精品解析：福建宁德市部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题

福建宁德市部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题 （满分：150分，练习时间：150分钟） 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是时代、文化、社会和思想的投射。探究其中的差异，既能彰显各自独特的美学追求，也能透视出不同的哲学思想和世界观。 中国色彩命名体现对自然的感知。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验紧密相连。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五行”与“五色”关联起来，例如“金”对应“白色”，象征纯净与收敛；“木”对应“青色”，代表生机与生长。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，赤色对应南方和夏天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。 古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出广阔的宇宙观以及对“天下大同”的理想追求。中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。这种命名方式强调意象与气韵，而非单纯的物理呈现。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。 西方一些色彩的命名还残留着殖民掠夺的印记。例如“印度红”反映了18世纪英国对印度资源的控制，“哥伦比亚蓝”也与西班牙在美洲的殖民活动相关。“安哥拉红”的原料主要来源于美洲的胭脂虫，西班牙殖民者发现了胭脂虫作为红色染料的巨大潜力，便大规模运往欧洲，垄断了胭脂虫的贸易。 培根在《新工具》中提出“知识就是力量”的著名论断，强调通过科学实验和观察来认识自然，进而掌握控制自然的力量。他主张将自然视为一个可以被揭示和操纵的对象，通过科学研究“拷问”自然，获取其秘密，并用于改善人类生活。这种观念与东方哲学强调的顺应自然形成了鲜明对比。朱熹的“格物致知”阐明了东方哲学重整体、重体验、重德性、重内省以及天人合一的特点，倾向于人与自然的和谐共生，以及通过对事物的观察来提升自身的精神境界。两位思想家都注重方法论的构建，但认知路径却截然不同。 如果用颜色的命名逻辑来拆解其背后的理念差异会更容易理解。古代中国以儒家伦理为核心，类似于朱熹的“理”的道德映射。红色系的命名与社会伦理和情感关联，具有“喜庆”“吉祥”“正统”的价值预设，延伸出“朱门”“红颜”，进而用颜色来指代这些抽象意义，比如过年贴红联、婚礼穿红衣，将红色视为一种“道德、情感的视觉符号”，核心是“以义释色”。西方强调实证观察，红色命名始于物理属性与自然现象——先观察血液、火焰的客观颜色，参照光谱中的特定波长，再用“red”来统称这类视觉特征，不带有固定的伦理标签，其核心是“以物释色”，即由具体现象归纳出颜色的定义。在蓝色系的命名上，中西方自然哲学隐喻与物理分类导向的不同轨迹更为突出。中国古人从“青天”“碧海”等自然景观出发，衍生出“青出于蓝”（进取）、“蓝田生玉”（珍贵）等含义，颜色成了人与自然相通的媒介。再比如“蓝本”指原本，本质上是借自然之色的特质映射抽象的秩序感，核心是“以景喻色”。西方蓝色的命名则偏向科学分类与实用功能，先通过实验界定蓝色的光谱范围，再应用于具体领域。前文提到的“群青”“靛蓝”等，每种蓝色都有明确的成分和用途定义，核心是“以用释色”。 步入新时代，广大美学工作者在传承与创新中推出了许多新的色彩理念。他们从历史、文学、艺术和民俗等领域汲取灵感，对传统色彩进行现代化的解读和创新应用。比如深受年轻人喜爱的“敦煌色系”在家居、服饰中得到广泛应用，该色系不仅复原敦煌壁画的色彩，更体现出其背后的文化象征意义。值得关注的是，“元宇宙蓝”和“生态绿”等更具时代感的色彩名也应运而生。 中国消费者也积极接受新事物，欣然接纳了“莫兰迪色”这一源于意大利画家乔治·莫兰迪的柔和、低饱和度色调，它被广泛应用于服装、配饰和化妆品中，因其温柔、优雅的特质备受青睐。这些新颜色的命名和应用趋势，表现了中国人对国际文化元素的吸收和转化，成为中外文化互鉴和交流的生动实践。 透过色彩名字的考察，可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。在当今多元化的世界中，我们有机会理解和尊重这些文化差异，欣赏不同的文化之美，还可以找到共同的价值观和合作基础，实现美美与共。 （节选自李军《中西方色彩命名中的文化密码》2025年11月27日《光明日报》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “暮山紫”“提香红”等色彩命名，既体现了不同文化的审美趣味，也折射出各自的历史文化背景。 B. 中国的“五色”体系将颜色与五行、方位、季节等概念相联系，构建了一个和谐有序的世界。 C. 培根提出“知识就是力量”的观点，强调通过科学实验和观察，比东方哲学更能掌握控制自然的力量。 D. 文中以“丹青”一词为例，说明中国色彩命名强调意象与气韵，注重抽象的哲理意境。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章以“普鲁士蓝”“群青”等色彩的命名，来论证西方色彩命名偏向实用和具象，完全剥离了文化内涵。 B. 文章提到“元宇宙蓝”等新色彩，主要是为了说明传统色彩命名方式在当代已失去生命力。 C. 文章通过分析“敦煌色系”与“莫兰迪色”的命名逻辑，论证了中西方在色彩应用上的根本对立。 D. 文中“以义释色”“以物释色”等概括，清晰揭示了中西方在色彩命名逻辑上迥然不同的价值取向。 3. 下列选项中，最不符合本文所述中式色彩命名核心理念的一项是（ ） A. 苔痕：来源于刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿”，使人联想到江南园林石阶上静谧青翠的苔藓，富有诗意与时间感。 B. 影青：化用中国传统瓷器“影青瓷”的称谓，既指代一种介于青白二色之间的釉色，也暗示了光影交错、虚实相生的园林美学。 C. 沧浪：取自《孟子》“沧浪之水清兮”，既描绘了水色之青绿，也暗含了园中水景的意境与古代高士的隐逸情怀。 D. 石青：采用中国画传统矿物颜料“石青”的名称，指明其色彩来源于蓝铜矿这一物质本源，色泽沉稳，契合园林建筑的风格。 4. 有人说，艺术背后的文化密码都相通。请结合本文观点，分析李商隐《锦瑟》一诗体现了哪些中国文化密码。 【答案】1. C 2. D 3. D 4. ①与自然、人的情感关联。诗中将自然意象（蝴蝶、杜鹃）与人的迷惘、执念融合，瑟声成为连接自然物象与内心情感的媒介。 ②重抽象的哲理意境。通过意象组合营造出超越具体事件的哲思空间，隐喻人生美好与缺憾并存、可望而不可即的普遍困境。整首诗从个人感怀升华为对人类共同生命情境的抽象沉思。 ③重社会伦理。《锦瑟》常被视为爱情或自伤身世之作，蕴含伦理关怀。李商隐身处晚唐党争、仕途坎坷，“望帝春心”可解为对理想政治秩序的执念。“珠有泪”“玉生烟”亦暗喻才士不遇、美好价值在现实中蒙尘。 【解析】 【导语】本文以色彩命名这一独特切口，深度解剖中西方文化差异。文章逻辑递进严密，从表象的具象与抽象之分，层层剥笋至背后的哲学根源，精准提炼出中式以伦理情感与自然意境释色、西式以物理属性与实用功能释色的核心分野。全文论据丰赡，思辨色彩浓厚，末段更以“美美与共”升华主旨，既彰显本土文化自信，又展露包容的国际视野，是一篇兼具理趣与文采的优秀文化随笔。 【1题详解】 C.“比东方哲学更能掌握控制自然的力量”错误。原文第五段只是将培根的观点与东方哲学（朱熹）进行对比，指出二者认知路径不同，并未对“掌握控制自然的力量”进行比较并得出“更能”的结论，选项属于无中生有。 故选C。 【2题详解】 A.“完全剥离了文化内涵”错误。原文第四段明确指出“西方一些色彩的命名还残留着殖民掠夺的印记”，这说明西方色彩命名依然带有特定的历史文化内涵，选项表述过于绝对。 B.“已失去生命力”错误。这种命名逻辑的例子是为了证明原文第七段“对传统色彩进行现代化的解读和创新应用……体现出其背后的文化象征意义”，并未借此否定传统色彩命名的生命力，属于曲解文意。 C.“根本对立”错误。原文第八段提到中国人接纳“莫兰迪色”，认为这“表现了中国人对国际文化元素的吸收和转化，成为中外文化互鉴和交流的生动实践”，而非“根本对立”。 故选D。 【3题详解】 中式核心理念：重自然意象、文学意境、哲理情怀、文化隐喻；不侧重矿物物质本源、科学成分界定。 A.苔痕：源自诗文，自带诗意与意境，契合中式理念。 B.影青：兼具釉色特质与虚实相生的美学意境，契合中式理念。 C.沧浪：取自经典，兼含水色与隐逸情怀，契合中式理念。 D.石青：只追溯矿物物质本源、指明颜料来源，偏向西方以物释色、实用具象的逻辑，最不符合中式命名理念。 故选D。 【4题详解】 解题要紧扣文本中式色彩命名三大核心理念：关联自然与情感、崇尚抽象哲理意境、暗含人文伦理情怀。答题需把《锦瑟》意象、情感、主旨逐一对应文本观点。 ①抓取诗中蝴蝶、杜鹃、明珠、良玉等意象，对接中式融自然与情感的特点； ②分析诗歌不直白叙事，借意象营造朦胧境界，契合重抽象哲思意境的特质； ③结合诗人身世与晚唐背景，从望帝春心、珠有泪、玉生烟中挖掘身世之感与理想执念，对应中式命名承载人文伦理与精神寄托的文化密码，做到文本观点与诗歌内容精准契合。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 渡江 孟超 叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。 年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。 窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军万马，在疆场上奔驰。 正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个中原，完全遭受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋略呢？ 晋元帝虽然已经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷向南迁徙，祖逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难与家仇中可以结合成功。他计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。 当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人，大家都争着问他： “怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蹋啊！” “我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩。”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。 一个年轻的小伙子，实在忍不住了：“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是了！” 祖逖沉吟了一刹： “我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江，——不过，这里到底是我们的家，等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！” “对呀！”青年都摩拳擦掌。 大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。 次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。 他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里含着无数的壮丁勇士；同时，四方的杰士也远道奔来。 祖逖和他的队伍从扬州直渡长江，望着滔滔的江水，祖逖潸然泪下：我还要回去的！ 晋元帝在南迁之后偏安一隅，祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。 晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去，晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头，立刻召见祖逖，特别下旨封他做奋威将军兼豫州刺史，专主北伐。 在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。 别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致，然而每个人都抱着必胜的决心，士气也正如前面的长江一样澎湃激荡。 鲜明而庄严的大旗上，高扬出“奋威将军祖”的字样；祖逖骑在一匹健壮的白马之上，英武而又蕴藉的风度，正象征着汉族的河山。 远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上清新的色彩。 队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟融化成一片。 岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声，祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了。 船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语： “我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回！” 他的话刚刚说完，四面飞起了欢呼的、雄壮的吼声。 船，他，和着这一群人民的队伍，迅疾地渡过了长江。 祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室的失土。 士兵，人民，是多么兴奋，连祖逖自己也感到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量。 他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：“大家欢饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠！” 大家欢呼了一阵，献上颂歌： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父； 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。 全场的人听了他那恳挚的话，听了这动人的颂歌，看着那新登场的谷禾，看着这旺盛的士气，脸上都刷上了新的光辉。 一只公鸡“喔喔喔”欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明。 （写于1942年，初载《抗战时代》，有删改） 文本二： 中国现代知识分子对历史有着各种不同的感受和表现历史的方式，而所有这些方式，实际都是一种历史的观念，是在特定境遇中自然产生有时又自然消亡的历史的观念。爱国主义题材的历史小说是在民族危机中产生的，创作者自然地把中国历史视为爱国者和卖国者两类人的斗争历史；在爱国者的经历上，往往服从于现实的需要，从重大的历史事件、著名的历史人物中发掘并设计出符合进步观念的情节，以此揭示爱国者成功或失败的原因。至于爱国者形象本身，并不着眼于复杂性，而是着眼于倾向性，着眼于人物的气节和品质。从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分体现了创作者的主观性，是一种特定的历史观念和表现历史方式的存在。 （摘编自王富仁、柳凤九《中国现代历史小说论》） 5. 对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说描写的景物不仅创设了人物活动的场景，还和人物的心理相一致，与故事情节的展开也有着内在联系。 B. “别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致”，凸显祖逖的军队虽然条件艰苦，但士气高昂，信心十足。 C. 祖逖与众人商量向南避难，既表现了他的深谋远虑与组织领导才能，也形象地刻画了他指挥作战的军事才能。 D. 民众给祖逖献上发自肺腑的颂歌，鼓舞人心，表明只要心中装着人民，保护人民，就会得到人民的感恩和拥戴。 6. 文本一以“渡江”为题，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写了两次渡江，详写第一次，略写第二次，充分体现作者突出祖逖北伐的创作意图。 B. 祖逖闻鸡起舞以及召集乡人商量南渡等情节，都是为写祖逖后来带领军队收复失地作铺垫。 C. 祖逖北渡至江中，看到明媚的山、翠妍的水，立下宏愿，表现了建功立业的慷慨激烈的情怀。 D. 渡江后的宴饮既表达了庆功的欢畅之意，又写出了统帅与士兵众志成城、勇往直前的豪情。 7. 请结合文本一，谈谈你对文本二中关于“从正史而来的爱国者形象”这句话的理解。 【答案】5. C 6. A 7. ①小说叙写祖逖面对国难家仇，请缨北伐，收复失土，塑造了爱国者形象； ②祖逖闻鸡起舞、率众南渡、中流击楫、积极北伐等事迹，在正史中都有记载，有正史的影子； ③文中“民族的耻辱”“祖国”“人民军队”等词语，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史； ④作者的创作观突出了爱国主题和抗战必胜的信念，启迪人民在民族存亡之际，团结一心，报效国家。 【解析】 【导语】这组文本一文一论形成互照：1942年孟超的《渡江》，借正史中祖逖北伐的典故，融入抗战救亡的时代情绪，塑造了怀抱壮志、深得民心的爱国者形象，恰印证了文本二的论断——中国现代爱国历史小说多从正史取材，跳出史传束缚，注入现实诉求，呼应民族危亡下的时代需求。 【5题详解】 C.“也形象地刻画了他指挥作战的军事才能”错误。文中祖逖只是召集乡人商议南迁避难、规划练兵北伐，仅体现他深谋远虑、有组织领导才干，此时尚未涉及战场调度、排兵布阵等指挥作战的相关情节，无法体现指挥作战的军事才能。 故选C。 【6题详解】 A.“详写第一次，略写第二次”错误。文中两次渡江，第一次是祖逖带领乡邻南迁就难，属于略写；第二次是北伐北上渡江，作者详细描写了渡江场景、击楫发誓的情节，是详写。 故选A。 【7题详解】 解题关键在于从文本一中找出与正史相关及体现爱国者形象的内容，同时分析其与正史的异同及作者创作意图。 ①形象概括：文本一中，祖逖积极请缨北伐并收复失土，是爱国者形象。 ②与史相同：祖逖闻鸡起舞、率众迁徙、中流击楫、请缨北伐、收复中原等事迹，均取材于正史记载，人物身份与核心经历保留历史原貌。 ③与史有异：文本一中“民族的耻辱”“祖国”“人民队伍”“人民的军队”等词语和创作时间1942年表明，小说暗扣抗日背景，可见文本一虽以正史为蓝本，但又不完全等同于正史。 ④创作意图：创作于1942年抗战时期，作者赋予祖逖故事以民族救亡、全民同心、驱逐外敌的现实内涵，借历史爱国者形象呼应抗战现实，融入现代爱国观念与民族精神，体现创作者的主观性与特定历史观念。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲汝则背之我无所愧何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠，强弱之势，在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图，制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。 （节选自吴兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自唐太宗《帝范》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。若夫胥为夷狄矣，强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 （节选自王夫之《宋论》） 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我与A突厥面B自C和亲D汝E则背之F我无所愧G何辄将兵H入我畿县 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 遣，派遣，与《孔雀东南飞》“及时相遣归”的“遣”意思相同。 B. 本，本来、原来，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。 C. 就，被、受，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“就”意思不同。 D. 务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 突厥两位可汗率二十万大军直逼渭水便桥，派执矢思力入朝窥探虚实，虚张声势，称突厥统兵百万。 B. 面对突厥使者，萧瑀、封德彝建议礼遇遣返，太宗却认为放还使者会让突厥以为朝廷畏惧，于是将其囚禁。 C. 唐太宗以勾践轼蛙而成霸业、徐偃弃武而致丧邦为例，论证了“好战则人凋，忘战则民殆”的辩证观点。 D. 王夫之认为，汉唐初期夷狄之所以骄横，是因为中原刚刚经历内乱，兵力疲敝，夷狄趁虚而入。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （2）非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。 12. 唐太宗能够“不战而屈人之兵”的原因有哪些？请简要概括。 【答案】8. DFG 9. C 10. C 11. （1）由此可知，弓箭（或：武器，战争）的威力，是用来造福天下百姓的，这就是用兵的真正要领。 （2）这并不是指在战斗中压倒对方的气势，而是指在战斗之前就先从气势上压倒对方。 12. 唐太宗能够“不战而屈人之兵”得益于以下三点：①心理上先声夺人；②实力上后盾坚实；③谋略上出其不意。 【解析】 【导语】这组文言文围绕古代用兵之道选材，兼具史事、政论与史评：《贞观政要》记录唐太宗退突厥的实战案例，唐太宗《帝范》阐发军备的辩证思考，王夫之《宋论》解读“不战屈人”的用兵智慧，三者由事入理层层递进，选材精当，兼具考察价值与思想启发。 【8题详解】 句意：我与突厥当面和亲，你却背弃了和亲之约，我没有什么可愧疚的。你为何擅自率军进入我的京畿地区。 “我与突厥面自和亲”是主谓结构，“汝”是下句主语，D处断开； “汝”主语，“背之”是动宾结构，句意完整，其后F处断开； “我无所愧”主谓宾结构完整，其后G处断开。 故选DFG。 【9题详解】 A. 错误。派遣/被夫家休弃。句意：派人囚禁他。/及时把我休弃，让我回家。 B.错误。本来、原来/考察、探究。句意：打乱他们的原来的计划。/或者推究他成功与失败的原因。 C.正确。被、受/在朝任职。句意：又得知思力被拘禁。/将生死等同看待，看轻离官去职或在朝任职。 D.错误。要务、事务/致力于。句意：而徐国忘记了他的根本要务。/致力于农耕纺织，修缮防守与进攻用的器械。 故选C。 【10题详解】 C.“论证了‘好战则人凋，忘战则民殆’的辩证观点”概括不准确。材料二中唐太宗引用勾践和徐偃的事例，目的是论证“忘战则民殆”——即不能忘记武备，而非同时论证“好战”与“忘战”两个方面。“好战则人凋”与“忘战则民殆”是并列的两个分论点，勾践和徐偃的例子侧重论证后者。 故选C。 【11题详解】 （1）“弧矢”，弓箭（武器/战争）；“利”，使……获利，造福；“此……也”，判断句。 （2）“夺”，强行改变（指压倒对方气势）；“方”，正，在……时；“非……之谓也”，判断句。 【12题详解】 ①在材料一中找到唐太宗应对突厥的策略步骤：先扣押使者，断其归路；再单骑出阵，亲自与颉利对话；随后展示六军军容。 ②分析每一步的作用：扣押使者是心理震慑，表明不惧威胁；单骑而出是轻敌示强，打乱对方预期；六军继至是实力展示，让敌人知难而退。 ③结合材料二“弧矢之威以利天下”和材料三“夺人之心于未战之前”的理论，将以上三点归纳为“心理先声夺人”“实力后盾坚实”“谋略出其不意”。 【参考译文】 材料一： 武德九年冬天，突厥的颉利可汗和突利可汗率领二十万大军，到达渭水便桥的北面，派遣首帅执矢思力入朝窥探，并虚张声势说：“两位可汗统率百万大军，现在已经到达了。”于是请求返回复命。唐太宗对他说：“我与突厥当面和亲，你却背弃了和亲之约，我没有什么可愧疚的。你为何擅自率军进入我的京畿地区，自夸强盛？我应当先杀了你！”思力害怕，请求饶命。萧瑀和封德彝请求以礼相待并遣送他回去。太宗说：“不行。现在如果放他回去，他们必定认为我们害怕了。”于是下令将他囚禁。太宗说：“颉利听说我国内部刚刚有变乱，又听说我刚刚即位，所以率领他的军队直接来到这里，认为我不敢抵抗。我如果闭门自守，敌人必定纵兵大肆掠夺，强弱之势就在今天这一决策。我将独自出马，以示轻视他们，并且展示军威，让他们知道我们必定会战斗。事情出乎他们的意料，打乱他们的原定计划，制服匈奴就在此一举了。”于是太宗单骑前进，隔着河渡口与颉利对话，颉利无法推测太宗的意图。不久，唐朝的六军相继到达，颉利看到唐军阵容强大，又得知思力被拘禁，因此非常恐惧，请求结盟并退兵。 材料二： 兵器铠甲，是国家的凶器。国土虽然广阔，如果好战，人民就会凋敝；中原地区虽然安定，如果忘记战争，百姓就会陷入危险。凋敝不是保全国家的方法，危险不是抵御外敌的策略，武装不能完全消除，但也不能频繁使用。因此，在农闲时操练武艺，是为了熟悉威武的礼仪；每三年整治一次军队，是为了辨别等级秩序。所以，越王勾践抚轼敬蛙，最终成就了霸业；徐偃王放弃武备，最终导致国家灭亡。为什么呢？越国熟悉了武威，而徐国忘记了他的根本要务。孔子说：“不教导人民作战，这叫作抛弃他们。”由此可知，弓箭的威力，是用来造福天下百姓的，这就是用兵的真正要领。 材料三： 汉武帝曾通告匈奴说：“南越王的头颅已经悬挂在宫阙之下，单于如果能来作战，就请前来。”结果匈奴远远地逃遁了。所以说：“不战而使敌人屈服。”这并不是真的不战，而是战斗的功绩在彼处完成，而威势自然在此处得以伸张。中原王朝如果自己主动发动战争，那么周边的夷狄(少数民族)必然会趁机制造混乱。汉朝和唐朝的初期，汉朝消灭了秦朝和项羽，而匈奴冒顿单于却更骄横，唐朝平定了各地的割据势力，突厥却正在扩张势力。为什么呢？因为他们的争斗没有发生在自己的巢穴之中，由此可知他们的力量已经疲惫了。至于那些同为夷狄的民族，他们之间的强弱态势虽然相距遥远而互不了解，但还是会用自己的想法去揣测，类推对方。他们认为那些凶悍狂野、奔驰突击、没有约束的勇力，像狂风骤雨一样不可抵挡的，对方也和我们一样。如果中原王朝能够发挥自己的长处，突破他们的阻碍，消灭他们的军队，俘获他们的首领，将他们的部落纳入郡县的治理之下，那么对方就会想我们也像对方(被征服的一方)一样了，又怎能不惴惴不安呢？古语说：“先发制人可以挫败敌人的斗志。”这并不是指在战斗中压倒对方的气势，而是指在战斗之前就先从气势上压倒对方。如果敌人未战就已屈服，那么他们在战斗中就已经先失去了勇气，其失败的可能性大概可以达到八九成。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 望海潮·洛阳怀古① 秦观 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 [注]①宋哲宗绍圣元年（1094年），秦观被贬为杭州通判，临行前重游西园。②金谷：西晋石崇的花园，在洛阳西北。铜驼：西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，因宫前立有铜驼而得名，人们多以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹。③西园：宋时洛阳的董氏西园为著名的园林。后世泛指优美的园林。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“梅英疏淡”三句，以梅疏冰解、东风暗度点明冬去春来的时节变化，“暗换年华”既写季节更替，也暗含对时光流逝的深沉感慨。 B. “长记误随车”用韩愈的诗意，写昔日游赏时信马由缰、不辨东西的忘情之乐；“絮翻蝶舞”则描绘春光明媚之景，撩动词人的情思。 C. 下片“华灯碍月，飞盖妨花”二句，以灯火辉煌遮蔽月光、车马飞驰妨碍赏花的描写，从正面直接描绘了西园夜饮的盛大场面。 D. 结尾“无奈归心，暗随流水到天涯”，写词人宦海浮沉、即将远行之际，归思难收，与开篇“暗换年华”的“暗”字遥相呼应。 14. 清代陈廷焯评“柳下桃蹊，乱分春色到人家”二句“设想奇绝，语意妙绝”。请结合词句，从虚实关系的角度简要赏析这两句的妙处。 【答案】13. C 14. 这两句的虚实相生手法体现在以下三个方面： ①化虚为实。“春色”本是无形的、抽象的，词人却以“乱分”二字将其人格化，仿佛春色有了生命和意志，穿过柳树桃蹊，纷纷扬扬地分散到千家万户。无形的春色由此变得可见可感，化虚为实，设想奇绝。 ②以实写虚。“柳下桃蹊”为实写，写春日游赏之盛，是眼前的实景；“春色到人家”为虚笔，是词人的想象之笔。虚实结合，从眼前景象推及千家万户，拓展了词的意境空间。 ③“乱”字传神，实中寓虚。一个“乱”字，既写出柳荫桃蹊间春色之浓郁繁盛（实），又传达出词人面对春光时的迷醉与应接不暇之感（虚）。将词人对往昔繁华的无限眷恋与今日重游的落寞感伤寓于其中，景中含情，虚实相生。 【解析】 【导语】这是秦观婉约词的代表作，属怀古伤今之作。