江西部分地区2025-2026学年高二下学期4月检测语文试题汇编：文言文阅读

江西省部分地区2025-2026学年高二下学期4月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 江西南昌市外国语学校2025-2026学年下学期高二4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 脆，形容词活用作动词，变脆弱，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 13. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 江西南昌师范学院附属中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 僖公二十七年，冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐①于被庐，作三军，谋元帅。使栾枝将下军，先轸佐之。 僖公二十八年，宋人使门尹般如晋师告急。晋文公曰：“宋人告急，舍之则绝。告楚②不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。齐、秦喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。 僖公三十三年，先轸曰：“秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命，遽兴姜戎。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙三帅以归。 文嬴③请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”晋襄公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。” 狄伐晋，及箕。八月戊子，晋襄公败狄于箕。郤缺获白狄子。先轸曰：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？”免胄入狄师，死焉。 （节选自《左传》） 【注】①蒐：检阅，阅兵。②告楚：请楚国撤兵。③文嬴：晋文公夫人，晋襄公的嫡母，秦穆公的女儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不以累臣A衅鼓B使归C就戮D于秦E寡君F之以为G戮H死且不朽。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “楚始得曹而新昏于卫”与“日过午已昏”（《项脊轩志》）中的“昏”含义不同。 B. “使栾枝将下军，先轸佐之”与“陈胜佐之”（《陈涉世家》）中的“佐”含义相同。 C. “遂发命，遽兴姜戎”与“清风徐来，水波不兴”（《赤壁赋》）中的“兴”含义相同。 D. “堕军实而长寇仇”与“长太息以掩涕兮”（《离骚》）中的“长”含义不同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚国和其他诸侯国围困宋国，宋公孙固到晋国告急，狐偃认为晋国攻打曹国、卫国，楚国会救他们，这就解除了宋国被围困的处境。 B. 先轸认为秦因为贪心让百姓劳苦的现状是上天赏赐给晋的机会，不能轻易放走敌人，否则会产生祸患，所以要向秦国发动攻击。 C. 文赢通过三军元帅向晋襄公请求释放被晋擒获的秦将，晋襄公答应了她，后来遭到先轸的怒斥，晋襄公命令阳处父去追赶释放的秦将。 D. 狄人攻打晋国时，先轸认为自己之前在君王面前逞志而没有受到处罚，就自己处罚自己，脱下头盔冲入狄人的军队，最终死亡。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？ （2）彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。 14. 宋国向晋国求救时，先轸对解救宋国有什么看法和具体的方法？请结合文本简要概括。 江西南昌市东湖区2025-2026学年度第二学期南昌中学三经路校区4月份考试高二语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 辽东太守公孙文懿反。景初二年，（宣帝司马懿）帅牛金、胡遵等步骑四万，发自京都。经孤竹，越碣石，次于辽水。文懿果遣步骑数万，阻辽隧，坚壁而守。帝盛兵多张旗帜，出其南，贼尽锐赴之。乃泛舟潜济以出其北，与贼营相逼，沉舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。诸将言曰：“不攻贼而作围，非所以示众也。”帝曰：“贼坚营高垒，欲以老吾兵也。攻之，正入其计。贼大众在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之。帝谓诸将曰：“所以不攻其营，正欲致此，不可失也。”乃纵兵逆击，大破之。贼保襄平，进军围之。 会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。诸将欲取之，皆不听。司马陈圭曰：“昔攻上庸，八部并进，昼夜不息，故能一旬之半，拔坚城，斩孟达。今者远来而更安缓，愚窃惑焉。”帝曰：“孟达众少而食支一年吾将士四倍于达而粮不淹月以一月图一年安可不速？今贼众我寡，贼饥我饱，水雨乃尔，功力不设，虽当促之，亦何所为？自发京师，不忧贼攻，但恐贼走。今贼粮垂尽，而围落未合，掠其牛马，抄其樵采，此故驱之走也。夫兵者诡道，善因事变。贼凭众恃雨，故虽饥困，未肯束手，当示无能以安之。取小利以惊之，非计也。”既而雨止，遂合围。起土山地道，发矢石雨下，昼夜攻之。文懿攻南围突出，帝纵兵击败之，斩于梁水之上。 （选自《晋书·宣帝》，有删节） 材料二： 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 （选自《孙子兵法·虚实篇》，有删节） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孟达众A少而食支一年B吾将士四倍于达C而粮不淹D月E以一月图一年F安G可不速？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “与贼营相逼”与“仰头相向鸣”（《孔雀东南飞》）两句中的“相”字含义相同。 B. “欲以老吾兵也”中的“老”与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“凋”用法相同。 C. “善因事变”与“亦余心之所善兮”（《离骚》）两句中的“善”字含义不同。 D. “当示无能以安之”与“以望复关”（《氓》）两句中的“以”字用法相同。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宣帝先部署大量兵力，大张旗鼓地出击敌军南面，待敌军精锐兵力转移到南面，他又大张旗鼓地出击敌军北面，显示了宣帝“致人而不致于人”的能力。 B. 面对诸将对于“不攻贼而作围”的困惑，宣帝作了精辟解说，他一方面识破了敌军坚营高垒背后的诡计，一方面制定了巧妙的应敌之策，可谓知彼知己。 C. 面对司马陈圭“昔急攻今安缓”的困惑，宣帝从敌我双方的军力、粮草对比以及当下的天气等方面作了细致分析，体现了孙子“兵无常势”的军事思想。 D. 材料二从理论上强调掌握作战主动权、避实击虚、因势而变等的重要性，材料一从实践上成功运用了这些理论，可见宣帝和孙子都对作战规律洞若观火。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。 （2）会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。 14. 材料一中宣帝司马懿“弃贼而向襄平”的做法，体现了材料二中哪些作战原则或策略？请简要说明。 江西樟树中学2025-2026学年高二下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命；见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 自古名贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。 （节选自孙思邈《备急千金要方·大医精诚二》，有删改） 材料二： 当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竞逐荣势，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！ 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给①，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、寸口，三部不参。发息动数，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！ （节选自张仲景《伤寒杂病论·序》，有删改） 材料三： 予观时珍其人，睟②然貌也，癯然身也，津津然谈论也，北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。其谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨本朝，群氏注解旧矣。第其中舛缪差讹遗漏不可枚数乃敢奋编摩之志僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。” （节选自王世贞《本草纲目·序》，有删改） 【注】①口给（jǐ），语出《论语》，多指巧言敷衍，无真才实学。②睟（suì），形容面色润泽，眼睛清明。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 第其中舛缪A差讹B遗漏C不可D枚数E乃敢奋编F摩之志G僭纂H述之权。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贱，以……为低贱，与《师说》“是故无贵无贱，无长无少”的“贱”用法不同。 B. 以，连词，表目的，与《六国论》“以有尺寸之地”的“以”用法、意义均相同。 C. 睟然貌也，“睟然”作“貌”的前置谓语，与《论语》“贤哉，回也”结构相同。 D. 绳，用墨线校直，纠正，与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“绳”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙思邈认为人与动物都是有生命的，靠杀害生灵来求取自身的生机，只会离真正的“生”越发遥远，是背离了生命的正道与生存之本。 B. 张仲景借用“皮之不存，毛将安附”的古训，阐明了“身体为本、荣势为末”的道理，批判士人轻视养生的错误行为，使说理鲜明有力。 C. 李时珍将《本草纲目》给王世贞看，恳请他为此书写一篇序文，王世贞觉得李时珍相貌、谈吐不一般，对其赞赏有加，答应了他的请求。 D. 材料三通过一系列数字，再现了李时珍编撰医书的过程与成果，虽表述简略，却能体现成书的艰辛与内容的丰富，彰显其精神与能力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗。 （2）幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。 14. 三则材料对古代医者从医要求的表述各有侧重，请简要分析。 江西九江市德安县第一中学2025-2026学年高二下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《<离骚>赞序》） 材料二： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句》） 材料四： 原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣屏子怨妻去妇抆泪讴吟于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《<楚辞集注>序》） 材料五： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 然使世之放臣A屏子怨妻B去妇抆泪C讴吟于下D而所天者E幸F而听之G则于彼此之间H天性民彝之善I岂不足以J交有所发 11. 下列材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陈，陈述，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 B. 悲，为动用法，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不同。 C. 罔极，没有准则，与《诗经·氓》中“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D. 为，作为，音wéi，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原初受楚怀王信任，后因上官大夫嫉妒进谗而被疏远，他心怀忧愁创作《离骚》，最终因襄王听信谗言被放逐，自投汨罗而死。 B. 扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如，但不至于投江，他强调君子遇不遇皆由命定，不必以身殉志，于是写下《反离骚》。 C. 朱熹认为，屈原志行虽超中庸、文辞虽跌宕怨怼，但皆源于忠君爱国的赤诚，只因未研习周孔之道，部分醇儒庄士便不愿称道他。 D. 李贽认为扬雄作《反离骚》并非否定屈原，而是更深切地愤世嫉俗，他认为屈原与扬雄虽处世方式相反，但彼此相知、相互痛念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 （2）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 14. 请结合上述五则材料，指出与司马迁观点最相近的评家，并结合材料具体分析二者观点的相同点。 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （司马迁《史记·屈原贾生列传》） 学科网（北京）股份有限公司 $ 江西省部分地区2025-2026学年高二下学期4月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 江西南昌市外国语学校2025-2026学年下学期高二4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 陶侃，字士行。初在广州，政务清简，无事可为。侃恐朝夕安逸，筋骨懈惰，无以任重致远，乃自勤苦。辄朝运百甓①于外，暮运于内，日复一日，不以为劳。人问其故，答曰：“吾方致力中原，过尔优逸，恐不堪事。” （节选自《太平御览》） 材料二： 人有四肢，运之则灵。如彼一国，三公六卿。心君为政，百体奉行；躬乃大治，权不外倾。孰不欲佚，佚则淫生；胡为勿勤，勤则善兴。昔者大禹胼胝②，后世颂圣；陶侃运甓，寸阴是竞。劳其筋骨，动心忍性。勿曰吾勇，任意妄动；勿曰吾慎，见义不进；勿曰细娱，舜跖③一趋。呜呼！人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （节选自《唐堂集卷·手足箴》，有删改） 材料三： 梁世士大夫，皆尚褒衣博带，大冠高履，出则车舆，入则扶侍，郊郭之内，无乘马者。及侯景之乱，肤脆骨柔，不堪行步，体羸气弱，不耐寒暑，坐死仓猝者往往而然。 江南朝士，因晋中兴，南渡江，卒为羁旅，至今八九世，未有力田，悉资俸禄而食耳。假令有者，皆信僮仆为之，未尝目观起一墢④土，耘一株苗，不知几月当下，几月当收，安识世间余务乎？故治官则不了，营家则不办，皆优闲之过也。 （节选自《颜氏家训·涉务》） 材料四： 天下之势，譬如一身。王公贵人所以养其身者，岂不至哉？而其平居常苦多疾。至于农夫小民，终岁勤苦，而未尝告疾。此其何故也？夫风雨、霜露、寒暑之变，此疾之所由生也。农夫小民，盛夏力作，而穷冬暴露，其筋骸之所冲犯肌肤之所浸渍轻霜露而狎风雨是故寒暑不能为之毒。今王公贵人，处于重屋之下，出则乘舆，风则袭裘，雨则御盖。凡所以虑患之具，莫不备至。畏之太甚，而养之太过，小不如意，则寒暑入之矣。