广东深圳市光明区高级中学2025-2026学年度第一学期高二12月月考语文试题

2025—2026学年度第一学期12月月考高二语文参考答案 选择题答案速查 1 2 5 6 9 10 11 12 C D A D C A B B 13 14 15 16 19 22 23 A BDF D D C B C 一、阅读（78分） （一）阅读I 1．C（A项，曲解文意。傅佩荣认为《论语》的价值在于年轻人能从中“找到自己的影子”，并通过理解孔子对弟子的教导来间接领悟，选项中的“直接与古代圣贤建立跨越时空的精神对话”不符合。B项，表述绝对，原文中“这也是我们积极心理学经常讲的。很多人误以为积极心理学就是让人要快乐，其实这个‘积极’不仅是形容词，也是动词，人要通过自己不断地奋斗到达真正的幸福。”，并没有表明“积极心理学”所倡导的理念与“三自主义”完全一致。D项，曲解文意。傅佩荣的论述结构为：“但他的内容并没有那么简单。譬如……所以他的学说是有主观性的……但我很欣赏他的修养观，知行合一是铁定的真理。”两个评价是转折关系，前者是批评，后者是赞赏，为说明“没有那么简单”互补。选项中“并由此过渡到”的表述，逻辑不成立。） 2．D（D项，彭凯平引用梁启超的说法，是作为话题的起点，无法推出“绝对推崇”的结论。） 3．（3分） A：自得其乐；B：传统文化是如何解决心理问题的？C：它更侧重人的认知模式 【评分标准】每空1分，如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 4．（4分） ①从简单问题入手，启发访谈对象：彭凯平首先提出“年轻人该如何学习国学”；②抓住重要问题有针对性地追问：针对傅佩荣提出的“对自己有了一些约束才能更好的发展人际关系”这一观点，继续追问“在这一点上，儒释道佛之间是否有共通点呢？”；③有逻辑性地提问：从学习国学的具体方法，到国学与心理问题调适的关系，最后延伸至历史人物的个案分析。 【评分标准】每点2分，答出两点满分。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。 （二）阅读II 5．A（B项“说明她害怕摩德斯通小姐，不敢公开反抗”错误，“悄悄说”更多是为了不让摩德斯通小姐察觉，避免大卫再受指责，而非“害怕”；C项“手法略显生硬”错误，比喻与对比自然融合，既突出小屋的特点，也强化“温暖”的主题，无生硬之感；D项“认为狄更斯的‘善良人物’是‘完美英雄’”错误，材料二明确说“从不以‘完美英雄’的形象出现，而是带着烟火气的普通人”，选项曲解原文；A项正确，细节描写精准刻画人物性格与人物心理，符合文本内容。） 6．D（D项“只是安慰大卫的随口之言”“与佩葛蒂的承诺关联不大”错误，佩葛蒂的承诺是她的真心写照，后文大卫“重新站起来”时“想起佩葛蒂那句‘我都会护着你’”，说明承诺已成为大卫的精神支撑，选项否定了承诺的意义与关联；A、B、C项均符合人物形象与情节逻辑。） 7．（4分） ①在苦难中埋下“人性之光”的种子：先刻画摩德斯通小姐“捏疼手腕”“冰冷眼神”的刻薄，呈现大卫的屈辱苦难（对应“苦难”）再以这份苦难为底色，用“佩葛蒂揉手腕”“裴果提先生拥抱”“汉姆熬鱼汤”等细节埋下佩葛蒂等人的善良，将“人性之光”具象为可感知的种子。 ②让善良成为对抗残酷现实的力量：这些细节给予大卫苦难中的精神支撑，直接体现善良成为他抵御残酷现实的力量。（每个句子理解，给2分） 8．（6分） ①渲染氛围，奠定情感基调。“海浪拍礁石”渲染宁静祥和氛围，与摩德斯通家“冰冷压抑”形成对比，为大卫感受人性温暖提供场景支撑，增强情感感染力。 ②衬托人物，凸显人性光辉。以“海边礁石”为人物活动背景，融入艾米丽等人的对话与笑声，用开阔环境衬托其善良温情，让底层人物的“人性之光”更鲜活。 ③凸显主题，深化情感内涵。海边的“亲切自由”代表自然的包容慰藉，结合佩葛蒂一家的人际关怀，明确主题——大卫在苦难中获得的慰藉，源于自然与人际的双重温暖，而这种温暖联结正是他对抗残酷现实的力量来源。（结合具体的分析，每点给2分） （三）阅读III 9．C（A．伐：夸耀。B．劝：鼓励。D．复：弥补） 10．A（A．全错，敏：勤勉。泮：同“判”，分离；贼：伤害。B全部正确；C错一个，强：勤勉。D．错两个，鬻：卖；攻：治疗） 11．B（①名词作状语，在内心⑤名词作状语，在水上②使动用法，使……端正⑦使动用法，使……真诚③形容词作名词，贤能的人⑧形容词作名词，坚固程度④意动用法，以……为贵⑥名词作动词，侍奉） 12．B（①④都是宾语前置。见不贤而内自省也：见不贤而内省自也。父自爱也：父爱自也。②⑨都是被动句，其民困于饥寒而吏不恤：民众被饥寒所困而官吏不体恤。百姓之不见保：“见”表被动。③⑥都是判断句。⑤⑧都是定语后置。宋人有善为不龟手之药者：有善为不龟手之药宋人者。送匈奴使留在汉者：送留在汉者匈奴使。⑦⑩都是状语后置，治之于未乱：于未乱治之。在止于至善，于至善止） 13．A（B．离、指、旃。C．绌、畔、景。D．乡、然、龟） 14．BDF（句意：贤者治理国家时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法端正。“贤者”作主语，“治”作谓语，“国”作宾语，“之”用于主谓间取消句子独立性，“也”是句末语气词，主谓宾句子结构完整，所以B处断句； “蚤朝晏退”意为“早出视事到很晚才返回”，省略主语贤者，句意完整、连贯，其后应断开，所以D处断句；“是以”为句首连词，意为“因此，所以”，是对前文的总结，其前应断开，所以F处断句。故选BDF）。 15．D （D．错误，意思不相同。作，做/当作，作为。以……为，把……当作，作为。 A．正确。代词，“他”/助词，“的”。句意：魏王没有回应他。/之，取独 B．正确。均表假设，如果。句意：假如（如果）朝臣都怀有推举贤才的心。/假如（如果）能够扩充它们，便足以安定天下‌。‌ C．正确。适合，得当/处在某个地方（某个时候）。句意：臣子的位置也必然是适合的。/在器具中空的地方，才具备器皿的功用） 16．D．（本题考查学生分析和概括文章内容的能力。“首先让自己保持谦虚谨慎的态度，从而让民众填饱肚子”错误，原文“是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。”的意思是“排空百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱（削弱）百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄，经常使老百姓没有智慧，没有欲望。“其”是指民众，不是圣人自己。故选D） 17．（8分） （1）辨别（了解）人才（是）有智慧的，（但，也可不译）这是帝尧所忧虑（担心）的，所以四凶在朝（为虐），鲧承担（重任）却没有功绩。（采分点：“哲”，有智慧；“病”，忧虑（担心）；“任”，承担（重任）。以上各1分，句意1分） （2）古代的圣王都很尊重推崇贤人且任用有能力的人，不偏私（偏袒）父辈兄长，不偏私（偏袒）富贵人家，不宠爱美色（美女）。（采分点：“党”，偏私；“富贵”，富贵人家；“颜色”，美色。以上各1分，句意1分（可参看嬖的翻译，如宠爱、喜爱、偏爱、沉溺等大意即可） 18．（3分） ①材料一认为礼是治国的根本，君主首先需要循礼、崇德，然后再群臣举荐人才。②材料二认为君主应善用贤才，不偏不倚；给贤者应有的待遇，便可使国家安定，百姓和乐。③材料三反对刻意推崇贤才，主张无为而治。认为彰显贤能会引发民众争名逐利，反而扰乱秩序；同时主张弱化民众的智识与欲望，让自作聪明的人不敢妄为。 （以上每点1分，材料一能回答强调礼或先礼再关注贤才，都可得1分；材料二善用贤才才能治理好国家1分；材料三答题要点为不推崇贤才，要无为治理，答对其一均可得1分。 ①材料一强调礼的作用：“当今所急，在修仁尚义，崇德敦礼，以接邻国而已……苟使朝臣皆有推贤之心，主虽不知人，则臣位必当……王曰：‘善。’”，材料一中，子顺认为治理国家应以修仁尚义、崇德敦礼为先。他举例说明舜帝时，众官竞相推让是因为德礼得到重视。他提出，即使君主不具备识别人才的能力，只要臣子有推荐贤才的心，官位也能适当地分配。因此，他主张治国首先要重视礼仪与德行，而非完全依赖君主的识人能力。循礼和崇德是建立一个良好政治环境的基础，使得贤才不必通过君主的识别就能彰显其才。 ②材料二强调贤才的重要性：“古者圣王甚尊尚贤而任使能……贤者举而上之，以为官长；不肖者抑而废之，以为徒役……迹其行，察其所能而慎予官，此谓事能”，材料二主张通过“进贤”和“事能”来实现国家的安定。贤者被选拔为官，恶者受到抑制，以制度鼓励贤才崛起，让贤才治理各个领域。由贤才管理国家和地方，可以对内使百姓富足，对外交邻国，吸引贤士归附。这种公平选拔和任用贤才的方法不偏不倚，贤能之人给其应有的官职待遇，使其各尽其职，从而实现国家的繁荣和治理的有效性。 ③材料三反对刻意推崇贤才，认为彰显贤能会引发民众争名逐利，反而扰乱秩序；同时主张弱化民众的智识与欲望，让自作聪明的人不敢妄为。主张“无为而治”，核心是圣人治理时，应让民众头脑简化（虚其心）、衣食充足（实其腹）、意志弱化（弱其志）、身体强健（强其骨），最终实现无需强制干预就能稳定有序的治理状态。 【参考译文】 材料一： 魏王使群臣朝见，询问（他们）关于治理国家首要的事。季文回答说：“关键在了解人才。”魏王没有回应他。子顺接着说：“辨别（了解）人才（是）有智慧的，（但，也可不译）这是帝尧所忧虑（担心）的，所以四凶在朝（为虐），鲧承担（重任）却没有功绩。这难道是尧乐于（听信四凶的话去）这样做吗？是因为人很难了解。季文的回答，并不符合我们君王的实际能行之事，却想用圣人都觉得困难的（事）强迫君王，这是不可行的办法。”魏王说：“先生请（继续）说您的看法。”子顺回答说：“目前最迫切的事，是修养仁德、崇尚义理，推崇美德、重视礼仪，以接待邻国。过去舜任命官员，群臣争相谦让，这是敦崇礼义的结果。假如朝臣都怀有推举贤才的心，君主即使不懂得辨别人才，臣子的位置也必然是适合的。若是大家都以了解人才为治国原则，那么君主也应该比不过尧，而且君主没有亲眼所见的人，也必然会遗漏啊。”王说：“说得好。” 材料二： 古代的圣王都很尊重推崇贤人且任用有能力的人，不偏私父母兄弟，不偏袒富贵人家，不宠爱美色。（只要是）贤者就被推举提拔，让他们做行政长官；对于无能之人，不仅要贬斥还要免去他的职务，让他做奴仆。因此百姓都被其奖赏所激励，畏惧被其惩罚。因此大家都积极争取成为贤者。于是贤人就多了，而不贤的人少了，这就是所谓的荐举贤能。然后圣人会倾听他们的言辞，观察他们的行为，评估他们的能力，谨慎地授予他们官职，这就是所谓的使用有才能的人。因此，可以让有能力治理国家的人去治理国家，可以让有能力管理官府的人去管理官府，可以让有能力治理城邑的人去治理城邑。所有被委派治理国家、官府和城邑的人，这些都是国家中的贤者。贤者治理国家时，早出视事到很晚才返回，专心听讼案和治理政务，因此国家得以治理而刑法端正。贤者担任官府职位（的时候），夜间睡得晚却很早起来，征收聚敛关口、市场、山林和河湖的税利，用以充实官府，因此国库充实而财富不流失。贤者治理城邑时，早上出门傍晚回来，翻耕种植，栽种果木、聚集粮食，因此谷物丰富而民众有足够的食物。所以国家治理得好则刑法端正，官府充实则万民富裕。在上可以用洁净的酒、粮食等祭品来祭祀天鬼，对外能制造皮毛与丝织品，与四邻诸侯交往；对内可以使饥者得食，使劳者休息，保养万民，对外则怀揽天下的贤人。因此外面的诸侯与之交往，内部的民众亲近他们，贤人归附他们。因此谋划大事就有所得，举办大事就会成功，在内国家得以牢固守卫，在外国家有强大的讨伐能力。所以，从前三代圣王尧、舜、禹、汤、周文王、周武王之所以能称王天下，匡正诸侯，也就是使用了这种方法。 材料三： 不推崇有才德的人，使老百姓不互相争夺；不珍爱难得的财物，使老百姓不去偷窃；不显耀（见：通“现”，出现，显露）足以引起贪心的事物，使民心不被迷乱。因此，圣人的治理原则是：排空（使……空虚，心：古人以为心主思维，此指思想，头脑。虚其心，使他们心里空虚，无思无欲。）百姓的心机，填饱百姓的肚腹，减弱（削弱）百姓的竞争意图，增强百姓的筋骨体魄。经常使老百姓没有智慧，没有欲望，使那些有才智的人（自作聪明的人）也不敢妄为。圣人按照“无为”的原则去处理世事，办事顺应自然，那么，天才就不会不太平了。 19．C（C选项考查对诗歌情感的理解。“闻说阆山通阆苑，楼高不见君家”两句，借“阆苑”暗指朋友即将赴任的阆州，此处是诙谐的语气。“闻说”“不见”两处意在强调赴任之地僻远，而非环境之优越。结合上下阙对“薄宦老天涯”的感慨和“离愁难尽”的抒发，可以看出此处并非“艳羡之感”，而是对朋友赴任远地的同情和不舍之情。） 20．（6分） ①虚实结合。本词上阕追忆昔日金銮殿唱第的荣光，下阕想象朋友离开后自己在滁州的情形，结尾以当下凄凉的实景收束，虚实结合，强化了宦海浮沉的沧桑感。苏词开篇直击生死相隔的残酷现实，“夜来”句转入梦境是虚，梦境和现实虚实交错。（答虚写、联想、想象，能够结合对应诗句分析，也可给3分）②以景结情（或寓情于景/借景抒情/融情于情）本词以描写孤城寒日、红树连霞等景色收束，借衰败凄凉之景抒发了词人的离愁别绪和人生的失意。苏词“明月夜，短松冈”以凄清之景作结，渲染孤寂苍凉氛围，传递生死永隔之痛。③对比。本词将过去同榜及第的得意与如今官职低微、漂泊天涯的失意进行对比，突出了词人对人生境遇变化的感慨。苏词“千里孤坟，无处话凄凉”现实中的残酷，“小轩窗，正梳妆”梦境中的甜美，构成鲜明对比，体现了词人对亡妻的深切怀念。 （答案①②每点3分，指出手法1分，结合两首词分别分析各1分。答案③“对比”不属于最典型的手法，可得2分。其他合理答案，酌情给分。） 21．（10分） （1）士不可以不弘毅，任重而道远 （2）奋六世之余烈，振长策而御宇内 （3）自见者不明，自是者不彰 （4）钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒 （5）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文 二、语言文字运用（12分） 22．B（不计其数：无法计算数目，形容极多。琳琅满目：形容各种美好的东西很多，多指书籍或工艺品。多用来形容商品、书籍、工艺品等具体可见的实物，不能用于形容“象形字和会意字”。不胜枚举：无法一个一个全举出来，形容同一类的人或事物很多。数不胜数：数也数不过来，形容很多。） 23．C 解析：根据前文“经过数千年的演变”，可知，核心逻辑应是“变化中的不变”——先说明外在形式的变化（笔势笔意），再突出基本结构保留、脉络清晰，符合递进关系。 A项错误，先说基本结构不变，再说笔势笔意变化，与前文逻辑不符。 B项错误，先说基本结构不变，再说笔势笔意变化，与前文逻辑不符。 C项正确，先说笔势笔意变化，再说基本结构不变，与前文逻辑相符。 D项错误，后半句“保留了其基本结构”与前半句“笔势笔意上有所变化”的句式不对称，不够严谨流畅。 24．（6分） ①甲骨文早期是如何诞生和演变的？②甲骨文是如何表意的？③甲骨文发展过程中呈现出怎样的特点？④甲骨文在文化领域具有怎样的意义和影响？（写出一句得1分，写出两句得3分，写出三句得4分，写出四句得6分） 三、作文（60分） 本题材料虽是单则名言，但包含两个相互矛盾的观点，审题立意时，需深入剖析这两种悲居背后的深层逻辑，然后做出判断。其实，更深刻一点的思考，是联系起来看。若没有得到和得至的都是悲剧，那导致这悲剧的原因是什么呢？怎样避免这种悲剧呢？ 1．抓住核心论题 明确观点倾向 “求而不得”的痛苦与“得而失落”的幻灭，这两种看似对立的观点实则反映了人生在追求与满足过程中面临的困境与价值冲突。萧伯纳的话并没有明确的倾向性，而是暗示人生的悲剧不在于得失的结果，而在于对得失的认知和态度。我们应摒弃将幸福简单等同于得到某种事物的片面观念，倡导以更积极、理性、豁达的态度看待人生的得失。 2．分析观点内涵 平衡价值冲突 “未得”的悲剧，源于人们对目标的过度期待和执着，当希望破灭时，便入痛苦与失落。而“既得”的悲剧则是因为达成目标后，发现现实与理想存在差距，或者失去了奋斗方向，从而陷入空虚。 顺着这两种悲剧去思考：①得不到的心爱的东西具体有哪些？不仅是外在于自我的客体，还是内在于自我的体验、精神价值。②如何对待“未得”之痛？追求是进步的动力，但过于执着会导致心态失衡、忽略过程之美，需平衡进取心与平常心。③如何对待“既得”之失？拥有本应带来满足感却因人性“习以为常”“求新求变”的本能导致满足感短暂，需平衡对拥有的珍惜感恩与对变化的适应调整。 3．做出合理判断 梳理立意思路 只有正确看待得失，将过程的价值与精神的富足置于重要位置，才能避免陷入萧伯纳所说的人生悲剧。 参考立意： ①超脱得失，拥抱创造与过程之美。 ②以精神丰盈消解得失之困，丰富生命体验。 ③重塑认知，辨明所爱，追寻恒久价值。 ④既要对已拥有的心怀感恩，珍惜当下的美好，又要保持进取之心，接纳变化与挑战。 【参考范文】 烟雨观潮处，得失寸心知 一考生 苏轼有诗云：“庐山烟雨浙江潮，未至千般恨不消。到得还来别无事，庐山烟雨浙江潮。”短短四句，道尽对人生得失的体悟与哲思。这与萧伯纳“人生两大悲剧”的看法不谋而合。世人常能体味求而不得的苦楚，却鲜少深思得偿所愿后的失落。这悖论之中，实则蕴藏着对生命体验的深邃哲思。 凡是遥远的地方，对于我们都有一种诱惑，不是诱惑其美丽，就是诱惑其传说。那未曾谋面的庐山烟雨、浙江怒潮，在苏轼心中，正是这般魂牵梦萦的存在。“未至千般恨不消”，这“恨”就是爱而不见、求而不得的遗憾。然而，亲身领略到“壮观天下无”的美景，一见之下确实也被震撼到了，可眼前实景与心中幻景终究是有些差别的，最后只余“到得还来别无事”的叹息。究其原因，在“得到”心爱之物前，我们通过间接信息，早在脑海中描绘出了理想化的图景，当现实面目被揭开，幻想破灭，“悲剧”就此产生。 因为心爱，所以千辛万苦地追寻，可巨大的付出、满怀的期待与残酷的现实的落差会加重我们怅然若失的感受。鲁迅先生曾言：“人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块。”为了得到“煤”，我们付出时间、精力、心血，历经千辛万苦，可当收获“一小块”成果时，却陷入更深的迷茫：这微薄的收获，真能匹配曾经的付出吗？更可悲的是，人心易倦，当我们得到的同时，也会失去之前追求它时的目标感与动力，陷入“所之既倦，情随事迁”的疲倦和迷茫中，这何尝不是更隐秘的悲剧？ 如此看来，在得与不得的循环中，我们似乎无法逃脱悲剧的结局。因为我们把爱简单地等同于“得”，无论是“求不得”的痛苦，还是“已得”的空虚，都成了悲剧。不妨换个角度，享受“爱”的状态，体悟“追”的过程，就像苏轼笔下的烟雨与潮涌，即便未曾抵达观赏，途中的期待、沿途的风景，早已赋予这段旅程独特的意义。而当真正抵达，坦然欣赏眼前的真实，不执着于虚幻的想象，亦是另一种圆满，就像梭罗独居瓦尔登湖畔，专注于劈柴、种豆、观察自然的琐碎，在简朴而真实的体验中，洞见了生活的本质。 烟雨依旧朦胧，潮汐自有涨落，万物从未许诺世人圆满。愿你我能辨明所爱，勘破“庐山烟雨浙江潮”的幻象，不陷入“得与不得”的悲剧，以赤诚之心去爱去追寻，以澄明之眼观物观众生，胸怀朗月清风，从容且悠然。 开篇这首诗在文中多次出现，承担了重要任务：①以诗引题，与材料名言相呼应，奠定基调；②诗为论据，保持论述焦点不散，支撑观点；③用诗收尾，升华主题；④诗意渗透，使文章充满诗意，浑然一体。 第2段由苏轼的诗引出“理想幻灭之悲”，逻辑是：未得时通过想象构建完美幻象→得到后现实与幻象有差距→失落感滋生。 第3段则借助鲁迅的名言论证“价值落差之悲”，然后转入更深一层的“动力消失之悲”。这便让反直觉观点变得可感、可信。 呼应开篇，结构闭环；提炼本质，升华哲理；呼吁号召，情感共鸣；语言凝练，诗意留白。本文结尾用前文意象“烟雨”“潮汐”回扣开篇，精练总结核心观点，最后以诗意语言提出做法，合理升华。 【点评】亮点1：观点明确深刻，立意高远新颖。文章紧扣萧伯纳名言和苏轼诗歌“得与不得皆悲”的核心矛盾，在逐层论证后得出深层原因——将“爱”等同于“得”。这一立意超越了对“得失”的简单探讨，提出转换视角的解决之道，内容充实且有深度，思考辩证且透彻。 亮点2：语言灵动优美，表现力强。因为充分使用了苏轼的诗句，所以本文语言富有诗意、构思新颖。因为认知清晰，层次分明，所以本文又逻辑性强。“怅然若失”“澄明之眼”“朗月清风”“从容且悠然”等词句运用精当，营造出诗意与哲思并重的氛围。 亮点3：思想深刻，论证严密。文章展现了较强的思维能力，对萧伯纳和苏轼思想的解读与结合有独到之处。能从对得失悲剧的表层认识，深入到对爱与得到关系的思考，提出享受过程与欣赏真实的独特见解，体现了创新思维。核心意象贯穿全文，意境深远；鲁迅名言、梭罗事例、《兰亭集序》典故的运用，丰富了文章的文化内涵。 内容19分+表达19分+发展18分=56分 高二语文答案 第 1 页 共 8 页 学科网（北京）股份有限公司 $2025~2026学年度第一学期高二12月月考 语 文 考试时间:150分钟试卷满分:150分 注意事项: 1.答卷前,考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。 2.答选择题时,选出每小题答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂,黑。如需 改动,用橡皮擦千净后,再选涂其他答案标号。写在本试卷上无效。 3.答非选择题时,将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。 4.考试结束后,将本试卷和答题卡一并交回。 一、阅读(78分) (一)阅读I(本题共4小题,13分) 阅读下面的文字,完成14题。 彭凯平:您认为年轻人该怎样学习国学呢? 傅佩荣:我觉得年轻人一定要先学习儒学,这是毋庸置疑的。因为儒家对于年轻人的人生 方向、自我修炼、为人处世都有很好的指引。学《论语》有个好处就是孔子有很多学生,他因材施 教,年轻人总能在其中找到自己的影子,比如我像子路,我像子贡,那么我就可以从他们那里直 接向孔子请教。 另外对年轻人我喜欢强调“三自主义”。第一个,自力更生。人的基本尊严是靠自己活下 来。无论如何要坚定自己的脚步。第二个,自强不息。每天都是新的一天,每天都要想今天该 怎么过?什么都是空的,把今天过好生命就充实了。第三个,A。你要让自己从你做的每 一件事中获得快乐。 彭凯平:这也是我们积极心理学经常讲的。很多人误以为积极心理学就是让人要快乐,其 实这个“积极”不仅是形容词,也是动词,人要通过自己不断的奋斗到达真正的幸福。 彭凯平:在中国没有心理学之前,B? 傅佩荣:多少年以来,中国的孩子在成长过程中就是靠诵读经典来慢慢化解心理问题的。 《论语X孟子》对我们现代人可能很遥远,但是自宋朝以后,他们的人生环境就是和这些经典相 伴的,遇到任何问题都会在圣贤的言论中寻找答案。如身处窘迫时,想到“富贵不能淫,贫贱不 能移,威武不能屈”,就会感觉孟子在支持他,古时很多文人就是靠这种圣贤的信念支撑下去的。 有些人受不了了,就会转而接受道学,跟世界保持距离,摆脱外物的干扰,所以魏晋之后道家是 显学。 彭凯平:我们说儒释道,包括佛学都是关于“修心”的学问,您认同吗?您能概括一下它们对 “心”的核心理论吗? 傅佩荣:佛学比较简单,因为它是宗教。所有宗教对于人心理的问题都有答案一你这一 生所遭遇的、所困扰的,前世有原因,后世有报应。宗教对人心理的影响很直接,想通这个你的 人生就没什么执念烦恼了,我现在受难是因为前世造了业,这一世受难,下一世就会有福报。所 以一般信仰宗教的,很少会有抑郁倾向和自杀风险。 儒家的话比较积极。它讲你与其去烦恼,不如积极奋斗;往内走不如往外走,我要和人群交 【高二12月月考 语文第1页(共8页)】 往,发展积极的关系。这个对心理的帮助就很大,因为一个人活在世界上,心理问题往往来自于 和人的互动,所以在儒家思想里面,他强调了礼这个字一非礼勿视、勿听、勿言、勿动。对自己 有了一些约束才能更好的发展人际关系。 至于道家就是对心理学来说最好的一个帮助了。你只要看看《庄子》里面的故事,你马上觉 得你活在世界上有什么好抱怨的,人活着就应该很开心的。 彭凯平:您提到“自我约束”,在这一点上,儒释道佛之间是否有共通点呢? 傅佩荣:是的,所有的学派只要谈到人生的问题一定都是从自我约束开始。因为人生的很 多问题就是从人与人互动的时候出现的各种状况而来的。 损人利己,这四个字可以概括所有人际交往的困难,你只要损人利己,困难就来了。