《氓》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

1.1氓 《诗经·卫风》 统编版高二语文选择性必修下册 中国古代诗歌专题 学习目标 目标一:诵读与积累 准确流利地朗读全诗,熟读成诵;积累本课重要文言实词、虚词及特殊句式,掌握古今异义词 目标二:鉴赏与理解 理解诗歌内容,把搜各章大意;赏析贼、比、兴手法的运用,理解诗歌叙事与情相融合的特点 目标三:分析与人文 分析女主人公的人物形象,体会诗歌的情感化;理解《i》的社会 判意义,认识古代女性的 行性的婚恋困境 《诗经》简介 中国第一部诗歌总集 305篇 《诗经》是我国最早的诗歌总集,收录自 西周初年至春秋中叶约500年间的诗歌305篇, 故称「诗三百」。汉代以后被列为儒家经典, 始称「《诗经》」。 地位与影响 《诗经》是我国古典诗歌的现实主义源头,与 《楚辞》并称「风骚》,共同开创了中国诗歌的 的两大传统 文学史、文化史上均具有不可替代的开创性地位。 二雅 三颂 一现实主义和浪漫主义。它在 十五国风 《诗经》 一十五国风 《诗经》六义- 风 雅 颂 十五国风,共160篇 大雅、小雅,共105篇 贵族宴享乐歌,有叙事色彩 周颂、鲁颂、商颂,共40篇 宗庙祭祀乐歌,庄重肃穆 各地民间歌谣,反映民俗风情 三种表现手法 赋 比 直陈其事,平铺直叙 直接叙述事件,不加修饰 借物喻人,托物言志 以桑叶喻女子容貌,以鸠鸟 托物起兴,先言他物 以桑之未落"起兴,引出爱情主题 喻女子应警醒 《诗经》的体例特点 重章复沓 四言为主 《诗经》以四言诗句为基本形式,间有二三言 至七八言者。四言节奏为「二二拍」,如「 关关/维鸠,在河/之洲」,韵律和谐,朗朗 上口,奠定了汉语诗歌的基本节奏范式 同一诗章在各章中重复出现,只变换少数字 词,造成回环往复的节奏美与音乐美,强化情 感表达。如《》中「苍苍」→「 」醒「采采」,层层递进 风雅精神 诗乐舞合一 《诗经》以「风」为主,风即各地土乐、民、 民歌、民情。「饥者歌其食,劳者歌其事 」,真实反映社会生活,具有现实主义精神 《诗经》本为配乐演唱的歌词,与音乐、舞蹈 紧密结合。「《诗》三百五篇,孔子皆弦歌之 之」(《史记》),诗可诵、可歌、可舞,体现 上古文化综合性特征 题解:《卫风·氓》 卫风释义 《诗经》分十五国风 卫国地处中原腹地(今河南北部、山东西部一带) 民风淳朴,商业发达,是春秋时期文化繁荣之地。 《卫风》共10篇,多写婚恋与家庭生活,《氓》是 其中最具代表性的弃妇诗。 「卫风」即卫国的歌谣。 字解读 「」(meng),本义指外来的百姓。 《说文解字》:「民也。」 《周礼》载,「野人」野人」称」,, 」,可知诗中男女双方均为普通劳动者,身份较低 诗中「那个人」(即诗题所言之「氓」)是女子的丈夫 一个以、贸丝」为名接近女子的农家男子。题目以 ,代指男主人公,暗含女子的失望与厌弃之情。 阿即「 卫·淇水 顿丘 春秋时期(约前770-前476年) 春秋时期的婚恋风俗 父母之命 媒妥之言 自由恋爱的禁区 《周礼·地官》载: 「中春之月,令会男女, 男女之婚姻,一禀于父兄 男不亲求,女不亲许 《纽国《白虎通义》 《礼记-曲礼》 于是时也,奔者不禁。 」这仅是特定时节的特例。日常生 活中,自由恋爱被视为违背礼法, 诗中女子「匪我愉期,子无良媒」 正是这种社会规范的体现--她并非 不愿嫁,而是坚持「有媒」才合礼 春秋时期,青年男女的婚姻大事 必须由父母长辈决定,子女本人 不得自主择偶,违者被视为「淫 奔」,受到社会谴责 婚姻必须有三媒六证的正式程序: 纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲 迎 缺一不可。