陕西榆林市靖边县靖边中学2026年全国高考冲刺压轴卷（二）语文

参考答案·语文（二） 1.B(“古碑文”错，材料一中是“里程碑及其碑文”，并非所有的古碑文都是交通文化遗产，只有与交通有关的“里 程碑及其碑文”属于交通实体遗存。) 2.D(“依托民俗活动就能焕发生命力，实现其当代价值”错，“郑和巡游节”成为国家级非遗是民俗活动赋能遗 产活化的成功案例之一，但不能推出交通文化遗产“依托民俗活动就能焕发生命力，实现其当代价值”，“民俗 活动”不是一个充分条件。) 3.B(材料二核心内容是：以东南亚“郑和符号”为研究对象，先追溯其历史渊源，再阐述其当代活化实践。B项 精准涵盖“东南亚”“郑和符号”“历史渊源”“当代活化”四天核心要素，契合材料主旨，适合作为副标题。 A项，侧重“历史成就与世界影响”，未涉及材料核心的“当代活化”与“符号属性”。C项，“‘一带一路’视域” 仅对应材料结尾部分，未覆盖“历史渊源”等核心内容，范围过窄。D项，“永恒纽带”表述绝对，且未突出材料 核心的“东南亚”区域与“当代活化”维度。) 4.①历史价值：“郑和符号”的遗迹（如三宝山、三保洞）与《明史》记载相互印证，见证了明代航海技术的辉煌与 中外交流的盛况，是古代中国对外交往的历史遗存。②科学价值：郑和下西洋凝结着明代航海工程智慧，是 古代交通技术创新的实证。③文化传播与融合价值：“郑和符号”成为中国与东南亚的共享文化符号，体现了 中外文化的包容互鉴，是文明交流的重要载体。④经济社会现实价值：马六甲郑和文化馆、三宝垄“郑和巡游 节”等文旅项目，将“郑和符号”转化为旅游资源，带动区域旅游发展与民生改善。（每点1分，意对即可，如有 其他答案，言之成理则酌情给分) 5.①文旅融合路径：借鉴大运河文化公园、马六甲郑和文化馆的经验，在保护的基础上，依托交通遗产实体（如 古道、码头)打造主题文旅项目，配套开发特色民俗活动，实现遗产保护与旅游经济的双赢。②教育传承路 径：参考郑和学院的模式，将交通文化遗产纳人校本课程或职业教育体系，通过“遗产十教育”的方式培养专 业保护人才，同时传播遗产背后的历史与精神价值。③国际合作路径：以“郑和符号”的国际共享属性为借 鉴，推动跨国交通文化遗产（如海上丝绸之路遗址）的联合保护与开发，打造国际文化交流品牌，彰显文化遗 产的国际桥梁作用。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 6.B(A项，逻辑混淆。“江景优美、四周空阔，心中欢喜”是曹下令设宴后的场景和感受，而非设宴的核心原因 C项，曲解原因。焦触、张南失败的核心原因是“北方人不惯水战鲁莽冒进”，而非“兵少舟小，寡不敌众” D项，细节失真。原文中风吹折的是曹军寨中的“中央黄旗”，周瑜见此大喜，而非心生焦虑：周瑜吐血晕倒的 关键触发点是“旗角拂脸，猛然想起一事”。) 7.D(“正面描写了铁索连舟的弊端”错，该细节实际描写的是铁索连舟“稳如平地”的优势，从侧面为后文火攻 的有效性作铺垫，而非正面描写弊端。) 8.①言行狂傲，专横残暴：宴间贬斥周瑜、刘备等人，自诩“天命助吾”；因诗句争议怒杀刘馥，虽事后悔恨，仍暴 露其骄矜心态。②战略自负，军事轻敌：视铁索连舟为“必胜之法”，忽视其潜在风险，盲目相信绝对优势：无 视程昱等人防火攻的谏言，迷信“隆冬无东风”的经验判断。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理 则酌情给分) 9.①展现英雄抱负与诗人气质：曹操借《短歌行抒发“天下归心”的政治理想，体现其作为政治家与文学家的双 重气质。②暴露性格矛盾与潜在危机：诗中“人生几何”的慨叹与宴饮豪情并存，既显其志得意满，又暗含对 功业无常的隐忧，为后文失败伏笔。③推动情节发展：赋诗后引出“杀刘馥”事件，暴露曹操专横，削弱军心。 ④深化主题意蕴：以诗引史，将个人命运置于历史长河，增强文本的悲剧性与反思色彩。（每点2分，答出三 点，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分) 10.BDG(原文标点为：秦恶其议己也，焚之略尽，幸而野史一二存者，迁亦未暇详也。) 11.C(A项，“审谛之”的“审”意思是仔细地。B项，“以羊易之”的“易”意思是替换。C项，“其曲中规”的“中”意 思是符合。D项，“时矫首而遐观”的“矫”意思是举。) 12.D(“因此他撰写《古史余论》予以肯定”错，材料二“顾其本末，乃有大不相应者”，说明朱熹并非完全肯定苏辙 的观点，且撰写《古史余论》的原因是“窃以为于此有以识之，则其达于圣贤不远矣”，并非“子以肯定” 。) 13.()幸而还有一些（史料）保存下来，可是或许又会丢失它们，这就是我编写《古史》的原因啊。(“幸”“或”各 1分，“此…也”判断句1分，句意通顺1分) (2)大儒（学问渊博的著名学者）建立学说、撰写著作，关键是应当让后人不再提议，（这样）才是最恰当的。 (“要”“无复”“乃”各1分，句意通顺1分) 14.