湖北部分地区2025-2026学年高二下学期4月检测语文试题汇编：非文学类文本阅读

湖北省部分地区2025-2026学年高二下学期4月检测语文试题汇编： 非文学类文本阅读（原卷版） 湖北宜昌市秭归县2025-2026学年下学期高二年级4月考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点。这种阅读范式的特点之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半”的地方，有眉批道： “东坡题画雁诗：‘野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？’今虎食人法，安得如此分明？可谓格物。” 这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊睛白额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议： “已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊，真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑，一掀，一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才子许此人，岂虚誉哉！” 在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔了。 在“文本—评点—阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”，不是情节发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。 毛宗岗对《三国志演义》的某些评点洋溢着智慧趣味。比如《三国志演义》第五十回写曹操赤壁惨败，退走乌林，看到树木丛杂，山川险峻，猜测诸葛亮并未在此伏兵，乃于马上仰面大笑不止。夹批揶揄曹操：“且不要笑，理会哭着。”这种揶揄，带有看透曹操自以为得计、实则中计的智慧优越感的。果然鼓声震动，刺斜杀出赵云一彪人马，把个曹操吓得几乎坠马。但他并没有吸取教训，冒雨逃到南彝陵葫芦口，晾衣造饭，割马肉烧着吃，相当狼狈，还“坐于疏林之下，仰面大笑”，嘲笑诸葛亮不善于用谋。夹批又说：“宜哭又笑，想亦哭不得而笑也。”结果又笑出了张飞一彪人马，杀得他“尽皆胆寒”。接着曹操督率军队在坎坷泥泞的险道上挣扎，道路略为平坦，他又“在马上扬鞭大笑”了。夹批说：“第三番又笑，一发笑得可笑。”岂料又笑出关羽的五百校刀手，只好请这位义重如山的将军放一条活路了。这一回回评专门有评点曹操三笑的段落： “曹操于舟中舞槊之时，既大笑；今在华容败走之前，又大笑。前之笑是得意，后之笑是强颜；前之笑是适己，后之笑是骂人；前之笑既乐极生悲，后之笑又非苦中得乐。前之笑与后之笑都无是处，千古而下，又当笑其所笑。” 这里以排比之笔，评点着曹操笑诸葛之无谋，反在笑声中陷入诸葛高人一筹的计谋之中。赤壁惨败，曹操当哭，以哭写惨败是“常笔”，以笑写惨败是“奇笔”，作者以一路的笑声写惨败，造成了“悲喜荒唐”的叙事情境。评点家捉住这“悲喜荒唐”的情境反复论笑，实在是想给读者一种智慧荡漾的趣味。 （摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 评点家创造新的阅读范式，核心目的是设置阅读路标，次要目的是培育读者的阅读欲望与审美感知。 B. 李卓吾评点武松打虎时，引用东坡题画雁诗，是为了直接说明武松面对老虎时的心理变化极具格物精神。 C. 金圣叹将袁无涯刻本的批语移至打虎开头并增添评议，既提醒读者，又融入自身感悟，他的评点是点睛之笔。 D. 毛宗岗评点曹操“三笑”，作者运用排比手法只是为了揭示曹操的狂妄，让读者体会到诸葛亮的智谋高超。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 评点家的“点睛之笔”既需要指向作品的叙事关键点，也需能唤醒读者的审美感知与思考。 B. 脂砚斋对《红楼梦》第十六回的眉批，分析了叙事视角转换，点出了贾府繁华背后的危机。 C. 评点家对文本的精彩评点以及读者对文本的品读，建立在文本本身具备经典性的基础上。 D. 明清小说被视为“闲书”，因此评点的最高原则就是要酿造阅读趣味，满足读者消遣需求。 3. 根据原文内容及所给材料，在下面文段横线处补写出恰当语句，每处10个字以内。 “林黛玉进贾府”虽不是《红楼梦》的开篇，但在很多读者心里，它其实是_______。原著主要借黛玉之眼看贾府的富丽堂皇，以及一干女眷首次粉墨出场。在叙述宝黛初见时，小说却_______，从宝玉的视角来写“这个曾见过的妹妹”。当宝玉听闻她也没有“玉”时，便要砸烂这“劳什子”。脂砚斋对此评点：“宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉夜间淌泪，此时之两泪是一生眼泪根源，且伏后来砸玉失玉情事。”这不仅能点醒作品，_______。 4. 请结合原文内容，简要分析下文中金圣叹对《水浒传》“智取生辰纲”中相关情节评点的作用。 杨志一行人至黄泥冈，众军汉疲惫不堪，见松林下一伙人推车歇凉。【夹批：此处看似闲笔，实则伏兵暗藏，看官须留心。此后酒至、争执、买酒、中计，一路迤逦写来，皆由此“歇凉”二字生根。真乃笔中有龙，云行雨施，不觉入其彀中矣。】 5. 罗曼·罗兰在其代表作《约翰·克利斯朵夫》中写道：“阅读不是为了逃避生活，而是为了更深入地理解生活。”请结合本文谈谈“评点阅读范式”对于引导读者“更深入地理解生活”的作用。 湖北宜昌市秭归县第一中学2025-2026学年下学期高二年级4月检测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 爆发于公元750年的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。 与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。 所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。 宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。 两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。 与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。 词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。 宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。 两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”“思虑深沉”；士人饮茶“品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极”。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，尚朴澹，重意态。其服饰也“惟务洁净”，以简朴清秀为雅。 宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。 两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础，著名的《清明上河图》便反映了当时繁盛都市生活的一个侧面。在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。 傀儡戏、参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。一些记载描述说，当这些歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。明确标明以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。在一些繁华的大都市，产生了市民文化表现自我的固定游艺所——瓦舍。每个瓦舍里划有多个专供演出的圈子，称为“勾栏”。众多勾栏上演令人眼花缭乱的文艺节目，如杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、舞剑、舞刀等。瓦舍中士庶咸集，老少毕至，热闹非凡。一种不同于贵族口味与士人情调的市民文化天地，跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。 两宋文化还有一个重要内容，这就是教育的发达。宋代官学系统有两大特色，一是在学校教育制度上等级差别不断缩小，如官学向宗学转化后无问亲疏，国子学向太学转化后无问门第，这样一种变化无疑有利于低级官僚子弟乃至寒素子弟脱颖而出。二是重视发展地方学校，至北宋末期，地方州县学发展到高峰，人称“学校之设遍天下”（《宋史·选举志一》。教育的发展与深刻的变革使宋代整个社会的文化素养超过汉唐，明人徐有贞指出：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。”（《范文正公集》补编《重建文正书院记》）宋文化繁盛的基础正在于此。 （摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁，使庶族地主经济与小自耕农经济逐渐占据了社会经济的主体地位。 B. 唐型文化相对开放、外倾、色调热烈，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画、昭陵古雕中的“八骏”都是其外在体现。 C. 理学将“天理”“人欲”对立，只有积极影响，如强化中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。 D. 两宋士大夫文化表现出精致、内趋的性格，宋词、宋画均雅，两宋文化的其他领域也都表现出与宋词、宋画相通的性格。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 宋代文化转型与社会政治、经济格局变迁大势相呼应，体现了政治、经济对文化的影响。 B. 朱熹改造《大学》，指明了自觉认识天理的途径，理学又影响了两宋士大夫文化的性格。 C. 宋代市民文化与市民阶层的崛起密切相关，士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中。 D. 宋代教育发达，教育制度上等级差别缩小，重视发展地方学校，这是宋文化繁盛的基础。 3. 下面是某位同学对材料的内容梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写恰当的四字短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 安史之乱引发潜藏危机，杨炎两税法标志经济结构变迁，均田制崩解，庶族地主与小自 耕农经济占据主体。文化相应从唐型文化转向宋型文化：前者开放热烈，后者________。宋代文化以________为核心，将纲常伦理确立为“天理”，强调道德自觉与内在自律，塑造了重气节、德操与社会责任的文化性格。士大夫文化精致内趋，宋词尚婉约阴柔，宋画融诗书、重意趣，其他领域也表现出与宋词、宋画相通的性格。同时，在商市瓦舍勾栏中，________崛起，野俗而生动。宋代教育发达，官学等级差别缩小，地方学校遍设，奠定了文化繁盛基础。 4. 本文论证特色鲜明，请简要分析。 5. 请结合《望海潮》的具体内容，分析柳永是如何沟通“士大夫文化”与“市民文化”的。 湖北随州市曾都区第一高级中学2025—2026学年高二下学期4月语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在快节奏的当下，“文化体力”成为不少人关注的话题。所谓文化体力，指的是一个人进行深度阅读、理性思考、审美体验与精神创造的能力与耐力。它不像体力劳动那样直观可见，却决定着我们精神世界的厚度与生活品质的高度。现实中，有人长期沉溺于碎片化信息，刷短视频、看短资讯成为日常，久而久之，面对长篇文章、经典著作便心生倦怠，难以集中注意力，甚至出现“读不进去、思不深入、沉不下心”的状态，本质上就是文化体力在不断消耗。当精神消费越来越趋向“短平快”“轻浅易”，深度思考的耐心、系统学习的定力、审美鉴赏的敏锐，都在不知不觉中被消磨，这不仅影响个人成长，更关乎青年一代的精神风貌与社会整体的文明素养。 文化体力的流失，与当下信息传播方式密切相关。移动互联网带来便捷的同时，也制造了大量低门槛、高刺激、浅层次的内容，不断抢占人们的注意力。算法推荐以“投其所好”为逻辑，持续推送同质化、娱乐化信息，让人轻易陷入“信息茧房”，视野越来越窄，思维越来越单一。如果长期被动接受碎片化信息，人的思维容易变得浮躁、浅表，缺乏系统思考与逻辑辨析能力，更难以形成稳定的价值判断与精神追求。一个人如果只满足于“短平快”的精神消费，不愿在阅读、思考、学习上投入时间与精力，其文化体力只会日渐衰弱，最终在信息洪流中失去自主判断，沦为被动的信息接收者，而非主动的思想建构者。 守住文化体力，关键在于主动选择、刻意练习、长期坚持。我们可以有意识地减少无效刷屏，给自己留出完整的阅读时间，从一本好书、一篇深度文章开始，慢慢重建专注的习惯。在阅读中思考，在思考中沉淀，在沉淀中提升，文化体力才能不断增强。同时，保持对知识的敬畏、对思想的热情、对美的感知，让精神生活有方向、有质量、有力量。不妨给自己设定固定的“深度阅读时段”，远离电子设备干扰，沉下心品读经典、钻研专业、拓展视野；也可以通过写作、交流、分享，把输入转化为输出，在表达与思辨中强化思维能力。此外，主动走进博物馆、美术馆、剧场，在沉浸式文化体验中涵养审美情趣，让精神世界更加丰盈饱满。 对青少年而言，涵养文化体力尤为重要。校园与家庭应共同营造重视深度阅读、鼓励独立思考的氛围，引导学生远离低俗浅陋内容，多读经典、多思原理、多练表达，把专注力与思考力作为核心素养来培育。教育者不仅要传授知识，更要培养学生沉潜钻研的品质，让他们在成长阶段就练就扎实的“文化体力”，为终身学习与长远发展筑牢根基。 文化体力，是一个人精神成长的基石，也是一个社会文明活力的体现。越是节奏飞快，越要沉心静气；越是信息繁杂，越要守住专注。唯有不断涵养文化体力，保持学习热情与思考能力，才能在时代浪潮中不迷失、不浮躁，以更饱满的精神状态面向未来。当越来越多人愿意放下浮躁、潜心向学，主动守护并锤炼自己的文化体力，个体的精神世界会更有力量，社会的文化生态也会更有底蕴，我们的精神家园才能始终生机盎然、薪火相传。 （摘编自李斌《守住“文化体力”，方能行稳致远》） 材料二： 数字技术让信息触手可及，却也让不少人陷入“认知钝化”困境：刷短视频停不下来，读长文却难以专注；习惯被动接收信息，不愿主动思考辨析；面对复杂问题，缺乏耐心与逻辑判断，更易被情绪与算法裹挟。这种状态，本质是长期碎片化信息冲击下，深度思考能力的退化。 神经科学研究显示，长期接收短视频、标题党等浅层次内容，会强化大脑“快浏览”回路，而支撑深度阅读、逻辑推理的神经网络则逐渐弱化。就像肌肉久不锻炼会萎缩，大脑的深度思考能力若长期闲置，也会变得迟钝。我们看似在海量信息中遨游，实则被算法困在“信息茧房”，视野收窄、思维固化，独立判断能力不断下降。 认知钝化的危害不止于阅读障碍。它削弱我们的思辨力，让我们更容易被片面观点、虚假信息误导；降低我们的创造力，使我们习惯“拿来主义”，不愿深耕与探索；更影响我们的决策质量，面对复杂问题时，难以理性分析、综合判断。长此以往，个人精神世界会变得单薄，社会理性思考的氛围也会被削弱。 打破认知钝化，需从个人、平台、社会多方发力。对个人而言，要主动“断舍离”无效信息，减少无意义刷屏，给自己留出完整的深度阅读时间。从一本经典、一篇长文开始，慢慢重建专注习惯，在阅读中思考、在思考中沉淀，让大脑重新适应深度思考的节奏。同时，培养需要专注的爱好，如书法、乐器、学术研究，在“心流”中锻炼思维耐力。 平台应承担社会责任，优化算法推荐，减少同质化、低质内容推送，增加优质深度内容供给；加强内容审核，抵制低俗、虚假信息，营造健康的信息生态。社会层面，要倡导深度阅读与理性思考，学校加强媒介素养教育，引导青少年正确使用数字工具，提升信息辨别与思辨能力。 数字时代，信息越繁杂，越需要我们守住专注、保持思考。唯有主动对抗认知钝化，不断涵养深度思考能力，才能在信息洪流中保持清醒，让数字技术真正服务于我们的精神成长与认知提升。 （摘编自李贺《数字时代，警惕“认知钝化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从社会现象切入，解读文化体力与体力劳动的根本不同，分析文化体力流失的危害与成因，提出主动选择、刻意练习等提升策略，具有现实意义。 B. 材料一指出若一个人只满足于“短平快”的精神消费，其文化体力便会日渐衰弱，最终在信息洪流中只能被动地接受信息，对阅读的热爱也随之丧失。 C. 材料二引用神经科学研究，说明长期接收浅层次内容会弱化大脑的深度思考能力，进而削弱人的思辨力与独立判断能力，这一论证具有科学性。 D. 由材料二来看，打破认知钝化可以培养需要专注的爱好，通过某项活动，在“心流”中锻炼思维耐力，这是让大脑重新适应深度思考的最佳方式。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料开篇都呈现数字时代的精神困境，并点明本质：一是文化体力不断消耗，一是深度思考能力退化，二者精神内核高度一致。 B. 材料一围绕“文化体力”展开论述，层层递进，结构完整；材料二围绕“认知钝化”提出对策，针对性强，思路清晰、逻辑严谨。 C. 两则材料均认为碎片化信息、算法推荐是精神能力退化的重要原因，都主张个人主动减少无效刷屏，以深度阅读重建专注能力。 D. 两则材料都针对当前的精神困境提出多方共治的方案，均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面，形成了完整的协同解决体系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过6个字。 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，是全国公认的优秀文学经典，理应成为我们沉心静气、认真研读的对象。可现实中，很多人却沉迷于短视频、片段解说，只做 _________的表面浏览，不愿花时间细读原文。真正的经典阅读，需要我们摒弃浮躁，进行_________，认真品读原文，体会作品的思想内涵与艺术魅力。唯有坚持这样的阅读方式，才能真正读懂经典，不断涵养与提升我们的_________。 4. 材料二中使用的“拿来主义”与“断舍离”词语有怎样的表达效果？请简要分析。 5. 学校拟开展以“涵养文化体力，远离认知钝化”为主题的教育活动，请你结合两则材料，为本次活动拟写三条倡议要点。要求内容具体，针对性强，每条表述简洁完整。 湖北襄阳市致远中学2025-2026学年高二年级4月阶段性测试语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：习近平总书记7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”您认为我们应该如何理解文化自信？如何看待中国历史和传统文化？ 乔羽：实现中华民族伟大复兴，需要中华文化繁荣兴盛。文化是民族的血脉，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。习近平总书记还讲了，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。 我认为，一个民族，正因有大量的、各门类的作品传播下来，才形成了自己的文化传统和血脉。这种文化传统和血脉形成了一个民族的性格，这种性格的底蕴说到底就是取决于文化传统。中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，是中国文艺想象力的不竭源泉和深厚土壤。中国文艺只有把自己的根系深深地扎向生于斯长于斯的这块土地，从中华文化中汲取灵感和智慧，才能书写当代文艺的辉煌篇章。离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大。 问二：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。您如何看待中华民族的自信？ 乔羽：我们去看现当代中国歌词创作出现过的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡运动兴起之时，大批抗战歌曲犹如黄河之水，汹涌澎湃，成为抗日救亡的战鼓和号角，激发了中华民族的爱国热情，鼓舞了中华儿女的抗日斗志。另一次高潮是在新中国成立以后的五十年代出现的，词作家、作曲家和全国人民一样为新中国的诞生而欢欣鼓舞，他们把人民群众翻身解放的喜悦写进了歌曲，在人民中广为传唱。再一次高潮是从十一届三中全会以后到现在。改革开放给我们的祖国带来了翻天覆地的变化，中华民族为伟大的复兴而努力奋斗的精神和卓越成就，给艺术家带来了更加广阔的创作空间。回顾这个历史，我们可以看到，中国歌词艺术的发展，始终与中国人民的历史变革密切联系着，在每个历史时期，都代表着人民的心声，唱出时代的强音。我相信，所有的歌词作者，都会无负于时代，都会为时代写出洪亮的歌、优美的歌、感人肺腑的歌、使人上进的歌，用这些歌去鼓舞人民奋力完成社会主义现代化大业。 问三：从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，每个时代都有每个时代的诗歌，有着其独有的特征、表现形式、精神风貌。（ ） 乔羽：如果我的歌词有可取之处，那就是我注意在不同时代写人民群众心里的真实情感。不论在什么时候，我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。 《我的祖国》是在上世纪五十年代初期写的。那段时间，电影《上甘岭》导演邀我写一首插曲。开始我写不出来，但当时电影已经拍完，只等着歌词。有一天，长春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前见到的长江。我是山东人，过去只看过黄河，小麦、高粱熟悉得不行，可从没见过水稻。头一次看到两岸一片片稻田，长江滚滚的气势，既令我惊叹不已，又让我为之震撼，感慨新中国的蒸蒸日上，于是，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸······”从心头奔涌而出。 问四：拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。您一生创作一千多首歌曲，用歌表达对祖国的感情。您怎么看待这些作品？ 乔羽：艺术无国界，但艺术家有祖国。艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，每一个人都有自己的故乡，每一个人都有属于命里注定的民族，不管你后来怎样，人的血管里都流淌着这个民族的血液。你没有理由不属于她，也没有理由不报效她。所以我曾说，艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀代表的是坚定不移的爱国心，一个翅膀代表的是光辉灿烂的作品。你不热爱生你养你的土地，怎么会有对这片土地孕育的文化艺术的热爱和创造呢？ 为人民说话，为祖国说话，为生你养你的这片土地说话，是作家神圣的职责。我找到了一个属于自己的爱国的方式，为我深爱着的祖国写歌。我作为一个歌词创作者，在写关于祖国的歌词时，最先考虑的是大多数人的感情，让大家唱着这支歌，享受美，创造美，珍惜美，同时就会产生一种情感：为了这美好的国家，为了让河流改变模样，自己得为她多做一些贡献。 问五：您认为创作得和人民群众相联系，而不能脱离人民群众，您能和我们说说您在这方面的体会吗？ 乔羽：我一向不把歌词看作是锦衣美事，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。我就不大喜欢太玄、太深、大众都不大理解的东西。我喜欢写普通的生活，那是比海还深还广的东西。纵观中国的歌词史，歌词始终没有脱离群众，始终没有脱离中国人民，始终踏着中国历史的脚步，因此它在很健康地发展着。 我们的艺术家，什么时候和群众心贴心，文艺什么时候就是一派繁荣，反之，人民群众 就不买账。作家把读者当上帝，演员把观众当上帝，这也是说的艺术与人民群众的关系问题。好作品首先把握两条：一是照顾大多数人的感情；二是要让普通老百姓一听就明白，一听就喜欢。 问六：请您给广大党员干部题写一段寄语。 乔羽：爱我中华。我这一辈子写的主旋律，以《爱我中华》为代表，就是爱祖国，爱党，爱人民。所有的歌合到一块儿一个主题的话，就是爱我中华。 摘编自《中国大家》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乔羽认为中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，离开民族文化的根，创作就会失去生命力，应该警惕外来文化的冲击。 B. 乔羽引用艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水”，可以增强观点的说服力和权威性，但缺少解释，影响了访谈的思想性。 C. 问六后乔羽“爱我中华”的寄语，既是对党员干部的期望，也是乔羽一生创作主题的总结，呼应了前文关于家国情怀的论述。 D. 在设计访谈问题时，采访者为了确保整个访谈内容的集中与深入，删繁就简，紧紧围绕“乔羽的歌词创作技巧”这一话题展开。 2. 下列关于访谈文体特征的分析，不正确的一项是（ ） A. 本文全篇采用“问答式”的对话体，兼具口语化的表达和书面语的严谨性，同时，问题与回答的层层交互，又体现了访谈的互动性。 B. 采访者提问时使用“您如何理解”“请结合”等引导语，既体现了对受访者的尊重，又明确了话题的方向，语言礼貌且具有引导性。 C. 访谈中采访者应主动输出观点，而非仅提问，否则会导致对话缺乏碰撞，如材料中主持人未对“文化自信”表态，使访谈深度不足。 D. 乔羽的回答中“我写不出来”“家常饭、粗布衣”“我就不大喜欢”“不买账”等表述，体现了访谈语言真实通俗和贴近生活的特点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 迄今为止，乔羽业已创作了一千多首歌曲。时光流转，而歌声未消。这些经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱，仍然在每一寸中华大地上回响。他说，“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品。”正是因为他对这片土地的热爱，才有了他对这片土地滋生的文化艺术的热爱和创造，才有了_______。采访中，乔羽兴之所至，开喉歌唱。从《让我们荡起双桨》到《我的祖国》，从《难忘今宵》到《爱我中华》，眉发苍白，又满目深情。 乔羽自幼就受到______，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也_______。《说聊斋》《思念》《大风车》《算盘歌》……在他的歌词中，既有传统底蕴，也有着现代浪漫，既有着盎然童趣，也有着幽默诙谐。 4. 根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 1984年，央视春节联欢晚会舞台上首次响起《难忘今宵》，这首经典作品由乔羽作词。请结合材料和歌词内容，分析这一作品是如何体现乔羽的创作理念的。 《难忘今宵》：难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱。共祝愿祖国好，祖国好。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。告别今宵，告别今宵，不论新友与故交，明年春来再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。 湖北宜昌市秭归县第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2010年3月，新任校长上任，与此同时，深中食堂也迎来改朝换代。备受争议的便是食堂涨价问题：原先3.3元的荤菜涨到3.5元，8元一份的特色餐也涨到12元，并且开设了一个4元的全荤菜，让学生大呼：“饭价涨得比楼价快！” 关于价格变动，我们注意到两个重要现象。 第一，价格上涨未说明原因，也未召开听证会。学校饭堂属于公开招标的企业，因此学生对于饭堂的价格变动原因有知情权。此外，饭堂作为盈利性企业，在定价前就应该考虑到市场价格波动，不能因为物价稍有上涨就将损失转嫁到学生身上。 第二，食堂价格涨幅远远超过了同期CPI①涨幅。根据2010年08月26日南方日报的报道，商务部公布的数据显示8月CPI涨幅为3.3%。而学校食堂普通餐平均涨幅20.3%，特色餐平均涨幅更是高达79.5%。 我们不禁要问，食堂价格还会上涨吗？食堂为什么要涨价呢？涨价是否经过了一个正当的程序？涨价之后到底对学生们的影响有多大？学校方面又是如何看待食堂涨价呢？还有如今这个社会更讲究的是信誉和口碑，究竟食堂会作茧自缚？抑或是与时俱进，打造双赢？来日方长，我们仍在观望。 （摘编自黄海松等《新学年，新食堂，新价格》及施展羽《关于深圳中学学生饭堂价格变动的研究》） 材料二： N（学生，校刊记者）：我们都看到新学期食堂做了一些改变，请您具体介绍一下。 邹：第一，增加了学生食堂，将学生餐厅座位从600个增加到880个，主要就是考虑到学生就餐人数增多，解决了这个老大难的问题。然后是错时下课，可以说基本满足学生的需求。 N：学校食堂为什么会涨价呢？经过了怎样的程序？ 邹：涨价是一位现高二自主单元的家长首先提出来的。深中的食堂自从零七年九月微调了三毛钱以后，就没有再涨过价。这三年物价上涨，每年CPI是6%左右，食品的价格上涨是每年10.2%，考虑到这个情况，学生和学生家长都讲，可以适当的提价，关键呢是出品要好。我作为膳食管理委员会的负责人，还是主张稳中稍微涨一点价，实际上一个菜只提了两毛钱。以前葱油鸡卤水鸭卖3.3元，下面是有大白菜、青瓜之类，现在我们要求是纯荤的。当然，涨幅比较大的是青菜和米饭，由0.6元涨到了1元，这也是学生家长提出来的，米饭是最基本的，一定要搞好，现在是一块钱管够。 N：那涨价从学生家长提出这个问题到最后决定涨价时经过了怎样的过程？ 邹：每一年深中都会有学生委员和家长委员参与膳管会，当时高二面临着分班考试，就没有参加，家长委员也越来越少，最后就都没有人了，所以这次主要是膳管会里教工的成员做的决定，没有学生参与。 N：新一届的膳管会何时会出来呢？如果新一届膳管会做出降价的决定，食堂会降价吗？ 邹：……我是一直主张稳中稍微涨一点价。 N：食堂之前的经营压力比较大是吗？ 邹：对…… N：食堂在调整价格和增加菜式之后利润有改变吗？ 邹：没有改变，毛利率还是33%。这个数字是深大教授算出来的。一般来说做这种饭堂，25%的毛利率才能基本打平（收回成本）。另外的8%就是利润。现在有一种观点说商家进驻是来赚钱的，是来剥削师生的。这个观点是不对的。现在我们提倡的是双赢的局面。利润还是一样的。 （摘编自《对深圳中学膳食管理委员会邹老师的采访》） 材料三： 饭堂涨价了，原因很简单——外面涨价了，深中的食堂如果不涨价，它的品质就会下降。但是，我觉得饭堂涨价如此离谱既不是因为物价压力，也不是因为需要“提升品质”，究其原因，是学校—饭堂这个系统的管理和管理能力比较低下。 第一个死板的是学校和饭堂承包商之间的关系。既然饭堂的场地是学校的，学校就可以限定餐饮承包商的定价。当这个承包商无法提供合理的价位时，学校至少要尝试公开招标。而现在的情况是，学校没有尝试过对承包商进行限制（如荤素比例和130克标准），也从来没有亮出他的底牌——换承包商。一味地黏着现在的承包商，这就导致饭堂可以更加肆无忌惮，因为正常的饭和方便面都被一家垄断了。 第二个死板的是饭堂承包商的经营方法。应对食材成本上涨，饭堂可以通过推出很多附加值比较高的服务，比如提供更有营养价值的汤、饮品，通过这些“副业”赚得的利润来抵消饭菜成本的压力。 达尔文曾提出“自然选择”。长颈鹿的脖子并不是生来就长的，而是因为在树叶不多的情况下，短颈鹿会因为吃不到高处的树叶而逐渐灭绝。饭堂和外卖同样也要适应这个规律，现在的情况是，物价在上涨，饭堂也在疯涨，而一些外卖店顶住了压力，从而受到了更多学生的喜爱。如果学校把饭堂涨价问题仅仅看作是物价上涨带来的不可抗影响的话，只能说明在建设创新型行政管理学校上还有非常长的一段路要走。 （摘编自某学生评论文章《饭堂不是一道跨不过去的坎》） 【注】①消费者物价指数（Consumer Price Index），是一种宏观经济指标，反映的是当前的物价整体水平相对于过去某个时期变化的幅度。CPI越大，说明物价上涨越多。 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 相比于陈述句，材料一结尾连用的多个问句具有增强语势的效果，旗帜鲜明地表达了质疑态度。 B. 根据材料二内容可以推测采访双方立场可能存在一定差异，邹老师所说内容未必完全符合事实。 C. 材料三借用长颈鹿做类比，说明食堂唯有顺应趋势提高价格，才能避免像短颈鹿一样被淘汰。 D. 材料三运用驳论思维，先承认物价上涨的事实，随即引入变量“管理效能”，深化了议论层次。 2. 下列对三则材料之间联系的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用CPI质疑涨幅过大，材料二引用CPI证明成本压力，差异产生的原因与论证目的不同有关。 B. 材料一指出涨价未开听证会，材料二坦承决策时学生代表缺席，二者客观上都指向了程序正义的缺失。 C. 材料一担忧食堂作茧自缚，材料三认为食堂应效仿外卖顶住压力，二者都明确反对将成本转嫁给学生。 D. 材料二用“物价上涨”论证涨价的合理性，材料三通过与外卖的对比指出管理效能低下才是核心矛盾。 3. 某学校文印中心因纸张成本上涨拟提高打印价格，引发师生争议。下列建议最符合材料三作者观点的一项是（ ） A. 学校可以引进更多打印服务商，与文印中心形成竞争，通过“自然选择”的作用留下受师生喜爱的“长颈鹿”。 B. 文印中心应首先保证打印质量，例如更换为更厚实的高级纸张，以此作为涨价的合理依据，实现“优品优价”。 C. 文印中心可以通过提供精美装订、设计排版等高附加值服务赚取利润，从而冲抵纸张成本，维持基础打印低价。 D. 学校应公开文印中心的采购账目，参照市场上纸张价格涨幅来设定合理的涨价幅度，必要时应召开师生听证会。 4. 材料一和材料三都批评了食堂涨价现象，但二者侧重点有所不同。请结合材料简要分析。 5. 假如你是学生会的“事实核查员”，需针对校方与学生之间存在的争议焦点开展调查研究。请结合材料内容，补全以下计划表。 争议焦点 调查研究 注意事项 _______ 核查食堂食材采购价格、运营成本、毛利率等数据，访谈深大教授核实33%毛利率的计算依据。 确保数据内容完整、来源可靠。 学生质疑食堂涨价离谱，认为外卖更划算。 _______ 确保访谈对象具有代表性，记录外卖价格变动的具体幅度和原因。 校方称涨价是家长提议且为提升品质，学生质疑程序无学生参与。 查阅膳管会过往会议记录，访谈往届学生委员、家长委员，了解决策流程。 _______ 学科网（北京）股份有限公司 $ 湖北省部分地区2025-2026学年高二下学期4月检测语文试题汇编： 非文学类文本阅读（解析版） 湖北宜昌市秭归县2025-2026学年下学期高二年级4月考试语文试题 阅读下面的文字，完成下面小题。 对小说的精彩评点多集中于那些经典文本，评点家力图创造一种新的阅读范式，这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望，也就是说点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点。这种阅读范式的特点之一是，当评点家把“评点路标”插向叙事关键点的时候，最能刺激读者的审美敏感的地方，当然要算评点家的那些画龙点睛之笔。《水浒传》写武松打虎，是极精彩的地方，无可怀疑地是龙睛所在。如何把龙睛点醒，题为李卓吾评的明万历袁无涯刻本在“大虫拿人，只是一扑，一掀，一剪，三般提不着时，气性先自没了一半”的地方，有眉批道： “东坡题画雁诗：‘野雁见人时，未起意先改。君从何处看，得此无人态？’今虎食人法，安得如此分明？可谓格物。” 这段批语在说明原著作者推人及物的想象之妙的时候，把著名的诗人苏东坡拉来和读者一起体悟艺术之道。于极繁忙之中，竟然发遐远的妙想，实在是善于画龙点睛之人。金圣叹大概非常欣赏这种做法，他把袁无涯刻本的这段话提前到打虎一幕的开头，提前到吊睛白额老虎跳出，武松惊呼闪在青石边，并且增加了其他评议： “已下人是神人，虎是活虎，读者须逐段定睛细看。我常思画虎有处看，真虎无处看；真虎死有处看，真虎活无处看；活虎正走，或犹偶得一看，活虎正搏人，是断断必无处得看者也。耐庵忽然以笔墨游戏，画出全副活虎搏人图来。今而后要看虎者，其尽到《水浒传》中，景阳冈上，定睛饱看，又不吃惊，真乃此恩不小也。今耐庵为此文，想亦复作一扑，一掀，一剪势耶？我真不知耐庵何处有此一副虎食人方法在胸中也。圣叹于三千年中，独以才子许此人，岂虚誉哉！” 在打虎开始后，情势紧张得间不容发，那里只能做出一针见血的简短评点，以免过多地打断读者的思路，因此金圣叹除了作回评之外，把这段较长的夹批置于人虎相搏之前了。他提醒读者，又插入自己的感受，其后对人虎相搏场面的细读式的评点，自然也是点睛之笔了。 在“文本—评点—阅读”的多重反馈中，点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言。《红楼梦》第十六回“贾元春才选凤藻宫，秦鲸卿夭逝黄泉路”，不是情节发展最关键的地方，却是作者调动叙事角度、穿插情节线索极见功力的地方。贾元春加封贤德妃，当然是在贾府烈火烹油的繁华上添了一把火，众人言笑鼎沸。但行文却从贾宝玉愁闷的眼睛去描写，由于好友秦钟因水月庵之事受老父笞打而病重，宝玉“心中怅然如有所失，虽闻得元春晋封之事，亦未能解得愁闷”。脂砚斋在此加上眉批：“然接水月庵，似大脱泄，及读至后方知为紧收。此大段有如歌疾调迫之际，忽闻戛然檀板截断，真见其大力处。”原文这种叙事视角的转换，以愁观喜，在强烈的情调反差中给烈火烹油的景象隐伏了某种危机感。脂砚斋的评点，使这种情调反差中的危机感更为突出，让读者在感受艺术之为艺术的神采时，眼睛为之一亮，从而获得对艺术奥秘之发现的惊喜。 评点阅读范式的另一个特点，就是酿造浓郁的阅读趣味，使人把阅读化为生命欲望。应该看到，这是与中国源远流长的以“趣”论诗衡文的传统相联系的。《文心雕龙》说“应物制巧，随变生趣”，《沧浪诗话》谓“诗有别趣”，这些都是非常驰名的见解。至于小说戏曲一类叙事作品，往往以趣味作为它们的优先原则。小说、戏剧在明清时代本属“闲书”，让人读闲书而得不到乐趣，那简直是造孽。因此，评点而无趣，乃是评点不能与读者共享的失败。评点应致力于涵养性情、提高人的精神品位，借对文章的深刻处、惊险处、幽默处和妙笔生花处的解读，使读者能够以审美为消遣，共享一种充满雅趣的艺术人生。 毛宗岗对《三国志演义》的某些评点洋溢着智慧趣味。比如《三国志演义》第五十回写曹操赤壁惨败，退走乌林，看到树木丛杂，山川险峻，猜测诸葛亮并未在此伏兵，乃于马上仰面大笑不止。夹批揶揄曹操：“且不要笑，理会哭着。”这种揶揄，带有看透曹操自以为得计、实则中计的智慧优越感的。果然鼓声震动，刺斜杀出赵云一彪人马，把个曹操吓得几乎坠马。但他并没有吸取教训，冒雨逃到南彝陵葫芦口，晾衣造饭，割马肉烧着吃，相当狼狈，还“坐于疏林之下，仰面大笑”，嘲笑诸葛亮不善于用谋。夹批又说：“宜哭又笑，想亦哭不得而笑也。”结果又笑出了张飞一彪人马，杀得他“尽皆胆寒”。接着曹操督率军队在坎坷泥泞的险道上挣扎，道路略为平坦，他又“在马上扬鞭大笑”了。夹批说：“第三番又笑，一发笑得可笑。”岂料又笑出关羽的五百校刀手，只好请这位义重如山的将军放一条活路了。这一回回评专门有评点曹操三笑的段落： “曹操于舟中舞槊之时，既大笑；今在华容败走之前，又大笑。前之笑是得意，后之笑是强颜；前之笑是适己，后之笑是骂人；前之笑既乐极生悲，后之笑又非苦中得乐。前之笑与后之笑都无是处，千古而下，又当笑其所笑。” 这里以排比之笔，评点着曹操笑诸葛之无谋，反在笑声中陷入诸葛高人一筹的计谋之中。赤壁惨败，曹操当哭，以哭写惨败是“常笔”，以笑写惨败是“奇笔”，作者以一路的笑声写惨败，造成了“悲喜荒唐”的叙事情境。评点家捉住这“悲喜荒唐”的情境反复论笑，实在是想给读者一种智慧荡漾的趣味。 （摘编自杨义《中国叙事学·评点家篇》） 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 评点家创造新的阅读范式，核心目的是设置阅读路标，次要目的是培育读者的阅读欲望与审美感知。 B. 李卓吾评点武松打虎时，引用东坡题画雁诗，是为了直接说明武松面对老虎时的心理变化极具格物精神。 C. 金圣叹将袁无涯刻本的批语移至打虎开头并增添评议，既提醒读者，又融入自身感悟，他的评点是点睛之笔。 D. 毛宗岗评点曹操“三笑”，作者运用排比手法只是为了揭示曹操的狂妄，让读者体会到诸葛亮的智谋高超。 2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ） A. 评点家的“点睛之笔”既需要指向作品的叙事关键点，也需能唤醒读者的审美感知与思考。 B. 脂砚斋对《红楼梦》第十六回的眉批，分析了叙事视角转换，点出了贾府繁华背后的危机。 C. 评点家对文本的精彩评点以及读者对文本的品读，建立在文本本身具备经典性的基础上。 D. 明清小说被视为“闲书”，因此评点的最高原则就是要酿造阅读趣味，满足读者消遣需求。 3. 根据原文内容及所给材料，在下面文段横线处补写出恰当语句，每处10个字以内。 “林黛玉进贾府”虽不是《红楼梦》的开篇，但在很多读者心里，它其实是_______。原著主要借黛玉之眼看贾府的富丽堂皇，以及一干女眷首次粉墨出场。在叙述宝黛初见时，小说却_______，从宝玉的视角来写“这个曾见过的妹妹”。当宝玉听闻她也没有“玉”时，便要砸烂这“劳什子”。脂砚斋对此评点：“宝玉一见黛玉便摔玉哭泣，黛玉亦因摔玉夜间淌泪，此时之两泪是一生眼泪根源，且伏后来砸玉失玉情事。”这不仅能点醒作品，_______。 4. 请结合原文内容，简要分析下文中金圣叹对《水浒传》“智取生辰纲”中相关情节评点的作用。 杨志一行人至黄泥冈，众军汉疲惫不堪，见松林下一伙人推车歇凉。【夹批：此处看似闲笔，实则伏兵暗藏，看官须留心。此后酒至、争执、买酒、中计，一路迤逦写来，皆由此“歇凉”二字生根。真乃笔中有龙，云行雨施，不觉入其彀中矣。】 5. 罗曼·罗兰在其代表作《约翰·克利斯朵夫》中写道：“阅读不是为了逃避生活，而是为了更深入地理解生活。”请结合本文谈谈“评点阅读范式”对于引导读者“更深入地理解生活”的作用。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 全书故事的真正开始 ②. 变换/调整 叙述视角 ③. 而且也点醒了读者 4. ①点醒叙事关键，揭示伏笔：金圣叹指出“歇凉”场景实为后续情节的伏笔，引导读者注意作者精心布置的线索，体现了评点“画龙点睛”的作用，帮助读者把握叙事脉络。 ②激发审美感知，增添阅读趣味：批语中“笔中有龙，云行雨施”等形象化表达，既赞叹作者笔法精妙，又调动读者想象力，使阅读过程充满发现的惊喜与审美的愉悦。 5. ①评点引导深度解读，帮助读者理解文本内涵：评点家通过分析叙事关键、视角转换等手法，点醒作品的艺术匠心与思想深度，使读者超越表面情节，深入体察文本对人性、社会的表现，从而“更深入地理解生活”。 ②评点酿造阅读趣味，激发读者的生命体验：评点将阅读转化为一种充满兴味的审美活动，让读者在品鉴妙笔、共情人物的过程中，融入自身的生命感悟，实现阅读与生活的深层互动。 ③评点涵养精神，提升读者的认知境界：评点不仅关注趣味，也注重涵养性情、提高精神品位，使读者在审美享受中获得思想启迪，进而以更敏锐、更深刻的目光观照现实生活 ④培育新的读者和阅读欲望，点醒读者善于读书、乐于读书的精神兴奋点，刺激读者的审美敏感点，从而“更深入地理解生活”。 【解析】 【导语】这是杨义《中国叙事学》谈古典小说评点的节选，说理清晰，以李卓吾、金圣叹、脂砚斋、毛宗岗等经典评点实例为支撑，梳理出古典评点阅读范式的核心特点：于叙事关键点画龙点睛唤醒读者，以趣味化评点涵养阅读兴致，深入浅出揭示了中国传统小说评点的独特审美价值。 【1题详解】 A.“核心目的是设置阅读路标”错误。原文说“这不仅在于设置阅读路标，而且在于培育新的读者和阅读欲望”，此处是递进关系，培育读者和阅读欲望才是更进一步的核心目的，选项颠倒主次。 B.“直接说明武松面对老虎时的心理变化”错误。引用诗句是为了说明原著“推人及物的想象之妙”。 D.“只是为了揭示曹操的狂妄”错误。毛宗岗的评点还挖掘了“智慧趣味”，选项中“只是”缩小了目的范围。 故选C。 【2题详解】 D.“最高原则”错误。原文说“往往以趣味作为它们的优先原则”，且评点还需“涵养性情、提高人的精神品位”；原文未提“最高原则”。 故选D。 【3题详解】 解答本题先结合原文中脂砚斋对《红楼梦》视角转换的评点逻辑，再匹配“林黛玉进贾府”情节。 分析第一空：结合语境“虽不是开篇，但在很多读者心里”，强调其在读者心中的重要定位，结合《红楼梦》情节，“林黛玉进贾府”是主要人物集中登场、故事核心线索展开的关键，因此推导得出“全书故事的真正开始”。 分析第二空：前文明确“借黛玉之眼看贾府”，后文转折“从宝玉的视角来写”，核心是叙事视角的转变，提炼“变换叙述视角”（或“调整叙述视角”）。 分析第三空：前文脂砚斋评点“点醒作品”（揭示伏笔、解读情节），结合原文核心观点“点睛之笔不仅是对于点醒作品而言，而且是对于点醒读者而言”，遵循“不仅……而且……”的递进句式，推导得出“而且也点醒了读者”。 【4题详解】 第一步，审题定位：题干要求结合原文分析金圣叹评点的作用，原文核心观点为评点具有画龙点睛、点醒叙事关键、酿造阅读趣味两大特点，以此为答题依据。 第二步，评点指出“歇凉”是伏笔，后文情节均由此生发，对应原文“评点插向叙事关键点、画龙点睛”的特点，提炼出点醒叙事关键、揭示伏笔，说明其帮助读者理清情节脉络的作用。 第三步，批语中“笔中有龙，云行雨施”为生动评价，对应原文评点“酿造浓郁阅读趣味、刺激审美敏感”的特点，得出激发审美感知、增添阅读趣味，阐释其让读者获得审美惊喜与愉悦的效果。 【5题详解】 第一步，本题考查的核心是“评点→文本解读→理解生活”的逻辑链条，需紧扣原文评点的特点推导。 第二步，对应原文提炼要点：原文明确评点有“画龙点睛、点醒文本与读者”“酿造阅读趣味”“涵养性情、提升精神品位”“培育阅读欲望、刺激审美敏感”四大特点。 第三步，衔接“理解生活”：每一点均将原文评点特点与“理解生活”结合——①结合评点解读文本手法，推导其帮助读者透过情节体察人性社会；②紧扣评点的趣味性，推导其激发读者生命体验、实现阅读与生活互动；③关联评点涵养精神的作用，推导其提升读者认知、观照现实；④依托评点培育阅读欲望的特点，推导其助力读者主动读书、深入理解生活。 湖北宜昌市秭归县第一中学2025-2026学年下学期高二年级4月检测语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 爆发于公元750年的安史之乱，引发了潜藏已久的种种危机，以杨炎两税法的财政改革为法律标志，中国封建社会经济结构发生了巨大变迁。土地国有制——均田制崩解，庶族地主经济与小自耕农经济迅速发展，直至占据社会经济的主体地位。 与社会政治、经济格局变迁的大势相呼应，中国文化亦从唐型文化转向宋型文化。 所谓唐型文化，是一种相对开放、外倾、色调热烈的文化类型，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画，无不喷涌奔腾着昂扬的生命活力。昭陵古雕中雄壮健伟、神采飞扬的“八骏”，透露出大气盘旋的民族自信。而宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型。这一时期的各种文化样式无论是哲学、文学、艺术还是社会风气，都在不同程度上浸润着宋型文化的特有风貌。 宋代文化最重要的标志乃是理学的建构。 两宋理学，不仅将纲常伦理确立为万事万物之所当然和所以然，亦即“天理”，而且高度强调人们对“天理”的自觉意识。为指明自觉认识天理的途径，朱熹精心改造了汉儒编纂的《大学》，突出了“正心、诚意”的“修身”公式。从“格物”到“致知”，实质上将外在规范转化为内在的主动欲求，亦即伦理学上的“自律”，有了这一自律，方有诚意—正心—修身乃至齐家、治国、明德于天下的功业。 理学是中国后期封建社会最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。但与此同时，理学强调通过道德自觉达到理想人格的建树，也强化了中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。张载庄严宣告：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”；顾炎武在明清易代之际发出“天下兴亡、匹夫有责”的慷慨呼号；文天祥、东林党人在异族强权或腐朽政治势力面前，正气浩然，风骨铮铮，无不浸润了理学的精神价值与道德理想。 与理学着意于知性反省、造微于心性之际的趋向相一致，两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格。 词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。与含义阔大、形象众生的诗不同，词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵，取径幽约怨悱，寄托要眇怅惆，极为细腻，极为精致。尽管宋代词坛还有别一番风貌的歌唱，这就是由苏轼开创的、以辛弃疾为代表人物的豪放词风，但词坛的主流始终是“婉约”“阴柔”，集中反映出两宋文人士大夫与唐人大不相同的心境和意绪。 宋词雅，宋画也雅。苏轼在《跋宋汉杰画山》一文中提出“士人画”这一观念，强调融诗歌、书法于绘画之中，以绘画来表现文人意趣。以此文化心理为总背景，两宋绘画富于潇洒高迈之气与优雅细密、温柔恬静之美。 两宋士大夫文化的其他领域，也无不表现出与宋词、宋画相通的性格。两宋古文舒徐和缓，阴柔澄定；宋诗“如纱如葛”“思虑深沉”；士人饮茶“品第之胜，烹点之妙，莫不咸造其极”。文人玩赏的瓷器脱略繁丽丰腴，尚朴澹，重意态。其服饰也“惟务洁净”，以简朴清秀为雅。 宋词、宋画、宋文以及宋代理学构筑成一个精致辽阔的上层文化世界，而在这一世界之外，别有一种文化形态崛起，这就是在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化。 两宋市民阶层的崛起，以中晚唐以来的都市经济发展为基础，著名的《清明上河图》便反映了当时繁盛都市生活的一个侧面。在熙熙攘攘、风波丛生的快节奏都市生活中，市民们无意于追求典雅的意境，浓郁迷离的诗情，而是醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式，因此，市民文化从其诞生起，便显示出一种野俗的活力与广阔的普及性。 傀儡戏、参军戏是中唐以后市井间流行的歌舞小戏。一些记载描述说，当这些歌舞小戏演出时，台下观众云集，大声应和，其情景颇为热烈。明确标明以“市人”为读者对象的“市人小说”也开始在这一时期出现。在一些繁华的大都市，产生了市民文化表现自我的固定游艺所——瓦舍。每个瓦舍里划有多个专供演出的圈子，称为“勾栏”。众多勾栏上演令人眼花缭乱的文艺节目，如杂剧、杂技、讲史、说书、说浑话、皮影、傀儡、散乐、诸宫调、角抵、舞旋、花鼓、舞剑、舞刀等。瓦舍中士庶咸集，老少毕至，热闹非凡。一种不同于贵族口味与士人情调的市民文化天地，跻身于文化系统中，成为不可忽视的社会存在。 两宋文化还有一个重要内容，这就是教育的发达。宋代官学系统有两大特色，一是在学校教育制度上等级差别不断缩小，如官学向宗学转化后无问亲疏，国子学向太学转化后无问门第，这样一种变化无疑有利于低级官僚子弟乃至寒素子弟脱颖而出。二是重视发展地方学校，至北宋末期，地方州县学发展到高峰，人称“学校之设遍天下”（《宋史·选举志一》。教育的发展与深刻的变革使宋代整个社会的文化素养超过汉唐，明人徐有贞指出：“宋有天下三百载，视汉唐疆域之广不及，而人才之盛过之。”（《范文正公集》补编《重建文正书院记》）宋文化繁盛的基础正在于此。 （摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁，使庶族地主经济与小自耕农经济逐渐占据了社会经济的主体地位。 B. 唐型文化相对开放、外倾、色调热烈，李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画、昭陵古雕中的“八骏”都是其外在体现。 C. 理学将“天理”“人欲”对立，只有积极影响，如强化中华民族注重气节和德操，注重社会责任与历史使命的文化性格。 D. 两宋士大夫文化表现出精致、内趋的性格，宋词、宋画均雅，两宋文化的其他领域也都表现出与宋词、宋画相通的性格。 2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 宋代文化转型与社会政治、经济格局变迁大势相呼应，体现了政治、经济对文化的影响。 B. 朱熹改造《大学》，指明了自觉认识天理的途径，理学又影响了两宋士大夫文化的性格。 C. 宋代市民文化与市民阶层的崛起密切相关，士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中。 D. 宋代教育发达，教育制度上等级差别缩小，重视发展地方学校，这是宋文化繁盛的基础。 3. 下面是某位同学对材料的内容梳理。请根据原文内容，在文段的横线处补写恰当的四字短语，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。 安史之乱引发潜藏危机，杨炎两税法标志经济结构变迁，均田制崩解，庶族地主与小自 耕农经济占据主体。文化相应从唐型文化转向宋型文化：前者开放热烈，后者________。宋代文化以________为核心，将纲常伦理确立为“天理”，强调道德自觉与内在自律，塑造了重气节、德操与社会责任的文化性格。士大夫文化精致内趋，宋词尚婉约阴柔，宋画融诗书、重意趣，其他领域也表现出与宋词、宋画相通的性格。同时，在商市瓦舍勾栏中，________崛起，野俗而生动。宋代教育发达，官学等级差别缩小，地方学校遍设，奠定了文化繁盛基础。 4. 本文论证特色鲜明，请简要分析。 5. 请结合《望海潮》的具体内容，分析柳永是如何沟通“士大夫文化”与“市民文化”的。 【答案】1. B 2. C 3. ①. 封闭淡雅 ②. 理学建构（确立）/两宋理学 ③. 市民文化 4. ①论证结构清晰。本文总体采用总—分结构，先指出中国文化从唐型文化转向宋型文化并点明两种文化类型的特点，然后从哲学、文学、艺术和社会风气等方面论述宋型文化的特有风貌，论证思路清晰明了。②论证手法多样。文本多处使用举例论证与引用论证，如举李白、张旭、吴道子、张载、顾炎武、文天祥、东林党人的例子，引用古籍原文与徐有贞的论述，增强了论证力度。③论证语言严密。用词精准，如“相对”“在不同程度上”“最为”“极为”等，表意精准，使论证语言严谨周密。 5. ①士大夫文化：两宋的士大夫文化表现出精致、内趋的性格。词起源于市井歌谣，因文人介入而趋于雅化。《望海潮》运用经典的意象，对偶、夸张、比喻等艺术手法，在词中铺陈杭州的“形胜”与“繁华”，描绘百姓的安乐与官员的风流，展现了士大夫深厚的文学修养与炼字功力，使词作具有高度的艺术美感。。②市民文化：中晚唐以来都市经济发展，市民阶层崛起，市民文化诞生。柳永沉沦下僚，流连市井，对市民文化非常熟悉，如“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”的描写。③沟通雅言与俗世：柳永作为士大夫文人，以士大夫的精英笔法，他将来自市井生活的鲜活题材与大众审美，通过士大夫的精致艺术形式加以表达和雅化，从而沟通了雅俗两个文化世界。 【解析】 【分析】这是一篇脉络清晰的文化史社科文论，选自张岱年等主编的《中国文化概论》。文章以唐宋之际经济结构变迁为引子，引出唐型文化到宋型文化的转型，依次阐释理学建构、士大夫文化特质、市民文化崛起、宋代教育发展四个核心内容，层层推进，清晰勾勒出两宋文化的整体面貌，观点中肯明达，兼具学术性与可读性。 【1题详解】 本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。 A.“安史之乱后中国封建社会经济结构发生了巨大变迁”错误，安史之乱只是引发危机，经济结构变迁是以杨炎两税法为标志，并非安史之乱直接导致。 C.“只有积极影响”错误，原文“由于理学家将“天理”“人欲”对立起来，进而以天理遏制人欲，带有自我色彩、个人色彩的情感欲求受到强大的约束。理学专求“内圣”的经世路线以及“尚礼义不尚权谋”的致思趋向，则将传统儒学的先义后利发展成为片面的重义轻利观念。可见理学既有消极影响，也有积极影响，并非只有积极影响。 D.“两宋文化的其他领域”扩大范围，原文是“两宋士大夫文化的其他领域”。 故选B。 【2题详解】 本题考查学生评价文本的主要观点和基本倾向的能力。 C.“士大夫不会参与到市民文化的创作与欣赏中”错误，原文只说市民文化士庶咸集、老少毕至，并未说士大夫不参与创作与欣赏，属于无中生有。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。 第①空：对应原文“宋型文化则是一种相对封闭、内倾、色调淡雅的文化类型”，提炼为“封闭淡雅”。 第②空：对应原文“宋代文化最重要的标志乃是理学的建构”，提炼为“理学建构（确立）/两宋理学”。 第③空：对应原文“别有一种文化形态崛起……成长起来的野俗而生动的市民文化”，提炼为“市民文化”。 【4题详解】 本题考查学生分析论证特点的能力。 ①论证结构清晰。原文先提出“中国文化亦从唐型文化转向宋型文化”，并分别阐释两种文化特点，接着依次从理学建构、士大夫文化、市民文化、教育发达四个方面展开论述宋型文化风貌，条理分明，逐层深入。 ②论证手法多样。举例论证：文中举“李白的诗、张旭的狂草、吴道子的画”体现唐型文化的开放热烈，举“宋词婉约、宋画尚意、士人饮茶尚朴”论证士大夫文化精致内趋；引用论证：引用张载“为天地立心……”、顾炎武“天下兴亡、匹夫有责”及徐有贞“宋……人才之盛过之”等语句，增强说服力与权威性。 ③论证语言严密准确。文中使用“相对开放”“最为精致”“至深至巨”“在不同程度上”“无不”等词语，限定精准，分寸恰当，逻辑严谨，无绝对化与模糊表述。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①体现士大夫文化。原文说：“两宋的士大夫文化也表现出精致、内趋的性格……词小而狭，巧而新。它侧重音律和语言的契合，造境摇曳空灵……极为细腻，极为精致。”柳永《望海潮》用词考究，对仗工整，善用铺陈、夸张，如“三吴都会，钱塘自古繁华”“烟柳画桥，风帘翠幕”，以士大夫文人精致的笔法、典雅的语言、工整的格律来写景抒情，体现了士大夫文化追求雅化、重意趣、重艺术修养的特点。 ②体现市民文化。原文说：“在熙熙攘攘的商市生活以及人头攒动的瓦舍勾栏中成长起来的野俗而生动的市民文化……醉心于能直接地并情调热烈地满足感官享受的艺术样式。”《望海潮》中“羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃”“市列珠玑，户盈罗绮”等句，直接描绘都市商业繁华、市井百姓游乐生活，贴近市民生活场景与审美趣味，充满鲜活的世俗气息，契合市民文化野俗、生动、重感官享受的特征。 ③沟通士大夫文化与市民文化。柳永以文人身份、士大夫的艺术功力，将市井生活、都市风光这类市民文化题材，用精致典雅的词体形式进行艺术化表达，做到以雅笔写俗情，以俗景入雅词，既保留市民文化的鲜活内容，又具备士大夫文化的审美高度，从而实现了两种文化的沟通与融合。 湖北随州市曾都区第一高级中学2025—2026学年高二下学期4月语文试卷 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 在快节奏的当下，“文化体力”成为不少人关注的话题。所谓文化体力，指的是一个人进行深度阅读、理性思考、审美体验与精神创造的能力与耐力。它不像体力劳动那样直观可见，却决定着我们精神世界的厚度与生活品质的高度。现实中，有人长期沉溺于碎片化信息，刷短视频、看短资讯成为日常，久而久之，面对长篇文章、经典著作便心生倦怠，难以集中注意力，甚至出现“读不进去、思不深入、沉不下心”的状态，本质上就是文化体力在不断消耗。当精神消费越来越趋向“短平快”“轻浅易”，深度思考的耐心、系统学习的定力、审美鉴赏的敏锐，都在不知不觉中被消磨，这不仅影响个人成长，更关乎青年一代的精神风貌与社会整体的文明素养。 文化体力的流失，与当下信息传播方式密切相关。移动互联网带来便捷的同时，也制造了大量低门槛、高刺激、浅层次的内容，不断抢占人们的注意力。算法推荐以“投其所好”为逻辑，持续推送同质化、娱乐化信息，让人轻易陷入“信息茧房”，视野越来越窄，思维越来越单一。如果长期被动接受碎片化信息，人的思维容易变得浮躁、浅表，缺乏系统思考与逻辑辨析能力，更难以形成稳定的价值判断与精神追求。一个人如果只满足于“短平快”的精神消费，不愿在阅读、思考、学习上投入时间与精力，其文化体力只会日渐衰弱，最终在信息洪流中失去自主判断，沦为被动的信息接收者，而非主动的思想建构者。 守住文化体力，关键在于主动选择、刻意练习、长期坚持。我们可以有意识地减少无效刷屏，给自己留出完整的阅读时间，从一本好书、一篇深度文章开始，慢慢重建专注的习惯。在阅读中思考，在思考中沉淀，在沉淀中提升，文化体力才能不断增强。同时，保持对知识的敬畏、对思想的热情、对美的感知，让精神生活有方向、有质量、有力量。不妨给自己设定固定的“深度阅读时段”，远离电子设备干扰，沉下心品读经典、钻研专业、拓展视野；也可以通过写作、交流、分享，把输入转化为输出，在表达与思辨中强化思维能力。此外，主动走进博物馆、美术馆、剧场，在沉浸式文化体验中涵养审美情趣，让精神世界更加丰盈饱满。 对青少年而言，涵养文化体力尤为重要。校园与家庭应共同营造重视深度阅读、鼓励独立思考的氛围，引导学生远离低俗浅陋内容，多读经典、多思原理、多练表达，把专注力与思考力作为核心素养来培育。教育者不仅要传授知识，更要培养学生沉潜钻研的品质，让他们在成长阶段就练就扎实的“文化体力”，为终身学习与长远发展筑牢根基。 文化体力，是一个人精神成长的基石，也是一个社会文明活力的体现。越是节奏飞快，越要沉心静气；越是信息繁杂，越要守住专注。唯有不断涵养文化体力，保持学习热情与思考能力，才能在时代浪潮中不迷失、不浮躁，以更饱满的精神状态面向未来。当越来越多人愿意放下浮躁、潜心向学，主动守护并锤炼自己的文化体力，个体的精神世界会更有力量，社会的文化生态也会更有底蕴，我们的精神家园才能始终生机盎然、薪火相传。 （摘编自李斌《守住“文化体力”，方能行稳致远》） 材料二： 数字技术让信息触手可及，却也让不少人陷入“认知钝化”困境：刷短视频停不下来，读长文却难以专注；习惯被动接收信息，不愿主动思考辨析；面对复杂问题，缺乏耐心与逻辑判断，更易被情绪与算法裹挟。这种状态，本质是长期碎片化信息冲击下，深度思考能力的退化。 神经科学研究显示，长期接收短视频、标题党等浅层次内容，会强化大脑“快浏览”回路，而支撑深度阅读、逻辑推理的神经网络则逐渐弱化。就像肌肉久不锻炼会萎缩，大脑的深度思考能力若长期闲置，也会变得迟钝。我们看似在海量信息中遨游，实则被算法困在“信息茧房”，视野收窄、思维固化，独立判断能力不断下降。 认知钝化的危害不止于阅读障碍。它削弱我们的思辨力，让我们更容易被片面观点、虚假信息误导；降低我们的创造力，使我们习惯“拿来主义”，不愿深耕与探索；更影响我们的决策质量，面对复杂问题时，难以理性分析、综合判断。长此以往，个人精神世界会变得单薄，社会理性思考的氛围也会被削弱。 打破认知钝化，需从个人、平台、社会多方发力。对个人而言，要主动“断舍离”无效信息，减少无意义刷屏，给自己留出完整的深度阅读时间。从一本经典、一篇长文开始，慢慢重建专注习惯，在阅读中思考、在思考中沉淀，让大脑重新适应深度思考的节奏。同时，培养需要专注的爱好，如书法、乐器、学术研究，在“心流”中锻炼思维耐力。 平台应承担社会责任，优化算法推荐，减少同质化、低质内容推送，增加优质深度内容供给；加强内容审核，抵制低俗、虚假信息，营造健康的信息生态。社会层面，要倡导深度阅读与理性思考，学校加强媒介素养教育，引导青少年正确使用数字工具，提升信息辨别与思辨能力。 数字时代，信息越繁杂，越需要我们守住专注、保持思考。唯有主动对抗认知钝化，不断涵养深度思考能力，才能在信息洪流中保持清醒，让数字技术真正服务于我们的精神成长与认知提升。 （摘编自李贺《数字时代，警惕“认知钝化”》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 材料一从社会现象切入，解读文化体力与体力劳动的根本不同，分析文化体力流失的危害与成因，提出主动选择、刻意练习等提升策略，具有现实意义。 B. 材料一指出若一个人只满足于“短平快”的精神消费，其文化体力便会日渐衰弱，最终在信息洪流中只能被动地接受信息，对阅读的热爱也随之丧失。 C. 材料二引用神经科学研究，说明长期接收浅层次内容会弱化大脑的深度思考能力，进而削弱人的思辨力与独立判断能力，这一论证具有科学性。 D. 由材料二来看，打破认知钝化可以培养需要专注的爱好，通过某项活动，在“心流”中锻炼思维耐力，这是让大脑重新适应深度思考的最佳方式。 2. 下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ） A. 两则材料开篇都呈现数字时代的精神困境，并点明本质：一是文化体力不断消耗，一是深度思考能力退化，二者精神内核高度一致。 B. 材料一围绕“文化体力”展开论述，层层递进，结构完整；材料二围绕“认知钝化”提出对策，针对性强，思路清晰、逻辑严谨。 C. 两则材料均认为碎片化信息、算法推荐是精神能力退化的重要原因，都主张个人主动减少无效刷屏，以深度阅读重建专注能力。 D. 两则材料都针对当前的精神困境提出多方共治的方案，均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面，形成了完整的协同解决体系。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写恰当的语句，每处不超过6个字。 《红楼梦》是我国古典小说的巅峰之作，是全国公认的优秀文学经典，理应成为我们沉心静气、认真研读的对象。可现实中，很多人却沉迷于短视频、片段解说，只做 _________的表面浏览，不愿花时间细读原文。真正的经典阅读，需要我们摒弃浮躁，进行_________，认真品读原文，体会作品的思想内涵与艺术魅力。唯有坚持这样的阅读方式，才能真正读懂经典，不断涵养与提升我们的_________。 4. 材料二中使用的“拿来主义”与“断舍离”词语有怎样的表达效果？请简要分析。 5. 学校拟开展以“涵养文化体力，远离认知钝化”为主题的教育活动，请你结合两则材料，为本次活动拟写三条倡议要点。要求内容具体，针对性强，每条表述简洁完整。 【答案】1. C 2. D 3. ①. 碎片化 ②. 深度阅读 ③. 文化体力 4. ①“拿来主义”指不加思考、直接照搬现成内容，形象写出认知钝化导致创造力缺失、不愿深耕的状态； ②“断舍离”指主动舍弃无效信息，简洁通俗，贴近生活，易引发读者共鸣； ③两词化抽象为具体，使说理生动易懂，增强文章可读性与说服力。 5. ①减少无效刷屏，坚持每日深度阅读，涵养文化体力； ②远离碎片化娱乐，主动训练专注力，抵御认知钝化； ③积极参与文化体验活动，在经典品读与思辨中提升精神素养。 【解析】 【导语】这两篇时评切中数字时代大众的精神痛点，围绕碎片化信息消解深度思考能力的核心问题展开，以“文化体力”“认知钝化”精准概括当下困境，说理层层递进、有据可依，提出的对策贴合实际，兼具鲜明的现实针对性与正向公共引导价值，文风扎实清醒。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 A.“根本不同”错误。原文只说文化体力“不像体力劳动那样直观可见”，并未论述二者“根本不同”，属于无中生有、过度解读。 B.“对阅读的热爱也随之丧失”错误。根据“ 不愿在阅读、思考、学习……沦为被动的信息接收者”可知，原文只讲长期浅阅读会让人失去自主判断、变成被动接收信息的人，并没有提到 “不再热爱阅读” 这一结果，属于强加因果。 D.“最佳方式”错误。原文“培养需要专注的爱好……锻炼思维耐力”只是建议之一，并未说是“最佳方式”，属于绝对化表述。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 D.“均覆盖个人、家庭、学校、平台与社会层面”错误。材料一提到个人、家庭、学校、社会；材料二仅涉及个人、平台、社会，并未提及家庭，选项属于范围扩大、与原文不符。 故选D。 【3题详解】 补写句子时，应先通读全文，把握语段核心话题及内容，再依据上下文语境、逻辑关系推断答案，遵循前后照应、语义连贯、字数限定等原则。 ①处：前文写沉迷短视频、片段解说，对应材料中“碎片化信息”，与“认真研读”相反，可推知此处表零散、浅层的浏览，故可填“碎片化”。 ②处：前文强调摒弃浮躁、细读原文，与“表面浏览”相对，呼应材料“深度阅读”，故可填“深度阅读”。 ③处：语段围绕研读经典、提升精神能力展开，紧扣文本核心概念，故填“文化体力”。 【4题详解】 解答本题要抓住词语含义、表达特点、说理效果等角度。 ①判断词语用法：“拿来主义”“断舍离”均为生活化流行词，并非本义，而是在文中赋予了针对性含义。 ②分析表达效果：“拿来主义”形象写出不加思考、照搬现成内容的惰性，突出认知钝化对创造力的伤害；“断舍离”通俗简洁，指主动舍弃无效信息，贴近日常易让人理解接受。 ③结合文本说理：两词化抽象道理为具体形象，让论述更生动易懂，增强文章可读性与说服力。 按“词语特点—含义解读—表达作用”的思路作答即可。 【5题详解】 围绕“涵养文化体力，远离认知钝化”主题，结合两则材料对策，提炼具体可行的做法，做到要点清晰、针对性强、表述简洁。 审题干要求：围绕活动主题，拟三条倡议，内容具体、简洁完整。 从材料中筛选核心举措：减少无效信息、坚持深度阅读、训练专注、参与文化体验、提升思辨能力。 每条聚焦一个方向，用完整短句表述，避免重复与空话。 核对三条倡议是否紧扣主题、符合材料、简洁规范。 湖北襄阳市致远中学2025-2026学年高二年级4月阶段性测试语文试卷 阅读下面的文字，完成下面小题。 问一：习近平总书记7月1日在庆祝中国共产党成立95周年大会上的讲话中说：“文化自信，是更基础、更广泛、更深厚的自信。”您认为我们应该如何理解文化自信？如何看待中国历史和传统文化？ 乔羽：实现中华民族伟大复兴，需要中华文化繁荣兴盛。文化是民族的血脉，文化自信是更基础、更广泛、更深厚的自信。习近平总书记还讲了，中华文明延续着我们国家和民族的精神血脉，既需要薪火相传、代代守护，也需要与时俱进、推陈出新。 我认为，一个民族，正因有大量的、各门类的作品传播下来，才形成了自己的文化传统和血脉。这种文化传统和血脉形成了一个民族的性格，这种性格的底蕴说到底就是取决于文化传统。中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，是中国文艺想象力的不竭源泉和深厚土壤。中国文艺只有把自己的根系深深地扎向生于斯长于斯的这块土地，从中华文化中汲取灵感和智慧，才能书写当代文艺的辉煌篇章。离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大。 问二：当今世界，要说哪个政党、哪个国家、哪个民族能够自信的话，那中国共产党、中华人民共和国、中华民族是最有理由自信的。您如何看待中华民族的自信？ 乔羽：我们去看现当代中国歌词创作出现过的三次高潮：一次是在三十年代抗日救亡运动兴起之时，大批抗战歌曲犹如黄河之水，汹涌澎湃，成为抗日救亡的战鼓和号角，激发了中华民族的爱国热情，鼓舞了中华儿女的抗日斗志。另一次高潮是在新中国成立以后的五十年代出现的，词作家、作曲家和全国人民一样为新中国的诞生而欢欣鼓舞，他们把人民群众翻身解放的喜悦写进了歌曲，在人民中广为传唱。再一次高潮是从十一届三中全会以后到现在。改革开放给我们的祖国带来了翻天覆地的变化，中华民族为伟大的复兴而努力奋斗的精神和卓越成就，给艺术家带来了更加广阔的创作空间。回顾这个历史，我们可以看到，中国歌词艺术的发展，始终与中国人民的历史变革密切联系着，在每个历史时期，都代表着人民的心声，唱出时代的强音。我相信，所有的歌词作者，都会无负于时代，都会为时代写出洪亮的歌、优美的歌、感人肺腑的歌、使人上进的歌，用这些歌去鼓舞人民奋力完成社会主义现代化大业。 问三：从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，每个时代都有每个时代的诗歌，有着其独有的特征、表现形式、精神风貌。（ ） 乔羽：如果我的歌词有可取之处，那就是我注意在不同时代写人民群众心里的真实情感。不论在什么时候，我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。 《我的祖国》是在上世纪五十年代初期写的。那段时间，电影《上甘岭》导演邀我写一首插曲。开始我写不出来，但当时电影已经拍完，只等着歌词。有一天，长春下大雨，我在招待所散步，就突然想到不久前见到的长江。我是山东人，过去只看过黄河，小麦、高粱熟悉得不行，可从没见过水稻。头一次看到两岸一片片稻田，长江滚滚的气势，既令我惊叹不已，又让我为之震撼，感慨新中国的蒸蒸日上，于是，“一条大河波浪宽，风吹稻花香两岸······”从心头奔涌而出。 问四：拥有家国情怀的作品，最能感召中华儿女团结奋斗。您一生创作一千多首歌曲，用歌表达对祖国的感情。您怎么看待这些作品？ 乔羽：艺术无国界，但艺术家有祖国。艾青说“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉”，每一个人都有自己的故乡，每一个人都有属于命里注定的民族，不管你后来怎样，人的血管里都流淌着这个民族的血液。你没有理由不属于她，也没有理由不报效她。所以我曾说，艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀代表的是坚定不移的爱国心，一个翅膀代表的是光辉灿烂的作品。你不热爱生你养你的土地，怎么会有对这片土地孕育的文化艺术的热爱和创造呢？ 为人民说话，为祖国说话，为生你养你的这片土地说话，是作家神圣的职责。我找到了一个属于自己的爱国的方式，为我深爱着的祖国写歌。我作为一个歌词创作者，在写关于祖国的歌词时，最先考虑的是大多数人的感情，让大家唱着这支歌，享受美，创造美，珍惜美，同时就会产生一种情感：为了这美好的国家，为了让河流改变模样，自己得为她多做一些贡献。 问五：您认为创作得和人民群众相联系，而不能脱离人民群众，您能和我们说说您在这方面的体会吗？ 乔羽：我一向不把歌词看作是锦衣美事，高堂华屋。它是寻常人家一日不可或缺的家常饭、粗布衣，或者是虽不宽敞却也温馨的小小院落。我就不大喜欢太玄、太深、大众都不大理解的东西。我喜欢写普通的生活，那是比海还深还广的东西。纵观中国的歌词史，歌词始终没有脱离群众，始终没有脱离中国人民，始终踏着中国历史的脚步，因此它在很健康地发展着。 我们的艺术家，什么时候和群众心贴心，文艺什么时候就是一派繁荣，反之，人民群众 就不买账。作家把读者当上帝，演员把观众当上帝，这也是说的艺术与人民群众的关系问题。好作品首先把握两条：一是照顾大多数人的感情；二是要让普通老百姓一听就明白，一听就喜欢。 问六：请您给广大党员干部题写一段寄语。 乔羽：爱我中华。我这一辈子写的主旋律，以《爱我中华》为代表，就是爱祖国，爱党，爱人民。所有的歌合到一块儿一个主题的话，就是爱我中华。 摘编自《中国大家》 1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ） A. 乔羽认为中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本，离开民族文化的根，创作就会失去生命力，应该警惕外来文化的冲击。 B. 乔羽引用艾青的诗句“为什么我的眼里常含泪水”，可以增强观点的说服力和权威性，但缺少解释，影响了访谈的思想性。 C. 问六后乔羽“爱我中华”的寄语，既是对党员干部的期望，也是乔羽一生创作主题的总结，呼应了前文关于家国情怀的论述。 D. 在设计访谈问题时，采访者为了确保整个访谈内容的集中与深入，删繁就简，紧紧围绕“乔羽的歌词创作技巧”这一话题展开。 2. 下列关于访谈文体特征的分析，不正确的一项是（ ） A. 本文全篇采用“问答式”的对话体，兼具口语化的表达和书面语的严谨性，同时，问题与回答的层层交互，又体现了访谈的互动性。 B. 采访者提问时使用“您如何理解”“请结合”等引导语，既体现了对受访者的尊重，又明确了话题的方向，语言礼貌且具有引导性。 C. 访谈中采访者应主动输出观点，而非仅提问，否则会导致对话缺乏碰撞，如材料中主持人未对“文化自信”表态，使访谈深度不足。 D. 乔羽的回答中“我写不出来”“家常饭、粗布衣”“我就不大喜欢”“不买账”等表述，体现了访谈语言真实通俗和贴近生活的特点。 3. 根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的内容，每处不超过10个字。 迄今为止，乔羽业已创作了一千多首歌曲。时光流转，而歌声未消。这些经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱，仍然在每一寸中华大地上回响。他说，“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品。”正是因为他对这片土地的热爱，才有了他对这片土地滋生的文化艺术的热爱和创造，才有了_______。采访中，乔羽兴之所至，开喉歌唱。从《让我们荡起双桨》到《我的祖国》，从《难忘今宵》到《爱我中华》，眉发苍白，又满目深情。 乔羽自幼就受到______，文化的根深深地扎在他幼小的心里。但他未曾排斥新事物，也_______。《说聊斋》《思念》《大风车》《算盘歌》……在他的歌词中，既有传统底蕴，也有着现代浪漫，既有着盎然童趣，也有着幽默诙谐。 4. 根据上下文，问三提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。 5. 1984年，央视春节联欢晚会舞台上首次响起《难忘今宵》，这首经典作品由乔羽作词。请结合材料和歌词内容，分析这一作品是如何体现乔羽的创作理念的。 《难忘今宵》：难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角，神州万里同怀抱。共祝愿祖国好，祖国好。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。告别今宵，告别今宵，不论新友与故交，明年春来再相邀。青山在，人未老，人未老。青山在，人未老，青山在，人未老。共祝愿，祖国好，共祝愿，祖国好。 【答案】1. C 2. C 3. ①. 众多经典作品 ②. 优秀传统文化熏陶 ③. 愿意与时俱进/愿意推陈出新 4. 问题示例1：您认为当代歌词创作应如何体现时代特征？（问题示例2：您的创作是如何反映时代精神的？问题示例3：请问您是如何在歌曲中表达时代的？问题示例4：您如何看待我们新时代的歌词创作？） 理由阐释：①问题前采访者的引导语明确提出“时代特征”这一核心话题；②乔羽的回答核心是“注意在不同时代写人民群众心里的真实情感”，两者都指向歌词创作与时代的关系；③从访谈整体上看，问一和问二从传统文化、文化自信提问，问三作为前两问的延续，从宏大主题转向创作实践，逻辑连贯。 5. ①表达时代人民心底最美好的情感。《难忘今宵》作为春晚结束曲，歌词“难忘今宵，难忘今宵，不论天涯与海角”，表达了除夕夜全家团圆、举国同庆的共同情感，是对改革开放初期大众心声的精准捕捉。 ②以作品践行家国情怀。“神州万里同怀抱”“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应乔羽“为我深爱的祖国写歌”的主张，体现他用作品感召民族团结的追求。 ③追求通俗易懂、贴近生活。“不论新友与故交，明年春来再相邀”，关注群众生活中的聚散离合；“共祝愿，祖国好”如同日常对话般易于理解和传唱，体现了“歌词是寻常人家家常饭”的创作观。 ④根植传统文化，体现文化自信。如《难忘今宵》继承古代诗词押韵传统，“宵”“角”“抱”“好”等字押ao韵，体现了乔羽“从中华文化中汲取灵感和智慧”的主张。 【解析】 【导语】这篇访谈以乔羽的歌词创作为切入点，深入探讨了文化自信、家国情怀与艺术创作的关系。通过问答形式展现了乔羽扎根民族文化、紧扣时代脉搏的创作理念，强调艺术要为人民服务、与时代共鸣。全文语言质朴真挚，既有理论高度又充满生活气息，体现了文艺工作者的使命担当和赤子情怀。 【1题详解】 本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。 A.“应该警惕外来文化的冲击”错，无中生有。原文仅提及“中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本……离开了民族文化的根，创作的作品就难以长大”，未提及“应该警惕外来文化的冲击”，该表述属于无中生有。 B.“影响了访谈的思想性”错。引用艾青诗句增强了访谈的文学性和思想性。 D.“紧紧围绕‘乔羽的歌词创作技巧’这一话题展开”错。本文访谈问题还包括文化自信、民族自信、家国情怀等多个话题。 故选C。 【2题详解】 本题考查学生分析理解文章特征的能力。 C.“使访谈深度不足”错。访谈的核心是呈现受访者的观点。材料中采访者通过“您如何理解”“您怎么看待”等提问引导乔羽表达，自身不直接表态，是尊重受访者主体性的体现，反而能聚焦核心观点，并非“深度不足”。 故选C。 【3题详解】 本题考查学生筛选、概括信息，情境补写的能力。 ①结合前文“艺术家应该是有两个翅膀的大鹏鸟，一个翅膀是坚定不移的爱国心，一个翅膀是光辉灿烂的作品”及乔羽“创作了一千多首歌曲”“经典歌曲仍然在每一代中国人心底传唱”可知，他因对土地的热爱有了文化艺术的创造，进而产生了众多经典作品，所以此处应填“众多经典作品”。 ②原文提到“中华优秀传统文化是当代中国文艺的根本”“文化的根深深地扎在他幼小的心里”，可推断乔羽自幼受优秀传统文化熏陶，这为他的创作奠定了根基，所以此处应填“优秀传统文化熏陶”。 ③由“未曾排斥新事物”及后文其作品“既有传统底蕴，也有着现代浪漫”，结合习近平总书记所说“中华文明需要与时俱进、推陈出新”可知，他是愿意与时俱进、推陈出新的，所以此处应填“愿意与时俱进”，或者“愿意推陈出新”。 【4题详解】 本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。 问题：问三的题干提到“从《诗经》到《楚辞》到唐诗宋词元曲，……有着其独有的特征、表现形式、精神风貌”，乔羽的回答是：“如果我的歌词有可取之处，……我都要去表达这个时代人民大众心底最美好的感情。”从回答可以看出，乔羽在强调歌词创作要反映时代精神和人民情感。因此，问三的问题应该与“时代特征”或“歌词创作如何反映时代”相关。 理由： ①问三前采访者提及从《诗经》到元曲各时代诗歌有独有的时代特征，问题需围绕此核心，与引导语话题一致。 ②乔羽答语聚焦“不同时代写人民真实情感”，问题需能引出该内容，故应关联歌词创作与时代的关系。 ③问一、二谈文化自信等宏大主题，问三需转向创作实践，衔接自然，使访谈层次清晰。 【5题详解】 本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。 ①表达人民心底美好情感：乔羽主张写时代人民的真实情感，《难忘今宵》“不论天涯与海角，神州万里同怀抱”，捕捉除夕夜举国团圆、共庆佳节的大众心声，贴合大众情感。 ②践行家国情怀：乔羽强调“为祖国写歌”，歌词“共祝愿祖国好”直接抒发对祖国的热爱与祝福，呼应其用作品感召民族团结的追求，体现爱国情怀。 ③贴近生活、通俗易懂：乔羽认为歌词是“家常饭”，“不论新友与故交，明年春来再相邀”关注日常聚散，语言如对话般直白，便于大众理解传唱，符合其创作观。 ④根植传统文化：乔羽主张从中华文化汲取灵感，歌词“宵”“角”“抱”“好”押ao韵，继承诗词押韵传统，体现对民族文化的传承，契合文化自信理念。 湖北宜昌市秭归县第一中学2025-2026学年高二下学期4月阶段检测语文试题 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 2010年3月，新任校长上任，与此同时，深中食堂也迎来改朝换代。备受争议的便是食堂涨价问题：原先3.3元的荤菜涨到3.5元，8元一份的特色餐也涨到12元，并且开设了一个4元的全荤菜，让学生大呼：“饭价涨得比楼价快！” 关于价格变动，我们注意到两个重要现象。 第一，价格上涨未说明原因，也未召开听证会。学校饭堂属于公开招标的企业，因此学生对于饭堂的价格变动原因有知情权。此外，饭堂作为盈利性企业，在定价前就应该考虑到市场价格波动，不能因为物价稍有上涨就将损失转嫁到学生身上。 第二，食堂价格涨幅远远超过了同期CPI①涨幅。根据2010年08月26日南方日报的报道，商务部公布的数据显示8月CPI涨幅为3.3%。而学校食堂普通餐平均涨幅20.3%，特色餐平均涨幅更是高达79.5%。 我们不禁要问，食堂价格还会上涨吗？食堂为什么要涨价呢？涨价是否经过了一个正当的程序？涨价之后到底对学生们的影响有多大？学校方面又是如何看待食堂涨价呢？还有如今这个社会更讲究的是信誉和口碑，究竟食堂会作茧自缚？抑或是与时俱进，打造双赢？来日方长，我们仍在观望。 （摘编自黄海松等《新学年，新食堂，新价格》及施展羽《关于深圳中学学生饭堂价格变动的研究》） 材料二： N（学生，校刊记者）：我们都看到新学期食堂做了一些改变，请您具体介绍一下。 邹：第一，增加了学生食堂，将学生餐厅座位从600个增加到880个，主要就是考虑到学生就餐人数增多，解决了这个老大难的问题。然后是错时下课，可以说基本满足学生的需求。 N：学校食堂为什么会涨价呢？经过了怎样的程序？ 邹：涨价是一位现高二自主单元的家长首先提出来的。深中的食堂自从零七年九月微调了三毛钱以后，就没有再涨过价。这三年物价上涨，每年CPI是6%左右，食品的价格上涨是每年10.2%，考虑到这个情况，学生和学生家长都讲，可以适当的提价，关键呢是出品要好。我作为膳食管理委员会的负责人，还是主张稳中稍微涨一点价，实际上一个菜只提了两毛钱。以前葱油鸡卤水鸭卖3.3元，下面是有大白菜、青瓜之类，现在我们要求是纯荤的。当然，涨幅比较大的是青菜和米饭，由0.6元涨到了1元，这也是学生家长提出来的，米饭是最基本的，一定要搞好，现在是一块钱管够。 N：那涨价从学生家长提出这个问题到最后决定涨价时经过了怎样的过程？ 邹：每一年深中都会有学生委员和家长委员参与膳管会，当时高二面临着分班考试，就没有参加，家长委员也越来越少，最后就都没有人了，所以这次主要是膳管会里教工的成员做的决定，没有学生参与。 N：新一届的膳管会何时会出来呢？如果新一届膳管会做出降价的决定，食堂会降价吗？ 邹：……我是一直主张稳中稍微涨一点价。 N：食堂之前的经营压力比较大是吗？ 邹：对…… N：食堂在调整价格和增加菜式之后利润有改变吗？ 邹：没有改变，毛利率还是33%。这个数字是深大教授算出来的。一般来说做这种饭堂，25%的毛利率才能基本打平（收回成本）。另外的8%就是利润。现在有一种观点说商家进驻是来赚钱的，是来剥削师生的。这个观点是不对的。现在我们提倡的是双赢的局面。利润还是一样的。 （摘编自《对深圳中学膳食管理委员会邹老师的采访》） 材料三： 饭堂涨价了，原因很简单——外面涨价了，深中的食堂如果不涨价，它的品质就会下降。但是，我觉得饭堂涨价如此离谱既不是因为物价压力，也不是因为需要“提升品质”，究其原因，是学校—饭堂这个系统的管理和管理能力比较低下。 第一个死板的是学校和饭堂承包商之间的关系。既然饭堂的场地是学校的，学校就可以限定餐饮承包商的定价。当这个承包商无法提供合理的价位时，学校至少要尝试公开招标。而现在的情况是，学校没有尝试过对承包商进行限制（如荤素比例和130克标准），也从来没有亮出他的底牌——换承包商。一味地黏着现在的承包商，这就导致饭堂可以更加肆无忌惮，因为正常的饭和方便面都被一家垄断了。 第二个死板的是饭堂承包商的经营方法。应对食材成本上涨，饭堂可以通过推出很多附加值比较高的服务，比如提供更有营养价值的汤、饮品，通过这些“副业”赚得的利润来抵消饭菜成本的压力。 达尔文曾提出“自然选择”。长颈鹿的脖子并不是生来就长的，而是因为在树叶不多的情况下，短颈鹿会因为吃不到高处的树叶而逐渐灭绝。饭堂和外卖同样也要适应这个规律，现在的情况是，物价在上涨，饭堂也在疯涨，而一些外卖店顶住了压力，从而受到了更多学生的喜爱。如果学校把饭堂涨价问题仅仅看作是物价上涨带来的不可抗影响的话，只能说明在建设创新型行政管理学校上还有非常长的一段路要走。 （摘编自某学生评论文章《饭堂不是一道跨不过去的坎》） 【注】①消费者物价指数（Consumer Price Index），是一种宏观经济指标，反映的是当前的物价整体水平相对于过去某个时期变化的幅度。CPI越大，说明物价上涨越多。 1. 下列对材料内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 相比于陈述句，材料一结尾连用的多个问句具有增强语势的效果，旗帜鲜明地表达了质疑态度。 B. 根据材料二内容可以推测采访双方立场可能存在一定差异，邹老师所说内容未必完全符合事实。 C. 材料三借用长颈鹿做类比，说明食堂唯有顺应趋势提高价格，才能避免像短颈鹿一样被淘汰。 D. 材料三运用驳论思维，先承认物价上涨的事实，随即引入变量“管理效能”，深化了议论层次。 2. 下列对三则材料之间联系的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 材料一引用CPI质疑涨幅过大，材料二引用CPI证明成本压力，差异产生的原因与论证目的不同有关。 B. 材料一指出涨价未开听证会，材料二坦承决策时学生代表缺席，二者客观上都指向了程序正义的缺失。 C. 材料一担忧食堂作茧自缚，材料三认为食堂应效仿外卖顶住压力，二者都明确反对将成本转嫁给学生。 D. 材料二用“物价上涨”论证涨价的合理性，材料三通过与外卖的对比指出管理效能低下才是核心矛盾。 3. 某学校文印中心因纸张成本上涨拟提高打印价格，引发师生争议。下列建议最符合材料三作者观点的一项是（ ） A. 学校可以引进更多打印服务商，与文印中心形成竞争，通过“自然选择”的作用留下受师生喜爱的“长颈鹿”。 B. 文印中心应首先保证打印质量，例如更换为更厚实的高级纸张，以此作为涨价的合理依据，实现“优品优价”。 C. 文印中心可以通过提供精美装订、设计排版等高附加值服务赚取利润，从而冲抵纸张成本，维持基础打印低价。 D. 学校应公开文印中心的采购账目，参照市场上纸张价格涨幅来设定合理的涨价幅度，必要时应召开师生听证会。 4. 材料一和材料三都批评了食堂涨价现象，但二者侧重点有所不同。请结合材料简要分析。 5. 假如你是学生会的“事实核查员”，需针对校方与学生之间存在的争议焦点开展调查研究。请结合材料内容，补全以下计划表。 争议焦点 调查研究 注意事项 _______ 核查食堂食材采购价格、运营成本、毛利率等数据，访谈深大教授核实33%毛利率的计算依据。 确保数据内容完整、来源可靠。 学生质疑食堂涨价离谱，认为外卖更划算。 _______ 确保访谈对象具有代表性，记录外卖价格变动的具体幅度和原因。 校方称涨价是家长提议且为提升品质，学生质疑程序无学生参与。 查阅膳管会过往会议记录，访谈往届学生委员、家长委员，了解决策流程。 _______ 【答案】1. C 2. C 3. C 4. （1）材料一侧重质疑涨价的合理性——没说明原因、没开听证会，涨幅远超CPI； （2）材料三侧重批判涨价的核心原因是管理低效——学校和承包商关系死板、承包商经营方法单一，不会靠增值服务抵消成本。 5. ①. 校方称食堂利润不大，有学生质疑定价的合理性 ②. 走访学校周边的外卖店，就价格变动情况对店主进行访谈 ③. 客观记录不同受访者的表述，避免主观臆断 【解析】 【导语】三则材料围绕深中食堂涨价事件，呈现出问题、解释与批判的递进关系。材料一以学生视角抛出质疑，聚焦程序缺失与涨幅失当；材料二中校方回应虽提供成本依据，却暴露决策封闭；材料三则跳出表面争论，直指管理机制僵化。整体揭示了校园公共服务中，程序正义与市场逻辑、管理效能之间的深层矛盾。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“顺应趋势提高价格”错误。材料三用长颈鹿类比是说食堂该像一些外卖店那样，“顶住了压力，从而受到了更多学生的喜爱”，而不是“顺应趋势提高价格”，批评食堂涨价离谱，是管理问题。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“二者都明确反对将成本转嫁给学生”错误。材料一没明确反对成本转嫁，“价格上涨未说明原因，也未召开听证会”“食堂价格涨幅远远超过了同期CPI涨幅”只是质疑涨价的原因、程序和涨幅；材料三主张食堂应通过管理创新，推出“附加值比较高的服务”来消化成本压力，而非简单通过涨价转嫁给学生。两者的核心质疑点不一样。 故选C。 【3题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 材料三作者认为食堂该靠“附加值比较高的服务”抵消成本，不是涨价或换承包商。 A.引进更多服务商，形成竞争。不是高附加值服务。 B.本质是提质+涨价。不是抵消成本。 C.靠装订、排版等额外服务赚钱，不涨基础打印价。符合材料三作者观点。 D.公开账目、参照市价、开听证会，程序透明，是材料一的观点。 故选C。 【4题详解】 第一步：定位观点句。 圈画承载态度判断的关键词句。材料一：“两个重要现象”“知情权”“超过了同期CPI涨幅”“正当的程序”。材料三：“管理能力比较低下”“死板”“还有非常长的一段路要走”。 第二步：概括观点。 材料一：思考为什么先说价格变动的两个现象，又发出疑问，饭堂价格是否还会涨？作者通过未开听证会、涨幅超CPI，质疑涨价谁决定、依据什么。这是外部程序性质疑。 材料三：思考为什么说饭堂涨价的原因是“学校—饭堂这个系统的管理和管理能力比较低下”。作者先承认物价上涨，再用管理低下扭转方向，批判学校不引入竞争、饭堂不搞增值服务。这是内部机制批判。 【5题详解】 ①处，从调查研究的内容反推，争议的核心围绕食堂的利润与定价是否合理。学生质疑“食堂价格涨幅远远超过了同期CPI涨幅”，校方表示“25%的毛利率才能基本打平（收回成本）”。可填“校方称利润不大，学生质疑定价合理性”。 ②处，调查目的为验证外卖更划算，必须获取外卖的客观数据。可填“走访学校周边的外卖店，就价格变动情况对店主进行访谈”。 ③处，焦点为程序争议。材料一“价格上涨未说明原因，也未召开听证会”，材料二“没有学生参与”显示家长提议但学生不知情。需记录多方表述，避免偏听。可填“客观记录不同受访者表述，避免主观臆断”。 学科网（北京）股份有限公司 $