7.1《 风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册（共26页）

目录/CONTENTS 01 学校简介 02 师资力量 03 专业介绍 04 招考指南 新课导入 唐代边塞诗描写塞上风物，不乏描写雄奇壮观景象、言辞慷慨的名篇。同学们能想到哪些诗句呢？ “大漠孤烟直，长河落日圆。”——王维《使至塞上》‌ ‌“塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。” ——‌范仲淹《渔家傲·秋思》‌ 这些诗词的感情基调大多苍茫、悲凉，人终究难以抗拒自然的伟力。茅盾的《风景谈》写的也是塞上风物，展现的则是崭新的人的精神世界和内心感情。 我们今天一起学习《风景谈》，感悟当时延安人崭新的精神世界和内心感情。 风景谈 茅 盾 2 茅盾（1896年—1981年），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。我国现代进步文化的先驱者，伟大的革命文学家。他在六十余年的文学活动中，发起成立“文学研究会”，接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的艺术，有力地推进了我国新文化运动的发展。代表作有小说《子夜》《春蚕》和文学评论《夜读偶记》。 1981年3月14日，茅盾自知病将不起，将稿费25万元人民币捐出设立茅盾文学奖，以鼓励当代优秀长篇小说的创作。 题目解读 “风景谈”即谈风景，是宾语前置。所谓“风景”，《辞海》中的解释是“风光景色”，即可供人观赏的建筑物、自然景象等。但这篇散文所说的“风景”还应包括人，茅盾认为人是风景的“构成者”，是风景的“主宰”。因此，我们在考虑六幅画面时应从课文实际出发，通过风景来理解风景中所包含的政治内容。一要考虑人的活动，二要顾及人类活动的自然背景。 1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而 把政治寓于风景之中。” 作者介绍 茅盾创作了大量文学作品，具有极高的艺术成就。主要作品： 长篇小说《蚀》《虹》《子夜》《腐蚀》； 中篇小说《路》《三人行》； 短篇小说《春蚕》《秋收》《残冬》《林家铺子》等。 其代表作《子夜》，是中国现代现实主义文学发展的里程碑，显示了现代文学在长篇小说创作方面的实绩。 作品特点：善于选取大题材，通过一个历史时期广阔、复杂的社会面貌反映时代本质特征。作品具有鲜明的时事性、纪实性和传记性；散文善于使用以物言情寄意和以实衬虚的叙述手法。 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 1 2 3、4 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 5、6 7、8 9、10 本文以新闻纪录电影拍摄的角度，讲述了看似不同而实则相互关联的六幅画面，自然地分成了六个部分。 整体感知 延河夕照 主要写从生产归来的人们，他们操着七八种方言，兴奋地谈话，快乐地唱歌，爽朗地笑。原本是美术家、音乐家和木刻家的他们，享受着劳动带给人们的乐趣。 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 5、6 7、8 9、10 延安儿女学习生活 延安儿女业余生活 延安儿女革命责任 石洞雨景 捕捉一个偶然的场景，定格了一个唯美的画面。一对促膝读书的年青人，在雨景中带给人们别样的感受。 “沙漠驼铃”这幅画面表现了沙漠自然风光的什么特点？文章突出这些特点的目的是什么？ 表现了沙漠自然风光苍茫、单调、寂静的特点，以此反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论——自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。 北国晨号 文中描绘的画面顺序是怎样的? 按照作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序 桃林小憩 石洞雨景 延河夕照 高原归耕 沙漠驼铃 由一部抗战电影片自然联想到的风景 。 延安儿女的劳动生活。 延安儿女的学习生活。 延安儿女的业余生活。 延安儿女的革命责任。 “高原归耕”这幅画面描绘了哪些景物？表现了人们怎样的精神状态？ 蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，反映出黄土高原（解放区）人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快的心情，表现了延安人民的精神面貌。 探究文本 2.找出有关种田人的描写，分析其作用。 高原归耕 “可是更妙的是三五月明之夜，天是那样的蓝，几乎透明似的，月亮离山顶，似乎不过几尺，远看山顶的小米丛密挺立，宛如人头上的怒发，这时候忽然从山脊上长出两支牛角来……” 这里的“长”，好在何处？为什么不用“伸、冒”？ 长，不仅形象地写出了两支牛角从山那面由短而长逐渐出现的过程，而且用拟人手法把黑静立不动的山脊写活了，写神了。而“伸、冒”就太一般化了，缺少灵气。 其他如“掮”字，还有“姗姗而去”，歌声“飘”下来，这些词语用得准确传神，形象地把种田人的精神风貌表现出来。富有诗情画意的景和人互相映衬，融为一体了。 “延河夕照”这幅画面描绘了哪些景物？表现了人们怎样的精神境界？ 山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，在这静穆的自然中，知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈，织成了一幅美妙的图画。 作者着重描写了搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活，饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。 探究文本 2.二三两段都是描绘的“劳动归来”场面，请简要分析有什么不同？ 延河夕照 ①两个场景时间不一样，一个是三五明月之夜，一个是夕阳在山； ②描写人物不一样，一个是劳动人民，一个是革命青年； ③刻画重点不一样，一个突出旋律愉快的歌声，一个突出长满老茧的双手； ④表达目的不一样，一个是强调改造自然，一个是强调改造自身。 “石洞雨景”这幅画面描绘了哪些景物？有何特点？ 这幅画面描绘了荒山上雨天的景致。 特点：沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正在学习讨论，于是大自然顿时生色。 雨天、荒山、石洞＋促膝读书→显出无限的生机 探究文本 以桃林之极其普通，从而更好地突出“人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的贫乏”这一意旨。这里实际用了“欲扬先抑”的手法。延安的知识青年来这里休息、学习、争论，因此这里变成了一处“胜景”。延安的进步青年就是“仙”和“龙”，他们“创造了第二自然”。 山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。——《陋室铭》 3.什么是“第一自然”和“第二自然”？ 桃林小憩 第一自然是自然景物，即文中那二三十棵桃树、半盘旧石磨等，但作者认为这不是构成风景的主要条件，主要条件是“人”，所以第二自然，应是第一自然加上具有崇高精神的人类活动所构成的真正意义上的风景。 桃林有什么自然景观？作者为什么要描写这幅图画？ 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻，有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会，怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣，以及高贵的精神能够填补自然界的贫乏。 由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。 精神内涵 中国共产党领导下的抗日军人是民族精神的化身，是伟大中之最伟大者 刚强、勇敢等民族精神 2.这部分在北国朝霞的景致中塑造了什么形象？ “更有两位虎头虎脑的青年，他们走过‘天下最难走的路’”一句中，“天下最难走的路”是指什么路？ 文中的年轻人虽然年纪不大，但对他们这一代革命青年人来说，经历了诸多的生活磨难，走过了曲折的人生道路。所以说他们走了“天下最难走的路”。 当时国民党反动派为阻止、迫害全国各地奔赴革命圣地延安的爱国青年和文艺工作者设置了种种关卡。因此爱国青年等人要冒着生命危险，克服许多自然和人为的困难。 著名戏剧家张光年评价茅盾作品，是“文学家与革命家的完美结合”，是并不多见的“把两种素质集于一身的人”，请分析。 赏风景：最美深情我来赏 《风景谈》则更富于生活的情趣和新生活中所闪出的诗情画意。文章从《塞上风云》影片引起的联想开篇，借助丰富的艺术联想，纵横驰骋，给我们描绘了六幅和谐优美、寓意深邃的风景画。 文学性 《风景谈》通过描绘六幅内容不同而相互联系的风景画，深深地表达了作者对解放区和谐生活的热爱、向往和追求，讴歌了延安军民为创造和谐生活表现出的崇高精神。 革命性 作者是怎样描写小号兵和荷枪战士的？ 小号兵：作者先写“贴照簿”上“挺直的胸膛和高高的眉棱”的小号兵，然后再写眼前的小号兵形象，他的号声使人听出了“严肃、坚决、勇敢和高度的警觉”。照相簿上的小号兵仅是侧影，但已经使作者衷心“赞美”，眼前的小号兵光彩照人，更是令作者赞叹不已了。用贴照簿上的小号兵，衬托眼前的小号兵，使后者显得更加鲜明、更加感人。 荷枪战士：“面向东方，严肃地站在那里，犹如雕像一样。”使用比喻的手法突出荷枪战士的巍然屹立。这一形象蕴含着丰富的含义：正因为有了这样的战士，我们的民族才能屹立于战火之中，我们的国家才不会灭亡，作者仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个。 政治寓于风景——“形”“神”凝系 1940年5月茅盾从新疆返回内地，到延安参观访问，并在鲁迅艺术学院讲学。5个月的不寻常生活，使茅盾有机会亲眼看到了共产党领导的抗日民主根据地;看到了抗日民主根据地的军民高昂的革命斗志;看到了新的社会、新的人、新的精神面貌、新的生活气象。作为关心时代、关心社会、关心人民生活、关心祖国命运,有强烈责任感的作家，茅盾不能不满怀激情地用手中的笔、用文字语言去讴歌、去赞颂。 但是，茅盾当时身处豺狼当道，国民党统治的重庆，作家没有创作自由，没有言论自由，不能直抒胸，想要讴歌新生的革命力量更是不可能。茅盾不得不采用含蓄隐晦的语言，来表达自己的思想感情。 这六个画面顺序能调整吗？为什么？ 不能。这几幅画面是按作者对人类与自然的关系的认识逐步深化的顺序组织起来的。 六幅画面并不孤立散乱。它们紧扣住一个中心，即对延安和延安军民的怀念和赞美，因而是一个有机的整体。另外，本文中的议论，是点明题旨之笔，又是联结全文的纽带，把六幅画面串联成一个跌宕多姿的整体。 茅盾在1945 年出版的他的散文集《时间的纪录》的《后记》中写道:“在此期间应写的实在太多，而被准许写的又少得可怜，无可写不得不写。待要闭目歌颂吧，良心不许;搁笔装死罢，良心不安;于是而能幸见于刊物者，大抵半通不通，似可懂而不可懂——中国的作者多少年来是不得不在夹缝中猜度的。” 政治寓于风景——“形”“神”凝系 作者描摹的六幅风景画，蕴含了哪些精神内涵？ 画面 精神内涵 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 总领全文，揭示人类比自然更伟大庄严妩媚。 反映黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。 突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、精神生活充实。 赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。 突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 作者用含蓄的语言，尽可能地把在延安看到的一切写进文章中，把丰富的内涵较好地呈现给了读者。如“充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”，“如果你也当它是'风景’，那便是真的风景，是伟大中之最伟大者”。这些话语中，隐含着作者对延安抗日军民的无限敬仰和热切的赞颂之情。 政治寓于风景——“形”“神”凝系 $