广东汕头市潮阳实验学校2025-2026学年度第二学期期中考试高一语文试卷

**基本信息** 高一语文期中卷以科技前沿《量子思维宣言》与革命叙事《梨花，雪白的梨花》为核心素材，通过分层设题融合文化传承与思维训练，全面考查语言运用、思维能力等核心素养，适配高一学段教学目标。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |阅读|72分|论述类文本、文学类文本、文言文、诗歌、名句默写|科技文本（量子思维）与革命文化（梨花嫂形象）结合，第5题跨文本分析苏洵父子《六国论》，考查辩证思维| |语言文字运用|18分|词语辨析、标点用法、语境补写、建议写作|以“专注力”为情境，第21题结合图表补写，体现实用性与思维可视化| |作文|60分|经典名言与现代观点|融合《论语》“学而时习”与《刻意练习》“有目的重复”，引导思考学习本质，培养文化自信与逻辑思维|

汕头市潮阳实验学校2025-2026学年度第二学期 高一期中考语文试卷答案 一、阅读（72 分） 1．B。A.“催生了以现代信息技术为代表……两次量子革命” 错误。依据原文“由此引发的第一次量子革命，推动了信息、能源、材料和生命等领域的空前发展，催生了以现代信息技术为代表的工业革命”可知，第一次量子革命只是催生了以现代信息技术为代表的工业革命，选项扩大范围。 C.“玻尔和爱因斯坦基于概率决定论认为，一种文化的地方性和普适性可以是既互相排斥也同时互补”错误。依据原文“量子思维方式要求我们从多个视角、多个方面看待事物及其运行所呈现的现象，哪怕这些视角或方面之间是相互排斥的。某些相互排斥的现象或状态之间也可以是互补的”可知，“一种文化的地方性和普适性可以是既互相排斥也同时互补”这一观点不是玻尔和爱因斯坦提出的论述，而是基于他们论述而做出的推论。 D.“只有引入不可分离性的思维方式才能解决这一问题”错误。依据原文“不可分离性思维方式的引入，针对的是当前社会科学数据中采样盲区的问题——按照新的大数据思维，在未来的决策分析中，仅仅靠采样研究是不够的。利用量子思维有助于打破这种局域化的思维方式”可知，选项表述绝对化。 2．B。B.“意在指出人们对外部世界和自身属性的认识，都有量子论带来的重要影响”错误。薛定谔和彭罗斯的论述，旨在指出量子论“促使人们重新思考人类自身的属性”这一方面，并不涉及量子论“影响着人们对外部世界的认识”这一方面。 3．量子思维的共同属性 如何重新认识实在世界 自身的不可替代性（每空1分） 第一处对应原文“形态各异的各个学科背后，是否存在着量子思维的共同属性”，填“量子思维的共同属性”； 第二处对应下文“如何重新思考人类自身的属性”的句式，结合原文“量子论给人类带来的最大冲击是对实在世界的认识”，填“如何认识实在世界”； 第三处对应原文“认知每个人自身的不可替代性”，填“自身的不可替代性”。 4．①首先从量子力学所触发的思考，说明宣言提出的背景； ②接着从量子思维的内涵和特征，阐释宣言的核心内容，观点明确； ③最后从量子思维的应用与展望，发出实践宣言的号召，富有感染力。（每点1分，有标明脉络的词汇如“首先”等，得1分，共4分） ①交代宣言提出背景：先梳理两次量子革命的发展，点明量子力学规律的普遍性，进而提出跨学科构建量子思维新认知方式的问题，说明宣言的提出缘起。 ②阐释宣言核心内容：先从哲学层面阐释量子论对人类认知的影响，再分点明确说明量子思维的三大核心特征，清晰点明宣言核心主张，观点明确，符合宣言要求。 ③发出践行号召：最后总结量子思维的价值，展望其对文明发展的推动作用，发出“拥抱量子思维，迎接新的时代”的号召，富有感召力。 5．①根据叠加性，应从存与亡等多个视角、多个方面，综合分析六国施政的得失； ②根据不可分离性，应将六国与天下、客体六国与主体“三苏”纳入思考过程； ③根据不确定性，应不必刻意追求对六国问题的精确描述，而着眼于有效信息的获得。（每点2分） ①对应叠加性思维：量子概率性要求我们摒弃非黑即白的二元思维，不能只认可某一位苏氏的观点，要从多个视角综合分析六国施政的得失，接纳不同观点的互补性。 ②对应不可分离性思维：量子非定域性要求打破局域化思维，不能孤立研究六国本身，要将六国与天下整体局势、作为研究主体的“三苏”都纳入整体思考过程。 ③对应不确定性思维：量子不确定性告诉我们不必刻意追求唯一精准的六国灭亡原因，不用强求绝对精确的结论，着眼于挖掘不同观点带来的有效历史借鉴即可。 6.B.“主要是对解放军的到来感到很新奇”错，百姓关心战士，询问家庭、婚姻，更多出于对将他们解放出来的战士的感激、敬佩、关心、喜爱，是军民鱼水情的体现，而非主要出于“新奇”。 7.B.“抨击了金钱至上的社会现实”错，抨击的是旧社会妇女没有人权的黑暗现实。 8.（4分） ①洁白、轻柔、淡雅、美丽的梨花，象征着温婉美丽、淳朴善良、追求美好生活的梨花嫂，让人物塑造更加形象；②象征着军民之间纯洁美好的“鱼水情”，让主旨表达更加隽永；③梨花即雪花，既点题，又前后照应，自然交织现实与回忆，让文章结构更加谨严；④梨花与雪花、梨花嫂和谐交融，让作品意境更加富有诗意。 （任答一点1分,任答两点3分，任答三点4分。） 9. （6分）同：①人物身份相同：都是被卖给别人当媳妇的劳动妇女；②人物性格上：二人都有着劳动人民共同的勤劳、能干、善良等优秀品质，也被封建思想束缚着。（每点1分，共2分。第①点不答“被卖”不给分，第②点任答其中一个要素均可得分，不要求答全。） 异：①人物命运不同：祥林嫂一步步被封建礼教迫害致死，梨花嫂在解放军的帮助下逐渐进步，走向独立。 ②反映的主旨不同：祥林嫂的形象反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性；梨花嫂的形象写出了解放战争时期的军民鱼水情，反映了人民在时代变革时期向往美好生活、追求进步的精神状态。（每点2分，共4分。大意即可，不抠字眼。） 10.BFG（犹其有原隰衍沃也/衣食于是乎生/口之宣言也/善败于是乎兴。） 11.B（文中“行李”指出行的人，使者。） 12.C（“把君王的纳谏之心视为……的来源”错误，是把“群众的言论”视为来源） 13.（1）（晋惠公）答应把焦、瑕两地给您，可是，他早晨渡过河去，晚上就在那里修筑防御工事。 （评分建议：“朝、夕”名词做状语；“济”，渡河；“设版”，修筑防御工事；句意，每点1分） （2）人们心中所想的，通过嘴巴表达；考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？ （评分建议：“胡”，怎么；“壅”，堵塞；状语后置句;句意，每点1分） 14.（1）设身处地为对方着想；（2）申明利害，晓之以理；（3）层层递进，步步深入。（每点2分，3点5分，若有其他答案，言之成理亦可） 参考译文： （材料一、二译文略） 材料三： 周厉王暴虐，百姓纷纷指责他。召穆公对厉王说："老百姓忍受不了暴政了！"厉王听了勃然大怒，找到卫国的巫师，让卫国的巫师去监视批评国王的人，按照卫国的巫师的报告，就杀掉批评国王的人。国人不敢说话，路上相见，以目示意，不敢交谈。 　　周厉王颇为得意，对召穆公说："我能消除指责的言论，他们再也不敢吭声了!" 　　召公回答说："你这样做是堵住人们的嘴。阻塞老百姓的嘴，好比阻塞河水。河流如果堵塞后再决堤，伤人一定很多，人民也是这样。因此治水的人疏通河道使它畅通，治民者只能开导他们而让人畅所欲言。所以君王处理政事，让三公九卿以至各级官吏进献讽喻诗，乐师进献民间乐曲，史官进献有借鉴意义的史籍，少师诵读箴言，盲人吟咏诗篇，有眸子而看不见的盲人诵读讽谏之言，掌管营建事务的百工纷纷进谏，平民则将自己的意见转达给君王，近侍之臣尽规劝之责，君王的同宗都能补其过失，察其是非，乐师和史官以歌曲、史籍加以谆谆教导，元老们再进一步修饰整理，然后由君王斟酌取舍，付之实施，这样，国家的政事得以实行而不违背道理。老百姓有口，就像大地有高山河流一样，社会的物资财富全靠它出产；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一样，人类的衣食物品全靠它产生。人们用嘴巴发表议论，政事的成败得失就能表露出来。人们以为好的就尽力实行，以为失误的就设法预防，这是增加衣食财富的途径啊。人们心中所想的通过嘴巴表达，他们考虑成熟以后，就自然流露出来，怎么可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那赞许的人还能有几个呢？" 　　周厉王不听，在这种情况下老百姓再也不敢公开发表言论指斥他。过了三年，人们终于把这个暴君放逐到彘地去了。 15．B。 A.“正文虽与吴郎无关”错误。诗歌直接针对吴郎插篱笆一事展开，劝说吴郎善待西邻老妇； C.“书籍，适逢主人家分肉，欣然前往”错误。“检校山园”指巡视打理山园，“书所见”指写下所见景致，并非“检校书籍”；“拄杖东家分社肉”大意是拄上手杖到主持社日祭神的人家分回了一份祭肉，“东家”指邻居，并非“主人家”。 D.“但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈”错误。辛词主要表现的是闲居山园的闲适、淡然，无明显的“失落与无奈”。 16．（1）共同生活情景：有人偷摘枣子。（2分） （2）态度及原因：（每点2分） ①杜甫：对偷枣者（西邻老妇）充满同情，对吴郎插篱笆的行为表示委婉批评。原因：西邻老妇无食无儿、因困穷才偷枣，且当时官府横征暴敛、战乱频繁，百姓生活困苦，杜甫心怀仁者之心，推己及人。 ②辛弃疾：对偷枣的儿童持包容、放任的态度，甚至愿意静处闲看。原因：辛弃疾闲居山园，心境淡然，享受田园生活的闲适，儿童偷枣的场景充满童趣，让他感受到田园生活的美好，故不愿惊扰。 （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17.默写（12分，每空1分） （1）浴乎沂 风乎舞雩 （2）廊腰缦回 檐牙高啄 （3）赂秦而力亏 不赂者以赂者丧 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 18．