词人贬谪前重游洛阳，以眼前初春之景起笔，转入对往日俊游胜景的追忆，再落回今日重游的凄清怅惘。全词以虚实交织的今昔对照，将春日风物与贬谪漂泊的身世之感相融，柔婉清丽，寄慨深沉，耐人寻味。 【13题详解】 C.“从正面直接描绘了西园夜饮的盛大场面”错，“华灯碍月，飞盖妨花”并非正面直绘宴饮盛况，而是侧面烘托。借华灯太亮掩住月色、车马繁多遮挡花枝，从环境、景物角度渲染西园夜饮宾客云集、繁华热闹的氛围，并非正面直接刻画筵席场面。 故选C。 【14题详解】 第一步，先区分词句实景与虚景：“柳下桃蹊”是词人春日漫步所见的眼前实景，为实写；“春色”本无形，“乱分春色到人家”是想象春色遍布千家万户，属于虚写。 第二步，拆解虚实手法：一是化虚为实，把抽象春色拟人化，借“乱分”让无形春光具象可感；二是虚实相生，以眼前桃柳实景，延展到千家万户皆沐春光的虚境，拓宽意境。 第三步，抓关键字“乱”，实写春光繁茂缭乱，虚衬内心春思涌动、流连美景的情态。 最后结合怀古背景，由春光虚实暗含往昔繁华与如今落寞的感慨，完成手法、炼字、情感的分层赏析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“_______，_______”两句通过描写急流与瀑布冲击山崖发出轰响，烘托出蜀道之艰险。 （2）下图是总台央视2026马年春晚的标识，它凝聚着中华民族开拓进取的精神品格。其灵感来源于《离骚》中的“_______，_______”。 （3）《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者“_______”一句写杭州的美丽，后者“_______”一句写扬州的荒凉。 （4）学校组织参观历史博物馆，当解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“_______，_______”两句话。 【答案】 ①. 飞湍瀑流争喧豗 ②. 砯崖转石万壑雷 ③. 乘骐骥以驰骋兮 ④. 来吾道夫先路 ⑤. 云树绕堤沙 ⑥. 废池乔木 ⑦. 忧劳可以兴国 ⑧. 逸豫可以亡身 三、《论语》整本书阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面《论语》选段，完成小题。 材料一：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》12.4） 材料二：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》13.23） 材料三：子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》14.27） 材料四：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》15.2） 16. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为“不忧不惧”是君子的表现，其根本原因在于内心自省而无愧疚，而非外在的境遇顺达。 B. 材料二中，“和”指和谐共处，“同”指盲目附和，孔子以此区分君子与小人在处理人际关系时的不同态度。 C. 材料三中，“耻其言而过其行”意为君子以说得多做得少为耻，强调言行一致、行胜于言的人格修养。 D. 材料四中，孔子认为君子不应有困窘之时，子路的疑问表明他对“君子”的理解尚未达到孔子的境界。 17. 根据以上四则材料，概括孔子心目中“君子”应具备两种的品格，并联系教材所学屈原或苏武的事迹，分析他们身上如何体现了这两种品格。 【答案】16. D 17. 君子品格：①内心坦荡：君子“内省不疚”，行事无愧于心，故能不忧不惧。 ②和谐独立：君子“和而不同”，能与人和睦共处却保持独立见解，不盲目附和。 ③言行一致：君子“耻其言而过其行”，以言过其实为耻，重视躬行实践。 ④困顿中坚守：君子“固穷”，在困境中仍能坚守节操，不为所动。（任写两点即可） 示例一（以屈原为例）：①屈原在被放逐的困顿中，仍“眷顾楚国，系心怀王”，坚守忠君爱国的节操，这正是“君子固穷”的体现； ②他“伏清白以死直兮”，宁死不肯与世俗同流合污，内心坦荡无愧，体现了“内省坦荡”的君子品格； ③其《离骚》反复申明心志，以生命践履理想，正是“耻言过行”的典范——他的死不是空言，而是以行动完成了对理想的终极守护。 示例二（以苏武为例）：①苏武持节北海十九年，身处绝境而不降，正是“君子固穷”的生动写照； ②他面对卫律的威逼利诱、李陵的动情劝说，始终坚守汉臣气节，内心坦荡，不为所动，体现了“内省不疚”的精神力量； ③他杖节牧羊，“卧起操持”，以持久的行动践行忠诚，而非空言大义，正是“耻其言而过其行”的躬行典范。 【解析】 【导语】这四则《论语》选段从不同维度阐释了孔子的君子观，涵盖内在心性修养、人际交往原则、言行修养要求与困境持守标准四个层面，层层递进勾勒出儒家理想君子的人格轮廓，为古代士人确立了安身立命的人格标杆，是儒家修身思想的核心内容之一。 【16题详解】 D.“孔子认为君子不应有困窘之时”错误，“君子固穷”是指君子身处困窘仍能坚守节操，并非“君子不应有困窘之时”。 故选D。 【17题详解】 先梳理四则材料，可从内省无愧、固守穷节、和而不同、言行一致中任选两种品格概括；再结合教材中屈原坚守美政不改志、或苏武北海牧羊不降节的事迹，对应分析人物行为契合君子品格的具体表现即可。 定位原文+提取关键信息：材料一内省不疚，夫何忧何惧；材料二君子和而不同；材料三君子耻其言而过其行；材料四君子固穷，小人穷斯滥矣。 推导答案，从原文提炼四种核心品格：内心坦荡无愧、和而不同有主见、言行合一、困厄中坚守节操，任选其二即可。 答题角度归纳 文本层面：抓取《论语》原句提炼君子品格内涵； 人物层面：结合屈原/苏武生平事迹，匹配对应品格做佐证分析。 【参考译文】 材料一：司马牛问什么是君子。孔子说：“君子不忧愁、不畏惧。”司马牛说：“不忧愁，不畏惧，这就叫做君子了吗？”孔子说：“内心反省毫无愧疚，那还有什么忧愁、有什么畏惧呢？” 材料二：孔子说：“君子能和他人和谐相处，但不盲目苟同；小人盲目苟同，却不能和他人和谐相处。” 材料三：孔子说：“君子把言语浮夸超过实际行动当作耻辱。” 材料四：孔子在陈国断了粮食，随从的人都饿病了，站不起来。子路带着怨气来见孔子说：“君子也有穷困困厄的时候吗？”孔子说：“君子在困厄中能坚守节操，小人一旦穷困，就会胡作非为、放纵自己了。” 四、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共7小题，每题2分，共14分） 18. 下列各组词语中，加点字的字音全部正确的一组是（ ） A. 蝉蜕（tuō）于浊秽 畔（pàn）主背亲 俯首系（jì）颈 为天下笑（wèi） B. 匪我愆（qiān）期 謇（jiǎn）朝谇而夕替 槌（chuí）床便大怒 重湖叠𪩘（yǎn） C. 嬴粮而景（jǐng）从 扶辇（niǎn）下除 仇雠（chóu）已灭 被（pī）发行吟 D. 剑阁峥嵘而崔嵬（wéi） 伶俜（pīng）萦苦辛 扪参（cān）历井 渐（jiàn）车帷裳 【答案】B 【解析】 【详解】A.“蝉蜕（tuō）于浊秽”应为“蝉蜕（tuì）于浊秽”，“俯首系（jì）颈”应为“俯首系（xì）颈”，“为天下笑（wèi）为“为天下笑（wéi）”。 C.“景（jǐng）从”应为“景（yǐng）从”，“嬴”改为“赢”。 D.“扪参（cān）历井”应为“扪参（shēn）历井”；“渐（jiàn）车帷裳”应为“渐（jiān）车帷裳”。 故选B。 19. 下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（ ） A. 每一令出，平伐其功——夸耀 原庄宗之所以得天下——原来 B. 士之耽兮，犹可说也——摆脱 谢家来贵门——辞别 C. 阴相与谋劫单于母阏氏归汉——抢劫 追亡逐北，伏尸百万——追击 D. 偭规矩而改错——制定 扪参历井仰胁息——摸 【答案】B 【解析】 【详解】A.正确。句意：每一道政令颁布出来，屈原就夸耀自己的功劳。 错误。原：推究。句意：推究庄宗取得天下的原因。 B.正确。句意：男子沉溺在爱情里，还可以脱身。/辞别自己娘家，嫁到尊贵的婆家。 C.错误。劫：劫持、挟持。句意：暗地里一起谋划劫持单于的母亲阏氏回归汉朝。 正确。句意：追逐战败逃跑的军队，倒下的尸体有上百万。 D.错误。错：措施。句意：违背法度而改变正常的措施。 正确。句意：摸着参星、经过井星，仰头屏住呼吸。 故选B。 20. 下列句子中，句式归类正确的一项是（ ） ①送匈奴使留在汉者 ②誓天不相负 ③不吾知其亦已兮 ④蜀道之难，难于上青天 ⑤缑王等皆死，虞常生得 ⑥謇朝谇而夕替 ⑦长余佩之陆离 ⑧非铦于钩戟长铩也 ⑨何以汝为见 ⑩信而见疑，忠而被谤 ⑪铸以为金人十二 A. ①⑦⑪/②③⑨/④⑧/⑤⑥⑩ B. ①④⑦/②③⑨/⑧⑩⑪/⑤⑥ C. ①⑦/②③⑨/④⑤⑧/⑥⑩⑪ D. ①⑩/②③⑤/④⑦⑪/⑥⑧⑨ 【答案】A 【解析】 【详解】①定语后置句，正常语序为“送留在汉匈奴使”。句意：送留在汉朝的匈奴使者（回国）。 ②宾语前置句，正常语序为“誓天不负相”。句意：对天发誓，绝不辜负你。 ③宾语前置句，正常语序为“不知吾其亦已兮”。句意：不了解我也就罢了啊。 ④状语后置句，正常语序为“蜀道之难，于上青天难”。句意：蜀道太难走了，比上青天还难。 ⑤被动句。句意：缑王等人都战死，虞常被活捉。 ⑥被动句。句意：早上进谏，晚上就被罢黜。 ⑦定语后置句，正常语序为“长余陆离之佩”。句意：加长我那光彩斑斓的佩带。 ⑧状语后置句，正常语序为“非于钩戟长铩铦也”。句意：并不比钩戟长矛更锋利。 ⑨宾语前置句，正常语序为“以何见汝为”。句意：为什么要见你呢？ ⑩被动句，“见”“被”表被动。句意：诚信却被猜疑，忠心却被诽谤。 ⑪定语后置句。正常语序为“铸以为十二金人”。句意：把它铸成十二个铜人。 ①⑦⑪是定语后置句，②③⑨是宾语前置句，④⑧是状语后置句，⑤⑥⑩是被动句。 故选A。 21. 下列各组句子中，均含有通假字的一组是（ ） A. 离骚者，犹离忧也 畏途巉岩不可攀 B. 于嗟鸠兮，无食桑葚 及仇雠已灭 C. 何方圜之能周兮 扈江离与辟芷兮 D. 