无媒而嫁不合礼法, 女子在婚恋中处于被动地位 《诗经》中的婚恋诗,是研究先秦婚姻制度的重要史料 诗歌原文(一) 第一章 氓之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉 淇,至于顿丘。匪我愉期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 第二章 乘彼地垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复 关,载笑载言。尔卜尔筱,体无答言。以尔车来,以我贿迁。 全文六章六十句,请跟随音频朗读全诗 诗歌原文(二) 第三章 桑之未落,其叶沃若。 于嗟女兮,无与士耽 士之耽兮,犹可说也。 于嗟鸠兮,无食桑葚! 士之耽兮,犹可说也。 女之耽兮,不可说也。 第四章 桑之落矣,其黄而陨。 淇水汤汤,渐车帷裳。 女也不爽,士贰其行。 自我往尔,三岁食贫。 淇水汤汤,渐车帷裳。 士也图极,二三其德。 第三章以桑叶沃若喻青春美貌,第四章以桑叶黄陨喻色衰被弃 诗歌原文(三) 第五章 三岁为妇,靡室劳矣。凤兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至 于暴矣。兄弟不知,其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 第六章 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,则有涩。总角之宴, 角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉 哉! 第六章为全诗情感高潮与决绝结局 字音辨析 生僻字注音 shi liu 头 hui 甚shen guā chi 蚩(qian) 贿(wo)耽(dan) (yuan) 签 (jiu) 咎(jiu) jiǎn (yan) shang cu wei shang 汤(we) 裳(dhang)(wing)靡(mu) mi 征(c) 臀(x) 陨 pan pan 犀(x) (曼)晏(yan) 通假字汇总 通""xixin嘻嘻嘻的样子),或说忠厚貌 -于"通吁" 蚩蚩 于嗟 将子无怒)犹可说也 (感词))--无"丹""母"(不要) 说"脱(解股)不可说也说"脱(解股) 朗读节奏与韵律 朗读节奏 押韵规律 《》六章,每章十句,隔句押韵,韵律和谐: 第一章韵脚:丝(sia)、谋(m6u)、丘(qi 学)、期(qǎ) (yuan)、关(guan)、连(lian)、言(qian)、 第三章韵脚:若(ruò)、甚(shen)、耽(dan) 第三章韵脚-- 陨(yan)、贫(pin)、裳(chang)、行 (xing)、德(xing)、德(d色)第五章韵脚: 矣(y)-全章韵同第六章韵脚:怨(yuan)、 浮(pan)、晏(yan)、旦(dan)-变换韵脚 《诗经》四言诗"氓之/蚩蚩,抱布/贸丝。 匪来/贸丝,来即/我谋。" 桑之/未落,其叶/沃若。于嗟/鸠兮! 无食/桑葚! 朗读要点: 1.四言诗节奏均匀,两字一顿2. 2.感叹句语调上扬,句尾用感叹语气3. 3.朗读时注意情感随叙事推进而变化: 前期轻快,中期沉痛,后期决绝 押韵在偶句第二章韵脚:垣 句句押韵,密集中第四章韵脚: 逐章解读·恋爱婚约 第一章:初见与定情 之蚩蚩,抱布贸丝。匪来贸丝,来即我谋。送子涉淇 至于顿丘。匪我偷期,子无良媒。将子无怒,秋以为期。 ·「蚩蛋」:笑嘻嘻的样子,形容男子表面忠厚老实°、 抱布贸丝」:以买丝为借口,借交易接近女子,是古代 男女交往的「暗语」· 匪来贸丝,来即我谋」: :并非真的换丝,而是借机图谋婚事,揭示男子的真实目的 「送子涉淇」:女子亲自送男子过淇水,送子涉淇 :女子亲自送男子过淇水,情意深厚、匪我期」: :并非我故意拖延,是因为,子无良媒」 坚持有媒才合礼·「将子无怒」·将子无怒,秋以为期 :柔中带刚,安抚男子情绪,定下婚期 内容概括 以「贸丝」为名,行「求媒」之实。 女子送别时流露真情,坚持「有媒」的礼法底线。 情感基调 甜蜜、羞怯、憧憬 关键词 蚩蚩·贸丝·涉淇·秋以为期 逐章解读·相思成婚 第二章:相思与成婚 乘彼坎垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟。既见复关,载 载笑载言。尔卜尔筱,体无咎言。以尔车来,以我贿迁。 内容概括 「乘彼项垣,以望复关」: 登上残破的墙头,眺望男子所居之处 痴情毕现·「泣涕涟涟」与「载笑载言」: 一哭一笑,将少女的痴情、患得患失写得淋漓尽致- 尔卜尔,体无答言」 占卜迎亲,表现出 女子登墙望郎、 对爱情的狂热与全心投入 情感基调 相思、期盼、甜蜜 男子占卜,女子信以为真,反映其天真与信任· 以尔车来,以我贿迁」:决绝地带着全部嫁妆嫁过 去,全心投入 关键词 望复关·泣涕涟涟·尔卜尔筱·以我贿迁 逐章解读·婚变转折 第三章:以桑起兴,托物言情 桑之未落,其叶沃若。于嗟鸠兮,无食桑葚!于嗟女兮,无与士耽!土之耽兮, 犹可说也。女之耽兮,不可说也。 「桑之未落,其叶沃若 :以桑叶润泽比喻女子青春美貌;·「于嗟鸠兮,无食 桑甚 : 传说斑鸠吃多了桑葚会醉,以此告诚女子不可沉溺爱情;·「士之耽兮,犹可说也; 说也;女之耽兮,不可说也」 :全诗主旨句,深刻揭示男女不平等的社会现实 第四章:色衰爱弛,被弃而归 桑之落矣,其黄而陨。自我征尔,三岁食贫。淇水汤汤,渐车帷裳。女也不爽, 士贰其行。士也罔极,二三其德。 【「桑之落矣,其黄而陨 :以桑叶枯黄飘落比输女子年老色衰、丈夫抛弃, 自我征尔,三岁食贫 :多年吃苦耐劳,坚守妇道;·「女也不爽,士其行 : 女子的「爽」(无过错)与男子的「」 「贰」(变心)形成鲜明对比; ·「士也周极,二三其德」:男子的反复无常、不专一是悲剧的根本原因 逐章解读·痛苦与反思 第五章:婚后之苦 内容概括 三岁为妇,靡室劳矣。凤兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至 婚后多年的劳苦、丈夫的 暴虐、娘家的不理解,构成 女子最悲凉的人生处境。 于于暴矣。兄弟不知,其笑矣。静言思之,躬自悼矣。 逐句解析: 「三岁为妇,靡室劳矣」:多年为妻,家里一切劳动从未推辞· 凤兴夜寐,靡有朝矣」:早起晚睡,日日操劳,从无休止· 言既遂止,言既遂矣,至于暴矣」:男子的目的达到后便施以 暴虐,揭示始乱终弃的本质·「兄弟不知,其笑矣」: 回娘家诉苦却遭兄弟嘲笑,世态炎凉令人心寒,静言思之,躬自 悼矣」:静言思之,躬自悼矣」: 独自悲伤,无处倾诉,只能自我哀悼--这是全诗最悲凉的句子 情感基调 悲凉、凄苦、自悼 关键词 凤兴夜寐·至于暴矣·躬自 悼矣 逐章解读·决绝与觉醒 第六章:觉醒与决绝 及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,则有深。总角之宴,言笑晏晏。 