D。括号前说“海量资源”，且后文聚焦数字时代资源获取的便捷性，需体现资源分布广且易获取的特点。 A.唾手可得：动手就能拿到，形容获取非常容易。符合数字时代资源易获取的特点。 B.触手可及：伸手就能碰到。符合数字时代资源易获取的特点。 C.无处不在：无论什么地方都有，强调存在的范围极广。说明资源存在范围广，易获取的特点。 D.琳琅满目：多形容美好珍贵的事物种类繁多。侧重具体可见的实物的“精美”“赏心悦目”，与语段中强调“海量资源易获取、随处可见”的语境不合。 19．B。 A.表示强调。B.表示讽刺。C.表示特定称谓。D.表示特殊含义。 20．B。第②段“沉浸于过程本身”的“浸”，指深入、渗透，强调主体完全融入某种状态或环境中，与事物深度融合。 A.“浸”指“淹没、浸泡”，侧重物理层面的覆盖或浸泡，与“融入状态”无关。 B.“浸”指“渗透、弥漫”，强调气氛深入到村庄的每个角落，侧重抽象层面的深度融合。 C.“浸”指“滋润、浇灌”，侧重物理层面的湿润作用，无“融入状态”的意味。 D.“浸”指“弥漫、含有”，仅强调气味在空气中存在，未体现“深度、渗透”的核心义。 21．A.专注的学习 B.慢慢咀嚼/咂摸（每空2分） A.从文本逻辑看：第④段将“碎片化的消遣”比作“快餐”，根据后文“用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻”可知，与之相对的应是需要投入时间、专心的深度文化行为，可填“专注的学习”。 B.从图表看：虚线代表“快餐（碎片化消遣）”，其专注力价值随时间快速下降；实线代表“粗粮（深度文化沉浸）”，初期增长缓慢，但长期坚持后大幅提升。表明只有通过持续的专注投入，才能像粗粮滋养身体一样，深度滋养专注力与精神世界，最终实现“心流”状态的持续积累，可填“慢慢咀嚼/咂摸”。 22．示例：建议不带电子设备进入书店。（答出建议，2分。可以是其它建议） 理由：①通过隔绝干扰、利用好奇心触发主动探索。②更易专注沉浸书中，找回良好的体验。（隔绝干扰或好奇心1分，主动探索1分，专注读书1分，共3分。不管什么建议，均围绕以上几个关键词论述即可） 建议不带电子设备进入书店。 理由：①文本第③段指出“好奇心，也是唤醒专注力的重要方式”，从好奇领域选书能触发“产生疑问、激发兴趣”的连锁反应，让阅读从被动任务变成主动探索，解决“读不进”的根本动力问题。 ②固定时段脱离电子设备，减少干扰，如同文本倡导的“用耐心取代浮躁，让坚持成为日常”，通过持续练习让专注成为本能，逐步实现心无旁骛的沉浸时刻。 三、作文（60 分） 审题：这是一道引语类材料作文题。 材料选取三句内涵递进、内核统一的名言，围绕“重复”这一核心话题展开，层层拓宽重复的维度与意义。第一句出自《论语》，孔子所言“学而时习之”，是古典智慧中对重复的朴素诠释，强调学习过程中反复温习、践行的必要性，这份重复是内化知识、收获愉悦的根基；第二句是刻意练习理论，直指重复的进阶要义，真正的卓越并非盲目机械重复，而是带着明确目标、及时获取反馈的精准重复，是突破瓶颈、实现精进的科学路径；第三句聚焦平凡生活，道出重复的温情内核，日常烟火里的细碎重复，看似平淡无奇，却藏着生活本真的美好与坚守的力量，是平凡生命的价值所在。 由此看出，三则材料由古至今、从治学成事到生活处世，共同诠释“重复”的多元价值：摒弃对重复的偏见，拒绝机械低效的重复，拥抱有温度、有目标、有意义的重复，方能成就自我、丰盈人生。写作需立足“重复”的本质，区分消极重复与积极重复，挖掘重复背后的坚守、精进与热爱，不可片面褒扬或否定重复。 写作时，可以采用“层进式”结构，围绕分论点逐层深入建构文章，兼顾治学、成事、生活三个场景，体现思辨性。开头由材料提出论点，重复并非单调乏味，而是成就自我、守护美好的核心密码。主体部分先阐述有温度的重复，让平凡生活绽放微光，结合日常点滴、平凡坚守论证重复的温情价值；接着探讨有目的的重复，让精进之路迈向卓越，结合刻意练习、治学成事案例剖析高效重复的意义；然后批判盲目机械的重复，强调重复需坚守初心、找准方向、及时调整，避免陷入低效内耗。结尾总结全文，升华主题，将个人成长与时代坚守结合，呼吁以有意义的重复，书写不凡人生、守护人间烟火。 立意： 1.以有魂之重复，筑不凡之人生。 2.让重复有温度、有目标，于坚守中破局成长。 3.摒弃机械重复，以深耕与坚守，赴卓越与烟火。 例文： 于重复中深耕，于坚守中绽放 重复，常被误解为枯燥的循环、机械的堆砌，仿佛是平庸的代名词。可纵观古今，无论是圣人治学的体悟、大师成才的秘诀，还是凡人生活的温情，都藏着重复的力量。《论语》言“学而时习之”，是求知路上的反复沉淀；刻意练习强调有目的的重复，是卓越背后的硬核支撑；平凡日子里的重复坚守，是烟火人间的动人底色。真正的成长与美好，从来不是一蹴而就的奇迹，而是于用心重复中深耕，于执着坚守中绽放。 重复是求知的阶梯，以温故知新解锁成长之悦。知识如同深埋地下的宝藏，唯有一遍遍挖掘、一遍遍梳理，才能吃透精髓、内化于心。