13.2《装在套子里的人》课件 2025-2026学年统编版高一语文必修下册

装在套子里的人 契诃夫 1 晴天穿雨鞋,带雨伞,穿棉大衣,眼戴黑眼镜,耳用棉花堵,脸藏在竖起的衣领里 伞、表、刀装在套子里 坐上马车,支起车篷 出行 卧室像箱子,床上挂帐子 住处 用具 穿着 生活习惯 有形套子 1.歌颂过去,歌颂那些从没存在过的东西 2.他所教的古代语言,借来躲避现实生活 3.只有政府的告示和报纸的文章,其中规定禁止什么 4.凡是违背法令、脱离常规、不合规矩的事,比如同事参加祈祷式迟到,中学的学生闹出乱子,教室里闹闹吵吵…… 思想观念 无形套子 别里科夫 古怪孤僻 封闭保守 因循守旧 胆小多疑 套子比喻禁锢社会、束缚人们思想行为的旧思想、旧制度、旧生活。 显而易见的 好面子 敏感多疑 保守迂腐 因循守旧 顽固反动 虚伪自私 卫道士 胆小多疑 别里科夫装在思想套子里的具体表现 漫画事件 7-10 自行车 事件 11-17 争辩事件18-33 楼梯事件 34-38 脸色发青,比乌云还要低沉;嘴唇发抖了 脸色从发青变成发白;他似乎心里乱得很……心神不定地搓手,打哆嗦,病了 烦恼得很;脸色苍白;别里科夫心慌意乱,……脸上带着恐怖的神情 这在别里科夫却比任何事情都可怕;死了 害怕被取笑;被当作非正人君子 “封闭保守”的套子 对新生事物充满恐惧 “保守封闭,惧怕新事物”的“套子” 正人君子;进忠告;政府通告;报告校长 “胆小多疑、苟且求安”的套子 成为别人取笑的对象 “封闭保守、怯懦多疑”的套子 为什么别里科夫会成为奇怪的“套中人”? 专制制度的戕害 本文创作于1898年。19世纪末的沙皇俄国,正处于无产阶级革命的前夜,马克思主义已在全国传播,革命运动风气云涌。进步的知识分子和贵族要求自由民主,改变专制秩序的呼声日趋强烈,并付诸行动。1881年,沙皇亚历山大二世被刺身亡,继任的沙皇亚历山大三世为巩固自己的皇权,加强了专制恐怖统治。沙皇政府采取一切暴力手段进行镇压,逮捕、流放革命者,查封进步刊物,禁锢人们的思想言论,全国警探密布,告密者横行,一切反动势力纠合起来,竭力维护腐朽没落的沙皇统治。 当时担任宗教院检察总长的波贝多诺斯采夫给沙皇的奏章:“在当前这个艰苦的时代,政府的当务之急……平息那种头脑不清、濒于疯狂的社会舆论;必须禁止那种人人饶舌的不可名状的街头巷议,以期尽量减少流言蜚语……” 屈服权威、苟且求安的奴性心理 32.为了避免我们的谈话被人家误解以致闹出什么乱子起见,我得把我们的谈话内容报告校长——把大意说明一下。我不能不这样做。 4.我们这儿的太太们到礼拜六不办家庭戏剧晚会,因为怕他听见;教士们当着他的面不敢吃荤,也不敢打牌。他们不敢大声说话,不敢写信,不敢交朋友,不敢看书,不敢周济穷人,不敢教人念书写字…… 奴性是一种内化为自身主动性、自觉性的意识与行为,表现为无思想的接受性。……奴性无异于一种自我阉割,自主投降,其形成于制度、权力的威严和胁迫以及文化甚至习惯的浸淫,它可能麻醉一个民族,使人失去多彩个性、独立意志、自由思想,使社会创新衰竭、智慧泯灭。 ——席酉民 同样的制度戕害,为什么只有别里科夫这类人这样? 人创造环境,同样环境也创造人。 囚 5.您猜怎么着?他凭他那种唉声叹气,他那种垂头丧气,和他那苍白的小脸上的眼镜,降服了我们,我们只好让步,减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数,把他们禁闭起来,到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人,受过屠格涅夫和谢德林的陶冶,可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物,却把整个中学辖制了足足十五年! 39.我们要老实说:埋葬别里科夫那样的人,是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候,露出忧郁和谦虚的脸相;谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情,我们很久很久以前做小孩子的时候,遇到大人不在家,我们到花园里去跑一两个钟头,享受完全自由的时候,才经历过。 40.我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完,生活又恢复旧样子,跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在,虽然我们埋葬了别里科夫,可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢! 5.您猜怎么着?他凭他那种唉声叹气,他那种垂头丧气,和他那苍白的小脸上的眼镜,降服了我们,我们只好让步,减低彼得洛夫和叶果洛夫的品行分数,把他们禁闭起来,到后来把他俩开除了事。我们教师们都怕他。信不信由您。我们这些教师都是有思想的、很正派的人,受过屠格涅夫和谢德林的陶冶,可是这个老穿着雨鞋、拿着雨伞的小人物,却把整个中学辖制了足足十五年! 39.我们要老实说:埋葬别里科夫那样的人,是一件大快人心的事。我们从墓园回去的时候,露出忧郁和谦虚的脸相;谁也不肯露出快活的感情。——像那样的感情,我们很久很久以前做小孩子的时候,遇到大人不在家,我们到花园里去跑一两个钟头,享受完全自由的时候,才经历过。 40.我们高高兴兴地从墓园回家。可是一个礼拜还没有过完,生活又恢复旧样子,跟先前一样郁闷、无聊、乱糟糟了。局面并没有好一点。实在,虽然我们埋葬了别里科夫,可是这种装在套子里的人,却还有许多,将来也还不知道有多少呢! “我们”也是隐而可见的“套中人” ①“我们”都怕他,没勇气和他斗——明知两个学生犯错不至于开出,却仍然同意。 ②隐藏真实情绪——埋葬他时“大快人心”,但回去时只露出“忧郁和谦虚的脸相”。 ③别里科夫死后不久,“生活又恢复旧样子了”。 在别里科夫这类人的影响下,全城的人战战兢兢地生活了十年到十五年,什么事都怕。 懦弱、虚伪 冷漠、麻木 逆来顺受 世界上没有一个地方像我们俄罗斯这样,人们受到权威的如此压制,俄罗斯人受到世世代代奴性的贬损,害怕自由……我们被奴颜婢膝和虚伪折磨得太惨了。 ——契诃夫 《装在套子里的人》主题 别里科夫这个人物形象,正是这样的社会环境及其所催生的奴性性格的象征。别里科夫是典型的“套中人”;嘲笑、厌恶别里科夫的“我们”,某种程度上也是“套中人”。 一方面,他愤怒地批判、控诉残暴反动的沙皇专制统治,批判腐朽保守的社会思想文化对人的桎梏;另一方面,他又为当时俄国人民的麻木和逆来顺受而痛心,反思人性中的奴性弱点。 莫笑他人多束缚,何人不是套中人? 塑造“我们”的意图 补充原文结尾: “你看着人们做假,听着人们说假话,”伊万 伊万内奇翻了个身说,“人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。你忍受侮辱和委屈,不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边,你自己也做假,还微微地笑,你这样做无非是为了混一口饭吃,得到一个温暖的角落,做个一钱不值的小官儿罢了。不成,不能再照这样生活下去了!” 塑造“我们”的意图 补充原文结尾: “你看着人们做假,听着人们说假话,”伊万 伊万内奇翻了个身说,“人们却因为你容忍他们的虚伪而骂你傻瓜。你忍受侮辱和委屈,不敢公开说你跟正直和自由的人站在一边,你自己也做假,还微微地笑,你这样做无非是为了混一口饭吃,得到一个温暖的角落,做个一钱不值的小官儿罢了。不成,不能再照这样生活下去了!” “哦,您这是另一个话题了,伊凡 伊凡内奇,”教员说,“我们睡觉吧。” 十分钟后,布尔金已经睡着了。伊凡 伊凡内奇却还在不断地翻身叹气。后来他索性爬起来,走到外面,在门口坐下,点起了烟斗。 安东 巴甫洛维奇 契诃夫 (1860年1月29日-1904年7月15日),19世纪末俄国最伟大的批判现实主义作家,20世纪世界现代戏剧的奠基人之一;是情趣隽永、文笔犀利的幽默讽刺大师,以短篇小说和戏剧著称于世,与法国作家莫泊桑和美国作家欧 亨利并称为“世界三大短篇小说家”。 他出生在一个由农奴赎身的自由民家庭。1879年入莫斯科大学学医,毕业后,一边行医,一边写作。1890年4月至12月,体弱的契诃夫不辞长途跋涉,去沙皇政府安置苦役犯和流刑犯的库页岛游历,对那里的所有居民“将近10000个囚徒和移民”逐一进行调查。库页岛之行提高了他的思想觉悟和创作意境,使他创作出表现重大社会课题的作品。擅长刻画具有典型性格的小人物,揭露沙皇政府对人民的残酷压榨和剥削,描写了沙皇统治下俄国社会的各种病态,讽刺庸俗腐朽的市侩习气,同情被侮辱、被损害的“小人物”。代表作有《变色龙》《胖子和瘦子》《装在套子里的人》《凡卡》等。 “套外人” 热情大方、开朗乐观、富有朝气、活泼可爱、向往自由。 仇视反动、憎恨保守势力 敢作敢为、光明正大、向往自由 柯瓦连卡 华连卡 新思想,新力量,新生活 向往自由,敢说敢为 “别里科夫们”的“拯救者” 主动冲破,自觉突围, 消除奴役,脱困成人! 无数的先行者和追随者,勇敢地打破“套子”,为我们开辟出了一条光明大道。梁启超,以三民为已任,激励着中国少年;鲁迅,发出了铁屋子里的第一声呐喊,打破吃人的世界;毛泽东,指点江山,激扬文字,为我们建立了新中国。 “套子”:是沙皇政府的法令,是一切陈规陋习,更是普遍存在的、潜藏的奴性心里。从根本上说,是对人的自由本性的抑制,是自由的枷锁,是人与人之间的相互束缚以及人的自身精神的束缚,暗示着人类的生存状态。 “装在套子里的人”已经成为一种隐喻和象征,引发普遍的共鸣。除了极端维护自己利益,仇视社会进步,逆历史潮流而动的反动旧秩序统治者外,更多的“套中人”是墨守成规、因循守旧的小人物,他们对新生事物不适应不理解,甚至满怀恐惧,他们主要在思想和行动上抗拒社会发展和变革,他们封闭自己,也压制他人。 愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者流的话。能做事的做事,能发声的发声。有一分热,发一分光,就令萤火一般,也可以在黑暗里发一点光,不必等候炬火。此后如竟没有炬火:我便是唯一的光。 《热风 随感录四十一》 青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话,勇敢地进行,忘掉了一切利害,推开了古人,将自己的真心的话发表出来。真,自然是不容易的。譬如态度,就不容易真,讲演时候就不是我的真态度,因为我对朋友,孩子说话时候的态度是不这样的。但总可以说些较真的话,发些较真的声音。只有真的声音,才能感动中国的人和世界的人;必须有了真的声音,才能和世界的人同在世界上生活。 人生而自由,却无往不在枷锁之中。”——卢梭 世界文学长廊中,别里科夫是一个经典的套中人形象。作者是如何刻画别里科夫的?结合文本加以分析。 艺术手法 ①夸张的语言和漫画式的勾勒。如大热天穿雨鞋带雨伞,穿暖和的棉大衣,从楼上摔下来却安然无恙。反映人物的迂腐可笑。 ②反差鲜明的对比。如别里科夫迂腐可笑与华连卡姐弟的青春可爱,别里科夫言论荒谬却一本正经的口吻。别里科夫辖制着全城,反过来他自己又是战战兢兢不能入睡。表现人物因循守旧、敌视新生、维护专制的思想。 ③精妙的细节描写。包括人物的穿着打扮、言语等细节的描绘。 我寂寞,我气恼,钱去的太快,我要破产了,我要从烟囱里飞出去。 春天十分美好,然而没有钱,真是倒霉。 我希望来年春天我会有一大笔钱,我是根据迷信来判断的,没有钱就是快有钱了。 一个缺钱的大文豪 拓展延伸 “骄傲虚荣”是一种套子,“嫉妒自私”也是套子;“封建迷信”是套子,“盲从偏执”也是套子;名望是一种套子,金钱是一种套子;考试是一种套子,升学率也是一种套子……可以说“套子”无处不在。人都是社会中的人,都与别人发生各种各样的关系,社会为维护一种秩序,统治阶级为了维护自己的统治,就会制定各种各样的“套子”(规矩),宣传各种各样的人生观念,以制约人的行为和思想,人一生下来,似乎就要落入“套子”,每个人都是生活在各种“套子”之中。 我们应该分类、辩证看待这些“套子”。对于那些束缚人、压制人性的旧思想“套子”,应该摒弃; 对于一些必要的法律、法规类的“套子”,应该遵守,因为遵守这些规则,才会有更多的自由。 我们只有根除自身的陋习、驱除心中的邪念,不断学习思考,启智明心,才可能摆脱“套子”的束缚,走向不断完善圆满的人生。 “人生而自由,却无往不在枷锁之中。”——卢梭 别里科夫走后,给世人留下一个“套子”的话题。这“套子”不仅过去,现在也有,现实生活中我们也有有各种各样的“套子”。 $