把握古今词义的联系与区别（课件）-2025-2026学年统编版高一语文必修上册

学习活动《把握古今词义的联系与区别》 参赛教师：唐小婷 统编版语文必修上册 2026年祁阳市优质教学资源评选活动 1 把握古今词义的联系与区别 教学目标 1. 理解一词多义的概念，掌握本义、引申义、比喻义的含义。 2. 能够识别词义引申的两种方式：连锁式、辐射式。 3. 掌握古今词义变化的六种类型：扩大、缩小、转移、弱化、强化、感情色彩变化。 4. 通过词义演变规律，感受汉语的活力和文化积淀。 教学重点 　· 引申义与比喻义的辨别 　· 古今词义变化的六种类型 教学难点 　· 连锁式与辐射式引申的区分 　· 比喻义与引申义的界限判断 一词多义 壹 一词多义是指一个词具有几个互相关联的意义。 这种现象在古今汉语中都有，而文言文中，由于单音词多，这种现象更普遍。 词语的本义 词语的引申义 词语的比喻义 词语的意义 ①词语的引申义 引申义是从本义引申出来的意义，同基本意义相类似、相对立或相关联。词义的引申方式主要有两种:连锁式和辐射式。 其盟曰： “汉室不幸，皇纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！” 此处的“兵”指： 士兵/由士兵集结而成的军队 其盟曰： “汉室不幸，皇纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！” ①词语的引申义 会意字。从甲骨文字形上看，上半部是个“斤”字。在古代，“斤”字就是斧头，是一种非常锋利的武器。下半部是一个人的双手。组合起来就是双手握着锋利的武器。 本义：兵器 其盟曰： “汉室不幸，皇纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！” ①词语的引申义 ①兵器。——收天下之兵，聚之咸阳。《过秦论》 ②士兵，军队。——可汗大点兵。《木兰诗》 ③战略战术。——公不论兵，必大困。《战国策》 ④战争。——兵旱相乘，天下大屈。《论积贮疏》 ⑤以兵器杀人（刺杀）。——左右欲兵之。《史记》 ⑥兵符。——赢闻晋鄙之兵符常在王卧内。《信陵君窃符救赵》 引申义： ①词语的引申义 ①兵器 ②士兵 ③军队 ④战争 ⑤刺杀 ⑥战术 （由物及人） （复合名词） （抽象概念） 本义 （动词） （抽象概念） 引申义是从本义引申出来的意义，同基本意义相类似、相对立或相关联。词义的引申方式主要有两种: ①连锁式引申:本义和引申义环环相扣，步步延伸开去，因此各引申义与本义之间的联系有密有疏。 其盟曰： “汉室不幸，皇纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！” ①词语的引申义 金文=（竹）+（即，作声旁表音），表示竹节。又指远古时代用于进餐盛具的竹碗，但同时古时代的竹碗也被作为打击乐器。因此延申出节拍、节点等义。 本义：竹节 其盟曰： “汉室不幸，皇纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！” ①词语的引申义 ①泛指植物的茎节。——其于木也，为坚多节。《易 . 说卦》 ②人及动物的骨节、关节。——彼节者有间。《庖丁解牛》 ③时节；季节。——更那堪冷落清秋节。《雨霖铃》 ④节制；节约。——小人寡欲则能谨身节用。《训俭示康》 ⑤节拍；节奏。——每闻琴瑟之声，则应节而舞。《促织》 ⑥节操。——本图宦达，不矜名节。《陈情表》 ①词语的引申义 本义： 竹节 引申义是从本义引申出来的意义，同基本意义相类似、相对立或相关联。词义的引申方式主要有两种: ②辐射式引申: 词义的引申环绕着一个中心向不同的方向展开，各引申义与本义之间的联系紧密度相同。 木节（树木） 节操（道德） 节拍（音节） 关节（动物） 季节（时令） 节制（动作） ①词语的引申义 引申义是从本义引申出来的意义，同基本意义相类似、相对立或相关联。词义的引申方式主要有两种:连锁式和辐射式。 其盟曰： “汉室不幸，皇纲失统。贼臣董卓，乘衅纵害，祸加至尊，虐流百姓。绍等惧社稷沦丧，纠合义兵，并赴国难。凡我同盟，齐心戮力，以致臣节，必无二志。有渝此盟，俾坠其命，无克遗育。皇天后土，祖宗明灵，实皆鉴之！” 此处的“节”指： （身为臣子的）节操 ②词语的比喻义 词的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义。