期末同步检测卷 2025—2026学年统编版高一语文必修下册

2026年高一年必修下册期末同步检测卷 语文 （满分150分。考试用时150分钟） 注意事项： 1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、考生号、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（A）填涂在答题卡相应位置上。将条形码横贴在答题卡右上角“条形码粘贴处”。 2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。 3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。 4.作答选考题时，请先用2B铅笔填涂选做题的题号对应的信息点，再作答。漏涂、错涂、多涂的，答案无效。 5.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）（原创） 阅读下面的文字，完成1～5题。 材料一： 费森塔尔：火箭和汽车，哪个更重要？说实话，这倒是个不错的开场问题。 马斯克：嗯，我觉得两者都很重要。可以说，我的事业就是火星与汽车。 费森塔尔：火星与汽车。 马斯克：我们需要向可持续能源转型，同时让人类成为星际文明。 费森塔尔：先从太空说起吧。你为什么还没进入太空……要知道，贝索斯上去过，布兰森也上去过。你想上去吗？这会是你2022年的计划吗？你自己是怎么考虑的？ 马斯克：我或许会在某个时候进入太空。我有一套指导自己行事的核心理念，那就是采取能最大程度提升未来向好概率的行动，同时也不希望好心办坏事。SpaceX的宗旨，是助力人类成为星际文明，并最终成为多行星物种；拓展意识的边界与范畴，进而更好地探寻关于宇宙这个终极答案，我们该提出怎样的问题。 费森塔尔：我们转向特斯拉以及自动驾驶、自动辅助驾驶相关的风险话题。我们的一家竞争对手本周刚刊发了长篇报道，称这项技术的考量并不周全……回到风险问题，你怎么看待……显然自动驾驶也并非零风险。你是在这个领域开拓前路吗？ 马斯克：自动驾驶无疑是一项至关重要的创新。人们每周要花大量时间在车上，终其一生，可能会有好几个月耗在堵车和驾驶上。此外，车祸致死的人数十分庞大。全球每年约有100万人死于交通事故，其中绝大多数源于人为驾驶失误。如果实现自动驾驶，每年有望挽救近百万条生命。每年还有约1000万起造成永久性伤残的严重车祸。这件事的现实就是……你救下的生命未必会得到嘉奖，但没能救下的生命，却一定会招致指责。一开始有人劝我涉足自动驾驶时就说过，即便你能挽救90%的生命，剩下那10%没能救下的人，也会把你告上法庭。 费森塔尔：还有人担忧民主制度，担忧民主的未来、民主的现状，这也是其中一部分…… 马斯克：我们这算有民主吗？ 费森塔尔：我也不清楚。那你呢？我的问题是，你担忧民主制度吗？ 马斯克：担忧哪里的？ 费森塔尔：这里，先从美国说起。 马斯克：从大局来看，我觉得问题不大。抱怨总是很容易，但事实是，当下已是人类历史上最繁荣的时代。可人们的预期总会随着生活变好而不断提高，心态也会随之重新调整。话说回来，历史上真的有哪个时期，是你更愿意生活的吗？顺便问一句，你真的读过历史吗？过去的日子可没那么美好。所以我认为，我们或许应该对现状更知足一些，而不是像有些人那样总是不满…… 费森塔尔：你曾说自己是乌托邦式无政府主义者，这是什么意思？ 马斯克：如果未来高度自动化，机器人能包揽所有工作，那人们做任何事，都将是出于自愿，而非迫于生计。我并非指混乱无序的状态，而是说人们不再受任何人的压制。 费森塔尔：关于火星，人类何时能登陆？ 马斯克：如果五年内人类还登不上火星，我会感到意外。 费森塔尔：五年？ 马斯克：对。接下来的重中之重，是在火星建立一座自给自足的城市，把地球上的动植物都带过去。有点像未来版的诺亚方舟。不过我们不会只带一对过去——只带两只也太奇怪了。 费森塔尔：关于财富，作为世界首富，你会感到有责任吗？ 马斯克：我认为过度消费才是该被诟病的……比如有人疯狂挥霍金钱追求个人奢靡享受。我和格莱姆斯已经半分居状态了，因为我的工作都在这类偏远地区。我也是普通人，不是机器人，但我待的这个地方，基本就是个科技修道院。 费森塔尔：关于人工智能与特斯拉人形机器人。 马斯克：特斯拉实际上正在打造能在现实世界导航的最先进实用型人工智能。你也可以把特斯拉看作全球最大的机器人公司。汽车就是四轮机器人。我们可以把同款技术应用到人形机器人上。长远来看，它有望成为通用型的人力替代方案。 费森塔尔：关于推特与市场影响力。 马斯克：我不会刻意做品牌形象优化。我发推特只是发自己觉得有趣的内容。市场自有其运行规律。我的言论会影响股票的随机波动吗？我不这么认为。 （摘编自2021年《时代周刊》年度人物特刊） 材料二： 当人们谈论埃隆・马斯克时，总会提及他“科技狂人”的称号。但深入剖析其商业版图，会发现他所有的布局都指向一个宏伟目标——让人类成为多星球物种，在火星建立永久定居点。 特斯拉的电动汽车业务看似是独立赛道，实则是火星计划的能源基石。马斯克曾公开表示，火星表面没有石油储备，传统燃油车将失去存在价值。因此，特斯拉的电池技术研发不仅服务于地球市场，更是为未来火星居民的交通工具提供动力解决方案。这种前瞻性思维，让特斯拉从一家汽车公司升级为星际能源供应商。 SpaceX的火箭研发堪称现代工业奇迹。当其他公司还在追求单次发射成功时，马斯克团队已经攻克了火箭回收技术。这项被外界视为“疯狂”的尝试，使太空运输成本降低90%以上。现在，猎鹰9号火箭能够像民航客机一样重复使用，这为未来大规模火星移民奠定了经济基础。据内部消息，SpaceX正在研发的星舰系统，单次可运送100人前往火星。 星链计划的战略价值在火星场景中更加凸显。这个由数万颗卫星组成的网络，不仅能解决地球偏远地区的通信问题，更关键的是为火星初期建设提供全球通信保障。当人类在火星建立第一个基地时，星链卫星可以快速部署为地面终端提供网络支持，这种技术迁移能力展现了马斯克的跨星球思维。 在核心业务之外，马斯克的其他投资同样服务于火星愿景。收购推特（现X平台）看似商业行为，实则是构建全球性火星移民宣传阵地。通过这个社交平台，他持续向公众传递火星计划进展，培养潜在移民群体。而xAI等人工智能项目，则被应用于优化星际航行算法、预测火星气候等关键领域。 这种将商业行为与人类终极命运相结合的模式，正在改写科技企业的发展逻辑。当其他企业家还在争夺市场份额时，马斯克已经构建起完整的星际生态系统。从能源供应到交通工具，从通信网络到人工智能，每个环节都经过精心设计，最终指向那个红色星球。 （摘编自网易《马斯克：以汽车储能、火箭运输、星链网络铺就人类火星移民之路》） 1.下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） A.马斯克认为，即便自动驾驶技术能挽救大部分生命，也无法避免因未能救下的生命而招致指责，这是他最初对涉足该领域的顾虑。 B.材料二指出，特斯拉的电池技术研发既服务于地球市场，更为火星移民提供能源方案，这体现了马斯克前瞻性的星际思维。 C.星链计划由数万颗卫星组成，其战略价值不仅在于解决地球通信问题，更关键的是能直接为火星城市提供永久的定居环境。 D.马斯克将个人生活简朴化，并批评过度消费，这与他作为世界首富的身份形成反差，也是其“科技修道院”理念的核心体现。 2.下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分） A.材料一通过访谈形式，直接呈现了马斯克对自动驾驶风险、财富责任等问题的看法，使读者能直观感受到其思维方式和价值观念。 B.材料二将马斯克与其他企业家进行对比，突出了他超越商业利益、构建星际生态系统的格局，也暗含了对前者格局有限的批评。 C.马斯克将自动驾驶与挽救生命联系起来，认为其意义重大，这与他“提升未来向好概率”的核心理念以及SpaceX的宗旨一脉相承。 D.材料一提到贝索斯、布兰森进入太空，材料二提到火箭回收技术，这两处内容的作用相同，都是为了衬托马斯克及其公司的领先地位。 3.根据材料内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） 马斯克的商业版图看似分散，实则逻辑严密，共同服务于“让人类成为多行星物种”这一终极目标。其中，特斯拉的电动汽车业务为火星计划提供了①；SpaceX的可回收火箭技术则为星际运输提供了②；而星链计划将在火星开发初期承担起③的功能。 4.材料一说“你救下的生命未必会得到嘉奖，但没能救下的生命，却一定会招致指责”。如果马斯克的火星移民计划在未来遭遇重大失败，造成了人员伤亡，请推断公众舆论可能会如何反应？并结合材料说明你的推断理由。（4分） 5.荀子在《劝学》中说：“君子生非异也，善假于物也。”请结合两则材料，评价马斯克的科技探索的现实意义。（6分） （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）（原创） 阅读下面的文字，完成6～9题。 文本一： 记风雨茅庐 郁达夫 自家想有一所房子的心愿，已经起了好几年了；明明知道创造欲是好，所有欲是坏的事情，但一轮到了自己的头上，总觉得衣食住行四件大事之中的最低限度的享有，是不可以不保住的。我衣并不要锦绣，食也自甘于藜藿，可是住的房子，代步的车子，或者至少也必须一双袜子与鞋子的限度，总得有了才能说话。况且从前曾有一位朋友劝过我说，一个人既生下了地，一块地却不可以没有，活着可以住住立立，或者睡睡坐坐，死了便可以挖一个洞，将己身来埋葬；当然这还是没有火葬，没有公墓以前的时代的话。 自搬到杭州来住后，于不意之中，承友人之情，居然弄到了一块地，从此葬的问题总算解决了；但是住呢，占据的还是别人家的房子。去年春季，写了一篇短短的应景而不希望有什么结果的文章，说自己只想有一所小小的住宅；可是发表了不久，就来了一个回响。一位做建筑事业的朋友先来说：“你若要造房子，我们可以完全效劳”；一位有一点钱的朋友也说：“若通融得少一点，或者还可以想法”。四面一凑，于是起造一个风雨茅庐的计划即便成熟到了百分之八十，不知我者谓我有了钱，深知我者谓我冒了险，但是有钱也吧，冒险也吧，入秋以后，总之把这笑话勉强弄成了事实，在现在的寓所之旁，也竟丁丁笃笃地动起了工，造起了房子。 这也许是我的Folly，这也许是朋友们对于我的过信，不过从今以后，那些破旧的书籍，以及行军床，旧马子之类，却总可以不再去周游列国，学夫子的栖栖一代了，在这些地方，所有欲原也有它的好处。 本来是空手做的大事，希望当然不能过高；起初我只打算以茅草来代瓦，以涂泥来作壁，起它五间不大不小的平房，聊以过过自己有一所住宅的瘾的；但偶尔在亲戚家一谈，却谈出来了事情。他说：“你要造房屋，也得拣一个日，看一看方向；古代的《周易》，现代的天文地理，却实在是有至理存在那里的呢！”言下他还接连举出了好几个很有征验的实例出来给我听，而在座的其他三四位朋友，并且还同时做了填具脚踏手印的见证人。更奇怪的，是他们所说的这一位具有通天入地眼的奇迹创造者，也是同我们一样，读过哀皮西提，演过代数几何，受过现代高等教育的学校毕业生。 经这位亲戚的一介绍，经我的一相信，当初的计划，就变了卦，茅庐变作了瓦屋，五开间的一排营房似的平居，拆作了三开间两开间的两座小蜗庐。中间又起了一座墙，墙上更挖了一个洞；住屋的两旁，也添了许多间的无名的小房间。这么的一来，房屋原多了不少，可同时债台也已经筑得比我的风火围墙还高了几尺。这一座高台基石的奠基者郭相经先生，并且还在劝我说：“东南角的龙手太空，要好，还得造一间南向的门楼，楼上面再做上一层水泥的平台才行”。他的这一句话，又恰巧打中了我的下意识里的一个痛处；在这只空角上，我实在也在打算盖起一座塔样的楼来，楼名是十五六年前就想好的，叫作“夕阳楼”。 现在这一座塔楼，虽则还没有盖起，可是只打算避避风雨的茅庐一所，却也涂上了朱漆，嵌上了水泥，有点像是外国乡镇里的五六等贫民住宅的样子了；自己虽则不懂阳宅的地理，但在光线不甚明亮的清早或薄暮看起来，倒也觉得郭先生的设计，并没有弄什么玄虚，和科学的方法，仍旧还是对的。所以一定要在光线不甚明亮的时候看的原因，就因为我的胆子毕竟还小，不敢空口说大话要包工用了最好的材料来造我这一座贫民住宅的缘故。这倒还不在话下，有点儿觉得麻烦的，却是预先想好的那个风雨茅庐的风雅名字与实际的不符。皱眉想了几天，又觉得中国的山人并不入山，儿子的小犬也不是狗的玩意儿，原早已有人在干了，我这样小小的再说一个并不害人的谎，总也不至于有死罪。况且西湖上的那间巍巍乎有点像先施、永安的堆栈似的高大洋楼之以××草舍作名称，也不曾听见说有人去干涉过。 多一事不如少一事，九九归原，还是照最初的样子，把我的这间贫民住宅，仍旧叫作了避风雨的茅庐。横额一块，却是因马君武先生这次来杭之便，硬要他伸了疯痛的右手，替我写上的。 一九三六年一月十日 （有删改） 文本二： 据史料记载，当时的客厅挂着由著名学者马君武所书的“风雨茅庐”横匾，东壁有四个大镜框，是鲁迅先生亲笔手书的《阻郁达夫移家杭州》。两间书房的三面沿壁全都排列着落地的高大书架，密密麻麻地放着近三万册中、英、日、德、法等国文字的书籍。其中存有宋元明清各类书籍数千卷，明末清初的禁书三百余部，清代的诗词集六百余种，外文书籍万余册。 郁达夫将自己亲自设计的新居取名“风雨茅庐”。他说：“因为这是一所避风雨的茅房。”这里的“风雨”，当然包含着生活的未知和时局的动荡。而对国事不甚了解的王映霞为自己苦心营造的爱舍被丈夫取名为“风雨茅庐”而感不悦，认为此非好征兆。而后来的事实也印证了她的不详预感。 新居建成后，郁达夫只短暂回杭逗留数日就赶往福州继续任职，而随着日军侵华战火往南蔓延，王映霞独自带着家小离开“风雨茅庐”，在漫天烽火中逃难。这让她对丈夫生出不少埋怨，而身在福州的郁达夫则听闻了关于妻子的风言风语后怒气难消。在一次激烈争吵后，王映霞匆忙离家出走，郁达夫一怒之下，竟在武汉《大公报》刊登“启事”寻人，此事闹得路人皆知，也让王映霞备感屈辱。曾经的 “神仙眷侣”，最终变成了“人间怨偶”，两人虽经友人劝说，历经分分合合，最终还是在1940年以分手告终。 “风雨茅庐”未能遂男主人所愿，遮挡住人间的凄风苦雨。男女主人自1938年离开杭州后，再未回过苦心垒砌的爱巢。抗战胜利后，“风雨茅庐”转手他人，新中国成立后曾作为几个不同单位的办公用房，1986年被认定为杭州市文保单位，2015年9月1日正式挂牌”郁达夫故居”对外开放。 （摘编自吴焕根《郁达夫与风雨茅庐》） 6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分） A.在文章开篇谈论了衣食住行的最低限度享有，并由此引出了造房的心愿，语言也质朴自然，其中明显带有自嘲的意味。 B.作者详细记述了从茅庐到瓦屋的改造过程，这主要是为了表现朋友们的热情帮助以及自己当时的经济窘迫。 C.文中引用了“山人并不入山”等例子，借此调侃自己取名“风雨茅庐”与实际不符，这充分体现了幽默的文风。 D.结尾写请马君武题写横额，并称自己的房子为“贫民住宅”，这便与前文“风雨茅庐”形成呼应，从而收束全文。 7.下列对文本二及两文本关联的理解和分析，正确的一项是（3分） A.文本二提到鲁迅手书《阻郁达夫移家杭州》，这说明鲁迅反对郁达夫定居杭州，与文本一主题完全一致。 B.王映霞对“风雨茅庐”之名感到不悦，后来家庭变故印证其预感，这与文本一中郁达夫的乐观心态形成鲜明对比。 C.风雨茅庐最终转手他人，现作为郁达夫故居开放，这说明郁达夫当年造房初衷完全落空，实在令人感到唏嘘。 D.文本一写郁达夫自嘲房子像“贫民住宅”，文本二却记载其藏书丰富，由此可见郁达夫文中有意夸张贫穷。 8.作者在文中称自己的房子为“风雨茅庐”“贫民住宅”，却又详细描写了房屋的扩建和装饰，这样写有什么用意？请结合文本一简要分析。（6分） 9.文本一结尾说“仍旧叫作了避风雨的茅庐”，文本二指出王映霞对此名不悦且后来家庭离散。请结合两个文本，分析“风雨茅庐”中“风雨”的多层内涵，并说明作者与王映霞对此名称的不同态度。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）（原创） 阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一： 公孙鞅曰：“前世不同教何古之法帝王不相复何礼之循？伏羲、神农，教而不诛；黄帝、尧、舜，诛而不怒；及至文、武，各当时而立法，因事而制礼。礼、法以时而定；制、令各顺其宜；兵甲器备，各便其用。臣故曰：治世不一道，便国不必法古。汤、武之王也，不脩古而兴；殷、夏之灭也，不易礼而亡。然则反古者未必可非，循礼者未足多是也。君无疑矣。” 孝公曰：“善！吾闻穷巷多怪，曲学多辩。愚者之笑，智者哀焉；狂夫之乐，贤者丧焉。拘世以议，寡人不之疑矣。”于是遂出垦草令。 （节选自《商君书・更法第一》） 材料二： 圣人者，明于治乱之道，习于人事之终始者也。其治人民也，期于利民而止。故其位齐也，不慕古，不留今，与时变，与俗化。 夫君人之道，莫贵于胜。胜，故君道立；君道立，然后下从；下从，故教可立而化可成也。夫民不心服体从，则不可以礼义之文教也。君人者不可以不察也。 （节选自《管子・正世第四十七》） 材料三： 十月，彗出东方，诏求直言，及询政事之未协于民者。 安石率同列疏言：“晋武帝五年，彗出轸；十年，又有孛。而其在位二十八年，与《乙巳占》所期不合。盖天道远，先王虽有官占，而所信者人事而已。天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合。周公、召公，岂欺成王哉。其言中宗享国日久，则曰‘严恭寅畏，天命自度，治民不敢荒宁’。其言夏、商多历年所，亦曰‘德’而已。裨灶言火而验，欲禳之，国侨不听，则曰‘不用吾言，郑又将火’。侨终不听，郑亦不火。有如裨灶，未免妄诞，况今星工哉？所传占书，又世所禁，誊写伪误，尤不可知。陛下盛德至善，非特贤于中宗，周、召所言，则既阅而尽之矣，岂须愚瞽复有所陈。窃闻两宫以此为忧，望以臣等所言，力行开慰。” 帝曰：“闻民间殊苦新法。”安石曰：“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤。”帝曰：“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”安石不悦，退而属疾卧，帝慰勉起之。 （节选自《宋史・卷三百二十七・列传第八十六・王安石传》） 10．材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）BEG 前世不A同教B何C古之D法E帝王不相F复G何礼之循？ 11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分） A.“因事而制礼”中的“因”，与《烛之武退秦师》“因人之力而敝之”中的“因”含义相同，均为“凭借、依靠”之意。 B.“夫民不心服体从”中的“夫”，与《兰亭集序》“夫人之相与”中的“夫”用法相同，均为句首发语词，引出议论。 C.“期于利民而止”中的“期”，读作jī，意为“期望、要求”；而《归去来兮辞》“帝乡不可期”中的“期”读作qī，含义与此相同。 D.“享国日久”中的“享国”，指帝王在位年数，与《过秦论》“享国之日浅”中的“享国”含义相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分） A．商鞅认为，前世不同教，帝王不相复，礼法应因时制宜，不必效法古代。汤武不循古而兴，殷夏不变礼而亡，足以为证。 B．管子认为，圣人明于治乱之道，其治人民以利民为本，不慕古不留今，与时变与俗化。君道立则下从，方可施礼义之教。 C．王安石借天文异象进言，认为天道远而人事近，先王所信者人事而已。星工妄诞不足信，劝皇帝力行德政，不须忧虑彗星。 D．宋神宗指出新法使民间困苦，王安石则认为祁寒暑雨民犹怨咨，不必体恤。神宗反问是否连此怨也无，这表明他并不认同王安石的观点。 13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）礼、法以时而定，制、令各顺其宜，兵甲器备各便其用。（4分） （2）天文之变无穷，上下傅会，岂无偶合。（4分） 14．请结合三则材料和《答司马谏议书》中王安石对变法的态度，概括王安石在变法理念上与商鞅、管子的相同点，并指出这一理念对现在的启示意义。（5分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分）（原创） 阅读下面这首宋诗，完成15～16题。 蝶恋花·春暮 李冠/李煜① 遥夜亭皋闲信步。才过清明，渐觉伤春暮。数点雨声风约住。朦胧淡月云来去。 桃杏依稀香暗渡。谁在秋千，笑里轻轻语。一寸相思千万绪。人间没个安排处。 注：关于此词作者，向有不同说法。宋杨绘《时贤本事曲子集》以为是李冠所作，而《历代诗余》、《南唐二主词》等以为此词是李煜所作。 15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3分） A．开头“遥夜亭皋闲信步”写词人在春夜于水边平地漫步，营造出一种闲适而略带孤寂的氛围。 B．“数点雨声风约住”写雨声被风所阻，暗示春寒料峭，也隐喻词人内心的情绪被外界所压抑。 C．下片写秋千旁传来女子的轻笑低语，与词人内心的愁绪形成对比，反衬出他对世俗欢乐的向往。 D．结尾“人间没个安排处”直抒胸臆，写出相思之情无处安放的无奈，情感深沉而动人。 16.有人认为，这首词并不是出自李煜之手，根据《虞美人·春花秋月何时了》的情感表达特点和语言风格，请你做出判断，并给出理由。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）（原创） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 （1）某文化综艺节目中，主持人给出“月色”主题，选手接连吟诵了《琵琶行》中的“ ， ”和《念奴娇·赤壁怀古》中的“人生如梦，一尊还酹江月”，最后一位选手则用《虞美人》中的“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”来表现月色下的故国之思。 （2）一篇职场专栏写道，资深员工也可以向实习生学习新技能，正如《师说》所言“ ， ”，年龄和资历不是判断谁为师的唯一标准。 （3）与右图内容相契合的古诗文名句，可以是：“ ， 。” 二、课内知识考查（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成18～22题。 18.下列句子中，加点词的解释不正确的一项是（　） A．学不可以已（停止） B．于其身也，则耻师焉（以……为耻） C．假舆马者，非利足也（锋利） D．作《师说》以贻之（赠送） 19.下列句子中，加点词“而”的用法与其他三项不同的一项是（　） A．而神明自得，圣心备焉 B．吾尝终日而思矣 C．登高而招，臂非加长也 D．则而事不精明，以此责于人而不自责 20.下列句子中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是（　） A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解 C．客有吹洞箫者 D．青，取之于蓝，而青于蓝 21.结合《红楼梦》第六十七回的相关内容，如果你的家乡有一种特产（如某种美食、手工艺品或方言文化），请你设计一条30字以内的推介语，让人们感受到这份“家乡味”。 《红楼梦》第六十七回“见土仪颦卿思故里”中，薛蟠从南方贩货回来，带了许多家乡土物。宝钗将这些土物分送给贾府各姐妹： 薛宝钗将那些玩意儿一件一件的过了目，除了自己留用之外，一分一分的配合妥当，也有送笔墨纸砚的，也有送香袋扇子香坠的，也有送脂粉头油的，有单送玩物的……黛玉看见他家乡之物，反自触物伤情，想起父母双亡，又无兄弟，寄居亲戚家中，那里有人也给我带些土物？想到这里，不觉的又伤起心来了。 22.阅读下面的文字，用三个问句分别概括出各段的主要内容，作为写作以下段落的主要思路。每个问句不超过15个字。 我们很多人，对灰尘之类的小东西，常常是不以为然的，认为没有什么了不起，其实不然。 语言学家讲评：“不以为然”里的“然”是“对”的意思。“不以为然”就是“不认为是对的” ，等于说“不赞成”“不同意”。近几年来，有些人把“不以为然”误认为是“不在乎”的意思。这一句里的“不以为然”就是这样用的。这种用法是错误的，不能提倡。有人说，今天认为是不合法的用法，等到用的人多了，慢慢就变成合法的了。所以我们最好不要去反对它。这种理论是似是而非的。 采取这种态度，我们对于语言里所有新出现的不合习惯的说法都一概承认是合法的，那么我们的语言还有什么规范和标准可言呢？当一种说法得到社会普遍承认之后，我们才能承认它的合法性。这就是语言学家的态度。从这一点看来，语言学家是非常“势利眼”的。不过我们别无他法，只能采取这种态度。 （1）第一自然段：________________ （2）第二自然段：________________ （3）第三自然段：________________ 三、写作(60分)（原创） 23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 不慕古，不留今，与时变，与俗化。——《管子・正世第四十七》（见阅读Ⅲ材料二） 不创新就会灭亡，不变通就会僵化；在时代浪潮面前，唯有因势而为，才能活下去。——任正非 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页共11页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年普通高等学校招生全国统一考试预测试卷语文参考答案 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 1.答案：B（3分） 【解析】A项错误。材料一中，马斯克提到“即便你能挽救90%的生命，剩下那10%没能救下的人，也会把你告上法庭”，这是“有人劝我涉足自动驾驶时就说过”的，并非马斯克自己“最初对涉足该领域的顾虑”。马斯克是在阐述自动驾驶的现实风险时引用了这一观点，但没有明确表示这是他本人的顾虑。B项正确。材料二原文明确指出：“特斯拉的电池技术研发不仅服务于地球市场，更是为未来火星居民的交通工具提供动力解决方案”，这体现了马斯克将特斯拉业务纳入火星计划的前瞻性思维。C项错误。材料二提到星链计划“为火星初期建设提供全球通信保障”，并非“直接为火星城市提供永久的定居环境”。定居环境涉及能源、生命支持、居住设施等多方面，星链仅解决通信问题，选项夸大其作用。D项错误。材料一中马斯克称自己所在的地方是“科技修道院”，指的是工作环境简朴、专注科研，并非一种“理念核心”。他批评过度消费，但并未将其上升为“科技修道院理念的核心体现”，且“科技修道院”是比喻而非理论概括。 2.答案：D（3分） 【解析】A项正确。材料一采用访谈形式，通过一问一答直接呈现马斯克对自动驾驶风险、财富责任、民主等问题的看法，使读者能直观感受其思维方式和价值观念。B项正确。材料二最后一段将马斯克与“其他企业家”对比，指出后者“还在争夺市场份额”而马斯克“已经构建起完整的星际生态系统”，暗含对其他企业家格局有限的批评。C项正确。马斯克在材料一中提出核心理念是“提升未来向好概率”，自动驾驶挽救生命符合这一理念；SpaceX的宗旨是“助力人类成为星际文明”，与通过科技改善人类命运的逻辑一脉相承。D项错误。材料一提到贝索斯、布兰森进入太空，是费森塔尔用来追问马斯克“为什么还没进入太空”，旨在引出马斯克对自身理念的阐述，并非衬托其领先地位；材料二提到火箭回收技术，是为了说明SpaceX的技术成就和成本降低优势，直接衬托其领先地位。两者作用不同。 3.（3分）答案：①能源基础（或：动力方案）；②低成本运输（或：经济可行的运输方式）；③通信保障（或：全球通信网络） 【解析】根据材料二：第一空：特斯拉业务是“火星计划的能源基石”，电池技术为火星居民交通工具提供“动力解决方案”，故填“能源基础”或“动力方案”。第二空：SpaceX火箭回收技术“使太空运输成本降低90%以上”，为大规模火星移民奠定“经济基础”，故填“低成本运输”或类似表述。第三空：星链计划“为火星初期建设提供全球通信保障”，故填“通信保障”。每处不超过10字，简洁准确即可。 4.（4分）答案：公众舆论反应：公众很可能强烈指责马斯克，甚至发起诉讼或要求叫停计划。 推断理由：①材料一指出，“没能救下的生命，一定会招致指责”，人类心理倾向于对失败反应更激烈。②自动驾驶即便挽救90%生命，剩余10%仍会招致诉讼。同理，火星移民伤亡也会让舆论聚焦于损失，而非长远价值。（每点2分，意思对即可） 【解析】本题要求基于材料一中的一句话，推断火星移民计划失败后公众舆论的反应，并说明理由。答题需完成两个任务：推断反应：合理推测舆论可能的表现（如指责、诉讼、叫停等）。提供理由：必须结合材料一中的具体论述，不能凭空猜测。材料一中，马斯克在讨论自动驾驶风险时明确说：“你救下的生命未必会得到嘉奖，但没能救下的生命，却一定会招致指责。”这句话揭示了一个普遍的心理和社会现象：人们对“避免损失”的期望远高于对“获得收益”的认可。成功拯救生命被视为理所当然，而任何未能避免的死亡都会被放大追责。接着，马斯克进一步指出：“即便你能挽救90%的生命，剩下那10%没能救下的人，也会把你告上法庭。”这说明在高风险创新领域（自动驾驶、太空探索等），公众和法律更关注的是“失败的代价”而非“成功的收益”。这一逻辑同样适用于火星移民计划。推断过程：火星移民属于极高风险的探索活动，若发生重大人员伤亡，公众舆论必然会参照自动驾驶领域的反应模式：情感上：人们对逝去的生命产生强烈共情，指责马斯克“草菅人命”“为了野心不顾安全”。行动上：受害者家属或社会团体可能发起集体诉讼，要求巨额赔偿；舆论可能呼吁政府叫停计划。认知上：公众往往忽略火星移民可能为人类文明带来的长期备份价值，如材料二所述“让人类成为多行星物种”，而只关注眼前的伤亡事件。 5.（6分）答案：①借助技术突破解决现实难题，提升人类生存质量。②借助系统性技术布局，拓展人类生存空间，为文明存续提供新可能。③借助商业与愿景的结合，重塑科技企业发展逻辑。（每点2分，结合材料分析，言之成理即可） 【解析】本题要求理解荀子名言：“君子生非异也，善假于物也”意为“君子的本性与常人没有不同，只是善于借助外物”。这里的“假于物”指利用工具、技术、资源等外部条件来实现目标。还有结合两则材料，分析马斯克的科技探索如何体现“善假于物”，并指出这些探索对现实世界（人类社会、文明发展）有何积极意义。①借助技术解决现实难题，提升生存质量。材料一，马斯克指出全球每年约100万人死于交通事故，绝大多数源于人为驾驶失误。自动驾驶若实现，可挽救近百万生命，同时避免千万起永久性伤残。这是直接借助人工智能和传感器技术，解决道路安全这一现实痛点。材料二，特斯拉的电动汽车业务推动可持续能源转型，减少碳排放和对石油的依赖。这是借助电池技术和清洁能源，应对气候变化和资源枯竭问题。现实意义就在于马斯克的探索不是空想的未来主义，而是切实在改善当下人类的生活安全与环境质量。②借助系统性技术布局，拓展生存空间。材料二详细阐述了马斯克各业务的协同逻辑：特斯拉提供能源基础（火星无石油，需电池技术），SpaceX提供低成本运输（火箭回收技术降低成本90%以上），星链提供通信保障。三者构成完整的星际生态系统。火星移民的目标是“让人类成为多行星物种”，避免因地球核战争、小行星撞击、生态崩溃等灾难导致文明灭绝。这相当于为人类文明购买一份“保险”。现实意义就在于马斯克的探索突破了人类局限于地球的思维定式，从文明存续的高度规划未来，具有前瞻性和备份价值。③借助商业与愿景结合，重塑发展逻辑。材料二末尾指出：“当其他企业家还在争夺市场份额时，马斯克已经构建起完整的星际生态系统。”传统企业以利润最大化为首要目标，而马斯克将每个商业项目（汽车、火箭、卫星、社交媒体、人工智能）都服务于“火星移民”这一宏大愿景。例如，收购推特（现X平台）看似与科技无关，实则是构建宣传阵地、培养潜在移民群体；xAI用于优化星际航行算法。这种模式证明：商业可以成为实现人类终极理想的工具，而非相反。现实意义就在于马斯克为全球企业家提供了新的范式——企业不仅可以创造经济价值，更可以推动文明进步。这种示范效应会激励更多资本和人才投入深空探索、清洁能源、人工智能等关乎人类未来的领域。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 6.答案：B（3分） 【解析】选项B说“详细记述了从茅庐到瓦屋的改造过程，这主要是为了表现朋友们的热情帮助以及自己当时的经济窘迫”。实际上，文本一详细描写改造过程，主要是为了展现作者在朋友劝说下不断改变计划、越造越大的无奈与自嘲，以及由此导致的债台高筑的窘境。朋友们的热情和经济的窘迫只是其中部分内容，并非“主要目的”。作者更想借此表现理想与现实的矛盾、自己“所有欲”的挣扎以及幽默的自讽。故B项不正确。A项正确，开篇自嘲口吻明显；C项正确，引用“山人并不入山”等例子幽默调侃；D项正确，结尾呼应开头，结构完整。 7.答案：B（3分） 【解析】选项B指出王映霞对“风雨茅庐”之名感到不悦，后来家庭变故印证其预感，这与文本一中郁达夫的乐观心态形成鲜明对比。文本一中郁达夫虽自嘲房屋简陋，但对“风雨茅庐”之名并不在意，认为“并不害人的谎”，态度轻松；而文本二中王映霞认为此名不祥，后续家庭离散，二者态度确实形成对比。故B项正确。A项错误，文本一并未涉及鲁迅，主题也与鲁迅反对无关；C项错误，郁达夫造房初衷是拥有自己的住所，虽然后来离散，但房屋得以保存并成为故居，并非“完全落空”；D项错误，文本一自嘲“贫民住宅”是幽默写法，并非有意夸张贫穷，与藏书丰富不矛盾。 8.（4分）答案：①自称“贫民住宅”却涂朱漆嵌水泥，形成反差，幽默自嘲，暗讽自己因风水之说而扩大规模、负债造房的行为。②本只想建一所避风雨的茅庐，结果建成颇讲究的瓦屋，表现了作者对安居的渴望与现实经济压力之间的冲突。③以“风雨茅庐”命名，既呼应避风雨的初衷，又暗示对时局动荡、人生风雨的预感，为下文的情感转折埋下伏笔。 【解析】本题考查对文本反讽手法与情感矛盾的理解。①作者自称“贫民住宅”却详细描写涂朱漆、嵌水泥等装饰细节，利用反差制造幽默效果，实则自嘲自己因轻信风水之说而不断扩建、债台高筑的荒唐行为。②从“茅草代瓦”到“瓦屋”，理想与现实的落差，深刻反映出作者既渴望安居又受制于经济压力的内心冲突。③以“风雨茅庐”命名，表面上呼应避风雨的实用初衷，实则暗含对时局动荡、人生无常的隐秘预感，为后文情感转折与文本二中家庭离散的悲剧埋下伏笔。三个要点逐层深入，从语言风格到心理矛盾再到主题暗示，完整呈现了作者复杂的创作意图。 9.（6分）答案：①“风雨”内涵：实指自然风雨；喻指生活中的艰难、经济压力；也暗喻时局动荡、社会风雨；还隐喻人生情感的风雨。（3分）②态度：作者郁达夫以豁达自嘲的态度接受此名，视其为避风雨的居所，虽有无奈但总体乐观；王映霞则预感不祥，认为此名兆头不好，表现出不安与忧虑，后来事实印证了她的预感。（3分） 【解析】本题要求分析“风雨”的象征意义及人物态度。①“风雨”有四层内涵——自然风雨（字面遮风挡雨）、生活艰难（经济压力）、时局动荡（日军侵华背景）、人生情感波折（婚姻破裂）。这些内涵分别从文本一的“负债造房”“时局未知”以及文本二的“逃难”“分手”中提炼出来，层层递进。②作者郁达夫以文人豁达自嘲的态度接受此名，视其为“不害人的谎”，体现乐观与洒脱；王映霞则敏感地认为名兆不祥，表现出不安与忧虑，后家庭离散印证其预感。两者态度形成鲜明对比，既丰富了人物形象，也深化了“风雨”命名的悲剧隐喻。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 10.答案：BEG（3分） 【解析】原文“前世不同教，何古之法？帝王不相复，何礼之循？”意为“前代帝王教化不同，为什么要效法古代？帝王不相互重复，为什么要遵循旧礼？”其中“何古之法”是宾语前置，即“法何古”；“何礼之循”即“循何礼”。故断句位置在“教”“法”“复”后。 11.答案：C（3分） 【解析】A项：“因事而制礼”的“因”意为“根据、依据”；“因人之力而敝之”的“因”意为“凭借、依靠”，二者含义不同，故A项说“相同”错误。但本题为单选，且C项错误更明显。B项：两个“夫”均为句首发语词，引出议论，用法相同，正确。C项：“期于利民而止”中的“期”读qī，意为“期望、要求”；“帝乡不可期”中的“期”也读qī，意为“期望”，二者含义相同。但C项将“期”注音为jī，错误，故C项不正确。D项：“享国”均指帝王在位年数，正确。综上，选C。 12.答案：D（3分） 【解析】A项：符合材料一商鞅的观点，正确。B项：符合材料二管子的观点，正确。C项：符合材料三王安石借彗星进言的内容，正确。D项：宋神宗反问“岂若并祁寒暑雨之怨亦无邪？”意在质疑王安石“无庸恤”的态度，表明神宗认为新法之怨不同于自然之怨，但后文“帝慰勉起之”说明神宗并未完全否定王安石，只是提出疑问。选项说“表明他并不认同王安石的观点”过于绝对，且神宗最终仍安慰勉励，可见仍有认同之处。故D项不正确。 13.答案：（1）礼法根据时代来制定，法令各自顺应其适宜的情况，兵器铠甲器械装备各自便于使用。（4分）（评分要点：“以时”译作“根据时代”；“顺其宜”译作“顺应适宜的情况”；“便其用”译作“便于使用”；语句通顺。) （2）天象的变化没有穷尽，上下之间附会牵合，难道没有偶然的巧合吗？（4分）(评分要点：“傅会”通“附会”，译作“附会牵合”；“偶合”译作“偶然巧合”；反问语气；“无穷”译作“没有穷尽”。) 14.（5分）答案：相同点（3分）：①因时制宜，不墨守成规；②以利民为本；③重视人事，不信天象。启示意义（2分）：①改革创新应立足现实，顺应时代发展，不盲目效法古代或固守旧制。②政策制定要以人民利益为出发点，关注民生疾苦，避免脱离实际。③要实事求是，尊重客观规律，不迷信权威或偶然现象，注重实际效果。 【解析】相同点解析：①因时制宜，不墨守成规。材料一商鞅明确提出“治世不一道，便国不必法古”，认为“礼、法以时而定，制、令各顺其宜”，强调制度必须随时代变化而调整。他举汤武“不脩古而兴”、殷夏“不易礼而亡”为例，证明复古守旧不可取。材料二管子主张“不慕古，不留今，与时变，与俗化”，即不盲目崇拜古代，也不固守当下，而要随着时代和风俗的变化而演进。材料三及《答司马谏议书》王安石在《答司马谏议书》中反驳司马光“生事”之责，明确表示变法是为了“举先王之政，以兴利除弊”，并非无端生事。他认为先王之政的精神在于因时制宜，而非机械照搬。材料三中，他借彗星之变强调“所信者人事而已”，反对拘泥于天象旧说，体现了他不拘泥于传统、注重实际的政治理念。②以利民为本。材料一商鞅虽以富国强兵为目标，但其“便国”之论隐含利民之意。《垦草令》的颁布旨在发展农业生产，改善民生。材料二管子明确说“其治人民也，期于利民而止”，将“利民”作为治国最高准则，认为只有民众心服体从，才能推行教化。材料三及《答司马谏议书》王安石在《答司马谏议书》中强调变法是为了“为天下理财，不为征利”，认为青苗法、均输法等新法旨在“兴利除弊”，减轻百姓负担。材料三中，他虽对神宗说“祁寒暑雨，民犹怨咨，此无庸恤”，但这并非否定利民，而是认为自然之怨与政策之怨不同，其变法初衷仍是利国利民。③重视人事，不信天象。材料一商鞅不依赖天命或古代圣王的模式，而是通过历史事实（汤武、殷夏的兴亡）论证变法的必要性，体现了务实的人事观。材料二管子强调“明于治乱之道，习于人事之终始”，认为圣人的智慧在于洞察人事规律，而非依赖超自然力量。材料三王安石借彗星出现进言，明确说“天道远”“所信者人事而已”，并引用周公、召公之言，强调“德”与“敬天勤民”才是治国根本。他批评星工妄诞、占书伪误，指出天象与人事并无必然联系，反对将政治决策建立在星象迷信之上。启示意义：①改革创新应立足现实，顺应时代发展。商鞅、管子和王安石都主张“与时变”，反对“法古”和“循礼”。这对今天的启示是：任何制度、政策都不能一成不变，必须根据时代条件、社会矛盾和现实需求进行改革。例如，当前经济转型、社会治理、科技发展等都需要不断创新，不能盲目照搬过去经验或外国模式。②政策制定要以人民利益为出发点。管子强调“期于利民”，王安石变法也自称“兴利除弊”。这提醒我们：改革的最终目的是造福人民，必须倾听民声、关注民生。脱离人民利益的改革难以持久，甚至可能引发社会矛盾。当前各项改革政策（如医疗、教育、住房等）都应坚持以人民为中心。③要实事求是，尊重客观规律，不迷信权威或偶然现象。王安石反对以天象附会人事，强调“所信者人事而已”。这启示我们：决策应基于事实和理性分析，而非迷信传统、权威或偶然的“征兆”。在科学决策中，要注重调查研究、数据支撑和实践检验，避免主观臆断或盲从旧说。 【参考译文】 材料一 公孙鞅说：“前代帝王教化不同，为什么要效法古代？帝王不相互重复，为什么要遵循旧礼？伏羲、神农施行教化而不诛杀；黄帝、尧、舜诛杀但不愤怒；到了周文王、周武王，各自根据时代立法，依据事情制定礼制。礼法根据时代来制定，法令各自顺应其适宜的情况，兵器铠甲器械装备各自便于使用。所以我说：治理国家不只有一种方法，使国家有利不必效法古代。商汤、周武王称王天下，不遵循古代而兴盛；殷商、夏朝灭亡，不改变礼法而灭亡。既然如此，那么反对古代的人未必应该非议，遵循旧礼的人也不足以肯定。您不要犹豫了。” 秦孝公说：“好！我听说偏僻小巷的人多怪，孤陋寡闻的人好争辩。愚昧的人所讥笑的，正是智者所哀伤的；狂妄的人所高兴的，正是贤者所忧虑的。那些拘泥于世俗议论的人，我不再怀疑了。”于是便发布了《垦草令》。 材料二 所谓圣人，是明白治理与动乱的规律，熟悉人事始终的人。他治理人民，只期望有利于人民而已。所以他治理国家，不仰慕古代，不固守今天，随着时代变化，随着风俗演进。 做君主的道理，没有比“胜”更重要的。“胜”确立了，君道才能树立；君道树立了，然后民众才会顺从；民众顺从了，然后教化才能建立，风俗才能形成。如果民众不是心服口服、身体顺从，就无法用礼义文化来教化他们。做君主的人不能不考察这一点。 材料三 十月，彗星出现在东方，皇帝下诏征求直言，并询问政事中与民不便的地方。 王安石率领同僚上疏说：“晋武帝五年，彗星出现在轸宿；十年，又有孛星。而他在位二十八年，与《乙巳占》所预测的不相符。大概天道遥远，先王虽然有专门的占星官，但所相信的只是人事而已。天象的变化没有穷尽，上下之间附会牵合，难道没有偶然的巧合？周公、召公，难道会欺骗成王吗？他们说到中宗在位长久，就说‘严肃恭敬，敬畏天命，自我约束，治理百姓不敢荒废安逸’。他们说到夏、商年代久远，也只说‘德’罢了。裨灶预言火灾应验了，想要禳除，国侨不听，裨灶说‘不用我的话，郑国还会再起火’。国侨始终不听，郑国也没有起火。像裨灶这样的人，尚且不免虚妄荒诞，何况现在的星工呢？所流传的占星之书，又是当世所禁止的，抄写传讹，尤其不可信。陛下盛德至善，不仅比中宗贤明，周公、召公所说的话，陛下也已经阅读并完全明白了，哪里还需要愚昧之人再陈述呢？我私下听说两宫为此担忧，希望用臣等的话，努力去开导安慰。” 皇帝说：“听说民间特别苦于新法。”王安石说：“严寒酷暑，百姓尚且怨恨叹息，这不必体恤。”皇帝说：“难道连那种严寒酷暑的怨言也没有吗？”王安石不高兴，回去后托病卧床，皇帝安慰勉励，他才起来。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 15.答案：C（3分） 【解析】C项，“反衬出他对世俗欢乐的向往”有误，应为反衬自身孤独与愁绪，并非向往。 16.（6分）答案：不是李煜所作。理由：①情感上，《虞美人》抒发亡国之痛、故土之思，沉郁悲怆；本词写伤春相思，情致纤细，缺乏国破家亡的深度。②语言上，李煜后期词直白自然、不假雕饰，如“春花秋月何时了”；本词用典含蓄，如“数点雨声风约住”，讲究意象婉转，具北宋婉约词风。③意象上，李煜多用“江水”“故国”等宏大意象；本词多用“桃杏”“秋千”等庭院小景。故应为后人托名之作。 【解析】①情感内容不同：李煜后期词多抒发亡国之痛、故土之思，情感沉郁悲凉，如《虞美人》中“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”，愁思宏大而深沉；而《蝶恋花·春暮》写的是伤春、相思、闲愁，情感纤细婉约，更接近文人词中的春日感怀，缺乏国破家亡的悲剧深度。②语言风格不同：李煜后期词语言直白、自然、不加雕饰，如“春花秋月何时了”“小楼昨夜又东风”，以白话入词，一气呵成；而《蝶恋花·春暮》用词典雅含蓄，如“数点雨声风约住”“桃杏依稀香暗渡”，讲究意象的细腻勾勒和语意的婉转脉脉，带有典型的北宋婉约词风，与李煜的直抒胸臆、不假雕琢有明显差异。③意象使用不同：李煜善于用宏大意象如“江春水”“雕栏玉砌”“故国”等寄托家国之痛；而《蝶恋花·春暮》多用“桃杏”“秋千”“淡月”等庭院闲景，表达的是个人的、瞬间的情感波动，更接近冯延巳、晏殊等人的词风。综上，从情感主旨、语言个性、典型意象等角度判断，这首词应为后人托名李煜之作。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 答案：（1）醉不成欢惨将别，别时茫茫江浸月 （2）弟子不必不如师，师不必贤于弟子 （3）示例一：云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。 示例二：水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。 示例三：空山新雨后，天气晚来秋。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 18.答案： C 【解析】C项中的“利”应解释为“敏捷、快”，意为“并不是脚走得快”。A项“已”在《劝学》中指“停止”，正确；B项“耻”作动词的意动用法，“以……为耻”，正确；D项“贻”在《师说》中指“赠送”，正确。 19.（3分）答案：D 【解析】A、B、C三项中的“而”均为连词，其中A表承接，B表修饰，C表承接。D项中的“而”为代词，通“尔”，意为“你的”，不同于其他三项。 20.（3分）答案： C 【解析】题干句子为定语后置句，“利”和“强”分别修饰“爪牙”“筋骨”，正常语序为“蚓无利之爪牙、强之筋骨”。C项为定语后置句，“吹洞箫”修饰“客”。A项为判断句；B项为宾语前置句；D项为状语后置句。 21.（4分）答案示例：家乡的味道，藏在每一口酥糖里。尝一尝，便懂了黛玉的思念。 【解析】推介语需突出“家乡味”，能引发思乡之情。可结合特产（如美食、手工艺品等）展开，语言简洁、富有感染力。符合字数要求且与《红楼梦》中黛玉见土仪思乡的情节相呼应即可。 22.（4分）答案示例：（1）什么是“不以为然”？ （2）如何看待词语误用？ （3）语言学家的态度是什么？ 【解析】本题考查语言概括与梳理能力。第一段以日常对“灰尘”的轻视入手，引出对词语“不以为然”的误解。第二段通过语言学家的讲解，指出“不以为然”的真实含义和使用中的常见错误。第三段讨论了语言学家对待新语言现象的态度，强调语言规范的重要性。这种用问句概括段落的方法，有助于抓住每段的核心问题，为写作理清思路。 三、写作(60分) 【试题解析】 本题是一道典型的材料作文题，融合古今智慧，考查学生对“变革与创新”这一永恒命题的理解与思考。 1.材料解读：第一则材料出自《管子·正世》，强调“不慕古，不留今”——既不要盲目崇拜古代，也不要拘泥于当下；“与时变，与俗化”——要随着时代和风俗的变化而调整。这体现了古人的辩证智慧，既有对传统的理性态度，又有对变革的深刻认识。第二则材料是任正非的名言，“不创新就会灭亡”直指创新的紧迫性，“因势而为”则强调顺应时代潮流的重要性。两位智者跨越两千多年，却在“变革”这一命题上达成共识。 2.写作要求分析：“联想和思考”提示考生不仅要理解材料，更要联系现实、联系自身；文体不限给了考生自由发挥的空间，议论文、记叙文均可；不少于800字是基本要求，建议控制在850-950字之间 3.写作方向建议：考生可从个人成长、企业发展、文化传承、国家治理等多个维度切入，但无论选择哪个角度，都要紧扣“变”与“通”的核心，避免空谈创新而忽视“因势而为”的方法论。 【参考立意】 1.守正创新，与时偕行：在继承优良传统的基础上勇于创新，既不做“保守派”，也不做“虚无主义者” 2.破茧成蝶，变中求进：聚焦个人成长，论述如何通过不断自我革新实现人生价值 3.顺势而为，乘势而上：强调把握时代脉搏的重要性，既要识变、应变，更要主动求变 4.革故鼎新，生生不息：从文明传承的角度，论述创新是文化生命力的源泉 5.应变之道，存乎一心：探讨变革的智慧——何时当变、如何变、变到什么程度 【优秀例文】 与时偕行，向新而生 《管子》有云：“不慕古，不留今，与时变，与俗化。”任正非亦言：“不创新就会灭亡，不变通就会僵化。”两千年前的哲思与当代企业家的警语，穿越时空共鸣，共同指向一个朴素而深刻的道理：唯有因时而变、顺势而为，方能生生不息。 变革，是文明存续的内在密码。回望中华文明五千年长河，每一次鼎盛时期无不是开放包容、勇于革新的结果。汉唐气象，在于“胡风汉韵”的兼容并蓄；宋明繁华，源于商业文明与儒家礼教的融合共生。就连被视为“保守”的古代先贤，也强调“周虽旧邦，其命维新”。可见，所谓“传统”从来不是一成不变的教条，而是在一代代人的创新实践中积淀而成的智慧结晶。那些故步自封、拒绝变化的王朝，如“闭关锁国”的晚清，终究难逃落后挨打的命运。历史告诉我们：变革未必总能带来强盛，但拒绝变革必然走向衰亡。 变革，更是个人成长的必由之路。在这个知识更新周期缩短至两三年的时代，终身学习从一种选择变为必然要求。曾经热门的专业可能三五年后便风光不再，今天娴熟的技能或许明天就被人工智能取代。面对这样的时代浪潮，我们唯有保持“空杯心态”，勇于走出舒适区，才能在变化中把握机遇。正如达尔文所言：“能够生存下来的不是最强大的物种，也不是最聪明的物种，而是对变化响应最快的物种。”个人的成长，本质上是一场与时代同行的漫长修行。 然而，强调变革不等于盲目求新。真正的智慧在于知道什么当变、什么当守。“因势而为”的“势”，既包含时代发展的潮流，也包含事物发展的客观规律。科技创新需要“十年磨一剑”的耐心，文化传承需要“守正创新”的智慧，社会治理需要“摸着石头过河”的稳健。任正非带领华为在5G领域的突破，既源于对技术趋势的准确把握，更离不开数十年如一日的研发积累。可见，真正的创新者，往往是那些既能仰望星空、又能脚踏实地的人。 站在时代的交汇点，我们这一代青年肩负着特殊的使命。我们既要拥抱变化，以开放的胸襟学习新知识、掌握新技能；也要坚守初心，在变革中守护那些永恒的价值——对真理的追求、对美好的向往、对责任的担当。唯有如此，才能在时代的浪潮中既不被淹没，又能破浪前行。 《周易》有言：“穷则变，变则通，通则久。”变革从来不是对传统的背叛，而是对传统最好的继承；不是对稳定的破坏，而是在更高层次上建立新的平衡。让我们以“与时变”的勇气和“与俗化”的智慧，在这个充满可能的时代，书写属于我们这一代人的华章。 学科网（北京）股份有限公司 $ 2026年高一年必修下册期末同步检测卷 语文试题命制双向细目表 题号 题型 分值 难度 考查内容 能力层级 核心素养 1 选择题 3 0.67 理解并分析材料一、材料二中的关键信息 B理解 思维发展与提升 2 选择题 3 0.66 分析评价访谈内容及论述类文本的写作手法 C分析综合 审美鉴赏与创造 3 简答题 3 0.65 补写句子，整合材料信息，把握逻辑关系 C分析综合 语言建构与运用 4 简答题 4 0.65 推断公众舆论反应，结合材料说明理由 F探究/逻辑推断 思维发展与提升 5 简答题 6 0.65 结合《劝学》观点评价马斯克的科技探索 D鉴赏评价/F探究 思维发展与提升/文化传承与理解 6 选择题 3 0.66 分析文本一的内容与艺术手法 C分析综合 审美鉴赏与创造 7 选择题 3 0.66 理解文本二及两文本关联 B理解/C分析综合 思维发展与提升 8 简答题 6 0.64 分析作者自嘲与详写扩建装饰的用意 D鉴赏评价 审美鉴赏与创造 9 简答题 6 0.64 理解“风雨”的多层内涵，分析作者与王映霞的不同态度 D鉴赏评价/F探究 思维发展与提升/文化传承与理解 10 断句题 3 0.60 文言文断句，理解句意与句式 B理解 语言建构与运用 11 选择题 3 0.62 文言实词、虚词及文化常识辨析 B理解 文化传承与理解 12 选择题 3 0.63 概括分析材料内容，把握观点态度 C分析综合 思维发展与提升 13 翻译题 8 0.60 文言语句翻译，关键词语和句式 B理解/E表达应用 语言建构与运用 14 简答题 5 0.62 概括王安石与商鞅、管子的变法理念相同点，并谈启示 F探究/比较思维 思维发展与提升/文化传承与理解 15 选择题 3 0.66 理解词作内容、意象及情感 B理解/D鉴赏评价 审美鉴赏与创造 16 简答题 6 0.64 结合李煜词风判断作者归属，并说明理由 D鉴赏评价/F探究 审美鉴赏与创造/思维发展与提升 17 填空题 6 0.64 名篇名句默写，理解性情境默写 A识记/B理解 文化传承与理解 18 选择题 3 0.68 文言实词含义辨析 B理解 语言建构与运用 19 选择题 3 0.67 文言虚词“而”的用法辨析 B理解 语言建构与运用 20 选择题 3 0.66 文言句式辨析（定语后置等） B理解 语言建构与运用 21 表述题 4 0.66 结合《红楼梦》内容设计特产推介语 E表达应用 语言建构与运用/文化传承与理解 22 表述题 5 0.60 概括段落要点，拟写三个问句 C分析综合/E表达应用 语言建构与运用/思维发展与提升 23 写作题 60 0.65 材料作文，综合语言运用与思想表达 — — 学科网（北京）股份有限公司 $