湖北部分地区2025-2026学年高三下学期二模语文试题汇编：写作

湖北省部分地区2025-2026学年高三下学期二模语文试题汇编： 写作（原卷版） 2026届湖北随州市高考二模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能可以帮助我们工作，却无法替代我们成长。不断学习，才能获得真正的成长。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届湖北黄冈市高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年是红军长征胜利90周年。采访过不少红军将士的美国记者埃德加·斯诺这样描述：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。” 2026年也是“十五五”规划的开局之年。习近平总书记曾指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。” 读完上述材料，你有怎样的感悟与思考？请写一篇演讲稿，在复兴中学举办的“弘扬长征精神，走好新时代的长征路”主题班会上发言。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北恩施州2026届高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年，央视AI动画《千秋诗颂》以高精度审美算法再现古诗意境，让古典韵味在数字光影中流转；马年春晚节目《贺花神》借AIGC（人工智能内容生成）实景拓展技术激活历史人物，使古人穿越时空翩然而至；全国两会特别策划《启航》用AI辅助创作歌词与旋律，融时代主题于千年文化。 近年来，AI技术与中华文化的融合不断深入，为文化传承开辟了新赛道。在AI技术飞速发展的未来，如何让中华文化在数字浪潮中生生不息，成为值得思考的时代课题。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北孝感市2026届高三年级二模考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 ——陶行知 真正的坚守，不是守住炉灰，而是传递火种，让星火不灭。 ——《人民日报》 改变这片土地的，从来就不是奇迹，而是一代代中国人的创造和坚守。 ——《伟大的连接》 作为当代青年，以上材料引发你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 湖北襄阳市2026年高三年级二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，人生既需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动。 对此，你有怎样的联想、感悟与思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2026届湖北新八校高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在快节奏的现代生活中，“社恐”成为了年轻人口中的高频词。它既指医学上需要专业干预的社交焦虑障碍，也常被用作一种拒绝无效社交、寻求独处的生活标签。当“社恐”从一种病症演变为一种流行文化，我们该如何厘清热词背后的真伪？如何在群体认同与个体关怀之间找到平衡？ 以上漫画与材料，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，结合你的感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年高三下学期二模语文试题汇编： 写作（解析版） 2026届湖北随州市高考二模语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 人工智能可以帮助我们工作，却无法替代我们成长。