是以善养身者，使之能逸而能劳；步趋动作，使其四体狃⑤于寒暑之变；然后可以刚健强力，涉险而不伤。夫民亦然。今者治平之日久，天下之人骄惰脆弱，论战斗之事，则缩颈而股栗；闻盗贼之名，则掩耳而不愿听。而士大夫亦未尝言兵，以为生事扰民，渐不可长：此不亦畏之太甚，而养之太过欤？ （节选自苏轼《教战守策》） 【注】①甓：砖块。②胼胝：手脚上的老茧。③跖：盗跖，传说中的大盗。④墢：同“坺”，翻起的土块，这里指一锹土。⑤狃：习惯。 9. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。 其筋骸之所A冲犯B肌肤之所C浸渍D轻霜露而狎E风雨F是故寒暑G不能H为之毒。 10. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 无以，没有办法……，与《劝学》中“无以成江海”的“无以”意思相同。 B. 是，助词，用于前置宾语之后，与成语“唯命是从”的“是”用法相同。 C. 脆，形容词活用作动词，变脆弱，与《过秦论》中“且夫天下非小弱也”的“小弱”用法不相同。 D. 终，尽、全、整，与《离骚》中“终不察夫民心”的“终”意思不相同。 11. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 材料一通过陶侃运甓的故事，阐明了“优逸则不堪事”的道理，与材料二、四的“勤则善兴”“善养身者能逸能劳”的观点有一定的相似性。 B. 材料二以国政比喻人体，强调心志对言行的统率作用，劝诫人当勤勉自持、不可安逸放纵，并举大禹、陶侃为例以资勉励。 C. 材料三指出江南渡江的士大夫世代不亲自耕田，完全依靠俸禄生活，连耕种时节与基本农事都不了解，长期过着安逸悠闲的生活。 D. 材料四指出当时社会长久太平导致人们骄惰脆弱，士人也不愿谈论战事，认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练。 12. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）人生实难，肢体具存，胡勿师彼贤圣，而委于乡人？ （2）外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。 13. 勤劳是中华民族自古以来所崇尚的优秀品质。请结合四则材料，概括古人认为“勤劳”具有哪些重要价值。 【答案】9. BDF 10. C 11. D 12. （1）人生实在艰难，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ （2）在外没有血缘较近的亲属，在家中没有照看门户的童仆，孤独无依地独自生活，只有身体和影子互相安慰。 13. ①强身健体：勤劳能锻炼筋骨，增强体质，使人刚健强力，不惧寒暑艰险。 ②磨砺意志：勤劳可以戒骄戒惰，振奋精神，让人保持进取之心，堪当重任。 ③修身养德：勤劳能涵养品性，使人勤勉向善，避免因安逸而生放纵邪僻之心。 ④通晓实务：亲身劳作能让人熟悉事务，提升处事能力，做到为官能治、营家能办。 ⑤安定家国：百姓勤劳则不骄惰脆弱，国家能抵御危难，实现长治久安。 【解析】 【导语】这组文言文以“勤劳”为核心议题，选文多元兼融：有史事典故，有家训箴戒，也有策论说理，跨越不同朝代，层层铺开“勤劳”的内涵，覆盖个人修身养性、居官治世，乃至家国层面的居安思危，既贴合传统文化内核，又契合当代育人导向，选文设计颇具匠心。 【9题详解】 句意：他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。 “筋骸之所冲犯”是完整的主谓结构，与“肌肤之所浸渍”句式一致，其后BD处分别断开； “轻霜露而狎风雨”是并列动宾结构；“是故”一般在句首，表结果，故F处断开。 故选BDF。 【10题详解】 A.正确。句意：没有办法担负重任、实现远大志向。/没有办法汇聚成江海。 B.正确。正常语序为“竞寸阴”/正常语序为“唯从命”。句意：珍惜每一寸光阴。/只服从命令。 C.“用法不相同”错误。均为形容词用作动词，变脆弱/变小、削弱。句意：他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软。/况且那天下并没有变小变弱。 D.正确。尽、全、整/始终、终究。句意：整年辛勤劳作。/终究不能体察民心。 故选C。 【11题详解】 D.“认为这种风气是由于人们生活过于安逸，缺乏必要的军事训练”错误，由原文“此不亦畏之太甚，而养之太过欤”可知，这种风气是“畏之太甚，而养之太过”造成的，即过分畏惧忧患、养护太过。 故选D。 【12题详解】 （1）“胡”，为什么；“师”，效仿、效法、学习；“委”，顺从、屈从。 （2）“外”，在家外；“期功强近之亲”，血缘较近的亲属；“茕茕”，孤独的样子；“吊”，安慰。 【13题详解】 作答时需紧扣文本，将四则材料中通过叙事或议论所体现的价值点进行提炼。 首先，定位材料，从陶侃运甓、颜氏家训、苏轼策论中筛选信息。如材料一中陶侃通过体力劳动锻炼身体；材料四则以“农夫小民”与“王公贵人”对比，明确提出“使之能逸而能劳”“四体狃于寒暑之变”。 要从陶侃运甓、颜氏家训、苏轼策论等内容中，归纳出勤劳然后从中归纳勤劳的价值：如勤劳在强健体魄、磨砺意志、增长才干、抵御风险等方面的作用，并将其整合为条理清晰的五个要点。 【参考译文】 材料一： 陶侃，字士行。早年在广州时，政务清静简约，没有什么繁杂事务。陶侃担心整日安逸闲适，会使身体松懈懒惰，没有办法担负重任、实现远大志向，于是亲自刻苦自励。他每天早晨把一百块砖搬到屋外，傍晚再搬回屋内，日复一日，不觉得辛苦。有人问他这样做的原因，他回答说：“我正致力于收复中原，如果太过安逸清闲，恐怕将来不能担当重任。” 材料二： 人有四肢，经常活动就会灵活。就像一个国家，有三公九卿等官员。心像君主一样管理政务，全身各部位都要遵从执行；君主亲力亲为，国家才能治理得好，权力不会向外旁落。谁不想安逸呢？但安逸会滋生放纵；为什么不勤勉，勤勉能让善行兴起。从前大禹辛勤劳作，手脚都起了厚茧，后代称颂他为圣人；陶侃早晚运砖，珍惜每一寸光阴。劳累筋骨，使心受到震撼，使性格变得坚忍。不要说自己勇猛，就任意妄为；不要说自己谨慎，就见义不为；不要把细小的娱乐不当回事，贤舜和盗跖的差距就在一步一步的取舍之中。唉！人生实在不容易，身体四肢都健全，为什么不效仿那些贤圣之人，反而屈从于乡里普通人（的看法）呢？ 材料三： 梁朝的士大夫，都崇尚穿着宽袍大带、头戴高帽、脚穿高履，出门就乘车坐轿，进门就有人搀扶侍候，在城郭内外，看不到骑马的人。等到侯景之乱爆发时，他们肌肤变脆弱、筋骨变柔软，连走路都承受不了，身体瘦弱、气息微弱，忍受不了寒暑变化，在仓促变乱中坐以待毙、死于非命的，到处都是这样。 江南的朝廷官员，因为晋朝中兴而南渡长江，最终客居他乡，到现在已经八九代了，从来没有人亲自耕田，全都依靠俸禄生活罢了。即使有田产的人，也都任凭僮仆去耕种，自己从未亲眼见过翻一锹土、耘一棵苗，不知道几月该下种、几月该收割，又怎么能懂得世间其他事务呢？所以他们做官就处理不好公务，治家就料理不好家事，这都是悠闲安逸造成的过错啊！ 材料四： 天下的形势，就像人的身体一样。王公贵族用来保养自身的方式，难道不够完备吗？但他们平时却常常为疾病所苦。至于农夫百姓，整年辛勤劳作，却从没抱怨过自身生病。这是什么原因呢？风雨、霜露、寒暑的变化，这是疾病产生的根源。农夫百姓，盛夏时节奋力耕作，寒冬腊月暴露在外，他们的筋骨经常冲犯（严寒），肌肤长期浸渍（风雨），对霜露风雨轻视而习以为常，因此严寒酷暑都不能对他们造成伤害。如今的王公贵族，住在高大的房屋里，出门就搭乘马车，刮风就加厚皮裘，下雨就撑起车盖。凡是用来防范灾祸的器具，没有一样不齐全。但他们过于畏惧寒暑，保养得太过周到，稍有不适，寒暑之气就会侵入体内。因此善于养生的人，会让自己既能安逸又能劳作；通过行走活动，让四肢习惯寒暑的变化；这样之后才能身强体健，经历险境也不会受伤。百姓也是如此。如今社会安定已经很长时间了，天下人变得骄纵懒惰、脆弱不堪，谈论打仗的事，就缩着脖子发抖；听到盗贼的名字，就捂住耳朵不愿听。而士大夫也从不谈论军事，认为这是挑起事端、骚扰百姓的事，不能让这种风气蔓延：这不也是过于畏惧、保养太过了吗？ 江西南昌师范学院附属中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 僖公二十七年，冬，楚子及诸侯围宋，宋公孙固如晋告急。