信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉 解析解析 往事回顾 誓言追忆 彻底醒悟 信誓旦旦,不思其反 初初的海誓山曾犹在边边 不初他竞会邂释牢演 总角之宴,言笑晏晏 回忆少年时期两小无猜、 欢乐美好的时光 反是不思,亦已焉哉 既然我不肯回心转意, 那算了吧!也知是子感 觉醒与决裂的宣言。 海 觉醒 决绝 艺术手法:赋比兴(上) 大巧若拙的赋 大象无形的比 比的特点 赋的特点 赋,即「敷陈其事而直言之」《诗集传》), 即直接叙述事件、抒发情感,不假借比喻 比,即「以彼物比此物」(《诗集传》), 借甲事物说明乙事物,使形象更加鲜明 《氓》中的赋 《氓》中的比 以桑叶比女子容貌,以斑鸠食桑葚比女子沉溺爱情 以水流喻男子行为的无拘束,形象生动,寓意深刻 代表句桑之未落,其叶沃若 桑之落矣,其黄而陨 全诗以叙事为主,按时间顺序讲述从恋爱到 被弃的全过程,叙事脉络清晰 代表乘彼损垣,以望复关。不见复关,泣 涕涟涟。既见复关,载笑载言 三岁为妇,靡室劳矣。凤兴夜寐,靡有朝矣 艺术手法:比兴(下) 桑树意象的深层意蕴 触物起情的兴 兴的特点 兴,即「先言他物以引起所咏之辞」(《诗集 传》),借眼前之物引发情感或叙事,具有起 兴、过渡、暗示等多重作用 全诗两次以桑起兴,构成完整的意象群: 「沃若之桑」(第三章) 桑叶润泽繁茂→女子青春貌美、爱情甜蜜; 鸠鸟食桑葚醉→告诚女子不可太过沉溺; 「士之耽兮犹可说,女之耽兮不可说」 →全诗点睛之笔 《氓》中的兴 「桑之未落」和「桑之落矣」皆以桑树起兴, 既引出女子的青春与衰老,也暗示爱情的盛衰 此外,「淇水」贯穿全诗: 第一章:「送子涉淇」- 第四章:「淇水汤汤」 第六章:「被弃后的伤心之地; 「淇则有岸」--以水有岸反衬男子行为无边界 「黄陨之桑」(第四章) 桑叶枯黄飘落→女子年老色衰; 自我征尔、 自我征尔、三岁食贫→多年艰辛付出; ·男子始乱终弃→悲剧结局 爱情见证; 45% 45% 艺术手法:对比与叠词 女子始终忠诚无过 多年甘守清贫 包揽全部家务 独自承担悠伤 女也不爽 三岁食贫 靡室劳矣 躬自悼矣 士贰其行 二三其德 变心改志 三心二意 施以暴喜 冷酷无异 女子 男子 至于暴矣 啤其笑矣 VS 叠词运用 蚩蚩 涟涟 晏晏 日日 汤汤 (chi) 泪不断 笑嘻嘻,憨厚貌,渲染男子造造 欢乐融调、晋言诚心,全是假象 黎水浩荡,渲染被弃归途的倒凉 叠词作用:增强音韵美,强化情感表达,寥寥数字而情态毕现 叙事与抒情的融合 叙事脉络 抒情穿插 恋爱期(第一章)→求婚、定情热恋期 (第二章)→星相思、成婚警示期 (第三章)→成婚 (第三章)→桑叶起兴,感情由盛转衰的预兆 ↓被弃期)→第四章 (第四章)→桑叶黄落,色衰被弃↓ (苦难期) (第五章)→婚后劳苦、遭受暴虐博决裂期 (第六章)→追忆过往、彻底醒悟 士之耽兮,犹可说也;女之耽兮,不可说也 女也不爽,士贰其行 对男女不平等的悲愤控诉 及尔偕老,老使我怨 反是不思,亦已焉哉 委屈与愤怒交织 理想幻灭的悲凉 觉醒后的决绝宣言 人物形象分析:女主人公 人物形象的多重维度 恋爱期:勇敢热情 敢于自由恋爱,"来即我谋"是 对礼法的部分突破; 送别时亲自涉淇,情感真挚; 坚持有媒的礼法底线,理性与 情感并存 婚后期:忠贞勤劳 觉醒期:清醒决绝 "三岁食贫",甘守清贫; 追忆"信誓旦旦,不思其反", 看透誓言本质; 反是不思,亦已焉哉"--觉 醒后不再纠缠,彻底决裂,展 现古代女性少有的觉醒意识 "靡室劳矣,风兴夜寐" 勤劳持家;"女也不爽",始终 忠诚无过,却遭丈夫背弃 形象演变轨迹 桑之落矣--从甜到苦的分水岭 甜蜜(恋爱期) 痛苦(婚后期) 决绝(觉醒期) 蚩蚩→贸丝→涉淇→秋以为期 -天真浪漫,全心付出 三岁食贫→风兴夜→至于暴矣 --辛勤劳苦,遭遇背叛 躬自悼→信誓不思其反一 →亦已焉截 彻底醒悟,果断放手 人物形象分析:男主人公 的形象特征 蚩蚩--笑嘻嘻,看似老实,实为伪装,以贸丝为幌子接近女子,颇有心机 送别时涉淇相送看似多情;被拒后无怒实为隐忍算计;用占卜体无答言来消除女子 顾虑,步步为营 恋爱时做言蜜语她后至于暴矣,轻则恶语相向,重则拳脚相加。