不断学习，才能获得真正的成长。 这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以学为径，方抵成长之境 当AI能代写文案、辅助解题、处理繁琐工作，不少人开始依赖这份便利，甚至误以为AI可以替代自己成长。人工智能可以成为我们工作的助手，却永远无法替代我们自身的成长，而不断学习，才是通往真正成长的唯一路径。 人工智能的出现，无疑为我们的生活和工作按下了“加速键”。课堂上，AI可以帮我们整理笔记、解答基础疑问；工作中，AI可以快速处理数据、生成初步方案；生活里，AI可以帮我们规划行程、简化琐事。它就像一个高效的助手，替我们承担了许多重复性、基础性的工作，让我们有更多时间去关注更有价值的事情。但我们必须清醒地认识到，AI的帮助仅限于“完成任务”，却无法让我们获得“能力的提升”。 真正的成长，从来不是被动接受帮助，而是主动学习、不断突破的过程。这份成长，藏在每一次主动思考、每一次反复练习、每一次克服困难的坚持里，这是人工智能无法复制的。“中国核潜艇之父”黄旭华，为了攻克技术难关，扎根深海研究数十年，不断学习、反复试验，终成国之重器。他的成长，没有依赖任何“工具”，而是靠自身的坚持与学习，在探索中突破自我，在沉淀中实现升华。 反观当下，有些年轻人过度依赖AI，遇到问题第一时间想到的是“找AI帮忙”，而不是主动思考、主动学习。久而久之，思维变得迟钝，能力逐渐退化，最终沦为AI的“附庸”，失去了成长的机会。我们应该把AI当作辅助工具，利用它节省时间，却不能让它替代我们学习、替代我们思考。就像画家不会用AI替代自己写生，作家不会用AI替代自己创作，因为他们知道，唯有亲身经历、主动探索，才能获得真正的进步与成长。 时代在发展，科技在进步，人工智能会越来越强大，但它永远无法替代人类的成长。作为新时代的青年，我们要正确对待人工智能，既要善用其便利，也要坚守学习的初心。不必畏惧AI带来的挑战，因为真正的核心竞争力，从来不是“会使用工具”，而是“能不断学习、不断成长”。 以学习为径，拒做AI的附庸。相信终有一天，我们会发现，人工智能只是我们成长路上的助手，而那些通过学习获得的能力、沉淀的智慧，才是我们一生最宝贵的财富，也是我们真正成长的证明。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 作文材料内涵包含两个层次： 第一层聚焦人工智能的角色定位。一方面肯定其“可以帮助我们工作”的实用价值：人工智能凭借精准、高效与不知疲倦的特性，正深刻重塑人类劳动形态。它能够以秒级速度迭代金融模型，在工业生产中实现毫米级精度，甚至可以辅助文本创作与乐曲谱写，展现出令人瞩目的技术潜能。另一方面则划定了其能力边界，“无法替代成长”。人工智能的运行本质，是将海量数据通过预设算法转化为确定性的输出，其背后是逻辑推演与概率模拟。它固然能替代程式化工作，也是高效的学习辅助工具，却始终无法替代人类自身的成长，因为成长是人类内在的自我重构过程。 第二层揭示成长的根本条件。“不断学习”指明了实现成长的核心路径，“真正的成长”则强调其区别于表层进步的特征。首先要理解何为“真正的成长”：它绝非数据的简单堆砌或工作量的机械累积，也无法被任何量化指标所定义。成长，实质上是一段“成为人”的旅程。我们在生命历程中通过持续的学习与独立思考，不断重塑价值判断，实现认知的跃迁，探索生命的意义，最终实现心灵与精神的丰盈。这一切，都是人工智能无法替代的。考生需紧扣“成长”这一核心命题，深入阐释在人工智能背景下，学习对于促进人真正成长的不可替代的价值。 构思行文时，可先结合生活场景，如AI写作业、AI做PPT、AI辅助办公等，引出话题，阐述人工智能的便利与局限；再分析“成长”的本质，成长是知识的积累、能力的提升、思维的成熟，是人工智能无法复制的过程；接着论证“不断学习”对成长的重要性，可结合个人经历、名人事例或社会现象，说明学习不仅是掌握技能，更是培养独立思考、解决问题的能力；最后总结升华，强调在AI时代，我们应合理借助技术之力，坚守学习本心，以主动学习浇灌成长，拒绝依赖、脚踏实地，才能实现真正的自我突破与价值提升。 立意： 1.人工智能为辅，自主学习为本。 2.借AI之力，走成长之路。 3.真正的成长，源于终身学习。 4.莫让工具替代成长，以学习铸就自我。 5.科技可借力，成长须躬行。 2026届湖北黄冈市高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年是红军长征胜利90周年。采访过不少红军将士的美国记者埃德加·斯诺这样描述：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。” 2026年也是“十五五”规划的开局之年。习近平总书记曾指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。” 读完上述材料，你有怎样的感悟与思考？请写一篇演讲稿，在复兴中学举办的“弘扬长征精神，走好新时代的长征路”主题班会上发言。 要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 赓续长征精神，走好青春长征路 尊敬的老师、亲爱的同学们： 大家好！ 今天，我们齐聚一堂，在“弘扬长征精神，走好新时代的长征路”主题班会上，共同回望那段烽火征程，汲取前行的力量。2026年，是红军长征胜利90周年，也是“十五五”规划开局之年，历史与现实在此交汇，提醒我们：长征精神永不褪色，新时代的长征路，需要我们青年一代奋勇前行。 90年前，风雨如磐，红军将士用双脚丈量二万五千里征途。斯诺曾深情写道，那是千千万万青年的热情、希望与革命乐观主义，如烈焰贯穿艰难困苦。翻雪山、过草地、渡天险，红军将士靠的是革命理想高于天的坚定信念，是不怕牺牲、排除万难的无畏勇气，是生死相依、团结奋斗的赤子情怀。长征不仅是一次军事远征，更是一次精神远征，铸就了穿越时空的精神丰碑。 每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们无需再面对枪林弹雨，但新时代的长征路同样充满挑战：科技攻关的“娄山关”、发展转型的“腊子口”、民族复兴的漫漫征途，都是我们必须攻克的难关。从航天青年攻坚克难实现“嫦娥”探月、“天问”巡火，到青年学子扎根乡村助力振兴，再到科研团队勇闯“卡脖子”技术禁区，无数青年正以实干传承长征精神，在新时代书写担当。 作为复兴中学的学子，我们是新时代长征路的接班人。走好青春长征路，首先要坚定理想，把个人梦想融入国家发展，树立为民族复兴读书的志向；其次要勤学实干，以刻苦钻研攻克学习难关，练就过硬本领；更要勇于克难，面对挫折不退缩、不放弃，发扬红军不怕苦的精神；还要团结奋进，与同学携手共进，凝聚青春合力。 同学们，长征精神不是尘封的历史，而是鲜活的力量；新时代长征路不是遥远的征途，就在我们脚下。90年风雨兼程，长征精神历久弥新；新时代征程壮阔，青年使命在肩。让我们以理想为帆，以奋斗为桨，传承长征薪火，不负时代、不负韶华，在学习中成长，在拼搏中奋进，用青春与汗水走好属于我们这一代人的长征路，为强国建设、民族复兴贡献青春力量！ 我的演讲完毕，谢谢大家！ 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料由2026年长征胜利90周年、“十五五”规划开局之年这两个关键时间节点，以及埃德加・斯诺与习近平总书记的两句权威论述组成。