我、发展自我的同时，涵养家国情怀，勇于担当奉献，从而实现个人价值与社会价值的统一。 立意： 1.以爱己筑基，以爱人达境。 2.爱己修身，爱人济世。 3.始于爱己之润泽，臻于爱人之宏阔。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $