精品解析：山东菏泽市二中系列2025-2026学年高一下学期4月期中学情检测语文试题

保密★启用前 山东菏泽市二中系列2025-2026学年高一下学期4月期中学情检测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 春夏秋冬四季之中，秋因萧瑟凋敝、满目苍凉等特质给人以某种特殊感受。“睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆。”绝大多数古代诗人每每将悲情愁绪与草木摇落、万物凋零的秋景联系在一起，以萧瑟的清秋意象传达人生的烦闷、生命的忧患。这一文学主题从《诗经》《楚辞》到建安文学，从唐诗宋词到元曲清诗，经历数千年的发展、嬗变和积淀，从无意识到有意识，从个体意识到群体意识，最终形成独具中国传统文化特色的“悲秋”文学意识。 毛泽东诗词创作有一个耐人寻味的现象，几乎找不到一首直接描写春天的作品，却有多首诗词吟咏秋色或写于秋天。《沁园春·长沙》是毛泽东赞美秋天最全面、最生动、最成功的作品。毛泽东没有附和古代文人的悲秋情调，他打破肃杀哀婉的文人悲秋传统，彰显了豁达激越、超凡脱俗的人格魅力。 《沁园春·长沙》上阕借秋景抒发革命激情，呈现给读者一派壮丽的湘江秋景。他走进自然，站在时代的高峰上，以宽广博大的胸怀、精微深远的洞察力以及哲理思想和浪漫诗情相结合的语言，创造出不同凡响、耐人寻味的“秋”意象，充满新颖别致的风采神韵，足以使千古文人的悲秋文字黯然失色，堪称咏秋诗词的典范。 词的上阕主体是绘景，一个“看”字总领七句，描绘出立体的壮美秋景，恰如李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》“名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前”，可谓大笔写意。远看：“万山红遍，层林尽染。”岳麓山群峰耸立，层次分明，像是染了红色，俨然“霜叶红于二月花”。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄练，秋江碧波，蜿蜒流过的湘江如翡翠般清澈晶莹，千帆竞发，生机勃勃，可谓“秋水共长天一色”。仰视：“鹰击长空。”秋高气爽，雄鹰振翅健羽，自由飞翔。俯瞰：“鱼翔浅底。”湘江水透明见底，天空景象映射到清澈的湘江水中，相映成趣。鱼儿游在水中，也仿佛是游在空中，活脱脱一个“翔”字给人无限遐思。 苏轼《题蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”《沁园春·长沙》可谓诗中有画，画中有诗，诗画一体。面对如此生机盎然的秋景，作者不禁心动神驰，喷涌出一句“万类霜天竞自由”，深刻揭示秋景之真谛和自然之奥秘，进而发出“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”这一惊天动地的诘问。 （摘编自汪建新《万类霜天竞自由——《沁园春·长沙》解析》） 材料二： 源于原作又超越原作是毛泽东用典的一大特色，经毛泽东的活用、妙用和巧用，古人笔下的诗句常常能出神入化地达到新的、更高的艺术境界。1931年夏，毛泽东、朱德率红一方面军粉碎了蒋介石对中央苏区革命根据地发动的第二次大围剿之后，毛泽东写下了《渔家傲·反第二次大围剿》，其中的“横扫千军如卷席”化用了杜甫《醉时歌》中的“笔阵横扫千人军”。杜甫以此喻笔力雄肆，而毛泽东词则形象生动地描写了红军横扫千军万马如同卷席子般干净利落。 毛泽东引用典籍和古诗句一般不落古人靡靡之音的窠臼，所表达的都是敢于斗争、敢于胜利、昂扬向上的精神。1927年春大革命失败前夕，毛泽东写下了《菩萨蛮·黄鹤楼》，词的最后两句“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。“酹”字含有浓郁的中国传统文化意味，形容古人祭奠或盟誓时以酒浇地。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中曾有“一尊还酹江月”的词句，表露的是苏轼对“人生如梦”的一种无奈。而毛泽东词中的“酹滔滔”则是以江流滔滔喻胸中心潮澎湃。同样是一个“酹”字，作者的视野、格局不同，意境则完全不同。后者体现的是诗人面对危局处惊不乱的镇定与从容，袒露的是他无惧困难、决心与反动势力斗争到底的心声。 毛泽东诗词不仅会取自古代典籍中的某个意象元素或某一诗句，有时还会针对某一整首古诗反其意而用之，从而使诗作产生别开生面的效果，《卜算子·咏梅》便是其中一例。1961年12月，毛泽东在广州为即将召开的中共中央扩大的工作会议做准备。当时大的国际背景处在中苏论战时期，以美国为首的西方国家也加紧了对华经济封锁；从国内来看，我们正处于三年困难时期。内忧外患，国家面临前所未有的严峻考验。在严重困难面前，毛泽东始终保持了中华民族大无畏的气概。他对陆游《卜算子·咏梅》中表现出的孤芳自赏、凄凉抑郁情调并不十分赞赏，于是“反其意而用之”，写下了与陆游意境和格局完全不同的《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”陆游词中的梅花遗世独立、孤寂冷漠，毛泽东笔下的梅花傲雪凌霜、骨力遒劲、冲寒开放，以此喻指中国共产党和中华民族无惧困难、敢于斗争的崇高品格。 毛泽东如此熟悉中国古代文化中的典故，与他长期坚持学习、酷爱读书、胸藏万卷有着直接的关系。读书不仅成就了他建立、建设新中国的宏伟事业，也让他为后人留下了极其丰厚的优秀文化遗产。 （摘编自王争亚《毛泽东诗词用典赏读：自铸雄奇瑰丽词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代“悲秋”文学意识源于《诗经》《楚辞》，经数千年发展积淀，成为独具特色的文化传统。 B. 毛泽东对秋情有独钟，其诗词多有咏秋之作，且突破了古代文人的悲秋传统，以赞秋情愫展现出豪迈的艺术境界。 C. 《沁园春·长沙》上阕以“看”字领起，从远近俯仰多角度描绘湘江秋景，兼具画面感与感染力。 D. 毛泽东咏秋诗词完全摒弃古代悲秋意象，以全新视角创造秋景，彻底颠覆了传统咏秋文学传统。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 毛泽东用典的突出特色是源于原作又超越原作，能让古人诗句达到新的、更高的艺术境界。 B. 毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》中“酹”字与苏轼词句中“酹”字含义不同，二者的格局不同，传递的情感也截然不同。 C. 毛泽东《卜算子·咏梅》词中“梅”被赋予了昂扬的斗争精神，这与他作为革命家的生命体验和精神品格密不可分。 D. 毛泽东熟读典籍、酷爱读书，这不仅成就其革命事业，也为后人留下了丰厚的文化遗产。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 毛泽东的《七律·到韶山》中“别梦依稀咒逝川”一句中“逝川”源于孔子的“子在川上曰：逝者如斯夫”典故，体现了对传统文化的继承。 B. 《七律·长征》描绘红军长征的壮阔历程，语言雄浑有力，彰显红军不怕艰难险阻的英雄气概。 C. 《念奴娇·赤壁怀古》借赤壁古战场抒发感慨，流露苏轼对人生无常、壮志难酬的无奈之情。 D. 《渔家傲·反第一次大“围剿”》翻用“共工怒触不周山”典故，塑造工农大众的英雄形象。 4. 两则材料均论述毛泽东诗词对传统文化的继承或创新，请分别概括材料一、材料二的论述角度，并简要说明。 5. 毛泽东诗词为何能实现对中华优秀传统文化的创造性转化？请结合两则材料简要分析。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一份久远的歉疚 阎连科 宛若我不知道我的出生年月一样，也说不清我是何年何月开始读书。家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。在中国乡村，时间如同从日历上撕下的废纸。之所以有着时间，是因着某些事件。事件是年代的标记，如同老人脸上的皱纹标志着的岁月。 20世纪70年代，我由初中晋升高中时，因对阅读小说过分迷恋，而对人生有些迷惘。想横竖反正，我的命运就是同父母一样种地，不得不作于日出，息于日落。因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田种地，可以让你变为不是农民的城里人了。也就无为而治，随遇而安，陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。 话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的景况之后，他看着我和二姐，有些为难、又有些犹豫地说道，家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，谁都必须吃饭，又要给你们大姐看病（我大姐那时常年有病），这样，也是确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分。父亲说完，我和二姐在那个时候都端着饭碗，僵在父亲面前，谁都没有说话。有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动。就像时间成了石块，无形地砌在了我与二姐和父亲之间。 就这样过了许久许久，母亲从灶房端着饭碗出来，说都吃饭吧，吃完了饭，再说这事。就都各自吃饭去了。 忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别处。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，到了门外的一棵树下。树下空无他人。我就在那乡村的空无里，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的迷惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说话。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。 他答着去了。 可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地，想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭，匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。 我们在院里对望了一眼，谁也没有说话，就和彼此谁都不太认识对方一样。 下午，下地劳动，不知为何二姐没去。 晚饭，二姐也没有在家吃饭。 饭后，二姐也没有很快回家。 我问母亲，二姐呢？母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，也许我刚要睡着，也许我已经睡着，刚好醒来，就在这个时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来。仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来站到了我的床前。 我从床上坐了起来。 二姐说：“你没睡？” 我以“嗯”做了回答。 二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。” 说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书。姐是女的，就留在家里种地。” 然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却是依然地笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。” 现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。 我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。 （选自《今日文摘》，2020年第14期） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段列举了几个典型事例“说不清自己的出生年月”“村人们说到公元年月要愣怔半晌”，表现了当时农村思想文化方面的状况。 B. “就像看着一条通往远处的道路”这句话饱含深意，写出了“我”对外面生活的向往，“我”开始重新考虑如何选择自己的人生道路。 C. 知青形象的出现，象征着外部世界的文明与机遇，激发了“我”对读书的强烈渴望，推动了情节的发展。 D. 作者向晚辈讲述当年的经历，晚辈们感到愕然，主要是因为他们无法理解二姐会因为自己是女性就主动放弃求学机会。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安”，烘托出家庭面临抉择时的焦灼与压抑。 B. “月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声”，在紧张的家庭冲突后营造出静谧、略带感伤的氛围，为二姐深夜到来做铺垫。 C. 大队推荐、挣工分、红薯面条等表述，真实还原了70年代中原偏穷村落的生活境况，增强文本真实感。 D. 文末将个人歉疚升华为时代歉疚，采用直抒胸臆的手法，直接表达对时代的批判与不满之情。 8. 文中多次提到二姐的动作、神态，请结合文本，分析这些细节描写的作用。 9. 文章标题为“一份久远的歉疚”，请结合全文，谈谈你对“歉疚”内涵的理解。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 贾谊论① 苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆先之以冉有申之以子夏君子之欲得其君如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭③哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤痛沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！ （选自苏轼《贾谊论》，有删改） 【注释】①贾谊：少年时即以才显，汉文帝时曾召为博士，任太中大夫，后被贬为长沙王太傅、梁王太傅，三十三岁即忧愤而死。②昼：地名，在今山东淄博一带。③痛哭：贾谊《治安策》中谈及时势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”之句。④趯（tì）然：心情激动、冲动的样子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 将之荆A先之B以冉有C申之D以子夏E君子之欲F得其君如此G其勤也。 11. 下列对材料中加点词句及课文相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 夫，代词，那，与《烛之武退秦师》的“微夫人之力不及此”的“夫”意思相同。 B. 就，成就，与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“就”意思不同。 C. 上，名词活用作状语，与《赤壁赋》的“顺流而东也”的“东”用法相同。 D. 之，结构助词，的，与《师说》的“郯子之徒”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼开篇点明观点，他认为人才难得，但能够正确运用自己的才能更为难得，贾谊虽有辅佐帝王的才干，却不懂得自用其才。 B. 文中列举孔子周游列国、多方求仕，孟子离开齐国时迟迟不走、期盼君主召回的事例，意在说明圣贤君子求仕极为勤勉，且珍重自身。 C. 苏轼认为，贾谊应该像孔子、孟子那样，在不被重用时默默等待时机，而不是急于向汉文帝提出建议，否则会遭到大臣的嫉妒。 D. 贾谊过湘作赋凭吊屈原，表现其郁结不舒，最终自伤哭泣而英年早逝，是不善处穷的典型体现。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？ （2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也？ 14. 在苏轼看来，贾谊身为“王者之佐”却“不能自用其才”，其自身原因是什么？请简要概括。 （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寓驿舍 陆游 闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。 九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。 绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。 惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。 【注】驿舍作者题下自注云“予三至成都，皆馆于是”。晋代陶潜《搜神后记》卷一“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描摹古驿清幽环境，朱门轻掩、厅堂空旷，“又”字点明诗人再度客居此处的境遇，暗含辗转漂泊的羁旅之苦。 B. 颔联连用典故，前句化用《逍遥游》鲲化为鹏、扶摇万里之意，寄寓诗人早年心怀壮志、意欲建功立业的豪情。 C. 颈联细写庭院景物，诗人闲数新笋、丈量古松，以草木新旧之变，暗含时光流转、旧景渐改的深沉慨叹。 D. 尾联落笔壁间题诗，诗句蒙尘、墨迹黯淡，诗人直抒胸臆，酣畅道出自己壮志难酬、报国无门的激愤与苦闷。 16. 全诗蕴含了诗人哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中孔子不以年长自居，“_______，_______，然后采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向。 （2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是：_______，_______。 （3）《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似 （1） ，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（ 乙 ），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都 （2） ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如 （3） ，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 请在文中横线处填写恰当的成语。 19. 文中有多处错别字，请找出3处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画线句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品中的故事令人叹惋。阅读悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，但同时也会激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 以上材料引发了你怎样的感想和思考？请写一篇文章谈一谈。 要求：立场鲜明，观点明确，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 保密★启用前 山东菏泽市二中系列2025-2026学年高一下学期4月期中学情检测语文试题 （考试时间：150分钟 满分：150分） 注意事项： 1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2．回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 春夏秋冬四季之中，秋因萧瑟凋敝、满目苍凉等特质给人以某种特殊感受。“睹落叶而悲伤，感秋风而凄怆。”绝大多数古代诗人每每将悲情愁绪与草木摇落、万物凋零的秋景联系在一起，以萧瑟的清秋意象传达人生的烦闷、生命的忧患。这一文学主题从《诗经》《楚辞》到建安文学，从唐诗宋词到元曲清诗，经历数千年的发展、嬗变和积淀，从无意识到有意识，从个体意识到群体意识，最终形成独具中国传统文化特色的“悲秋”文学意识。 毛泽东诗词创作有一个耐人寻味的现象，几乎找不到一首直接描写春天的作品，却有多首诗词吟咏秋色或写于秋天。《沁园春·长沙》是毛泽东赞美秋天最全面、最生动、最成功的作品。毛泽东没有附和古代文人的悲秋情调，他打破肃杀哀婉的文人悲秋传统，彰显了豁达激越、超凡脱俗的人格魅力。 《沁园春·长沙》上阕借秋景抒发革命激情，呈现给读者一派壮丽的湘江秋景。他走进自然，站在时代的高峰上，以宽广博大的胸怀、精微深远的洞察力以及哲理思想和浪漫诗情相结合的语言，创造出不同凡响、耐人寻味的“秋”意象，充满新颖别致的风采神韵，足以使千古文人的悲秋文字黯然失色，堪称咏秋诗词的典范。 词的上阕主体是绘景，一个“看”字总领七句，描绘出立体的壮美秋景，恰如李白《当涂赵炎少府粉图山水歌》“名公绎思挥彩笔，驱山走海置眼前”，可谓大笔写意。远看：“万山红遍，层林尽染。”岳麓山群峰耸立，层次分明，像是染了红色，俨然“霜叶红于二月花”。近观：“漫江碧透，百舸争流。”秋水澄练，秋江碧波，蜿蜒流过的湘江如翡翠般清澈晶莹，千帆竞发，生机勃勃，可谓“秋水共长天一色”。仰视：“鹰击长空。”秋高气爽，雄鹰振翅健羽，自由飞翔。俯瞰：“鱼翔浅底。”湘江水透明见底，天空景象映射到清澈的湘江水中，相映成趣。鱼儿游在水中，也仿佛是游在空中，活脱脱一个“翔”字给人无限遐思。 苏轼《题蓝田烟雨图》云：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”《沁园春·长沙》可谓诗中有画，画中有诗，诗画一体。面对如此生机盎然的秋景，作者不禁心动神驰，喷涌出一句“万类霜天竞自由”，深刻揭示秋景之真谛和自然之奥秘，进而发出“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”这一惊天动地的诘问。 （摘编自汪建新《万类霜天竞自由——《沁园春·长沙》解析》） 材料二： 源于原作又超越原作是毛泽东用典的一大特色，经毛泽东的活用、妙用和巧用，古人笔下的诗句常常能出神入化地达到新的、更高的艺术境界。1931年夏，毛泽东、朱德率红一方面军粉碎了蒋介石对中央苏区革命根据地发动的第二次大围剿之后，毛泽东写下了《渔家傲·反第二次大围剿》，其中的“横扫千军如卷席”化用了杜甫《醉时歌》中的“笔阵横扫千人军”。杜甫以此喻笔力雄肆，而毛泽东词则形象生动地描写了红军横扫千军万马如同卷席子般干净利落。 毛泽东引用典籍和古诗句一般不落古人靡靡之音的窠臼，所表达的都是敢于斗争、敢于胜利、昂扬向上的精神。1927年春大革命失败前夕，毛泽东写下了《菩萨蛮·黄鹤楼》，词的最后两句“把酒酹滔滔，心潮逐浪高”。“酹”字含有浓郁的中国传统文化意味，形容古人祭奠或盟誓时以酒浇地。苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中曾有“一尊还酹江月”的词句，表露的是苏轼对“人生如梦”的一种无奈。而毛泽东词中的“酹滔滔”则是以江流滔滔喻胸中心潮澎湃。同样是一个“酹”字，作者的视野、格局不同，意境则完全不同。后者体现的是诗人面对危局处惊不乱的镇定与从容，袒露的是他无惧困难、决心与反动势力斗争到底的心声。 毛泽东诗词不仅会取自古代典籍中的某个意象元素或某一诗句，有时还会针对某一整首古诗反其意而用之，从而使诗作产生别开生面的效果，《卜算子·咏梅》便是其中一例。1961年12月，毛泽东在广州为即将召开的中共中央扩大的工作会议做准备。当时大的国际背景处在中苏论战时期，以美国为首的西方国家也加紧了对华经济封锁；从国内来看，我们正处于三年困难时期。内忧外患，国家面临前所未有的严峻考验。在严重困难面前，毛泽东始终保持了中华民族大无畏的气概。他对陆游《卜算子·咏梅》中表现出的孤芳自赏、凄凉抑郁情调并不十分赞赏，于是“反其意而用之”，写下了与陆游意境和格局完全不同的《卜算子·咏梅》：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”陆游词中的梅花遗世独立、孤寂冷漠，毛泽东笔下的梅花傲雪凌霜、骨力遒劲、冲寒开放，以此喻指中国共产党和中华民族无惧困难、敢于斗争的崇高品格。 毛泽东如此熟悉中国古代文化中的典故，与他长期坚持学习、酷爱读书、胸藏万卷有着直接的关系。读书不仅成就了他建立、建设新中国的宏伟事业，也让他为后人留下了极其丰厚的优秀文化遗产。 （摘编自王争亚《毛泽东诗词用典赏读：自铸雄奇瑰丽词》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 中国古代“悲秋”文学意识源于《诗经》《楚辞》，经数千年发展积淀，成为独具特色的文化传统。 B. 毛泽东对秋情有独钟，其诗词多有咏秋之作，且突破了古代文人的悲秋传统，以赞秋情愫展现出豪迈的艺术境界。 C. 《沁园春·长沙》上阕以“看”字领起，从远近俯仰多角度描绘湘江秋景，兼具画面感与感染力。 D. 毛泽东咏秋诗词完全摒弃古代悲秋意象，以全新视角创造秋景，彻底颠覆了传统咏秋文学传统。 2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 毛泽东用典的突出特色是源于原作又超越原作，能让古人诗句达到新的、更高的艺术境界。 B. 毛泽东《菩萨蛮·黄鹤楼》中“酹”字与苏轼词句中“酹”字含义不同，二者的格局不同，传递的情感也截然不同。 C. 毛泽东《卜算子·咏梅》词中“梅”被赋予了昂扬的斗争精神，这与他作为革命家的生命体验和精神品格密不可分。 D. 毛泽东熟读典籍、酷爱读书，这不仅成就其革命事业，也为后人留下了丰厚的文化遗产。 3. 下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（ ） A. 毛泽东的《七律·到韶山》中“别梦依稀咒逝川”一句中“逝川”源于孔子的“子在川上曰：逝者如斯夫”典故，体现了对传统文化的继承。 B. 《七律·长征》描绘红军长征的壮阔历程，语言雄浑有力，彰显红军不怕艰难险阻的英雄气概。 C. 《念奴娇·赤壁怀古》借赤壁古战场抒发感慨，流露苏轼对人生无常、壮志难酬的无奈之情。 D. 《渔家傲·反第一次大“围剿”》翻用“共工怒触不周山”典故，塑造工农大众的英雄形象。 4. 两则材料均论述毛泽东诗词对传统文化的继承或创新，请分别概括材料一、材料二的论述角度，并简要说明。 5. 毛泽东诗词为何能实现对中华优秀传统文化的创造性转化？请结合两则材料简要分析。 【答案】1. D 2. B 3. D 4. 材料一：从秋意象的革新角度论述。聚焦《沁园春·长沙》，分析其打破传统“悲秋”窠臼，以壮丽秋景抒发革命豪情，实现咏秋主题与意境的创造性转化。 材料二：从典故的化用与反用角度论述。通过化用诗句、巧用字词、反用全词三类案例，阐明毛泽东诗词“源于原作又超越原作”的用典特色与精神升扬。 5. ①精神立场革新：摒弃古典文学中感伤、消极的情调，注入昂扬向上、敢于斗争、胸怀天下的革命精神。 ②艺术手法创新：重塑传统意象（如秋景），赋予旧有文学形式全新时代内涵与艺术境界。 ③深厚学养支撑：长期酷爱读书、胸藏万卷，熟练掌握传统文化精髓，为转化创新提供坚实学识基础。 【解析】 【导语】两篇文章同探毛泽东诗词的文化创新，角度各有侧重。材料一以传统悲秋文学为底色，细析《沁园春・长沙》，从景物层次、诗画意境入手，解读其打破悲秋窠臼、重塑秋意象的豪迈格调。材料二聚焦用典艺术，以化用诗句、巧用字词、反用全篇为例，剖析其借古翻新、升华精神的创作特色。两文论证扎实，由表及里，兼具文学赏析与文化思辨。 【1题详解】 D.“完全摒弃古代悲秋意象”“彻底颠覆传统咏秋文学传统”错误。材料一指出毛泽东“打破肃杀哀婉的文人悲秋传统”，但并未说“完全摒弃”或“彻底颠覆”，表述过于绝对。 故选D。 【2题详解】 B.“‘酹’字含义不同”错误。材料二明确指出“同样是一个‘酹’字”，说明含义相同（均为以酒浇地），只是“视野、格局不同，意境则完全不同”。 故选B。 【3题详解】 材料二核心观点：毛泽东用典源于原作、超越原作，反其意而用，传递昂扬精神。 A.只体现了对传统文化的“继承”，没有体现出材料二强调的“超越”或“反其意而用之”的创新转化。 B.《七律·长征》是直接抒情写景，没有涉及“用典”，不符合题干要求。 C.这是苏轼的原词，不是毛泽东的诗词，且体现的是无奈之情，与材料二主旨相悖。 D.“翻用”即“反其意而用之”，完美契合材料二第三段“针对某一整首古诗反其意而用之”的观点，且“塑造工农大众的英雄形象”契合材料二中昂扬向上的精神，是最恰当的论据。 故选D。 【4题详解】 ①解题先审题干，明确要求概括两则材料论述角度+简要说明。 ②通读材料，抓取各自核心写作切入点：材料一锁定秋意象，紧扣传统悲秋文学，以《沁园春・长沙》为例，概括其突破悲秋传统、创新咏秋意境的论述角度。材料二聚焦用典艺术，围绕诗句化用、字词巧用、全篇反用三类案例，提炼其阐释诗词化古为新、超越原作的论述角度。 ③答题遵循 “点明角度+概括核心内容” 的句式，紧扣文本主旨，语言凝练，不堆砌冗余信息。 【5题详解】 本题属于信息筛选归因分析题，需结合两则材料分点概括。 ①解题先审题，紧扣“创造性转化”“结合两则材料”要求。 ②回归文本定位要点：从精神层面，跳出古典文学消极悲情格调，融入革命昂扬精神；从艺术层面，革新传统秋意象、活用典故，赋予古典文学新内涵；从自身素养层面，依托深厚学识积淀，吃透传统文化精髓。 ③答题按精神、艺术、学识三个维度分层梳理，分点作答，要点全部源自文本，条理清晰、语言凝练即可。 （二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 一份久远的歉疚 阎连科 宛若我不知道我的出生年月一样，也说不清我是何年何月开始读书。家在中原的一个偏穷村落，父母计时，一般都依着农历序法，偶然说到公元年月，村人们都要愣怔半晌。