先轸曰：“报施救患，取威定霸，于是乎在矣。”狐偃曰：“楚始得曹而新昏于卫，若伐曹、卫，楚必救之，则齐、宋免矣。”于是乎蒐①于被庐，作三军，谋元帅。使栾枝将下军，先轸佐之。 僖公二十八年，宋人使门尹般如晋师告急。晋文公曰：“宋人告急，舍之则绝。告楚②不许，我欲战矣，齐、秦未可，若之何？”先轸曰：“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚。我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人。楚爱曹、卫，必不许也。齐、秦喜赂怒顽，能无战乎？”公说，执曹伯，分曹、卫之田以畀宋人。 僖公三十三年，先轸曰：“秦违蹇叔而以贪勤民，天奉我也。奉不可失，敌不可纵。纵敌患生，违天不祥。必伐秦师。”栾枝曰：“未报秦施而伐其师，其为死君乎？”先轸曰：“秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？吾闻之：一日纵敌，数世之患也。谋及子孙，可谓死君乎？”遂发命，遽兴姜戎。夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙三帅以归。 文嬴③请三帅，曰：“彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。君何辱讨焉？使归就戮于秦，以逞寡君之志，若何？”晋襄公许之。先轸朝，问秦囚。公曰：“夫人请之，吾舍之矣。”先轸怒曰：“武夫力而拘诸原，妇人暂而免诸国。堕军实而长寇仇，亡无日矣。”不顾而唾。公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣。释左，以公命赠孟明。孟明稽首曰：“君之惠，不以累臣衅鼓使归就戮于秦寡君之以为戮死且不朽。若从君惠而免之，三年将拜君赐。” 狄伐晋，及箕。八月戊子，晋襄公败狄于箕。郤缺获白狄子。先轸曰：“匹夫逞志于君而无讨，敢不自讨乎？”免胄入狄师，死焉。 （节选自《左传》） 【注】①蒐：检阅，阅兵。②告楚：请楚国撤兵。③文嬴：晋文公夫人，晋襄公的嫡母，秦穆公的女儿。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 不以累臣A衅鼓B使归C就戮D于秦E寡君F之以为G戮H死且不朽。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “楚始得曹而新昏于卫”与“日过午已昏”（《项脊轩志》）中的“昏”含义不同。 B. “使栾枝将下军，先轸佐之”与“陈胜佐之”（《陈涉世家》）中的“佐”含义相同。 C. “遂发命，遽兴姜戎”与“清风徐来，水波不兴”（《赤壁赋》）中的“兴”含义相同。 D. “堕军实而长寇仇”与“长太息以掩涕兮”（《离骚》）中的“长”含义不同。 12. 下列对文中有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 楚国和其他诸侯国围困宋国，宋公孙固到晋国告急，狐偃认为晋国攻打曹国、卫国，楚国会救他们，这就解除了宋国被围困的处境。 B. 先轸认为秦因为贪心让百姓劳苦的现状是上天赏赐给晋的机会，不能轻易放走敌人，否则会产生祸患，所以要向秦国发动攻击。 C. 文赢通过三军元帅向晋襄公请求释放被晋擒获的秦将，晋襄公答应了她，后来遭到先轸的怒斥，晋襄公命令阳处父去追赶释放的秦将。 D. 狄人攻打晋国时，先轸认为自己之前在君王面前逞志而没有受到处罚，就自己处罚自己，脱下头盔冲入狄人的军队，最终死亡。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）秦不哀吾丧而伐吾同姓，秦则无礼，何施之为？ （2）彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。 14. 宋国向晋国求救时，先轸对解救宋国有什么看法和具体的方法？请结合文本简要概括。 【答案】10. BEH 11. C 12. C 13. （1）秦国不哀悼我国的丧事却攻打我们的同姓国，秦国这是无礼，还讲什么恩施呢？ （2）)他们确实挑拨了我们两国的国君，秦君如果得到他们就是吃了他们的肉，也不会满足。 14. ①救助宋国是报恩解难、取得威望、稳定霸业的机会。②让宋国去贿赂齐、秦两国，使两国去请求楚国撤兵。③抓住曹君，分割曹国、卫国的土地给宋国。 【解析】 【10题详解】 本题考查学生文言文断句的能力。 句意：没有把我们这些伴虏杀了用血涂鼓，而让我们回到秦国去接受刑戮，如果我们的国君杀了我们，我们将死而不朽。 “衅鼓”是动宾结构，其后B处断开； “就戮于秦”是状语后置句，其后E处断开； “寡君之以为戮”主语是“寡君”，“死且不朽”是省略主语“我们”，两句主语不一，分属两句，中间H处断开。 故选BEH。 【11题详解】 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。 A.正确。同“婚”，通婚；黄昏。句意：楚国刚刚得到曹国的归附，又与卫国通婚。/过了中午，已经要到黄昏了。 B.正确。都是“辅佐”的意思。句意：晋文公任命栾枝统帅下军，先轸辅佐他。/陈胜辅佐他。 C.错误。动词，发动；动词，兴起、起来。句意：于是发布命令，紧急发动姜戎的军队。/清风阵阵拂来，水面波澜不起。 D.正确。增长；长长地。句意：毁弃战争的成果而增长敌人的力量。/我长长地叹息一声啊，止不住那眼泪流了下来。 故选C。 【12题详解】 本题考查学生理解文章内容的能力。 C.“文嬴通过三军元帅向晋襄公请求”错误。原文有“夏四月辛巳，败秦师于崤，获百里孟明视、西乞术、白乙丙三帅以归”“文嬴请三帅……晋襄公许之”，这里的“三帅”指被晋国擒获的三位秦国将军，不是晋国的三军元帅。 故选C。 【13题详解】 本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。 （1）“伐”，攻打；“同姓”，同姓国；“何……为”，为什么……呢。 （2）“构”，挑拨；“得”，得到；“厌”，满足。 【14题详解】 本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。 ①由原文“报施救患，取威定霸，于是乎在矣”可知，救助宋国是报恩解难、取得威望、稳定霸业的机会。 ②由原文“使宋舍我而赂齐、秦，藉之告楚”可知，让宋国去贿赂齐、秦两国，使两国去请求楚国撤兵。 ③由原文“我执曹君而分曹、卫之田以赐宋人”可知，抓住曹君，分割曹国、卫国的土地给宋国。 参考译文： 僖公二十七年冬，楚成王与诸侯军队包围宋国，宋国大司马孙固到晋国告急求救。先轸说：“报答恩施，解救患难，在诸侯中取得威望，稳定霸业，都在这次行动了。”狐偃说：“楚国刚刚得到曹国的归附，又与卫国通婚，如果攻打曹国、卫国，楚国一定会去救援，那么齐国、宋国可以解除威胁了。”晋国于是在被庐检阅军队，建立三军，商议元帅的人选。晋文公任命栾枝统帅下军，先轸辅佐他。 僖公二十八年，宋国人派门尹般到晋国报告情况紧急。晋文公说：“宋国人来报告情况紧急，不去救他，两国就会断绝关系。如果请楚国撤兵，楚国一定不会同意，我国只好与楚国交战，齐国、秦国又不同意参战，怎么办？”先轸说：“设法让宋国不向我们求教而去给齐国、秦国送财礼贿赂，利用这两国去请求楚国退兵。我们把曹兵公抓起来，分割曹国、卫国的部分田地来赐给宋国人。楚国爱惜曹、卫两个盟友，一定不会答应齐、秦两国的要求。齐、秦喜爱宋国的财礼，怒恨楚国的顽固，能不参加对楚国的战争吗？”晋文公听了很高兴，便拘扣押了曹共公，分割曹国、卫国的部分田地给宋国。 僖公三十三年，先轸说：“秦国不听蹇叔的话，而因为贪心使人民劳苦，这是上天送给我们的机会。上天送的良机不可错过，对敌人不能轻易放走。放走敌人便会产生祸患，违反天意会导致不吉利。一定要攻击秦国军队。”栾枝说：“还没有报答秦国所给的恩惠却攻击他们的军队，难道国君去世就忘记旧交吗？”先轸说：“秦国不哀悼我国的丧事却攻打我们的同姓国，秦国这是无礼，还讲什么恩施呢？我听说：一天放纵敌人，会导致好几代人的祸息。为子孙后代打算，能说是违背先君吗？”于是发布命令，紧急发动姜戎的军队。夏四月辛巳日，在崤山打败秦军，擒获百里孟明视、西乞术、白乙丙三名将领而回兵。 文赢请求释放秦国三位将领，她说：“他们确实挑拨了我们两国的国君，秦君如果得到他们就是吃了他们的肉，也不会满足。您何必劳驾惩办他们呢？让他们回到秦国去受杀戮，用以满足秦君的愿望，你看怎么样？”晋襄公同意了。先轸朝见，问起秦国的囚徒。晋襄公说：“夫人请求释放他们，我就把他们放了。”先轸发怒说：“战士们费尽力气从战场上把他们捉住，妇人却轻易就把他们放走了。毁弃战争的成果而增长敌人的力量，灭亡没几天了。”随后不顾礼貌，当面对着襄公吐唾沫。晋襄公派阳处父去追回三人，追他们到黄河边上，三人已坐在船上了。阳处父解下战车左边的骖马，以晋襄公的名义赠送给孟明。孟明下拜说：“蒙君王的思惠，没有把我们这些伴虏杀了用血涂鼓，而让我们回到秦国去接受刑戮，如果我们的国君杀了我们，我们将死而不朽。如果托君王的福能得到赦免，年后我们会来拜谢君王的恩赐。” 狄人攻打晋国，到达箕地。八月戊子，晋襄公在箕地打败狄人。郤缺擒获了白狄首顿。先轸说：“一个普通人在君王面前逞志而没有受到惩罚，岂敢不自己惩罚自己？”脱下头盔冲入狄阵，死在军中。 江西南昌市东湖区2025-2026学年度第二学期南昌中学三经路校区4月份考试高二语文试题 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 辽东太守公孙文懿反。景初二年，（宣帝司马懿）帅牛金、胡遵等步骑四万，发自京都。经孤竹，越碣石，次于辽水。文懿果遣步骑数万，阻辽隧，坚壁而守。帝盛兵多张旗帜，出其南，贼尽锐赴之。乃泛舟潜济以出其北，与贼营相逼，沉舟焚梁，傍辽水作长围，弃贼而向襄平。诸将言曰：“不攻贼而作围，非所以示众也。”帝曰：“贼坚营高垒，欲以老吾兵也。攻之，正入其计。贼大众在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣。”遂整阵而过。贼见兵出其后，果邀之。帝谓诸将曰：“所以不攻其营，正欲致此，不可失也。”乃纵兵逆击，大破之。贼保襄平，进军围之。 会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。诸将欲取之，皆不听。司马陈圭曰：“昔攻上庸，八部并进，昼夜不息，故能一旬之半，拔坚城，斩孟达。今者远来而更安缓，愚窃惑焉。”帝曰：“孟达众少而食支一年吾将士四倍于达而粮不淹月以一月图一年安可不速？今贼众我寡，贼饥我饱，水雨乃尔，功力不设，虽当促之，亦何所为？自发京师，不忧贼攻，但恐贼走。今贼粮垂尽，而围落未合，掠其牛马，抄其樵采，此故驱之走也。夫兵者诡道，善因事变。贼凭众恃雨，故虽饥困，未肯束手，当示无能以安之。取小利以惊之，非计也。”既而雨止，遂合围。起土山地道，发矢石雨下，昼夜攻之。文懿攻南围突出，帝纵兵击败之，斩于梁水之上。 （选自《晋书·宣帝》，有删节） 材料二： 孙子曰：凡先处战地而待敌者佚，后处战地而趋战者劳。故善战者，致人而不致于人。能使敌人自至者，利之也；能使敌人不得至者，害之也。故敌佚能劳之，饱能饥之，安能动之。出其所不趋，趋其所不意。 进而不可御者，冲其虚也；退而不可追者，速而不可及也。故我欲战，敌虽高垒深沟，不得不与我战者，攻其所必救也；我不欲战，虽画地而守之，敌不得与我战者，乖其所之也。 夫兵形象水，水之形，避高而趋下，兵之形，避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，水无常形，能因敌变化而取胜者，谓之神。 （选自《孙子兵法·虚实篇》，有删节） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 孟达众A少而食支一年B吾将士四倍于达C而粮不淹D月E以一月图一年F安G可不速？ 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “与贼营相逼”与“仰头相向鸣”（《孔雀东南飞》）两句中的“相”字含义相同。 B. “欲以老吾兵也”中的“老”与“使人听此凋朱颜”（《蜀道难》）中的“凋”用法相同。 C. “善因事变”与“亦余心之所善兮”（《离骚》）两句中的“善”字含义不同。 D. “当示无能以安之”与“以望复关”（《氓》）两句中的“以”字用法相同。 12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 宣帝先部署大量兵力，大张旗鼓地出击敌军南面，待敌军精锐兵力转移到南面，他又大张旗鼓地出击敌军北面，显示了宣帝“致人而不致于人”的能力。 B. 面对诸将对于“不攻贼而作围”的困惑，宣帝作了精辟解说，他一方面识破了敌军坚营高垒背后的诡计，一方面制定了巧妙的应敌之策，可谓知彼知己。 C. 面对司马陈圭“昔急攻今安缓”的困惑，宣帝从敌我双方的军力、粮草对比以及当下的天气等方面作了细致分析，体现了孙子“兵无常势”的军事思想。 D. 材料二从理论上强调掌握作战主动权、避实击虚、因势而变等的重要性，材料一从实践上成功运用了这些理论，可见宣帝和孙子都对作战规律洞若观火。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）余虽好修姱以羁兮，謇朝谇而夕替。 （2）会霖潦，大水，贼恃水，樵牧自若。 14. 材料一中宣帝司马懿“弃贼而向襄平”的做法，体现了材料二中哪些作战原则或策略？请简要说明。 【答案】10. BEF 11. A 12. A 13. （1）我虽然崇尚美德而约束自己，（可）早上进谏晚上即遭贬黜。 （2）恰逢连绵大雨，发大水，贼军倚仗大水阻隔，像平常一样砍柴放牧。 14. ①“致人而不致于人”，司马懿不被敌军坚壁牵制，反而直指襄平迫使敌人出战，掌握作战主动权。 ②“趋其所不意”，避开敌军正面防守，偷渡辽水绕至敌后进攻襄平，出乎敌人意料。 ③“攻其所必救也”，襄平是敌方巢穴，攻打襄平敌人必然回救，被迫离开营垒出战。 ④“避实而击虚”，敌军主力集中、防守坚固，司马懿不攻此处，转而攻击空虚的襄平。 【解析】 【导语】这篇文言文展示了古代战争理论与实践的紧密联系。材料一讲述了司马懿通过巧妙的战术安排，如虚实结合、避实击虚、因势利导等，成功击败敌军的行动。材料二强调掌握主动权、避实击虚、因势而变的重要性，理论上阐述了用兵之道。两则材料互为印证，体现了古代军事思想和实际运用的高度统一，展示了古人的战争智慧。 【10题详解】 句意：孟达兵少但粮食能支持一年，我们的将士是孟达军的四倍但粮食不足一个月食用，用只有一个月粮草的军队对付有一年粮草的军队，怎能不速战速决。 “孟达众少而食支一年”与“吾将士四倍于达而粮不淹月”句式对称，句意相关，应各自独立成句，故应在BE处断开。 “安可不速”是反问句，前面应断开，故应在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A.错误，含义不同，表示动作偏指一方/互相。句意：和贼营逼近。/它们抬起头来互相对着鸣叫。 B.正确，用法相同，都是使动用法，使……疲困/使……凋谢。句意：是想让我们兵力疲困。/使人听到这些容颜大变。 C.正确，含义不同，擅长，善于/崇尚，喜爱。句意：应善于根据事情变化而采取相应措施。/这是我心中崇尚的东西。 D.正确，用法相同，都是连词，表目的，来。句意：应当向他们展示我们没有能力进攻，来使他们安稳下来。/来遥望复关。 故选A。 【12题详解】 A.“又大张旗鼓地出击敌军北面”错误，原文“乃泛舟潜济以出其北”，意思是乘船秘密渡河，来到敌军的北面，是暗地里“秘密渡河”，并非“大张旗鼓”。 故选A。 【13题详解】 （1）“好”，崇尚；“修姱”，美好；“羁”，约束；“谇”，谏诤；“替”，废弃。 （2）“会”，恰逢；“霖潦”，连绵大雨；“恃”，依仗；“樵牧”，砍柴放牧。 【14题详解】 首先要弄清题干关键词“弃贼而向襄平”，意思是不打眼前敌军，直攻襄平。解题任务是从材料二里找对应的作战原则或策略，再解释为什么符合。 对接原文信息：材料一“贼大众在此，则巢窟虚矣。我直指襄平，则人怀内惧，惧而求战，破之必矣”，不被敌人牵制，反而调动敌人出战；“乃泛舟潜济以出其北……弃贼而向襄平”，绕开正面，攻敌人没防备的后方；“贼见兵出其后，果邀之”，敌人被迫离开营垒来应战；“贼坚营高垒，欲以老吾兵也。攻之，正入其计”，避开敌人坚固防守，打虚弱要害。 材料二对应原句：“善战者，致人而不致于人”“趋其所不意”“攻其所必救也”“避实而击虚”。 整合答案：分点答题，每条要写清作战原则或策略，再简单说明。 【参考译文】 材料一： 辽东太守公孙文懿谋反。景初二年，（宣帝司马懿）率领牛金、胡遵等步兵骑兵四万，从京都出发。经过孤竹，越过碣石，在辽水临时驻扎。公孙文懿果然派遣步兵骑兵几万人，在辽隧阻击宣帝的军队，加固城墙堡垒进行守卫。宣帝部署大量兵力张挂多面旗帜，出击敌军南面，贼兵派出所有精锐军马奔赴南面迎战。宣帝于是指挥军队乘船暗自渡河来出击贼军北面，和贼营逼近，凿沉船只烧毁桥梁，沿辽水修筑长堤，然后丢开贼军向襄平进发。诸位将士议论说：“不攻打贼军却修筑长堤，这没有办法向众人解释。”宣帝说：“贼军加固筑高营垒，是想让我们兵力疲困。如果我军攻城，正中了他们的诡计。贼寇大军聚集在这里，他们的老巢就空虚了。我军直攻襄平，贼军就会人人心怀恐惧，恐惧就会求战，这样我们就一定可以打败敌人了。”宣帝于是整顿阵列前进。贼军看到魏军出现在自己后面，果然出来截击。宣帝对诸位将士说：“我之所以不攻打贼军的营垒，正是想造成现在这样的局面，这个机会不可失去。”于是魏军出兵迎击，大败敌军。贼军退保襄平，宣帝进军包围了襄平。 恰逢连绵大雨，发大水，贼军倚仗大水阻隔，像平常一样砍柴放牧。魏军众将士想要攻取贼军，都不被宣帝准许。司马陈圭说：“过去攻打上庸，八路军马一同前进，昼夜不停，因此能在十五天的时间里，攻下坚固的城池，斩杀孟达。现在我们远道而来，行动却更加缓慢，我内心对此疑惑不解。”宣帝说：“孟达兵少但粮食能支持一年，我们的将士是孟达军的四倍但粮食不足一个月食用，用只有一个月粮草的军队对付有一年粮草的军队，怎能不速战速决?现在贼军人多我军人少，贼军粮少我军粮多，又有这样的雨水，我们的优势兵力无法施展，即使应当速战速决，又能做什么呢?从京城出兵，我不忧虑贼军进攻，只是担心贼军逃跑。现在贼军粮草将尽，但我们还没有形成合围之势，如果抢掠他们的牛马，夺取他们的柴草，这是故意驱赶他们逃跑。用兵讲究诡诈之道，应善于根据事情变化而采取相应措施。贼军凭借兵多和大雨，因此虽然饥饿困乏，却不肯停止反抗，应当向他们展示我们没有能力进攻，来使他们安稳下来。为了获取小利却吓跑他们，这不是好计谋。”不久雨停了，魏军于是形成合围之势。魏军修筑土山挖通地道，射箭发石如同雨一样下，昼夜攻击贼军。公孙文懿从南面出击突围，宣帝率兵将他击败，并在梁水上斩杀了他。 材料二： 孙子说：大凡先到达作战地并等待敌军的就会安逸，后到达作战地且匆忙投入战斗的就会劳累。所以善于指挥作战的将帅，能调动敌人而不被敌人调动。能使敌人自动到达我方预设的作战地，是用利益来引诱敌人的缘故；能使敌人无法先于我方到达作战地，是设置障碍阻挠敌人的结果。所以敌人安逸能使他们疲劳，敌人饱食能使他们饥饿，敌人安然不动能使他们骚动。向敌人无法快速到达的地方行进，快速到达敌人意想不到的地方。 军队进攻敌人却不能抵御，是因为袭击了敌人兵力空虚的地方；军队撤退敌人却不能追击，是因为行军迅速而敌人无法赶上。所以我军想要交战，敌人即使垒高墙挖深沟，也不得不出来同我军交战，是因为我军攻击了敌人必定要救援的要害之处；我军不想和敌军交战，即使只是在地上画出界线权作防守，敌人也无法和我军交战，原因是这样做使敌军背离了他们进攻的方向。 用兵作战的方式方法就像流水，水流动的特性，是避开高处而流向低处，用兵作战的特性，关键是避开敌军主力而攻击敌人兵力虚弱的地方。水根据地势来决定流向，军队根据敌情来采取制胜的方略。所以用兵作战没有一成不变的态势，正如流水没有固定的形态。能够根据敌情的变化而取得胜利的人，可称他为神。 江西樟树中学2025-2026学年高二下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一： 凡大医治病，必当安神定志，无欲无求，先发大慈恻隐之心，誓愿普救含灵之苦。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。亦不得瞻前顾后，自虑吉凶，护惜身命；见彼苦恼，若己有之，深心凄怆，勿避险巇、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，一心赴救。如此可为苍生大医，反此则是含灵巨贼。 自古名贤治病，多用生命以济危急。虽曰贱畜贵人，至于爱命，人畜一也。损彼益己，物情同患，况于人乎？夫杀生求生，去生更远。吾今此方，所以不用生命为药者，良由此也。 （节选自孙思邈《备急千金要方·大医精诚二》，有删改） 材料二： 当今居世之士，曾不留神医药，精究方术，但竞逐荣势，崇饰其末，忽弃其本，华其外而悴其内。皮之不存，毛将安附焉？卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗，降志屈节，诉诸巫鬼庸医，终束手受败，哀乎！ 观今之医，不念思求经旨，以演其所知，各承家技，始终顺旧。省疾问病，务在口给①，相对斯须，便处汤药。按寸不及尺，握手不及足，人迎、趺阳、寸口，三部不参。发息动数，不满五十。短期未知决诊，九候曾无仿佛，明堂阙庭，尽不见察，所谓窥管而已。夫欲视死别生，实为难矣！ （节选自张仲景《伤寒杂病论·序》，有删改） 材料三： 予观时珍其人，睟②然貌也，癯然身也，津津然谈论也，北斗以南一人。解其装，无长物，有《本草纲目》数十卷。其谓予曰：“时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。遂渔猎群书，搜罗百氏。古有《本草》一书，自炎皇及汉、梁、唐、宋，下迨本朝，群氏注解旧矣。第其中舛缪差讹遗漏不可枚数乃敢奋编摩之志僭纂述之权。岁历三十稔，书考八百余家，稿凡三易。复者芟之，阙者缉之，讹者绳之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成，亦粗大备，僭名曰《本草纲目》。愿乞一言，以托不朽。” （节选自王世贞《本草纲目·序》，有删改） 【注】①口给（jǐ），语出《论语》，多指巧言敷衍，无真才实学。②睟（suì），形容面色润泽，眼睛清明。 10. 材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 第其中舛缪A差讹B遗漏C不可D枚数E乃敢奋编F摩之志G僭纂H述之权。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 贱，以……为低贱，与《师说》“是故无贵无贱，无长无少”的“贱”用法不同。 B. 以，连词，表目的，与《六国论》“以有尺寸之地”的“以”用法、意义均相同。 C. 睟然貌也，“睟然”作“貌”的前置谓语，与《论语》“贤哉，回也”结构相同。 D. 绳，用墨线校直，纠正，与《离骚》“背绳墨以追曲兮”的“绳”意义不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 孙思邈认为人与动物都是有生命的，靠杀害生灵来求取自身的生机，只会离真正的“生”越发遥远，是背离了生命的正道与生存之本。 B. 张仲景借用“皮之不存，毛将安附”的古训，阐明了“身体为本、荣势为末”的道理，批判士人轻视养生的错误行为，使说理鲜明有力。 C. 李时珍将《本草纲目》给王世贞看，恳请他为此书写一篇序文，王世贞觉得李时珍相貌、谈吐不一般，对其赞赏有加，答应了他的请求。 D. 材料三通过一系列数字，再现了李时珍编撰医书的过程与成果，虽表述简略，却能体现成书的艰辛与内容的丰富，彰显其精神与能力。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）卒婴险恶之疾，患及祸至，而方震栗。 （2）幼多羸疾，质成钝椎，后耽典籍，若啖蔗饴。 14. 三则材料对古代医者从医要求的表述各有侧重，请简要分析。 【答案】10. CEG 11. B 12. C 13. （1）突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患与灾祸到来，方才震惊害怕。 （2）小时候常常体弱生病，资质变得像粗钝的木椎一样，后来沉迷典籍，（就）好像吃甘蔗、糖果。 14. ①孙思邈重“医德”。认为行医要安神定志、无欲无求、心怀慈悲、一视同仁、舍身赴救、敬畏生命。 ②张仲景重“医风”。批评当世医者不思精进钻研，袭旧不求新，诊断敷衍、肤浅等坏风气。 ③李时珍重“治学”。在撰写医书时，他表现出乐于钻研、勇于担当、执着坚守、严谨细致等优秀的治学品质。 【解析】 【导语】这三则古代医学文论维度清晰，层层递进：孙思邈开篇立“大医”标杆，核心在医德修养，强调医者当怀仁心、平等救治；张仲景针砭时弊，批判当世庸医不学无术、敷衍行医的歪风；王世贞借序《本草纲目》，赞颂医者沉心治学、数十年修书的笃实态度，三者从医德、医风到治学，展现了古代中医的核心价值追求。 【10题详解】 句意：只是其中的错误、偏差、遗漏，多得数不清，于是（我）斗胆立下编撰的志向，冒昧行使编撰记述的权限。 “第其中舛缪差讹遗漏”为主语部分，因内容较长，为表强调，其后C处断开； “不可枚数”是谓语部分，其后E处断开； “奋编摩之志”与“僭纂述之权”结构一致，中间G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 A.正确。意动用法，以……为低贱/低下。句意：虽说（世人）认为牲畜低贱、人类尊贵。/因此，无论地位贵贱，无论年纪大小。 B.“用法、意义均相同”错误。连词，表目的，来/连词，表结果或承接，因而、才。句意：来拓展自己所掌握的医学知识。/才有了很少的一点土地。 C.正确。都是主谓倒装，正常语序分别为“貌也睟然”/“回也，贤哉”。句意：面色润泽。/颜回，多么贤德啊！ D.正确。用墨线校直，纠正/准绳。句意：错误的内容就修正。/违背准绳而追随邪曲。 故选B。 【12题详解】 C.“答应了他的请求”错误。材料三原文仅记载“愿乞一言，以托不朽”，即李时珍向王世贞求序，但并未提到王世贞“答应了他的请求”，选项说法于文无据。 故选C。 【13题详解】 （1）“卒”，突然；“婴”，缠绕；“栗”，害怕。 （2）“羸疾”，体弱多病；“质”，资质；“耽”，沉溺。 【14题详解】 审题：要求分别概括三则材料对医者要求的侧重点，需逐则提炼核心。 材料一：抓“大慈恻隐”“普同一等”“一心赴救”“不用生命为药”，核心是医德、仁心、品行。 材料二：抓“精究方术”“不念思求经旨”“省疾问病，务在口给”，批判敷衍、不钻研，核心是医风、医术、治学态度。 材料三：抓“渔猎群书”“岁历三十稔”“稿凡三易”“复者芟之，阙者缉之，讹者绳之”，核心是严谨治学、刻苦求真、精益求精。 【参考译文】 材料一： 凡是医术高明、医德高尚的医生治病，一定要安定神志，无欲念无希求，首先表现出慈悲同情之心，决心拯救人类的痛苦。倘若有身患病苦前来求治的，不可过问其身份高低、家境贫富，年龄长幼、容貌美丑，是仇人、亲人还是好朋友，是中原民族、少数民族还是愚钝的人、聪慧的人，都要同等对待，都和对待最亲近人的心情一样。也不可瞻前顾后，考虑自身的吉凶祸福，爱惜自己的性命；见到病人的痛苦，就如同自己身受一般，内心深感悲痛哀伤，不避忌艰险、昼夜、寒暑、饥渴、疲劳，全身心地去救治。像这样可称为普济苍生的良医，反之就是残害众生的大恶人。 自古以来有名的好医生治病，常常用活物来救治危急的病人。虽说（世人）认为牲畜低贱、人类尊贵，但说到爱惜生命，人与牲畜都是一样的。损害别人有利自己，是万物生灵共同忧患的，何况是人类呢？靠杀害生灵来求取生存，只会离（真正的）“生”越发遥远。我如今所著的医方，之所以不用活物作为药材，的确是因为这个道理。 材料二： 当今社会上的读书人，竟然都不重视医药，不精心研究医方医术，只是争着追求荣华权势，推崇修饰事物的细枝末节，却忽视舍弃了根本的东西（养生之道），使自己的外表华贵而使自己的身体憔悴。皮都不存在了，毛将依附在哪里呢？突然被危险凶恶的疾病缠绕，病患与灾祸到来，方才震惊害怕，（于是）放下自己的志向、屈拆自身的气节，求助于巫师、鬼神、医术低劣的医生，最终束手无策地承受失败（病痛离世），悲哀啊！ 观察现在的医生，不考虑探求医学经典的宗旨，来拓展自己所掌握的医学知识，（只是）各自承袭家传的医技，始终固守旧法。察看疾病、询问病情时，总是在巧言敷衍，面对病人片刻，就开方用药。（诊脉时）只按寸脉而不涉及尺脉，只按手部脉而不涉及足部脉，人迎、跌阳、寸口，三部脉象不参照验证。（诊脉时）依循自己的呼吸计数病人的脉动，不满五十次就停止。病情短期内的生死走向尚且无法确诊，全身九处脉诊部位的脉象的变化丝毫没有头绪，鼻子、两眉之间及前额（等望诊部位），全然不加察看，这就是所谓的以管窥天（见识浅薄）罢了。想要（凭这样的做法）辨别（诊断）生死，实在是困难啊！ 材料三： 我观察李时珍这个人，面色润泽，身形清瘦，谈论时兴致勃勃，真是北斗以南第一人。打开他的行装，没有别的多余东西，只有《本草纲目》几十卷。他对我说：“我李时珍，是荆楚之地的粗鄙之人，小时候常常体弱生病，资质变得像粗钝的木椎一样，后来沉迷典籍，（就）好像吃甘蔗、糖果。于是广泛涉猎各类书籍，搜集百家著述。古代有《本草》一书，从炎帝到汉、梁、唐、宋，（再）往下到本朝，各家的注解已经很陈旧了。只是其中的错误、偏差、遗漏，多得数不清，于是（我）斗胆立下编撰的志向，冒昧行使编撰记述的权限。历时三十年，研读考订八百多家，文稿总共修改了三次。重复的内容删掉，缺漏的内容补充，错误的内容修正。旧版本（收录药物）1518种，现在增加药物374种，分为16部，写成52卷，虽然没有集合所有，也大致完备了，冒昧地命名为《本草纲目》，希望求得您的一篇序言，以凭此流传不朽。” 江西九江市德安县第一中学2025-2026学年高二下学期4月月考语文试卷 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 《离骚》者，屈原之所作也。屈原初事怀王，甚见信任。同列上官大夫妒害其宠，谗之王，王怒而疏屈原。屈原以忠信见疑，忧愁幽思而作《离骚》。离，犹遭也；骚，忧也。明己遭忧作辞也。是时周室已灭，七国并争。屈原痛君不明，信用群小，国将危亡，忠诚之情，怀不能已，故作《离骚》。上陈尧、舜、禹、汤、文王之法，下言羿、浇、桀、纣之失以风。怀王终不觉寤，信反间之说，西朝于秦。秦人拘之，客死不还。至于襄王，复用谗言，逐屈原。在野又作《九章》赋以风谏，卒不见纳，不忍浊世，自投汨罗。原死之后，秦果灭楚。其辞为众贤所悼悲，故传于后。 （节选自班固《<离骚>赞序》） 材料二： 先是时，蜀有司马相如，作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。又怪屈原文过相如，至不容，作《离骚》，自投江而死，悲其文，读之未尝不流涕也。以为君子得时则大行，不得时则龙蛇，遇不遇命也，何必湛身哉！乃作书，往往摭《离骚》文而反之，自岷山投诸江流以吊屈原，名曰《反离骚》。 （节选自《汉书·扬雄传》） 材料三： 夫《离骚》之文，依托五经以立义焉。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻。所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。 （节选自王逸《楚辞章句》） 材料四： 原之为人，其志行虽或过于中庸，而不可以为法，然皆出于忠君爱国之诚心。原之为书，其辞旨虽或流于跌宕怪神、怨怼激发，而不可以为训，然皆生于缱绻恻怛、不能自已之至意。虽其不知学于北方，以求周公、仲尼之道，而独驰骋于变风、变雅之末流，以故醇儒庄士或羞称之。然使世之放臣屏子怨妻去妇抆泪讴吟于下而所天者幸而听之则于彼此之间天性民彝之善岂不足以交有所发？ （节选自朱熹《<楚辞集注>序》） 材料五： 李生曰：《离骚》，离忧也；《反离骚》，反其辞，以甚忧也。雄以世不足愤，其愤世也益甚；以俗不足嫉，其嫉俗愈深。以神龙之渊潜为懿德，而卑鄙世人。其视屈子为何物，而视世为何等乎？盖其深以为可惜，又深以为可怜，痛原转加，而哭世转剧也。夫有伯夷之行，则以饿死为快；有柳下惠之冲，则以不见羞污为德：各从所好而已。若执夷之清而欲兼惠之和，有惠之和又欲并夷之清，则惠不成惠，夷不成夷，皆假焉耳。屈子者夷之伦，扬雄者惠之类，虽相反而实相知也，实未常不相痛念也。 （节选自李贽《焚书·反离骚》） 10. 材料四画波浪线的部分有三处需要断句，请将答题卡上相应位置答案标号涂黑。 然使世之放臣A屏子怨妻B去妇抆泪C讴吟于下D而所天者E幸F而听之G则于彼此之间H天性民彝之善I岂不足以J交有所发 11. 下列材料中加点的词句及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 陈，陈述，与《过秦论》中“信臣精卒陈利兵而谁何”的“陈”意思不同。 B. 悲，为动用法，与《五代史伶官传序》中“函梁君臣之首”的“函”用法不同。 C. 罔极，没有准则，与《诗经·氓》中“士也罔极”的“罔极”意思相同。 D. 