宋濂幼时求学，“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”，一遍遍抄录典籍、温习经文，终成明代开国文臣；钱锺书读书，每部经典都反复批注、多次研读，于重复翻阅中打通知识脉络，练就博古通今的学识。倘若浅尝辄止、学过即弃，即便读过万卷书，也不过是浮光掠影，难以真正领悟学问的真谛。正是这种带着思考的重复温习，让知识扎根心底，让求知之路充满豁然开朗的喜悦。 重复是卓越的密码，以刻意精进打破平庸壁垒。安德斯·埃里克森用科学研究告诉我们，卓越从来不是天赋的馈赠，而是有目的、有反馈的重复训练。没有无缘无故的成功，那些看似惊艳的成绩，背后都是千万次精准重复的打磨。敦煌研究院的匠人，数十年如一日重复着壁画修复的工序，调颜料、补裂痕、护文物，于细微重复中坚守匠心，让千年壁画重焕光彩；奥运赛场上的健儿，日复一日重复着同一个动作，在千万次锤炼中突破极限，摘得桂冠。反观那些半途而废的人，往往畏惧重复的枯燥，不愿在精准打磨中沉淀，最终只能在平庸中止步。可见，无意义的消磨是浪费光阴，有方向的重复才是通往卓越的捷径。 重复是生活的本真，以温柔坚守诠释平凡可贵。杨枫笔下的平凡生活，没有惊天动地的壮举，只有柴米油盐的重复、朝夕相伴的温情。清晨的一碗热粥、傍晚的一盏灯火、四季的轮回更迭、日复一日的陪伴，这些看似平淡的重复，拼凑成了最珍贵的人间烟火。环卫工人每天清扫街道，守护城市洁净；教师每天站在讲台，浇灌桃李芬芳；医者每天坚守岗位，守护生命安康。他们重复着平凡的工作，却用坚守扛起责任，用执着温暖岁月。正是这些细碎的重复，让平凡的日子有了温度，让普通的人生有了价值。 世间所有的光芒，都需要重复的积累；所有的卓越，都离不开反复的打磨；所有的温暖，都源自长久的坚守。重复是厚积薄发的沉淀，是心有方向的精进。作为新时代青年，我们更应读懂重复的智慧，以平凡坚守的初心前行，于重复中深耕不辍，于岁月中绽放属于自己的华彩。 第 1 页 共 7 页 学科网（北京）股份有限公司 $ 汕头市潮阳实验学校2025～2026学年度第二学期期中考试 高一语文试卷 命题人:张浩文 审题人：曹巧锦 一、阅读（72 分） （一）阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分） 阅读下面的文字，完成 1-5 题。 量子思维宣言 20世纪初，量子力学的建立是人类历史上最伟大的科学革命之一。由此引发的第一次量子革命，推动了信息、能源、材料和生命等领域的空前发展，催生了以现代信息技术为代表的工业革命，从根本上改变了人类的生活方式和社会面貌。近年来，随着实验技术的进步和对量子纠缠等量子力学基本问题的深入研究，人们实现了对微观客体量子态的精确检测与调控，带来了以量子信息技术为代表的第二次量子革命。 量子力学产生的影响，超出人们想象！从毫厘尺度的宏观物体到无生命的星球体系，表现上主要遵循以牛顿力学为代表的经典物理学规律。而实际上，经典物理学规律只是量子力学规律的特殊情形。从宇宙大爆炸到加速膨胀的星系，这些宏观客体都符合量子论的基本规律；从微纳尺度物体到原子内部的电子、光子，这些微观客体都符合量子论的基本规律；从单细胞生物到高级哺乳动物，这些复杂的生命体也在相当程度上符合量子论的基本规律。 然而，形态各异的各个学科背后，是否存在着量子思维的共同属性，从而使得我们能够以跨学科、多视角的研究方式，深度挖掘其潜在的根源与共性，探索一种以量子思维为基础的新的认知方式？这需要我们以前瞻的眼光，从量子论的物理背景与各学科的研究特点出发，发掘量子论在不同领域应用的多样性和复杂性，构建一种全新的统摄自然与人文社会科学的量子思维方式。 在哲学层面上，量子论给人类带来的最大冲击是对实在世界的认识。光子干涉实验、量子纠缠实验、量子芝诺效应、延迟选择实验等量子现象，不断地颠覆或重塑着人们的世界观。同一个实物粒子，如何既在此处又在彼处？客观事物的存在性，是否要依赖于观测者？这类问题引发了旷日持久的争论，直至今天。 量子论不但影响着人们对外部世界的认识，也在促使人们重新思考人类自身的属性。早在1935年，量子论创始人之一薛定谔就指出，“纠缠是量子力学的一个标志性特征，它迫使量子思维方式和经典思维方式彻底分道扬镳”。在他的名著《生命是什么》中，已经指出了量子效应在生命形成和发展中可能起到的作用，而这促进了DNA的发现。诺贝尔物理学奖获得者彭罗斯在《皇帝的新脑》中，提出人脑不是单纯进行数学运算和逻辑推理的机器，应引入量子论解释大脑的意识活动。这一假说引起了广泛争议，虽然并未得到学界的普遍认可，但近年来一些神经科学研究结果显示，生命（包括人）是处于经典力学规律和量子力学规律交界处的神奇现象，量子特性很可能影响了人的意识的形成与认知的过程。 较之基于牛顿力学的经典思维方式，量子思维方式具有以下核心特征： 量子的概率性，强化了叠加性思维方式。玻尔在和爱因斯坦关于量子力学完备性的讨论中，提出了以概率决定论来替代因果决定论的思想。