《锦瑟》课件 2025-2026学年统编版高二语文选择性必修中册

该高中语文课件以李商隐《锦瑟》为核心，系统涵盖解题、诗句解析、用典手法、炼字赏析及情感主旨。课堂导入从“锦瑟”名称典故切入，结合《世本》《史记》溯源，通过加工文本还原诗句，搭建从字词理解到情感体悟的学习支架，串联用典分类、意象分析等知识点。 其亮点在于融合原典引用与叶嘉莹等学者解读，强化文化自信；提炼“内容之眼”“情感之眼”引导分析，培养思维能力；通过“晓”“迷”等炼字及意象意境总结，提升审美创造。采用“以典解诗”“炼字析情”方法，以表格归纳诗句、典故、情感对应关系，助力学生深化诗歌鉴赏能力，为教师提供清晰教学思路与丰富资源。

锦瑟 李商隐 解题 锦瑟，就是漆有织锦纹的瑟。 《世本》:“瑟，庖牺（伏羲）作，五十弦。” 《史记·封禅书》：“太帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。” 古典诗歌语句跳跃性强，通过加工文本还原文言文 (我正在弹奏的)锦瑟无端五十弦，一弦一柱(都让我)思(忆起我的)华年。 锦瑟 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 内容之眼 情感之眼 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 此情可待成追忆？只是当时已惘然。 锦瑟五十弦，弦柱思华年。此情可追忆？当时已惘然。 锦瑟弦， 思华年。 可追忆？ 已惘然。 因回首青春往事而引发的惋惜伤感之情;感情基调：凄凉感伤 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 七律 圣手 李商隐诗歌的特点之一：典丽精工 用典：典，典故，诗文中称引的古书中的事情（故事典）和诗文名句（语典）等。用典也叫用事。它是指援引前人语句、神话传说、历史故事等来表达自己观点和情感的一种修辞方式。 用典方式：直用&化用&活用、明用&暗用、正用&反用等多种。 明用典,即在诗中一眼就能看出来,如“凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?” 暗用历史故事：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海（李白《行路难》）。掌握暗用典,要靠自己的积累。如果有积累,就知道这里暗用“宗悫乘长风破万里浪”的典故。 正用典：与典故意一致,如辛弃疾使用“廉颇”的典故，李白使用“曹植”的典故，苏轼用“周瑜”的典故。 反用典故：如：宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神”（李商隐《贾生》）。典故出自《史记·屈贾列传》,讲述了汉文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈的故事。这里是讽刺朝廷对于使用人才的错误认识。 活用典故：是灵活地变用典故，这既可突出典故某一侧面的意义，从新的角度加以引用，又可对整个典故的原有意义引申发挥。如秦观《鹊桥仙》牛郎织女的民间传说，从新的角度诠释故事，赋予全新的含义：“金风玉露一相逢，便胜却人间无数”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”，表达难得一见的珍贵和洒脱的劝慰，化腐朽为神奇。 高考诗歌阅读之用典手法小专题 诗句 典故 原典 方式 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 庄周 梦蝶 望帝 啼鹃 鲛人 泣珠 暖玉 生烟 《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧（qú）然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与？” 《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”望帝死去以后，魂魄变成了一只鸟，叫杜鹃，啼血鸣叫：“不如归去！不如归去”！哀怨悲凄。 【珠月交辉】《文选注》:“月满则珠全，月亏则珠阙。” 鲛人泣泪《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。” 沧海遗珠《新唐书·狄仁杰传》：“君可谓沧海遗珠矣。”指大海里的珍珠被采珠人所遗漏。比喻被埋没的杰出人才或珍贵事物。比喻人才被埋没。 陆机《文赋》：“石韫玉而山辉。” 戴叔伦:“诗家之景,如蓝田日暖,良玉生烟,可望而不可置于眉睫之前也。” 明用、 活用 【炼字】 “晓”：早晨。破晓醒来之意，极言其梦境之短暂。美好的东西如同梦一样，只是一个短暂的幻影。 “迷”：“痴迷，迷恋，沉迷”。沉溺其中不放弃，难割舍。梦中变成了蝴蝶，蝴蝶颜色明丽，姿态翩翩，给人的是一种美丽、多姿多彩的形象。当他梦为蝴蝶的时候，是多么美丽、多姿多彩，所以他就完全耽溺在这种美好的感情之中了。 庄生晓梦迷蝴蝶 （我在青年时光时曾有过像）庄周梦蝶一样美丽翩跹的梦，并为之执迷痴狂，但没料到我这份如痴如狂的热情和希望，竟会在这么短的时间内，这么轻易地就毁灭了。 “迷”也可解读为“迷惘”。青春时光现在回想起来像一场梦幻一样，迷离惝恍。 （ 像）庄生晓梦迷蝴蝶 （我的青年时光像）“庄周梦蝶”一样，其中的经历现在让人回想起来像一场梦一样，迷离惝恍，短暂而不真实！ 李商隐的用意不在“齐物”上，他只是借典发挥，沿着“梦为蝴蝶”这个美丽的形象思路，再加一“晓”与“迷”字，使之又翻出一层新意：梦是理想的象征，蝴蝶又是永远追寻着鲜花的，这里都蕴含着对于美好理想与情感的追寻和向往。李商隐于“梦”前加一“晓”字，意在突出强调那是一场破晓之前很快就要破灭的残梦。“迷”字的重点则在于衬托蝴蝶之梦的美好。梦越是美妙、香甜，就越对之执迷痴狂、流连忘返。 这一句完整的意思是：我曾有过执迷痴狂的梦想，而且这梦幻有如蝴蝶一般美丽翩跹，但没料到我这一份如痴如狂的热情和希望，竟会在这么短的时间内，这么轻易地就毁灭了。现实中李商隐所追求的、所梦想的究竟是什么呢？其实无论是什么，他都不妨可以有这种追求的感情！ ——叶嘉莹《古诗词课》 【炼字】 春心：多情的、依恋的、向往的、追求的心。 望帝春心托杜鹃 春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——《无题》 （ 像）望帝春心托杜鹃 托：寄托，望帝对故国的思念之心至死难休，寄托于悲鸣泣血的杜鹃之上。托字不但写出杜宇托春心于杜鹃，也写出了诗人托冤禽把依恋的、向往的追求的心托付于如瑟音一般悲戚的哀鸣之声！ 向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发，免得使我寸寸相思，都化成了灰烬。 （我青年时像）像望帝把自己情感托付给哀鸣的杜鹃一样，我也把我多情的、依恋的、向往的、追求的那颗心寄托在哀鸣的杜鹃身上。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 因回忆青春的 而凄婉哀伤！ 袭用望帝死后仍难摆脱对旧情故国的牵恋之情以外，又在"望帝魂托杜鹃"的典故中间加上"春心"二字。"春心"在中国传统诗歌中所代表的，是一种浪漫而热烈的感情的萌动，但由于对这样一种美好感情的追求，常常要伴随着许多痛苦悲哀，所以李商隐在一首《无题》中说道："春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。"李商隐的悲哀正在于他明知春心会寸寸成灰，却偏偏还要"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。尤其是当诗人的这份"春心"一旦加之于"望帝托杜鹃"的固有意象之上，遂又有了更深层次的喻义：与花争发的春心托情于"春蚕""蜡炬"，这份至死方休的执着已弥足感人了，更何况这"春心"竟又寄托在至死不休的"望帝"与"杜鹃"之上呢！ 从"晓梦"到"春心"，从"迷蝴蝶"到"托杜鹃"，随着李商隐低回婉转、幽隐哀怨的心弦的拨动，那些旧情如梦、憾恨无穷的华年往事被重新唤醒，联想到命途多舛、浮生如萍的遭遇，诗人禁不住触绪伤情…… ——叶嘉莹《古诗词课》 晶莹、纯洁、美好、哀伤融为一体。 【炼字】 沧海月明珠有泪 （ 像）沧海月明珠有泪 “月明珠”，圆润美满，晶莹美丽。但是加上“珠有泪”，加上广袤苍凉的“沧海”，则： “沧海月明”，使人感到一片浩瀚空茫，孤月在天，苍凉皎洁，在空茫和虚明中充满了一种无可言说的哀感。 “珠有泪”，颗颗明珠上都似有泪光闪烁。珠是何等匀圆珍美，泪是何等痛苦哀伤，李商隐把最美丽的东西跟最悲哀的感情结合在了一起。 蓝田日暖玉生烟 （ 像）蓝田日暖玉生烟 “日暖”二字，写出丽日之下的一片暖霭晴光，“玉”字给人一种温润之感，“烟”字给人迷蒙之状，“玉生烟”温润而迷蒙，美玉的精气远察如在，近观却无，这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲近的，营造了朦胧、梦幻的意境。 我的青春年华、我的身世境遇不正是美丽而且悲哀的，悲哀然而美丽的形象浓缩吗？ 1.沧海里有大蚌，蚌里有明珠，传说月满时，天上的月亮圆了，蚌壳的珠就是圆的。2.传说海底有鲛人，鲛人可以泣泪成珠。 “沧海月明”，使人感到一片浩瀚空茫，孤月在天，苍凉皎洁，在空茫和虚明中充满了一种无可言说的哀感。 “珠有泪”，颗颗明珠上都似有泪光闪烁。珠是何等匀圆珍美，泪是何等痛苦哀伤，李商隐把最美丽的东西跟最悲哀的感情结合在了一起。 诗句 典故 意象/炼字 情感 庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟 望帝 啼鹃 晓梦：破晓之梦，将醒之梦，写出梦的短暂。 迷：迷恋；迷惘 包含了诗人美好却又十分虚缈的心灵寄托。诗人正是在借梦时美好醒时残酷的伤感，抒发自己对美好事物的追怀，对美好事物易消逝的惆怅。 诗人曾经有过的那些往事，现在缥缈得像一个幻影，可往事里留下的痛苦和悲哀，是刻在心里的。表明诗人苦苦追寻的执着，对失去的怀念。 诗人的记忆珍贵、美好，同时又令他哀伤。 诗人平生所向往、追求的境界，正像“良玉生烟”那样美好却朦胧，可望而不可即，令人怅惘。 鲛人 泣珠 暖玉 生烟 春心：多情的、依恋的、向往的、 追求的心。 托：托冤禽写恨怀 月、珠、泪： 晶莹、纯洁、美好、哀伤。 暖日、玉、烟：朦胧、梦幻、美好 庄周 梦蝶 美好的追求让人迷恋但短暂，像梦一样 美好的东西失去后仍执着追求。 美好的东西美好又哀伤 美好的东西可望而不可即 亦真亦幻 既得又失 似近却远 可望不可即 惘然 矛盾而奇妙地统一在一起 意象美：华美明丽、温润美好。 意境美：朦胧空灵，蕴藉神秘 情感美：含蓄、隽永、深情 美 比兴、用典、象征、博喻、直抒胸臆 艺术手法美： 梁启超先生曾说：“义山的《锦瑟》诗，讲的什么事，我理会不着……但我觉得它美，读起来令我精神上得一种新鲜的愉快。” 锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。 锦瑟呀，你为什么无缘无故要有五十根弦，每一音每一节都让我回想起美好的青春年华。 庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。 沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。 此情可待成追忆，只是当时已惘然 我曾经像庄子梦蝶一样沉迷在美好的梦境中，最终却只能像望帝那样，把自己的伤心托付给杜鹃泣血的哀鸣。 而今，我的泪珠像月夜下的南海美人鱼一样止不住地往下流，过去生活的点点滴滴如同蓝田玉山上的缕缕玉烟，虚无缥缈。 这种悲欢离合的感情岂待今朝追忆时才有，就在它发生的当时已经让我感到怅然若失了。唉，追忆逝水年华，一切都已恍如隔世了！ 四、知人论世解诗谜 虚负凌云万丈才,一生襟抱未曾开。 ——崔珏的《哭李商隐》 年少成名 遇恩师令狐楚赏识。 遇王茂元重用 得到郑亚、卢洪正、等人的关照 幸运: 少儿丧父 中进士恩师去世 第二次考官成功被除名 卷入牛李党争 李党得势，仕途在望，母亲去世。 守丧未尽，岳父去世 被牛李党排挤 郑亚被贬，卢洪正病死 47岁病故 不幸： 经常得到 不断失去：靠谁谁倒 以“无题“作题目，是因为作者不便于或不想直接用题目来显露诗歌的主旨。李商隐是古代无题诗代表人物，现留存16首无题诗。另外，还有许多诗以篇首或句中二字标题，如《锦瑟》、《为有》、《碧城》等。这样的诗，往往寄托着作者难言的隐痛，莫名的情思，苦涩的情怀，执著的追求等。 1.伤世诗：自伤身世 汪师韩《诗学纂闻》: 锦瑟乃是以古瑟自况。……世所用者，二十五弦之瑟，而此乃五十弦之古制，不为时尚;成此才学，有此文章，即已亦不解其故，故曰“无端”，犹言无谓也。自顾头颅老大，一弦，一柱，盖已半百之年矣。“晓梦”喻少年时事，义山早负才名，登第入仕，都如一梦。“春心”者，壮心也，壮志消歇，如“望帝”之化“杜鹃”，才已成隔世。“珠”、“玉”皆宝货，“珠”在“沧海”，则有遗珠之叹，难见“月”照而“泪”。“生烟”者，“玉”之精气“玉”虽不为人来，而“日”中之精气，自在蓝田。“追忆”谓后世之人追忆也。“可待”者，犹云必传于后无疑也。“当时”指现在言。“惘然”无所适从也。言后世之传，虽可自信，而即今沦落为可叹耳。 北宋史学家刘颁在其《中山诗话》:“李商隐有《锦瑟》诗，人莫晓其意，或谓是令狐楚家青衣名也。” 首联：看见锦瑟陷入回忆。颔联：“庄周晓梦”句说热恋的感觉如蝴蝶般轻松。“望帝春心”句说恋情的夭折与爱心的不死。 颈联：“沧海月明”句说夜晚的痛苦。“蓝田日暖”句说白天的惆怅。 尾联：至始至终令人惘然若失。 2.爱情说 3.咏瑟诗 南宋·胡仔《苕溪渔隐丛话》： (黄)山谷云;“余读此诗，殊不晓其意。后以问东坡，东坡云;‘此出《古今乐志》云锦瑟之为器也，其弦五十，其柱如之，其声也，适、怨、清、和。’案李诗‘庄生晓梦迷蝴蝶’，适也;‘望帝春心托杜鹃”，怨也;‘沧海月明珠有泪’，清也;‘蓝田日暖工生烟’，和也。一篇之中，曲尽其意，史称其瑰迈奇古，信然。” 朱彝尊《李义山诗集集评》卷二：此悼亡诗也。意亡者喜弹此，故睹物思人，因托物起兴也。瑟本二十五弦，弦断而为五十弦矣，故曰“无端”也，取断弦之意也。“一弦一柱”而接“思华年”，二十五岁而殁也。蝴蝶、杜鹃言已化去也。“珠有泪”，哭之也，“玉生烟”，已葬也，犹言埋香葬玉也。此情岂待今日追忆乎?是当时生存之日已常忧其至此，而预为之惘然，必其婉弱多病，故云然也。 4.悼亡诗 诗人隐去平生之事，缘情造物，含蓄委婉抒写自己的坎坷际遇和哀怨感伤之情。恋人生离、爱妻死别、盛年已逝、抱负难展、功业未建……幡然醒悟之日已风光不再。一曲《锦瑟》弹罢，一个憔悴的背影消逝于凄婉的琴韵，留给读者无尽的怅惘。也正因诗作这哀伤、朦胧的色彩氛围，才显得荡气回肠，让我们千古传唱、永久回味！ 总结 王蒙先生曾说：“情种从《锦瑟》中痛感情爱，诗家从《锦瑟》中深得诗心，不平者从《锦瑟》中共鸣牢骚，久旅不归者吟《锦瑟》而思乡垂泪....... ” $