长征胜利90周年意在回望历史，凸显长征精神是革命先辈留下的宝贵精神财富，“十五五”开局之年则立足当下，昭示国家建设迈入新的征程；斯诺的话语精准揭示了长征精神的本质，即青年人所具备的热情、希望、乐观、勇气、牺牲与忠诚，是穿越重重苦难的精神烈焰，而总书记的论述明确指出长征并非过去时，而是始终在延续的进行时，强调长征精神必须代代传承，新的长征路需要我们接续书写。二者之间形成紧密的内在关联，历史层面的长征精神是根源，现实中的新时代长征路是实践方向，青年学生则是传承与践行的核心主体，二者既是源流相承的关系，也是认知与行动相统一的知行关系，更是对先辈事业的继承与发展，其深刻内涵不只是吃苦精神，更包含坚定的理想信念与革命乐观主义、不畏艰难的奋斗意志与攻坚克难的勇气、甘于奉献的家国情怀与忠心耿耿的品格，以及青年人应有的责任担当和经久不衰的奋进热情。 写作时开头以2026年双节点切入，致敬长征胜利90周年，结合班会主题，引出长征精神的时代价值，亮明“赓续精神、勇担使命”的核心观点。主体分层论证。第一层：回望长征，阐释精神内涵。结合斯诺评价，简述长征艰苦，提炼理想信念、不畏艰险、乐观奋斗、忠诚担当四大核心，用飞夺泸定桥、过雪山草地等经典素材佐证。第二层：立足当下，明确时代长征。紧扣“十五五”开局，指出新时代长征路是科技攻关、乡村振兴、强国建设，需克服新的“雪山草地”，用航天青年、科研团队等当代素材衔接。第三层：落脚青年，提出践行路径。结合中学生身份，从坚定信仰、勤学实干、勇于克难、团结奋进四个维度，谈如何在学习与成长中传承精神。结尾呼应开头，发出青年倡议，以长征精神为炬，走好新时代长征路，为民族复兴贡献青春力量。 立意： 1.以长征精神为炬，照亮新时代青年奋进之路。 2.赓续长征薪火，以青春担当走好新征程。 3.传承红色基因，在实干中书写新时代长征答卷。 湖北恩施州2026届高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 2026年，央视AI动画《千秋诗颂》以高精度审美算法再现古诗意境，让古典韵味在数字光影中流转；马年春晚节目《贺花神》借AIGC（人工智能内容生成）实景拓展技术激活历史人物，使古人穿越时空翩然而至；全国两会特别策划《启航》用AI辅助创作歌词与旋律，融时代主题于千年文化。 近年来，AI技术与中华文化的融合不断深入，为文化传承开辟了新赛道。在AI技术飞速发展的未来，如何让中华文化在数字浪潮中生生不息，成为值得思考的时代课题。 作为新时代的青年，以上材料引发了你怎样的思考？请结合材料写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】略 【解析】 【详解】【审题】      材料以2026年央视AI动画《千秋诗颂》、春晚《贺花神》、两会策划《启航》三个具体实践为引，展现人工智能技术与中华文化深度融合的时代图景。围绕AI技术、中华文化、传承创新、数字浪潮等关键概念展开，从科技进步层面审视，AI并非单纯的工具载体，而是深度参与文化表达、传播与活化的重要力量。从文化传承层面分析，AI与文化融合的本质是坚守与传承，而非颠覆与消解。材料中再现古诗意境、激活历史人物、融合时代主题与千年文化等表述，均指向对中华文化的坚定守护。从时代发展层面看，应将思考置于数字浪潮与科技飞速发展的背景之下，以辩证思维看待科技与文化的关系，明确技术为手段、文化为根本的逻辑。新时代青年要认清自身身份，既要做科学技术的使用者，也要做中华文化的传承者与时代文化的创作者。论述必须紧扣材料案例展开，不可泛泛而谈。不能盲目推崇技术而忽略文化根脉，也不能排斥科技创新而固守传统形式，应建立技术与文化相互成就的辩证关系。是技术为文化传承拓展新路径、创造新可能，文化为技术发展锚定方向、赋予价值。   【立意】 1.以AI为媒，守文化之根，创传承之新。 2.科技赋能不丢本，文化传承向未来。 3.做数字时代的文化守护者与创新者。 