因为它使用比喻的手法，使语言风格特殊、色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。 本义:兽类的爪子和牙齿(蚓无爪牙之利，筋骨之强) ①助手(褒) ②党羽，帮凶(贬) 比喻义 比喻义 今阁下为王爪牙。 曹氏心腹爪牙，死据宫门。城中但闻人叫：“杀尽曹贼，以扶汉室！” ②词语的比喻义 词的比喻义是在比喻的基础上所产生的意义。因为它使用比喻的手法，使语言风格特殊、色彩鲜明，所以跟引申义并列，成为转义的一种。 本义:手和脚。 （刑罚不中，则民无所措手足） 兄弟。 比喻义 当时手足似瓜分，信断音稀杳不闻。今日君臣重聚义，正如龙虎会风云。 情同手足、手足情深。 ①假舟楫者，非能水也， 而绝江河。(《荀子·劝学》) ②率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(陶渊明《桃花源记》) ③自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。(吴均《与朱元思书》) ④至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(郦道元《三峡》) ⑤会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) ⑥大雪三日， 湖中人鸟声俱绝。(张岱《湖心亭看雪》) 已知：“绝”字是会意字。从糸( mì)，表示与线丝有关，从刀，从卩(人)。 “绝”的本义即“人用刀把丝弄断。” 思考：请解释以下句子中的“绝”字，尝试用自己的话将各个释义与“绝”字的本义联系起来，并判断它是引申义还是比喻义。 ①假舟楫者，非能水也， 而绝江河。(《荀子·劝学》) ②率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。(陶渊明《桃花源记》) ③自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝。(吴均《与朱元思书》) ④至于夏水襄陵，沿溯阻绝。(郦道元《三峡》) ⑤会当凌绝顶，一览众山小。(杜甫《望岳》) ⑥大雪三日， 湖中人鸟声俱绝。(张岱《湖心亭看雪》) 已知：“绝”字是会意字。从糸( mì)，表示与线丝有关，从刀，从卩(人)。 “绝”的本义即“人用刀把丝弄断。” 思考：请解释以下句子中的“绝”字，尝试用自己的话将各个释义与“绝”字的本义联系起来，并判断它是引申义还是比喻义。 横渡 隔绝 最妙 断绝 最高 消失 你能想出一些具有比喻义的词吗？ “烽火”本义为：古时边防报警点的烟火。 比喻义为：战火或战争。如：抗日战争的烽火燃烧在太行山上。 “曙光”本义为：清晨的日光。 比喻义为：已经在望的幸福。如：经过十四年的浴血奋战，中国老百姓终于看到了胜利的曙光。 古今异义 贰 古汉语中有一些字形相同而与现在的词意义用法不同的词，即古今异义词。 词汇的发展，体现在实词上，最显著的就是词义的古今变化。 玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒成性，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。 茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。” 尝试找出这一段文章中的“古今异义”词 玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒成性，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。 茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。” 尝试找出这一段文章中的“古今异义”词 ①闻 古义：听觉 今义：嗅觉 ②野人 古义：种田的人 今义：未开化的人 ③恨 古义：遗憾 今义：仇恨 ④鄙 古义：目光短浅 今义：品行低下 ⑤贱 古义：身份低微 今义：品行低下 ⑥安 古义：哪里、怎么 今义：安稳 ⑦奈何 古义：为什么 今义：处置 ⑧丈夫 古义：成年男子 今义：女性的配偶 嘉此时不伏水土，卧病车上。 