无论是客观的事物，还是主观的想法，都不必处在非黑即白、非此即彼的状态。量子思维方式要求我们从多个视角、多个方面看待事物及其运行所呈现的现象，哪怕这些视角或方面之间是相互排斥的。某些相互排斥的现象或状态之间也可以是互补的，比如一种文化的地方性和普遍性。基于这样一种思维方式，在实践中，我们就能更为全面地认识和把握复杂的人类行为和社会现象。 量子的非定域性描述，激发了不可分离性思维方式。在量子力学中，人们引入波函数或概率密度算符的概念来描述体系的行为。这种描述打破了原有的局域性、独立的、个体的处理方法，使得解决问题时，纳入思考过程的对象必须是包含研究客体（甚至有时要包含研究主体）的信息。不可分离性思维方式的引入，针对的是当前社会科学数据中采样盲区的问题——按照新的大数据思维，在未来的决策分析中，仅仅靠采样研究是不够的。利用量子思维有助于打破这种局域化的思维方式。 量子不确定性关系，展现了不确定性描述的特殊意义。在量子力学中，玻尔提出的互补原理使得对一些共轭（即孪生）物理量的描述无法做到完全确定。惠勒用“如烟巨龙”来形容一些无法描述过程的量子现象。非精确化的描述将不仅体现于人文社会科学研究之中，而且可能成为更为普遍的研究方式。我们要充分认识非确定性描述对于信息处理的重要意义，在某些情况下，牺牲不必要的精确描述反而是得到更加有效信息的关键。 我们相信，本宣言的发布，有助于人们更全面地认知人与自然、人与社会的不可分离性，认知个体创造和集体智慧的同等重要性，认知每个人自身的不可替代性；有助于人们以新的视角认知人类社会和历史以及产业发展，进一步推动人类文明进步和高科技发展。 让我们拥抱量子思维，迎接新的时代！ （摘编自华东师范大学《量子思维宣言》） 1．下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分） A．对量子力学的研究从20世纪初一直延续至今，分别催生了以现代信息技术为代表和以量子信息技术为代表的两次量子革命。 B．量子思维方式的构建，其出发点应当是量子论的物理背景和各学科的研究特点，其目标应当是可以统摄自然与人文社会科学。 C．玻尔和爱因斯坦基于概率决定论认为，一种文化的地方性和普适性可以是既互相排斥也同时互补，并非处在非此即彼的状态。 D．当前社会科学数据中存在采样盲区的问题，会对决策分析造成不良影响，只有引入不可分离性的思维方式才能解决这一问题。 2．下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分） A．材料在论述量子力学的影响时，列举宏观客体、微观客体和复杂生命体等，论证了量子论基本规律的普遍性。 B．材料引用薛定谔和彭罗斯的论述，意在指出人们对外部世界和自身属性的认识，都有量子论带来的重要影响。 C．材料以“孪生”来解释物理术语“共轭”，又引述“如烟巨龙”来形容复杂量子现象，有助于普及科学知识。 D．材料中“……超出人们想象”“让我们拥抱……”等语句，情感充沛，富有激情，能激发读者的情感共鸣。 3．根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 如果说第一次量子革命曾经从根本上改变了人类的生活方式和社会面貌，那么第二次量子革命却启示我们从形态各异的各个学科背后，提炼并归纳_________，探索一种以量子思维为基础的新的认知方式。_________，是量子论在哲学上给人类带来的最大冲击；如何重新思考人类自身的属性，是量子论给人类带来的重要影响。凡事皆有可能，确定并非永恒，行为一定留痕。量子思维宣言的发布，或将有助于我们认知每个人_________——世界只有一个，但其意义却因人而不同。 4．请围绕“宣言”的特征，简要梳理材料的行文脉络。（4分） 5．根据量子思维的核心特征，在研究六国问题时应当注意哪些方面？请结合下面的材料简要分析。（6分） 六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。（苏洵《六国论》） 诸侯卿相，皆争养士自谋。六国之所以久存，盖出于此。（苏轼《六国论》） （六国）当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。（苏辙《六国论》） （二）阅读 Ⅱ（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6-9 题。 梨花，雪白的梨花 姜德明 快到天津的时候，天色已经黑了。多年来，我每次坐火车路过天津，总要站在走道的窗前仔细地往外望着，寻找我童年的踪迹。 忽然发现在我身后站着一个军人，正同我一起望着车窗外的一条长街。 “这条街的变化不大么？”那位军人跟我说，三十年前打下了天津，他们的部队在这儿住过一阵子。我顿时同他亲热起来，告诉他当年我就住在这附近。我问他，还记得部队开拔的那一天正下雪吗？他大声地嚷着：“好大的雪呀！”①于是，在我的记忆里突然出现了一个在风雪中伫立的身影…… 一个带着硝烟烈火的黎明，巷战中激烈的枪声渐渐地稀疏了，解放军终于把我们从地窖里解放了出来。当我们从阴暗的地窖里爬出来的时候，迎来的是一个真正的黎明。 就在这天中午，解放军来我们院里借房子。我们高高兴兴地把一间有土炕的房子让给了他们，从此便有一个班的战士同我们生活在一起。他们住的那屋子总是挤满了人，人们什么都想打听，老大娘还一个个地问人家老家有几口人，双亲可结实，甚至问人家定亲了没有。问得战士们都不好意思了。 那时我们的野战军刚刚进入大城市，战士们领来粮食要自己烧饭，他们去借院里梨花嫂家的锅灶。就在这时，不知为什么梨花嫂又被丈夫打了。一位年龄较大的战士制止了那男人：“老乡，有话好好说，不许打人。”同院的邻居说：“解放军来了，不兴打人，家务事也不能打人。”梨花嫂抹了抹眼泪，默默地把刷锅的炊帚递给了那位战士。 梨花嫂十几岁就从乡下嫁到这院子里来，现在也不过二十岁出头。她长得眉清目秀，每逢过端阳节的时候，院里的人都找梨花嫂给剪窗花，她剪的那蝎子、蜈蚣就像是活的。可是这样一个好媳妇，却常常受到不务正业的丈夫打骂。②人们常常可以透过她家的破窗户纸，听到那男人正在骂着：“我是用钱把你买来的！” 战士们有时在院子里开会，那时开会前兴拉歌子，院里的婶子、大娘们也都爱出来听歌子，遇到这种时候，梨花嫂也总是远远地站在自己屋门口，扶着门框凝神地听着。梨花嫂就是灵，有时她在院里烧火做饭，一个人便轻轻地哼了起来，唱的正是从那位年岁较大的战士那儿听来的，我可从没听到过梨花嫂唱歌，也从没见过她这样高兴过。灶里的火光映红了她的脸，我发现这时候的梨花嫂最漂亮了。 慢慢地梨花嫂也敢跟战士们讲话了。有一次，她抢着给战士们洗军衣，还有一次，正是那个来借锅灶的年岁较大的战士病倒在炕上，她不声不响地做了一碗鸡蛋挂面送到战士手上。 每天晚上，在战士们的屋里都坐满了听故事的人。我现在想来还挺奇怪，他们不过是才入伍一两年的农民，为什么讲起红军长征，竟那么熟悉，那么自豪。人们都听得心里热乎乎的，眼睛里闪烁着光彩。有一次，那位年岁较大的战士讲到，部队每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸，那一次梨花嫂也在门外听着。 战士们常常去执行紧急任务，有一天战士们都低头不语，那位年岁较大的战士再也没有回来，问起来，才知道他触雷牺牲了。我万万没有想到，全院里最伤心的却是梨花嫂。她躲在屋里哭了一场。第二天，她还按照家乡的风俗，叠了几张纸钱，在月亮升起的时候为死了的那位大哥烧化了。在她的心目中，第一次得到，也是第一次失去了一个真正的好人，一个真正的亲人。 快要过旧历年了，院里的人们也都盘算着如何同战士们一起过个“解放年”。可是，有一天夜里，当正在浓睡的时候，我隐隐约约地听到战士们低声唤着：“大伯、大娘，借您的面盆放在门口了，草席卷好放在炕上了，柴火钱放在窗台上了……”远处传来了车马声，响起了军号声。当我清醒过来，立即披衣而起的时候，院子里白茫茫的一片，已经找不见战士的踪影了。满天雪花弥漫，今年的第一场大雪降临了。 我的心里好像突然失去了什么，不知如何是好。我知道部队为了怕打扰老百姓而星夜出发了。 我急忙跑出了胡同，大街上到处是军马和炮车，还有列队而行的长长的队伍，我跟随着队伍朝前奔跑着。③雪越下越大了。就在长街尽头的铁路桥下，在那斜坡上站立着一个身影，啊，那穿着褪了色的蓝花棉袄的女人不正是梨花嫂吗？她满身落满了雪花，呆呆地望着远去的队伍……不知怎的，我不忍心去惊动她。队伍正在迎着风雪向南挺进着，向南，向南……谁又知道梨花嫂究竟在风雪中站立了多久呢。 不久，我就离开了家乡投奔了革命学校，在外边我很快就听到梨花嫂失踪的消息。 夜深了，火车早已过了天津，正奔驰在辽阔的大平原上。我望着对面正平静地发出鼾声的那位军官，我想明天一早一定要问问他，当年他们在风雪中离开这座城市时，可曾看到一个在风雪中追赶他们的年轻媳妇。 列车轰隆隆地朝南行进着。我紧闭了双眼，好像在列车的后面正有一个年轻的媳妇在追赶着列车。她在奔跑着，向南，向南，一直向南……当我困惑地真想睡去的时候，眼前又飘起漫天风雪。④那纷纷扬扬的雪片，忽而又变成一瓣瓣美丽的梨花。我只感到脸上有点轻柔的湿润，还闻到一种淡雅的香味。啊，那雪花一样洁白的梨花呀！ 1980年6月（有删改） 6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分） A. 文章开头，以“每次”“总要”“仔细地”突出我对天津不同寻常的情愫，巧设悬念，自然引出下文三十年前的天津往事。 B. 百姓挤满战士住的屋子，“什么都想打听”，老大娘甚至问起战士们的家庭、婚姻状况，主要是对解放军的到来感到很新奇。 C. 当部队讲“每解放一处地方，老百姓有多大的冤屈都能伸”时，作者专门提及“那一次梨花嫂也在门外听着”，这一细节别有意味。 D. 作者选取借锅灶、拉歌子、讲故事、还东西等寻常琐事，表现了解放军既有严明的纪律，又能和群众打成一片的良好风貌。 7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分） A. 