为，作为，音wéi，与《五石之瓠》中“何不虑以为大樽而浮乎江湖”的“为”读音、意思均相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 屈原初受楚怀王信任，后因上官大夫嫉妒进谗而被疏远，他心怀忧愁创作《离骚》，最终因襄王听信谗言被放逐，自投汨罗而死。 B. 扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如，但不至于投江，他强调君子遇不遇皆由命定，不必以身殉志，于是写下《反离骚》。 C. 朱熹认为，屈原志行虽超中庸、文辞虽跌宕怨怼，但皆源于忠君爱国的赤诚，只因未研习周孔之道，部分醇儒庄士便不愿称道他。 D. 李贽认为扬雄作《反离骚》并非否定屈原，而是更深切地愤世嫉俗，他认为屈原与扬雄虽处世方式相反，但彼此相知、相互痛念。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）作赋甚弘丽温雅，雄心壮之，每作赋，常拟之，以为式。 （2）故智弥盛者其言博，才益多者其识远。 14. 请结合上述五则材料，指出与司马迁观点最相近的评家，并结合材料具体分析二者观点的相同点。 余读《离骚》《天问》《招魂》《哀郢》，悲其志。适长沙，观屈原所自沉渊，未尝不垂涕，想见其为人。及见贾生吊之，又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是！读《服鸟赋》，同死生，轻去就，又爽然自失矣。 （司马迁《史记·屈原贾生列传》） 【答案】10. DGH 11. C 12. B 13. （1）（司马相如）写的赋非常宏大华丽、温文尔雅，扬雄心中认为他很了不起，每次作赋，常常模仿他，把他的作品当作范式。 （2）所以智慧越盛大的人他的言辞越广博，才能越多的人他的见识越深远。 14. （1）与司马迁观点最相近的评家是扬雄。 （2）相同点： ①对屈原才华的高度认可。司马迁认可屈原的才华与情志，扬雄明确肯定屈原的文辞才华远超司马相如，两者均高度推崇屈原的文学与精神价值。 ②对屈原投江自尽的惋惜与不解。司马迁对屈原选择投江的行为感到奇怪、惋惜，扬雄认为君子应顺应时势，不必以身殉志向，对屈原的自尽表示不解与惋惜。 ③对屈原遭遇的同情。司马迁观屈原沉渊“未尝不垂泪”，扬雄读屈原作品也为之流泪，均表达对屈原的人生遭遇怀有深切同情。 【解析】 【导语】这组跨代文论围绕屈原与《离骚》展开，视角各不相同：有叙创作缘由，有辩处世选择，有论文学价值，呈现出古人对屈子其人其文的多元评说，也折射出不同的价值取向与文学史观念。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：然而，假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ “放臣、屏子、怨妻、去妇”为四类身份并列的人物，是“抆泪”的主语，“讴吟于下”是状语后置，其后应断开，故在D处断开； “而所天者幸而听之”是承接前文的假设结果，为完整的主谓宾结构，故在G处断开； “则于彼此之间”是状语，引“天性民彝之善”为“岂不足以交有所发”的主语，中间可以不断开，故在H处断开。 故选DGH。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。陈述/陈列，摆开。句意：他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道。/可靠的大臣、精锐的士兵摆开锋利的兵器盘问过往行人。 B.正确。为动用法，为……悲伤/名词作动词，用木匣子装。句意：他为屈原的文章悲伤。/用木匣子装着后梁君臣的头颅。 C.“意思相同”错误。无穷无尽，没有边际/没有准则，反复无常。句意：名声流传没有尽头。/男子的行为没有准则，反复无常。 D.正确。句意：会把不被羞辱玷污作为美德。/为什么不把它系结起来作为大的酒樽，漂浮在江湖之上呢？ 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 B.“扬雄认为虽然屈原的才华比不上司马相如”错误。“文过相如”意为屈原的文辞才华超过司马相如，选项与原文矛盾。 故选B。 【13题详解】 （1）“壮”，推崇，以……为壮；“拟”，模仿，效法；“式”范式，榜样；“以为”，以……为，把……当作。 （2）“弥”，越，更加；“盛”，盛大，充沛；“益”，更加。 【14题详解】 先提炼司马迁的核心观点：既悲屈原之志、惜其为人，又对其投江行为有疑惑，认可不同的处世选择。因为要找观点最相近的评家，所以逐一分析五则材料中评家的观点，对比与司马迁观点的契合点。 （1）扬雄观点与司马迁高度契合。 （2）相同点分析：①均高度推崇屈原的文学才华；②均对屈原投江自尽的选择表示惋惜与不解；③均对屈原的人生遭遇怀有深切同情。 【参考译文】 材料一： 《离骚》是屈原创作的作品。屈原起初侍奉怀王，很受信任。同朝为官的上官大夫嫉妒他受宠，向怀王进谗言，怀王发怒而疏远了屈原。屈原因为忠诚守信却被怀疑，心中忧愁愤懑而创作了《离骚》。“离”，就是“遭遇”的意思；“骚”，就是“忧愁”的意思。（篇名）表明自己遭遇忧愁而作此辞。这时周王朝已经灭亡，七国纷争。屈原痛心于君主不英明，信任任用一群小人，国家将面临危亡，忠诚的情感在心中无法停止，所以创作了《离骚》。他在文中上陈述尧、舜、禹、汤、文王的治国之道，下讲后羿、浇、桀、纣的过失，来委婉劝谏（怀王）。怀王始终没有醒悟，相信了反间的谗言，向西到秦国去朝见。秦国人拘禁了他，他客死秦国再没回来。到了顷襄王时，又听信谗言，放逐了屈原。屈原在民间又创作《九章》，用赋来委婉劝谏，最终不被采纳，因不忍心身处污浊世道，自己投入汨罗江。屈原死后，秦国果然灭掉了楚国。他的文辞被众多贤人哀悼悲叹，所以流传到后世。 材料二： 在此之前，蜀地有个叫司马相如的人，他写的赋非常宏大华丽、温文尔雅。扬雄心中认为他很了不起，每次作赋时，常常模仿他的风格，将他的作品当作范式。（扬雄）又对屈原的文才超过司马相如，却至于不被容纳，写下《离骚》后投江自尽感到奇怪，他为屈原的文章悲伤，读的时候没有不流泪的。（扬雄）认为君子得到机遇就充分施展抱负，得不到机遇就像龙蛇一样蛰伏，能否遇到机遇是命运决定的，何必投水自尽呢！于是就写了文章，常常仿照《离骚》而辞义却与之相反，从岷山把文章投入江水中来凭吊屈原，把这篇文章命名为《反离骚》。 材料三： 《离骚》这篇文章，是依托五经来确立它的主旨的。所以智慧越盛大的人他的言辞越广博，才能越多的人他的见识越深远。屈原的文辞，确实是广博深远的。自从他去世以来，有名的儒者和学识渊博的人，创作辞赋，没有不模仿他的样式，效法他的典范的。吸取他的精妙之处，窃取他华丽辞藻的。（屈原）真的是如金似玉般美好，百代没有能与之匹敌的，名声流传没有尽头，永远不会磨灭。 材料四： 屈原的为人，他的志向品行虽然有时超过中庸之道而不能作为效法的准则，但都出自忠君爱国的诚挚之心。屈原的著作，其文辞主旨虽然有时流于放荡不羁、怪诞神异、怨恨愤懑、情绪激烈而不能作为典范，但都产生于深切的眷恋与悲怆、不能自我抑制的极致情感。虽然他不懂得向北方（的学者）学习，来追求周公、孔子的学说，却独自在《诗经》中变风、变雅这类衰乱时期作品的末流中驰骋。因此，正统的儒者和庄重的士人有时羞于称赞他。然而，假使世上的被流放的臣子、被废弃的儿子、怨愤的妻子、被离弃的妇人，在底层擦拭眼泪歌唱，而他们的君主有幸能听到，那么在彼此之间，天性中被人抛弃的善良，难道不足以互相启发吗？ 材料五： 李生说：《离骚》，是遭遇忧愁的意思。《反离骚》，是反转《离骚》的文辞，却蕴含着更深的忧愁。扬雄认为世人不值得愤慨，他对世事的愤慨反而更强烈；认为世俗不值得痛恨，他对世俗的痛恨反倒更深切。（扬雄）把神龙深藏深渊的行为视为美德，却轻视世间众人。他看待屈原是什么样的人，看待这个世道又是什么样子呢？大概他深深觉得（屈原的遭遇）可惜，又深深觉得（屈原）可怜，对屈原的痛惜越发加深，对世事的悲叹也越发强烈。拥有伯夷那样品行的人，会把饿死当作快意之事；拥有柳下惠那样胸襟的人，会把不被羞辱玷污作为美德。不过是各自遵从自己的喜好罢了。如果秉持伯夷的清高，又想兼具柳下惠的随和；有了柳下惠的随和，又想同时拥有伯夷的清高，那么柳下惠不再是柳下惠，伯夷也不再是伯夷，两者都成了虚伪的样子罢了。屈原是伯夷这类人，扬雄是柳下惠这类人，他们虽然行事相反，内心却彼此理解，其实从来不互相痛惜挂念。 学科网（北京）股份有限公司 $