精品解析：河北沧州市沧县中学2025-2026学年高一下学期4月阶段检测语文试题

语 文 试 题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至四单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在曹禺看来，真正的悲剧必须包含两个构成要素：第一，是抛去个人利害关系。一个真正的悲剧绝不是寻常无衣无食之悲，而是多多少少离开了小我的利害关系。第二，是要绝对主动的，“要有所欲，有所取，有所不忍，有所不舍，即如圣贤所说，要‘所欲有甚于生者，所恶有甚于死者’”。他认为，有了这样积极主动的选择与行动，才能使人生发崇高的情感。那种一再接受现实的捶击却不思反抗，就“像一堆棉花，打下去根本不起一点反应”的人，他们固然可怜悯——“像一只永远不见阳光的耗子”，但他们的遭遇不是悲剧。 至于悲剧人物，他认为是要有一定的精神做支持的，正是这种精神的存在，才使他成为悲剧的人物。这就是悲剧的精神。他认为它主要体现在四个方面：“首先要富有火一样的极端的热情”，不但有热情，而且还有“至性”——“所谓真正男子汉的性格”。他们有着自己崇高的理想，而且热爱着这理想，愿为这理想的实现而奋斗拼命。其次，“遇事绝不采取平和、中庸、妥协的办法。凡事须有所执，而后以全力赴之，宁可走极端，也不中途而废”。他们是爱憎分明的，有绝对的喜怒、善恶、是非之分，有极端的表现，与那种“灰色的不生不死的态度”形成鲜明对照。再次，他们有“崇高的理想”，并能“不断为它努力”。他们“这个理想的构成，是舍开一己的利害是非的，是越出了小我的范围的”。最后，也是“最难办到的就是还要有一种气魄”。这是一种难以解释的气魄——雄风。满溢着真正的阳刚与悲壮，绝非只会哭哭啼啼的人所能领会。有这样的悲剧精神做内核，曹禺认为真正的悲剧人物绝不是那种“只着眼成败，而没有是非”的人。换言之，真正的悲剧人物不是为了自己成功的荣耀而行动，他是为了捍卫真理而奋斗，他是觉得“根本应该这样做”而去做，即便失败也不改悔。在曹禺看来，这正是悲剧人物的伟大之处。所以，他说，真正的悲剧人物，是“抱定理想往前干，失败尽管失败，绝不气馁妥协”的人，因为他们有一个“美丽的，不为成败利害所左右的人格”。 综合观之，在曹禺这里，真正的悲剧指为了某种崇高的理想、真理（并非小我的利害冲突、悲欢离合）积极主动地采取行动，但终因种种外在的条件、环境限制而导致的失败或毁灭。真正的悲剧人物则是抱定理想而奋斗，意识明确、行动坚定果敢甚至趋向极端，充满热情至性，执着不悔，一条直线走到底，败而不悲、不馁，具有一种王者风范，豪气冲天的人。而悲剧精神则是从这些人物身上表现出来的热情、极端、执着、豪迈的伟大品质与气度。并且，曹禺强调“真正的精神是在言词之外的”，换言之，它主要体现在人物的行动之中，需要各人自己去体会。 （摘编自章池《中国现代悲剧观念的生成流变》） 材料二： 无数的研究表明《雷雨》这部剧作受到了古希腊悲剧的影响。然而，说到古希腊悲剧，我们不得不提及亚里士多德和他的《诗学》，因为他是西方第一位从理论上对悲剧艺术做综合性、系统性概括，并奠定悲剧理论基础的古希腊哲学家、文艺理论家。 在悲剧史上，亚里士多德定义了第一个悲剧概念：“悲剧是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，它的媒介是经过‘装饰’的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的模仿方式是借助于人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。”在《诗学》里，亚里士多德认为“悲剧应该包括以下六个决定性的艺术成分，即情节、性格、言语、思想、戏景和唱段”。 新古典主义戏剧的基本规则之一就是三整一律，简称“三一律”。“即时间整一，剧中的时间不能超过24小时；地点整一，故事要始终发生在同一个地点；情节整一，情节必须集中统一。”我们可以从中找到一些蛛丝马迹来说明亚里士多德的《诗学》确实与“三一律”的形成有关。在《诗学》第五章中，亚里士多德提到，“在长度方面，悲剧尽量把它的跨度限制在‘太阳的一周’或稍长于此的时间内”。随后的第八章中，他认为“情节既然是对行动的模仿，就必须模仿一个单一而完整的行动；应编制戏剧化的情节，即着意于一个完整划一、有起始、中段和结尾的行动”。 曹禺本人在谈到《雷雨》的创作体会时，曾经谈道：“三一律”不是完全没有道理的。《雷雨》这个戏剧的时间，是在不到二十四小时之内，时间统一，所以写得很集中；故事发生的地点是在一个城市里，这样容易写一些，而且显得紧张。若除去序幕与尾声，《雷雨》是一部标准的“三一律”剧。曹禺在遵循《诗学》悲剧理论的基础上，第一次成功地运用了“三一律”。这部剧除极个别场景是在鲁贵家里之外，绝大多数情节都是在周公馆的客厅里展开的，这符合了地点一致的要求。该剧起始的时间是从夏天里一个闷热的早晨一直到当天半夜，没有超出一天，这与时间统一的要求相一致。最后，整部剧的情节围绕周公馆这个大家庭，从周朴园与侍萍的复杂关系引发其他人物之间的矛盾，也符合情节统一的标准。因此，从地点、时间和情节的高度统一上来说，《雷雨》符合“三一律”的标准。 曹禺的《雷雨》与亚里士多德的《诗学》有着千丝万缕的关系。