精品解析:2026年上海嘉定区九年级中考二模历史试卷

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2026-05-04
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资源信息

学段 初中
学科 历史
教材版本 初中历史统编版(2016)九年级下册
年级 九年级
章节 -
类型 试卷
知识点 -
使用场景 中考复习-二模
学年 2026-2027
地区(省份) 上海市
地区(市) 上海市
地区(区县) 嘉定区
文件格式 ZIP
文件大小 2.49 MB
发布时间 2026-05-04
更新时间 2026-05-25
作者 匿名
品牌系列 -
审核时间 2026-05-04
下载链接 https://m.zxxk.com/soft/57686637.html
价格 5.00储值(1储值=1元)
来源 学科网

内容正文:

嘉定区九年级历史学科期中考试试卷 考生注意: 1.本试卷共10题。 2.试题满分30分。考试时间40分钟。 3.考试形式为开卷,除历史教科书外,不得夹带其他资料。 4.请将所有答案做在答题纸的指定位置上,做在试卷上一律不计分。 为深化历史学习,某校九年级开展“历史与时代”主题探究活动,筹备主题展览、开展资料研读和专题讨论,探究人类社会的发展与变迁。 1. 历史建筑·见证时代。阅读材料,回答问题。 建筑是社会的镜子,是时代的缩影。 中外建筑历史研究兴趣小组负责筹备“建筑与时代变迁”主题展览,需完成展品遴选、展板内容审核与主题解读等任务。为此,小组收集到如下材料,并开展探究。 材料一 中外历史上的建筑 A. B. C. D (1)在展览筹备过程中,需要设计展厅的参观顺序,使观众能够按历史发展脉络依次参观。展厅布局如下,请将建筑对应的字母分别填入4个功能展位中,并按图例要求标示最佳参观路线。 材料二 应县木塔地理位置示意图及资料卡 资料卡 应县木塔正名佛宫寺释迦塔,建于1056年,由辽兴宗萧皇后倡建,至1195年增修完毕。塔身以红松木构筑,采用榫卯结构。有研究者认为,该塔用作萧氏家庙以彰显家威,并有礼佛观光和登高料敌之用。 (2)①在撰写展品说明时,有同学引用资料卡中的“塔身以红松木构筑,采用榫卯结构”这一表述。该表述属于( ) A.历史事实 B.历史解释 ②在审核展板内容时,有同学认为:“应县木塔是北宋时期汉族为促进民族团结而修建的建筑杰作”。请指出其中错误,并说明理由。 (3)在完成展品解读与内容审核后,同学们对建筑所反映的社会观念进行了总结。仿照以下示例,结合上述材料进行补充。 示例:金字塔在一定程度上折射了古代社会对来世的崇尚和王权至上的观念;马克思墓碑则透露了近现代社会对人类解放与社会公平的追求。 【答案】(1)参观顺序(按历史发展脉络):D→A→B→C D金字塔(古埃及,约公元前2600年) A应县木塔(中国辽代,1056年) B马克思墓碑(近代,1883年) C上海的居民小区(现代) (路线标示:从古代到现代依次参观) (2)①A历史事实 ②错误:应县木塔是辽代建筑,不是北宋时期;辽代是契丹族政权,不是汉族。 理由:应县木塔建于辽清宁二年(1056年),位于今山西应县,当时属辽境,由契丹统治者主持修建,体现了多民族文化的交融,而非单一汉族成果。 (改正表述:应县木塔是辽代契丹族修建的建筑杰作,展现了古代中国高超的木构技术。) (3)应县木塔折射了中国古代建筑技艺的精湛与佛教文化的兴盛; 上海的居民小区则反映了现代社会城市化进程与人民生活水平的提升。 【解析】 【小问1详解】 参观顺序:陵墓祭祀:金字塔(D),它是古埃及法老的陵墓,承载着古埃及的丧葬祭祀功能,是古代王权与来世信仰的物质载体;宗教信仰:应县木塔(A),它是辽代修建的佛宫寺释迦塔,核心功能是佛教礼佛,体现了当时的宗教信仰需求;纪念传播:马克思墓碑(B),它是对马克思的纪念性建筑,承载着传播马克思主义思想的功能;日常居住:上海居民小区(C),它是现代城市居民的生活居住场所,体现了当代社会的日常居住功能。参观路线按历史发展脉络,从古至今依次为D(古埃及)→A(辽代)→B(近代)→C(现代),形成完整的历史时序参观路径。 【小问2详解】 ①“塔身以红松木构筑,采用榫卯结构”是对建筑材料与工艺的客观陈述,不带有主观解读,属于历史事实,故选A。②错误:该表述存在两处史实偏差,一是将建筑所属时代误写为北宋,二是将修建主体与目的误写为汉族为促进民族团结而建。理由:应县木塔建于辽清宁二年(1056年),当时该地区属于辽政权统治范围,由契丹族统治者主持修建;其修建目的包括彰显家族声威、礼佛观光、登高料敌,并非为促进民族团结而建,也并非汉族主导修建的建筑。 【小问3详解】 应县木塔作为辽代木构建筑的代表,折射出中国古代高超的木构建筑技艺与当时佛教文化的兴盛;上海的居民小区作为现代城市居住建筑,反映了城市化进程的推进与人民生活水平的提升。 2. 时代强音·凝聚力量。阅读材料,回答问题。 国歌是历史的回响,是时代的强音。 为筹备学校“红色文化主题展”,同学们围绕《义勇军进行曲》开展资料研读与讨论,完善展览内容。 《义勇军进行曲》部分歌词“起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候……” (1)在撰写展览讲解稿过程中,有同学查阅到《义勇军进行曲》创作于1935年,由田汉作词、聂耳作曲,歌词主要素材来源于东北抗日义勇军誓词和军歌。据此判断其创作时( ) A. 九一八事变后民族危机加深,全民族抗战局面尚未形成 B. 国共第一次合作,革命运动高涨,北伐战争正在推进 C. 抗日战争胜利,国共关系破裂,人民解放战争全面爆发 D. 新中国成立初期,抗美援朝战争打响,社会主义建设展开 材料一 (2)在整理展板内容时,同学们围绕歌词“中华民族到了最危险的时候”展开讨论。结合材料一,说明这一判断的依据。 材料二 《义勇军进行曲》的流传情况(部分) 1935年 歌谱最早发表在《中华日报》上,电影《风云儿女》上映后,作为主题曲,通过广播电台、唱片等载体被更多人熟知,并广为传唱。 1938年 在巴黎世界反法西斯侵略大会上,华侨合唱此歌。 1941年 美国著名歌手灌制的中英双语演唱唱片《起来》,收录了此歌。 1944年 美国战争情报局制作面向美国观众宣传的纪录片《The Battle of China》,将此歌作为片头曲与片尾曲。 1949年 开国大典上,伴随着《义勇军进行曲》的旋律,五星红旗冉冉升起…… 2004年 以宪法形式规定“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》”。 (3)在设计“歌曲的传播与影响”展区时,同学们注意到该歌曲在20世纪30—40年代广泛传播。依据材料二,指出“不愿做奴隶的人们”这一歌词还可能引起了哪些人群的共鸣?并说明原因。 (4)在展览总结环节,需要归纳《义勇军进行曲》在不同历史时期的主要作用。综合上述材料加以说明。 【答案】(1)A (2)依据:1931年九一八事变后,日本侵占东北,并不断向华北渗透,企图灭亡中国,中华民族到了最危险的时候。 (3)共鸣人群:被殖民、被压迫的民族(如亚非拉人民);全世界反法西斯、争取自由解放的民众。 原因:歌词表达了反抗侵略、不愿做奴隶的强烈情感,具有跨越国界的号召力。 (4)主要作用归纳: 抗战时期:鼓舞军民抗日斗志,成为民族救亡的战歌; 二战时期:传播到世界,成为反法西斯阵营的精神旗帜(如在巴黎、美国宣传); 新中国时期:被定为国歌,象征国家独立和民族精神; 法治确立:2004年写入宪法,强化国家认同和爱国主义教育。 【解析】 【小问1详解】 A.1931年九一八事变后,日本侵占中国东北,民族危机不断加深;1935年时全民族抗战尚未形成,与题干对应,正确。 B.国共第一次合作与北伐战争发生在1924-1927年,不是1935年,错误。 C.抗日战争胜利是1945年,不是1935年,错误。 D.新中国成立于1949年,不是1935年,错误。 【小问2详解】 依据:“东北事变”“忍辱负重”→1931年九一八事变后,日本侵占东北;1932年一·二八事变,日军进攻上海,中国大片国土沦陷,中华民族到了最危险的时候。 地图1932年一·二八事变→1932年1月28日,日军进攻上海,中国大片国土沦陷,中华民族到了最危险的时候。 【小问3详解】 共鸣人群:“电影《风云儿女》上映后,作为主题曲,通过广播电台、唱片等载体被更多人熟知,并广为传唱”→被殖民、被压迫的民族(如亚非拉人民); “在巴黎世界反法西斯侵略大会上,华侨合唱此歌”“美国战争情报局制作面向美国观众宣传的纪录片《The Battle of China》,将此歌作为片头曲与片尾曲”→全世界反法西斯、争取自由解放的民众。 原因:歌词基调昂扬,表达了中国人民反抗侵略、不愿做奴隶的强烈情感,具有较强的号召力。 【小问4详解】 主要作用归纳:先划分材料涉及的历史时期,如抗战时期、二战时期、新中国时期、法治确立等。结合各时期的时代背景,对应歌曲在该时期的传播场景和相关规定,分析其作用。 3. 发展呼声·时代变革。阅读材料,回答问题。 发展是时代的主题,是世界的潮流。 在“世界发展与中国担当”主题学习活动中,同学们围绕“发展中国家的探索道路”整理资料并开展交流。 时间 事件 1955年 在摆脱殖民统治不久的背景下,29个亚非国家和地区代表齐聚万隆,他们发出共同呼声:反对殖民主义、种族主义,主张走独立发展的道路。 1961年 在冷战阴云笼罩世界之际,25个国家选择不依附大国集团,联合发声,呼吁停止战争准备、通过谈判维护和平,不结盟运动由此诞生。 1964年 面对不平等的国际经济格局,发展中国家联合起来,成立“七十七国集团”,发出建立更加公正合理国际经济秩序的呼声。 2001年 经过长期谈判,中国正式加入世界贸易组织,主动融入经济全球化浪潮,与世界市场更加紧密相连。 2001年 在上海,中国与俄罗斯及中亚国家携手签署宣言,成立上海合作组织,开启区域合作、共同维护安全与发展的新篇章。 (1)在小组讨论中,有同学根据材料总结20世纪中期以来国际格局的变化。你认为合理的是( ) A. 世界格局向多极化方向发展 B. 发展中国家已成为世界霸主 C. 世界区域经济一体化趋势加强 D. 世界各国文化趋于完全统一 (2)在交流发言中,同学们梳理了不同时期发展中国家的主要诉求。根据材料,概述其变化趋势。 (3)在主题学习活动总结汇报环节,学生代表作简短发言。结合材料和所学知识,围绕“如何认识发展中国家的探索道路”,写一份演讲稿。 【答案】(1)A (2)变化趋势:从20世纪中期的反帝反殖、争取政治独立;到谋求经济平等、建立国际经济新秩序(如七十七国集团);再到融入全球化、加强区域合作(如加入WTO、成立上合组织)。 (3)各位同学: 发展中国家的探索道路,是一部从争取独立到谋求发展、从被动卷入到主动融入的奋斗史。20世纪中期,亚非拉国家相继摆脱殖民枷锁,万隆会议发出反对殖民主义、走独立发展道路的呼声;不结盟运动坚持独立自主,拒绝依附大国;七十七国集团要求建立公正合理的国际经济新秩序。