箱帘六七十 猿猱欲度愁攀援 【答案】C 【解析】 【详解】A.“离”通“罹”，遭受。句意：《离骚》的意思，就是遭遇忧愁。 无通假字。句意：那可怕的路途、险峻的山岩实在无法攀登。 B.“于”通“吁”，感叹词。“无”通“毋”，不要。句意：唉呀斑鸠啊，不要贪吃那桑葚！ 无通假字。句意：等到仇敌已经被消灭之后。 C.“圜”通“圆”，圆凿，指榫眼。句意：哪有方枘和圆凿能够相合。 “辟”通“僻”，僻静、幽静。句意：肩披江离与长在幽僻处的白芷。 D.“帘”通“奁”，女子梳妆用的镜匣。句意：箱子和镜匣有许多只。 无通假字。句意：就连善于攀援的猿猴想要越过也发愁。 故选C。 22. 下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一组是（ ） A. 然亡国破家相随属 外连衡而斗诸侯 B. 单于壮其节 一夫夜呼，乱者四应 C. 足以荣汝身 伏清白以死直兮 D. 杖汉节牧羊 上有六龙回日之高标 【答案】A 【解析】 【详解】A.相同。 “亡”：使动用法，使……灭亡。句意：但是国破家亡的事接连发生。 “斗”：使动用法，使……争斗。句意：对外实行连衡策略，使诸侯自相争斗。 B.不同。 “壮”：形容词的意动用法，认为……豪壮。句意：单于认为他的气节很豪壮。 “夜”：名词作状语，在夜里。句意：一个人夜里呼喊，作乱的人四方响应。 C.不同。 “荣”：使动用法，使……荣耀。句意：足够使你荣耀。 “死”：为动用法，为……而死。句意：保持清白节操为正道而死啊。 D.不同。 “杖”：名词作动词，执、拄。句意：拄着汉朝的旄节牧羊。 “上”：名词作状语，在上面。句意：上面有迫使太阳神的车驾回转的高峻的山峰。 故选A。 23. 下列课文句子的翻译或理解，正确的一项是（ ） A. 单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。 译文：单于更加想投降苏武，于是把他囚禁在大地窖中，断绝提供，不给他喝的、吃的。 B. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 译文：人生祸患常常从微小的事情积累，聪明勇敢的人大多被所溺爱的人或事困扰，难道只是伶人才如此吗？ C. 三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。 译文：三天就能在织机上截下五匹布，婆婆故意嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做。 D. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 译文：（山高入天），可以用手摸到星宿，仰头屏住呼吸，用手抚胸坐着长叹。 【答案】B 【解析】 【详解】A.“单于更加想投降苏武”错。降：使……投降。句意：单于越发想要使苏武投降，于是把他囚禁在大地窖中，断绝提供，不给他喝的、吃的。 C.“婆婆故意嫌我织得慢”错。故：仍旧。句意：三天就能在织机上截下五匹布，婆婆仍旧嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做。 D.“历井”漏掉了，译为“可以从中穿过”。句意：（山高入天），可以用手摸到星宿，甚至可以从中穿过，仰头屏住呼吸，用手抚胸坐着长叹。 故选B。 24. 下列对课文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《屈原列传》中，屈原被疏远后创作《离骚》，司马迁评价其“虽与日月争光可也”，主要因为屈原的文学成就极高。 B. 《过秦论》中，贾谊认为秦朝灭亡的根本原因是陈涉起义导致天下响应。 C. 《氓》以女子自述的口吻，按照“恋爱—婚变—决绝”的顺序叙事，运用比兴手法，如“桑之落矣，其黄而陨”暗示女子容貌的衰老。 D. 《孔雀东南飞》中，焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧源于焦母的蛮横和刘兄的势利，诗歌结尾“两家求合葬”暗示了封建礼教的胜利。 【答案】C 【解析】 【详解】A.“主要因为屈原的文学成就极高”错误。司马迁评价“虽与日月争光可也”侧重肯定屈原高洁忠贞的品格，并非主要因为其文学成就。 B.“根本原因是陈涉起义导致天下响应”错误。贾谊在《过秦论》中明确提出秦朝灭亡的根本原因是“仁义不施而攻守之势异也”，而非陈涉起义。 D.“暗示了封建礼教的胜利”错误。“两家求合葬”体现出封建家长的悔悟，寄寓了民众对美好爱情的歌颂与对封建礼教的批判，并非暗示封建礼教胜利。 故选C。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 通信系统对人造卫星来说（ ），但其平均寿命仅有数年。这是因为太空充满着宇宙射线的【甲】“枪林弹雨”，会造成通信系统使用的半导体电子器件性能损伤。 对这一问题，复旦大学科研团队成功研发“青鸟”原子层半导体抗辐射射频通信系统【乙】（以下简称“青鸟”系统），不仅将卫星通信系统的理论在轨寿命延长到271年，还把能耗降低到传统方案的五分之一，重量更是“瘦身”到原来的十分之一左右，并有望将人造卫星的使用年限由3年左右提升至20——30年。 传统的半导体器件想要在太空中正常使用，要么增加半导体的部件，例如把原先的一个部件增加到十个，即使一个坏了，还有九个可以继续工作【丙】。要么就是给半导体加一个金属材质的保护壳，将宇宙射线的粒子尽可能挡在外面。但这两种方案都未能提升器件本身的抗辐射性能，不仅“治标不治本”，还会大幅增加重量【丁】、体积，为航天卫星“寸土寸金”的载荷空间带来极大负担。 “青鸟”系统采用的原子层半导体巧妙地解决了这个问题。所谓原子层半导体，指的是在二维平面上排布半导体原子，形成只有一个或几个原子厚度的单层膜。宇宙射线的粒子射向这层膜，就像光穿过一层超薄的玻璃，几乎不会影响到这层膜本身。这层膜虽只有0.68纳米厚度，却为太空任务提供了更多的能源保障。 25. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可或缺 B. 至关重要 C. 必不可少 D. 举重若轻 26. 题中甲、乙、丙、丁四处标点符号的使用或解说有误的一项是（ ） A. 甲处用引号，表特殊含义。 B. 乙处用括号，表补充说明。 C. 丙处用句号，表句子独立，意思完整。 D. 丁处用顿号，表并列词语间的停顿。 27. 文中第二段画线的句子读来颇具说服力，这种效果是如何达到的？ 【答案】25. D 26. C 27. ①列数字，直观展现“青鸟”系统优势。 ②对比手法，突出新技术优越性。 ③递进句式，逻辑严密，强化语势。 【解析】 【25题详解】 填写成语时，应先通读段落内容，理解段落大意，在此基础上具体分析空缺处表达的内容，补写出恰当的成语。文中强调通信系统对卫星非常重要、不可缺少，括号内需填表重要性的词语。 A.不可或缺：指非常重要，无法替代或缺少。与“必不可少”近义，恰当。 B.至关重要：指相当重要、起关键作用。符合“通信系统对卫星很关键”的语境，恰当。 C.必不可少：指绝对需要，不能缺少。强调通信系统不可或缺，恰当。 D.举重若轻：指处理繁难事务轻松从容，形容能力态度，不形容事物重要性。不恰当。 故选D。 【26题详解】 A.甲处“枪林弹雨”加引号，表示特殊含义，比喻宇宙射线密集，正确。 B.乙处括号用于解释“青鸟”系统，补充说明，正确。 C.丙处是“要么……要么……”的选择复句，前一个分句不能用句号，应改为分号，所以使用错误。 D.丁处“重量、体积”是并列名词，用顿号，正确。 故选C。 【27题详解】 先明确赏析说明语句表达说服力的常规角度：说明方法、表现手法、句式结构。 第一步，观察句子，抓取句中各类数据，判断使用列数字的说明方法。 第二步，看到“青鸟”系统与传统方案在寿命、能耗、重量、使用年限上的落差，判定运用对比手法。 第三步，从句式关联词“不仅……还……更……并……”，看出递进句式的表达效果。 第四步，分别从三个角度分析各自作用，整合得出答案要点。 五、写作（60分） 28. 阅读下面材料，根据要求写作。 当代社会，知识备受推崇，已然成为一种不可或缺的财富。面对知识与财富的紧密关联，我们是否应当以财富为导向去探索知识？ 这一问题，值得每一个人深入思考、审慎作答。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 知识与财富，不可本末倒置 “知识是人类进步的阶梯”，培根的箴言穿越百年依然振聋发聩。在当代社会，知识与财富的联结愈发紧密，知识已成为撬动财富的核心力量。于是，“以财富为导向探索知识”的论调渐起，有人将知识视为获取财富的工具，这实属本末倒置。知识的价值远不止于财富，坚守探索的本真，财富才会成为水到渠成的馈赠，这是时代赋予我们的清醒认知。 诚然，知识具有转化为财富的巨大潜力，这是我们必须正视的现实。产业革命以来，技术知识直接催生了机器轰鸣与工厂林立；信息时代，算法代码创造了数字经济奇迹。从瓦特改良蒸汽机，凭借热学知识开启工业纪元，到巴斯德发现微生物，创立巴氏消毒法，知识作为第一生产力的论断，已被反复验证。若完全否认求知过程中的现实考量，便难免沦为迂阔之论。 然而，若以此为唯一目的，则无疑是对知识王国的降维打击，将其窄化为通往物质利益的阶梯。历史上许多影响深远的伟大发现，最初并非源于对财富的渴望。居里夫人在简陋的棚屋中，从数吨沥青铀矿中提炼出微克的镭，其过程艰苦卓绝，她本可以为这项足以改变世界的技术申请专利，从而获得巨额财富。然而，她毅然放弃了专利申请，将提炼方法毫无保留地公之于众，这种纯粹的探索精神与对人类福祉的关怀，恰是知识得以不断拓展疆界的原动力。 当下社会，功利化的知识观正悄然蔓延。不少人将考证、学习等同于“变现”，盲目追逐热门领域，忽视自身兴趣与长远发展；部分机构也借机炒作“知识付费”，将知识包装成快速致富的工具，消解了知识探索的严肃性。这种浮躁的风气，不仅不利于个人的成长，更会阻碍社会的创新发展。真正的知识探索，需要沉下心来的坚守，需要拒绝浮躁的定力，唯有摒弃功利心，才能在知识的海洋中收获真正的价值。 坚守知识初心，并非排斥财富，而是让财富成为知识价值的自然延伸。