身处古希腊时期的亚里士多德用科学的观点和方法分析古希腊悲剧并创立了具有深远影响的悲剧理论。虽然《雷雨》的创作年代与古希腊时代相隔数千年，但是《雷雨》中所体现的创作理论仍然符合亚里士多德在那个时代提出的创作原则。 （摘编自王天璐《浅析亚里士多德〈诗学〉的悲剧理论——以〈雷雨〉为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在曹禺看来，真正的悲剧包含两个构成要素，积极主动的选择与行动才能使人生发崇高的情感。 B. 曹禺认为，悲剧人物的特质之一表现为他们具有热情、坚韧的性格，为了捍卫真理而奋斗。 C. 曹禺强调，悲剧精神体现在人物的行动上和言词上，真正的悲剧人物即便失败，也不会动摇信念。 D. 亚里士多德创立了具有深远影响的悲剧理论，他主张悲剧情节要戏剧化，要构成完整统一的整体。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 曹禺认为，人物如果不反抗现实，虽可怜悯，却无法引发崇高的情感，这类人不属于悲剧人物。 B. 人物只要在行动中表现出火一样的极端的热情，那么就必然符合曹禺所定义的悲剧人物的标准。 C. 曹禺的《雷雨》正是因为遵循了“三一律”的创作方式，展现出深刻的悲剧内涵，所以取得成功。 D. 曹禺遵循了亚里士多德《诗学》的悲剧理论，他的《雷雨》基本符合《诗学》提出的“三一律”。 3. 下列选项，符合“三一律”的创作方式的一项是（ ） A. 某部戏剧以宏大的历史为背景，人物众多，情节跨越数年时间展现王朝的兴衰。 B. 一部短剧讲述在一天内、同一地点，主人公为坚守正义与家族对抗失败的故事。 C. 某话剧截取了不同历史时期的片段，通过几个主要人物的经历反映社会历史变迁。 D. 某电影采用多线叙事方式，时空交错，通过不同人物的命运展现了社会的百态。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 5. 请结合材料一，简要分析必修下册教材上曹禺《雷雨（节选）》是如何体现曹禺的悲剧观的。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为彼祈求 台静农 为了生活，我的朋友将我介绍到柳村的小学校去教书。柳村离县城尚有三十多里[注]，没有马路，只有山道。学校的房屋，虽然是庙宇改的，但是布置整洁，并不觉有庙宇的痕迹。我到校的时候，正是旧历二月初，从校门遥望对岸，在柳枝交错中映着明媚的山和水，青葱的竹林，红如火焰的桃花，还有山下的茅屋，简直觉得置身在画图里。 我尤其爱在傍晚的柳岸边散步，远远的炊烟四起，牧童的晚笛、隐隐的归棹声，和着小教堂的晚钟声，大概一日的辛勤，都消散在这晚景中了。 一天下午，我散步时遇见了一个老人，他痴疑地走到我的面前，忽地向我问： “你是应哥儿罢？” 我猛然听了，心里一跳，这样与我毫无关系的地方，有谁竟会知道我儿时的名字呢？ “你是呀，应哥儿！” 老人又惊又喜地说。我定了神听这老人的声音，好像是故乡人；再从这老人满面皱纹看去，于是恍然了。 “你不是陈四哥吗？” “是呀，应哥儿你怎么到这里来呢？” 他一面说，一面招待我到他的小房子里。于是我告诉他，我是在村里的小学校教书，今天偶然来游玩，便遇见了，他听了非常高兴。我们说到太阳将西时，我走了，他送我到河沿。 小船缓缓地行，我悠然地回想着，他的一生断片的遭遇，便重新温起了。 他在七岁的时候，双亲便死了。他独自沿门讨饭，饥寒交迫地过了十二岁，才遇着一家种田户收留了他，叫他放牛。主人是五十上下的老头，牙齿全都脱落了，虽然说话不清楚，可是性情咆哮得很，陈四哥的头脸和腿，每天总有主人赐予的耳光与脚踢的痕迹。最使陈四哥不堪的，不是主人的手和脚，而是感受到了与乞讨时一样的饥饿，因为主人每天仅给两顿粥吃，而且不让吃饱。 一天早饭的时候，他端饭给主人吃，打破了一个白碗，主人凶横地跑到他面前，用了拳和脚将他毒打了一顿，并且说一天不给饭吃。这整天的饥饿，使陈四哥非常难受，在黄昏时，他将牛放在后塘里洗澡，他独自坐在一旁，肚中辘辘地响，这饥饿使他懒倦不能支持。忽然他想到后园里将熟的梨，于是悄悄跑到梨树下，当他正攀折的时候，适逢主人在稻场上背着夕阳收谷子，夕阳照得清清楚楚的，他在一面折着一面吃。主人的眼顿时发火，拿了竹笆疯狂似的跑来，他不提防这竹笆柄落在他的头上了。主人一路打，他一路往主人家里跑，主人揪着他的短发，将他扔到牛屋里，锁了门，说要饿死他。 陈四哥确实着了慌，因为他觉得饿比一切打骂都痛苦。他从黄昏时被关到牛屋里，直到打了三更，他知道夜已深，主人们都在梦中了。这时候，他的心一动，逃了出去罢？其先还是犹豫不决，但想到行将饿死，便决定了。于是他悄悄地弄开了大门逃走了。 虽然他少年时是这样的不幸，但到了中年，因为工作的辛勤，也得了些许的积蓄，于是他便安了家。 有了女人，要靠着打长工是不够生活的，于是租了我家稻场西首的几亩薄田。大概这第一年要算他一生最幸运的了，因为收获极好，许多年没有遇过的好年岁，他便遇着了。 那时，一个八月初月明的晚间，我家的伙计在稻场上碾谷子，大家都快乐地唱起山歌来，他便遥遥地随着和起来了，他的歌声嘹亮，大家都比不过他，但是大家为了他便唱得更起劲了。大家的歌声停止了，便可以听到隐隐的纺线声；大家知道他的妻在稻场旁纺线与他作伴呢。 