二三其德是其本质 特征 被弃后兄弟 其笑矣,不仅施暴,还冷漠地看着女子被家人嘲笑,毫无愧疚之心 表面忠厚 始乱终弃 推卸责任 性格关键词 狡黠、虚伪、粗暴、冷漠 并非十恶不敖的大好大恶之人,而是古代男权社会普通男子的典型代表--在婚姻中享 有绝对主导权,可随意对待妻子而不受约束。诗中女子的悲剧并非源于个人的遇人不淑, 而是整个社会制度的不公 形象意义 士与女的对照 士一男子 女一女子 47% 恋爱时:主动进攻 "蚩蛋"装置的忠厚 恋爱时:真心相对 送别涉祺、登墙望郎、 泣涕涟涟,又无余 婚后时:辛勤付出 靡室劳矣,凤兴夜寐 包揽家务,任劳言怨 被弃时:无辜受害 女也不爽,士贰其行 明明没有过误,却避背弃 觉醒时:痛苦反思 静言思之,躬自悼矣 抱布贸丝的借口,软硬装施的求爱方式一 婚后时:主导控制 言既遂矣,至于暴矣 VS 目的达到后便施以控制与暴力 被问时:推卸责任 士也罔极,二三其德 将责任推给命运,自己无无反患 结局时:冷漠旁观 兄弟哔其笑矣 最终"亦已焉哉" 看见女柱被家人唤笑和无动于肿 男女双重标准的婚恋悲剧 主题思想 弃妇诗的典型意义 《卫风·氓》是《诗经》中最著名的弃妇诗之一,与《邵风·谷风》并称「弃妇双壁》。 全诗以女 之口自述婚恋悲剧,以亲身经历控诉社会不公,具有强己的现实批判意义。 女性意识的早期觉醒 诗中女子在遭受背弃后,没有逆来顺受,而是进行了深刻反思: 干女兮,无与士耽!」 对男女不平等发出悲鸣;「反是不思,亦已哉 --彻底醒悟后的决绝宣言。 这在当时三从四德」观念尚未完全定型的时代,具有难能可贵的思想启蒙意义,折射 出古代女性主体意识的最初萌芽。 社会批判的深刻维度 全诗不仅控诉「」一个人的负心,更揭示了男权社会的结构性不公: 男女在婚烟关系上的不平等,使女子一旦「壁入爱河」便「无法挣脱」 「士之耽兮犹可说,女之吹兮不可说一这一对比深刻揭示了男女在爱情中的双重标准 重点词句理解 重点实词 古今异义词 词(释义)--例句 蚩蛋(忠厚老实的样子)-「之蚩蚩」 贸(交换、买)--「抱布贸丝」 愉期(拖延婚期)-「匪我愉期」 将(请、愿)-「将子无怒」 贿(财物,指嫁妆)--「以我贿迁」 沃若(润泽肥美的样子)-「其叶沃若」 耽(沉溺、迷恋)-「无与士耽」 爽(差错、过失)-「女也不爽」 极(没有定准、不忠贞)-「士也罔极」 话(释义)--例句 (古义:水盛大的样子; 今义:拟声词,符合流涤声 诗词:「黎水汤汤」 汤汤 (古义:请、愿、今义将要 诗词:(将子无怒) 将 (古义:停停地、延便, 今义:没没、诗词(与勤 劳对比) 淹 (古义:负(言言) 今义:享重重复 诗词:不思其反) 反复 二三其德(三心二意、反复无常)--「二三其德」 特殊句式与语法现象 状语后置 宾语前置 送子涉淇-子"为送对象,涉淇"为所经之路 正语序(于)淇送子管降介词后地点状语后置, 躬自悼矣躬"与"自"悼"强调独自承受 秋以为期--以秋为期"秋"提至"以为 反是不思是"("为指示词,反"( 违汤誓言)不思"(不再回想),正常语序 不思其反,强调而倒装 判断句 省略句 (我)以尔车来,(你)以我贿迁- 主语、路,体现议事、略与激歌显炼 (我)不见复关,(尔)泣涕涟涟 语与施事关系复杂,诗歌常解略以保持节奏 士也图极"也"为语气助词 表达强烈的惊感与不满 名句鉴赏 名句一士之耽兮,犹可说也;女之耽兮;不可说也。 