这些行动表明,发展中国家不再甘当“沉默的大多数”,而是团结起来争取自身权益。进入21世纪,中国加入世界贸易组织,主动拥抱全球化,成为世界经济增长的重要引擎;上海合作组织的成立,则展示了区域合作、共同安全的新模式。中国的发展经验证明:每个国家都可以根据国情探索适合自己的现代化道路,而非照搬西方模式。展望未来,发展中国家应继续坚持独立自主、平等互利、合作共赢,推动构建人类命运共同体。作为青年一代,我们既要铭记历史,更要勇于担当,为世界和平与发展贡献青春力量!谢谢大家。 【解析】 【小问1详解】 A.万隆会议、不结盟运动、七十七国集团等事件,体现了发展中国家的崛起,冲击了两极格局,推动世界格局向多极化方向发展,正确。 B.发展中国家并未成为世界霸主,表述不符合史实,错误。 C.材料主要体现的是发展中国家的政治诉求与国际格局变化,未重点体现区域经济一体化趋势,错误。 D.世界各国文化并未趋于完全统一,表述错误,排除。 【小问2详解】 变化趋势:“1955年”“反对殖民主义、种族主义,主张走独立发展的道路”→提炼出“从20世纪中期的反帝反殖、争取政治独立”; “1964年”“七十七国集团”“发出建立更加公正合理国际经济秩序的呼声”→提炼出“到谋求经济平等、建立国际经济新秩序(如七十七国集团)”; “2001年”“主动融入经济全球化浪潮,与世界市场更加紧密相连”“开启区域合作、共同维护安全与发展的新篇章”→提炼出“再到融入全球化、加强区域合作(如加入WTO、成立上合组织)。” 【小问3详解】 演讲稿:围绕“如何认识发展中国家的探索道路”,演讲稿以“发展中国家的探索道路”为核心,按时间线索梳理万隆会议、不结盟运动、七十七国集团、中国入世与上合组织等关键史实,分阶段展现发展中国家从争取独立、谋求政治自主、争取经济权益,到主动融入全球化、探索区域合作的历程,揭示其由被动到主动、由分散到团结的发展逻辑,并突出中国在其中的独特贡献与大国担当。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $ 嘉定区九年级历史学科期中考试试卷 考生注意: 1.本试卷共10题。 2.试题满分30分。考试时间40分钟。 3.考试形式为开卷,除历史教科书外,不得夹带其他资料。 4.请将所有答案做在答题纸的指定位置上,做在试卷上一律不计分。 为深化历史学习,某校九年级开展“历史与时代”主题探究活动,筹备主题展览、开展资料研读和专题讨论,探究人类社会的发展与变迁。 1. 历史建筑·见证时代。阅读材料,回答问题。 建筑是社会的镜子,是时代的缩影。 中外建筑历史研究兴趣小组负责筹备“建筑与时代变迁”主题展览,需完成展品遴选、展板内容审核与主题解读等任务。为此,小组收集到如下材料,并开展探究。 材料一 中外历史上的建筑 A. B. C. D (1)在展览筹备过程中,需要设计展厅的参观顺序,使观众能够按历史发展脉络依次参观。展厅布局如下,请将建筑对应的字母分别填入4个功能展位中,并按图例要求标示最佳参观路线。 材料二 应县木塔地理位置示意图及资料卡 资料卡 应县木塔正名佛宫寺释迦塔,建于1056年,由辽兴宗萧皇后倡建,至1195年增修完毕。塔身以红松木构筑,采用榫卯结构。有研究者认为,该塔用作萧氏家庙以彰显家威,并有礼佛观光和登高料敌之用。 (2)①在撰写展品说明时,有同学引用资料卡中的“塔身以红松木构筑,采用榫卯结构”这一表述。该表述属于( ) A.历史事实 B.历史解释 ②在审核展板内容时,有同学认为:“应县木塔是北宋时期汉族为促进民族团结而修建的建筑杰作”。请指出其中错误,并说明理由。 (3)在完成展品解读与内容审核后,同学们对建筑所反映的社会观念进行了总结。仿照以下示例,结合上述材料进行补充。 示例:金字塔在一定程度上折射了古代社会对来世的崇尚和王权至上的观念;马克思墓碑则透露了近现代社会对人类解放与社会公平的追求。 2. 时代强音·凝聚力量。阅读材料,回答问题。 国歌是历史的回响,是时代的强音。 为筹备学校“红色文化主题展”,同学们围绕《义勇军进行曲》开展资料研读与讨论,完善展览内容。 《义勇军进行曲》部分歌词“起来!不愿做奴隶的人们!把我们的血肉,筑成我们新的长城!中华民族到了最危险的时候……” (1)在撰写展览讲解稿过程中,有同学查阅到《义勇军进行曲》创作于1935年,由田汉作词、聂耳作曲,歌词主要素材来源于东北抗日义勇军誓词和军歌。据此判断其创作时( ) A. 九一八事变后民族危机加深,全民族抗战局面尚未形成 B. 国共第一次合作,革命运动高涨,北伐战争正在推进 C. 抗日战争胜利,国共关系破裂,人民解放战争全面爆发 D. 新中国成立初期,抗美援朝战争打响,社会主义建设展开 材料一 (2)在整理展板内容时,同学们围绕歌词“中华民族到了最危险的时候”展开讨论。结合材料一,说明这一判断的依据。 材料二 《义勇军进行曲》的流传情况(部分) 1935年 歌谱最早发表在《中华日报》上,电影《风云儿女》上映后,作为主题曲,通过广播电台、唱片等载体被更多人熟知,并广为传唱。 1938年 在巴黎世界反法西斯侵略大会上,华侨合唱此歌。 1941年 美国著名歌手灌制的中英双语演唱唱片《起来》,收录了此歌。 1944年 美国战争情报局制作面向美国观众宣传的纪录片《The Battle of China》,将此歌作为片头曲与片尾曲。 1949年 开国大典上,伴随着《义勇军进行曲》的旋律,五星红旗冉冉升起…… 2004年 以宪法形式规定“中华人民共和国国歌是《义勇军进行曲》”。 (3)在设计“歌曲的传播与影响”展区时,同学们注意到该歌曲在20世纪30—40年代广泛传播。依据材料二,指出“不愿做奴隶的人们”这一歌词还可能引起了哪些人群的共鸣?并说明原因。 (4)在展览总结环节,需要归纳《义勇军进行曲》在不同历史时期的主要作用。综合上述材料加以说明。 3. 发展呼声·时代变革。阅读材料,回答问题。 发展是时代的主题,是世界的潮流。 在“世界发展与中国担当”主题学习活动中,同学们围绕“发展中国家的探索道路”整理资料并开展交流。 时间 事件 1955年 在摆脱殖民统治不久的背景下,29个亚非国家和地区代表齐聚万隆,他们发出共同呼声:反对殖民主义、种族主义,主张走独立发展的道路。 1961年 在冷战阴云笼罩世界之际,25个国家选择不依附大国集团,联合发声,呼吁停止战争准备、通过谈判维护和平,不结盟运动由此诞生。 1964年 面对不平等的国际经济格局,发展中国家联合起来,成立“七十七国集团”,发出建立更加公正合理国际经济秩序的呼声。 2001年 经过长期谈判,中国正式加入世界贸易组织,主动融入经济全球化浪潮,与世界市场更加紧密相连。 2001年 在上海,中国与俄罗斯及中亚国家携手签署宣言,成立上海合作组织,开启区域合作、共同维护安全与发展的新篇章。 (1)在小组讨论中,有同学根据材料总结20世纪中期以来国际格局的变化。你认为合理的是( ) A. 世界格局向多极化方向发展 B. 发展中国家已成为世界霸主 C. 世界区域经济一体化趋势加强 D. 世界各国文化趋于完全统一 (2)在交流发言中,同学们梳理了不同时期发展中国家的主要诉求。根据材料,概述其变化趋势。 (3)在主题学习活动总结汇报环节,学生代表作简短发言。结合材料和所学知识,围绕“如何认识发展中国家的探索道路”,写一份演讲稿。 第1页/共1页 学科网(北京)股份有限公司 $

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