操泣曰：“因我欲平沙漠，使公远涉艰辛，以至染病，吾心何安！” 嘉曰：“某感丞相大恩，虽死不能报万一。” ......遂留郭嘉于易州养病...... 操到易州时，郭嘉已死数日，停柩在公廨。 ①词义扩大 病 古义：严重疾病 今义：所有疾病 君之病在肌肤。——《扁鹊见蔡桓公》 子疾病，子路使门人为臣。——《论语》 《说文解字》：“病，疾加也。从疒，丙声。” “疾加”就是“加疾”，指病情危重。 今义的范围大于古义。 词义扩大：今义的范围大于古义。即词在原有词义的基础上，扩充或重新获得新的意义和用法。 ①所指范围扩大 皮（古：兽皮；今：皮肤、表皮）“射不主皮。《仪礼·乡谢礼》” 病（古：重病；今：病）“子疾病，子路使门人为臣。《论语》” 江（古：长江；今：江的统称）“江东子弟多才俊，卷土重来未可知。《题乌江亭》” ②所含义项增多 劝（古：勉励；今：勉励，劝说、劝告）“于是太公劝其女功。《货殖列传序》” 讶长空之一色，忽大雾之四屯。 虽舆薪而莫睹，惟金鼓之可闻。 初若溟濛，才隐南山之豹； 渐而充塞，欲迷北海之鲲。 ②词义缩小 金 古义：金属的总称 今义：黄金 西南之美者，有华山之金石焉。——《尔雅·释地》 项掣金锁。——《柳毅传》 《说文解字》：五色金也。黃爲之長。 意为五色（赤、青、黑、白、黄）金属的总称。黄金为五金之首。 今义的范围小于古义。 词义缩小：今义的范围与古义的范围相比缩小了，今义一般包含在古义之中。 ①所指范围缩小 谷（古：泛指庄稼和粮食；今：单指小米或稻谷）“四体不勤，五谷不分。《荷蓧丈人》” 金（古：泛指金属；今：专指黄金）“金就砺则利。《劝学》” 臭（古：气味；今：难闻的气味）“无声无臭/其臭如兰” 瓦（古：泛指一切陶制品；今：一种铺盖屋顶的建筑材料）“神农作瓦器。《周书》” ②所含义项减少 让（古：责备，谦让；今：谦让）“让书(有责备言语的书信)” 怜（古：爱，怜悯；今：怜悯）“楚人怜之。《史记·陈涉世家》” 操恐后军来赶，令张辽、许褚、徐晃引百骑执刀在手，但迟慢者便斩之。此时军已饿乏，众皆倒地，操喝令人马践踏而行，死者不可胜数。号哭之声，于路不绝。 ③词义弱化 饿 古义：严重的饥饿 今义：一般的肚子饿 涂有饿莩而不知发。——《寡人之于国也》 必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。——《生于忧患，死于安乐》 《正字通》饿，甚于饥也。 指长时间未进食而受到死亡的威胁。 今义的程度弱于古义。 词义弱化：今义的程度相较于古义的程度减弱了。 怨（古：痛恨；今：埋怨）“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。《赤壁赋》” 购（古：重金购求、悬赏；今：用钱买东西）“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。《史记·项羽本纪》” 羞（古：羞愧甚至于感到耻辱；今：害羞，不好意思）“吾羞，不忍为之下。《史记·廉颇蔺相如列传》” 狠（古：极为凶狠；今：比较厉害）“狠虫(骂人的话。凶狠的人)” 《龟虽寿》 神龟虽寿，犹有竟时；腾蛇乘雾，终为土灰。 老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。 盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。 幸甚至哉，歌以咏志 ④词义强化 烈士 古义：理想远大、正直之人 今义：为高尚理想而牺牲的人 今义的程度强于古义。 诛（古：责备某人的过错；今：因人有罪而杀死）“口诛笔伐” 宣言（古：扬言；今：正式地宣告，声明。）“宣言曰：“我见相如，必辱之。《史记·廉颇蔺相如列传》” 无赖（古：顽皮；今：撒泼刁蛮、品行不端的人）“最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬。《清平乐·村居》” 于是鲁肃邀请庞统入见孙权。施礼毕。权见其人浓眉掀鼻，黑面短髯，形容古怪，心中不喜。......权平生最喜周瑜，见统轻之，心中愈不乐，乃谓统曰：“公且退。待有用公之时，却来相请。”统长叹一声而出。 ⑤词义转移 形容 古义：形体和容貌 今义：描述 颜色憔悴，形容枯槁。——《渔父》 同一个词转移到表示另外一种对象。 《说文解字》形，象也。各本作形也。今依韵會本正，當作像。謂像似可見者也。 《康熙字典》容，儀容也。【禮·冠義】禮義之始，在於正容體。 词义转移：古汉语中一些词义，随着历史的发展，由原来表示的对象，转移到表示另外一种对象，古今之间的差别较大，没有明显的联系，这就叫作词义的转移。 涕（古：眼泪；今：鼻涕）“其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉。《赤壁赋》” 牺牲（古：为祭祀而宰杀的牛羊等牲畜；今：为了正义事业而舍弃自己生命）“吾闻汉购我头千金，邑万户，吾为若德。《史记·项羽本纪》” 颜色（古：容颜、脸色；今：色彩）“吾羞，不忍为之下。《史记·廉颇蔺相如列传》” 细说（古：小人的谗言；今：详细地说明）“而听细说。《鸿门宴》” 行至历阳，见一军到。当先一人，姿质风流，仪容秀丽，见了孙策，下马便拜。策视其人，乃庐江舒城人，姓周，名瑜，字公瑾。原来孙坚讨董卓之时，移家舒城，瑜与孙策同年，交情甚密，因结为昆仲。策长瑜两月，瑜以兄事策。瑜叔周尚，为丹阳太守；今往省亲，到此与策相遇。 ⑥词的感情色彩发生变化 风流 古义：杰出、英俊 今义：轻浮放荡 乖（古：偏执、不顺服；今：听话、安顺）“吾独乖剌而无当兮。《楚辞·怨世》” 讽（古：用委婉的言语含蓄的批评指责；今：讽刺。）“论礼有五，谏讽为上。《后汉书·李云传》” 谤（古：议论、责备；今：毁谤、中伤”）“有能谤讥于市朝。《战国策·齐策》” 玄德见孔明身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概。玄德下拜曰：“汉室末胄、涿郡愚夫，久闻先生大名，如雷贯耳。昨两次晋谒，不得一见，已书贱名于文几，未审得入览否？”孔明曰：“南阳野人，疏懒成性，屡蒙将军枉临，不胜愧赧。”二人叙礼毕，分宾主而坐，童子献茶。 茶罢，孔明曰：“昨观书意，足见将军忧民忧国之心；但恨亮年幼才疏，有误下问。”玄德曰：“司马德操之言，徐元直之语，岂虚谈哉？望先生不弃鄙贱，曲赐教诲。”孔明曰：“德操、元直，世之高士。亮乃一耕夫耳，安敢谈天下事？二公谬举矣。将军奈何舍美玉而求顽石乎？”玄德曰：“大丈夫抱经世奇才，岂可空老于林泉之下？愿先生以天下苍生为念，开备愚鲁而赐教。”孔明笑曰：“愿闻将军之志。” 尝试将这一段文章中的“古今异义”词分类 ①闻 古义：听觉 今义：嗅觉 ②野人 古义：种田的人 今义：未开化的人 ③恨 古义：遗憾 今义：仇恨 ④鄙 古义：目光短浅 今义：品行低下 ⑤贱 古义：身份低微 今义：品行低下 ⑥安 古义：哪里、怎么 今义：安稳 ⑦奈何 古义：为什么 今义：处置 ⑧丈夫 古义：成年男子 今义：女性的配偶 转移 转移 转移 转移 转移 加深 情感色彩变化 情感色彩变化 课堂小结 古今词义的联系与区别 │ ┌───────────────┴───────────────┐ 一词多义 古今异义 │ │ ┌─────┼─────┐ ┌───────┼───────┐ 本义 引申义 比喻义 扩大 缩小 转移 (连锁/辐射) 弱化 强化 感情变化 关键词 　· 本义 → 引申义（由此及彼） 　· 比喻义（形象表达） 　· 今义 ≠ 古义（语言在演变） 板书设计 古今词义的联系与区别 │ ┌───────────────┴───────────────┐ 一词多义 古今异义 │ │ ┌───┼───┐ ┌───────┼───────┐ 本义 引申义 比喻义 扩大 缩小 转移 (连锁/辐射) 弱化 强化 感情变化 │ │ 例：兵 → 兵器 → 士兵 例：病(重病→所有疾病) → 军队 → 战争 例：金(金属→黄金) 例：爪牙(兽爪→帮凶) 例：恨(遗憾→仇恨) 例：烈士(有志者→牺牲者) 课后作业 基础性作业 从本课学过的词语（兵、节、绝、病、金、恨、烈士等）中任选5个，分别说明它们的 古今词义变化类型。 拓展性作业 查找《论语》或《史记》中的3个词语 （如“走”“去”“汤”），分析其古今词义演变情况，写出简要分析。 探究性作业 “爪牙”从古义“得力助手”变成了贬义词“帮凶”，你认为这种变化反映了怎样的社会文化心理？写一段150字左右的微评论。 https://clipchamp.com Create videos with https://clipchamp.com/en/video-editor - free online video editor, video compressor, video converter. $