这是全诗的主旨句,也是最震撼人心的诗句。它以"犹可说"与" 不可说"的鲜明对比,揭示了男女在爱情中的双重标准:男子 沉溺爱情尚可自拔,女子一旦堕入爱河便无法挣脱。这不仅是 是个人的悲剧,更是整个男权社会制度性压迫的缩影,具有超 越时代的思想深度和批判力度。 名句二 桑之未落,其叶沃若;桑之落矣,其黄而陨。 以桑叶的荣枯变化比喻女子的盛衰经历。"沃若"象征青春美貌 与爱情甜蜜;"黄而陨"暗示年老色衰与被抛弃的命运。桑树意象 贯穿两章,既起兴抒情,又构成完整比喻,形象贴切,意蕴深 远,是《诗经》"比兴"手法的典范。 名句三 反是不思,亦已焉哉! 这是全诗的结语,也是女子觉醒后的宣言。"反是不思"倒装句式, 语气决绝 哉两个语气词连用,感慨深沉。全诗至此夏然而止,而女子的形 象却在最后这一声中达到精神升华:她不再哭诉、不再哀求,而 是以决绝的姿态完成了对命运的反抗。 "既然你不肯回心转意,那就不必再想了"。末尾"焉" 理解性默写 题目 题目二 《诗经·卫风·氓》中直接表达女子对爱情应该保 持清醒、男子负心后女子难以自拔的名句是: "士之耽兮 女之耽兮, (参考)犹可说也;不可说也 《卫风·氓》中以"桑之未落,其叶沃若"起兴, 劝诚女子不要沉溺爱情的句子是: 无食桑葚!于嗟女兮, (参考)于嗟鸠兮;无与士耽 题目三 题目四 《诗经·卫风·氓》中表现女主人公婚后辛勤劳 作、早起晚睡的句子是: 桑之落矣, (参考)三岁为妇;靡室劳矣;靡有朝矣 《诗经·卫风·氓》中以桑叶"沃若"与"黄而陨" 的对比,比喻女子容貌由盛转衰、爱情由甜变苦 的句子是: 风兴夜寐 (参考)桑之未落;其叶沃若;其黄而陨 知识要点总结 核心意象 艺术手法 诗歌基本信息 出处:《诗经·卫风》,体裁: 弃妇自诉叙事诗,结构: 六章,每章十句,共六十句, 韵律:隔句押韵,韵律和谐 桑树--贯穿三、四章,以荣 枯喻盛衰,淇水--贯穿全 诗,见证爱情的始终, "鸠"--以食桑葚喻女子应警醒 赋:直接叙事,叙述婚恋全过 程,比桑叶喻容貌,以鸠戒女 兴:桑树起兴,引出爱情主题 对比:男女双重标准贯穿全诗 女主人公形象 男主人公形象 主题意蕴 恋爱期:勇敢热情,天真浪漫, 婚后期:忠贞勤劳,任劳任怨, 觉醒期:清醒反思,决绝反抗 弃妇悲剧的典型书写,女性 意识觉醒的先声,男权社会的 深刻批判 表面忠厚,实则狡黠,软硬 兼施,步步算计,始乱终弃 粗暴冷漠 核心素养培养 语言建构与运用 积累《诗经》重要词汇,掌握古今异义词及文言语法现象;通过反复诵读感受四言诗的节奏韵律,培养文 言语感;学会鉴赏诗歌语言,体会「赋比兴」表现手法的表达效果 审美鉴赏与创造 通过诵读品味诗歌的音韵美;通过意象分析感受「桑」「淇水」等意象 的象征意义;通过艺术手法鉴赏提升文学审美能力;尝试以现代视角重新解读《氓》的美学价值 文化传承与理解 了解《诗经》的文学史地位,认识「风骚」传统对中国诗歌的深远影响;理解 解先秦婚恋制度与社会风俗;思考《i》对当代婚恋观的启示意义,增强文化自信与价值认同 拓展思考 1.《氓》与《孔雀东南飞》中的女性形象有何异同? 2联系现实锁谈你对[门当户欢」与自出恋爱:的看g. 《 》看中国 代文学中妇」书写的传统 感谢聆听 愿你从《诗经》中,遇见最美的诗与远方 统编版高二语文选择性必修下册·第一单元·第1课 $