朱熹：肯定《古史》“近理”，赞赏苏辙对司马迁的批评切中要害，但认为《古史》内容有严重不符之处：(3分) 洪迈：质疑《古史》能否完全纠正《史记》的缺陷，认为苏辙对司马迁的贬斥过于严苛。(2分)（意对即可，如 有其他答案，言之成理则酌情给分) 文言文参考译文： 材料一： 自从夏、商、周三代衰落以后，圣人不再出现，世人不知道根本，却在喜怒哀乐的情绪中放纵驰骋，所以他们 在事业上表现出来的，一天天变得鄙陋，连圣人的万分之一都比不上。即使在春秋时期，帝王的恩泽还没有完 全枯竭，士人生活在那个时代，知晓礼义并且明察利弊，像管仲、晏子、子产、叔向这类人，都不能理解圣人的治 国之道。到了孔子，他对圣人之道的理解达到了极致，却从来没有明说。孟子知道其中的一二，时常把它告诉 别人，但天下人也没有人相信。逐渐衰落延续到秦汉时期，士人更加把功利当作首要追求，谈论圣人的人都凭 借自己的所知去臆测。儒家学者拘泥于典章制度，而有智谋的人沉溺于权势利益，都不知道自己的错误。太史 【CC·语文（二）参考答案第1页（共2页）】 6B 公司马迁开始改变按年代编年的史书体例，创立本纪、世家、列传的体裁，记载从三皇五帝以来的历史，后代没 有谁能改变这种体例。然而他为人见识浅薄、学识不足，记载粗疏简略且轻易相信他人之说。汉景帝、汉武帝 时期，《古文尚书M毛诗》《左传》都没有被列入官方教学科目，当时能读懂这些典籍的人很少，所以他记载尧、舜 以及夏、商、周三代的史事，都没能领会圣人的本意。战国时期，诸子百家和游说之士各自著书立说，有的增减 修改古代史事来使自己的学说得以确立，对于当时的这些言论，司马迁全都予以采信。甚至有时他还采用民间 流传的说法，来替换古代文献旧的记载。到了秦始皇焚书之时，战国时期的史书不能在民间流传。秦始皇痛恨 这些史书议论自己，将它们几乎烧光了，侥幸有一两部野史保存下来，司马迁也没来得及详细考证。所以他记 载战国时期，常有连续几年不记一事的情况，我私下为这件事感到惋惜。因此沿袭司马迁《史记》的原有体例， 往上查阅《诗经》《尚书》，往下考证《春秋》以及秦汉时期的杂记著作，记载从伏羲、神农到秦始皇的历史，撰写成 七篇本纪、十六篇世家、三十七篇列传，称之为《古史》。我追溯记载圣贤遗留的思想意图，来明确昭示后代，至 于历史上得失成败的情况，也详细论述了其中的原因。唉！从几千年之后，去谈论几千年之前的事，其中的详 情已经无法得知了。幸而还有一些（史料）保存下来，可是或许又会丢失它们，这就是我编写《古史》的原因啊。 材料二： 近代谈论历史的，只有苏辙的这部《古史》合乎道理，然而学习的人却忽视它。我唯独喜爱他在序言中说 “古代的帝王都是圣人，他们对于做善事，就像水必然寒冷、火必然炎热一样自然而然；：他们对于不做坏事，就像 驺虞（仁兽）不杀生、窃脂（传说中不食谷的鸟）不啄谷一般本性如此”，这不是近代议论历史的人所能比得上的。 而且他论述司马迁的缺，点，认为司马迁见识浅薄、学识不足，记载粗疏简略且轻易相信他人之说，这也切中了司 马迁的弊病。但通观全书，竞有很不相符的地方，我私下认为（如果）对这一点上能够有所辨别，那么这个人距 离圣贤的境界就不远了。因此撰写《古史余论》。 材料三： 大儒（学问渊博的著名学者）建立学说、撰写著作，关键是应当让后人不再提议，（这样）才是最恰当的。苏 子由（苏辍）撰写《古史》，认为太史公司马迁改变编年体例，创立本纪、世家、列传，后代没有谁能改变。然而司 马迁见识浅薄、学识不足，记载粗疏简略且轻易相信他人之说，因此苏辙沿袭司马迁《史记》的原有体例，另外撰 写了《古史》。如今这部书确实还存在，（但它）果真能完全纠正前人的失误吗？指责司马子长（司马迁）见识浅 薄、学识不足，贬低他太过分了，后世的学者都不敢认同这种说法。 15.C(“实写宾主正对弈酣饮、把酒言欢的情景”错，这首诗的诗题为“韶州驿楼宴罢”，表明这首诗描写的是宴会 结束后的情景，颈联并非“实写宾主正对弈酣饮、把酒言欢的情景”，而是以沾露的棋局、余香的酒瓶这两个 物象细节暗示宴饮已散、人去楼空。) 16.①炼字精妙，意蕴丰富。 “堕”字精准描绘了露珠从桂花上滴落的动态，富有画面感：“吹”字写出清风吹拂 荷叶翻动之态，颈联以动衬静，生动地描绘出宴后庭院的清幽景象。②意象组合，意境优美。诗人选取了 “桂花”“荷叶”两个富有诗意的意象。桂花高洁，荷叶清雅，这些意象组合在一起，营造出一种超凡脱俗的意 境。③情景交融，含蓄蕴藉。这一联表面上描写的是宴后庭院的清幽美景，但实际上蕴含着诗人复杂的情 感。露珠打湿棋局，暗示夜已深、露已重，时间在不知不觉中流逝；清风送来酒香，让人想起宴饮时的欢乐， 却又反衬出此时的孤寂。（每点2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 17.(1)相看白刃血纷纷死节从来岂顾勋 (2)室仅方丈可容一人居 (3)(示例一)泻水置平地各自东西南北流（鲍照《拟行路难·其四》） (示例二)千磨万击还坚劲任尔东西南北风（郑燮《竹石》）（每空1分，错字、漏字、添字则该空不给分） 18.甲：回应对方话语乙：韵母对语音情感的影响更大（每处2分，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情 给分) 19.A(“诞生机”是比喻义，将“好十语气词”结构比作诞生语气词的机器，引号标示特殊含义，并非“特定称谓”。) 20.B(A项，“亲如手足”指像兄弟一样亲密，侧重人与人之间的情感联结，不适合搭配“交流氛围”。，B项，“融洽 无间”指彼此关系和睦、没有隔阂，能准确形容网络交流中亲和顺畅的氛围，契合语境。C项，“绘声绘色”形 容叙述、描写生动逼真，侧重表达效果，与“氛围”搭配不当。D项，“亲临其境”指亲自到了那个地方，侧重场 景的真实感，与语境无关。) 21.语句③，将“以”改为“在”，修改为：“好叭”是在同音原型词语“好吧”的基础上发展出来的；语句④，将“一种” 与“同样”互换位置，修改为：为什么同样一种语音形式还要使用不同的字形表达？（语句③介词搭配不当， “基础上”前常用介词结构“在…”，原句“以…的基础上”句式杂糅，故将“以”改为“在”；语句④语序不 当，“一种”作为数量定语，应放在形容词性定语“同样”之后，修饰“语音形式”，故互换“一种”与“同样”的位 置。指出并修改正确一处2分，其他改法酌情给分) 22.①“好噜”的“噜”的声母是I,属舌尖中音，发音省力，契合语气词轻声特点；②韵母为U,能传递可爱亲昵的感 情；③“噜”常出现在“咕噜咕噜”等拟声词中，具有形象、鲜明、生动的特点，借用其字形可协同表达说话人的 语气和感情。（每点2分，答出两点，意对即可，如有其他答案，言之成理则酌情给分） 23.【写作指导】本材料以詹姆斯的“有限与无限游戏”理论为哲学框架，揭示了现代社会普遍存在的两种人生模 式：“有限游戏”人生，以“赢”为终极目标，遵循预设的社会规则（如升学、求职、晋升等标准化路径），追求可 量化的外在成功。其特点是目标明确、路径清晰、评判权外在，本质上是一种“攻略依赖”与“标签收集”。 “无限游戏”人生，以“延续与体验”为目的，没有固定终点与标准答案，重在过程的丰富性、成长的可持续性 与意义的内在生成，评判标准回归自我。材料深刻揭示了当代人从“有限”向“无限”的意识觉醒：传统“通关 攻略”带来的是工具理性的膨胀与生命意义的空心化，而幸福感正源于对内在体验的回归。最后的提问“是 为了‘赢得比赛’，还是为了‘体验过程”，将选择权交还个体，要求考生对人生价值进行根本性思辨。写作 时需紧扣“有限与无限游戏”的隐喻，对两种生活态度进行辨析，并在此基础上阐述自己对人生价值取向的 思考，重点在于展现思维的深度与选择的自觉性。 【参考立意】①跳出胜负框架，拥抱生命的无限可能：强调人生不是一场必须赢的比赛，而是一场可以不断延 展的探索。②当“通关人生”成为枷锁，警惕有限游戏的异化：揭示过度追求外部成功如何导致精神空虚、关 系疏离与自我迷失。③在有限中寻找无限，掌握规则与自由的平衡之道：承认社会规则的必要性，但主张在 遵守规则的同时守护内心方向。 【CC·语文（二）参考答案第2页（共2页）】2026年全国高考冲刺压轴卷（二） 语 文 注意事项： 1.本卷满分150分，考试时间150分钟。答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题 卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。 2.选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。 写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。 3.非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸 和答题卡上的非答题区域均无效。 4.考试结束后，请将本试题卷和答题卡一并上交。 一、阅读(72分》 (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1~5题。 材料一： 在数千年的历史演进中，不同的交通形式留下了种类繁多的交通文化遗产。交通文化遗产 承载着国家民族的记忆，是弘扬民族精神、坚定文化自信的重要载体。围绕交通文化遗产的相 关问题，记者采访了清华大学交通研究所所长陆化普。 《中国社会科学报》：我们应该如何理解交通文化遗产这一概念？在您看来，我国的交通文 化遗产主要包括哪些类型？ 陆化普：交通文化遗产是人类在交通运输发展历程中创造并留存至今，与交通活动直接相 关的各类文化遗存，它不仅是物理空间的遗迹，更是文明交流互鉴的物质与精神载体。没有交 通的连通，就没有跨人群、跨地域的文明对话，而这些遗存正是这种对话的历史见证。 国内有不少学者提出了关于交通文化遗产的概念，从大类来看，可以从“物质一非物质”二 元维度进行划分。 物质维度：涵盖“交通运行全环节”的实体遗存。可细分为四类核心形态：一是交通线路遗 产，如陆路的秦直道、近代铁路，水路的大运河、内河航道，海路的古航路及配套助航标志；二是 交通设施遗产，如古桥、码头、船闸、路亭、火车站等功能性建筑；三是交通工具遗产，如马车、福 船、蒸汽机车、轿子等不同时代的运输工具；四是物质遗产附属品，如记录交通的历史地图、里程 碑及其碑文、管理机构遗址（如市舶司、漕运总督署），这些物质遗存共同作用于交通活动。 非物质维度：包含与交通有强关联的非物质关联要素。除了上述提到的交通存在的实体， 还需纳入因交通活动衍生的非物质要素，主要包括三类：一是交通管理制度与规则；二是与交通 相关的传统技艺；三是交通民俗与文化符号。同时，因交通产生的文化层面的交流，例如佛教东 传等，也可以包含进来。 《中国社会科学报》：交通文化遗产蕴含着多重宝贵价值，镌刻着文明历程，见证时代变迁。 交通文化遗产有哪些多元价值？ 陆化普：交通文化遗产的价值是多元的，既承载历史记忆，又兼具现实意义，可以从以下四 【2026年冲刺压轴卷（二）·语文第1页（共8页）】 个方面进行理解。 首先，文明见证的历史价值。这类遗产是不同时代社会发展的延续。秦直道、秦驰道等，其 宽阔的路面、因地制宜的修筑技术，见证了秦汉中央集权国家的行政效率与工程能力，奠定了秦 汉以来中央通过交通方式加强对地方管辖的框架体系。其次，技术创新的科学价值。从古代工 程智慧到近代技术突破，交通遗产凝结着人类的科技探索。这些遗产不仅是技术史的实证，更 为当代工程提供了历史借鉴，在此基础上，当代的建造技术才能一步更比一步高。再次，文化传 播与融合价值。交通线路历来是文化传播的纽带，相关遗产则成为文化融合的见证。茶马古道 不仅运输茶叶与马匹，更促进了汉藏文化的交流，沿途留存的寺院、商号遗址，以及流传至今的 马帮歌谣，体现了多民族文化的共生共荣。这种融合价值在今天仍是文化自信的重要源泉之 一。最后，经济社会的现实价值。优质交通遗产已成为区域发展的重要资源。大运河通过国家 文化公园建设，打造“骑行运河三千里”的文化线路，既保护了遗产本体，又带动了沿线旅游与民 生改善，激发了城市活力。 (摘编自张杰《不断推进交通文化遗产保护与利用研究—访清华大学交通研究所所长陆 化普》) 材料二： 2025年是郑和下西洋620周年。从1405年到1433年，郑和七下西洋，推动海上丝绸之路 的发展走向高峰。东南亚是郑和船队活动最多、逗留时间最久的一个区域，保留了大量郑和“遗 迹”，以及用不同语言记录和流传的郑和文献、传说和民俗。“郑和”已成为东南亚各族群之间、 中国与东南亚国家之间共享的文化符号。 《明史·郑和传》记载，郑和所历占城、爪哇、真腊、旧港、暹罗、古里、满刺加、渤泥、苏门答 刺…凡三十余国，其中包括越南、印度尼西亚、束埔寨、泰国、马来西亚、文莱等当今东南亚地 区的大多数国家。东南亚地区存有不少据说与郑和相关的“遗迹”。郑和世称“三保太监”（又作 “三宝太监”)，所以这些遗迹大多以“三宝（保）”命名。马来西亚马六甲有三宝山、三宝井，印尼 三宝垄相传因郑和登陆此地而得名，市内有三保洞、三保井。印尼、马来西亚、泰国、束埔寨都有 祭拜郑和的三保庙。郑和下西洋取得了史无前例的航海成就，传播了生产技术和中华文化，密 切了中国和海外的联系，提升了中国的影响力和华侨华人的地位，为日后华侨大量移居和开发 南洋创造了有利条件、树立了榜样。 近年来，一些国家通过不同的方式对“郑和符号”进行积极的当代诠释，出现了郑和清真寺、 郑和文化馆、郑和学院等一系列新的“郑和符号”，体现了“郑和符号”旺盛的生命力和宝贵的当 代价值。 在马六甲、三宝垄等城市，郑和成为当地的城市名片、文化遗产和旅游资源。2004年，马六 甲历史博物馆新开辟“郑和文物纪念廊”，还在纪念廊外竖立起郑和雕像。2005年，马六甲郑和 文化馆建成开放。据考证，该文化馆所在地就是当年郑和在马六甲建立的官厂遗址。2008年， 马六甲被联合国教科文组织列为世界文化遗产，三宝山也被列入世界文化遗产缓冲区。如今的 马六甲到处可见“郑和”，每年吸引大量游客到访。2005年，在三宝垄的三保洞原址，新建的三 保洞、三保庙、郑和雕像落成揭幕。农历六月三十日相传是郑和在三宝垄登陆的日子，每年此 日，三宝垄都组织“三保大人”塑像游行活动，在印尼旅游部的支持下，现已发展成为文旅融合的 “郑和巡游节”。2024年，该巡游活动被列为印尼国家级非物质文化遗产。2023年以来，郑和下 西洋启航地江苏在印尼、泰国、束捕塞等国合作建设了多所郑和学院，以郑和精神为引领，为共 建“一带一路”国家培养本土化高素质技能人才。从15世纪的郑和下西洋到21世纪海上丝绸 之路，“郑和符号”历久而弥新，绽放出新的时代光芒。 (摘编自王赵远《探寻东南亚地区的“郑和符号”》) 【2026年冲刺压轴卷（二）·语文第2页（共8页）】 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分) ) A.我国交通文化遗产种类繁多，有物质的，也有非物质的，这些遗存见证了跨人群、跨地域的 文明对话。 B.古运河、古码头、古桥、古驿站、古碑文、古代运输工具、古代记录交通的地图等都属于交通 实体遗存。 C.茶马古道与海上丝绸之路推动了不同民族文化的传播、交流与融合，促进了多民族文化的 共生共荣。 D.东南亚以“三宝（保）”命名的遗迹多相传与郑和下西洋活动相关，是“郑和符号”的载体，具 有重要价值。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分) ) A.材料一通过记者与学者的问答，具体阐述了交通文化遗产的定义、分类与价值，对于读者 系统认识交通文化遗产具有指导性。 B.充满古人智慧的古代工程不仅体现了古代的技术创新发展，也为当代工程提供了历史借 鉴，促进当代建造技术的不断进步 C.郑和下西洋不仅是一段历史，更成为连接中国与东南亚的文化纽带，其文化价值在“郑和 符号”的传承与创新中得到充分体现。 D.文旅融合的“郑和巡游节”成为印尼国家级非物质文化遗产，说明交通文化遗产依托民俗 活动就能焕发生命力，实现其当代价值。 3.下列选项中，最适合作为材料二副标题的一项是(3分) A.郑和下西洋的历史成就与世界影响 B.东南亚“郑和符号”的历史渊源与当代活化 C.“一带一路”视域下的郑和精神传承 D.中外文化交流的永恒纽带 4.请结合材料一，简要说明材料二提到的“郑和符号”是如何体现交通文化遗产的多元价值的？ (4分) 答： 5.请结合两则材料，谈谈交通文化遗产应如何“绽放出新的时代光芒”？请提出三条具体路径。 (6分) 答： (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成6~9题。 宴长江曹操赋诗锁战船北军用武 罗贯中 曹操自遣徐庶去后，心中稍安，遂上马先看沿江旱寨，次看水寨。乘大船一只于中央，上建 “帅”字旗号，两旁皆列水寨，船上埋伏弓弩千张，操居于上。时建安十三年冬十一月十五日，天 气晴明，平风静浪。操令：“置酒设乐于大船之上，吾今夕欲会诸将。”天色向晚，东山月上，皎皎 如同白日。长江一带，如横素练。操见南屏山色如画，东视柴桑之境，西观夏口之江，南望樊山， 北觑乌林，四顾空阔，心中欢喜，谓众官曰：“吾自起义兵以来，与国家除凶去害，誓愿扫清四海， 削平天下，所未得者江南也。今吾有百万雄师，更赖诸公用命，何患不成功耶？收服江南之后， 天下无事，与诸公共享富贵，以乐太平。”文武皆起谢曰：“愿得早奏凯歌，我等终身皆赖丞相福 荫。”操大喜，命左右行酒。 饮至半夜，操酒酣，遥指南岸曰：“周瑜、鲁肃，不识天时。今幸有投降之人，为彼心腹之患， 此天助吾也。”苟攸曰：“丞相勿言，恐有泄漏。”操大笑曰：“座上诸公与近待左右，皆吾心腹之人 也，言之何碍？”又指夏口曰：“刘备、诸葛亮，汝不料蝼蚁之力，欲撼泰山，何其愚耶！”顾谓诸将 【2026年冲刺压轴卷（二）·语文第3页（共8页）】 曰：“吾今年五十四岁矣，如得江南，窃有所喜。昔日乔公与吾至契，吾知其二女皆有国色，后不 料为孙策、周瑜所娶。吾今新构铜雀台于漳水之上，如得江南，当娶二乔，置之台上，以娱暮年， 吾愿足矣。”言罢大笑。唐人杜牧之有诗曰：“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎 便，铜雀春深锁二乔。” 曹操正笑谈间，忽闻鸦声望南飞鸣而去。操问曰：“此鸦缘何夜鸣？”左右答曰：“鸦见月明， 疑是天晓，故离树而鸣也。”操又大笑。时操已醉，乃取槊立于船头上，以酒奠于江中，满饮三爵， 横槊谓诸将曰：“我持此槊，破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍，深入塞北，直抵辽东，纵横天下，颇 不负大丈夫之志也。今对此景，甚有慷概。吾当作歌，汝等和之。”歌曰：“对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为 君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可掇？忧从中来， 不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈燕，心念旧恩。月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝 可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。”歌罢，众和之，共皆欢笑。 忽座间一人进曰：“大军相当之际，将士用命之时，丞相何故出此不吉之言？”操视之，乃扬州 刺史，沛国相人，姓刘名馥，字元颖。馥起自合淝，创立州治，聚逃散之民，立学校，广屯田，兴治 教，久事曹操，多立功绩。当下操横槊问曰：“吾言有何不吉？”馥曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。绕 树三匝，何枝可依？’此不吉之言也。”操大怒曰：“汝安敢败吾兴！”手起一槊，刺死刘馥。众皆惊 骇，遂罢宴。 次日，操酒醒，懊恨不已。馥子刘熙，告请父尸归葬。操泣曰：“吾昨因醉误伤汝父，悔之无 及。可以三公厚礼葬之。”又拨军士护送灵柩，即日回葬。 次日，水军都督毛瑜、于禁诣帐下，请曰：“大小船只俱已配搭连锁停当，旌旗战具一一齐备， 请丞相调遣，克日进兵。”操至水军中央大战船上坐定，唤集诸将，各各听令。是日西北风骤起， 各船拽起风帆，冲波激浪，稳如平地。北军在船上踊跃施勇，刺枪使刀。前后左右各军旗幡不 杂。又有小船五十余只，往来巡警催督。操立于将台之上，观看调练，心中大喜，以为必胜之法。 教且收住帆幔，各依次序回寨。 操升帐，谓众谋士曰：“若非天命助吾，安得凤雏妙计？铁索连舟，果然渡江如履平地。”程昱 曰：“船皆连锁，固是平稳，但彼若用火攻，难以回避，不可不防。”操大笑曰：“程仲德虽有远虑，却 还有见不到处。”荀攸曰：“仲德之言甚是，丞相何故笑之？”操曰：“凡用火攻，必藉风力。方今隆 冬之际，但有西风北风，安有东风南风耶？吾居于西北之上，彼兵皆在南岸，彼若用火，是烧自己 之兵也，吾何惧哉？若是十月小春之时，吾早已提备矣。”诸将皆拜伏曰：“丞相高见，众人不及。” 操顾诸将曰：“青、徐、燕、代之众不惯乘舟，今非此计，安能涉大江之险？”只见班部中二将挺 身出曰：“小将虽幽、燕之人，也能乘舟。今愿借巡船二十只，直至江口，夺旗鼓而还，以显北军亦 能乘舟也。”操视之，乃袁绍手下旧将焦触、张南也。操曰：“汝等皆生长北方，恐乘舟不便。江南 之兵，往来水上，习练精熟，汝勿轻以性命为儿戏也。”焦触、张南大叫曰：“如其不胜，甘受军法！” 操曰：“吾与汝二十只船，差拨精锐军五百人，皆长枪硬弩。到来日天明，将大寨船出到江面上， 远为之势。更差文聘亦领三十只巡船接应汝回。”焦触、张南欣喜而退。 次日四更造饭，五更结束已定，焦触、张南领哨船二十只，穿寨而出，望江南进发。 却说南岸隔夜听得鼓声喧震，遥望曹操调练水军，探事人报知周瑜。瑜往山顶观之，操军已 收回。次日，忽又闻鼓声震天，军士急登高观望，见有小船冲波而来，飞报中军。周瑜问帐下： “谁敢先出？”韩当、周泰二人齐出曰：“某当权为先锋破敌。”瑜喜，传令各寨严加守御，不可轻动。 韩当、周泰各引哨船五只，分左右而出。 却说焦触、张南凭一勇之气，飞棹小船而来。焦触船先到，焦触捻长枪与韩当交锋，当手起 一枪，刺死焦触。张南随后大叫赶来，隔斜里周泰船出。张南挺枪立于船头，两边弓矢乱射。周 【2026年冲刺压轴卷（二）·语文第4页（共8页）】 泰一臂挽牌，一手提刀，飞身一跃，直跃过张南船上，手起刀落，砍张南于水中。众船飞棹急回。 韩当、周泰催船追赶，到半江中，恰与文聘船相迎，两边便摆定船厮杀。 却说周瑜引众将立于山顶，遥望江北水面艨艟战船排合江上，旗帜号带皆有次序。回看文 聘与韩当、周泰相持，韩当、周泰奋力攻击，文聘抵敌不住，回船而走，韩、周二人急催船追赶。周 瑜恐二人深入重地，便将白旗招飐，令众鸣金。二人乃挥棹而回。 周瑜于山顶看隔江战船尽入水寨。瑜顾谓众将曰：“江北战船如芦苇之密，操又多谋，当用 何计以破之？”众未及对，忽见曹军寨中被风吹折中央黄旗，飘入江中。瑜大笑曰：“此不祥之兆 也。”正观之际，忽狂风大作，江中波涛拍岸。一阵风过，刮起旗角，于周瑜脸上拂过。瑜猛然想 起一事在心，大叫一声，往后便倒，口吐鲜血。诸将急救起时，却早不省人事。 (有删节) 6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是(3分) () A.曹操在大船上设宴，既因“自遣徐庶去后，心中稍安”，也因看到江景优美、四周空阔，心中 欢喜，欲犒赏诸将，彰显军威。 B.曹操赋《短歌行时提及“破黄巾，擒吕布，灭袁术，收袁绍”等功业，回顾了半生征战历程， 也流露了大丈夫的豪情。 C.焦触、张南立功心切，主动请战，曹操有所顾虑但还是答应了其请求，但二人因兵少舟小， 寡不敌众，最终败于韩当、周泰之手 D.周瑜见曹军“战船如芦苇之密”且铁索连舟，排兵布阵井然有序，又逢狂风大作，折断中央 大旗，于是心生焦虑而吐血晕倒 7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分) A.开篇“东山月上，皎皎如同白日。长江一带，如横素练”的环境描写，既勾勒出长江夜景的 开阔明朗，也烘托了曹操志得意满的心情。 B.文中引用杜牧“东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔”的诗句，以诗证史，借唐人视角回望赤 壁之战，暗示战争结局，使故事更具历史纵深感。 C.曹操怒杀刘馥的情节与前文“众和之，共皆欢笑”的宴饮氛围形成强烈反差，以乐极生悲的 转折强化了情节的冲突感。 D.文本通过“西北风骤起，各船拽起风帆，冲波激浪，稳如平地”的细节，正面描写了铁索连舟 的弊端，为后文程昱提出火攻之虑作铺垫 8.毛宗岗评本《三国演义》在此回目批注：“曹操骄极矣，安得不败？”请结合文本，简要概括曹操 之“骄”的具体表现。(4分) 答： 9.请结合文本，简要分析曹操“横槊赋诗”这一场景的多重意蕴。(6分) 答： (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文言文，完成10一14题。 材料一： 自三代之衰，圣人不作，世不知本，而驰骋于喜怒哀乐之余，故其发于事业，日以鄙陋，不足 以晞圣人之万一。虽春秋之际，王泽未竭，士生其间，习于礼义而审于利病，如管仲、晏子、子产、 叔向之流，皆不足以知之。至于孔子，其知之者至矣，而未尝言。孟子知其一二，时以告人，而天 下亦莫能信也。陵迟及于秦、汉，士益以功利为急，言圣人者皆以其所知臆之。儒者留于度数， 而智者溺于权利，皆不知其非也。太史公始易编年之法，为本纪、世家、列传，记三皇五帝以来， 【2026年冲刺压轴卷（二）·语文第5页（共8页）】 后世莫能易之。然其为人浅近而不学，疏略而轻信。汉景、武之间，《尚书古文》《诗毛氏》《春秋 左氏》皆不列于学官，世能读之者少，故其记尧、舜、三代之事，皆不得圣人之意。战国之际，诸子 辩士各自著书，或增损古事以自信，一时之说，迁一切信之。甚者或采世俗相传之语，以易古文 旧说。及秦焚书，战国之史不传于民间。秦恶其议己也焚之略尽幸而野史二二存者迁亦未暇详 也。故其记战国，有数年不书一事者，予窃悲之。故因迁之旧，上观《诗《书》，下考《春秋》及秦、 汉杂录，记伏羲、神农讫秦始皇帝，为七本纪、十六世家，三十七列传，谓之古史。追录圣贤之遗 意，以明示来世，至于得失成败之际，亦备论其故。鸣呼！由数千岁之后，言数千岁之前，其详不 可得矣。幸其犹有存也，而或又失之，此古史之所为作也。 (节选自苏辙《古史叙》) 材料二： 近世之言史者，唯此书为近理，而学者忽之。予独爱其序言“古之帝王皆圣人也，其于为善， 如水之必寒、火之必热；其于不为不善，如驺虞之不杀、窃脂之不毅①”，非近世论者所能及。而 所论史迁之失，以为浅近而不学，疏略而轻信，亦中其病。顾其本末，乃有大不相应者，窃以为于 此有以识之，则其达于圣贤不远矣。作古史余论。 (节选自朱熹《古史余论》) 材料三： 大儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当。苏子由作古史，谓太史公易编年之法，为 本纪、世家、列传，后世莫能易之。然其人浅近而不学，疏略而轻信，故因迁之旧，别为古史。今 其书固在，果能尽矫前人之失乎？指司马子长为浅近不学，贬之已甚，后之学者不敢谓然。 (节选自洪迈《容斋随笔》) 【注】①驺虞(Zouyú)：古代传说中的仁兽，形似虎，白毛黑纹，不伤人、不食生物。窃脂：古代传 说中的鸟，不食谷物。 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每 涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)》 秦恶其议[A]己也[B]焚之[C]略尽[D]幸而野史[E]一二[F]存者[G]迁亦[H]未暇[I] 详也。 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分) ( A.审，知晓，与《促织》“审谛之”的“审”意思不同。 B.易，改变，与《齐桓晋文之事》“以羊易之”的“易”意思不同。 C.中，切中、击中，与《劝学》“其曲中规”的“中”意思相同。 D.矫，纠正，与《归去来兮辞》“时矫首而遐观”的“矫”意思不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分) A.苏辙认为三代之后圣人不再出现，世人背离根本，即使春秋时期的贤士也未能领悟圣人 之道，只有孔子深知其理却未明说。 B.苏辙肯定司马迁首创本纪、世家、列传体例的功绩，但批评他学识浅近、记载疏略并轻易 采信他人之说，甚至把世俗传说当作事实来记载。 C.苏辙的《古史》沿袭司马迁《史记》原有体例，同时参考《诗经》《尚书》等典籍，记载范围上 起伏羲、神农，下至秦始皇。 D.朱熹认同苏辙《古史》序言中关于古代帝王的说法，认为此见解远超近代议论历史的人， 因此他撰写《古史余论》予以肯定。 【2026年冲刺压轴卷（二）·语文第6页（共8页）】 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)幸其犹有存也，而或又失之，此古史之所为作也。 译文： (2)大儒立言著论，要当使后人无复拟议，乃为至当。 译文： 14.朱熹和洪迈对苏辙的《古史》及苏辙对司马迁的评价的态度有何差异？请简要概括。(5分) 答： (四)阅读V(本题共2小题，9分) 阅读下面这首唐诗，完成15~16题。 韶州驿楼宴罢0 许浑 檐外千帆背夕阳，归心杳杳鬓苍苍。 岭猿群宿夜山静，沙鸟独飞秋水凉。 露堕桂花棋局湿，风吹荷叶酒瓶香。 主人不醉下楼去，月在南轩更漏长。 【注】①韶州：唐代州名，今广东韶关市，唐代属岭南道，治所在今韶关西南。许浑时宦游南方，在 岭南节度使崔珙幕府任职。 15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分) () A.首联上句描写壮阔远景，既写出船只背离夕阳而行的情景，也暗含诗人远离故乡的怅惘， 引出下句“归心杳杳”的慨叹。 B.