句子①中“在风雪中伫立的身影”指的是梨花嫂，文章采用回忆的形式讲述梨花嫂的故事，这与《祝福》有异曲同工之妙。 B. 句子②中梨花嫂男人的一句“我是用钱把你买来的！”揭示了梨花嫂悲剧命运的根源，抨击了金钱至上的社会现实。 C. 句子③强调雪大，是为了渲染解放军离开时的环境氛围，突出军爱民、民拥军的深厚感情。 D. 句子④漫天的雪片变成“梨花”，具有丰富的象征意味，将人、景、情融合在一起，意蕴丰富。 8. 重要物象常能增强文学作品的艺术表现力，请分析作品最后一段中“梨花”的作用。（4分） 9. 本文和鲁迅的《祝福》虽然创作背景不同，但都塑造了底层劳动女性形象反映社会变革。请结合文本，比较祥林嫂与梨花嫂的身份性格、人生命运和形象所反映的主旨，分析这两个形象的异同。（6分） （三）阅读 Ⅲ（本题共 5 小题，22 分） 阅读下面的文言文，完成 10-14 题。 材料一： 夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也。焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。 （《烛之武退秦师》） 材料二： 哙即带剑拥盾入军门。交戟之卫士欲止不内，樊哙侧其盾以撞，卫士仆地，哙遂入，披帷西向立，瞋目视项王，头发上指，目眦尽裂。项王按剑而跽曰：“客何为者？”张良曰：“沛公之参乘樊哙者也。”项王曰：“壮士，赐之卮酒。”则与斗卮酒。哙拜谢，起，立而饮之。项王曰：“赐之彘肩。”则与一生彘肩。樊哙覆其盾于地，加彘肩上，拔剑切而啖之。项王曰：“壮士！能复饮乎？”樊哙曰：“臣死且不避，卮酒安足辞！夫秦王有虎狼之心，杀人如不能举，刑人如恐不胜，天下皆叛之。怀王与诸将约曰：‘先破秦入咸阳者王之。’今沛公先破秦入咸阳，毫毛不敢有所近，封闭宫室，还军霸上，以待大王来。故遣将守关者，备他盗出入与非常也。劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人。此亡秦之续耳，窃为大王不取也。”项王未有以应，曰：“坐。”樊哙从良坐。 （《鸿门宴》） 材料三： 厉王虐，国人谤王。召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得卫巫，使监谤者。以告，则杀之。国人莫敢言，道路以目。 王喜，告召公曰：“吾能弭谤矣，乃不敢言。”召公曰：“是障之也。防民之口，甚于防川；川壅而溃，伤人必多。民亦如之。是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。故天子听政，使公卿至于列士献诗，瞽献曲，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆艾修之，而后王斟酌焉。是以事行而不悖。民之有口也,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也衣食于是乎生口之宣言也善败于是乎兴。行善而备败，所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？” 王弗听，于是国人莫敢出言。三年，乃流王于彘。 （《召公谏厉王止谤》） 10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分） 犹其有原隰A衍沃也B衣食C于是D乎E生F口之宣言也G善败H于是乎兴。 11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分） A．执事，一般指办事的官员，有时指对对方的敬称，文中的“执事”指后者。 B．行李，古代指出使外国的使者所携带的装备，与现在的“行李”意思基本相同。 C．目，文中指用眼睛示意，与“范增数目项王”（《鸿门宴》）中的“目”词义相同。 D．其，文中指那、那些人，与“其皆出于此乎”（《师说》）中的“其”词义不同。 12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分） A．樊哙忠勇神武，很有口才。鸿门宴外他知情势不利，则闯门而入，拔剑割彘，慷慨陈词，最后竟让项王无话可说。 B．召公说领导要善于倾听各阶层的谏言。他说，治水者通过排除壅塞而加以疏通，领导者也要善于开导并善于倾听。 C．召公重视群众的言论或建议。他把群众的言论看得很重要，把君王的纳谏之心视为平坦肥沃的良田和人们生活基础的来源。 D．烛之武洞悉并善于利用国际形势。他的成功不仅是因为言巧舌利，更是因为他看出了大国关系的本质并加以利用。 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）许君焦、瑕，朝济而夕设版焉。（4分） （2）夫民虑之于心，而宣之于口，成而行之，胡可壅也？（4分） 14．烛之武、樊哙、召公三人的劝说辞，有什么共同特点？请结合全文简要概括。（5分） （四）阅读 Ⅳ（本题共 2 小题，9 分） 阅读下面的诗歌，完成 15-16 题。 