知识是本，财富是末；知识是因，财富是果。我们推崇知识，不仅因为它能创造财富，更因为它能滋养精神、推动进步。不必将知识与财富对立，也不应让财富成为探索知识的唯一导向。 以财富为导向探索知识，终将导向精神的贫瘠。知识如明月，映照大地亦可照亮心灵；回归求知本真，在财富与知识之间寻找平衡，方能在浮躁时代守住精神家园，让知识光芒继续照亮人类文明前程。 【解析】 【详解】【审题】 材料提出了一个极具现实意义的问题：在知识被高度推崇、并与财富紧密关联的当下，我们是否应该以财富为导向去学习知识。 这首先需要我们厘清“以财富为导向”的含义。它既可能指把获取财富作为学习知识的直接目的，也可能指根据知识“能否变现”来决定学什么、不学什么。如果只盯着财富，知识就可能被窄化为单纯的工具。知识的价值是多元的，除了带来物质回报，还能塑造思维、开阔视野、滋养精神、推动社会进步，假如一切求知行为都要先问一句“这能赚多少钱”，那么人类文明的丰富性和创造力将受损。 正视知识与财富的关联并不可耻。通过学习知识改善生活，本身合情合理。关键在于，我们不能让财富成为衡量知识价值的唯一标准。理想的求知态度，应当在现实关怀与精神追求之间保持平衡，既承认知识的实用价值，也不忘其超越性意义。 【立意】 1.知识是本源，财富是附属，不应本末倒置。 2.求知的意义不在财富，而在自我与社会的成长。 3.财富可作为知识的馈赠，不可作为探索的目标。 【行文思路】 写作时，开头从材料切入，提出中心论点：知识探索应以真理和人的全面发展为根本目的，财富只是可能的副产品，而非导航标。中间先承认知识确实能创造财富，再分析以财富为导向的局限——会窄化求知领域、催生功利主义，进而强调真正有价值的知识往往诞生于对世界的好奇与责任，而非对金钱的算计。结尾强调用知识创造财富无可厚非，但若让财富决定知识的价值，则本末倒置。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 福建宁德市部分学校2025-2026学年高二下学期4月期中考试语文试题 （满分：150分，练习时间：150分钟） 一、现代文阅读 （一）现代文阅读Ⅰ（本题共4题，13分） 阅读下面的文字，完成小题。 我们常常被富有东方诗意的“暮山紫”“天水碧”“桃花心木色”等国潮色吸引，也对西方由地名或人名命名的“提香红”“普鲁士蓝”“那不勒斯黄”等色彩感到好奇。中西方的颜色命名各具特色，它们不仅仅是色彩的表达，更是时代、文化、社会和思想的投射。探究其中的差异，既能彰显各自独特的美学追求，也能透视出不同的哲学思想和世界观。 中国色彩命名体现对自然的感知。“竹叶青”“秋水共长天一色”的描绘里蕴含着中国人对自然的尊重与向往。在这里，颜色不仅是视觉的感知，它们与四季更迭、天文现象、自然时序以及人的情感体验紧密相连。“春青”寓意生机勃勃，“秋水”则带有一丝宁静与深远，中式色彩之名透露出艺术情怀。早在西周时期，人们就把“五行”与“五色”关联起来，例如“金”对应“白色”，象征纯净与收敛；“木”对应“青色”，代表生机与生长。同时，也把时空概念纳入进来，青色对应东方和春天，赤色对应南方和夏天等。视觉上的色彩和感受蕴含着智慧，构建了一个和谐有序的世界，这些文化基因源远流长，影响至今。 古代艺术家与诗人透过色彩之名，不仅表达了对自然时节的敏锐感知，也传递出广阔的宇宙观以及对“天下大同”的理想追求。中国的色彩命名并不急于锚定具体事物，而是注重抽象的哲理意境。例如，“丹青”一词既指代红色，又具有艺术与情感的双重内涵。这种命名方式强调意象与气韵，而非单纯的物理呈现。相比之下，西方的色彩命名则更偏向实用与具象。很多西方颜料的名称直接与矿物元素、地理位置相关。“普鲁士蓝”便得名于德国普鲁士地区的特定矿物，“群青”“靛蓝”等色彩也因其珍稀矿物资源而闻名。这些色彩之名往往与物质世界的具体存在紧密相连，并带有对资源或技术的依赖性。 西方一些色彩的命名还残留着殖民掠夺的印记。例如“印度红”反映了18世纪英国对印度资源的控制，“哥伦比亚蓝”也与西班牙在美洲的殖民活动相关。“安哥拉红”的原料主要来源于美洲的胭脂虫，西班牙殖民者发现了胭脂虫作为红色染料的巨大潜力，便大规模运往欧洲，垄断了胭脂虫的贸易。 培根在《新工具》中提出“知识就是力量”的著名论断，强调通过科学实验和观察来认识自然，进而掌握控制自然的力量。他主张将自然视为一个可以被揭示和操纵的对象，通过科学研究“拷问”自然，获取其秘密，并用于改善人类生活。这种观念与东方哲学强调的顺应自然形成了鲜明对比。朱熹的“格物致知”阐明了东方哲学重整体、重体验、重德性、重内省以及天人合一的特点，倾向于人与自然的和谐共生，以及通过对事物的观察来提升自身的精神境界。两位思想家都注重方法论的构建，但认知路径却截然不同。 如果用颜色的命名逻辑来拆解其背后的理念差异会更容易理解。古代中国以儒家伦理为核心，类似于朱熹的“理”的道德映射。红色系的命名与社会伦理和情感关联，具有“喜庆”“吉祥”“正统”的价值预设，延伸出“朱门”“红颜”，进而用颜色来指代这些抽象意义，比如过年贴红联、婚礼穿红衣，将红色视为一种“道德、情感的视觉符号”，核心是“以义释色”。西方强调实证观察，红色命名始于物理属性与自然现象——先观察血液、火焰的客观颜色，参照光谱中的特定波长，再用“red”来统称这类视觉特征，不带有固定的伦理标签，其核心是“以物释色”，即由具体现象归纳出颜色的定义。在蓝色系的命名上，中西方自然哲学隐喻与物理分类导向的不同轨迹更为突出。中国古人从“青天”“碧海”等自然景观出发，衍生出“青出于蓝”（进取）、“蓝田生玉”（珍贵）等含义，颜色成了人与自然相通的媒介。再比如“蓝本”指原本，本质上是借自然之色的特质映射抽象的秩序感，核心是“以景喻色”。西方蓝色的命名则偏向科学分类与实用功能，先通过实验界定蓝色的光谱范围，再应用于具体领域。前文提到的“群青”“靛蓝”等，每种蓝色都有明确的成分和用途定义，核心是“以用释色”。 步入新时代，广大美学工作者在传承与创新中推出了许多新的色彩理念。他们从历史、文学、艺术和民俗等领域汲取灵感，对传统色彩进行现代化的解读和创新应用。比如深受年轻人喜爱的“敦煌色系”在家居、服饰中得到广泛应用，该色系不仅复原敦煌壁画的色彩，更体现出其背后的文化象征意义。值得关注的是，“元宇宙蓝”和“生态绿”等更具时代感的色彩名也应运而生。 中国消费者也积极接受新事物，欣然接纳了“莫兰迪色”这一源于意大利画家乔治·莫兰迪的柔和、低饱和度色调，它被广泛应用于服装、配饰和化妆品中，因其温柔、优雅的特质备受青睐。这些新颜色的命名和应用趋势，表现了中国人对国际文化元素的吸收和转化，成为中外文化互鉴和交流的生动实践。 透过色彩名字的考察，可以窥见中西方审美背后思维方式的差异。在当今多元化的世界中，我们有机会理解和尊重这些文化差异，欣赏不同的文化之美，还可以找到共同的价值观和合作基础，实现美美与共。 （节选自李军《中西方色彩命名中的文化密码》2025年11月27日《光明日报》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. “暮山紫”“提香红”等色彩命名，既体现了不同文化的审美趣味，也折射出各自的历史文化背景。 B. 中国的“五色”体系将颜色与五行、方位、季节等概念相联系，构建了一个和谐有序的世界。 C. 培根提出“知识就是力量”的观点，强调通过科学实验和观察，比东方哲学更能掌握控制自然的力量。 D. 文中以“丹青”一词为例，说明中国色彩命名强调意象与气韵，注重抽象的哲理意境。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，正确的一项是（ ） A. 文章以“普鲁士蓝”“群青”等色彩的命名，来论证西方色彩命名偏向实用和具象，完全剥离了文化内涵。 B. 文章提到“元宇宙蓝”等新色彩，主要是为了说明传统色彩命名方式在当代已失去生命力。 C. 文章通过分析“敦煌色系”与“莫兰迪色”的命名逻辑，论证了中西方在色彩应用上的根本对立。 D. 文中“以义释色”“以物释色”等概括，清晰揭示了中西方在色彩命名逻辑上迥然不同的价值取向。 3. 下列选项中，最不符合本文所述中式色彩命名核心理念的一项是（ ） A. 苔痕：来源于刘禹锡《陋室铭》“苔痕上阶绿”，使人联想到江南园林石阶上静谧青翠的苔藓，富有诗意与时间感。 B. 影青：化用中国传统瓷器“影青瓷”的称谓，既指代一种介于青白二色之间的釉色，也暗示了光影交错、虚实相生的园林美学。 C. 沧浪：取自《孟子》“沧浪之水清兮”，既描绘了水色之青绿，也暗含了园中水景的意境与古代高士的隐逸情怀。 D. 石青：采用中国画传统矿物颜料“石青”的名称，指明其色彩来源于蓝铜矿这一物质本源，色泽沉稳，契合园林建筑的风格。 4. 有人说，艺术背后的文化密码都相通。请结合本文观点，分析李商隐《锦瑟》一诗体现了哪些中国文化密码。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共3小题，12分） 阅读下面的文字，完成小题。 文本一： 渡江 孟超 叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。 年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。 窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军万马，在疆场上奔驰。 正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个中原，完全遭受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋略呢？ 晋元帝虽然已经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷向南迁徙，祖逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难与家仇中可以结合成功。他计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。 当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人，大家都争着问他： “怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蹋啊！” “我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩。”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。 一个年轻的小伙子，实在忍不住了：“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是了！” 祖逖沉吟了一刹： “我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江，——不过，这里到底是我们的家，等到我们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！” “对呀！”青年都摩拳擦掌。 大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。 次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。 他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里含着无数的壮丁勇士；同时，四方的杰士也远道奔来。 祖逖和他的队伍从扬州直渡长江，望着滔滔的江水，祖逖潸然泪下：我还要回去的！ 晋元帝在南迁之后偏安一隅，祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。 晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去，晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头，立刻召见祖逖，特别下旨封他做奋威将军兼豫州刺史，专主北伐。 在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。 别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致，然而每个人都抱着必胜的决心，士气也正如前面的长江一样澎湃激荡。 鲜明而庄严的大旗上，高扬出“奋威将军祖”的字样；祖逖骑在一匹健壮的白马之上，英武而又蕴藉的风度，正象征着汉族的河山。 远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上清新的色彩。 队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄伟，和不能描绘的大自然的雄伟融化成一片。 岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声，祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了。 船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语： “我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回！” 他的话刚刚说完，四面飞起了欢呼的、雄壮的吼声。 船，他，和着这一群人民的队伍，迅疾地渡过了长江。 祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室的失土。 士兵，人民，是多么兴奋，连祖逖自己也感到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量。 他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：“大家欢饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠！” 大家欢呼了一阵，献上颂歌： 幸哉遗黎免俘虏， 三辰既朗遇慈父； 玄酒忘劳甘瓠脯， 何以咏恩歌且舞。 全场的人听了他那恳挚的话，听了这动人的颂歌，看着那新登场的谷禾，看着这旺盛的士气，脸上都刷上了新的光辉。 一只公鸡“喔喔喔”欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明。 （写于1942年，初载《抗战时代》，有删改） 文本二： 中国现代知识分子对历史有着各种不同的感受和表现历史的方式，而所有这些方式，实际都是一种历史的观念，是在特定境遇中自然产生有时又自然消亡的历史的观念。爱国主义题材的历史小说是在民族危机中产生的，创作者自然地把中国历史视为爱国者和卖国者两类人的斗争历史；在爱国者的经历上，往往服从于现实的需要，从重大的历史事件、著名的历史人物中发掘并设计出符合进步观念的情节，以此揭示爱国者成功或失败的原因。至于爱国者形象本身，并不着眼于复杂性，而是着眼于倾向性，着眼于人物的气节和品质。从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分体现了创作者的主观性，是一种特定的历史观念和表现历史方式的存在。 （摘编自王富仁、柳凤九《中国现代历史小说论》） 5. 对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说描写的景物不仅创设了人物活动的场景，还和人物的心理相一致，与故事情节的展开也有着内在联系。 B. “别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致”，凸显祖逖的军队虽然条件艰苦，但士气高昂，信心十足。 C. 祖逖与众人商量向南避难，既表现了他的深谋远虑与组织领导才能，也形象地刻画了他指挥作战的军事才能。 D. 民众给祖逖献上发自肺腑的颂歌，鼓舞人心，表明只要心中装着人民，保护人民，就会得到人民的感恩和拥戴。 6. 文本一以“渡江”为题，下列说法不正确的一项是（ ） A. 文中写了两次渡江，详写第一次，略写第二次，充分体现作者突出祖逖北伐的创作意图。 B. 祖逖闻鸡起舞以及召集乡人商量南渡等情节，都是为写祖逖后来带领军队收复失地作铺垫。 C. 祖逖北渡至江中，看到明媚的山、翠妍的水，立下宏愿，表现了建功立业的慷慨激烈的情怀。 D. 渡江后的宴饮既表达了庆功的欢畅之意，又写出了统帅与士兵众志成城、勇往直前的豪情。 7. 请结合文本一，谈谈你对文本二中关于“从正史而来的爱国者形象”这句话的理解。 二、古代诗文阅读（37分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 武德九年冬，突厥颉利、突利二可汗，以其众二十万，至渭水便桥之北，遣首帅执矢思力入朝为觇，自张声势云：“二可汗总兵百万，今已至矣。”乃请返命。太宗谓曰：“我与突厥面自和亲汝则背之我无所愧何辄将兵入我畿县，自夸强盛？我当先戮尔矣！”思力惧而请命。萧瑀、封德彝请礼而遣之。太宗曰：“不然。今若放还，必谓我惧。”乃遣囚之。太宗曰：“颉利闻我国家新有内难，又闻朕初即位，所以率其兵众直至于此，谓我不敢拒之。朕若闭门自守，虏必纵兵大掠，强弱之势，在今一策。朕将独出，以示轻之，且耀军容，使知必战。事出不意，乖其本图，制服匈奴，在兹举矣。”遂单马而进，隔津与语，颉利莫能测。俄而六军继至，颉利见军容大盛，又知思力就拘，由是大惧，请盟而退。 （节选自吴兢《贞观政要·征伐》） 材料二： 夫兵甲者，国家凶器也。土地虽广，好战则人凋；中国虽安，忘战则民殆。凋非保全之术，殆非拟寇之方，不可以全除，不可以常用。故农隙讲武，习威仪也；三年治兵，辨等列也。是以勾践轼蛙，卒成霸业；徐偃弃武，终以丧邦。何也？越习其威，徐忘其务也。孔子曰：“以不教人战，是谓弃之。”故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （节选自唐太宗《帝范》） 材料三： 汉武帝之告匈奴曰：“南越王头已悬阙下，单于能战，可来。”而匈奴远遁。故曰：不战而屈人之兵。”非不战也，战功成于彼，而威自伸于此也。中国之自寻兵也，则夷狄必乘之以讧。汉、唐之始，汉夷秦、项而冒顿益骄，唐平僭伪而突厥方骋。何也？斗不出于其穴，知其力之已疲也。若夫胥为夷狄矣，强弱之情势虽辽绝而不相知，抑以其意揣而类推之。谓驰突无制之勇如风飘雨骤而不可御者，彼犹我也。中国能以其长，破其阻，歼其众，得其君长，郡县其部落，则我亦犹彼，而彼何弗惴惴焉？志曰：“先人有夺人之心。”非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。不战而屈，即战而已先馁，其衄败可八九得矣。 （节选自王夫之《宋论》） 8. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 我与A突厥面B自C和亲D汝E则背之F我无所愧G何辄将兵H入我畿县 9. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 遣，派遣，与《孔雀东南飞》“及时相遣归”的“遣”意思相同。 B. 本，本来、原来，与《五代史伶官传序》“抑本其成败之迹”的“本”意思相同。 C. 就，被、受，与《屈原列传》“同死生，轻去就”的“就”意思不同。 D. 务，要务、事务，与《过秦论》“务耕织，修守战之具”的“务”意思相同。 10. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 突厥两位可汗率二十万大军直逼渭水便桥，派执矢思力入朝窥探虚实，虚张声势，称突厥统兵百万。 B. 面对突厥使者，萧瑀、封德彝建议礼遇遣返，太宗却认为放还使者会让突厥以为朝廷畏惧，于是将其囚禁。 C. 唐太宗以勾践轼蛙而成霸业、徐偃弃武而致丧邦为例，论证了“好战则人凋，忘战则民殆”的辩证观点。 D. 王夫之认为，汉唐初期夷狄之所以骄横，是因为中原刚刚经历内乱，兵力疲敝，夷狄趁虚而入。 11. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）故知弧矢之威，以利天下，此用兵之职也。 （2）非夺之于方战之谓也，夺之于未战之前。 12. 唐太宗能够“不战而屈人之兵”的原因有哪些？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋词，完成小题。 望海潮·洛阳怀古① 秦观 梅英疏淡，冰澌溶泄，东风暗换年华。金谷②俊游，铜驼巷陌，新晴细履平沙。长记误随车。正絮翻蝶舞，芳思交加。柳下桃蹊，乱分春色到人家。 西园③夜饮鸣笳。有华灯碍月，飞盖妨花。兰苑未空，行人渐老，重来是事堪嗟。烟暝酒旗斜。但倚楼极目，时见栖鸦。无奈归心，暗随流水到天涯。 [注]①宋哲宗绍圣元年（1094年），秦观被贬为杭州通判，临行前重游西园。②金谷：西晋石崇的花园，在洛阳西北。铜驼：西晋都城洛阳皇宫前一条繁华的街道，因宫前立有铜驼而得名，人们多以金谷、铜驼代表洛阳的名胜古迹。③西园：宋时洛阳的董氏西园为著名的园林。后世泛指优美的园林。 13. 下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 开篇“梅英疏淡”三句，以梅疏冰解、东风暗度点明冬去春来的时节变化，“暗换年华”既写季节更替，也暗含对时光流逝的深沉感慨。 B. “长记误随车”用韩愈的诗意，写昔日游赏时信马由缰、不辨东西的忘情之乐；“絮翻蝶舞”则描绘春光明媚之景，撩动词人的情思。 C. 下片“华灯碍月，飞盖妨花”二句，以灯火辉煌遮蔽月光、车马飞驰妨碍赏花的描写，从正面直接描绘了西园夜饮的盛大场面。 D. 结尾“无奈归心，暗随流水到天涯”，写词人宦海浮沉、即将远行之际，归思难收，与开篇“暗换年华”的“暗”字遥相呼应。 14. 清代陈廷焯评“柳下桃蹊，乱分春色到人家”二句“设想奇绝，语意妙绝”。请结合词句，从虚实关系的角度简要赏析这两句的妙处。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，8分） 15. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）李白《蜀道难》中，“_______，_______”两句通过描写急流与瀑布冲击山崖发出轰响，烘托出蜀道之艰险。 （2）下图是总台央视2026马年春晚的标识，它凝聚着中华民族开拓进取的精神品格。其灵感来源于《离骚》中的“_______，_______”。 （3）《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者“_______”一句写杭州的美丽，后者“_______”一句写扬州的荒凉。 （4）学校组织参观历史博物馆，当解说员说到“没有忧患意识的国家，随时都有灭亡的危险”时，小刚深有感触，即刻想到《五代史伶官传序》中的“_______，_______”两句话。 三、《论语》整本书阅读（本题共2小题，7分） 阅读下面《论语》选段，完成小题。 材料一：司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。”曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？”（《论语·颜渊》12.4） 材料二：子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语·子路》13.23） 材料三：子曰：“君子耻其言而过其行。”（《论语·宪问》14.27） 材料四：在陈绝粮，从者病，莫能兴。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”（《论语·卫灵公》15.2） 16. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一中，孔子认为“不忧不惧”是君子的表现，其根本原因在于内心自省而无愧疚，而非外在的境遇顺达。 B. 材料二中，“和”指和谐共处，“同”指盲目附和，孔子以此区分君子与小人在处理人际关系时的不同态度。 C. 材料三中，“耻其言而过其行”意为君子以说得多做得少为耻，强调言行一致、行胜于言的人格修养。 D. 材料四中，孔子认为君子不应有困窘之时，子路的疑问表明他对“君子”的理解尚未达到孔子的境界。 17. 根据以上四则材料，概括孔子心目中“君子”应具备两种的品格，并联系教材所学屈原或苏武的事迹，分析他们身上如何体现了这两种品格。 四、语言文字运用（21分） （一）语言文字运用Ⅰ（本题共7小题，每题2分，共14分） 18. 下列各组词语中，加点字的字音全部正确的一组是（ ） A. 蝉蜕（tuō）于浊秽 畔（pàn）主背亲 俯首系（jì）颈 为天下笑（wèi） B. 匪我愆（qiān）期 謇（jiǎn）朝谇而夕替 槌（chuí）床便大怒 重湖叠𪩘（yǎn） C. 嬴粮而景（jǐng）从 扶辇（niǎn）下除 仇雠（chóu）已灭 被（pī）发行吟 D. 剑阁峥嵘而崔嵬（wéi） 伶俜（pīng）萦苦辛 扪参（cān）历井 渐（jiàn）车帷裳 19. 下列各组句子中，加点词的解释全都正确的一组是（ ） A. 每一令出，平伐其功——夸耀 原庄宗之所以得天下——原来 B. 士之耽兮，犹可说也——摆脱 谢家来贵门——辞别 C. 阴相与谋劫单于母阏氏归汉——抢劫 追亡逐北，伏尸百万——追击 D. 偭规矩而改错——制定 扪参历井仰胁息——摸 20. 下列句子中，句式归类正确的一项是（ ） ①送匈奴使留在汉者 ②誓天不相负 ③不吾知其亦已兮 ④蜀道之难，难于上青天 ⑤缑王等皆死，虞常生得 ⑥謇朝谇而夕替 ⑦长余佩之陆离 ⑧非铦于钩戟长铩也 ⑨何以汝为见 ⑩信而见疑，忠而被谤 ⑪铸以为金人十二 A. ①⑦⑪/②③⑨/④⑧/⑤⑥⑩ B. ①④⑦/②③⑨/⑧⑩⑪/⑤⑥ C. ①⑦/②③⑨/④⑤⑧/⑥⑩⑪ D. ①⑩/②③⑤/④⑦⑪/⑥⑧⑨ 21. 下列各组句子中，均含有通假字的一组是（ ） A. 离骚者，犹离忧也 畏途巉岩不可攀 B. 于嗟鸠兮，无食桑葚 及仇雠已灭 C. 何方圜之能周兮 扈江离与辟芷兮 D. 箱帘六七十 猿猱欲度愁攀援 22. 下列各组句子中，加点词的活用类型相同的一组是（ ） A. 然亡国破家相随属 外连衡而斗诸侯 B. 单于壮其节 一夫夜呼，乱者四应 C. 足以荣汝身 伏清白以死直兮 D. 杖汉节牧羊 上有六龙回日之高标 23. 下列课文句子的翻译或理解，正确的一项是（ ） A. 单于愈益欲降之，乃幽武置大窖中，绝不饮食。 译文：单于更加想投降苏武，于是把他囚禁在大地窖中，断绝提供，不给他喝的、吃的。 B. 夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？ 译文：人生祸患常常从微小的事情积累，聪明勇敢的人大多被所溺爱的人或事困扰，难道只是伶人才如此吗？ C. 三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为。 译文：三天就能在织机上截下五匹布，婆婆故意嫌我织得慢。不是我纺织缓慢行动松弛，而是你家的媳妇难做。 D. 扪参历井仰胁息，以手抚膺坐长叹。 译文：（山高入天），可以用手摸到星宿，仰头屏住呼吸，用手抚胸坐着长叹。 24. 下列对课文的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 《屈原列传》中，屈原被疏远后创作《离骚》，司马迁评价其“虽与日月争光可也”，主要因为屈原的文学成就极高。 B. 《过秦论》中，贾谊认为秦朝灭亡的根本原因是陈涉起义导致天下响应。 C. 《氓》以女子自述的口吻，按照“恋爱—婚变—决绝”的顺序叙事，运用比兴手法，如“桑之落矣，其黄而陨”暗示女子容貌的衰老。 D. 《孔雀东南飞》中，焦仲卿和刘兰芝的爱情悲剧源于焦母的蛮横和刘兄的势利，诗歌结尾“两家求合葬”暗示了封建礼教的胜利。 （二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，7分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 通信系统对人造卫星来说（ ），但其平均寿命仅有数年。这是因为太空充满着宇宙射线的【甲】“枪林弹雨”，会造成通信系统使用的半导体电子器件性能损伤。 对这一问题，复旦大学科研团队成功研发“青鸟”原子层半导体抗辐射射频通信系统【乙】（以下简称“青鸟”系统），不仅将卫星通信系统的理论在轨寿命延长到271年，还把能耗降低到传统方案的五分之一，重量更是“瘦身”到原来的十分之一左右，并有望将人造卫星的使用年限由3年左右提升至20——30年。 传统的半导体器件想要在太空中正常使用，要么增加半导体的部件，例如把原先的一个部件增加到十个，即使一个坏了，还有九个可以继续工作【丙】。要么就是给半导体加一个金属材质的保护壳，将宇宙射线的粒子尽可能挡在外面。但这两种方案都未能提升器件本身的抗辐射性能，不仅“治标不治本”，还会大幅增加重量【丁】、体积，为航天卫星“寸土寸金”的载荷空间带来极大负担。 “青鸟”系统采用的原子层半导体巧妙地解决了这个问题。所谓原子层半导体，指的是在二维平面上排布半导体原子，形成只有一个或几个原子厚度的单层膜。宇宙射线的粒子射向这层膜，就像光穿过一层超薄的玻璃，几乎不会影响到这层膜本身。这层膜虽只有0.68纳米厚度，却为太空任务提供了更多的能源保障。 25. 填入文中第一段括号内的词语，不恰当的一项是（ ） A. 不可或缺 B. 至关重要 C. 必不可少 D. 举重若轻 26. 题中甲、乙、丙、丁四处标点符号的使用或解说有误的一项是（ ） A. 甲处用引号，表特殊含义。 B. 乙处用括号，表补充说明。 C. 丙处用句号，表句子独立，意思完整。 D. 丁处用顿号，表并列词语间的停顿。 27. 文中第二段画线的句子读来颇具说服力，这种效果是如何达到的？ 五、写作（60分） 28. 阅读下面材料，根据要求写作。 当代社会，知识备受推崇，已然成为一种不可或缺的财富。面对知识与财富的紧密关联，我们是否应当以财富为导向去探索知识？ 这一问题，值得每一个人深入思考、审慎作答。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $