专题07 作文写作-2026届高考二轮复习（湖南专用）

专题07 作文写作 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以湖南各地最新二模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成湖南二模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 2026 年湖南各地高考二模作文试题紧扣新课标语文核心素养要求，以经典名言、时代热点、成长思辨、价值选择为命题核心，采用新材料作文形式，整体呈现出①主题化情境贯穿，聚焦语文实践应用；②跨学科融合渗透，考查综合素养能力；③基础题型求变，强化知识灵活迁移；④文化内涵深挖，凸显中华文脉传承四大趋势，摒弃模板套作与空洞抒情，实现对学生逻辑思维、辩证分析、价值判断与语言表达的全方位检测。 一、主题化情境贯穿，聚焦语文实践应用 本次作文全面以经典研习、红色传承、社会现象、自我成长、情感价值、生活节奏为命题背景，将立意构思、结构布局、语言表达、论证说理、情感抒发等考点，融入真实可感的生活与学习实践场景中。 经典研习：屈原、荀子、曹操 “骐骥” 三句，谈先锋、坚持、壮志。 红色传承：长征胜利 90 周年，以信念破青春迷茫，强担当。 社会思辨：从众与独立思考，不逐众声、自守心灯。 自我成长：超越功利，找到自己、成为自己。 情感价值：爱己与爱人，小我与大我统一。 生活节奏：快时代与慢智慧，平衡人生节奏。 所有考题均贴近高中生生活、认知与成长体验，既检验写作能力，又考查在真实语境中表达思考、抒发情感的能力，凸显 “语文源于生活、用于表达” 的学科导向。 二、跨学科融合渗透，考查综合素养能力 试题打破语文单一学科边界，实现与哲学、历史学、文学、心理学、社会学、伦理学等多学科的有机融合，将写作与其他学科知识结合，考查学生的综合素养与跨学科理解能力。 哲学：快与慢、天赋与努力、自爱与大爱、独立与从众。 历史学：长征精神、古代名士、传统文化精神传承。 文学：经典诗句、现代作家名言、文化意象解读。 心理学：自我认知、信念力量、独立人格、青年成长。 社会学：网络舆论、群体心理、时代精神、青年使命。 伦理学：责任、坚守、奉献、价值取舍、家国情怀。 跨学科融合的设计，让写作不再局限于文字抒情，更成为考查学生综合知识储备与学科间关联理解能力的载体，契合新课标对核心素养的培养要求。 三、基础题型求变，强化知识灵活迁移 作文保留新材料议论文的主流形式，但在材料组合、思辨关系、立意角度、表达要求上不断创新，摒弃模板套作与空洞口号，强化对思维的灵活理解与深度迁移运用。 三元思辨：骐骥三句 —— 先锋、坚持、壮志，三者互补递进。 正反对比：信念崇高 vs 青春迷茫；爱己 vs 爱人。 观点碰撞：独立思考 vs 群体盲从；快节奏 vs 慢智慧。 价值抉择：功利计算 vs 自我实现；时代要求 vs 内心坚守。 写作要求：强调真实思考、层次清晰、论证扎实、青年视角。 创新的命题形式，倒逼学生摆脱套路化写作，学会在真实语境中独立思考、理性表达、深度成文。 四、文化内涵深挖，凸显中华文脉传承 试题以中华优秀传统文化、红色文化、人文精神、时代价值为核心载体，深挖经典文脉、家国情怀、人格修养、生命智慧，将写作考查与文化传承深度绑定。 经典文脉：屈原、荀子、曹操、孔子等古代名句的当代转化。 红色基因：长征精神、信念力量、家国担当、青春报国。 人文精神：独立人格、持之以恒、老当益壮、自我实现。 生命智慧：爱与责任、快与慢平衡、坚守与变通。 时代价值：文化自信、理性精神、奉献利他、青年担当。 从文化现象到文化内涵，从传统习俗到精神内核，试题层层深挖中华优秀传统文化的底蕴，让学生在写作过程中感受思想魅力，实现 “以考促学、以文育人” 的目标。 真题限时训练 1．（2026·湖南邵阳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 2．（2026·湖南衡阳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一  2026年恰逢长征胜利90周年。回望长征历程，红军将士身处缺衣少食、极端恶劣的绝境之中，始终坚守革命理想，以“革命理想高于天”的信念，跨越雪山草地，突破重重封锁，铸就了伟大的长征精神。 材料二 当下，部分青年在学业的重压、生活的挑战中陷入迷茫，有的沉溺于安逸享乐，有的在挫折困境前轻言放弃，逐渐丢失了坚定的信念，在成长路上徘徊不前。 材料三 当今时代，科技强国的号角已然吹响，青年一代成为强国建设的中坚力量。“航天青年”周承钰，扎根文昌发射场，负责火箭燃料加注这一关键岗位，面对严苛的工作环境与沉甸甸的责任，以坚定的信念坚守岗位、攻坚克难，为嫦娥五号、天问一号等重大航天任务保驾护航，用青春担当诠释了新时代青年的信仰力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 3．（2026·湖南岳阳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子《论语》 努力做个不受人惑的人。——胡适 数量即是正义，是群体最牢固的错觉。——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 4．（2026·湖南湘潭·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 某人工智能平台爆火后，有记者采访这一平台创始人。记者问：“一个商业公司去做一种无限投入的研究性探索，是否有些疯狂？”这名创始人回答说：“我们终其一生，所渴望的，就是找到自己，然后成为自己。很多伟大的事情，从来不是从商业角度衡量值不值得做。” 心理学家马斯洛曾说：“一个人能够成为什么，他就必须成为什么。”从“能够”到“必须”，并不是一个自然而然、水到渠成的过程，其间必然要经过反复思考、探索、抉择，在明白自己是谁的基础上，再考虑确定自己要走什么路、做什么事、成为什么样的人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 5．（2026·湖南永州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 最近，“爱你老己”这句话火了，“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，把自己称作“老己”，就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。有人说，这句话的生命力在于，允许你用自己的方式爱自己。 材料二： 两次援藏并牺牲在工作岗位上的干部孔繁森曾说：“一个人爱的最高境界是爱别人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 6．（2026·湖南怀化·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $ 专题07 作文写作 内容导航 内容解码 考法破译 限时实战 真题内容解码 直击真题 高效靶向：以湖南各地最新二模考试真题为突破口，解码专项习题 真题限时训练 模拟实战 巩固提升：限时完成湖南二模相关题目训练，提升信息迁移能力 真题内容解码 2026 年湖南各地高考二模作文试题紧扣新课标语文核心素养要求，以经典名言、时代热点、成长思辨、价值选择为命题核心，采用新材料作文形式，整体呈现出①主题化情境贯穿，聚焦语文实践应用；②跨学科融合渗透，考查综合素养能力；③基础题型求变，强化知识灵活迁移；④文化内涵深挖，凸显中华文脉传承四大趋势，摒弃模板套作与空洞抒情，实现对学生逻辑思维、辩证分析、价值判断与语言表达的全方位检测。 一、主题化情境贯穿，聚焦语文实践应用 本次作文全面以经典研习、红色传承、社会现象、自我成长、情感价值、生活节奏为命题背景，将立意构思、结构布局、语言表达、论证说理、情感抒发等考点，融入真实可感的生活与学习实践场景中。 经典研习：屈原、荀子、曹操 “骐骥” 三句，谈先锋、坚持、壮志。 红色传承：长征胜利 90 周年，以信念破青春迷茫，强担当。 社会思辨：从众与独立思考，不逐众声、自守心灯。 自我成长：超越功利，找到自己、成为自己。 情感价值：爱己与爱人，小我与大我统一。 生活节奏：快时代与慢智慧，平衡人生节奏。 所有考题均贴近高中生生活、认知与成长体验，既检验写作能力，又考查在真实语境中表达思考、抒发情感的能力，凸显 “语文源于生活、用于表达” 的学科导向。 二、跨学科融合渗透，考查综合素养能力 试题打破语文单一学科边界，实现与哲学、历史学、文学、心理学、社会学、伦理学等多学科的有机融合，将写作与其他学科知识结合，考查学生的综合素养与跨学科理解能力。 哲学：快与慢、天赋与努力、自爱与大爱、独立与从众。 历史学：长征精神、古代名士、传统文化精神传承。 文学：经典诗句、现代作家名言、文化意象解读。 心理学：自我认知、信念力量、独立人格、青年成长。 社会学：网络舆论、群体心理、时代精神、青年使命。 伦理学：责任、坚守、奉献、价值取舍、家国情怀。 跨学科融合的设计，让写作不再局限于文字抒情，更成为考查学生综合知识储备与学科间关联理解能力的载体，契合新课标对核心素养的培养要求。 三、基础题型求变，强化知识灵活迁移 作文保留新材料议论文的主流形式，但在材料组合、思辨关系、立意角度、表达要求上不断创新，摒弃模板套作与空洞口号，强化对思维的灵活理解与深度迁移运用。 三元思辨：骐骥三句 —— 先锋、坚持、壮志，三者互补递进。 正反对比：信念崇高 vs 青春迷茫；爱己 vs 爱人。 观点碰撞：独立思考 vs 群体盲从；快节奏 vs 慢智慧。 价值抉择：功利计算 vs 自我实现；时代要求 vs 内心坚守。 写作要求：强调真实思考、层次清晰、论证扎实、青年视角。 创新的命题形式，倒逼学生摆脱套路化写作，学会在真实语境中独立思考、理性表达、深度成文。 四、文化内涵深挖，凸显中华文脉传承 试题以中华优秀传统文化、红色文化、人文精神、时代价值为核心载体，深挖经典文脉、家国情怀、人格修养、生命智慧，将写作考查与文化传承深度绑定。 经典文脉：屈原、荀子、曹操、孔子等古代名句的当代转化。 红色基因：长征精神、信念力量、家国担当、青春报国。 人文精神：独立人格、持之以恒、老当益壮、自我实现。 生命智慧：爱与责任、快与慢平衡、坚守与变通。 时代价值：文化自信、理性精神、奉献利他、青年担当。 从文化现象到文化内涵，从传统习俗到精神内核，试题层层深挖中华优秀传统文化的底蕴，让学生在写作过程中感受思想魅力，实现 “以考促学、以文育人” 的目标。 真题限时训练 1．（2026·湖南邵阳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 ①乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！——屈原 ②骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。——荀子 ③老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——曹操 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以骐骥之姿，赴时代之途 三句古训为我们道出“骐骥精神”的内涵，既有挺身而出的先锋气魄，亦有持之以恒的沉稳定力，更有老而弥坚的生命韧性。新时代的征程上，我们当以骐骥为范，融担当、坚韧与坚守于一身，方能在人生与时代的原野上驰骋致远。 骐骥之姿，首在“道夫先路”的开拓担当，这是突破困境、引领前行的精神底色。“乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路”，屈原笔下的骐骥，是敢于开辟正道、勇担使命的象征，这种精神在当代依然闪耀着光芒。Z世代年轻画师组成的创作团队，怀揣着传承传统文化的初心，摒弃“传统文化只能束之高阁”的偏见，以唐代昭陵六骏、敦煌壁画纹样为灵感，打造出春晚“骐骥驰骋典藏卡”，用光刻浮雕、定制折光等现代工艺，让千年骐骥意象走出博物馆，成为年轻人追捧的文创产品。正是这份“先路者”的担当，让传统文化在新时代实现了青春表达，也彰显了骐骥精神的当代价值。 骐骥之进，贵在“功在不舍”的坚韧执着，天赋的优越终需勤勉的加持。荀子言“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍”，深刻揭示了天赋与坚持的辩证关系——纵使拥有骐骥般的禀赋，若缺乏持之以恒的努力，亦难成大事；反之，纵使资质平凡，坚守不懈亦可抵达远方。“航空新锐”冯攀龙，怀揣航空强国梦，扎根飞机铆装领域，以骐骥之姿深耕细作，4年累计训练时长超1.7万小时，攻克多项技术难题，还成立创新工作室带领青年成长。他的成功，并非仅凭天赋，而是源于日复一日的坚守与打磨。这恰恰印证了，真正的骐骥精神，从来不是一时的惊艳，而是长久的坚守。 骐骥之境，在于“志在千里”的初心不改，岁月的沉淀更显壮志豪情。曹操笔下的老骥，虽身处暮年，却不改千里之志，这份超越年龄的坚守，正是骐骥精神的最高境界。这种精神，在各行各业的坚守者身上得以传承：“钢轨医生”关改玉，深耕钢轨探伤领域数十年，历经风雨磨砺，练就一身硬功夫，牵头研发智能检测系统，用坚守守护铁路安全；90岁高龄的航天专家孙家栋，虽已满头华发，仍心系航天事业，为中国空间站建设出谋划策，用一生践行“为国铸重器”的初心。他们如老骥般，不因岁月流逝而懈怠，不因境遇变迁而改志，用一生的坚守诠释了骐骥精神的深刻内涵。 担当是骐骥的脊梁，坚韧是骐骥的筋骨，坚守是骐骥的灵魂。屈原的开拓、荀子的务实、曹操的坚守，共同构筑了骐骥精神的内核，穿越千年依然能为我们指引方向。只要我们心怀担当、脚踏实地、坚守初心，哪怕是平凡的“驽马”，也能以“十驾不舍”的坚持，抵达理想的远方。 【详解】【审题】 三则材料均以“骐骥”（千里马）为核心意象，但侧重不同、情感不同、指向不同，核心是引导考生围绕“骐骥”的象征意义，关联个人成长、理想追求、坚持奋斗等话题，体现思辨性思考。​ 第①句以“骐骥”喻指有卓越才能、赤诚初心的人，彰显勇于担当、引领时代的精神，侧重“理想引领与责任担当”。第②句将骐骥与驽马对比，否定唯天赋论，强调持之以恒、脚踏实地的重要性。第③句以“老骥”自比，突破年龄、境遇的限制，彰显初心不改、壮心永恒的精神，强调“志向”的力量，无论年龄大小、境遇如何，只要心怀远方，就不会停止奋进的脚步。​ 三则材料的共性的是“骐骥”象征“有志向、有能力、有追求的人”（或“奋进的力量”），差异在于：①侧重“引领担当”，②侧重“坚持实干”，③侧重“志向永存”。考生需兼顾“共性”与“差异”，避免只谈其一、忽略其他，体现思考的全面性。三则材料均以“骥”为核心意象，分别从引领担当、笃行坚持、壮志永恒三个维度，赋予“马”不同的精神内涵，形成互补又递进的价值追求。写作时，可以以“骐骥精神”为内核，整合三则材料内涵，谈“人如何实现理想、成就价值”。 【立意】 1.怀开拓之志，守不舍之心。 2.笃行不怠，壮心不已。 3.勇做开路先锋，永葆奋斗初心。 4.骐骥之勇开路，以驽马之韧笃行，以老骥之志守心。 5.怀先锋担当，持不懈恒心，守千里壮志，做新时代奋斗者。 【行文思路】 具体写作时，可以简单概述材料，提出观点，新时代征程上，我们当传承骐骥精神，怀千里之志、担前行之责、守实干之念，以骐骥之姿，赴时代之约，书写属于我们这一代人的奋进篇章。分论点一，怀骐骥之“志”，以初心赴远方，做有理想的新时代青年。袁隆平院士一生心怀“让所有人远离饥饿”的初心，即便步入晚年，仍坚守在田间地头，用一生的坚守，践行了“志在千里”的骐骥精神。分论点二，担骐骥之“责”，以担当赴使命，做有作为的新时代青年。航天人以“为国探天”为己任，面对技术封锁，勇于担当、迎难而上，攻克一个又一个难题，让中国航天从跟跑到领跑，彰显了骐骥般的担当精神。分论点三，行骐骥之“实”，以坚持赴征程，做有本领的新时代青年。“中国天眼”之父南仁东，为建造天眼，历经二十余年深耕，踏遍山河、反复试验，用坚持与实干，实现了中国天文领域的突破。结尾总结全文，升华主旨。 2．（2026·湖南衡阳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一  2026年恰逢长征胜利90周年。回望长征历程，红军将士身处缺衣少食、极端恶劣的绝境之中，始终坚守革命理想，以“革命理想高于天”的信念，跨越雪山草地，突破重重封锁，铸就了伟大的长征精神。 材料二 当下，部分青年在学业的重压、生活的挑战中陷入迷茫，有的沉溺于安逸享乐，有的在挫折困境前轻言放弃，逐渐丢失了坚定的信念，在成长路上徘徊不前。 材料三 当今时代，科技强国的号角已然吹响，青年一代成为强国建设的中坚力量。“航天青年”周承钰，扎根文昌发射场，负责火箭燃料加注这一关键岗位，面对严苛的工作环境与沉甸甸的责任，以坚定的信念坚守岗位、攻坚克难，为嫦娥五号、天问一号等重大航天任务保驾护航，用青春担当诠释了新时代青年的信仰力量。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 信念的重量 长征将士以“革命理想高于天”的信念跨越绝境，航天青年周承钰在燃料加注岗位上坚守奉献，而部分青年却在学业与生活的压力下陷入迷茫。 这让我们思考：信念是什么？真正的信念，从来不是一句漂亮的口号，而是在看不到结果的时候，依然选择走下去的力气。 植物学家钟扬十六年跋涉在青藏高原，收集了四千多万颗种子。高原反应、严寒天气、经费短缺，每一项困难都足以让人却步。但他日复一日地行走、采集、记录，把为未来保存种子的念头变成了每一次弯腰、每一次标注。他不是因为看到了希望才坚持，而是因为坚持才看到了希望。信念的力量，恰恰在于它被践行的那一刻——不是相信明天一定会更好，而是相信此刻的坚持本身就有意义。 当代许多年轻人的迷茫，往往不是因为遇到了真正的绝境，而是因为找不到坚持下去的理由。学业的重压、生活的挑战，与钟扬在高原上遭遇的困难相比，或许不值一提。但困境的大小并不决定信念的强弱，关键在于我们是否拥有一个足以对抗安逸、抵御放弃的精神支点。这个支点不必宏大，它可以朴素到把该做的事做好。丹麦人曾在二战期间用渔船将七千多名同胞偷渡到中立国。他们没有发表过慷慨激昂的宣言，只是在每一个深夜默默起航，在每一次巡逻艇经过时屏住呼吸，在每一次安全抵达后掉头回去接下一批人。这不是一时的热血，而是持续数月的沉默行动。他们的信念不是喊出来的，是做出来的。 信念不是想出来的，是做出来的。对今天的年轻人来说，信念的践行同样具体：遇到瓶颈时，选择再试一次而非放弃；面对诱惑时，选择做该做的事而非舒服的事；遭遇失败时，选择寻找方法而非抱怨运气。这些选择微小到不值一提，但正是它们构成了信念的骨骼。没有什么惊天动地的时刻能一劳永逸地赐予我们信念，信念只在每一次“不放弃”的选择中慢慢长成。心理学中有个概念叫“自我效能感”——一个人相信自己能够通过行动达成目标的信念，不是天生的，而是在一次次“做到了”中累积起来的。每一次按时完成的作业、每一次攻克难题后的释然，都是在为信念积累底气。 每一代人都有自己的长征。我们不必重复先辈的苦难，但要继承那种明知难为而为之的韧性。信念的传承不是口号接力，而是一代人用行动为下一代人树起路标。把信念从词语变成脚步，用每一次不放弃的回答，走好自己的路。 【详解】【审题】 本题立足2026年长征胜利90周年的时代背景，以“信念”为核心话题，引导学生思考信念的时代价值、现实意义与个人践行路径，兼具思想性、导向性与开放性。 材料一明确核心指向——绝境中的信念力量。红军将士在极端恶劣的条件下，凭借“革命理想高于天”的信念突破困境、铸就长征精神，为我们提供“信念价值”的历史参照，凸显“信念是穿越困境的力量”这一核心内涵。材料二聚焦当代部分青年的成长困境，点出“信念缺失”的具体表现，与材料一形成鲜明对比，既贴合青年成长实际，又引导我们反思自身，明确“坚守信念”的现实必要性。材料三以“航天青年”周承钰为典型案例，展现新时代青年如何坚守信念、践行担当，将个人信念与岗位责任、国家发展结合，攻坚克难、履职尽责，为我们提供“信念践行”的当代参照，凸显信念的时代价值。 三则材料相互关联，共同指向“信念”这一核心关键词。写作时重点围绕“信念”的价值意义、信念缺失的不良影响以及青年如何践行信念展开即可，同时必须立足青年视角，紧密结合自身学业成长实际，关联时代赋予青年的责任与使命。 【立意】 1.以信念为翼，破成长迷茫，赴时代之约。 2.守信念之炬，行奋进之路。 3.以信念铸青春，以担当赴强国。 4.承长征信念，做时代新人。 【行文思路】 开篇从材料一与材料二的对比切入，点明信念在绝境与安逸中的不同样态，引出观点：信念不是历史课本中的名词，而是每一次选择坚持时的具体动作。先论述信念的本质是在困境中支撑行动的力量，只有被践行时才具有生命力。再转向当代青年的现实困境：迷茫往往不是因为遇到了真正的绝境，而是因为找不到坚持的理由。进一步推进到信念如何转化为行动：不是想出来的，是做出来的——每一次选择再试一次而非放弃，都是在为信念“充值”。最后落脚到青年如何践行：不必重复长征的苦难，但要继承那种“明知难为而为之”的韧性，用每一次不放弃的回答，把信念从词语变成脚步。 3．（2026·湖南岳阳·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 众恶之，必察焉；众好之，必察焉。——孔子《论语》 努力做个不受人惑的人。——胡适 数量即是正义，是群体最牢固的错觉。——古斯塔夫·勒庞《乌合之众》 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 不逐众声，自守心灯 《论语》有言：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。”孔子一言，道破处世真谛：众人趋之若鹜的，未必是真理；众人避之不及的，未必是谬误。胡适劝人“做个不受人惑的人”，勒庞直指“数量即是正义”是群体的致命错觉，三句箴言跨越时空，共同叩问当下：在人声鼎沸的世间，挣脱从众的枷锁，坚守独立思考，方能不迷方向，自守本心。 群体的盲从，从来都是扼杀理性的温床。勒庞在《乌合之众》中早已剖析，个体一旦融入群体，智商便会急剧下降，判断力与思辨力荡然无存，心甘情愿被多数人的意志裹挟。古往今来，这样的闹剧从未停歇。战国时期，三人成虎的谎言，能让君主信以为真，背离事实真相；晚清之时，众人追捧虚无的义和团神功，盲目排外，最终沦为历史笑柄。放眼当下，网络舆论场中，跟风谩骂、盲目站队已成常态，一条未经证实的消息，能在短时间内引发全网声讨，无数人未加查证便随声附和，沦为情绪的傀儡、谣言的推手。人们总以为站在多数人一边，便是安全、正确的，却不知群体的狂欢，往往是理性的崩塌，盲目的从众，只会让人失去自我，沦为乌合之众。 真正的智者，从不惧特立独行，始终守着心中那盏理性之灯。他们不被众声左右，不被世俗裹挟，以独立思考丈量真相，以清醒认知立身行事。陈寅恪先生一生秉持“独立之精神，自由之思想”，在学术浪潮中不随波逐流，不迎合世俗偏见，潜心治学，留下不朽学术瑰宝；疫情期间，张文宏医生不被网络流言左右，不迎合大众情绪，始终以科学依据发声，即便遭遇无端质疑，依旧坚守专业判断，成为乱世中的清醒者。他们深知，众口一词未必是正道，随波逐流终会迷失自我，独立思考，才能拨开迷雾，窥见真相。 当然，坚守独立思考，从不等同于刚愎自用、一意孤行。我们拒绝的是盲目的从众，而非理性的倾听；摒弃的是无脑的跟风，而非善意的建议。孔子察众好、察众恶，是先倾听再判断，而非闭目塞听、固执己见。真正的清醒，是在众声喧哗中保持谦卑，在多元观点中理性甄别，既不被多数人绑架，也不陷入自我偏执，在倾听与思辨中找到属于自己的答案。 愿我们都能谨记先贤教诲，不做盲从的乌合之众，不被世俗流言迷惑，以独立思考为刃，剖开表象迷雾；以清醒认知为灯，照亮前行之路。不逐众声，不困流言，心有主见，行有定力，在纷繁世间，活成独立而清醒的自己。 【详解】【审题】 材料选取孔子、胡适、古斯塔夫·勒庞三位名家的经典言论，围绕群体认知与独立思考的核心展开。《论语》中“众恶之，必察焉；众好之，必察焉”，强调面对众人一致的喜好或厌恶，不能盲目附和，必须亲自考察、理性辨别；胡适“努力做个不受人惑的人”，直接点明要坚守自我，不被外界言论、他人观点迷惑，坚守独立判断；勒庞《乌合之众》“数量即是正义，是群体最牢固的错觉”，深刻揭露群体盲目从众的心理误区，指出多数人的观点并非等同于真理，群体认知往往存在非理性与片面性。 三则材料内核高度统一，均批判盲目从众、随波逐流的思维误区，倡导坚守独立思考、理性判断、不被群体意志裹挟的处事态度。材料聚焦当下社会普遍存在的从众心理、网络跟风、盲目跟风舆论等现象，引导写作者思考个体与群体的关系，反思盲目听从多数人意见的危害，树立理性思辨、自主判断的认知理念，具有极强的现实针对性与思辨价值。 【立意】 1.坚守独立思考，不被群体裹挟。 2.拒绝盲目从众，秉持理性判断。 3.心有主见，方能不惑于众声。 【行文思路】 可采用层进式结构展开写作。开篇引用材料中三句名言，提炼核心观点，如“摒弃从众盲从，坚守独立思考，方能在纷繁世事中坚守本心、明辨是非”。主体部分分层论述，先阐释盲目从众的危害，结合现实生活、网络舆论等案例加以论证；再论述独立思考的价值，剖析坚守主见对个人成长、认知事物真相的重要意义；后阐述如何做到不惑于众声，从理性思辨、坚守本心、深入探究等角度给出具体路径。同时补充论述，独立思考并非固执己见、排斥他人合理意见，而是不盲目盲从、理性吸纳观点，把握好自主判断与倾听他人的尺度。结尾回扣材料，升华主旨，呼吁众人坚守独立思考，做清醒自持的个体。 4．（2026·湖南湘潭·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 某人工智能平台爆火后，有记者采访这一平台创始人。记者问：“一个商业公司去做一种无限投入的研究性探索，是否有些疯狂？”这名创始人回答说：“我们终其一生，所渴望的，就是找到自己，然后成为自己。很多伟大的事情，从来不是从商业角度衡量值不值得做。” 心理学家马斯洛曾说：“一个人能够成为什么，他就必须成为什么。”从“能够”到“必须”，并不是一个自然而然、水到渠成的过程，其间必然要经过反复思考、探索、抉择，在明白自己是谁的基础上，再考虑确定自己要走什么路、做什么事、成为什么样的人。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 以初心为炬，赴自我之约 当那位人工智能平台创始人面对记者“疯狂投入”的质疑时，他的回答不仅是对商业逻辑的反驳，更是对人生价值的深刻诠释。在功利主义盛行的时代，这种将自我实现置于商业考量之上的态度，犹如一股清流。心理学家马斯洛的“能够”与“必须”之论，则进一步揭示了自我认知与价值实现的辩证关系：在物质与精神、现实与理想之间，人应该找到自己的坐标，并勇敢地成为自己。 历史长河中，那些真正改变世界的创新往往源于超越商业的纯粹追求。爱因斯坦的相对论、居里夫人的放射性研究，最初都非为牟利而生。中国古代张衡发明地动仪，也非出于商业目的。这些先驱者之所以能突破常规，正是因为他们将自我实现置于功利考量之上。商业价值固然重要，但若仅以此衡量一切，人类文明将失去最珍贵的探索精神。 马斯洛的“能够”与“必须”之间，横亘着一条漫长的自我发现之路。当一个人真正明白自己是谁，才能超越外界评价的桎梏，找到必须成为的那个自己。明代思想家王阳明历经“龙场悟道”，方确立心学体系；现代企业家稻盛和夫在濒临破产时顿悟“以心为本”“利他之心”的经营哲学。从潜能到成果的跨越，需要经历痛苦的自我审视与抉择，是动态的探索过程。 社交媒体上的成功模板、消费主义鼓吹的生活方式、职场中的竞争压力，都在不断塑造着“你应该成为谁”的假象。许多人终其一生都在扮演他人期待的角色，却从未倾听内心的声音。那位人工智能创始人展现了一种稀缺的勇气——在商业逻辑主导的世界里，依然坚持自我精神追求。 真正的自我实现从不与社会价值相矛盾。宋代范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的家国情怀，近代詹天佑修建京张铁路的工程壮举，都是将个人抱负融入时代需求的典范。当一个人基于对自我的深刻认知而行动时，他的选择往往能创造出超越个人利益的广泛价值。在最高层次上，“成为自己”与“造福社会”是同一枚硬币的两面。 人生一世，不过是一场“找到自己、成为自己”的旅程。不必纠结于功利的回报，不必被外界的评价左右，正如那位创始人所言，伟大的事情，从来都无关商业衡量。愿我们都能以初心为炬，在反复思考中明晰方向，在不断探索中突破自我，在坚定抉择中坚守本心，从“能够”走向“必须”。 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料围绕“成为自己”展开，核心是探讨人生价值与选择的问题。 人工智能平台创始人的回答揭示了两种价值观的碰撞：商业利益与精神追求。他认为真正的价值不在于功利计算，而在于实现自我。这让我们思考：当物质追求与精神追求冲突时，人应该如何选择？ 材料第二段引用马斯洛需求理论，进一步阐释“成为自己”的过程。从“能够”到“必须”的跨越，不是简单的线性发展，而是需要经历深刻的自我认知、反复的探索和坚定的选择。需要不断尝试、反思，才能找到真正属于自己的道路。 材料启示我们：在这个充满诱惑和压力的时代，保持对自我的清醒认知尤为重要。真正的成功不是外在的标签，而是内心的满足。每个人都应该勇敢地探索自我，坚持做真实的自己，这才是最有价值的人生。 写作时，开头可从材料切入，引出核心话题：人生价值不应仅以商业利益衡量，而在于追寻自我、实现潜能。中间部分分层论述：先结合马斯洛需求理论，分析“成为自己”是人的深层需求；再以科技、艺术等领域为例，说明伟大成就往往源于非功利性探索；最后辩证讨论“能够”与“必须”的关系，强调主动选择的重要性。结尾呼吁青年在时代洪流中保持清醒，以热爱为舵，勇敢探索，走出独特的人生之路。 立意： 1.超越功利，追寻自我的生命更有重量。 2.从“能够”到“必须”，是觉醒更是担当。 3.经过艰辛探索，成为自己。 5．（2026·湖南永州·二模）阅读下面的材料，根据要求写作。 材料一： 最近，“爱你老己”这句话火了，“爱你老己”其实就是“爱你自己”的意思，把自己称作“老己”，就像和老朋友对话一样，亲切又幽默。有人说，这句话的生命力在于，允许你用自己的方式爱自己。 材料二： 两次援藏并牺牲在工作岗位上的干部孔繁森曾说：“一个人爱的最高境界是爱别人。” 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 爱己润泽生命，爱人照亮苍穹 “爱你老己”，一句亲切的谐音，道出了当代人对自我关怀的温柔呼唤；“一个人爱的最高境界是爱别人”，孔繁森的话语，则如黄钟大吕，标示着无私利他的精神高地。真正的爱，始于健康自爱的润泽滋养，终将升华为无私爱人的广阔光芒。唯有此二者和谐共振，方能构筑丰盈而崇高的生命境界。 “爱你老己”所倡导的“爱自己”，并非精致的利己主义，而是健全人格的基石与生命能量的源头活水。身处现代社会的激流之中，我们面临着空前的竞争压力与心灵挑战，健康的自我认知、自我接纳与自我关怀，能帮助我们抵御迷茫与焦虑，积蓄前行的力量。王阳明在龙场悟道，正是在与自我的深度对话中，确立了心学的根基；苏轼屡遭贬谪而能“一蓑烟雨任平生”，亦源自对自我本真的深刻认同与豁达自处。懂得爱己，方能保有内心的丰盈与坚韧，这是个体生命得以舒展、潜能得以激发的前提。 然而，若爱的疆域仅止于自我，则难免囿于小我的局限，难以触及更为深邃辽阔的生命意义。 我们更应“爱人”，将个体的情感与价值，自觉地、无保留地投向他人、集体乃至国家民族。从范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大胸襟，到鲁迅“我以我血荐轩辕”的赤诚献身；从无数仁人志士为国为民的筚路蓝缕，到当代“最美逆行者”在危难时刻的挺身而出，无一不是“爱人”境界的生动写照。正是在这种超越小我的奉献与担当中，个体生命得以与更宏大的存在相连，其价值获得了最璀璨的绽放，精神抵达了最崇高的峰巅。 “爱己”与“爱人”并非此消彼长的对立两极，而是互为滋养、相得益彰的生命辩证法。唯有根基扎实、内心充盈的“爱己”，才能生发出持久而健康的“爱人”之力。一个连自己都无法真正接纳与关怀的人，其对他人的“爱”往往易于枯竭或扭曲。反之，真诚的“爱人”实践，亦是对“爱己”的升华与拓展。当我们以赤子之心服务他人、贡献社会时，我们在创造外部价值的同时，也收获了精神的富足、人格的淬炼与价值的确认。诚如孟子所言：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”爱人与自爱，在良性的互动中交织成和谐的生命乐章。 作为新时代的青年，我们当深刻体悟“爱”的这双重意蕴。我们需学会“爱你老己”，认识真实的自我，发展独特的潜能，让生命之根深扎沃土。我们更应向往并践行“爱的最高境界”，将个人理想融入时代洪流，以青春之我奉献家国，让爱之光华照亮苍穹。 【详解】本题考查学生写作的能力。   审题： 这是一道引语类材料作文题。 材料由两则意蕴不同的引语构成，共同指向“爱”这一永恒主题的不同向度。材料一以网络流行语“爱你老己”为引，阐释了一种关注自我、悦纳自我的“爱自己”的新型表达与生活态度。其核心在于强调爱自己的“亲切”“幽默”方式与“允许你用自己的方式爱自己”的个体化、自主性内涵。这反映了当代社会，尤其是年轻一代，在关注心理健康与个体价值实现背景下，对自我关怀、自我肯定的积极追求。材料二则引用模范人物孔繁森的名言，将“爱”的境界提升至“爱别人”的利他层面，并称之为“最高境界”。这代表着一种传统的、崇高的价值取向，强调将个人的爱与奉献投向他人与社会，在服务与牺牲中实现人生价值的升华。两则材料看似指向“爱己”与“爱人”的不同侧重，实则构成了“爱”这一完整情感与价值体系的一体两面：前者关注爱的起点与内在根基（爱己），后者则指向爱的延伸与外在实现（爱人）。材料并未对二者进行简单的高低评判，而是并置呈现，引导考生思考其间的内在联系与辩证统一关系。   写作应围绕“爱己”与“爱人”的关系展开深入思辨。开篇可由两则材料的对比引入，点明“爱”的不同维度及其引发的思考，并亮出核心观点：健全的爱，应是“爱己”与“爱人”的和谐统一。主体部分需分层论述：首先，可剖析“爱你老己”所代表的“爱自己”的现代意义。结合当下社会普遍存在的压力、焦虑等心理议题，论述健康的“爱己”并非自私自利，而是自我认知、自我接纳、自我关怀的基础，是保持心理健康、激发内在动力、塑造独立人格的前提，正如古语“爱人必先自爱”所揭示的哲理。其次，需深入阐述孔繁森所代表的“爱别人”这一“最高境界”的崇高价值。可通过历史与现实中的仁人志士、奉献者事例（如雷锋、黄文秀等），论证“爱人”如何超越小我，将个人价值融入社会福祉，在奉献中成就大我，获得更深邃的生命意义与精神满足。进而，必须重点论证二者并非割裂对立，而是相辅相成、互为支撑的辩证关系。一个真正懂得并实践健康“爱己”的人，往往内心更丰盈、人格更健全，从而更有能量和智慧去真诚“爱人”；而正是在真诚“爱人”、服务社会的过程中，个人得以超越狭隘自我，实现更深刻的生命体验与价值确认，这本身就是对“大我”之爱的一种升华，亦是对“自爱”的更高层次实现。最后，应联系青年自身，探讨在新时代背景下，如何平衡好“修己”与“安人”、“成己”与“达人”，在珍视自我、发展自我的同时，涵养家国情怀，勇于担当奉献，从而实现个人价值与社会价值的统一。   立意： 1.以爱己筑基，以爱人达境。   2.爱己修身，爱人济世。   3.始于爱己之润泽，臻于爱人之宏阔。 6．（2026·湖南怀化·二模）阅读下列材料，根据要求写作。 迟子建在《红绿灯下》中曾说：“我想，人生是可以慢半拍，再慢半拍的。生命的钟表，不能一味地往前拨，要习惯自己是生活的迟到者。”但在当下，人们似乎都在被推着加速奔跑。 这句话引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 慢守本心，疾赴山海 迟子建在《红绿灯下》的喟叹，让我们不禁追问：人生的真谛，究竟藏在疾驰的奔赴里，还是藏在从容的慢守中？我以为，快有快的追求，慢有慢的价值，唯有在快与慢之间找到平衡，方能在人生路上行稳致远。​ 慢，是沉淀自我的清醒，是对抗浮躁的底气。古人云：“欲速则不达。”王羲之临池学书，日复一日慢研细练，墨染一池清水，方成就“书圣”之名；李时珍跋山涉水，历时二十七载慢尝百草、细究药理，才著成《本草纲目》这部传世巨著；大国工匠们一生深耕一事，在慢工细作中打磨技艺，让平凡的坚守绽放出不凡的光芒。当下的我们，常常被“速成”“捷径”裹挟，急于看到结果、急于获得认可，却在匆匆赶路中忽略了过程的意义，最终沦为浮躁的奴隶。学会慢半拍，静下心来审视自我、沉淀积累，才能在纷繁复杂的世界中守住本心，找到属于自己的成长节奏。​ 快，是奋进向上的姿态，是不负时代的担当。在这个日新月异的时代，科技的迭代、社会的发展，容不得我们故步自封、慢条斯理。“中国速度”的背后，是无数建设者日夜兼程的拼搏；科研工作者攻坚克难，与时间赛跑，才能在核心技术领域实现突破；青年学子勤学苦练、奋勇争先，才能跟上时代步伐，肩负起民族复兴的重任。一味追求慢，只会陷入停滞不前的困境，唯有保持奋进的速度，才能在时代的浪潮中勇立潮头，实现个人价值与时代价值的同频共振。​ 快与慢，从来不是对立的选择，而是相辅相成、辩证统一的。慢是为了更好地快，快中需有慢的坚守。就像农民耕种，既要在播种、施肥时耐下心来，遵循作物生长的规律，又要在农时到来时抢抓时机，及时收割；就像人生成长，既要在学习、积累时沉心慢研，夯实基础，又要在机遇来临时果断出击，奋勇争先。当下，很多人陷入“要么一味求快，要么彻底躺平”的极端，要么在疾驰中迷失方向，要么在懈怠中消磨时光，这都是未能把握快与慢平衡的表现。真正的智慧，是在快节奏的时代里，守住慢的初心，在慢的沉淀中，积蓄快的力量，让快与慢相得益彰。​ 时代的浪潮滚滚向前，我们既不能做一味求快、迷失自我的“奔跑者”，也不能做不思进取、安于现状的“拖延者”，而是既要在沉淀中守本心、养底气；也能敢于快一步，在奋进中逐梦想、赴山海。 【详解】【审题】 材料以迟子建《红绿灯下》的名言为切入点，提出“人生可以慢半拍”的观点，核心是强调生命不应一味追求速度，应学会从容、沉淀；同时抛出当下的现实困境——人们被推着加速奔跑，陷入对速度的盲目追求，形成“慢”与“快”的鲜明对比。 材料围绕“慢半拍”的主张与当下“加速奔跑”的社会现实展开，核心是探讨快与慢的辩证关系及个体自处之道：“快”并非唯一正确的节奏，“慢”也不是消极拖延，关键在于根据人生目标与生活情境，找到适合自己的平衡节奏。 写作要求结合材料谈联想与思考，写作时需围绕“快与慢”的辩证关系展开，既要认识到“快”作为时代特征的必然性，也要挖掘“慢”对于生命体验、精神成长的价值，最终指向一种平衡而有意识的生活态度，同时体现对现代社会节奏焦虑的理性思考。 【立意】 1. 慢守本心，疾赴山海。 2. 拒斥浮躁，在慢中沉淀成长；把握机遇，在快中逐梦前行。 3. 不被速度裹挟，在快慢之间找到人生的平衡。 4. 慢是从容的智慧，快是奋进的姿态，二者缺一不可。 【行文思路】 具体写作时，可遵循“引—议—联—结”的思路，层层递进，结合现实展开论述。  开头引用迟子建的名言，结合当下人们“加速奔跑”的现实现象，形成对比，引出中心论点——快与慢相辅相成，应在慢中守本心，在快中赴远方。主体分层论述。第一层论述“慢”的价值——慢是沉淀自我、对抗浮躁的底气，结合古人案例（王羲之、李时珍）或当下现象（内卷中的浮躁、速成焦虑），阐释慢对个人成长的意义。第二层论述“快”的意义——快是奋进向上、不负时代的担当，结合时代案例（中国速度、科研攻坚、青年奋进），说明快对个人与时代的价值。第三层辩证分析快与慢的关系——二者不是对立的，慢是为了更好地快，快中需有慢的坚守，结合生活实例（耕种、学习、工作），论证二者的相辅相成。 最后联系自身/现实，结合青年自身经历（如学习中的沉淀与奋进、成长中的迷茫与坚守），谈如何在快与慢之间找到平衡，避免极端，践行正确的人生态度。 结尾总结全文，呼应中心论点，发出号召，升华主题。 学科网（北京）股份有限公司1 / 30 学科网（北京）股份有限公司 $