2026年广东省中考语文信息原创卷（一）

( …………○………… 密 ………… 封 ………… 线 ………… 内 ………… 不 ………… 要 ………… 答 ………… 题 …………○………… ) ( 学校： 姓名： 班级： 座号： ) ( …………○………… 密 ………… 封 ………… 线 ………… 内 ………… 不 ………… 要 ………… 答 ………… 题 …………○………… ) 2026年广东中考信息原创卷（一） 语文试题答案 一、积累运用（24分） 1.同学们常常被边塞征战的豪情壮志所激励。下面是边塞诗中的声、色、形学习卡片，请根据提示补全。（10分） 感官 古诗文名句 出处 画面氛围 声 （1） ， 千嶂里， 范仲淹《渔家傲·秋思》 号角声此起彼伏，边地战事频繁 声 （2） ， __________________。 李贺《雁门太守行》 鼓声沉闷，夜色中凝结着悲壮 色 （3） ， 。 王维《使至塞上》 烽烟直升，落日浑圆，黄沙莽莽 色 纷纷暮雪下辕门， （4）_____________。 岑参《白雪歌送武判官归京》 红旗白雪，冷暖对比鲜明 形 （5） ， 。 《木兰诗》 万里赴敌、如飞越关山的矫健身姿 （6）边塞诗中常借“羌笛”意象表达思乡之情。请写出学过的、含有“羌笛”的一句古诗名句。 。 【答案】（1）四面边声连角起 长烟落日孤城闭。 （2）半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。 （3）大漠孤烟直，长河落日圆。 （4）风掣红旗冻不翻。（5）万里赴戎机，关山度若飞。 （6）示例一：羌笛何须怨杨柳。（王之涣《凉州词》） 示例二：胡琴琵琶与羌笛”（岑参《白雪歌送武判官归京》）（10分） 学校开展“非遗传承进万家”活动，请你阅读下面的材料，完成任务。 【材料一】 为深挖地方优秀传统文化，广东各地近来接连举办非遗盛会，让非遗顶流光速升温。 在深圳西乡，拥有453年历史的北帝三月三庙会融合非遗、生态与潮玩的文化盛宴。庙会以“顶流引领、日常（1）shèn tòu”为路径，将传统民俗深度融入城市肌理。 在佛山，祖庙庙会重塑活动形式，集结了北帝仪仗队、岭南醒狮、吴川飘色等十大特色方阵，其中超八成为国家级非遗，将“一年一会”的节庆转变为“日常可见、（2）chén jìn共融”的文化体验。 广东的非遗传承，正以守正创新的方式走进人们的生活。 【材料二】 “从设计到凿粗胚、精雕、打磨、上金漆，每一步都不能心浮。”国家级非遗“潮州木雕”传承人陈嘉说，完成一件作品少则几个月、多则几年。一幅潮绣《阿房宫》，12名绣工耗时3年绣制；麦秆剪贴画里，一根孔雀羽毛上刻上万刀；大型木雕《甘露寺》，刻有130多个人物和30多匹马，历时23年才雕琢完成。潮州人把工夫都做在了光阴里。今年1月，“潮绣”被正式认定为国家地理标志产品。 【材料三】 非遗焕新潮，年味满岭南。1月26日，2026年“非遗贺新春·寻味中国年”主题推广暨非遗年货购物月在广州启动。各地围绕“点亮中国灯”“美食合家欢”“非遗馆里过大年”等主题，开展一系列特色活动，打造非遗体验消费新场景，营造热烈、祥和、欢乐的节日氛围。本次活动联动全省非遗资源，既有国家级非遗广绣、石湾陶塑技艺、潮州工夫茶艺等传统项目展示，也推出一批非遗与文创、设计跨界合作的“非遗新文创”，让传统的非遗技艺以更年轻化、更时尚的方式走进百姓日常生活。 2.给【材料一】文段中的拼音写出相应的汉字。（2分） （1）shèn tòu（ ） （2）chén jìn（ ） 【答案】（1）渗透 （2）沉浸（2分） 3.【材料一】中画线句子是病句，请指出修改方案。（2分） 【答案】谓语残缺，在在“庙会”后面加上动词“打造”。（2分） 4.下列加点词语运用最恰当的三项是（ ）（ ）（ ）。（2分） 潮州古城内，游客们（A. 走马观花 B. 流连忘返 C. 心急如焚 D. 漫无目的）在街头巷尾，欣赏那些（A. 雕梁画栋 B. 巧夺天工 C. 粗制滥造 D. 美轮美奂）的潮州木雕和潮绣作品。 【答案】B B 。（2分） 5.【材料二】中使用了大量具体的数字，结合材料分析使用数字在新闻报道中的作用。（2分） 【答案】（1）增强报道的真实性和可信度，让读者对事件有更客观、准确的感知；（2）具体数字能够让抽象的内容变得具体可感，帮助读者更形象地理解非遗技艺的艰辛与精益求精。（2分） 6.请结合【材料二】【材料三】和生活经验，谈谈你对“非遗从‘传下去’走向‘火起来’”这一说法的理解。（2分） 【答案】“传下去”强调的是非遗的保护和传承，让技艺和文化得以延续；“火起来”则强调非遗的创新发展和活化利用，让非遗走进现代生活，获得更广泛的社会认同和文化活力。(2分) 7.【材料二】体现了一种精益求精、反复锤炼的“工夫”精神。请你从《水浒传》中的鲁智深、《西游记》中的孙悟空、《钢铁是怎样炼成的》中的保尔·柯察金中任选一位，结合具体事例，谈谈该人物的成长历程如何体现了这种“工夫”精神。（不超过80字）（4分） 【答案】示例一： 鲁智深（拳打镇关西）。鲁智深从一名粗犷的提辖官成长为心性坚定的梁山好汉，经历出家、大闹野猪林等磨炼，（2分）他的每一次挺身而出都不是一时冲动，而是侠义精神的不断淬炼，最终修成正果，体现了“工夫不负有心人”的坚韧。（2分） 示例二： 孙悟空。孙悟空从大闹天宫的顽猴到保护唐僧西天取经的斗战胜佛，经历了九九八十一难和紧箍咒的反复约束，（2分）本领是靠日积月累的磨炼和心性修炼所得，正是一路“工夫”成就了他最终的成长。（2分） 示例三： 保尔·柯察金。保尔在战场上受伤失明，仍坚持不懈地进行文学创作，以顽强的毅力完成了《暴风雨所诞生的》。（2分）他在一次次磨难中千锤百炼，最终实现了自己的价值，体现了“工夫”铸就钢铁意志的精神。（2分） 二、阅读（46分） （一）古诗赏析（2分） 阅读《观沧海》，完成下面小题。 观沧海 曹操 东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。 树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。 日月之行，若出其中；星汉灿烂，若出其里。 幸甚至哉，歌以咏志。 8．诗人用“丛生”描写树木，用“涌起”描写洪波。分别说说“丛”和“涌”突出了景物的什么特点，由此表达了诗人怎样的情感。 【答案】示例：“丛”突出了树木繁盛茂密、生机勃勃的特点，“涌”突出了海涛汹涌澎湃、气势宏大的特点，（1分）映射出作者胸怀天下、志在四方的远大抱负和豪迈胸襟。（1分） （二）阅读下面的文字，完成下面小题。（14分） 【甲】 至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。 已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。 （节选自欧阳修《醉翁亭记》） 【乙】 晋陵县人王茂，于访察使称县令任志有惠化，终日清谈，职务修理；每行笞罚，惟以蒲鞭（不伤皮肉），举请升进。使司以为宽疏不依令式，欲科县令，不伏。 康庭芝对曰：“任志以德代刑，但示蒲鞭之罚……征刘宽之故事，仁迹斯存；览任志之清猷，嘉声可挹。既称良吏，雅合名闻，忽见吹毛，便亏直指。” （节选自《文苑英华·卷五百三十四·判三十二·县令门》，有删改） 【丙】 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。 呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！ （节选自杜甫《茅屋为秋风所破歌》） 9.下列对【乙】文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）。（2分） A.举，推荐，与《出师表》中“众议举宠为督”中的“举”意思不同。 B.科，有类别、单位、法律条文、处罚等义项，推测“欲科县令，不伏”中的“科”为“处罚”的意思。 C.以，用，与《岳阳楼记》“不以物喜”中的“以”意思不同。 D.但，只，与《孙权劝学》中的“但当涉猎”中的“但”意思相同。 【答案】A.。都是“推荐”，意思相同。 10.【乙】文画波浪线部分有两处需断句，正确的三处是（ ）。（2分） 征刘宽A之故事B仁迹C斯存D览任志E之清猷F嘉声G可挹 【答案】B D F（2分） 11.请将【甲】【乙】两文中画横线的句子翻译成现代汉语。（4分） （1）人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（2分） （2）既称良吏，雅合名闻。（2分） 【答案】（1）人们只知道跟随太守游玩而感到快乐，却不知道太守是把滁州百姓的快乐当作自己的快乐啊。（2分） （2）既然称他为良吏，自然应该让他名闻天下。（2分） 12.在中国古代政治文化中，“宽仁之治”是一条重要的施政理念。请分别从【甲】【乙】两文中找出能体现“宽仁”的细节，并简要说明。（3分） 【答案】【甲】文：欧阳修任滁州太守时，经常与滁人同游宴饮，官民之间亲近和谐，毫无威严肃杀之气，体现了宽仁、不扰民的治理风格。（1.5分） 【乙】文：任志作为县令，“每行笞罚，惟以蒲鞭”，效法东汉刘宽，用蒲鞭惩罚有过的吏民，仅以示辱而不使其受苦，体现了仁政宽刑的治理理念。（1.5分） 13.请围绕民生情怀关键词（如“与民同乐”“仁政宽刑”“舍己为民”等），任选一个角度，结合三篇诗文的具体内容进行简要分析。（3分） 【答案】示例“与民同乐” ：【甲】欧阳修与滁人出游、宴饮的欢乐场景，明确道出“乐”的深层含义——太守的快乐源于百姓的快乐。（1分）【乙】文中任志施行仁政宽刑，百姓王茂主动举荐，正是百姓在县令的宽仁治理下安居乐业、衷心拥护的体现。（1分）【丙】诗中，杜甫“吾庐独破受冻死亦足”的慨叹，是以自己的困顿换取天下人的安乐，其情感起点同样是“乐民之乐”。（1分） 【乙】文翻译 晋陵县有个叫王茂的人，在访察使那里称赞县令任志有仁惠的教化，整天清谈政务，各项职务都处理得很好；每次施行鞭笞之罚，只用蒲草做的鞭子（以示轻罚），并请求举荐他升迁。访察使的官署认为（任志）过于宽松疏忽，不依照法令格式，想要处罚县令，县令不服。 康庭芝（为任志辩护）说：“任志用德行代替刑罚，只需展示蒲鞭之罚……援引刘宽（以蒲鞭示罚）的旧事，仁爱的遗迹尚存；观察任志清明的谋略，美好的声誉值得称赞。既然称他为良吏，自然应该让他名闻天下，忽然被吹毛求疵，便有损于公正的考察。” （三）阅读下面的文字，完成下面小题。（10分） 古代书院的读书智慧 邓洪波 　　元泰定元年（1324年），教育家程端礼在江东书院开列《读书分年日程》，为学子规划了一条从8岁到20余岁的漫长读书之路，列出了一个长时段的读书清单。700多年后，全民阅读已成为国家战略，《全民阅读促进条例》颁布实施，首个“全民阅读活动周”启幕。古今纵横间，中国古代书院的读书智慧，对于今天推动全民阅读、建设书香社会，有着深刻启示。 　　读书需要“日程化”。程端礼的《读书分年日程》是一份详尽的读书规划。8岁未入学之前，先读《性理字训》，以之代替世俗的《蒙求》《千字文》，同时以朱子《童蒙须知》贴壁，饭后记说一段。8岁入学之后，读《小学书》正文，每日只读一书，“随日力性资，自一二百字，渐增至六七百字。”15岁之后，依朱子法读《四书》：先《大学章句》，次《论语集注》，次《孟子集注》，次《中庸章句》。然后读本经，治《周易》者需读《五赞》《启蒙》及《发挥》，治《尚书》者以蔡氏传为主，治《诗》者以朱子传为主，治《礼记》者以古注为主，治《春秋》者参三传、胡氏传等。 　　更令人惊叹的是，程端礼设计了“日程空眼簿”，让学生每日填写进度：某日起至某日看读某书某段某遍，某日倍读某书某段某遍，师长逐条稽查，“亲笔勾销”。这就是中国古代书院的“日记教学法”。日记教学法的要义，是把读书变成可执行、可检查、可持续的日常功课。程端礼说：“日有常守，心力整暇，积日而月，积月而岁。”读书不是一时兴起的雅事，而是日复一日的功夫。每天早起先倍读已读书，再授新书，每细段看读百遍、倍读百遍，夜间还要玩索涵泳。这种“紧著课程”的方法，保证了读书的实效。 　　今天的全民阅读，各地推广的“阅读打卡”“读书积分”等举措，正是古代书院“日记教学法”的当代回响。 　　读书更需要“方法自觉”。清乾隆十三年（1748年），岳麓书院山长王文清手定了《读经六法》和《读史六法》，合称《王九溪先生手定读书法》刻碑立于讲堂，至今保存完好。 　　《读经六法》为：正义、通义、余义、疑义、异义、辨义。正义是求经文之本义，通义是贯通前后之文义，余义是发掘言外之深意，疑义是敢于提出疑问，异义是比较各家之不同，辨义是辨析是非而断以己见。 　　《读史六法》为：记事实、玩书法、原治乱、考时势、论心术、取议论。记事实是掌握历史事件，玩书法是体悟史家笔法，原治乱是探究兴衰原因，考时势是考察时代背景，论心术是评析人物动机，取议论是汲取历史智慧。 　　王文清还特别推崇朱子读书六法：循序渐进、熟读精思、虚心涵泳、切己体察、着紧用力、居敬持志。其中“切己体察”尤为关键，读书是要反求诸己，落实到行动上。 　　岳麓书院将这些方法制度化，要求学生“勿怠缓、勿急迫，优游玩索，以俟自得”。有疑问则“即面相质问，以著教学相长之义”。这种对读书方法的自觉追求，使岳麓书院成为清代的学术重镇之一。 　　今天的全民阅读，不能停留在“读过没有”的层面，而要追求“读懂没有”。只有掌握了方法，阅读才能真正成为“获取知识、启智增慧、培养道德”的途径。 　　读书还需要“与时俱进”。清代经训书院山长皮锡瑞的日记，为我们留下了一位读书人真实的精神记录。比如，光绪二十一年三月廿六（1895年4月20日），即《马关条约》签订仅三天后，皮锡瑞在日记中写道：“谈时事，云伊所闻除兵费三十千万外，辽阳以南皆归彼，澎湖、台湾亦在内，且有长江水师炮台听彼干豫之语。若然，则大事已去，天下不复可问，二百余年金瓯无缺之天下，坏于阴人贼臣之手，伤哉！伤哉！”字里行间，是对国家命运的深切忧虑。三月廿九（4月23日），他记载：“梅台源来，以小岩丈所箸《明史约》索序于予，出廉访所送电报见示，共十条。日本所得地皆归日本，辽阳以东及台湾皆弃之，库秤银百兆两，是万万两实银矣。又北京、河南、四川、梧州、肇庆五处添设马头，倭货入口减厘二成。”一个传统书院的山长，在国难当头之际，没有固守旧学，而是通过阅读电报、报纸了解时局。 　　从程端礼的“日程空眼簿”到王文清的《读经六法》《读史六法》，再到皮锡瑞的“读报日记”，几个书院的例子告诉我们，读书需要持之以恒的坚持，需要因材施教的分类，需要切己体察的方法，更需要与时俱进的胸襟。让我们把读书当成一种生活方式，在阅读中涵养浩然之气，为建设书香社会贡献力量。 （选自2026年04月25日的《人民日报》） 14.下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）。（3分） A.程端礼的《读书分年日程》为学子规划了长达十余年的读书路径，体现了古代书院对读书“日程化”的重视。 B.王文清手定的《读经六法》包括正义、通义、余义、疑义、异义、辨义，其中“辨义”要求辨析是非并得出自己的见解。 C.皮锡瑞在《马关条约》签订后通过阅读电报、报纸了解时局，说明他不再关注传统经典，转向了西学。 D.文章认为，古代书院的读书智慧对今天的全民阅读仍有启示，我们应把读书当成一种生活方式。 【答案】 C 。 【解析】文中明确写道“一个传统书院的山长，在国难当头之际，没有固守旧学，而是通过阅读电报、报纸了解时局”，意在说明其读书方法“与时俱进”，并未说“不再关注传统经典，转向了西学”，属于无中生有和过度解读。A、B、D项均能在文中找到明确依据。 15.文章中提到程端礼的“日记教学法”和王文清的《读经六法》《读史六法》，这两种读书方法各有何特点？请分别概括。（3分） 【答案】①程端礼的“日记教学法”特点：强调“日程化”，将读书分解为每日可执行、可检查、可持续的功课，通过填写“日程空眼簿”并由师长稽查，保证读书的实效。（2分） ②王文清的《读经六法》《读史六法》特点：强调“方法自觉”，从经书和史书的不同维度提出具体的阅读方法，注重切己体察、反求诸己。（1分） 16.班级开展“古今读书法”主题研讨会。请你从《简·爱》中任选一个人物，分析她的读书经历或学习方式，并简述和本文内容相吻合之处。（4分） 【答案】示例：我选简·爱。 简·爱在洛伍德孤儿院期间，尽管条件恶劣，她依然坚持阅读和学习。她读了大量书籍，包括历史、诗歌、地理等，并与同学海伦·彭斯讨论书中的内容，形成了自己的独立思考能力。（2分） 简·爱的读书方式体现了王文清提倡的“切己体察”和“辨义”精神。她不盲从权威（如反驳布罗克赫斯特先生的污蔑），在阅读中形成独立判断；同时她也践行了“日记教学法”中持之以恒的态度——即使身处逆境，仍坚持每日学习。（2分） （四）阅读下面的文字，完成下面小题。（20分） 磨刀人 　 李汉荣 　　“磨刀啰！磨刀啰！磨——刀——啰……”于是，有三五个老汉老太婆拿着自家的菜刀到磨刀人这里来磨刀。 　　老人在夏日的午后走街串巷，他的背上有一道道汗渍，能看出盐的颗粒。他的身上散发着酷夏的气息，和中原大地浑厚、坚韧的气息。他的全部家当都在肩上扛着，一根扁担挑着水罐和一块磨刀石，挑着他的手艺和生活。此刻，他被前来磨刀的上了年纪的人们围了起来，被各种各样的刀——菜刀、砍刀、镰刀、篾刀等等，围了起来。 　　他按先来后到的次序一把把地磨着，刀们就在磨刀石附近排起队来。轻磨、重磨，紧磨、慢磨，斜着磨、正着磨，逆着磨、顺着磨，都是有讲究的。刃口细的，要轻磨；刃口粗的，要重磨；老刀要紧磨，不这样似乎就不能唤醒渐渐昏睡的铁的灵魂；新刀则要慢慢磨，它们没有见过世面，不知道生活的软硬，不了解命运的脉络，慢慢磨，就是慢慢启蒙和开导它们…… 　　一把刀磨得差不多了，他就伸出手指在刃口上试，他那么大方地、似乎是随便地把手指交给刀刃，让人担心刀会不会伤了他自己。这种担心当然多余，刀不认得人，但是他认得刀，他熟悉刀刃就像熟悉自己身上和手上的伤痕。一把刀磨好了，刀的主人给他几元钱，一边向家里走，一边看着亮晶晶的刀刃，好像走路的姿势也轻快了，好像人也被磨过了一样。后面的刀又跟上来，他擦擦汗，又弯下身子开始磨，磨…… 　　他一生都在与刀打交道，与生活中最锋利的部分打交道，他不停地制造锋利。一转身，那些刀刃就不见了，他不知道刀们以后的命运，它们将切割怎样的生活？不管怎么说，一把被他磨过的刀，多多少少改变了身世，许多被他磨过的刀重新进入生活，人们生活的一些细节，也就被他改变了。 　　我细看这位老人，他目光沉静，面容安详，甚至有一点木讷，是那种诚实厚道的形象。一个制造锋利的人，却看不出一点锋利。他把锋利都交出去了，留给自己的，是磨刀石一样的浑朴、诚笃。 　　 （选自2026年04月24日的《光明日报》） 17.文章第2段画线句子写道：“他的身上散发着酷夏的气息，和中原大地浑厚、坚韧的气息。”请简要分析这句话在文中的作用。（4分） 【答案】①交代了磨刀人工作的环境——酷热的夏日午后，暗示其工作的艰辛。（1分） ②“浑厚、坚韧的气息”一语双关，既写中原大地的地域气质，也写磨刀人身上所体现的质朴、坚韧的精神品质。（1分） ③为下文塑造磨刀人诚实厚道、默默奉献的形象做铺垫。（2分） 18.结合上下文，赏析下面的句子。（4分） “他把锋利都交出去了，留给自己的，是磨刀石一样的浑朴、诚笃。”（从对比、比喻的角度） 【答案】①运用对比手法，将“锋利”与“浑朴、诚笃”相对照，突出磨刀人把技艺和锋芒都献给了别人，自己却保持着朴实无华的品格。（2分） ②运用比喻手法，将磨刀人的品格比作“磨刀石”，生动形象地写出他的平凡、坚韧、默默付出的特点。（2分） 19.文章第3段详细描写了磨刀人磨刀的各种手法（轻磨、重磨、紧磨、慢磨等），这样写有什么用意？（3分） 【答案】①表现磨刀人技艺的精湛和经验的丰富，他对不同的刀采用不同的磨法，“都是有讲究的”。（1分） ②写出磨刀人对工作的认真、专注和敬畏之心，他把磨刀当成一门艺术，甚至赋予刀以“灵魂”。（2分） ③为下文“他把锋利都交出去了”做铺垫，正因为磨刀如此用心，他制造出的锋利才如此珍贵，而他自己却一无所留。（1分） 20.文中的磨刀人是一个怎样的形象？请结合全文简要概括。（4分） 【答案】①技艺精湛、经验丰富：他能根据刀的刃口粗细、新旧程度采用不同的磨法。（1分） ②吃苦耐劳、坚韧朴实：他在酷夏走街串巷，肩上扛着全部家当，背上有汗渍，面容安详木讷。（2分） ③默默奉献、不求回报：他制造锋利，却把锋利都交给别人，自己只留下浑朴和诚笃。（1分） 21.本文中的“磨刀人”与初中阶段学过的哪个人物形象有相似之处？请从下列篇目中选择一个，结合具体内容简要分析二者在形象特点或精神品质上的共同点。（4分） 备选篇目： A. 《台阶》中的父亲 B. 《老王》中的老王 我选择：______（填字母） 分析： _______________________________________________________ 【答案】示例一选择 A中的父亲： 共同点：二者都是勤劳、坚韧、默默付出的普通劳动者。（2分）台阶中的父亲一生辛苦劳作，只为造一座有高台阶的新屋，把舒适和体面留给家人，自己却始终保持着农民的质朴；本文中的磨刀人把锋利交给别人，自己只留下浑朴和诚笃。（2分） 示例二选择 B中的老王： 共同点：二者都是社会底层的普通劳动者，善良、诚实、本分。（2分）老王送冰、送钱钟书看病，临死前还给作者送香油鸡蛋，自己却生活在贫困中；磨刀人在酷夏为人们磨刀，把锋利交出去，自己只留下浑朴。（2分） 三、作文（50分） 22.阅读下面的文字，按要求作文。 城市中的高楼大厦遮蔽了整片星空；边远闭塞的村落里，年轻一代口口相传的方言乡音正在悄然消散；老人们亲手缝制的老虎鞋失传了最后一个款式……旧的东西消逝，新的东西诞生，可那些先辈们走过的路，总要有人一路同行。 请你以“我身上，总带着______的印记”为题（如“我的村庄”“老教堂”“消逝的方言”“家谱”等），写一篇记叙文，表达对家国、对民族根脉的深情回望。不少于750字，文中不得出现真实的姓名和校名。 【答案】例文： 我身上，总带着客家土楼的印记 十五岁那年，我随父母举家从闽西山村迁往珠三角城市。搬家那天下着小雨，我站在围龙屋高高的门槛上，回头望那片由十几栋土楼连成的巨大弧线。土墙外壁布满纵横的裂缝，像老人手背的皱纹。屋檐下，大伯公扯着嘶哑的嗓门喊了一嗓子：“出门在外，客家人不忘祖！” 城市的第一夜，灯光璀璨。公寓电梯关上门那一刻，邻居从另一扇门里出来，没和我说一句话，眼睛始终盯着手机屏幕。 来到广州读书的第一个月，我被取了无数外号——同学好奇我带着奇怪口音的普通话，班主任在班会上专门让我给全班朗读一篇文章练习口语。当我大声说出“这是从三百年的围屋里带来的客家话”时，全班笑声四起。 从那以后我关上了自己的嘴，把那腔土得掉渣的口音锁进身体里，一心一意学会标准的普通话。可我逐渐发现，每次用标准话向外地同学介绍家乡时，我说的是数据：“土楼外墙高十米，底层厚一米八，可以抵御台风和盗匪。”但当我一个人夜深人静时，用客家话在脑子里默念那些泥墙上燕子归巢的檐尾，那些禾坪上爆米花糖飘香的傍晚，那才是真正的故乡。 初二那年清明，老家来电话说围龙屋后墙塌了半边。妈妈低声说：“村里人越来越少，没人护了。”电话那头，大伯公把话筒凑近土墙的纹理，仿佛让我听那座老屋的呼吸越来越沉重。 就在那个深夜，我翻出缝纫机下垫的一张泛黄照片——那是曾祖父年轻时站在土楼门槛上拍的。背后用红圆珠笔写着：“客人来了，有茶喝；坏人来了，关虎门。” 客家土楼，在我心里早已不是地图上的几圈圆点。那一圈高墙，围住的不是一族人，而是一整个中华民族在动荡历史中抱团取暖的信念。当年祖先从北方一路南迁，走千年仍保中原文化纯粹；明清乱世，那一座座土楼坚如堡垒，庇护数代人。现在，它正在倒下去，但我不允许。 那年暑假，我没有参加夏令营，独自回到土楼。我和留守那里的老人一起推土补墙，在落日里拍下每一片檐瓦，录下每一声虫鸣。我用了整整两年，完成了《围龙记忆》实践报告，在市科创比赛中获得一等奖。评委说：“你让青春真正参与了文化传承。” 如今，我坐在中考考场里，提笔写下这段文字。想起大伯公那句沉重的叮嘱：“出门在外，客家人不忘祖。”我明白，这带着土墙、瓦片和炊烟的印记永远烙在一代代游子的骨骼上。时代在变，但有些选择，需要少年去做。文化传承，不需要宏大的口号，只需要一个少年心中不熄的信念：用行动守护自己民族那最后的胎记。 第3页，共4页 第4页，共4页 第1页，共4页 第2页，共4页 学科网（北京）股份有限公司 $( ………… ………… 密 ………… 封 ………… 线 ………… 内 ………… 不 ………… 要 ………… 答 ………… 题 ………… ………… ) ( 学校: 姓名: 班级: 座号: ) ( ………… ………… 密 ………… 封 ………… 线 ………… 内 ………… 不 ………… 要 ………… 答 ………… 题 ………… ………… ) 2026年广东中考信息原创卷(一) 语文试题 (考试时间:120分钟 试卷满分120分) 注意事项: 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.做选择题时,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.做非选择题时,请把答案填在答题卡的括号里,或者横线上,写在本试卷上无效。 4.测试范围:统编版初中语文课程。 5.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、积累运用(24分) 1.同学们常常被边塞征战的豪情壮志所激励。下面是边塞诗中的声、色、形学习卡片,请根据提示补全。(10分) 感官 古诗文名句 出处 画面氛围 声 (1) , 千嶂里, 范仲淹《渔家傲 秋思》 号角声此起彼伏,边地战事频繁 声 (2) , _。 李贺《雁门太守行》 鼓声沉闷,夜色中凝结着悲壮 色 (3) , 。 王维《使至塞上》 烽烟直升,落日浑圆,黄沙莽莽 色 纷纷暮雪下辕门, (4)_。 岑参《白雪歌送武判官归京》 红旗白雪,冷暖对比鲜明 形 (5) , 。 《木兰诗》 万里赴敌、如飞越关山的矫健身姿 (6)边塞诗中常借“羌笛”意象表达思乡之情。请写出学过的、含有“羌