颔联以“岭猿群宿”与“沙鸟独飞”相对，岭猿群聚反衬诗人的孤寂，沙鸟独飞暗合诗人的 漂泊心境，“凉”字一语双关。 C.颈联巧妙转换场景，从驿楼外的自然之景写到驿楼上的宴饮细节，用“棋局湿”“酒瓶香” 实写宾主正对弈酣饮、把酒言欢的情景。 D.全诗以细腻物象勾勒苍茫时空，以景起情，以情观景，情景交融，最后以主人离去、月色中 空余更漏之声作结，余韵悠长。 16.这首诗的颈联被后世誉为晚唐七律中的名句，请结合全诗，从炼字、意象、情感的角度赏析这 一联的妙处。(6分) 答： (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分) (1)李华看到抗战电影中战士们为国捐躯的情景，想到《燕歌行（并序）》中“ ”两句诗，对他们的献身精神充满敬佩。 (2)归有光《项脊轩志》中的项脊轩原本是一个破小昏暗的老房子，文中“ ”两句足见其狭小。 (3)小明参加诗词社举办的闯关活动，需要在5秒内说出同时包含“东”“南”“西”“北”四个方位 名词的古诗词句子。他的答案可以是：“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18~22题。 近年来，网络话语中涌现出一批新兴的“好十语气词”结构，用于甲，显示回话人的态度 与立场。从几年前的“好滴”“好哒”“好叭”到最近流行的“好嘟”“好噜”，“好十语气词”结构似乎 成为一个包容性极强的语气词“诞生机”。相比现代汉语的六大基本语气词（了、的、啊、呢、吗、 吧)，新出现的“好十语气词”带有说话人亲昵可爱的感情色彩，能够营造出( )的交流氛 【2026年冲刺压轴卷（二）·语文第7页（共8页）】 围，在网络聊天中显示出较强的生命力。那么，这些词语的创造过程是否体现出一定的规律呢？ 首先，我们统计了所有能够进入“好十语气词”结构的语气词的声韵组合情况，发现这些新 兴词语可能是部分声母重新选择韵母进行搭配的结果，以d和丨为主，这与声母的发音部位和 发音方法有关。相比其他声母，d和|都是舌尖中音，发音方法较为省力，需要耗费的能量较少， 恰好与语气词所表现出的轻声形式相互契合。相比声母和声调，乙。例如，人们在发U和 0时，往往表现出更加可爱亲昵的感情。 其次，新兴语气词的创造与拟声词具有一定的联系。拟声词是模拟自然界声音的词语，如 雨声“滴答滴答”、马蹄声“哒哒哒”、水流声和沸腾声“咕嘟咕嘟”、肚子叫声“咕噜咕噜”。拟声词 具有形象、鲜明、生动的特，点，能够带给人们不同的心理体验。新兴语气词偏好选择拟声词的字 形，借助形体映射的感官感受协同表达说话人的语气和感情。 最后，①这些词语的形成也和同音字形的选择有关。②不同于“好滴”“好哒”等词，③“好 叭”是以同音原型词语“好吧”的基础上发展出来的。④为什么一种同样语音形式还要使用不同 的字形表达？⑤这和“好吧”带有“犹疑、不情愿”的感情色彩有关，⑥网络变体“好叭”可以弱化 这种消极的情态特征。 18.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超 过15个字。(4分) 答：甲 乙 19.下列对文中标点符号用法的分析，不正确的一项是(3分) A.“好十语气词”“诞生机”的引号用于标示特定称谓。 B.括号内“了、的、啊、呢、吗、吧”是对“六大基本语气词”的解释说明 C.“这些词语的创造过程是否体现出一定的规律呢？”的问号用于提出疑问，引发读者思考。 D.第三段的顿号，标示并列词语之间的停顿，使用正确。 20.下列填入文中括号内的词语，最恰当的一项是(3分) A.亲如手足 B.融洽无间 C.绘声绘色 D.亲临其境 21.文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严 密，不得改变原意。(4分) 答： 22.结合文中规律，简要分析网络新兴语气词“好噜”的形成原因，要求逻辑清晰，表述简洁。(4分)》 答： 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分) 哲学家詹姆斯·卡斯曾提出：世界上有两种游戏，有限游戏有明确的规则、固定的边界、 清晰的输赢，其目的是赢得胜利；无限游戏则没有固定终点，没有标准答案，其目的是让游戏 继续下去。 长久以来，我们习惯于玩有限游戏：考高分、进好学校、找好工作…每一步都是关卡， 我们相信存在一本“标准攻略”，只要按部就班，就能通关人生。但如今，我们越来越清晰地 感知到：这套攻略，似乎不再是通向幸福的唯一路径。当越来越多的人开始反思：人生究竟 是为了“赢得比赛”，还是为了“体验过程”？我们或许需要重新选择自己的“游戏” 以上材料引发你怎样的联想和思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与见解。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信 息；不少于800字。 【2026年冲刺压轴卷（二）·语文第8页（共8页）】