又呈吴郎① 杜甫 堂前扑枣任西邻，无食无儿一妇人。 不为困穷宁有此？只缘恐惧转须亲。 即防远客虽多事，便插疏篱却甚真。 已诉征求贫到骨，正思戎马泪盈巾。 清平乐·检校山园书所见② 辛弃疾 连云松竹，万事从今足。拄杖东家分社肉，白酒床头初熟。 西风梨枣山园，儿童偷把长竿。莫遣旁人惊去，老夫静处闲看。 【注】①吴郎是杜甫的亲戚，杜甫曾把草堂给他住，吴郎入住之后安上了篱笆。②本词作于辛弃疾闲居自家山园期间。 15．下列对两首作品的理解和赏析，正确的一项是（ ）（3分） A．杜甫设身处地为邻居考虑，正文虽与吴郎无关，但劝说之意并不含糊。 B．本诗与《茅屋为秋风所破歌》里的杜甫形象基本一致，均为仁者形象。 C．辛弃疾本在山园中检校书籍，适逢主人家分肉，欣然前往，可谓惬意。 D．辛词描写了安乐闲适的状态，但词中多处蕴含被迫赋闲的失落与无奈。 16．杜诗和辛词共同写了哪一个生活情景？请分析两位作者对此所持态度及具体原因。（6分） （五）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中曾皙的志向让孔子特别赞许，曾皙的人生愿景其实很简单，也就是在暮春时节，穿上春服，和一班年轻人“ ， ”，唱着歌儿回家。 （2）杜牧在《阿房宫赋》中，描绘了阿房宫楼阁众多、不计其数的情形，其中展示出“走廊”和“屋檐”的特点的两句是：“ ， 。” （3）苏洵在《六国论》开篇就提出自己的中心论点，然后从“ ”和 “ ”两个分论点分别进行论证，论证思路严密，结构清晰。 二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 阅读下面的文字，完成 18-22题。 ①数字时代，海量资源（ ），但“读不进、看不下、沉不住”成了不少人的常态：想读书心系手机，想创作依赖AI，看电影习惯倍速。我们该如何守护专注力？ ②找回专注力，当从改变心态做起，卸下功利的枷锁，静待花开。追求高效本身并无不妥，一些实用性技巧也确实可以快速掌握。但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。比如，3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术；5分钟也可以“速读”一部名著，却难以体会文字背后的意蕴。只有当我们不再执着于追问“这有什么用”，不再把每一项投入都视作需即时兑现的投资，才能沉浸于过程本身，从容涵泳。 ③重拾好奇心，也是唤醒专注力的重要方式。好奇心就像多米诺骨牌的第一张，触发后就能引起一系列连锁反应：产生疑问、激发兴趣、探求原因、深究结果。古往今来，正是纯粹的好奇，让我们跨越未知、走向更大的世界。何不主动创造“触发灵感的时刻”？放下手机，在与朋友闲谈中迸发灵感，在和大自然的亲密接触中发现新知，在观览文物中探寻历史。 ④如果说碎片化的消遣是快餐，那么[ A ]，则更像一碗粗粮，初尝或许有些粗粝，但[ B ]，更有益于健康。用耐心取代浮躁，让坚持成为日常，当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。数字技术如同一张无形的网，将海量文化资源编织进我们的日常。我们面临的一个重要课题，就是如何过好文化生活。从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能力，再到保持对文化的敬畏之心，唯有解决好这些问题，我们才能更好享受数字技术带来的便利。 18．填入文中第一段括号内词语，不恰当的一项是（ ）（3分） A．唾手可得 B．触手可及 C．无处不在 D．琳琅满目 19．下列选项中引号的用法带有讽刺意味的一项是（ ）（3分） A．但若过度追求快节奏，便容易形成对“深度”的挤压。 B．3分钟可以“看完”一部电影，但无法欣赏镜头中的语言艺术。 C．当专注成为习惯，心无旁骛的时刻、沉浸其中的“心流”，自然会在不经意间到来。 D．从解决注意力“失焦”的问题，到培养信息甄别与批判思考的能…… 20．选出下面例句中与第②段中“沉浸”的“浸”意思最接近的一项（ ）（3分） A．别时茫茫江浸月 B．整个村庄都浸透着宁静祥和的气氛 C．春雨浸润着干涸的大地 D．空气中浸着桂花淡淡的清香 21．为了更直观地理解“专注力”，请你结合材料与下图，在文中“[ ]”内补写恰当的语句。（4分） 22．针对部分同学“读不进书”的现状，根据材料，提出一条具体可行的阅读建议，并陈述理由。（5分） 三、作文（60 分） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分） 子曰：学而时习之，不亦说乎？ ——《论语·学而》 卓越源于有目的、有反馈的重复。 ——安德斯·埃里克森《刻意练习》 我们只为人们还原一天的生活，人们却愿意无数次重复它。 ——杨枫《平凡的日子》 上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $