湖北省部分地区2025-2026学年高一下学期4月检测语文试题汇编：文言文阅读

湖北省部分地区2025-2026学年高一下学期4月检测语文试题汇编： 文言文阅读（解析版） 湖北襄阳市第五中学2028届高一年级下学期4月月考测试语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：（李斯）乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。 始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁，将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，其赐死。” 使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。 太子立为二世皇帝。赵高常侍中用事，事皆决于赵高。高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。具斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二：李斯佐始皇定天下，不可谓不智。及其晚节，乃与赵高矫诏杀太子扶苏，立胡亥，卒至亡秦。君子固尝恨之。然以秦之暴，虽无斯、高，亦必乱亡。而斯之所建明，皆足为后世法。其议焚书，特愚黔首，欲绝异论耳。然当时固已纷更，未必尽由斯也。至其废封建、置郡县，虽万世不可易。苏子瞻论之曰斯之智足以知三代圣人之所以安天下者封建而已。然犹决意为之，盖知时之不可复返，而因时救弊，不得不尔。”此论最为得之。后之议者，乃以秦亡咎斯，过矣！ （节选自洪迈《容斋随笔》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苏子瞻A论之曰B斯之智C足D以知三代E圣人F之所以安G天下者H封建而已。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 明，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思不同。 B. 为，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》“赤也为之小”中的“为”意思不同。 C. 固，与《庖丁解牛》的“因其固然”的“固”意思相同。 D. 弊，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”的“弊”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯没收诸子百家的著作，制定各项法令制度，平定四方少数民族，为秦朝统一出了不少力。 B. 始皇帝临终前通知扶苏回咸阳来主持葬礼。李斯、赵高等密谋，伪造了诏书，立胡亥为太子。 C. 洪迈认为如果没有李斯赵高，秦就不会因暴政动乱灭亡，但李斯制定的制度足以成为后世典范。 D. 洪迈援引苏轼观点，认为李斯某些政策虽有过失，但也是“因时救弊”之举，不能全盘否定他。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。 （2）其议焚书，特愚黔首，欲绝异论耳。 14. 蒙恬阻止扶苏自杀的理由是什么？请简要说明。 【答案】10. BCH 11. D 12. C 13. （1）赵高畏惧李斯位高权重，查办李斯，诬陷他想要割地称王。 （2）他提议焚烧书籍，只是想使百姓愚昧，想要杜绝不同的言论罢 了。 14. ①陛下在外地，还未立太子，让扶苏监督三十万大军守边，这是天下重任；②现在仅凭一个使者带来的诏书就自杀，无法确定诏书是否有诈，应该请示核实后再做决定。 【解析】 【导语】两则材料从不同角度写李斯。材料一详述其助秦统一、参与沙丘之变及最终被赵高陷害的经历，展现其政治沉浮。材料二评其智谋与功过，肯定制度建设，指出秦亡非其一人之责。二者结合，全面呈现李斯形象及他与秦兴衰的关系，引发对历史人物和王朝命运的思考。 【10题详解】 句意：苏轼评论他说：“李斯的智慧足以知道夏、商、周三代圣人用来安定天下的方法，不过是分封诸侯罢了。 “苏子瞻”是主语，“论之曰”是谓语，“曰”后表评论的内容，在B处断开； “斯之智”是主语，为表强调可单独成句，在C处断开； “三代圣人之所以安天下者”是“足以知”的宾语，“者”也是断句标志，在H处断开。 故选BCH。 【11题详解】 A.正确。明确/视力。句意：明确法律制度。/视力足以看清秋天鸟兽毫毛的尖端。 B.正确。成为/做、担任。句意：太子胡亥被立为二世皇帝。/如果公西华只能做一个小相。 C.正确。都是“本来”。句意：然而当时本来就已经有很多变革。/顺着它本来的结构。 D.错误。用法相同，都是名词，弊端。句意：因而根据时代的变化来补救弊端。/用来兴办有利的事业，消除弊端。 故选D。 【12题详解】 C.“如果没有李斯赵高，秦就不会因暴政动乱灭亡”错。从材料二“然以秦之暴，虽无斯、高，亦必乱亡”可知，洪迈认为即使没有李斯和赵高，秦朝因为暴政也必然会动乱灭亡。 故选C。 【13题详解】 （1）“案”，同“按”，查办；“谤”，诬陷，诽谤；“王”，名词作动词，称王。 （2）“特”，只是；“愚”，使动用法，使……愚昧；“绝”，杜绝，禁止。 【14题详解】 题干关键词“蒙恬阻止扶苏自杀”“理由”，需从原文定位对话内容，分条概括。 ①先定位蒙恬劝阻的语句，抓住“未立太子”“守边重任”，提炼第一条理由：始皇在外未立太子，扶苏监军守边是身负天下重任，不应轻死。 ②再抓住“安知其非诈？请复请”，提炼第二条理由：仅凭使者一言就自杀，难辨诏书真伪，应再次请示核实。 【参考译文】 材料一： （李斯）于是就跟随荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后，（李斯）估量楚王是不值得侍奉的，而六国国势都已衰弱，没有可以建功立业的对象，就想向西进入秦国。过了二十多年，秦国终于统一天下，尊称秦王为皇帝，任用李斯为丞相。（李斯）下令没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的著作，以便使百姓愚昧无知，让天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。（他）明确法度，制定律令，都是从秦始皇开始的。第二年，秦始皇又四处巡视，平定了四方少数民族，这些措施，李斯都出了不少力。 秦始皇到达沙丘，病得非常严重，命令赵高写诏书给公子扶苏说：“把军队交给蒙恬，到咸阳参加丧礼并安葬（我）。”诏书已经封好，还没来得及交给使者，秦始皇就去世了。诏书和玉玺都在赵高手里，只有小儿子胡亥、丞相李斯、赵高以及五六个受宠幸的宦官知道秦始皇去世了，其余群臣都不知道。李斯认为皇帝在外面去世，又没有正式确立太子，所以要保守秘密。于是他们就一起商议，伪造了秦始皇给丞相的诏书，立胡亥为太子。又伪造了一份诏书赐给长子扶苏说：“扶苏作为人子不孝顺，赐你宝剑自杀。将军蒙恬和扶苏一同在外，不纠正（扶苏的错误），应该知道他的阴谋，作为人臣不忠诚，赐你自杀。” 使者到达（扶苏处），打开诏书，扶苏哭泣着，进入内室，想要自杀。蒙恬阻止扶苏说：“陛下在外面，没有立太子，派我率领三十万大军守卫边疆，公子担任监军，这是天下的重任啊。现在只有一个使者来了，（您）就自杀，怎么知道其中没有诈呢？请您再请示一下，再请示之后再死，也不迟啊。”使者多次催促他们。扶苏为人仁爱，对蒙恬说：“父亲赐儿子死，还能再请示什么呢！”随即自杀了。 太子胡亥被立为二世皇帝。赵高常常在宫中处理事务，事情都由赵高决定。赵高害怕李斯权力大，就查办李斯，诬陷他想要分裂土地称王。（李斯）被判处五刑，在咸阳街市上被腰斩。 材料二： 李斯辅佐秦始皇平定天下，不能说他不聪明。等到他晚年的时候，竟然和赵高一起伪造诏书杀死太子扶苏，立胡亥（为帝），最终导致秦朝灭亡。有道德学问的人本来就常常对此感到遗憾。然而以秦朝的残暴，即使没有李斯、赵高，也必定会混乱灭亡。而李斯所建立和明确的制度，都足以成为后世的法则。他建议焚烧书籍，只是想使百姓愚昧，想要杜绝不同的言论罢了。然而当时本来就已经有很多变革，未必都是因为李斯（的建议）。至于他废除分封制，设置郡县制，即使经历一万代也不能改变。苏轼评论他说：“李斯的智慧足以知道夏、商、周三代圣人用来安定天下的方法，不过是分封诸侯罢了。然而他还是坚决地实行郡县制，大概是知道时代不可能再回到从前，因而根据时代的变化来补救弊端，不得不这样做。”这个评论最为恰当。后来议论的人，竟然把秦朝的灭亡归罪于李斯，这就错了！ 湖北部分学校2025-2026学年高一年级下学期4月阶段训练语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十》，有删改） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》，有删改） 【注】①卿子冠军：即宋义。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 增始劝A项梁B立义帝C诸侯D以此服从E中道F而弑之G非增之意也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “具”，与《鸿门宴》“具告以事”的“具”意思相同。 B. “雨”与《齐桓晋文之事》“语人曰：‘我不能。’”的“语”的读音用法都相同。 C. “祸福”，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”的“出入”都是偏义复词。 D. “堪”，与李清照《声声慢》“如今有谁堪摘”的“堪”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城即去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》之语指出范增离开的正确时机，批评范增不能及时发现事物的微小变化，不能审时度势，根据形势的变化采取行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本原因，无需陈平离间，项羽和范增也会产生矛盾。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立，从范增的角度出发，若此时有力量杀掉项羽就应该杀之，不行就应离开他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！” （2）不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ 14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 【答案】10. CEG 11. C 12. C 13. （1）（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者，竟然是项王的使者啊！” （2）不在此时弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅薄啊！ 14. 项羽杀宋义之时。 原因：①义帝和范增祸福相依。拥立义帝，范增是主谋。 ②宋义为义帝所封，项羽杀宋义是杀义帝的先兆，表明项羽已经开始怀疑范增。因此，项羽杀宋义后，必杀义帝，也必然和范增产生矛盾。 【解析】 【导语】这组阅读文本由史事与史论组合而成：材料一出自《资治通鉴》，清晰记述了陈平施反间计，范增遭项羽疑忌愤而离去、病发而死的楚汉史事；材料二是苏轼的经典史论，不落俗套，推究项羽疑增的根源，析理透辟，见解独到，兼具史识与文气。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的想法。 “增”是主语，“劝”是谓语，“项梁立义帝”是其宾语，结构完整，C处断开； “诸侯”是主语，“服从”是其谓语，语意完整，E处断开； “中道”是状语，“弑之”是动宾结构，“非……也”为判断句，单独成句，其前断开，G处断开。 故选CEG。 【11题详解】 解答此题需考生联系课内文章的相关知识点，也可通过拆分句子成分、判断词性等方法进行辅助分析。 A.正确。均为“详细地”。句意：把事情详细地禀报给项王。/把事情全部详细地告诉了（他）。 B.读yù，动词，下/读yù，动词，告诉。二者读音用法相同。句意：观察下雪之前。/告诉别人说：“我做不到。” C.错误。并列词/偏义复词，偏指“入”。句意：也关系到范增的祸福。/是为了防备其他盗贼进来和意外的变故。 D.正确。忍受/能够。句意：义帝一定不能忍受。/如今还有谁来采摘？ 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 C.“杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本”错误。根据材料二“其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？”“羽之疑增必自此始矣”可知，苏轼认为，项羽杀义帝是项羽怀疑范增的根本，而不是杀掉宋义。 故选C。 【13题详解】 （1）“佯”，假装；“以为”，认为；“乃”，竟然。 （2）“去就”，去留；“分”，分寸、分别、区别；“以”，来。 【14题详解】 本题要求要求明确范增离去的时机及原因，需从材料二中筛选苏轼的观点句，结合原文推导答案。 第一步找到核心观点：原文“增之去，当于羽杀卿子冠军时也”直接点明离去时机，项羽杀宋义之时。 第二步推导原因：①原文“项氏之兴也，以立楚怀王孙心”“义帝之立，增为谋主矣”“义帝之存亡……亦增之所与同祸福也”，可知范增是拥立义帝的主谋，二人命运紧密相连，得出义帝与范增祸福相依。 ②原文“羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也”“其弑义帝，则疑增之本也”“不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣”，可知杀宋义预示项羽将弑义帝，也会猜忌范增，二人必然决裂，故此时应离去。 【参考译文】 材料一： 夏四月，楚军在荥阳包围了汉王，情形危急，汉王求和，划荥阳以西为汉地。亚父范增劝项羽急攻荥阳，汉王十分担心。项羽派使者到汉地来，陈平准备了牛羊豕三牲皆备的饭食款待来宾。拿着酒食进来，（接待的人）一见到楚使，就假装惊异地说：“我还以为是亚父的使者呢，竟然是项王的使者啊！”又拿走（食物）离开，重新准备了比较粗劣的酒食进奉楚使。楚使回去后，把事情详细地禀报给项王，项王果然对亚父起了很重的疑心。亚父急着要攻下荥阳城，项王不相信他，不肯听他的意见。亚父听说了项王对自己的怀疑，怒道：“天下大局已定，君王好自为之，请让老臣告老还乡吧！”范增踏上了归途，还没到彭城，就背上毒疮发作而死。 材料二： 苏轼说：“范增离开得对。若不离开，项羽一定会杀他。只遗憾他没有早些离开罢了。”那么，范增应当因什么事情离开呢？范增劝项羽杀沛公，项羽不听，最终因此失掉天下，应当在此时离去吗？回答说：“不。范增建议杀沛公，是做臣子的职责；项羽不杀刘邦，说明他还有君王的度量。范增怎能因此事离去呢？《易经》说：‘懂得事情的预兆，那不是神明吗！’《诗经》说：‘观察下雪之前，水汽必定先聚集成霰。’范增离开，应当在项羽杀宋义的时候。” 陈涉受到拥护，是因为打出了项燕和扶苏的旗帜。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心；而诸侯反叛，是因为他杀了义帝。况且拥立义帝，范增实为主谋。义帝是否被杀，岂止是关系着楚国的盛衰，也关系到范增的祸福；没有义帝死了而范增却能长久存活的道理。项羽杀宋义，是杀害义帝的先兆。他杀义帝，就是怀疑范增的根本，难道还要等到陈平去离间吗？物品必定先腐烂了，然后才能生出虫子；人必定先有了疑心，然后谗言才能听得进去。陈平虽说聪明，又怎能离间没有疑心的君主呢？ 我曾经评论义帝是天下的贤君。他只派沛公入关，而不派遣项羽；在众人之中发现赏识宋义，提拔他做上将军，这样做还不够贤明吗？项羽已经假托义帝的命令杀了宋义，义帝一定不能忍受。不是项羽谋害义帝，就是义帝杀掉项羽，这用不着聪明人指点就可知道了。范增当初劝项梁立义帝，诸侯因此而服从。中途谋杀义帝，必不是范增的想法。岂止不是他的主意，他必然极力反对却不被接受。不听他的话而杀死他所拥立之人，项羽怀疑范增，必定是从此时开始的。 在项羽杀宋义时，范增和项羽同为义帝之臣，还没有确定君臣名分。替范增考虑，有能力杀项羽就杀了他，不能杀他就离开他，岂不是很果断的大丈夫吗？范增年纪已经七十，意见相合就留下来，不合就离开，不在此时弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，浅薄啊！ 湖北襄阳市致远中学2025-2026学年高一年级4月份阶段性测试语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 张载字子厚，长安人。少喜谈兵。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程深明《易》道吾所弗及汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”于是尽弃异学。 举进士，为祁州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗召见问治道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。”帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。” 移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。 吕大防荐之曰：“载之始终，善发明圣人之遗旨，其论政治略可复古。”乃诏知太常礼院，与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。 载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书《西铭》。程颐尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。” （节选自《宋史·张载传》） 10. 文中划波浪线的句子有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 比见A二程B深明C《易》D道E吾所F弗及G汝辈H可师之。 11. 下列对文中加点（加黑）词语或句子相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，认为。与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”中的“以为”意义和用法不一样。 B. “熙宁”是宋神宗的年号。年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创，后形成制度。古代封建帝王一般会有多个年号，而明清帝王通常只有一个年号。 C. “安石问以新政”一句属文言特殊句式，即省略句，与《鸿门宴》中“具告以事”的句式不一样，后者属介宾短语后置即状语后置句。 D. 知，指主持、管理，如知县、知府、知州等，即指主管一县、一府、一州事务的官员。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 张载博览经典，著书立说。他早年研读了《中庸》和《六经》，后来屏居南山，读书著述不辍，所著的《西铭》获得二程的高度评价。 B. 张载谦虚自知，潜心儒学。他见到二程后，知道自己对《易》的理解不够深刻，认识到了自己的不足后，从此专注于儒学，全都抛弃了其他学说。 C. 张载议论政事，应对得体。他回复宋神宗如果治理国家不效法三代，终究是苟且之道；他肯定王安石与人为善。 D. 张载成就杰出，多受称誉。他成为天下士人的宗师，吕大防说他善于阐发圣人的道理主张，所以向皇帝推荐，神宗下诏让他到太常礼院任职。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？ （2）《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。 14. 张载有著名的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”其中的“为生民立命，为往圣继绝学”在文中是如何体现的？请简要说明。 【答案】10. BEG 11. C 12. B 13. （1）于是告诫他说：“儒学之士自有名教可使之感到快乐，为什么要研究军事呢？” （2）《西铭》发展了从前圣贤们所没有讲到的道理，与孟子的人性本善、修养正气的主张功效相同，自从孟子以后大概再没有见到过这样的观点。 14. ①教化百姓，关心民生。政事以敦本善俗为先，关心百姓疾苦，宴请老人，使人知养老事长之义。 ②传道授业，化育后人。讲学并著书立说，阐发圣人遗旨，讲学强调学必如圣人。 【解析】 【导语】这篇传记勾勒出北宋理学大家张载的一生行迹，文章围绕张载的问学转向、为政实践与治学深耕展开，既写出他虚怀若谷、勤勉向学的治学品格，也凸显了他敦本重俗、心怀治道的为政理念。辅以范仲淹期许、二程评价、门人义举等侧面烘托，将张载作为关学宗师“志于道”的精神特质刻画得鲜活立体，暗合“横渠四句”的精神内核，余味悠长。 【10题详解】 先梳理句子的主谓宾结构，依据动作的主语、宾语划分停顿，同时借助句中人物称谓、虚词判断断句位置。 句意：近来见了二程，他们深刻理解《易》的学说，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。 “见二程”是完整的动宾结构，所以B处断开； “深明”前省略了主语“二程”，“《易》道”是“深明”的宾语，所以E处断开； “吾所弗及”是主谓结构，“汝辈”是后一句主语，所以G处断开。 故选BEG。 【11题详解】 对于词语释义，需结合课内学过的例句对比分析；对于文化常识，要调用积累的古代文化常识判断；对于文言句式，需分析句子成分的位置，判断是否为省略、状语后置等特殊句式。 A.正确。认为/把……作为。句意：还认为不满足。/如果放弃（围攻）郑国把它作为东方道路上（招待过客）的主人。 B.正确。 C.错误。句式一样，都是介宾短语后置（即状语后置句）、省略句，正常语序为“安石以新政问（之）”“以事具告（之）”。句意：王安石用新政来问他。/把事情详细地告诉了他。 D.正确。 故选C。 【12题详解】 将选项内容与原文逐句比对，关注人物、事件、观点的对应关系，依据原文细节排除错误表述。 A.“早年研读了《中庸》和《六经》，后来屏居南山”错误，张载是读完《中庸》、研究佛老多年无收获后，才回头研究《六经》，并非早年就研读《六经》。 C.“肯定王安石与人为善”错误，张载是规劝王安石要引导人向善，并非“肯定王安石与人为善”。 D.“成为天下士人的宗师”错误，原文说张载是“关中士人宗师”，不是“天下士人宗师”，范围扩大。 故选B。 【13题详解】 先明确句中的重点实词、虚词、特殊句式，再结合语境调整语序，使译文符合现代汉语表达习惯。 （1）“警”，告诫；“事于兵”，研究军事。 （2）“扩”，推广、发展；“功”，功效；“盖”，大概；“未之见”，宾语前置句，正常语序为“未见之”。 【14题详解】 先明确两句话的含义，再从原文中找出张载关爱百姓、传承发扬儒学的相关事件，进行对应梳理。 “为生民立命”指为普通百姓指引安身立命的方向，构建和谐的社会秩序；“为往圣继绝学”指接续、发扬前代圣贤未传开的儒学思想。 ①张载任职地方时，“政事以敦本善俗为先……因问民疾苦”，他始终将端正根本、淳化风俗放在施政的第一位，践行了为生民安身立命的追求。 ②张载终身精研深思圣人之道，教导弟子“学必如圣人而后已”，点出秦汉以来学者“求为贤人而不求为圣人”的治学偏差，矫正了后世儒学的发展方向；其著作《西铭》更是拓展了前代圣人不曾阐发的思想内涵，完成了继往圣绝学的使命。 【参考译文】 张载字子厚，是长安人。年少时喜欢谈论军事。二十一岁那年，用书信拜谒范仲淹，（范仲淹）一看就知道他是一个有远大抱负的人才，于是告诫他说：“儒学之士自有名教可使之感到快乐，为什么要研究军事呢？”于是劝告他读《中庸》。张载读了这本书，还认为不满足，又访寻各种佛教、道家之书，多年深入研究它们的学说，知道不会有收获，便反过来研求《六经》。（他）曾经在京城坐在虎皮上讲《易经》，跟随他听讲的人很多。一天傍晚，程颢、程颐来了，和他讨论《易经》，第二天他告诉别人说：“近来见了二程，他们深刻理解《易经》的学说，是我所比不上的，你们可以拜他们为师。”于是撤掉师座，停止讲学，同二程谈论道学的要义，精神焕发地、很自信地说：“我求得的道义已满足了，没有什么其他的事值得追求的了。”于是全部抛弃了其他的学说。 （张载）考取进士，被任命为祁州司法参军、云岩县令。治理政事以敦厚根本完善民俗为首先要办的事务，每个月的吉日，准备酒菜食物，召集乡间年龄很大的老人会聚在县衙署，亲自为他们敬酒。使人们都知道奉养老人侍奉年长的人的道义，于是询问民间的疾苦，以及告知所以教训、劝告子弟的目的。 熙宁初年，御史中丞吕公著进言称张载具备古人之学，宋神宗召见张载，向他询问治国之道，张载回答说：“治理政事如果不效法夏、商、周三代的话，终究是苟且之道。”宋神宗很高兴，让他担任崇文院校书。有一天他见到了王安石，王安石用新政来问他，张载回答说：“您与人为善，那么别人也用善回报您；如果像教导玉工雕琢玉器那样，那么当然有不接受命令的人了。” （后来）因病迁移隐居在南山脚下，整天端端正正地坐在一间房子里，座位左右都是书籍，俯身读书，仰头思考。有所心得就记载下来。有时半夜起床坐着（思考、学习），点上蜡烛照着写作。他的志向道义、精于思考，从没有一会儿停止过，也从没有一会儿忘记过。他穿的是破旧衣服，吃的是蔬菜粗食，给他的学生讲习学业，每次都教以知礼成性、变化气质的道理，学业一定要像圣人才罢休。他认为了解人而不了解天道，要求做贤人而不要求做圣人，这是秦、汉以来学者的一大弊端。 吕大防推荐他说：“张载自始至终，善于阐发圣人遗留下来的旨意，他所谈论的治理国家所施行的措施大概可以恢复古代的制度。”宋神宗于是下诏让他主管太常礼院。因与有关官员议论礼仪观点不一致，又以生病为由辞官回家，半路上病得很厉害，晚上沐浴更衣后去睡觉，第二天早晨去世。家中贫困没有用来入殓的钱财，他的学生就一起出资买了棺木护送他的灵柩回乡安葬。翰林学士许将等人说他不热衷于官职的升迁，请求追加赠赐优恤，皇帝诏令赏赐馆职俸禄的一半助办丧事。 张载学习研究古代典籍，努力实践，成为关中士大夫们的宗师，当时的人称他为“横渠先生”。写有《西铭》一书。程颐曾经说：“《西铭》发展了从前圣贤们所没有讲到的道理，与孟子的人性本善、修养正气的主张功效相同，自从孟子以后大概再没有见到过这样的观点。” 湖北十堰市郧阳区第一中学等校2026年4月高一年级训练卷语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范仲淹，字希文。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。 拜尚书礼部员外郎，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。夷简怒诉曰仲淹离间陛下君臣所引用皆朋党也。仲淹对益切，由是罢知饶州。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 材料二： 一日命役徒芟而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也。”乃扃而澄之，三日而后汲。视其泉，清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。当大暑时，饮之若饵白雪、咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日、得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑。盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日注、卧龙、云门之茗试之，则甘液华滋，说人襟灵。 予爱其清白而有德义，为官师之规。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！ 宝元二年记。 （节选自范仲淹《清白堂记》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 夷简怒诉A曰B仲淹离间C陛下D君臣E所引用F皆朋党也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 受，接受，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“受”意思不相同。 B. 徙，调动，与《琵琶行并序》中“转徙于江湖间”的“徙”意思不相同。 C. 之，结构助词，的，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“之”意思不同。 D. 爱，欣赏，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹二岁就失去了父亲，而母亲更适应在长山朱氏生活，于是范仲淹随母亲改姓朱，名说。 B. 范仲淹敢于直言进谏，维护皇权尊严，主张公正选拔官员，反对私相授受，以国家大事为重。 C. 范仲淹内刚外和，孝顺母亲，生活简朴，深受爱戴，去世时天下各地听说的人，都替他叹息。 D. 宝元年间，范仲淹命人清理了废井，并在泉边修建了厅堂“清白堂”和亭子“清白亭”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。 （2）仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 14. 古人尤爱寄情于物，范仲淹在《清白堂记》中写道：“予爱其清白而有德义”，从材料一中哪些地方能看出范仲淹是有“德义”的人？请简要说明。 【答案】10. BEF 11. D 12. A 13. （1）洛阳地形险要坚固，而汴京是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。 （2）范仲淹叩头道谢说：“我以前争论的是国家的事情，对于吕夷简没有怨恨。” 14. ①孝顺母亲，考取进士担任广德军司理参军后，迎接他的母亲回家奉养。 ②直言敢谏，忠心爱国。触怒权贵不改其志，坚持上书，关心国家大事。 ③不计前嫌，不徇私情，吕夷简多次诋毁他，他不心生怨恨，只是就事论事。 ④清廉节俭，家中没有宾客不吃两种以上的肉食，妻子儿女的衣食仅能自足， ⑤乐善好施，无私奉献，他广施爱心，乐于行善。 ⑥范仲淹去世时天下各地听说的人，都替他叹息，侧面说明了他是一个有“德义”的人。 【解析】 【导语】这组选文以范仲淹为核心，虚实互补塑造人物：《宋史》本传为史家直笔，客观勾勒范仲淹少时苦学、为官直谏清俭的一生，凸显其为公忘私的品格；《清白堂记》是范仲淹夫子自道，借废井嘉泉托物言志，以“清白”明志。二者互证，结合史传客观刻画与作者自我情志抒发，让范仲淹清直有德的形象愈发鲜活立体。 【10题详解】 句意：吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣关系，他所推荐任用的官员，都是朋党。” “曰”，引出人物直接引语的固定标志，应在B处断开； “陛下君臣”是“离间”的宾语，应在E处断开； “所引用”是“所+动词”名词性结构，指代“（范仲淹）所引荐任用的人”，是分句的主语，主语后停顿可明确划分主谓边界，避免语法歧义，故应在F处断开。 故选BEF。 【11题详解】 A．正确。 接受。句意：章献太后将在冬至日接受朝拜。 同“授”，传授。句意：是用来传授道理、教授学业、解答疑难问题的。 B．正确。 调动。句意：调动到陈州。 迁徙。句意：在四方各地辗转漂泊。 C．正确。 结构助词，的。句意：这是范仲淹不切实情的看法。 结构助词，主谓之间取消句子独立性，不译。句意：我所追求的是事物自然的规律。 D．“意思相同”错误。 欣赏。句意：我欣赏它的清白廉洁且具备道德仁义。 吝惜。句意：百姓都认为大王您吝啬啊。 故选D。 【12题详解】 A.“母亲更适应”错误，应是“母亲改嫁长山朱氏”。 故选A。 【13题详解】 （1）“四战之地”，四面受敌之地；“宜”，适合；“即”，如果。 （2）“顿首”，叩头；“乡”，同“向”，从前，过去；“憾”，怨恨。 【14题详解】 答题核心是结合材料一原文，筛选体现范仲淹“德义”的具体事例，紧扣 “德义”（孝、忠、廉、善、宽和等），事例需对应原文，简洁说明，不遗漏关键要点，语言规范。 答题步骤： ①定位核心：明确“德义”指品德与道义，聚焦材料一中范仲淹的言行、品性。 ② 筛选事例：从原文中找出体现孝、忠、廉、善、宽和的内容，如奉养母亲、直言进谏、不计前嫌等。 ③对应分析：将事例与“德义”对应，简要说明，确保每个要点有原文依据，不冗余。 ④补充侧面：结合文末“死之日，四方闻者皆叹息”，从侧面印证其德义。 【参考译文】 材料一： 范仲淹，字希文。范仲淹两岁时丧父，母亲改嫁长山朱氏，范仲淹跟从他的姓，名字叫说。从小有志向节操，长大后，了解了自己的家世，就受到感动流泪告别母亲，离开（家乡）到应天府，跟着戚同文学习。昼夜不停息，食物不充足，以至于接着喝稀粥，别人不能忍受，范仲淹不认为这艰苦。（范仲淹）考取进士，担任广德军司理参军，迎接他的母亲回家奉养。改任集庆军节度推官，才改回原姓，更改自己的名字。 天圣七年，章献太后将在冬至日接受朝拜，皇帝也准备率领文武百官为太后祝寿。范仲淹极力劝谏这件事，并且说：“在内宫侍奉亲长，自当有家人礼仪，只是和百官站在一起，（太后）面朝南接受（皇帝和百官）的朝拜，不能被后世效法。”并且上疏请求章献太后归还朝政，没有得到答复。不久做河中府通判，调动到陈州。 （范仲淹）被授予尚书礼部员外郎的职务，判国子监，升任吏部员外郎、代理开封知府。当时吕夷简执政，提拔选用的大多出自他的门下。范仲淹呈上《百官图》，指着它的次序说：“像这样是按顺序升迁，像这样是不按顺序（升迁），像这样是公正，像这样是偏私。何况提拔或贬退近臣，凡是超出标准的，不应该把这些事全部交给宰相。”吕夷简不高兴。后来，讨论建都的事情，范仲淹说：“洛阳地形险要坚固，而汴京是四面受敌的地方，太平时期适合在汴京，如果有战事一定要在洛阳。应当逐渐扩大物资储备，修缮宫室。”皇帝问吕夷简，吕夷简说：“这是范仲淹不切实情的看法。”范仲淹于是就作四论呈献（给皇上），大致谴责当时的政务。吕夷简愤怒地驳斥道：“范仲淹离间陛下君臣关系，他所推荐任用的官员，都是朋党（排斥异己的政治集团）。”仲淹上对更加急切，因此免职任饶州知府。吕夷简第二次入朝担任宰相，皇帝告诫范仲淹让他消除先前的怨恨。范仲淹叩头道谢说：“我以前争论的是国家的事情，对于吕夷简没有怨恨。” 范仲淹内刚外柔，本性十分孝顺，因为他母亲在世时家境正贫困，以后虽然显贵，仍是没有宾客就不吃两种以上的肉食。妻子儿女的衣食，仅仅能自足。然而（范仲淹）喜好施舍给予（他人），广施爱心，乐于行善。他死的时候，天下各地听说的人，都替他叹息。 材料二： 有一天我命令衙役清除杂草开辟成平地，（发现）中间有一口废弃的水井。于是立刻喊来工匠清理出井中的淤泥，观察这口井的好坏，（工匠）说：“是好泉啊。”于是就将进口关闭，使水中杂质沉淀，三天之后取水。看到这泉水清澈而白净，品尝井水，味道十分甘甜，水深有一丈多，提水没有穷尽。酷暑的时候，饮用这泉水就像是吃白雪、嚼薄冰一样，冰冷爽口。在寒冬时节，如果遇上太阳，这泉水又如同在暖春一样，一片温热。这眼泉水有时雨水降落、云气蒸腾，水流奔涌，大概是山泽相通，相互呼应吧。我又邀请了宾客，用建溪、日注、卧龙、云门等地的名茶试这里的泉水，果然甘甜滋润，让人心旷神怡。 我欣赏它的清白廉洁且具备道德仁义，作为官吏和师长们效法的典范。于是就在这里修建一座厅堂，叫“清白堂”。又在旁边修建一座亭子，叫“清白亭”。希望我居住在这座厅堂，登上这座亭子的时候，没有辱没它的名声！ 宝元二年记载。 湖北襄阳市鄂北六校2025-2026学年高一下学期4月联考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离眛等。 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢①具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·汉纪二》） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰②。’增之去，当于羽杀卿子冠军③时也。” 陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心④；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增，必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名。陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①太牢：古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲具备为太牢。②如彼雨雪，先集维霰（xiàn）：雨雪，下雪。霰：小雪珠。③卿子冠军：指宋义。④心：楚怀王的孙子熊心。项羽自称西楚霸王后，又尊熊心为义帝。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 物A必先腐也B而后C虫生之D人E必先疑也F而后G谗入之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，如果，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧，必竭诚以待下”的“诚”意思不同。 B. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”句子中的“与”意思不同。 C. 内，内部，与《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”的“内”，意思相同。 D. 就，就职、赴任。与荀子《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平建议汉王用重金实施反间计，汉王采纳并给予陈平充分信任，任由他支配黄金而不加过问。 B. 为让项羽对范增心生怀疑，陈平散布谣言，区别对待楚使，最终导致范增愤而离去。 C. 苏轼引用《易经》《诗经》中的语句，为后文提出范增真正该离开的时机作了理论支撑。 D. 材料二立意新颖，苏轼认为范增没有弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，实在浅陋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。 （2）增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 14. 苏轼认为范增不离去，项羽必杀之。请结合两则材料内容，概括并分析支撑这一观点的依据。 【答案】10. BDF 11. C 12. B 13. （1）亚父范增劝项羽急速攻打荥阳。汉王为此感到忧虑。项羽派使者到汉王这边来，陈平派人给他准备了丰盛的酒食。 （2）范增离开项羽，是对的；如果不离开，项羽必定会杀了范增。只是遗憾他没有早点离开罢了。 14. ①项羽性格多疑，易信谗言，早生猜忌。材料一中对钟离眛等人的猜忌与不信任。材料二中项羽早已有猜忌之心，陈平的离间计能生效，正是因为项羽生性多疑。 ②项羽杀卿子冠军，君臣关系动摇。项羽杀卿子冠军是弑义帝的前兆，而义帝的存亡与范增密切相关，范增曾力主立义帝，其命运与义帝绑定。 【解析】 【导语】两则材料围绕楚汉争霸中范增离去一事展开，一叙一论，各有价值。材料一出自《资治通鉴》，清晰完整呈现了陈平施反间计、项羽猜忌君臣、范增愤懑而死的历史过程。材料二是苏轼的史论，翻新解读视角，提出项羽疑范增早在弑义帝之时，不必待陈平反间，观点独到深刻。 【10题详解】 断句题需紧扣句式对称特点，不要仅凭语感随意断句。 句意：东西必定是自己先腐烂，然后虫子才会在里面生长；人必定是自己先有了怀疑之心，然后谗言才能够乘虚而入。 “物必先腐也”与“人必先疑也”，“而后虫生之”与“而后谗入之”均为对称句式，各自独立成句，分别BDF处断开。 故选BDF。 【11题详解】 文言词语辨析题要准确回忆课内实词的不同义项，避免混淆。 A.正确。如果；/诚心。句意：大王如果能够拿出几万斤黄金。/（大凡）身处深深的忧患之中，一定会竭尽诚心对待臣下。 B.正确。给、交给；/结交、亲附，这里指盟友、同盟国。句意：于是拿出四万斤黄金交给陈平。/失掉自己的同盟国，是不明智的。 C.错误。在内部；/同“纳”，让……进来，接纳。句意：（他们）一定会在内部互相残杀。/卫士想阻止不让（他）进来。 D.正确。就职、赴任、留下任职；/靠近、接近。句意：不趁着这个时机表明离开或留任的分寸。/金属刀具靠近磨刀石磨砺之后就会变得锋利。 故选C。 【12题详解】 要判断内容概述正误，需将选项内容与原文逐一比对，依据原文细节判断选项表述是否准确。 B.“为让项羽对范增心生怀疑，陈平散布谣言”错误。陈平散布谣言针对的是钟离眛等将领，不是为了离间项羽和范增，针对范增的是“区别对待楚使”这一计策，混淆了反间计的对象，表述错误。 故选B。 【13题详解】 翻译题要落实每个重点字词的含义，注意特殊句式的调整，不要漏译关键内容。 （1）“患”，对……感到忧虑；“使使”，派使者；第三个“使”，派，其后省略了宾语“卒”（士兵或手下）；“为”，替、给，其后省略了宾语“使者”；“太牢具”，牛、羊、猪三牲齐全的筵席。 （2）“之”，主谓之间，取独；两个“去”，离开；“善”，对的；“独”，只是；“恨”，遗憾；“尔”，罢了。 【14题详解】 概括苏轼认为“增不去，羽必杀增”的依据可分三步： 一、性格层面：抓住项羽“意忌信谗”的性格弱点（材料一），说明他本就多疑易猜忌，这是范增可能被杀的根本原因。 二、事件层面：结合材料二，指出项羽杀卿子冠军（宋义）是弑义帝的先兆，而义帝正是范增力主所立，范增的命运与义帝紧密绑定，项羽既杀义帝，必然疑忌范增。 三、逻辑印证：点明陈平反间计之所以成功，根本前提是项羽对范增已有疑心（“岂必待陈平哉”“安能间无疑之主哉”），反证了范增处境之危。 【参考译文】 材料一： 汉王对陈平说：“纷乱的天下，什么时候才能太平呢？”陈平说：“项王身边正直忠心的臣子，不过是亚父、钟离眜、龙且、周殷这些人，只几个人而已。大王如果能拿出数万斤金，行反间计，就能离间他们君臣关系，让他们互生疑心。项王为人，易于猜忌，易听信谗言，他们内部必定互相残杀，我们借机发兵去攻打他们。我们借机举兵进攻，一定能够打败项王。”汉王说：“好！”拿出黄金四万斤交给陈平，任由他自己掌握，不再过问支出。陈平用钱在楚军中施行反间，传播谣言：“钟离眜等将军跟着项王立了那么多功劳，然而总是不能裂土封王，现在要跟汉联合，消灭项氏取得土地称王。”流言传布，项王果真开始怀疑钟离眜等人了。 夏天，四月，楚军在荥阳围攻汉王，形势紧急，汉王请求讲和，条件是把荥阳以西的地区划归汉王。亚父范增劝项羽火速攻打荥阳。汉王为此感到忧虑。项羽派使者到汉王这边来，陈平准备了丰盛的酒食，让人端去款待。端去之后，一见到楚国的使者，就假装惊讶地说：“我以为是亚父的使者，原来是项王的使者！”又让人把端去的食物拿回来，换上粗劣的酒食给楚国的使者吃。楚国的使者回去后，把这些情况详细地报告给了项王，项王果然对亚父产生了极大的怀疑。亚父想要加紧攻下荥阳城，项王不信任他，不肯听从他的建议。亚父听说项王怀疑自己，于是愤怒地说：“天下的大事已经大致定局了，君王您自己处理吧，希望您允许我告老还乡！”在回去的路上，还没有到彭城，背上的毒疮发作而死。 材料二： 苏子说：“范增离开项羽，是对的。如果不离开，项羽必定会杀了范增。只是遗憾他没有早点离开罢了。”既然这样，那么范增应当因为什么事情而离开呢？范增劝项羽杀掉沛公，项羽不听从，最终因此失去了天下，（范增）应当在这个时候离开吗？回答说：“不是。范增想要杀掉沛公，这是尽人臣的本分；项羽不杀沛公，还显得有君主的度量。范增怎么能因为这个而离开呢？《易经》说：‘人能知道事情萌发的细微迹象（预兆），就能与神道相合。’《诗经》说：‘看那下雪的情景，先聚集起来的是微小的雪珠。’范增的离开，应当在项羽杀卿子冠军（宋义）的时候。” 陈涉能够得到民心，是因为项燕。项氏的兴起，是因为拥立了楚怀王的孙子熊心。而诸侯背叛他，是因为他杀了义帝。况且义帝的拥立，范增是主谋。义帝的生死存亡，难道仅仅关系到楚国的盛衰吗，也是与范增的祸福相关联的啊。没有义帝死了而范增却能独自长久存活的道理。项羽杀卿子冠军，这就是他要杀义帝的先兆。他杀义帝，就是他怀疑范增的根本原因，难道一定要等到陈平（使用离间计）的时候吗？东西必定是自己先腐烂，然后虫子才会在里面生长；人必定是自己先有了怀疑之心，然后谗言才能够乘虚而入。陈平虽然足智多谋，又怎么能够离间没有怀疑之心的君主呢？ 范增起初劝项梁拥立义帝，诸侯因此而服从；中途却又杀掉义帝，这不是范增的本意。难道仅仅不是他的本意吗？他必定是极力劝阻而项羽不听从。项羽不采用他的建议，反而杀掉他所拥立的人，项羽对范增的怀疑，必定是从这个时候开始的。 当项羽杀卿子冠军的时候，范增和项羽并肩侍奉义帝，君臣的名分还没有确定。为范增考虑的话，他的力量能够杀掉项羽就杀掉他，不能的话就离开他，这难道不是很坚毅的大丈夫所为吗？范增年纪已经七十岁了，与项羽意见相合就留下来，不合就离开。不在这个时候明确去留的态度，却想要依靠项羽来成就功名，（这种想法）太浅陋了！虽然如此，范增还是汉高祖所畏惧的人。范增不离去，项羽也不会被灭。唉，范增也是人中的豪杰呀！ 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年高一下学期4月检测语文试题汇编： 文言文阅读（原卷版） 湖北襄阳市第五中学2028届高一年级下学期4月月考测试语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 材料一：（李斯）乃从荀卿学帝王之术。学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，欲西入秦。二十余年，竟并天下，尊主为皇帝，以斯为丞相。收去《诗》《书》百家之语以愚百姓，使天下无以古非今。明法度，定律令，皆以始皇起。明年，又巡狩，外攘四夷，斯皆有力焉。 始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰：“以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。”书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩，无真太子，故秘之。于是乃相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰：“扶苏为人子不孝，其赐剑以自裁，将军蒙恬与扶苏居外，不匡正，宜知其谋，为人臣不忠，其赐死。” 使者至，发书，扶苏泣，入内舍，欲自杀。蒙恬止扶苏曰：“陛下居外，未立太子，使臣将三十万众守边，公子为监，此天下重任也。今一使者来，即自杀，安知其非诈？请复请，复请而后死，未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁，谓蒙恬曰：“父而赐子死，尚安复请！”即自杀。 太子立为二世皇帝。赵高常侍中用事，事皆决于赵高。高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。具斯五刑，论腰斩咸阳市。 （节选自《史记·李斯列传》） 材料二：李斯佐始皇定天下，不可谓不智。及其晚节，乃与赵高矫诏杀太子扶苏，立胡亥，卒至亡秦。君子固尝恨之。然以秦之暴，虽无斯、高，亦必乱亡。而斯之所建明，皆足为后世法。其议焚书，特愚黔首，欲绝异论耳。然当时固已纷更，未必尽由斯也。至其废封建、置郡县，虽万世不可易。苏子瞻论之曰斯之智足以知三代圣人之所以安天下者封建而已。然犹决意为之，盖知时之不可复返，而因时救弊，不得不尔。”此论最为得之。后之议者，乃以秦亡咎斯，过矣！ （节选自洪迈《容斋随笔》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 苏子瞻A论之曰B斯之智C足D以知三代E圣人F之所以安G天下者H封建而已。 11. 下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 明，与《齐桓晋文之事》“明足以察秋毫之末”的“明”意思不同。 B. 为，与《子路曾皙冉有公西华侍坐》“赤也为之小”中的“为”意思不同。 C. 固，与《庖丁解牛》的“因其固然”的“固”意思相同。 D. 弊，与《答司马谏议书》“以兴利除弊”的“弊”用法不同。 12. 下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 李斯没收诸子百家的著作，制定各项法令制度，平定四方少数民族，为秦朝统一出了不少力。 B. 始皇帝临终前通知扶苏回咸阳来主持葬礼。李斯、赵高等密谋，伪造了诏书，立胡亥为太子。 C. 洪迈认为如果没有李斯赵高，秦就不会因暴政动乱灭亡，但李斯制定的制度足以成为后世典范。 D. 洪迈援引苏轼观点，认为李斯某些政策虽有过失，但也是“因时救弊”之举，不能全盘否定他。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）高畏斯权重，案治李斯，谤其欲裂地而王。 （2）其议焚书，特愚黔首，欲绝异论耳。 14. 蒙恬阻止扶苏自杀的理由是什么？请简要说明。 湖北部分学校2025-2026学年高一年级下学期4月阶段训练语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急，汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·卷第十》，有删改） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣。不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰。’增之去，当于羽杀卿子冠军①时也。” 陈涉之得民也，以项燕、扶苏。项氏之兴也，以立楚怀王孙心②；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也，而后虫生之；人必先疑也，而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 吾尝论义帝，天下之贤主也。独遣沛公入关，而不遣项羽；识卿子冠军于稠人之中，而擢以为上将，不贤而能如是乎？羽既矫杀卿子冠军，义帝必不能堪。非羽弑帝，则帝杀羽，不待智者而后知也。增始劝项梁立义帝诸侯以此服从中道而弑之非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ （节选自苏轼《范增论》，有删改） 【注】①卿子冠军：即宋义。宋义为义帝所封，被项羽所杀。②楚怀王孙心：楚怀王的孙子熊心。楚国灭亡后，熊心隐藏在民间。为争取民心，项羽的叔父项梁听从范增建议，立熊心为楚怀王。后项梁战死，项羽尊熊心为义帝。后项羽暗中命人将其弑杀。 10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 增始劝A项梁B立义帝C诸侯D以此服从E中道F而弑之G非增之意也。 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “具”，与《鸿门宴》“具告以事”的“具”意思相同。 B. “雨”与《齐桓晋文之事》“语人曰：‘我不能。’”的“语”的读音用法都相同。 C. “祸福”，与《鸿门宴》“备他盗之出入与非常也”的“出入”都是偏义复词。 D. “堪”，与李清照《声声慢》“如今有谁堪摘”的“堪”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平使用反间计，成功地让项羽怀疑范增暗中勾结汉军。范增想要攻下荥阳，项羽却不采纳。范增在不被信任的情形下请辞，未至彭城即去世。 B. 苏轼引用《周易》和《诗经》之语指出范增离开的正确时机，批评范增不能及时发现事物的微小变化，不能审时度势，根据形势的变化采取行动。 C. 苏轼认为，人一定是先有了疑心，然后才能听得进别人的谗言。杀掉宋义是项羽怀疑范增的根本原因，无需陈平离间，项羽和范增也会产生矛盾。 D. 苏轼认为范增和项羽同为义帝的臣属时，他们君臣名分还没有确立，从范增的角度出发，若此时有力量杀掉项羽就应该杀之，不行就应离开他。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！” （2）不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名，陋矣！ 14. 苏轼认为范增应该在什么时候离开项羽？为什么？请简要分析。 湖北襄阳市致远中学2025-2026学年高一年级4月份阶段性测试语文试卷 阅读下面的文言文，完成小题。 张载字子厚，长安人。少喜谈兵。年二十一，以书谒范仲淹，一见知其远器，乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？”因劝读《中庸》。载读其书，犹以为未足，又访诸释、老，累年究极其说，知无所得，反而求之《六经》。尝坐虎皮讲《易》京师，听从者甚众。一夕，二程至，与论《易》，次日语人曰：“比见二程深明《易》道吾所弗及汝辈可师之。”撤坐辍讲，与二程语道学之要，涣然自信曰：“吾道自足，何事旁求？”于是尽弃异学。 举进士，为祁州司法参军、云岩令。政事以敦本善俗为先，每月吉，具酒食，召乡人高年会县庭，亲为劝酬，使人知养老事长之义，因问民疾苦，及告所以训戒子弟之意。 熙宁初，御史中丞吕公著言其有古学，神宗召见问治道，对曰：“为政不法三代者，终苟道也。”帝悦，以为崇文院校书。他日见王安石，安石问以新政，载曰：“公与人为善，则人以善归公；如教玉人琢玉，则宜有不受命者矣。” 移疾屏居南山下，终日危坐一室，左右简编，俯而读，仰而思，有得则识之。或中夜起坐，取烛以书。其志道精思，未始须臾息，亦未尝须臾忘也。敝衣蔬食，与诸生讲学，每告以知礼成性、变化气质之道，学必如圣人而后已。以为知人而不知天，求为贤人而不求为圣人，此秦、汉以来学者大蔽也。 吕大防荐之曰：“载之始终，善发明圣人之遗旨，其论政治略可复古。”乃诏知太常礼院，与有司议礼不合，复以疾归，中道疾甚，沐浴更衣而寝，旦而卒。贫无以敛，门人共买棺奉其丧还。翰林学士许将等言其恬于进取，乞加赠恤，诏赐馆职半赙。 载学古力行，为关中士人宗师，世称为横渠先生。著书《西铭》。程颐尝言：“《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。” （节选自《宋史·张载传》） 10. 文中划波浪线的句子有三处需要断句，请用2B铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 比见A二程B深明C《易》D道E吾所F弗及G汝辈H可师之。 11. 下列对文中加点（加黑）词语或句子相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 以为，认为。与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”中的“以为”意义和用法不一样。 B. “熙宁”是宋神宗的年号。年号，是中国封建王朝用来纪年的一种名号，由汉武帝首创，后形成制度。古代封建帝王一般会有多个年号，而明清帝王通常只有一个年号。 C. “安石问以新政”一句属文言特殊句式，即省略句，与《鸿门宴》中“具告以事”的句式不一样，后者属介宾短语后置即状语后置句。 D. 知，指主持、管理，如知县、知府、知州等，即指主管一县、一府、一州事务的官员。 12. 下列对原文有关内容的概括和分析，正确的一项是（ ） A. 张载博览经典，著书立说。他早年研读了《中庸》和《六经》，后来屏居南山，读书著述不辍，所著的《西铭》获得二程的高度评价。 B. 张载谦虚自知，潜心儒学。他见到二程后，知道自己对《易》的理解不够深刻，认识到了自己的不足后，从此专注于儒学，全都抛弃了其他学说。 C. 张载议论政事，应对得体。他回复宋神宗如果治理国家不效法三代，终究是苟且之道；他肯定王安石与人为善。 D. 张载成就杰出，多受称誉。他成为天下士人的宗师，吕大防说他善于阐发圣人的道理主张，所以向皇帝推荐，神宗下诏让他到太常礼院任职。 13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）乃警之曰：“儒者自有名教可乐，何事于兵？ （2）《西铭》扩前圣所未发，与孟子性善养气之论同功，自孟子后盖未之见。 14. 张载有著名的“横渠四句”，即“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”其中的“为生民立命，为往圣继绝学”在文中是如何体现的？请简要说明。 湖北十堰市郧阳区第一中学等校2026年4月高一年级训练卷语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 范仲淹，字希文。仲淹二岁而孤，母更适长山朱氏，从其姓，名说。少有志操，既长，知其世家，乃感泣辞母，去之应天府，依戚同文学。昼夜不息，食不给，至以糜粥继之，人不能堪，仲淹不苦也。举进士第，为广德军司理参军，迎其母归养。改集庆军节度推官，始还姓，更其名。 天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。”且上疏请太后还政，不报。寻通判河中府，徙陈州。 拜尚书礼部员外郎，判国子监，迁吏部员外郎、权知开封府。时吕夷简执政，进用者多出其门。仲淹上《百官图》，指其次第曰：“如此为序迁，如此为不次，如此则公，如此则私。况进退近臣，凡超格者，不宜全委之宰相。”夷简不悦。他日，论建都之事，仲淹曰：“洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。当渐广储蓄，缮宫室。”帝问夷简，夷简曰：“此仲淹迂阔之论也。”仲淹乃为四论以献，大抵讥切时政。夷简怒诉曰仲淹离间陛下君臣所引用皆朋党也。仲淹对益切，由是罢知饶州。夷简再入相，帝谕仲淹使释前憾。仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 仲淹内刚外和，性至孝，以母在时方贫，其后虽贵，非宾客不重肉。妻子衣食，仅能自充。而好施予，泛爱乐善。死之日，四方闻者，皆为叹息。 （节选自《宋史·范仲淹传》） 材料二： 一日命役徒芟而辟之，中获废井。即呼工出其泥滓，观其好恶，曰：“嘉泉也。”乃扃而澄之，三日而后汲。视其泉，清而白色，味之甚甘，渊然丈余，绠不可竭。当大暑时，饮之若饵白雪、咀轻冰，凛如也。当严冬时，若遇爱日、得阳春，温如也。其或雨作云蒸，醇醇而浑。盖山泽通气，应于名源矣。又引嘉宾，以建溪、日注、卧龙、云门之茗试之，则甘液华滋，说人襟灵。 予爱其清白而有德义，为官师之规。因署其堂，曰“清白堂”。又构亭于其侧，曰“清白亭”。庶几居斯堂，登斯亭，而无忝其名哉！ 宝元二年记。 （节选自范仲淹《清白堂记》） 10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。 夷简怒诉A曰B仲淹离间C陛下D君臣E所引用F皆朋党也 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 受，接受，与《师说》中“所以传道受业解惑也”的“受”意思不相同。 B. 徙，调动，与《琵琶行并序》中“转徙于江湖间”的“徙”意思不相同。 C. 之，结构助词，的，与《庖丁解牛》中“臣之所好者道也”的“之”意思不同。 D. 爱，欣赏，与《齐桓晋文之事》中“百姓皆以王为爱也”的“爱”意思相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 范仲淹二岁就失去了父亲，而母亲更适应在长山朱氏生活，于是范仲淹随母亲改姓朱，名说。 B. 范仲淹敢于直言进谏，维护皇权尊严，主张公正选拔官员，反对私相授受，以国家大事为重。 C. 范仲淹内刚外和，孝顺母亲，生活简朴，深受爱戴，去世时天下各地听说的人，都替他叹息。 D. 宝元年间，范仲淹命人清理了废井，并在泉边修建了厅堂“清白堂”和亭子“清白亭”。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）洛阳险固，而汴为四战之地，太平宜居汴，即有事必居洛阳。 （2）仲淹顿首谢曰：“臣乡论盖国家事，于夷简无憾也。” 14. 古人尤爱寄情于物，范仲淹在《清白堂记》中写道：“予爱其清白而有德义”，从材料一中哪些地方能看出范仲淹是有“德义”的人？请简要说明。 湖北襄阳市鄂北六校2025-2026学年高一下学期4月联考语文试题 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 汉王谓陈平曰：“天下纷纷，何时定乎？”陈平曰：“项王骨鲠之臣，亚父、钟离眛、龙且、周殷之属，不过数人耳。大王诚能捐数万斤金，行反间，间其君臣，以疑其心。项王为人，意忌信谗，必内相诛，汉因举兵而攻之，破楚必矣。”汉王曰：“善！”乃出黄金四万斤与平，恣所为，不问其出入。平多以金纵反间于楚军，宣言：“诸将钟离眛等为项王将，功多矣，然而终不得裂地而王，欲与汉为一，以灭项氏而分王其地。”项王果意不信钟离眛等。 夏，四月，楚围汉王于荥阳，急；汉王请和，割荥阳以西者为汉。亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢①具。举进，见楚使，即佯惊曰：“吾以为亚父使，乃项王使！”复持去，更以恶草具进楚使。楚使归，具以报项王，项王果大疑亚父。亚父欲急攻下荥阳城，项王不信，不肯听。亚父闻项王疑之，乃怒曰：“天下事大定矣，君王自为之，愿请骸骨！”归，未至彭城，疽发背而死。 （节选自《资治通鉴·汉纪二》） 材料二： 苏子曰：“增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。”然则当以何事去？增劝羽杀沛公，羽不听，终以此失天下，当于是去耶？曰：“否。增之欲杀沛公，人臣之分也；羽之不杀，犹有君人之度也。增曷为以此去哉？《易》曰：‘知几其神乎！’《诗》曰：‘如彼雨雪，先集维霰②。’增之去，当于羽杀卿子冠军③时也。” 陈涉之得民也，以项燕。项氏之兴也，以立楚怀王孙心④；而诸侯之叛之也，以弑义帝。且义帝之立，增为谋主矣。义帝之存亡，岂独为楚之盛衰，亦增之所与同祸福也；未有义帝亡而增独能久存者也。羽之杀卿子冠军也，是弑义帝之兆也。其弑义帝，则疑增之本也，岂必待陈平哉？物必先腐也而后虫生之人必先疑也而后谗入之。陈平虽智，安能间无疑之主哉？ 增始劝项梁立义帝，诸侯以此服从。中道而弑之，非增之意也。夫岂独非其意，将必力争而不听也。不用其言，而杀其所立，羽之疑增，必自此始矣。 方羽杀卿子冠军，增与羽比肩而事义帝，君臣之分未定也。为增计者，力能诛羽则诛之，不能则去之，岂不毅然大丈夫也哉？增年已七十，合则留，不合则去，不以此时明去就之分，而欲依羽以成功名。陋矣！虽然，增，高帝之所畏也；增不去，项羽不亡。呜呼！增亦人杰也哉！ （节选自苏轼《范增论》） 【注】①太牢：古代祭祀宴会时，牛、羊、豕三牲具备为太牢。②如彼雨雪，先集维霰（xiàn）：雨雪，下雪。霰：小雪珠。③卿子冠军：指宋义。④心：楚怀王的孙子熊心。项羽自称西楚霸王后，又尊熊心为义帝。 10. 材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 物A必先腐也B而后C虫生之D人E必先疑也F而后G谗入之 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 诚，如果，与《谏太宗十思疏》中“盖在殷忧，必竭诚以待下”的“诚”意思不同。 B. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”句子中的“与”意思不同。 C. 内，内部，与《鸿门宴》中“交戟之卫士欲止不内”的“内”，意思相同。 D. 就，就职、赴任。与荀子《劝学》中“金就砺则利”的“就”意思不相同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 陈平建议汉王用重金实施反间计，汉王采纳并给予陈平充分信任，任由他支配黄金而不加过问。 B. 为让项羽对范增心生怀疑，陈平散布谣言，区别对待楚使，最终导致范增愤而离去。 C. 苏轼引用《易经》《诗经》中的语句，为后文提出范增真正该离开的时机作了理论支撑。 D. 材料二立意新颖，苏轼认为范增没有弄清去留的分寸，却想依靠项羽而成就功名，实在浅陋。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）亚父劝羽急攻荥阳，汉王患之。项羽使使至汉，陈平使为太牢具。 （2）增之去，善矣；不去，羽必杀增。独恨其不早尔。 14. 苏轼认为范增不离去，项羽必杀之。请结合两则材料内容，概括并分析支撑这一观点的依据。 学科网（北京）股份有限公司 $