因为别 人也跟你一样的想法,到最后出现各种矛盾冲突。所以所有的宗教像天主教、基督教也有十戒。 儒家跟佛学在修养方面可以相通。 道家的修养就比较复杂了,它的修养其实不放在戒上面,C。比如学《老子》就要把认 知从三个层次来看待:第一,我能认知到什么是好的什么是不好的,但如果我都追求好的,别人 也要,那就会发生各种冲突了。提升到第二个,如何避难的认知,避开灾难。“知其荣,守其辱”, 我明明知道那样子很光彩,但是我知道后面会有后患,所以就甘愿守在比较差的地方,不会惹来 灾祸,这是道家一种为人处事的态度。第三个是把知当做启明,从道来看一切,这是最高境界。 如果练到从道看一切的话,我就不会有任何复杂的欲望,有得才有失,有成才有败。 彭凯平:有人说孔子是“只知其母不知其父”的,甚至说孔子是“私生子”,这是真的吗?在那 样的年代,一个无父的人是怎么成为大家的? 傅佩荣:事实上,孔子不是私生子,也不是无父,孔子的父亲叫叔梁纥。在《论语》里别人称 孔子是“邹人之子”,他父亲当过邹邑的大夫。到孔子出生时他父亲已经60多岁,而母亲才17 岁。孔子三岁时他父亲就过世了,所以不是不知其父,私生子也都是谣传。 孔子很少提到他的家庭背景,他只说过一句话,“吾少也贱,故多能鄙事”。他不在乎小时候 家里多贫贱,但是他的身世背景让他注意到商朝的文化。他认为商朝的文化高于周朝,所以努 力学习设法恢复商朝礼仪,后来慢慢成为了鲁国最有学问智慧的人。 彭凯平:王阳明与孔子被梁启超称为“两个半圣人”中的两个圣人,他在心学中提出的观 ,点一致良知、知行合一、吾性自足,对于我们积极心理学来讲是一个非常核心的观念,您怎么 看待王阳明先生的地位的呢? 傅佩荣:王阳明的一生很精彩,他的学说对明朝的贡献非常大。他的学说和朱熹是完全不 同的,朱熹是理学,王阳明是心学。但他的内容并没有那么简单。譬如他说“我的灵明,便是天 地鬼神的主宰。天没有我的灵明,谁去仰他高?地没有我的灵明,谁去俯他深?鬼神没有我的 灵明,谁去辩他吉凶灾祥?”但他57岁去世之后,天地鬼神依旧存在,所以他的学说是有主观性 的,我们哲学上叫“主观唯心论”。但我很欣赏他的修养观,知行合一是铁定的真理。 (摘编自《彭凯平 傅佩荣:在现代社会,修心是永恒不变的主题》,有删改) 1.下列对原文相关内容的理解和分析,正确的一项是(3分)》 A.傅佩荣认为《论语》的独特价值在于孔子践行了“因材施教”,这使得当代青年能通过将自 己代入子路、子贡等弟子角色,直接与古代圣贤建立跨越时空的精神对话 B.彭凯平指出“积极”一词兼具形容词与动词属性,并阐明“积极心理学”所倡导的理念,与 “三自主义”完全一致。 C.傅佩荣认为,古人是依靠诵读经典与圣贤言论建立联结的,如或窘迫时借孟子之言获得信 念支撑,或接受道家以求超脱。 D.傅佩荣以王阳明去世后“天地鬼神依旧存在”为例,意在说明其“主观唯心论”学说存在无 法克服的理论缺陷,并由此过渡到对其“知行合一”这一观点的探讨。 【高二12月月考 语文第2页(共8页)】 2.下列对原文相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分) ( ) A.在探讨各家学派时,傅佩荣多次使用“譬如”“比如”等词引出具体事例,如《庄子》的故事、 《老子》的认知层次,使其阐述更为生动具象。 B.傅佩荣对“宗教解决心理问题”机制的剖析 归因前世以消解当下执念,与对儒家“往内 走不如往外走”的倡导,构成了一种潜在的对比。 C.二人讨论儒释道“修心”作用时,彭凯平强调心理学视角的共性,傅佩荣则区分各派特点: 佛学重因果、儒家重人际、道家重认知。 D.彭凯平在讨论中引用梁启超的观点,如“两个半圣人”和“佛学都是关于修‘心’的学问”,体 现了其对国学大师权威论述的绝对推崇。 3.请在文中横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯内容贴切,逻辑严密,每处不超过 15个字。(3分) 答:A B C 4.访问者如何在对谈中将话题引向深入的?请结合材料简要分析。(4分》 答: (二)阅读 (本题共4小题,16分) 阅读下面的文字,完成5~8题。 文本一: 大卫 科波菲尔 狄更斯 那天下午,摩德斯通先生出门后,摩德斯通小姐坐在客厅里做针线,我则在她脚边的地毯 上,吓得大气不敢出。她那双冰冷的眼晴时不时扫过我,像针一样扎在我身上。忽然,她放下针 线,指着我呵斥:“大卫,你这没用的东西!昨天磨墨时洒了一点,今天又敢在地毯上蹭脏鞋 子一你就不能学着规矩,点?”我慌忙起身道歉,却被她一把抓住胳膊,手腕被捏得生疼。 这时,佩葛蒂端着茶盘走进来,看到这情景,放下茶盘就走过来:“小姐,孩子不是故意的。” 摩德斯通小姐立刻松开手,冷笑一声:“佩葛蒂,你倒会护着他!别忘了,你是来干活的,不是来 当他保姆的。”佩葛蒂没接话,只是蹲下来帮我揉了揉手腕,眼神里满是心疼。等摩德斯通小姐 转身去倒茶,她悄悄对我说:“大卫,明天我带你去雅茅斯,看我哥哥一家,好不好?”我眼睛一下 子亮了—雅茅斯的海边小屋,是佩葛蒂常跟我提起的地方,那里有她忠厚的哥哥裴果提、善良 的侄女儿艾米丽,还有结实的侄女婿汉姆。 第二天一早,我们坐马车去雅茅斯。越靠近海边,空气越清新,咸咸的海风里带着鱼腥味, 却让我觉得格外亲切。到了裴果提先生的小屋,那是一间用船板搭成的房子,屋顶铺着海草,门 口挂着渔网,像一件歪歪扭扭却暖和的外套。裴果提先生正坐在门口补渔网,看到我们,立刻放 下手里的活,大步走过来,把我抱起来:“这就是大卫少爷吧?比佩葛蒂说的还精神!”他的手粗 糙得像砂纸,却暖得像阳光。艾米丽从屋里跑出来,扎着两条小辫子,手里拿着一个贝壳:“大卫 少爷,给你!这是我昨天在海边捡的,能听到海的声音。”汉姆则憨厚地笑着,去厨房烧水,不一 会儿就端出热腾腾的鱼汤,里面飘着新鲜的鳕鱼,香气扑鼻。 那天下午,我们坐在海边的礁石上,艾米丽给我讲她和汉姆的故事:汉姆每天天不亮就去捕 鱼,傍晚回来总会给她带一块糖;裴果提先生虽然话少,却会在冬天把暖炉挪到她床边。佩葛蒂 坐在一旁织毛衣,偶尔插一两句话,眼神里满是欣慰。我看着远处的海浪一波波拍打着礁石,听 着他们的笑声,忽然觉得,这里的每一块木头、每一张渔网,都比摩德斯通家的华丽家具更温暖。 可快乐总是短暂的。第三天早上,佩葛蒂接到摩德斯通先生的信,要我们立刻回去。回去 的路上,佩葛蒂紧紧拉着我的手:“大卫,别难过。不管以后怎么样,我都会护着你。”我靠在她肩 【高二12月月考 语文第3页(共8页)】 上,眼泪掉在她的粗布围裙上。她掏出手帕给我擦眼泪,手帕上有一股淡淡的肥皂味,那是她平 时洗衣服时用的,简单却干净。 后来我才知道,那次雅茅斯之行,是佩葛蒂特意为我安排的一她知道摩德斯通夫妇对我 不好,想让我在苦难里尝一,点甜。很多年后,当我经历了种种挫折,想起那个海边的下午,想起 裴果提先生温暖的怀抱、艾米丽递来的贝壳、汉姆憨厚的笑容,还有佩葛蒂那句“我都会护着 你”,就觉得心里有一股力量,能让我重新站起来。 (根据原著节选改编) 文本二: 狄更斯的“人性之光”一论《大卫 科波菲尔》的现实主义创作 狄更斯在《大卫 科波菲尔》中,以自身童年经历为原型,用现实主义笔触勾勒出19世纪英 国社会的底层图景。他不回避苦难一摩德斯通夫妇的冷酷、大卫童年的屈辱、底层人物的挣 扎,却始终在苦难中埋下“人性之光”的种子,让善良成为对抗残酷现实的力量。这种“以苦衬 善”的创作手法,是狄更斯现实主义的核心特征。 狄更斯笔下的“善良人物”,从不以“完美英雄”的形象出现,而是带着烟火气的普通人:佩葛 蒂粗手粗脚,不会说华丽的话,却用粗布围裙为大卫擦眼泪,用朴实的行动守护孩子的尊严;裴 果提先生住在船板搭成的小屋里,靠捕鱼为生,却能给陌生的大卫一个温暖的拥抱;汉姆憨厚木 讷,不善言辞,却会默默为艾米丽准备糖果,为客人熬煮鱼汤。这些人物的善良,不是刻意的“道 德说教”,而是融入日常细节的自然流露一一块贝壳、一碗鱼汤、一句承诺,都成为照亮苦难的 微光。 狄更斯曾说:“我想写的不是完美的世界,而是有温度的人。”在《大卫 科波菲尔》中,他通 过“对比手法”强化人性的光辉:摩德斯通家的华丽客厅冰冷得像监狱,佩葛蒂家的船板小屋却 温暖得像港湾;摩德斯通小姐的针线活精致却透着刻薄,佩葛蒂的毛衣粗糙却满是温情。这种 对比,不是简单的“善与恶”的对立,而是“人性温度”与“功利冷漠”的对抗一前者能在苦难中 传递力量,后者却只会制造痛苦。 此外,狄更斯还通过“记忆的力量”让善良延续:大卫成年后依然记得雅茅斯的贝壳、佩葛蒂 的承诺,这些童年的“温暖碎片”,成为他应对人生挫折的精神支撑。这正是狄更斯剑作的深刻 之处:他相信,善良不是转瞬即逝的感动,而是能沉淀在记忆里、转化为成长力量的“人性财富” (节选自《外国文学评论》) 5.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,正确的一项是(3分) A.材料一描写摩德斯通小姐“冰冷的眼睛”“捏得生疼的手腕”,既体现她的刻薄,也暗示大卫 童年时的恐惧,细节描写具有强烈的感染力。 B.佩葛蒂“悄悄对大卫说”要带他去雅茅斯,这一细节说明她害怕摩德斯通小姐,不敢公开反 抗,凸显了底层仆人地位的卑微。 C.材料一用“像一件歪歪扭扭却暖和的外套”比喻裴果提先生的小屋,既写出小屋的简陋,也 暗示其温暖,与后文“华丽家具更温暖”形成对比,手法略显生硬 D.材料二认为狄更斯的“善良人物”是“完美英雄”,如佩葛蒂用行动守护大卫,汉姆默默付 出,这一评价精准概括了文本一中人物的形象特征。 6.关于文本一中的佩葛蒂这一人物,下列说法不正确的一项是(3分) A.面对摩德斯通小姐的呵斥,佩葛蒂“没接话”却帮大卫揉手腕,这一行为既体现她的隐忍, 也凸显她对大卫的心疼,人物形象更立体。 B.佩葛蒂特意安排雅茅斯之行,是因为她知道大卫在摩德斯通家的处境,想让他感受温暖, 这一情节展现了她的细心与善良。 C.佩葛蒂的“粗布围裙“淡淡肥皂味的手帕”等细节,既符合她底层仆人的身份,也暗示她生 活的简朴与整洁,细节真实可感。 【高二12月月考 语文第4页(共8页)】 D.佩葛蒂说“我都会护着你”,这句话只是安慰大卫的随口之言,后文大卫“重新站起来”主要 靠自身的坚强,与佩葛蒂的承诺关联不大。 7.文本二提出“狄更斯在苦难中埋下‘人性之光’的种子,让善良成为对抗残酷现实的力量”。请 谈一谈文本一的创作是如何体现作者这一认知的。(4分) 答: 8.文本一画线段落中,环境描写具有特定功能,请结合文本分析。(6分) 答: (三)阅读 (本题共10小题,30分) 根据所学知识,完成9~13题。(本题共5小题,10分) 9.下列各项,加点字解释全都正确的一项是(2分) A.迩之事父 迩:近 自伐者无功 伐:攻伐 非所以内交于需子之父母也 内:同“纳”,结交 B.文胜质则史 史:浮夸 起于累土 累:同“慕”,土筐 不可不劝爱人者 劝:劝说 C.吾为其无用而掊之 掊:击破 小人喻于利 喻:明白 凿户牖以为室 牖:窗 D.复众人之所过 复:恢复 家齐而后国治 治:太平,治理得好 何不虑以为大樽而浮乎江湖 虑:结缀 10.下列各项,加点词语解释全都不正确的一项是(2分)》 A.敏于事而慎于言 敏:聪明 其脆易泮 泮,同“判”,消失 有是四端而自谓不能者,自贼者也 贼:偷盗 B.与子偕作 作:行动 虑而后能得 得:处事合宜 天下归仁焉 归:称赞,称许 C.当察乱何自起 当:同“尝”,尝试 强行者有志 强:勉强 非所以要誉于乡党朋友 要:求取 D.径须沽取对君酌 沽:买 今一朝而鬻技百金 鬻:买 不知疾之所自起,则弗能攻 攻:进攻 11.下列选项中加点字词类活用分类正确的一项是(2分) ①见不贤而内自省也②正其心③见贤思齐焉④不贵难得之货 ⑤与越人水战 ⑥不 足以事父母⑦诚其意⑧其坚不能自举 【高二12月月考 语文第5页(共8页)】 A.①⑤/②⑦/③⑥/④/⑧ B.①⑤/②⑦/③⑧/④/⑥ C.①③⑥/②④⑦/⑤/⑧ D.①③⑤/②⑥⑦/④/⑧ 12.下列选项中特殊句式分类正确的一项是(2分) ①见不贤而内自省也②其民困于饥寒而吏不恤 ③法者天子与天下公共也④父自爱也 ⑤宋人有善为不龟手之药者⑥无侧隐之心,非人也⑦治之于未乱⑧送匈奴使留在汉 者⑨百姓之不见保⑩在止于至善 A.①④/②⑩/③⑥/⑤⑧/⑦⑨ B.①④/②⑨/③⑥/⑤⑧/⑦⑩ C.①⑤/②⑨/③⑥/④⑧/⑦⑩ D.①⑤/②⑩/③⑥/④⑧/⑦⑨ 13.下列选项中没有通假字的一项是(2分) A.争宠而心害其能 数通使相窥观 履至尊而制六合 B.“离骚”者,犹离忧也 其称文小而其指极大 与旃毛并咽之 C.屈平既绌 不顾恩义,畔主背亲 赢粮而景从 D.非及乡时之士也 若火之始然 宋人有善为不龟手之药者 阅读下面的文言文,完成14~18题。(20分) 材料一: 魏王朝群臣,问理国之所先。季文对曰:“唯在知人。”王未之应。子顺进曰:“知人则哲,帝 尧所病,故四凶①在朝,鲧②任无功。夫岂乐然哉?人难知故也。季文之对,不称吾君之所能行, 而乃欲强吾君以圣人所难。此不可行之说也。”王曰:“先生言之。”对曰:“当今所急,在修仁尚 义,崇德敦礼,以接邻国而已。昔舜命众官,群臣竞让,德礼之致也。苟使朝臣皆有推贤之心,主 虽不知人,则臣位必当。若皆以知人为治,则人主宜未过尧。且其目所不见者,亦必漏矣。”王 曰:“善”。 (节选自《孔丛子 陈义士》) 材料二: 古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。贤者举而上之,以为官长;不 肖者抑而废之,以为徒役。是以民皆劝其赏,畏其罚,相率而为贤者。以贤者众,而不肖者寡,此 谓进贤。然后圣人听其言,迹其行,察其所能而慎予官,此谓事能。故可使治国者使治国;可使 长官者使长官,可使治邑者使治邑。凡所使治国家、官府、邑里,此皆国之贤者也。贤者之治国 也圣朝晏退听狱治政是以国家治而刑法正。贤者之长官也,夜寝夙兴,收敛关市、山林、泽梁之 利,以实官府,是以官府实而财不散。贤者之治邑也,圣出莫入,耕稼、树艺、聚菽粟,是以菽粟多 而民足乎食。故国家治则刑法正,官府实则万民富。上有以絜为酒醴粢盛,以祭祀天鬼,外有以 为皮币,与四邻诸侯交接;内有以食饥息劳,将养其万民。外有以怀天下之贤人。是外者诸侯与 之,内者万民亲之,贤人归之。以此谋事则得,举事则成,入守则固,出诛则强。故唯昔三代圣王 尧、舜、禹、汤、文、武之所以王天下正诸侯者,此亦其法已。 (节选自《墨子 尚贤》有删改) 材料三: 不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚 其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。 (节选自《道德经》第三章) 【注】①四凶:指饕餮、混沌、梼杌(t ow )和穷奇四凶兽,是传说中舜帝流放到四方的凶神。本 貌应是四个部落的酋长,他们不服舜帝统治而被流放。四凶兽可能就是这四个部落的各自图 腾。②鲧(gin):大禹之父。 【高二12月月考 语文第6页(共8页)】 14.材料二画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 (3分) 贤者之治[A]国也[B]蚤朝[C晏退[D]听狱[E]治政[F]是以国家治[G]而刑法正。 15.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分) () A.“王未之应”中的“之”与《大学之道》中“古之欲明明德于天下者,先治其国”中的“之”意思 和用法不同。 B.“苟使朝臣皆有推贤之心”中的“苟”与《人皆有不忍人之心》中“苟能充之,足以保四海”的 “苟”意思相同。 C.“则臣位必当”中的“当”与《(老子〉四章》中“当其无,有器之用”中的“当”意思不同。 D.“使夫智者不敢为也”中的“为”与《兼爱》中“圣人以治天下为事者也”中的“为”意思相同。 16.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分) A.材料一,季文认为君王治理国家应当先了解人才,善于察人,而子顺反对他的观点,认为 人心难以了解,这并不是君王实际能够做到的事情。 B.材料二,贤者选拔出来之后,圣人会观察他们的言论、行为并评估其才能,根据他们能力 的不同,谨慎授予相应的官职让他们施展才华。 C.材料二,治理城邑的贤者早出晚归,翻耕种植,栽种果木,收获豆粟等,因此谷物丰富而民 众有足够的食物。 D.材料三,圣人治理天下,首先让自己保持谦虚谨慎的态度,从而让民众填饱肚子,削弱他 们不切实际的欲念,增强他们的体魄。 17.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)知人则哲,帝尧所病,故四凶在朝,鲧任无功。 译文: (2)古者圣王甚尊尚贤而任使能,不党父兄,不偏贵富,不嬖颜色。 译文: 18.请简要分析三则材料对用贤才治理国家这一理念有何不同。(3分) 答: (四)阅读V(本题共2小题,9分) 阅读下面这首古诗,完成19~20题。 临江仙④ 欧阳修 记得金銮同唱第,春风上国繁华。如今薄宦老天涯。十年歧路,空负曲江花② 闻说阆山通阆苑③,楼高不见君家。孤城寒日等闲斜。离愁难尽,红树远连霞。 【注】①欧阳修贬任滁州太守期间,一位同榜及第的朋友将赴任阗州通判,欧阳修作此词相送。 ②“曲江花”代指新科进士的宴会。③“阆苑”指传说中神仙居住的地方。 19.下列对这首词的理解和赏析,不正确的一项是(3分) () A.开头两句展现了二人年少得志的荣耀和喜悦,为后文的情感转折做铺垫。 B.“薄宦老天涯”写词人如今官职卑微,漂泊天涯,“老”尽显岁月沧桑。 C.下片写朋友将到仙境般的地方任职,透露出对朋友就任新职的艳羡之感。 D.全词时空变换,意境开阔,画面感强,下片风格婉约而且带有浪漫色彩。 20.本词与苏轼的《江城子 乙卯正月二十日夜记梦》在艺术手法上有诸多相同之处。请找出两 种,并结合两首词进行分析。(6分) 答: (五)名篇名句默写(本题共1小题,10分) 21.补写出下列句子中的空缺部分。(10分) (1)《论语 泰伯》中“ ”两句表明“士”必须志 向远大、意志坚强,因为责任重大且道路漫长。 【高二12月月考 语文第7页(共8页)】 (2)《过秦论》中,反映秦始皇成为国君后,继承先祖功业奋发图强,用武力统治各国的句子是 (3)《(老子)四章》“ ”两句揭示了一个深刻的 道理:过度自我表现和固执己见、自以为是会阻碍人看清 真相、彰显德行。 (4)击鼓鸣钟是古代贵族家庭吃饭时的重要礼仪,也是豪华 生活的一种象征,但李白在《将进酒》中直言“ ”,表达了对富贵生 活的不屑。 (5)张若虚《春江花月夜》中“ ”两句诗意地描绘了右图的场景,含蓄表 达了游子思妇无法传递的相思之情。 二、语言文字运用(本题共3小题,12分) 阅读下面的文字,完成22~24题。 甲骨文历史悠久。自新石器时代起,中国各地便陆续萌生了文字的雏形。这些早期的文字 形式,被称为“文字画”或“图画文字”,虽不能完整记录语言,却为我们描绘了一幅幅生动的古代 生活画卷。随着夏商时代的到来,汉字逐渐走向成熟。作为这一时期的代表性文字,甲骨文虽 然还夹杂着一些不规范、不准确的早期形态,但已经能够较为完整地记录语言,成为目前我们所 知的最早的成熟汉字。 甲骨文中的象形字和会意字( ),这些字往往生动地描绘了古人生活的方方面面。 例如,“得”字通过手持贝的形象,折射出古代贝作为宝物或货币的重要地位;“监”字则形象地描 绘了古人以水为镜的生活习惯。尽管甲骨文尚未完全定型,但它已经展现了汉字的主要造字方 法,并遵循着“六书”的结构规律。 目前发现的甲骨文的总字头数已超过4000,这些常用字经过数千年的演变, 。同 时,甲骨文所记载的内容也极为丰富,既有日常生活的琐碎细节,也有具有一定情节和故事性的 记事刻辞,堪称最早的文学作品。 甲骨文作为中国古文字的瑰宝,历经千年沧桑,至今仍然是中国人日常生活中的重要组成 部分。它深刻影响着中国人的价值观念、思维方式和审美情趣,是汉字的起源,也是中华优秀传 统文化的深厚根基。 22.填入文中第二段括号内的词语,不恰当的一项是(3分) A.不计其数 B.琳琅满目 C.数不胜数 D.不胜枚举 23.下列填入文中横线处的句子,衔接最恰当的一项是(3分) A虽然其基本结构有所保留,脉络清晰可见,但笔势笔意有所变化 B.保留了其基本结构,脉络清晰可见,只在笔势笔意上有所变化 C.虽然笔势笔意有所变化,但其基本结构却得以保留,脉络清晰可见 D.虽然在笔势笔意上有所变化,但保留了其基本结构,脉络清晰可见 24.论文写作常通过解决一个个紧密关联的问题来完成。请写出四个问句,作为本文的写作提 纲。(6分) 答: 三、写作(60分) 25.阅读下面的材料,根据要求写作。(60分) 萧伯纳说:人生有两大悲剧,一是没有得到你心爱的东西,另一是得到了你心爱的东西。 对此,你有怎样的思考和感悟?请写一篇文章,表达你的理解与看法。 要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭:不得泄露个人信 息:不少于800字。 【高二12月月考 语文第8页(共8页)】2025~2026学年度第一学期高二12月月考 语文答题卡 准考证号 学 校 [01[0][0][0][0][0][0][0][0][0 [11[1][1][1][1][1]1[1][1][1 姓 名 [2][2][2][2][2][2][2][2][2J[2 [3][3][3J[3][3][3][3][3][3][3 [41[4][4][4][41[4][4][4][4][4 班 级 [5][5][5][5][5][5] [5] [5][5][5 [6][6][6[6[6[6[6[6][6[6 [7][7][7j[7][7J[7J[7][7][7][7 考 场 [8][8][8J[8][8][8][8][8][8][8 [91[9][9][9][9[91[9][91[91[9 1.答题前，考生务必清楚地将白己的姓名、淮考证号填写在规 注 定的位置，核准条形码上的准考证号、姓名与本人相符并完 全正确及考试科目也相符后，将条形码粘贴在规定的位置。 意2在择题必须使用2B铅笔填徐：非连样题必领使用05笔米 事 黑色墨水签字笔作答，字体工整笔迹清楚 贴条形码区 3.考生必须在答题卡各题目的规定容题区域内答题，超出答题 项 区域范围书写的答案无效：在草稿纸，试题卷上容题无效 4.保持卡面清洁，不准折叠，不得弄破。 填涂样例 正确填涂：■ 错误填涂：中X。p口 缺考标记：☐ 选择题答题区域 (请用2B铅笔填涂)9~13题每小题2分，其余每小题3分) 1[A][B][C][D] 10LA][B][C][D] 2[A][B][C][D] 11[A][B][C][D] 5LA][B][C][D] 12[A][B][C][D] 6[A][B][C][D] 13[A][B][C][D] 9CA][B][C][D] 14[A][B][C][D][E][F][G] 15[A][B][C][D] 16[A][B][C][D] 19[A][B][C][D] 22[A][B][C][D] 23[A][B][C][D] 非选择题答题区域（请用0.5毫米黑色墨水签字笔书写） 3.(3分) ▲15 ▲15 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效 4.(4分) 7.(4分)】 8.(6分) 17.(8分) (1)4分)】 (2)4分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高二12月月考·语文第1页（共2页） 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 18.(3分) 20.(6分) 21.(10分) () (2) (3) (4) (5) 24.(6分) 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 25.写作(60分) 7 ▲400 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 600 ▲800 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 高二12月月考·语文第2页（共2页） 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！ 请在各题目的答题区域内作答，超出矩形边框限定区域的答案无效！