在中国乡村，时间如同从日历上撕下的废纸。之所以有着时间，是因着某些事件。事件是年代的标记，如同老人脸上的皱纹标志着的岁月。 20世纪70年代，我由初中晋升高中时，因对阅读小说过分迷恋，而对人生有些迷惘。想横竖反正，我的命运就是同父母一样种地，不得不作于日出，息于日落。因此，并不相信你考取高中就可以不再耕田种地，可以让你变为不是农民的城里人了。也就无为而治，随遇而安，陪着同学们如同打哄看戏一样，参加了那年的升学考试。其时，录取的政策是凡有城镇户口的同学，必须百分之百地予以录取；而对农村户口的学生，既要看考试分数，还要看大队和学校的共同推荐。就分数而言，二姐的分数远高于我；就推荐而言，我姐弟二人，就只能有一人可读高中。 话是午饭时候父亲从门外带进家的。那是夏天，知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安。父亲坐在我家的院里，说了我和二姐只有一人可以读书上学的景况之后，他看着我和二姐，有些为难、又有些犹豫地说道，家里的境况，你们也都明白，人多嘴多，谁都必须吃饭，又要给你们大姐看病（我大姐那时常年有病），这样，也是确实需要你们有一个留在家里种地，挣些工分。父亲说完，我和二姐在那个时候都端着饭碗，僵在父亲面前，谁都没有说话。有一瞬间，时间生硬，再也不会如水样细软地流动。就像时间成了石块，无形地砌在了我与二姐和父亲之间。 就这样过了许久许久，母亲从灶房端着饭碗出来，说都吃饭吧，吃完了饭，再说这事。就都各自吃饭去了。 忘记了二姐是端碗进了屋里，还是端碗去了别处。而我，端着用红薯叶子煮了红薯面条的一碗粗粮汤饭，到了门外的一棵树下。树下空无他人。我就在那乡村的空无里，却是无论如何也无心食咽那碗汤水饭食。也就在这个时候，在所谓人生的十字路口上，在我正为上学还是不上的迷惘里，下乡到我们村里的一个知青，男，穿着蓝色制服，三七分头，高个，他款款地从村街上走过，还和熟人点头说话。说话的顺序，是村人恭敬地先和他说话。而他自己，只是懒懒洋洋地点头哼哈着答话别人。 他答着去了。 可我，在他走后很长的时间里，都还看着他的背影，就像看着一条通往远处的道路。就在那一瞬间，我忽然猛烈地，想要继续读书，想要去念我的高中。也就匆匆地吃饭，匆匆地回到家里，看见二姐也正端着空碗，从哪儿出来到厨房盛饭。 我们在院里对望了一眼，谁也没有说话，就和彼此谁都不太认识对方一样。 下午，下地劳动，不知为何二姐没去。 晚饭，二姐也没有在家吃饭。 饭后，二姐也没有很快回家。 我问母亲，二姐呢？母亲说，找她同学去了。也就这样，把一段命运暂时搁着，就像把一个疮疤暂时用膏药糊了一般，也就睡了。月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声，还有半透明的潮润的夜气。睡到半夜时候，也许我刚要睡着，也许我已经睡着，刚好醒来，就在这个时候，我家大门响了。二姐的脚步，轻柔地落在院里。接下，那脚步的声响，到了我睡的门口，犹犹豫豫，滞重下来。仿佛是犹豫之后，二姐推开了我睡的屋门，进来站到了我的床前。 我从床上坐了起来。 二姐说：“你没睡？” 我以“嗯”做了回答。 二姐说：“连科，念高中，姐不去了，还是你去念吧。” 说完这话，二姐似乎借着窗中的月色，看了看我。我不知道那时的二姐，看见了我什么表情。而我，却隐约看见，二姐的脸上仿佛挂着凄淡的笑容。笑着转身走时，还又对我说道：“你好好读书。姐是女的，就留在家里种地。” 然后，就是漫长的等待高中的开学。在开学的前一天里，二姐给我买了一支钢笔，送给我时，她眼里含着泪水，却是依然地笑着说道：“好好读书，连二姐的那份也给读上。” 现在，三十年之后，我给我的孩子和侄男甥女们说起这些他们都有些愕然，有些不敢相信。不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中。这是一个时代给所有做父母和子女的人们，留下的一份社会自己早已忘记了的歉疚。 我想，我应该把这份歉疚记述下来，不说留给别人，也该留给我的孩子和我的那些侄男甥女们。 （选自《今日文摘》，2020年第14期） 6. 下列对本文相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 首段列举了几个典型事例“说不清自己的出生年月”“村人们说到公元年月要愣怔半晌”，表现了当时农村思想文化方面的状况。 B. “就像看着一条通往远处的道路”这句话饱含深意，写出了“我”对外面生活的向往，“我”开始重新考虑如何选择自己的人生道路。 C. 知青形象的出现，象征着外部世界的文明与机遇，激发了“我”对读书的强烈渴望，推动了情节的发展。 D. 作者向晚辈讲述当年的经历，晚辈们感到愕然，主要是因为他们无法理解二姐会因为自己是女性就主动放弃求学机会。 7. 下列对本文艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “知了的叫声，在果实累累的树枝上，叫得烦躁不安”，烘托出家庭面临抉择时的焦灼与压抑。 B. “月落星稀，窗外有清明夜色，有蛐蛐的叫声”，在紧张的家庭冲突后营造出静谧、略带感伤的氛围，为二姐深夜到来做铺垫。 C. 大队推荐、挣工分、红薯面条等表述，真实还原了70年代中原偏穷村落的生活境况，增强文本真实感。 D. 文末将个人歉疚升华为时代歉疚，采用直抒胸臆的手法，直接表达对时代的批判与不满之情。 8. 文中多次提到二姐的动作、神态，请结合文本，分析这些细节描写的作用。 9. 文章标题为“一份久远的歉疚”，请结合全文，谈谈你对“歉疚”内涵的理解。 【答案】6. D 7. D 8. ①刻画二姐的人物形象。“含泪却微笑”既写出二姐放弃升学的不舍与委屈，也体现出她的善良、懂事与牺牲精神； ②传递情感。“脚步滞重”“犹犹豫豫”写出二姐内心的挣扎，让读者更能体会她抉择的艰难，也深化了“我”对二姐的愧疚之情； ③呼应主旨。通过二姐的神态、动作，凸显时代背景下普通人的无奈，为后文“时代的歉疚”做铺垫。 9. ①“歉疚”首先指向“我”对二姐的情感。二姐因性别和家庭困难主动放弃学业，将读书机会让给“我”，“我”多年后仍感念她的牺牲，心怀愧疚。 ②“歉疚”也指向父母对子女的无奈。在物质极度匮乏的年代，父母无力同时供两个孩子读书，这种“无力”成为父母心中难以释怀的亏欠。 ③更深一层，“歉疚”指向时代对个体命运的裹挟。在特定历史时期，无数像二姐一样的人因家庭贫困、性别偏见等原因失去受教育的机会，这种结构性不公构成了社会层面的“歉疚”。 【解析】 【导语】这篇短文以小见大，将特殊年代乡村底层的生存困境，浓缩在“姐弟二选一升学，二姐主动退让”的私人往事里。阎连科用克制细腻的白描，借二姐隐忍的细节藏着沉甸甸的情感：个人对二姐长年的愧意，最终落向对那个时代集体遗憾的叩问，淡笔藏深痛，平实动人。 【6题详解】 D.“因为他们无法理解二姐会因为自己是女性就主动放弃求学机会”错误。原文明确说晚辈“不是不敢相信二姐因是女的，方才让我这个男孩读书，而是不敢相信，有个漫长的时代，作为父母，普遍无力去供他们的孩子吃饱肚子，并读完初中、高中”，选项颠倒了愕然的核心原因。 故选D。 【7题详解】 D.“直抒胸臆”“直接表达对时代的批判与不满”错误。文末将个人歉疚升华为时代歉疚，是对特殊时代的客观反思与记录，并非“直接表达对时代的批判与不满”，也不是直抒胸臆，而是将情感寄寓在叙事中。 故选D。 【8题详解】 文中二姐的细节描写作用鲜明，如： ①“含泪却微笑”的神态，既藏着她放弃升学的不舍与委屈，更凸显其善良懂事、甘愿牺牲自我成全弟弟的形象。 ②“脚步滞重”“犹犹豫豫”的动作，细致展现她内心的挣扎，让读者真切感受到其抉择的艰难，也深化了“我”对二姐的愧疚。 ③这些细节呼应主旨，以二姐的个人无奈，折射出那个贫困时代乡村子女的命运困境，为后文点明 “时代的歉疚”做好铺垫，情感真挚，耐人深思。 【9题详解】 可从三层递进解读标题“歉疚”： 第一层落脚个人亲情，点明“我”因二姐主动让学、牺牲前程，长久心怀亏欠与感恩。 第二层延伸家庭层面，写出物质匮乏年代下，父母迫于家境无法两全子女学业，饱含身不由己的无奈与对子女的亏欠。 第三层上升时代主旨，由个人、家庭拓展到社会，揭示时代贫困与性别局限裹挟个体命运，无数普通人错失求学机会，让歉疚超越私人情感，升华为对时代缺憾的反思，深化文章立意。 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 阅读下面的文字，完成小题。 贾谊论① 苏轼 非才之难，所以自用者实难。惜乎！贾生，王者之佐，而不能自用其才也。夫君子之所取者远，则必有所待；所就者大，则必有所忍。古之贤人，皆负可致之才，而卒不能行其万一者，未必皆其时君之罪，或者其自取也。愚观贾生之论，如其所言，虽三代何以远过？得君如汉文，犹且以不用死。然则是天下无尧、舜，终不可有所为耶？仲尼圣人，历试于天下，苟非大无道之国，皆欲勉强扶持，庶几一日得行其道。将之荆先之以冉有申之以子夏君子之欲得其君如此其勤也。孟子去齐，三宿而后出昼②，犹曰：“王其庶几召我。”君子之不忍弃其君，如此其厚也。公孙丑问曰：“夫子何为不豫？”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉？而吾何为不豫？”君子之爱其身，如此其至也。夫如此而不用，然后知天下果不足与有为，而可以无憾矣。若贾生者，非汉文之不能用生，生之不能用汉文也。夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？贾生，洛阳之少年。欲使其一朝之间，尽弃其旧而谋其新，亦已难矣。为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为，不过十年，可以得志。安有立谈之间，而遽为人痛哭③哉！观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然④有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也。夫谋之一不见用，则安知终不复用也？不知默默以待其变，而自残至此。呜呼！贾生志大而量小，才有余而识不足也。古之人，有高世之才，必有遗俗之累。是故非聪明睿智不惑之主，则不能全其用。愚深悲生之志，故备论之。亦使人君得如贾生之臣，则知其有狷介之操，一不见用，则忧伤痛沮，不能复振。而为贾生者，亦谨其所发哉！ （选自苏轼《贾谊论》，有删改） 【注释】①贾谊：少年时即以才显，汉文帝时曾召为博士，任太中大夫，后被贬为长沙王太傅、梁王太傅，三十三岁即忧愤而死。②昼：地名，在今山东淄博一带。③痛哭：贾谊《治安策》中谈及时势，有“可为痛哭者一，可为流涕者二，可为长太息者六”之句。④趯（tì）然：心情激动、冲动的样子。 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的答案标号涂黑。 将之荆A先之B以冉有C申之D以子夏E君子之欲F得其君如此G其勤也。 11. 下列对材料中加点词句及课文相关内容的解说，正确的一项是（ ） A. 夫，代词，那，与《烛之武退秦师》的“微夫人之力不及此”的“夫”意思相同。 B. 就，成就，与《齐桓晋文之事》“若无罪而就死地”的“就”意思不同。 C. 上，名词活用作状语，与《赤壁赋》的“顺流而东也”的“东”用法相同。 D. 之，结构助词，的，与《师说》的“郯子之徒”的“之”用法不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 苏轼开篇点明观点，他认为人才难得，但能够正确运用自己的才能更为难得，贾谊虽有辅佐帝王的才干，却不懂得自用其才。 B. 文中列举孔子周游列国、多方求仕，孟子离开齐国时迟迟不走、期盼君主召回的事例，意在说明圣贤君子求仕极为勤勉，且珍重自身。 C. 苏轼认为，贾谊应该像孔子、孟子那样，在不被重用时默默等待时机，而不是急于向汉文帝提出建议，否则会遭到大臣的嫉妒。 D. 贾谊过湘作赋凭吊屈原，表现其郁结不舒，最终自伤哭泣而英年早逝，是不善处穷的典型体现。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫绛侯、灌婴皆高帝之旧将，此其君臣相得之分，岂特父子骨肉手足哉？ （2）夫谋之一不见用，则安知终不复用也？ 14. 在苏轼看来，贾谊身为“王者之佐”却“不能自用其才”，其自身原因是什么？请简要概括。 【答案】10. ACE 11. B 12. C 13. （1）绛侯周勃、灌婴都是汉高祖的开国老将，他们君臣之间投合的情分，何止是父子骨肉手足般的亲密呢？ （2）谋略一次不被采用，怎么知道就永远不会再被采用呢？ 14. ①气量狭小，见识不足；②不善处世，不懂融通；③不善处穷，心态偏激。 【解析】 【导语】这是苏轼的经典翻案史论，打破“贾谊怀才不遇、遇人不淑”的旧说，指出贾谊失意夭亡的根源在自身量小识不足，立论新颖，说理缜密，以古鉴今寄寓处世哲思，是典型的宋代文人史论。 【10题详解】 句意：孔子要去楚国时，先派冉有去表明心意，又派子夏去重申意愿。君子想要得到君主的信任，竟是如此勤勉。 “将之荆”是动宾结构，“荆”作“之”的宾语，其后A处断开； “先之以冉有”“申之以子夏”字数相等，句式结构一致，形成对称，中间C处和“夏”后E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 A.错误。意思不同，句首发语词，无实义/代词，那、那个。句意：君子追求的目标远大。/没有那个人的力量，我是到不了这个地位的。 B.正确。成就/走向。句意：要成就的功业宏大。/没有罪过却要走向死地。 C.“用法相同”错误。名词作状语，在上、向上/名词作动词，向东进发。句意：应该在上得到君主的信任。/顺着长江东下的时候。 D.“用法不同”错误。用法相同，都是代词，这。句意：如周勃、灌婴这类人。/郯子这类人。 故选B。 【12题详解】 C.“而不是急于向汉文帝提出建议，否则会遭到大臣的嫉妒”错误。首先，文中苏轼并非认为贾谊不应该提出建议，而是批评他急于求成、不懂隐忍、不善团结大臣。再者，“否则会遭到大臣的嫉妒”并非原文直接因果，属于强加逻辑、曲解文意。 故选C。 【13题详解】 （1）“夫”，句首发语词，不译；“分”，情分；“特”，只是。 （2）“见”，表被动；“安”，怎么；“复”，再。 【14题详解】 此题属于原因概括题，解题核心思维是紧扣文本内容，从苏轼对贾谊的评价语句中提炼关键信息来概括原因要点。逻辑框架为先定位相关语句，再分析语句含义并归纳要点。 ①文中苏轼直接指出“贾生志大而量小，才有余而识不足也”，这表明贾谊气量狭小且见识不足，这是自身原因之一。 ②从“为贾生者，上得其君，下得其大臣，如绛、灌之属，优游浸渍而深交之，使天子不疑，大臣不忌，然后举天下而唯吾之所欲为”可知，贾谊不懂与君臣融通相处，不善处世，此为原因之二。 ③由“观其过湘为赋以吊屈原，萦纡郁闷，趯然有远举之志。其后以自伤哭泣，至于夭绝。是亦不善处穷者也”能看出，贾谊面对穷困处境不能妥善处理，心态偏激，这是原因之三。 【参考译文】 不是才能难得，真正难的是如何运用自己的才能。可惜啊！贾谊，本是辅佐帝王的人才，却不会运用自己的才能。君子追求的目标远大，就必须有所等待；要成就的功业宏大，就必须有所忍耐。古代的贤能之人，都怀有足以建功立业的才能，可最终连万分之一的抱负都未能实现，未必全是当时君主的过错，有时也是他们自己造成的。我看贾谊的议论，照他所说的治国方略，即使是夏、商、周三代的盛世，又能比他强多少呢？他遇到了像汉文帝这样贤明的君主，却还是因为不被重用而抑郁致死。难道这样一来，天下要是没有尧、舜那样的圣君，就终究不能有所作为了吗？孔子是圣人，周游天下尝试施展抱负，只要不是极端无道的国家，都想尽力扶持，希望有朝一日能推行自己的主张。他要去楚国时，先派冉有去表明心意，又派子夏去重申意愿。君子想要得到君主的信任，竟是如此勤勉。孟子离开齐国时，在昼邑住了三晚才走，还说：“齐王或许还会召见我。”君子不忍心抛弃他的君主，情意竟是如此深厚。公孙丑问道：“先生为什么不高兴？”孟子说：“当今世上，能平治天下的，除了我还有谁呢？我为什么要不高兴？”君子爱惜、珍重自己，竟是如此周到。做到了这样的地步还不被重用，然后才知道天下果真没有值得共事的君主，也就可以没有遗憾了。像贾谊这样，并不是汉文帝不能重用他，而是他不能利用汉文帝（来实现自己的抱负）啊。绛侯周勃、灌婴都是汉高祖的开国老将，他们君臣之间投合的情分，何止是父子骨肉手足般的亲密呢？贾谊，不过是洛阳的一个年轻人。想要让汉文帝在一朝一夕之间，完全抛弃旧臣而与他谋划新政，这也太难了。作为贾谊，应该在上得到君主的信任，在下与大臣们，如周勃、灌婴这类人，从容地、逐渐地加深交情，使天子不猜疑，大臣不妒忌，然后全天下都能任凭自己施展抱负，不出十年，就可以实现志向。哪有刚一交谈，就立刻为别人痛哭流涕、急切进言的道理！看他路过湘江时作赋凭吊屈原，心绪纠结郁闷，显露出想要退隐远去的志向。后来因为自我感伤、哭泣不已，以至于英年早逝。这也算是不善于在困厄中处世的人啊。谋略一次不被采用，怎么知道就永远不会再被采用呢？不懂得默默等待形势变化，却自我摧残到这种地步。唉！贾谊志向远大但气量狭小，才能有余但见识不足啊。古时候的人，有高出世人的才能，必定有不合时俗、招致祸患的毛病。所以，若非聪明智慧、不受蒙蔽的君主，就不能充分发挥他们的作用。我深深为贾谊的志向悲叹，所以详细地论述这件事。这也是想让君主得到贾谊这样的臣子时，明白他们有孤高正直的节操，一旦不被任用，就会忧伤沮丧，再也无法振作。而作为贾谊这样的人，也应该谨慎自己的言行举止啊！ （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 阅读下面这首宋诗，完成小题。 寓驿舍 陆游 闲坊古驿掩朱扉，又憩空堂绽客衣。 九万里中鲲自化，一千年外鹤仍归。 绕庭数竹饶新笋，解带量松长旧围。 惟有壁间诗句在，暗尘残墨两依依。 【注】驿舍作者题下自注云“予三至成都，皆馆于是”。晋代陶潜《搜神后记》卷一“丁令威，本辽东人，学道于灵虚山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰‘有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。’” 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 首联描摹古驿清幽环境，朱门轻掩、厅堂空旷，“又”字点明诗人再度客居此处的境遇，暗含辗转漂泊的羁旅之苦。 B. 颔联连用典故，前句化用《逍遥游》鲲化为鹏、扶摇万里之意，寄寓诗人早年心怀壮志、意欲建功立业的豪情。 C. 颈联细写庭院景物，诗人闲数新笋、丈量古松，以草木新旧之变，暗含时光流转、旧景渐改的深沉慨叹。 D. 尾联落笔壁间题诗，诗句蒙尘、墨迹黯淡，诗人直抒胸臆，酣畅道出自己壮志难酬、报国无门的激愤与苦闷。 16. 全诗蕴含了诗人哪些复杂的情感？请结合诗句简要分析。 【答案】15. D 16. ①羁旅漂泊的孤寂倦累：诗人三至成都皆寄居此古驿，首联写古驿冷清、客衣破旧，“又”字道尽辗转奔波、身如过客的寂寥。 ②对年少壮志的追忆：颔联用鲲化鹏的典故，回想早年壮志凌云、立志报国的豪情，暗含壮志未酬的唏嘘。 ③时光流逝、物是人非的怅惘：颈联见新笋繁生、古松长粗，庭院景物渐变，生出岁月蹉跎、世事变迁的感伤。 ④对往昔旧事的怀念：尾联凝望壁上旧日题诗，残墨暗尘，触景生情，饱含对过往岁月的留恋与叹惋。 【解析】 【导语】这首陆游重寓旧驿的感怀诗，以闲淡笔触写古驿风物，融典故、身世感于一体，浅语藏深，将时光流逝的怅惘、壮志难酬的沉郁，都蕴于琐细景物描摹中，含蓄蕴藉，余味悠长。 【15题详解】 D.“直抒胸臆”“激愤与苦闷”错。尾联以壁间旧诗、暗尘残墨之景含蓄寄慨，是借景抒情，并非直抒胸臆；诗句重在抒发重游旧驿、物是人非、追忆往昔的怅惘留恋，并无激烈愤懑之情。 故选D。 【16题详解】 解答此题，需逐联研读诗句，结合注释典故、景物意象与关键词句分层提炼情感。 ①抓首联环境与副词：锁定古驿、空堂、客衣等景物，紧扣“又”字，从寄居驿舍的处境切入，提炼羁旅漂泊之情。 ②抓颔联用典技巧：结合注释解读鲲化鹏、丁令威归鹤典故，由典故内涵推导诗人早年壮志与人生感慨。 ③抓颈联景物描写：关注新笋、古松的生长变化，以景物时序变迁，挖掘时光流逝、物是人非的情思。 ④抓尾联画面细节：聚焦壁间诗句、暗尘残墨的景物特写，从怀旧场景入手，体悟诗人凭遗迹追忆过往的叹惋之情。 （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《侍坐》中孔子不以年长自居，“_______，_______，然后采用循循善诱的教学方法，使弟子毫无顾虑地说出各自志向。 （2）《桂枝香·金陵怀古》一词中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的人留下什么教训和反思的句子是：_______，_______。 （3）《登岳阳楼》中“_______，_______”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 六朝旧事随流水 ④. 但寒烟衰草凝绿 ⑤. 吴楚东南坼 ⑥. 乾坤日夜浮 三、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时，（ 甲 ），令人担忧。 低快乐高伤害，短视频已成“杀时间”利器。数据显示，2023年我国短视频人均单日使用时间长达151分钟。短视频猛烈吞噬我们的时间，让人忽视自己的责任和义务，导致现实生活中的失控；也容易让人陷入“信息茧房”，过度依赖虚拟世界，只看“偏好”内容，逐渐失去对丰富世界的感知。一些短视频看似 （1） ，实则毫无“营养”，无需费脑的快乐要靠不断加强刺激或延长时间来维持，不知不觉消磨人的专注力、创造力，使人的思维变得浅薄和僵化。 假幸福真孤独，沉迷短视频损害心理健康。①与其他上瘾现象类似，②短视频成瘾者也体现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。③短视频中的喜怒哀乐，④如同追逐梦幻泡影，⑤我们指尖余温尚存，⑥幸福已一触即散。短视频富含的情绪价值好比糖，（ 乙 ），成瘾后却可能苦在长远。良莠不齐的内容、泛娱乐化的倾向，联手冲击着人们对主流文化和价值观的认同。 热现象冷思考，短视频不能只“叫座”不“叫好”。从记录生活、才艺展示，到经验分享、情绪表达，再到搞笑段子、花式科普，可以说，短视频生动呈现着世界的千恣百态，也折射出社会发展和时代变迁。但细看不难发现，各家平台上的暴火视频都 （2） ，并无太多创新。只要能获取流量，价值观、道德感往往被忽视。 短视频行业篷勃发展，各类平台如 （3） ，但不容野蛮生长。面对短视频领域丛生的乱象，国家有关管理部门应“该出手时就出手”，打造和偕健康的网络环境。 18. 请在文中横线处填写恰当的成语。 19. 文中有多处错别字，请找出3处并加以改正。 20. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。 21. 文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 22. “杀时间”是英语“killtime”的直译，一般我们会把“killtime”翻译为“消磨时间”。文中画线句子中直言“杀时间”，请简要分析其表达效果。 【答案】18. （1）精彩纷呈 （2）如出一辙 （3）雨后春笋 19. “千恣百态”的“恣”应为“姿”； “暴火”的“暴”应为“爆”； “篷勃”的“篷”应为“蓬”； “和偕”的“偕”应为“谐”。 20. （甲）短视频发展的问题也日益凸显 （乙）让受众甜在一时 21. ②；修改为：短视频成瘾者也表现出与家人朋友疏离、人际关系冲突等种种病态现象。 ③；修改为：沉迷于短视频中的喜怒哀乐。/④；修改为：如同梦幻泡影。 22. ①原句中直言“杀时间”比“消磨时间”更直接也更犀利，说明沉迷于短视频是对时间的消耗与浪费。 ②“杀时间”与“利器”搭配更合适也更巧妙，表达出对沉迷短视频的强烈谴责与批判。 ③“杀时间”具有陌生化效果，比“消磨时间”用词更新奇有趣。 【解析】 【18题详解】 （1）处，由“一些短视频看似……实则毫无‘营养’”可知，这里需要一个形容短视频表面看起来吸引人的成语，可填“精彩纷呈”。精彩纷呈：美好的场面和事物纷纷呈现出来。 （2）处，由前文“各家平台……都”和后文“并无太多创新”可知，此空应填表示爆火的短视频都一样或者相似的成语，可填“如出一辙”。如出一辙：意思是两件事情非常相似，好像出自同一个车辙。 （3）处，要填一个表示平台不断出现的比喻性成语，由“蓬勃发展”“野蛮生长”等提示可知，此处可填“雨后春笋”。雨后春笋：比喻新生事物大量涌现，蓬勃发展。 【19题详解】 “千恣百态”应为“千姿百态”，形容姿态万千。 “暴火”应为“爆火”，指突然走红。 “篷勃”应为“蓬勃”，形容旺盛。 “和偕”应为“和谐”，指协调、融洽。 【20题详解】 （甲）处：由“不可否认，短视频已成为当下人们交流沟通、商业经营的重要平台。但与此同时”可知，前文在阐述短视频的积极作用，此处应转折指出其存在的问题，可填“短视频发展的问题也日益凸显”之类的话。    （乙）处：由“短视频富含的情绪价值好比糖”可知，此处是将短视频带来的短暂愉悦感比作糖带来的甜，此处强调这种愉悦是短暂的，所以可填“让受众甜在一时”之类的话。 【21题详解】 ②“体现出……现象”动词和宾语搭配不当，可改为“表现出……现象”。 ③④两句结构混乱，如果以“短视频成瘾者”为主语，可将③改为“沉迷于短视频中的喜怒哀乐”；如果以“短视频中的喜怒哀乐”为主语，可将④改为“如同梦幻泡影”。 【22题详解】 ①比较“杀”与“消磨”的语意差异：“杀”具攻击性、吞噬感，更强烈地批判短视频对时间的消耗。 ②结合语境：句子中“短视频已成‘杀时间’利器”，将“杀”与“利器”搭配，形象生动，增强批判力度。 ③陌生化效果：“杀时间”是英文“kill time”的直译，比惯用译法“消磨时间”更显新异，能引发读者警觉与思考。 四、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品中的故事令人叹惋。阅读悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，但同时也会激发我们对良知的坚守、对道义的追求。 以上材料引发了你怎样的感想和思考？请写一篇文章谈一谈。 要求：立场鲜明，观点明确，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 悲剧的力量：在破碎中照见人性的光芒 悲剧艺术如同一面棱镜，将人性中最深沉的痛苦折射成璀璨的光芒。《窦娥冤》中六月飞雪的奇冤，《雷雨》里扭曲压抑的家族悲剧，《哈姆莱特》中延宕导致的毁灭，这些故事撕开现实温情的面纱，暴露出生命最残酷的真相。悲剧不是简单的悲伤故事，而是通过展现美好事物的毁灭，唤起我们对生命价值的重新确认。 悲剧之所以震撼人心，在于它揭示了人类处境的普遍困境。索福克勒斯笔下的安提戈涅冒死埋葬兄长，展现了个人良知与强权法律的永恒对抗；易卜生塑造的娜拉最终摔门而去，揭示了女性在男权社会中的觉醒与反抗。它们触及了人类共同面对的生存困境——正义与邪恶的较量，自由与束缚的冲突，理想与现实的鸿沟。 悲剧精神对当代社会的启示尤为深刻。在这个信息爆炸却价值多元的时代，人们容易陷入麻木与冷漠。而悲剧艺术恰如一剂清醒剂，打破我们习以为常的思维惰性。当看到《窦娥冤》中贪官污吏的丑恶嘴脸，我们会自然联想到现实中的司法不公；当目睹《雷雨》中人物被欲望吞噬，我们不禁反思物质主义对人的异化。悲剧意识能使人超越日常生活的平庸，达到更高的精神境界。 悲剧艺术的终极价值在于激发人性的崇高。俄国文学批评家别林斯基说：“悲剧是诗的最高形式，因为它表现了人类精神最庄严的时刻。”从古至今，那些震撼人心的悲剧故事，都在提醒我们：人性的光辉往往在最黑暗的时刻才显得格外明亮。《李尔王》中那位被放逐的忠臣肯特，即便失去爵位与荣华，仍坚持追随疯癫的老国王，这种不计得失的忠诚，正是人性最纯粹的光芒。 面对悲剧，我们需要培养的是一种“悲剧智慧”。鲁迅先生一生致力于揭露国民劣根性，其作品充满悲剧色彩，但正是这种“直面惨淡人生”的态度，彰显了最可贵的抗争精神。法国作家加缪在《西西弗神话》中描绘的推石上山的图景，看似荒诞却蕴含深意——生命的价值不在结果而在过程本身。培养悲剧智慧，就是要学会在绝望中寻找希望，在黑暗中守望光明。 从古希腊悲剧中普罗米修斯的抗争，到现代戏剧里小人物的挣扎，悲剧艺术始终在讲述同一个主题：人如何在有限的生命中追求无限的价值。当我们为窦娥落泪，为哈姆莱特叹息，为四凤扼腕时，我们实际上是在与自己内心最深处的人性对话。只要人类还存在对正义、自由、尊严的追求，悲剧就永远是我们精神世界不可或缺的维度。欣赏悲剧不仅是一种审美体验，更是一场精神的洗礼与升华。 【解析】 【详解】本题考查学生写作的能力。 审题： 这是一道引语式材料作文题。 材料聚焦于《窦娥冤》《雷雨》《哈姆莱特》等悲剧作品，指出阅读悲剧会引发悲伤、哀痛、愤懑等情绪，更关键的是能激发对良知的坚守、对道义的追求。材料的核心在于探讨悲剧作品的价值——借负面情绪冲击，唤起人们对正向精神品质的向往与践行。 写作时，可采用主体并列式的论证结构。开篇用简洁语言引出话题，如“悲剧作品似冷峻的镜子，照见人性与社会的复杂，更以痛感唤醒我们对良知、道义的执着追求”，快速点明中心。主体部分论述悲剧的现实意义，如悲剧通过情感的激荡净化心灵，通过残酷的真实深化认知，通过惨痛的教训警示世人，通过英雄的抗争彰显精神的崇高等。最后，总结全文，强调悲剧对个人精神成长、社会正向价值构建的意义，呼吁人们从悲剧中汲取力量，坚守良知与道义。 在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以列举《窦娥冤》《哈姆莱特》等作品，阐述窦娥蒙冤过程、社会黑暗对她的压迫，以及她坚守自身清白，引发读者对社会公义的思考，说明悲剧如何借人物遭遇唤起人们对道义的坚守；也可以引用鲁迅“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看”的理论，论证悲剧对激发人们追求道义的作用；还可以对比阅读悲剧与阅读喜剧等其他题材作品的不同影响，突出悲剧在唤起良知、道义上的独特力量。 立意： 1.品悲剧之哀痛，守良知之微光。 2.观悲剧人物悲苦，唤道义心火长明。 3.入悲剧深渊见人性暗涌，循道义微光守精神净土。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $