7.1《风景谈》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修下册

“风景谈”即“谈风景”。这里的“风景”即指自然风光，也包括人的活动。 请你赏析六幅风景图，说说其中所体现的自然风光和人的活动，为宣传册添加宣传文字。 情 境 任 务 风景谈 作者：矛盾 解题《风景谈》 “风景谈”即谈风景，“风景”字面释义：“风光景色”。也就是可供人观赏的建筑物、自然景象等。 在本文中，作者所说的“风景”还包括人，作者认为人是风景的“构成者”,是风景的”主宰’。在学习时应从课文实际出发赏析文中六幅画面。 3 作者简介 茅盾（1896—1981），原名沈德鸿，字雁冰，浙江省嘉兴人。是在国内外享有崇高声望的革命作家、文化活动家和社会活动家。他在六十余年的文学活动中，发起成立“文学研究会”，接编改革《小说月报》，倡导“为人生”的艺术，有力地推进了我国新文化运动的发展。 学习目标 1、了解作者及其代表作品，掌握重点字词字音释义 2、整体感知课文，理清文章脉络 3、体悟作者融情于景的写作手法，体会作者寄寓其中的情感 学习重难点 1、赏析六幅风景画的特点及思想内容，体悟解放区军民战斗生活和崇高精神 2、赏析文章多种表达方式及作用 写作背景 《风景谈》写于1940年12月，此时的茅盾离开延安置身于国统区重庆的白色恐怖之中，这里没有创作的言论自由，要讴歌延安抗日根据地军民更是不可能的。那么，是什么驱动作者不畏险恶环境，另辟蹊径，采用含蓄的艺术表现手法，抒发了对根据地军民和谐生活的赞美之情呢？这就是茅盾在经历了十多年动荡不安的生活后，对延安军民和谐生活的热爱、向往和追求使然。 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” 1940年5月茅盾途经西安，巧遇朱德，应邀前往延安讲学并参观访问。在延安，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱感情。同年年底茅盾回到了国民党统治下的重庆，当时正值国民党反动派发动第二次反共高潮，写下了《白杨礼赞》的姊妹篇《风景谈》。 茅盾在他的回忆录中说：“我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。” 作品简介 课文研读 一、诵读课文，简要概括本文谈了哪几幅风景？ 试给每幅风景都拟一个小标题。 1 2 3、4 5、6 7、8 9、10 沙漠驼铃图 “沙漠驼铃”，写的是猩猩峡外沙漠的“风景”。猩猩峡外的沙漠“茫茫一片”“纯然色”“苍茫”“寂静”，空旷辽远却又了无生机，这是“风景”的背景，是静景。 接着采用由静而动、由远而近的笔法，描绘了人类驾驭驼队的出现。当驼铃在微风中轻柔地击响，仙乐般回响在空中，当骆驼的方阵安详坚定地走近，生命的气息春风似的迎面拂来，这沉寂而单调的沙漠顿时生动美好起来，“庄严”而“妩媚”。 作者是怎样描绘第一幅风景画的？ 课文研读 这幅画面表现了沙漠自然风光的什么特点？ 文章突出这些特点的目的是什么？ 01 描写了沙漠自然风光苍茫、单调、寂静的特点，以此反衬驼队（人的活动）的出现给沙漠带来了生气，并发表议论——自然界伟大，人类更伟大。（作者的基本观点，也是全文的中心所在）。 精神内涵： 总领全文，揭示人类比自然更伟大 庄严妩媚 作者描绘的第一幅“风景画”有 什么特点？ 其用意是什么？ 作者先写沙漠的自然景观。“茫茫一片”“纯然一色”“不见有半间泥房”，“连一个‘坎儿井”也找不到”，“驼马的枯骨”也只是“偶尔有些”，突出了它的贫瘠荒凉、人迹罕至，说明它是“大自然的最单调最平板的一面”。 次写人的活动。“昂然高步的骆驼”（绘形），“腥红的大旗”（绘色），“谐和的合奏”（绘声），使原本是“大自然的最单调钻平板的一面”的沙漠，顿时“改观”，显得庄严、妩媚起来了。 最后通过议论，表达“自然是伟大的，然而人类更伟大”这一观点。这样就巧妙地自然地“把政治寓于风景之中了”。 课文研读 蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，成就了一幅剪影，伴随而来的是“粗朴的短歌”“愉快的旋律”，反映出黄土高原(解放区)人民的辛勤劳作和他们的淳朴、愉快的心情，表现了延安人民的精神面貌。 这幅画面描绘了哪些景物？ 表现了人们怎样的精神状态？ 01 第二幅：高原归耕（2） 精神内涵： 反映黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳乐观 人对自然的改造 赏风景：高原归耕 2.这幅图所描绘的景象反映了人们怎样的精神状态？ 用“粗朴的短歌”“愉快的旋律”反映出黄土高原（解放区）人们辛勤劳作、淳朴的面貌和愉快的心情，表现了延安人民积极向上的精神面貌。 课文研读 这幅画面描绘了哪些景物？表现了人们怎样的精神境界？ 01 山地傍晚，夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流，在这静穆的自然中，知识青年“生产”归来，琅琅的笑语、雄壮的歌声展现着生命的活力和精神的充盈，织成了一幅美妙的图画。 作者着重描写了搞文艺的青年们朝气蓬勃的劳动生活，饱含激情地赞美了知识分子崇高的革命理想和斗争精神。 精神内涵： 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神 生命力 2.描绘“静穆的自然”，描写“弥漫着生命力的人”。这些人是什么人？ “看他们的手，这是惯拿调色板的，那是昨天还拉着提琴的弓子伴奏着《生产曲》的，这是经常不离木刻刀的，那又是洋洋洒洒下笔如有神的”，说明他们是一群文艺工作者。 他们操着“七八种不同的方音”，“又用同一音调，唱起雄壮的歌曲”说明他们有着同一目标——抗日，从四面八方来到延安。 他们吃的是小米饭和青菜，参加劳动后，手“一律被锄锹的木柄磨起了老茧”，但他们在艰苦的环境中，在生产劳动中认识了生活和人生的意义，所以“兴奋地谈话”，发出“爽朗的笑声”，愉快地在河边戏水。 在他们身上看不到一点困乏、一点厌倦，他们充满着旺盛的生命力。静穆的自然有了这些弥漫着生命力的人，当然会织成了“美妙的图画” 。 课文研读 这这幅画面描绘了哪些景物？有何特点？ 01 这幅画面描绘了荒山上雨天的景致。 特点：沉闷的雨天、寂寞的荒山、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸、天然的石洞，在并不鲜艳的底色上，忽然可见一对男女青年在山壁石洞中促膝而坐，正在学习讨论，于是大自然顿时生色。 突出知识青年丰富崇高的精神生活 精神内涵： 孜孜不倦、勤奋充实 赏风景：石洞雨景 运用对比手法，用城市青年的平庸生活，突出延安知识青年崇高的精神生活，他们之间是基于高尚理想的友谊和爱情。 2.为什么要写公园中的恋爱场景？ 课文研读 桃林有什么自然景观？作者为什么要描写这幅图画？ 01 桃树、半盘石磨、断碎旧阶、现成的石块、荠麦大麻，有休憩的青年或谈天、或讨论、或聚会、怡然自乐，各得其所，构成了一幅恬然又生气勃勃的茶社图，从而赞美了解放区人民的高尚情趣，以及高贵的精神能够填补自然界的贫乏。 赏风景：桃林小憩 2.什么是“第一自然”和“第二自然”？ 第一自然：桃树、旧石磨…… 第二自然：第一自然与具有高贵精神的人类 “第二自然”是加上了人类活动的自然，或者是被改造的自然，是人类在自然的基础上经过创造性活动创造的物质文明和精神文明。 课文研读 这部分在北国朝霞的景致中塑造了什么形象？ 01 由嘹亮的喇叭声带出画面，塑造了一位小号兵和一位哨兵，他们沐浴在霞光之中，屹立在山峰之上，英姿飒爽、严肃、坚决、勇敢、凛然不可侵犯。 精神内涵： 突显了革命战士所代表的坚毅 刚强、勇敢等民族精神 先写景观，再写人的活动，最后议论。 具体说，①总起：第一句话。 ②听：喇叭声破空而来； ③想：贴照相簿上的侧影 ④看：小号兵和荷枪战士 ⑤感：民族精神的化身 ⑥议伟大中之最伟大者。 从听到“嘹亮的喇叭声”，而想到照相簿上的号兵的艺术形象，进而披衣出门去看现实生活中的号兵形象，思维活动合乎逻辑，行文自然，层次清晰。 1.“北国晨号”图的行文思路是怎样的？ 整体感知 任务一/活动1 作者描摹的六处风景画，蕴含了哪些精神内涵？ 画面 精神内涵 沙漠驼铃 高原归耕 延河夕照 石洞雨景 桃林小憩 北国晨号 总领全文，揭示人类比自然更伟大庄严妩媚。 反映黄土高原人民的辛勤劳作和吃苦耐劳、乐观——人对自然的改造。 赞美了知识分子的崇高革命理想和革命斗争精神——生命力。 突出知识青年丰富崇高的精神生活——孜孜不倦、勤奋、精神生活充实。 赞美了解放区人民的高尚情趣——生命力、高尚的精神生活。 突显了革命战士所代表的坚毅、刚强、勇敢等民族精神。 艺术特色 1.写景与写人的活动相结合，并在写景的过程中进行精辟的议论。 本文六幅“风景画”的写法大致相同， 都是先写“风景”， 后写人的活动。“人的活动”作为“风景”的组成部分，是“风景”的不可分割的有机体；“风景”作为“人的活动”的环境，是衬托人的崇高精神的背景。作者这样写的目的是，借“风景”来表现人的精神美，把“政治寓于风景之中”，构思十分巧妙。 本文共有五段议论，分布于各幅“风景画”之后，这些精辟的议论在文中起了极其重要的作用：①把各不相同的“风景画”连缀成为一个整体；②是贯穿全文的一条主线，既各自揭示了各幅风景画的主旨，又层层深入地表现了全文的题旨，是统摄全文思想内容的“神”；③如同乐曲中的主旋律，它的间隔出现，使文章具有鲜明的节奏感和清晰的层次性，增添了音乐美。 整体感知 请结合作者描摹的六处风景的精神内涵，谈一谈作者认为什么样的“风景”才是“真的风景”。 作者笔下的真正的风景，指的是伟大的人类，尤其指的是民族的精神。 补充：文中议论性的语句，都在画面的末尾，是对具体场面描写的概括与总结，体现了散文形散神不散的特点。从结构上看，这些议论语句如同一根彩线，贯串起六幅画面；从内容上看，这些议论语句揭示了文章的主题，并且“伟大”“尤其伟大”“最伟大”层层递进，深化了主旨，深情地表达了对陕北根据地生活与战斗的讴歌与赞扬，对延安军民身上体现出的崇高、伟大民族精神的讴歌和赞扬。 艺术特色 2.运用对比和烘托，是本文写作上的又一个显著特点。 ①“石洞雨景”中写公园中的一对和石洞中的一对，是“人”与“人”的对照，突出后者是“清楚明白生活意义的人”；也是“场面”与“场面”的对比，两个不同场面，反映了两种不同的社会风貌。 ②“延河夕照”中用“静穆的自然”和“弥满着生命力的人”，作“物”与“人”的对比，表现了人的“高贵精神”。 ③“北国晨号”中 用“晨风中吹着喇叭的红绸子”、�“战士枪尖的刺刀闪着寒光”、“粉红的霞色”等来烘托民族精神化身的两个战士的形象，抒发了作者对英雄战士由衷敬仰之情，所以既是“物”烘托“人”，同时也是“景”烘托“情”。 课文小结 赞美延安军民火热的战斗生活和崇高的精神境界。 自然景物 崇高的人类活动 ＋ 真的风景 = 人的精神境界的美赋予自然风光的美以生机，这就是“第二自然”，这才是“真的风景”。 艺术特色 ④“沙漠驼铃”中用沙漠的“纯然一色”来烘托“那一杆长方形腥红大旗”，是驼队的出现显得格外庄严和妩媚，这是色彩的烘托；用“热空气在作哄哄的火响”来烘托驼铃的“丁当、丁当”的声音，使人倍感铃声的和谐动人，这是声音的烘托。 对比、烘托手法的运用，能把事物表现得鲜明醒目，但要为强化题旨服务。 Lavf58.12.100 $