【行文思路】 写作时开篇可以由材料中AI助力文化传承的鲜活案例切入，点明AI是参与者而非颠覆者，确立技术为用、文化为根的中心论点；主体部分可以先阐释AI作为科技力量对文化传承的创新赋能，再论述融合的本质在于坚守文化内核，辩证分析技术与文化互促共生的关系，并结合青年身份谈使命、践行；结尾可以升华主旨，号召青年以科技为翼、以文化为魂，让中华文明在数字浪潮中永续发展。 湖北孝感市2026届高三年级二模考试语文试卷 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。 ——陶行知 真正的坚守，不是守住炉灰，而是传递火种，让星火不灭。 ——《人民日报》 改变这片土地的，从来就不是奇迹，而是一代代中国人的创造和坚守。 ——《伟大的连接》 作为当代青年，以上材料引发你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 传火种以续文明，创未来而改山河 陶行知说，处处是创造之地，天天是创造之时，人人是创造之人。《人民日报》告诉我们，真正的坚守不是守住炉灰，而是传递火种。《伟大的连接》则道出，改变这片土地的从来不是奇迹，而是一代代人的创造和坚守。三句话共同指向一个道理：创造与坚守本是一体，青年人的使命，就是在日常中既做创造者，也做传火人。 创造并非天才的专利，而是每个人都可以参与的日常实践。陶行知打破创造的神秘感，指出真正的创造不一定是惊天动地的发明，而是在自己的岗位上把事情做得更好一点。上海有位公交车司机徐斌，开了二十多年车，发现乘客上车常被台阶绊倒，便自己动手设计了一款带坡度的活动踏板，并申请了实用专利，后来在全市推广。他没有改变世界，但改变了一辆公交车的安全细节。这就是“人人可创造”的生动注脚。当我们不再把创造看作遥不可及的事情，每个人都能在自己的位置上成为创造者。 真正的坚守不是被动地守着旧物不放，而是主动让有价值的东西活下去。坚守不是守住炉灰，而是传递火种——炉灰是没有温度的死灰，火种是可以继续燃烧的希望。浙江有位年轻的古籍修复师汪帆，她不仅修复古籍，还花了七年时间寻访全国各地的古纸，亲手抄纸、做纸样，最终写成《寻纸》，让失传的造纸技艺重新被看见。如果她只是把书补好放回书架，那就是守炉灰；但她把技艺传了下去、写了出来，这就是传火种。坚守的价值，正在于让火种不灭，让后人还能接着烧下去。 最动人的图景，是一代代人在创造与坚守的交织中，共同改变着这片土地。从来没有什么一夜之间的奇迹，有的只是无数普通人日复一日的创造和坚守。2020年，北斗三号全球卫星导航系统正式开通。这项工程的背后，是三十万科研人员坚守的二十六年。二十六年间，有人从青丝熬成白发，有人从青年干到退休。每一颗卫星的发射，都是一次创造；每一次数据的校准，都是一次坚守。它们叠加在一起，才有了中国人自己的导航系统。没有哪一个人是“奇迹”的全部，但每一个人都是“连接”的一环。这片土地的改变，从来就是这样一点一点“磨”出来的。 “改变这片土地的，从来就不是奇迹。”这句话值得每个当代青年反复咀嚼。我们不必等待一个惊天动地的机会，也不必奢望一蹴而就的成功。我们可以在每一天的学习中多问一个为什么，在每一件小事上多想一步怎么做，把自己的那一环扣紧、传稳。当无数个平凡的创造和坚守连接在一起，这就是改变最大的力量。 【解析】 【详解】【审题】 材料给出了三句话：陶行知强调创造无处不在、无时不有、无人不能；《人民日报》金句点明坚守的本质不是守住“炉灰”而是传递“火种”；《伟大的连接》则指出改变土地的不是“奇迹”，而是一代代人的“创造和坚守”。三句话共同指向一个核心主题——当代青年如何理解并践行“创造”与“坚守”的统一。审题时不能把二者割裂开来，而要看到：真正的创造往往需要坚守的定力，真正的坚守本身就是在创造新的可能。陶行知说的“处处、天天、人人”打破了创造的“神秘感”，告诉我们创造不是天才的专利，而是每个人在日常中都可以做到的。而“传递火种”的比喻，则把坚守从“被动保存”转化为“主动传承”，指出坚守不是守着旧物不放，而是让有价值的东西活下去、传下去。立意可以从“平凡中的创造”“坚守作为活的传承”“创造与坚守如何统一于青年使命”等角度深入。 需要特别警惕以下几个立意误区：一是把“创造”和“坚守”当作两个独立的话题，写成“既要创造，也要坚守”的并列式文章，没有揭示二者之间的内在联系；二是把“坚守”理解为“守住传统”“一成不变”，完全忽略了材料中“传递火种”“让星火不灭”的活态传承意味；三是把“创造”窄化为“发明创造”，认为只有做出惊天动地的成果才算创造，忽略了陶行知“人人皆可创造”的平民教育思想；四是写成“青年要努力奋斗”的空洞号召，没有紧扣“创造”与“坚守”这对核心概念；五是把“改变这片土地”理解得过于宏大，忽略了个人在日常岗位上的点滴贡献同样属于“创造和坚守”。 【立意】 1.于坚守处创造，在创造中坚守。 2.人人可为创造者，日日皆是坚守时。 3.传火种以续文明，创未来而改山河。 【行文思路】 建议写议论文，开篇可引述三则材料，提出中心论点：当代青年应当理解，真正的创造离不开坚守的定力，真正的坚守本身就是一种创造，二者统一于让星火不灭的使命。正文可分三层：第一层论述“创造无处不在”——打破创造的神秘感，每个人在日常岗位上都可以创造价值，可以普通劳动者在平凡工作中改进工艺、优化流程为事例；第二层论述“坚守不是守灰而是传火”——真正的坚守是让有价值的东西活下去、传下去、焕发新生，可用非遗传承人在坚守传统的同时大胆创新的事例；第三层论述“创造与坚守的统一”——只有耐得住寂寞的坚守，才能成就真正的创造；只有指向未来的创造，才能让坚守有意义，可结合一代代人在各自领域接续奋斗的事例论述。结尾呼应材料，点明青年使命。 湖北襄阳市2026年高三年级二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 有人认为，人生既需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动。 对此，你有怎样的联想、感悟与思考？请结合材料，写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 繁华与质朴之间 人生需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动。前者如烟火升空，耀眼夺目；后者如烛火映面，温暖持久。二者共同构成了生命的完整图景，缺了任何一翼，人生都会失重。 “繁华”是人生中的高光时刻。它可能是事业登顶的一瞬，是梦想成真的刹那，是历经艰辛后终于站上的领奖台。这些时刻让人热血沸腾，让人感受到自己活着的分量。钢琴家阿格里奇二十四岁时在肖邦国际钢琴比赛中一举夺魁，那晚的掌声和鲜花是她艺术生涯的加冕礼。多年后她回忆，那种被世界看见的震撼，给了她此后在琴房里度过无数个孤独清晨的底气。繁华的意义，正在于此——它让人相信燃烧是有价值的，让人在日后的平淡中依然保有向上的动力。 然而，若人生只有繁华，便如烟花散尽后的夜空，只剩虚无。真正撑起生命的，往往是那些“质朴”的时刻——寻常日子里的温暖，独处时的安宁，面对得失时的从容。日本作家水上勉在《京都四季》中记录了大量常人眼中不值一提的细节：邻居送来的一碟酱菜，檐下雨水滴落青石的声响，老铺子老板娘递茶时的一句寒暄。这些质朴的瞬间无法写进履历，却让他几十年后依然记得那座古都的温度。质朴的意义，在于它让人在喧嚣之后依然有地方可退，在疲惫之后依然有力量可借。 “繁华”与“质朴”不是对立的两端，而是生命的一体两面。只追求繁华，人会变成不知停歇的陀螺，被掌声和聚光灯绑架，终将迷失在他人的目光里；只安于质朴，人可能从未真正绽放过，未曾见识过世界的辽阔便老去，生命难免留有遗憾。德国作曲家勃拉姆斯用二十一年时间打磨他的《第一交响曲》，首演时轰动全场，这是他的“繁华”。而在此前的漫长岁月里，他蜗居在汉堡的小房间，为生计在酒吧弹琴，默默积累素材、锤炼技法——那些无人喝彩的日子，是他的“质朴”。没有质朴的沉潜，就没有繁华的绽放；没有繁华的照亮，质朴也可能沦为平庸的借口。 作为青年一代，我们正处在既要追逐繁华、也要安于质朴的阶段。在考场上拼搏，在赛场上争胜，在每一次竞争中向上——这是我们对“繁华”的渴望。但我们也需要在深夜灯下读一本无用的书，在周末和朋友漫无目的地散步，在失败后给自己一个安静的角落——这是我们对“质朴”的守护。两者兼有，人生才不会失衡。 向外追逐繁华，向内守护质朴。前者让我们活出宽度，后者让我们活出深度。当两者合在一起，生命便既有烟火升腾的热烈，也有烛火不灭的恒久。 【解析】 【详解】【审题】 材料提出人生既需要“繁华”的震撼，也需要“质朴”的感动，核心在于二者缺一不可。“繁华”并非单指物质富足或名利显赫，而是人生中的高光时刻——盛大的庆典、辉煌的成就、梦想实现的震撼，是向外追逐的精彩，能带来冲击与豪情，拓展生命的宽度。“质朴”则指向生命本真的状态——平凡生活中的温暖陪伴、独处时的安然、坚守本心的纯粹，是向内扎根的安稳，能带来润物无声的抚慰，沉淀生命的厚度。二者的关系不是对立，而是相辅相成：繁华是人生的“锦上添花”，让人见识世界的广阔；质朴是人生的“底色根基”，让人守住本心。没有繁华的人生可能缺少激情，没有质朴的人生则容易浮泛无根。本题的写作空间较大，既可以侧重分析二者各自的价值，也可以探讨如何在繁华与质朴之间找到平衡，还可以结合个人成长经历谈体悟。 【立意】 1.繁华与质朴共生，方为圆满人生。 2.以质朴为根，赴繁华之约。 3.于繁华中守质朴，于质朴中见繁华。 4.既有仰望星空的豪情，也有脚踏实地的安宁。 【行文思路】 开篇从材料中的两种人生体验切入，点明“繁华”与“质朴”各自的价值，引出观点：人生的丰盈，在于既有高光时刻的震撼，也有平淡日常的温度。先论述“繁华”的意义——它让人见识世界的辽阔，激发向上的斗志。以运动员登上领奖台的那一刻为例，说明辉煌的瞬间是对长期付出的回馈，也是继续前行的动力。再论述“质朴”的不可或缺——日常的陪伴、独处的宁静、本心的坚守，是人在喧嚣之后得以安顿的根基。以陶渊明“采菊东篱下”为例，说明他在远离官场后找到了内心的安定，这种质朴的感动让他的生命有了厚度。最后落脚到二者的平衡：既追求“繁华”，不失“质朴”；在向外闯荡的同时，也要向内经营自己的精神家园。结尾强调：人生的圆满，不是非此即彼的选择，而是在两种体验中来回行走，各得其所。 2026届湖北新八校高三二模考试语文试题 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 在快节奏的现代生活中，“社恐”成为了年轻人口中的高频词。它既指医学上需要专业干预的社交焦虑障碍，也常被用作一种拒绝无效社交、寻求独处的生活标签。当“社恐”从一种病症演变为一种流行文化，我们该如何厘清热词背后的真伪？如何在群体认同与个体关怀之间找到平衡？ 以上漫画与材料，引发了你怎样的联想和思考？请联系现实生活，结合你的感悟，写一篇不少于800字的文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。 【答案】例文： 卸下标签枷锁，寻得社交真意 当“社恐”从专业医学术语，沦为年轻人挂在嘴边的流行热词，我们不难窥见当代青年的社交困境：有人用它逃避寒暄，有人借它拒绝应酬，有人将其当作不合群的体面借口。然而，当标签化的自嘲演变为自我封闭的枷锁，我们更应清醒认知：真正的成长，从不是困在“社恐”的壳里与世隔绝，也不是强迫自己成为八面玲珑的社交达人，而是在坚守自我与适度联结之间，寻得属于自己的社交平衡。 接纳“社恐”的本质，是尊重个体的精神边界，拒绝无效社交的内耗。在快节奏的现代社会，人情往来逐渐变得功利化、表演化，无休止的饭局、客套的寒暄、刻意的合群，让许多人倍感疲惫。于是，“社恐”成为一种温柔的防御，让人们得以远离喧嚣，守护内心的宁静。真正的社恐并非孤僻冷漠，而是对低质量社交的清醒筛选。正如陶渊明厌倦官场应酬，归隐田园寻得本心；许多当代青年拒绝无意义的聚会，把时间留给阅读、思考与热爱。这种主动的独处，不是社交无能，而是对自我精力的珍视，是在浮躁世间守住精神自留地的智慧。 沉溺“社恐”的标签，则会画地为牢，错失与世界温暖相拥的机会。适度独处可以丰盈内心，过度逃避却会让人陷入孤独的泥潭。人是社会性的存在，真诚的联结本就是生命的养分。课堂上一次勇敢的发言，能收获思想的碰撞；街头一次善意的问候，能感受陌生人的温暖；团队中一次默契的协作，能体会并肩前行的力量。若始终以“社恐”为盾，回避所有人际交往，不仅会弱化沟通能力，更会错过生活中无数细碎的美好。真正的成熟，需要敢于走出舒适区，在真实的互动中感受人情温度。 打破标签束缚，方能在独处自在与相处温暖间找到平衡。社交从没有统一的标准答案，不必强迫自己迎合外向的标准，也不必因不善言辞而自我否定。对于所谓“社恐”者而言，无需追求左右逢源的圆滑，只需坚守真诚的本心；不必参与所有热闹，只需珍惜值得的情谊。可以在独处中沉淀自我，也可以在需要时主动迈步；可以享受一个人的清欢，也可以拥抱三五好友的欢愉。这种不勉强、不逃避、不盲从的状态，才是社交最舒服的模样。 “社恐”的流行，折射出时代的情绪，却不该成为禁锢成长的理由。愿我们都能卸下标签的枷锁，既拥有独处自洽的底气，也具备拥抱他人的勇气。在坚守自我中不疏离，在适度社交中不迷失，以真诚为桥，以从容为帆，在纷繁世间寻得最舒适的社交姿态，活出舒展自在的人生。 【解析】 【详解】【审题】 这幅漫画中，热闹的社交场合里，多数人带着程式化的微笑融入群体，唯有中间的个体局促不安、手足无措，下方“我社恐”的文字直接点题，精准呈现了“社恐”的典型表现；而材料进一步揭示了这一热词的双重内涵：它本是医学上需专业干预的社交焦虑障碍，如今却成为年轻人自嘲、规避无效社交的流行符号，折射出“线上社牛、线下社恐”的青年社交生态。二者共同指向快节奏时代的核心矛盾：当“社恐”从一种病症演变为流行文化，我们既要厘清热词背后的真伪边界，避免标签化误读与污名化，更要在群体认同与个体关怀之间，为不同社交状态找到理性看待的平衡之道。写作时，我们更需叩问热词背后的真实价值：“社恐”究竟是年轻人筛选无效社交、守护自我边界的清醒智慧，还是逃避成长、拒绝连接的心理枷锁？真正的平衡，从来不是非此即彼的二元对立，而是以“和而不同”为内核，既尊重个体对独处与高质量社交的选择，不将“社恐”污名化为社交能力的缺失，也不纵容其成为封闭自我的借口，最终在“择善而交”的开放与“向内扎根”的自洽中，找到与世界相处的最佳姿态。 【立意】 1.理性看待“社恐”标签，拒绝随意贴标与污名化。 2.破局“社恐”热词的真伪迷雾：从病理到文化，看见个体真实的需求。 3.拒绝无效社交，独处也是一种积极的生活方式。 4.别让“社恐”成为逃避的盾牌。 【行文构思】 开篇描绘“社恐”流行现状，提出核心问题：当“社恐”成为标签，我们该如何在个体舒适与社交需求间找到平衡？接下来分析问题根源：社交内卷与评价焦虑，让青年用“社恐”规避“必须完美”的社交表演。个体边界意识觉醒，“社恐”是青年拒绝人情枷锁、守护精神空间的主动选择。再辨析本质，社恐不是“社交无能”，而是“社交清醒”。区分三类社恐：病理性社恐需专业干预，情境性社恐可通过训练克服，战略性社恐需理性筛选社交。而战略性社恐是青年对精力的精准分配，是拒绝无效应酬的成熟表现。再从怎么办的角度思考，我们应当在独处与共处间，找到社交的最优解。从个体层面来说：接纳社恐，用“微社交”逐步突破舒适区，不强迫自己成为社交达人。从社会层面来说：打破“外向至上”的偏见，营造社恐友好的社交环境，尊重不同社交节奏。最后总结，真正的社交自由，是有勇气独处，也有底气共处；真正的成长，是不被“社恐”标签束缚，在真实互动中成为更好的自己。 学科网（北京）股份有限公司 $