他在我们的村中，无形中成了可敬爱的人物了。尤其是一般工人们对于他，将他当作榜样，这些人时常喜欢说：“人总要吃得苦受得罪，你看陈四哥不是苦尽甘来吗？”或者说：“老天不负苦心人，你看，陈四哥不是日渐好起来吗？……以前过的倒是什么日子？” 可是陈四哥的运气还是不好，第三年当他的谷子快要收获的时候，遇到了一个月的阴雨天，山水暴涨，我们城南所有的地方遭了大水，一切房屋、田地都被淹没在大水里。陈四哥夫妇在一扇门板上拼命地挣扎，虽然没有被大水冲去，但这几年昼夜辛苦得来的一切，都荡无一存了。 大水平息了以后，村中全都恐慌了，陈四哥顿时成了赤贫的人。这样的年头，到哪里去找两个人的饭吃呢？况且秋天已到，冬天还在后面跟着。 那时候，村中的人要到北方逃荒去，陈四哥终于带了女人随着大众，也往北方去了。从此以后，陈四哥便永离了我们的村子了。 等到村中将艰难的日子度过了以后，大家有时也想到了陈四哥。据有的逃荒回来的人说，陈四哥的女人，因为遭了大水，染了病，那年十月便死了，当时没有居处，死在一个破庙里。关于他的消息，大家所传述的，不外乎这一点。 自从同陈四哥遇见了以后，在这柳村中便不觉得寂寞了。我们时常往来，每星期总得见一次面。 一天晚饭后，我正在河岸旁散步，忽然来了一个人，走到我的面前，他说：“先生，我来送信给你，你的同乡陈老头死了！……” “怎么，昨天还见着他，今天怎么就死了？”我惊奇地问。 “他是下午三四点钟的时候，跌了一跤，中风死了。” “啊……” ………… 晚上，我在床上辗转着，越想将心中的胡乱的思想扫开，越不能够；终之想到“为彼祈求”，思想却更纷乱了。 我怎样替他祈求呢？祈求幸福吗？痛苦磨灭了他的一生，现在得着了休息，正是他的幸福！祈求上天免了他的罪过吗？他有什么罪过呢？他的一生都为苦痛失望所占有，上天即或要惩罚他，尚有比这还重的惩罚吗？ （有删改） [注]1里=500米。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈四哥少年时因为饥饿而经常偷拿主人家的食物，然后遭主人毒打、囚禁，这体现了底层劳动者在生存压力下的无奈。 B. 陈四哥中年时租种“我”家的薄田，第一年收获极好，他在月夜唱山歌，妻子在旁纺线作伴，这是他难得的幸福时光。 C. 陈四哥在村中成为“可敬爱的人物”，体现了底层民众对“苦尽甘来”的朴素信仰，也暗示了他们对勤劳能改善生活的期待。 D. 小说中“我”与陈四哥的意外重逢，既排解了“我”在柳村的寂寞，也推动了后文情节的发展，丰富了小说的内容。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称“我”的视角展开叙事，“我”作为陈四哥人生遭遇的知情者，增强了故事的真实性与感染力。 B. 小说开篇对柳村春景的描写，既营造出宁静优美的氛围，也与后文陈四哥悲惨的人生境遇形成鲜明的反差。 C. 小说对陈四哥主人“牙齿全都脱落了”“性情咆哮得很”的描写，寥寥数笔便刻画出其凶横刻薄的形象。 D. 小说结尾部分“我”的深层思考，情感强烈，余味悠长，极具感染力，让读者能感受到那份悲悯与震撼。 8. 小说中陈四哥是一个怎样的形象？请结合小说简要分析。 9. 小说的标题“为彼祈求”意蕴丰富。请结合小说简要分析。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秦兴师临周而求九鼎①，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。 齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义得君臣父子相保也愿献九鼎不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁②。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀③耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然④止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王乃止。 （选自刘向《战国策》，有删改） 材料二： 回纥、吐蕃合兵围泾阳。 子仪⑤曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥契约甚厚，不若挺身往说之，可不战而下也。”……子仪亦下马，前执药葛罗手，让之曰：“汝回纥有大功于唐，唐之报汝亦不薄，奈何负约，深入吾地，侵逼畿县，弃前功，结怨仇，背恩德而助叛臣，何其愚也！”药葛罗⑥曰：“怀恩⑦欺我，言天可汗已晏驾⑧，令公亦捐馆⑨，中国无主，我是以敢与之来。”子仪因说之曰：“吐蕃无道，乘我国有乱，不顾舅甥之亲，吞噬我边鄙，焚荡我畿甸⑩，其所掠之财不可胜载，马牛杂畜，长数百里，弥漫在野，此天以赐汝也。全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！不可失也。”药葛罗曰：“吾为怀恩所误，负公诚深，今请为公尽力，击吐蕃以谢过。” （选自司马光《资治通鉴》，有删改） [注]①九鼎：传说夏禹铸九鼎，后世把九鼎看作权力的象征、传国的宝器。②梁：战国时，魏国迁都大梁，史书常以“梁”代指魏国。③醯壶酱甀：醋瓶酱罐。④漓然：迅速的样子。⑤子仪：郭子仪，唐朝将领。⑥药葛罗：唐代回纥的重要军事首领。⑦怀恩：仆固怀恩，铁勒族人，安史之乱时曾随郭子仪作战，后叛变，联络回纥、吐蕃进攻唐朝。⑧晏驾：对帝王去世的委婉说法，即驾崩。⑨捐馆：对士大夫去世的委婉说法，即去世。⑩畿甸：京城附近地区。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周赖大国之义A得君臣父子B相保也C愿献D九鼎E不识F大国G何途之从H而致之齐？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”意思不同。 B. 止，停止、作罢，与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”的“止”意思相同。 C. 让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意思相同。 D. 负，辜负，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国发兵逼近周境并索取周的九鼎，颜率向齐国借兵。齐王发兵五万，命大将陈臣思率领救周，秦兵于是撤回。 B. 颜率认为，九鼎一旦进入魏国和楚国，肯定出不来，因为魏、楚的君臣一心想要得到九鼎，他们已经密谋很久了。 C. 面对回纥、吐蕃联合围攻泾阳的困境，郭子仪认为敌我兵力悬殊，很难凭武力取胜，不如亲自前去劝说回纥。 D. 面对郭子仪的劝说，药葛罗刚开始并没有被说服，后来经过郭子仪的再三劝说，他才决定帮助郭子仪攻打吐蕃。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。 （2）全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！ 14. 颜率和郭子仪在面对国家危机时，均采用“劝说”的方式化解困境，但二人“劝说”的策略不同。请结合两则材料简要分析其不同点。 （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 题木居士二首 韩愈 其一 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 其二 为神讵①比沟中断，遇赏还同爨下余②。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何为？ [注]①讵：岂、哪里。②爨下余：相传东汉蔡邕精通音乐，一天在吴地闻人烧桐木，有火烈之声，知为良木，取出制琴，果有好音，因桐木一端烧焦，称焦尾琴，此处意思是说“原为朽木，却被人敬为神”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中的第一句，暗示木居士原本是历经磨难的长久朽木，为后文的讽刺埋下伏笔。 B. 其一后两句中，“求福人”可笑又可悲，他们急于求福，利令智昏，错抱“佛”脚。 C. 其二前两句以“沟中断”“爨下余”，说明木居士虽被奉为神，但其实不过是无用之材。 D. 其二后两句以感叹作结，表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤。 16. 请结合诗句内容，分析诗歌是如何通过对比手法揭示主题的。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑、让弟子们畅所欲言的两句是“__________，__________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先表明自己的志向，他要治理的国家外忧内患的情况是“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有对于礼乐的态度是“__________，__________”。 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冬日的早晨，温暖的被窝总有一种神奇的魔力，会让不少人费尽心思地多赖一会儿。最近，“医生建议冬天睡醒后赖床5分钟”话题登上热搜，如此“人性化”的建议，终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。冬天起床本来就困难，     A     ？原来，睡眠中我们身体的各项生理机能处于相对平稳和缓慢的运行模式，清晨醒来时，身体就像是一台正在缓慢启动的机器。如果突然被强制“高速运转”，很可能会引发健康风险。“尤其是冬天，较大的环境温差，会让这种反差更加明显。”江苏大学附属徐州医院骨科欧阳主任说。 冬天起床太猛，     B     。经过人体一夜的休息，肌肉和关节都处于放松状态。如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活的过程，肌肉和关节就会在没有准备好下承受较大的压力。这样易导致拉伤或扭伤。特别是对中老年人而言，起床前更应该让肌肉和关节得到适度的拉伸和“唤醒”。 此外，冬天是心梗、卒中等心脑血管急症的高发期。加之受机体生物钟的影响，早上6至10点钟也是人体血压的高峰期，类似于“火山时刻”。“睡眠状态下人体的血液循环会变慢，如果醒来后立即起床，血压会产生剧烈波动，极易出现头晕、心悸等症状，甚至有可能引发心血管意外。”欧阳主任说。赖床5分钟，不仅能让我们从睡眠状态顺利过渡到清醒状态，心血管系统也能慢慢调整好血压和心率。 有网友反馈，冬天早起时稍微赖个床，（ 甲 ）的脑袋居然更容易清醒过来，接下来的一整天会（ 乙 ）了。“这符合人体神经系统的运行机制。”解放军总医院第一医学中心医学心理科董彦彬医师解释说，当我们睡着时，大脑处于抑制状态，起得太猛会导致神经突然兴奋、心脑血管压力突增，进而出现大脑反应迟钝、（ 丙 ）、心慌不适等症状。短短的5分钟，大脑和心脏就可以从抑制状态平稳过渡到兴奋状态，更能让我们起床后充满活力。 18. 请在文中括号里填入恰当的成语。 19. 文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 21. 下列选项中双引号的用法与文中“如果突然被强制‘高速运转’”双引号的用法相同的一项是（ ） A. 阅读《哈姆莱特》时，要注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”。 B. 演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。 C. 终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。 D. 鲁大海的声音：“放开我，我要进去。” 22. 小月的爷爷总是早晨醒来后快速起床，认为赖床的人懒惰又缺乏意志，小月想纠正爷爷的这种认识，请根据材料内容帮小月写一句话。要求：简洁连贯，至少用到一组关联词，不超过40个字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，我们习惯用点赞、收藏、转发表达态度，却常常忽略了面对面的倾听与交流。有人认为，这是时代的便利；也有人认为，这让人与人之间变得更疏远。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 语 文 试 题 考生注意： 1.本试卷共150分，考试时间150分钟。 2.请将各题答案填写在答题卡上。 3.本试卷主要考试内容：部编版必修下册第一至四单元。 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 在曹禺看来，真正的悲剧必须包含两个构成要素：第一，是抛去个人利害关系。一个真正的悲剧绝不是寻常无衣无食之悲，而是多多少少离开了小我的利害关系。第二，是要绝对主动的，“要有所欲，有所取，有所不忍，有所不舍，即如圣贤所说，要‘所欲有甚于生者，所恶有甚于死者’”。他认为，有了这样积极主动的选择与行动，才能使人生发崇高的情感。那种一再接受现实的捶击却不思反抗，就“像一堆棉花，打下去根本不起一点反应”的人，他们固然可怜悯——“像一只永远不见阳光的耗子”，但他们的遭遇不是悲剧。 至于悲剧人物，他认为是要有一定的精神做支持的，正是这种精神的存在，才使他成为悲剧的人物。这就是悲剧的精神。他认为它主要体现在四个方面：“首先要富有火一样的极端的热情”，不但有热情，而且还有“至性”——“所谓真正男子汉的性格”。他们有着自己崇高的理想，而且热爱着这理想，愿为这理想的实现而奋斗拼命。其次，“遇事绝不采取平和、中庸、妥协的办法。凡事须有所执，而后以全力赴之，宁可走极端，也不中途而废”。他们是爱憎分明的，有绝对的喜怒、善恶、是非之分，有极端的表现，与那种“灰色的不生不死的态度”形成鲜明对照。再次，他们有“崇高的理想”，并能“不断为它努力”。他们“这个理想的构成，是舍开一己的利害是非的，是越出了小我的范围的”。最后，也是“最难办到的就是还要有一种气魄”。这是一种难以解释的气魄——雄风。满溢着真正的阳刚与悲壮，绝非只会哭哭啼啼的人所能领会。有这样的悲剧精神做内核，曹禺认为真正的悲剧人物绝不是那种“只着眼成败，而没有是非”的人。换言之，真正的悲剧人物不是为了自己成功的荣耀而行动，他是为了捍卫真理而奋斗，他是觉得“根本应该这样做”而去做，即便失败也不改悔。在曹禺看来，这正是悲剧人物的伟大之处。所以，他说，真正的悲剧人物，是“抱定理想往前干，失败尽管失败，绝不气馁妥协”的人，因为他们有一个“美丽的，不为成败利害所左右的人格”。 综合观之，在曹禺这里，真正的悲剧指为了某种崇高的理想、真理（并非小我的利害冲突、悲欢离合）积极主动地采取行动，但终因种种外在的条件、环境限制而导致的失败或毁灭。真正的悲剧人物则是抱定理想而奋斗，意识明确、行动坚定果敢甚至趋向极端，充满热情至性，执着不悔，一条直线走到底，败而不悲、不馁，具有一种王者风范，豪气冲天的人。而悲剧精神则是从这些人物身上表现出来的热情、极端、执着、豪迈的伟大品质与气度。并且，曹禺强调“真正的精神是在言词之外的”，换言之，它主要体现在人物的行动之中，需要各人自己去体会。 （摘编自章池《中国现代悲剧观念的生成流变》） 材料二： 无数的研究表明《雷雨》这部剧作受到了古希腊悲剧的影响。然而，说到古希腊悲剧，我们不得不提及亚里士多德和他的《诗学》，因为他是西方第一位从理论上对悲剧艺术做综合性、系统性概括，并奠定悲剧理论基础的古希腊哲学家、文艺理论家。 在悲剧史上，亚里士多德定义了第一个悲剧概念：“悲剧是一个严肃、完整、有一定长度的行动的模仿，它的媒介是经过‘装饰’的语言，以不同的形式分别被用于剧的不同部分，它的模仿方式是借助于人物的行动，而不是叙述，通过引发怜悯和恐惧使这些情感得到疏泄。”在《诗学》里，亚里士多德认为“悲剧应该包括以下六个决定性的艺术成分，即情节、性格、言语、思想、戏景和唱段”。 新古典主义戏剧的基本规则之一就是三整一律，简称“三一律”。“即时间整一，剧中的时间不能超过24小时；地点整一，故事要始终发生在同一个地点；情节整一，情节必须集中统一。”我们可以从中找到一些蛛丝马迹来说明亚里士多德的《诗学》确实与“三一律”的形成有关。在《诗学》第五章中，亚里士多德提到，“在长度方面，悲剧尽量把它的跨度限制在‘太阳的一周’或稍长于此的时间内”。随后的第八章中，他认为“情节既然是对行动的模仿，就必须模仿一个单一而完整的行动；应编制戏剧化的情节，即着意于一个完整划一、有起始、中段和结尾的行动”。 曹禺本人在谈到《雷雨》的创作体会时，曾经谈道：“三一律”不是完全没有道理的。《雷雨》这个戏剧的时间，是在不到二十四小时之内，时间统一，所以写得很集中；故事发生的地点是在一个城市里，这样容易写一些，而且显得紧张。若除去序幕与尾声，《雷雨》是一部标准的“三一律”剧。曹禺在遵循《诗学》悲剧理论的基础上，第一次成功地运用了“三一律”。这部剧除极个别场景是在鲁贵家里之外，绝大多数情节都是在周公馆的客厅里展开的，这符合了地点一致的要求。该剧起始的时间是从夏天里一个闷热的早晨一直到当天半夜，没有超出一天，这与时间统一的要求相一致。最后，整部剧的情节围绕周公馆这个大家庭，从周朴园与侍萍的复杂关系引发其他人物之间的矛盾，也符合情节统一的标准。因此，从地点、时间和情节的高度统一上来说，《雷雨》符合“三一律”的标准。 曹禺的《雷雨》与亚里士多德的《诗学》有着千丝万缕的关系。身处古希腊时期的亚里士多德用科学的观点和方法分析古希腊悲剧并创立了具有深远影响的悲剧理论。虽然《雷雨》的创作年代与古希腊时代相隔数千年，但是《雷雨》中所体现的创作理论仍然符合亚里士多德在那个时代提出的创作原则。 （摘编自王天璐《浅析亚里士多德〈诗学〉的悲剧理论——以〈雷雨〉为例》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 在曹禺看来，真正的悲剧包含两个构成要素，积极主动的选择与行动才能使人生发崇高的情感。 B. 曹禺认为，悲剧人物的特质之一表现为他们具有热情、坚韧的性格，为了捍卫真理而奋斗。 C. 曹禺强调，悲剧精神体现在人物的行动上和言词上，真正的悲剧人物即便失败，也不会动摇信念。 D. 亚里士多德创立了具有深远影响的悲剧理论，他主张悲剧情节要戏剧化，要构成完整统一的整体。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 曹禺认为，人物如果不反抗现实，虽可怜悯，却无法引发崇高的情感，这类人不属于悲剧人物。 B. 人物只要在行动中表现出火一样的极端的热情，那么就必然符合曹禺所定义的悲剧人物的标准。 C. 曹禺的《雷雨》正是因为遵循了“三一律”的创作方式，展现出深刻的悲剧内涵，所以取得成功。 D. 曹禺遵循了亚里士多德《诗学》的悲剧理论，他的《雷雨》基本符合《诗学》提出的“三一律”。 3. 下列选项，符合“三一律”的创作方式的一项是（ ） A. 某部戏剧以宏大的历史为背景，人物众多，情节跨越数年时间展现王朝的兴衰。 B. 一部短剧讲述在一天内、同一地点，主人公为坚守正义与家族对抗失败的故事。 C. 某话剧截取了不同历史时期的片段，通过几个主要人物的经历反映社会历史变迁。 D. 某电影采用多线叙事方式，时空交错，通过不同人物的命运展现了社会的百态。 4. 请简要分析材料一的行文思路。 5. 请结合材料一，简要分析必修下册教材上曹禺《雷雨（节选）》是如何体现曹禺的悲剧观的。 【答案】1. C 2. A 3. B 4. ①材料一先以曹禺观点切入，指出真正悲剧的两个构成要素。 ②接着从四方面阐述悲剧人物须具备的悲剧精神。 ③最后综合说明曹禺对真正悲剧、悲剧人物及悲剧精神的界定。 5. ①人物有绝对主动的追求。鲁大海作为工人阶级代表，为了工人阶级的利益和尊严，在面对资本家周朴园时毫不畏惧，主动带领工人与资本家展开斗争。 ②人物具有悲剧精神。鲁大海为工人阶级争取利益，虽然遭到殴打，但没有采取“平和、中庸、妥协的办法”，而是展现出一种极端态度和豪迈气魄，具有悲剧精神。 【解析】 【导语】两则材料均围绕悲剧理论展开探讨。材料一系统阐释曹禺的悲剧观，明确真正悲剧的构成要素、悲剧人物的精神内核，强调崇高理想与主动反抗行动的价值；材料二梳理亚里士多德《诗学》的悲剧理论框架，并以《雷雨》为例，印证其创作对西方古典悲剧创作原则的契合与实践。 【1题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 C.“悲剧精神体现在人物的行动上和言词上”错误。原文明确提到曹禺强调“真正的精神是在言词之外的”，“换言之，它主要体现在人物的行动之中”，并不包含言词层面。 故选C。 【2题详解】 先通读文本内容，再将选项定位回原文进行比较分析。 B.“只要在行动中表现出火一样的极端的热情，那么就必然符合曹禺所定义的悲剧人物的标准”错误。曹禺提出悲剧精神包含四个核心要素，火一样的热情只是其中之一，选项表述绝对。 C.“正是因为遵循了‘三一律’的创作方式，展现出深刻的悲剧内涵，所以取得成功”错误。原文仅说明《雷雨》符合“三一律”要求，并未将遵循“三一律”作为其成功的原因，属于强加因果。 D.“《诗学》提出的‘三一律’”错误。根据材料二第三段内容可知“三一律”是新古典主义戏剧的基本规则，《诗学》的相关表述仅和“三一律”的形成有关，并非《诗学》提出该规则。 故选A。 【3题详解】 首先明确“三一律”的核心要求为时间整一、地点整一、情节整一，再逐一比对各选项是否符合要求。 A.该戏剧情节跨越数年，不符合时间整一的要求。 B.该短剧故事限定在一天内、同一地点，情节围绕主人公坚守正义与家族对抗展开，完全符合“三一律”的三项要求。 C.该话剧截取不同历史时期片段，时间、地点均不统一。 D.该电影采用多线叙事、时空交错的方式，时间、地点、情节均不符合整一要求。 故选B。 【4题详解】 题干要求梳理材料一行文思路，需按材料一段落顺序分层提炼逻辑框架。 ①第一步，梳理首段逻辑：定位首段“真正的悲剧必须包含两个构成要素”的核心表述，明确开篇从曹禺的观点切入，先引出悲剧的构成要件。 ②第二步，梳理中间段逻辑：锁定第二段悲剧精神主要体现在四个方面的分论内容，明确第二段围绕悲剧人物的精神内核展开分点阐释。 ③第三步，梳理末段逻辑：抓住末段总起词“综合观之”，定位段落对真正悲剧、悲剧人物、悲剧精神的界定表述，明确结尾收束全文，整合核心概念内涵。 【5题详解】 题干限定结合材料一，需严格依据曹禺悲剧观的两大内核分析节选文本，注意屏蔽材料二干扰，精准锁定符合标准的人物。 ①第一步，抓取“主动的追求”：对照材料一“要有所欲……有了这样积极主动的选择与行动”标准，在节选中锁定鲁大海直面周朴园、为工人争权益的情节，提取其摒弃小我、主动抗争的行为特质。 ②第二步，抓取“悲剧精神”：紧扣材料一“遇事绝不采取平和、中庸、妥协的办法……宁可走极端”“满溢着真正的阳刚与悲壮”表述，对应鲁大海遭殴打仍怒斥拒签的言行，归纳其极端执着与豪迈气度。 ③第三步，按理论维度+文本依据+人物特质逻辑串联，确保核心思想与情感倾向完整呈现。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 为彼祈求 台静农 为了生活，我的朋友将我介绍到柳村的小学校去教书。柳村离县城尚有三十多里[注]，没有马路，只有山道。学校的房屋，虽然是庙宇改的，但是布置整洁，并不觉有庙宇的痕迹。我到校的时候，正是旧历二月初，从校门遥望对岸，在柳枝交错中映着明媚的山和水，青葱的竹林，红如火焰的桃花，还有山下的茅屋，简直觉得置身在画图里。 我尤其爱在傍晚的柳岸边散步，远远的炊烟四起，牧童的晚笛、隐隐的归棹声，和着小教堂的晚钟声，大概一日的辛勤，都消散在这晚景中了。 一天下午，我散步时遇见了一个老人，他痴疑地走到我的面前，忽地向我问： “你是应哥儿罢？” 我猛然听了，心里一跳，这样与我毫无关系的地方，有谁竟会知道我儿时的名字呢？ “你是呀，应哥儿！” 老人又惊又喜地说。我定了神听这老人的声音，好像是故乡人；再从这老人满面皱纹看去，于是恍然了。 “你不是陈四哥吗？” “是呀，应哥儿你怎么到这里来呢？” 他一面说，一面招待我到他的小房子里。于是我告诉他，我是在村里的小学校教书，今天偶然来游玩，便遇见了，他听了非常高兴。我们说到太阳将西时，我走了，他送我到河沿。 小船缓缓地行，我悠然地回想着，他的一生断片的遭遇，便重新温起了。 他在七岁的时候，双亲便死了。他独自沿门讨饭，饥寒交迫地过了十二岁，才遇着一家种田户收留了他，叫他放牛。主人是五十上下的老头，牙齿全都脱落了，虽然说话不清楚，可是性情咆哮得很，陈四哥的头脸和腿，每天总有主人赐予的耳光与脚踢的痕迹。最使陈四哥不堪的，不是主人的手和脚，而是感受到了与乞讨时一样的饥饿，因为主人每天仅给两顿粥吃，而且不让吃饱。 一天早饭的时候，他端饭给主人吃，打破了一个白碗，主人凶横地跑到他面前，用了拳和脚将他毒打了一顿，并且说一天不给饭吃。这整天的饥饿，使陈四哥非常难受，在黄昏时，他将牛放在后塘里洗澡，他独自坐在一旁，肚中辘辘地响，这饥饿使他懒倦不能支持。忽然他想到后园里将熟的梨，于是悄悄跑到梨树下，当他正攀折的时候，适逢主人在稻场上背着夕阳收谷子，夕阳照得清清楚楚的，他在一面折着一面吃。主人的眼顿时发火，拿了竹笆疯狂似的跑来，他不提防这竹笆柄落在他的头上了。主人一路打，他一路往主人家里跑，主人揪着他的短发，将他扔到牛屋里，锁了门，说要饿死他。 陈四哥确实着了慌，因为他觉得饿比一切打骂都痛苦。他从黄昏时被关到牛屋里，直到打了三更，他知道夜已深，主人们都在梦中了。这时候，他的心一动，逃了出去罢？其先还是犹豫不决，但想到行将饿死，便决定了。于是他悄悄地弄开了大门逃走了。 虽然他少年时是这样的不幸，但到了中年，因为工作的辛勤，也得了些许的积蓄，于是他便安了家。 有了女人，要靠着打长工是不够生活的，于是租了我家稻场西首的几亩薄田。大概这第一年要算他一生最幸运的了，因为收获极好，许多年没有遇过的好年岁，他便遇着了。 那时，一个八月初月明的晚间，我家的伙计在稻场上碾谷子，大家都快乐地唱起山歌来，他便遥遥地随着和起来了，他的歌声嘹亮，大家都比不过他，但是大家为了他便唱得更起劲了。大家的歌声停止了，便可以听到隐隐的纺线声；大家知道他的妻在稻场旁纺线与他作伴呢。 他在我们的村中，无形中成了可敬爱的人物了。尤其是一般工人们对于他，将他当作榜样，这些人时常喜欢说：“人总要吃得苦受得罪，你看陈四哥不是苦尽甘来吗？”或者说：“老天不负苦心人，你看，陈四哥不是日渐好起来吗？……以前过的倒是什么日子？” 可是陈四哥的运气还是不好，第三年当他的谷子快要收获的时候，遇到了一个月的阴雨天，山水暴涨，我们城南所有的地方遭了大水，一切房屋、田地都被淹没在大水里。陈四哥夫妇在一扇门板上拼命地挣扎，虽然没有被大水冲去，但这几年昼夜辛苦得来的一切，都荡无一存了。 大水平息了以后，村中全都恐慌了，陈四哥顿时成了赤贫的人。这样的年头，到哪里去找两个人的饭吃呢？况且秋天已到，冬天还在后面跟着。 那时候，村中的人要到北方逃荒去，陈四哥终于带了女人随着大众，也往北方去了。从此以后，陈四哥便永离了我们的村子了。 等到村中将艰难的日子度过了以后，大家有时也想到了陈四哥。据有的逃荒回来的人说，陈四哥的女人，因为遭了大水，染了病，那年十月便死了，当时没有居处，死在一个破庙里。关于他的消息，大家所传述的，不外乎这一点。 自从同陈四哥遇见了以后，在这柳村中便不觉得寂寞了。我们时常往来，每星期总得见一次面。 一天晚饭后，我正在河岸旁散步，忽然来了一个人，走到我的面前，他说：“先生，我来送信给你，你的同乡陈老头死了！……” “怎么，昨天还见着他，今天怎么就死了？”我惊奇地问。 “他是下午三四点钟的时候，跌了一跤，中风死了。” “啊……” ………… 晚上，我在床上辗转着，越想将心中的胡乱的思想扫开，越不能够；终之想到“为彼祈求”，思想却更纷乱了。 我怎样替他祈求呢？祈求幸福吗？痛苦磨灭了他的一生，现在得着了休息，正是他的幸福！祈求上天免了他的罪过吗？他有什么罪过呢？他的一生都为苦痛失望所占有，上天即或要惩罚他，尚有比这还重的惩罚吗？ （有删改） [注]1里=500米。 6. 下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（ ） A. 陈四哥少年时因为饥饿而经常偷拿主人家的食物，然后遭主人毒打、囚禁，这体现了底层劳动者在生存压力下的无奈。 B. 陈四哥中年时租种“我”家的薄田，第一年收获极好，他在月夜唱山歌，妻子在旁纺线作伴，这是他难得的幸福时光。 C. 陈四哥在村中成为“可敬爱的人物”，体现了底层民众对“苦尽甘来”的朴素信仰，也暗示了他们对勤劳能改善生活的期待。 D. 小说中“我”与陈四哥的意外重逢，既排解了“我”在柳村的寂寞，也推动了后文情节的发展，丰富了小说的内容。 7. 下列对小说艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ） A. 小说以第一人称“我”的视角展开叙事，“我”作为陈四哥人生遭遇的知情者，增强了故事的真实性与感染力。 B. 小说开篇对柳村春景的描写，既营造出宁静优美的氛围，也与后文陈四哥悲惨的人生境遇形成鲜明的反差。 C. 小说对陈四哥主人“牙齿全都脱落了”“性情咆哮得很”的描写，寥寥数笔便刻画出其凶横刻薄的形象。 D. 小说结尾部分“我”的深层思考，情感强烈，余味悠长，极具感染力，让读者能感受到那份悲悯与震撼。 8. 小说中陈四哥是一个怎样的形象？请结合小说简要分析。 9. 小说的标题“为彼祈求”意蕴丰富。请结合小说简要分析。 【答案】6. A 7. C 8. ①吃苦耐劳，坚韧顽强。陈四哥少年时孤苦无依仍艰难求生；中年时辛勤劳作，积累家业，遭遇大水后逃荒，仍在苦难中坚守生存。 ②纯朴善良，热爱生活。他一生未因苦难心生怨怼，与同乡相处和睦，被村民敬重；丰收之年，他和众人一起唱山歌，享受生活。 9. ①“我”在陈四哥离世后，内心纷乱，想要“为彼祈求”，体现了“我”对这位同乡的深切同情与牵挂。 ②“为彼祈求”实则是为所有像陈四哥一样饱经苦难的底层劳动者祈求，暗含对不公命运的叩问与对苦难人生的悲悯。 ③“我”不知该祈求幸福还是赦免罪过的困惑，揭示了底层劳动者苦难的深重与命运的无奈，深化了小说对社会现实的反思与对人性关怀的主题。 【解析】 【导语】这篇散文以作者在柳村偶遇旧识陈四哥为缘起，铺叙了他乞讨求生、受虐劳作、灾变倾家、漂泊离世的坎坷一生。作者以沉郁真挚的笔触，将对底层小人物的悲悯与对生命苦难的叩问融于平淡叙事，最终以“为彼祈求”收束，尽显深沉的人文关怀。 【6题详解】 A.“陈四哥少年时因为饥饿而经常偷拿主人家的食物”错误。原文仅提及陈四哥因打破碗被主人罚一天不得进食，饥饿难耐才偷摘后园的梨，并无“经常偷拿主人家的食物”的相关表述，属于无中生有。 故选A。 【7题详解】 C.“对陈四哥主人‘牙齿全都脱落了’‘性情咆哮得很’的描写，寥寥数笔便刻画出其凶横刻薄的形象”错误。“牙齿全都脱落了”是对主人的客观外貌刻画，与人物“凶横刻薄”的性格特质无关，不能参与该形象特点的塑造，仅“性情咆哮得很”及后续殴打陈四哥的情节能体现主人的凶横。 故选C。 【8题详解】 人物形象分析需立足人物生平、言行细节及他人评价，分层提炼核心特质。 ①梳理人生时间线：提取陈四哥少年孤苦乞讨、放牛遭虐仍求生，中年辛勤劳作攒钱成家，遇大水失家后逃荒的完整经历，对应“沿门讨饭”“工作的辛勤”等原文表述，提炼吃苦耐劳、坚韧顽强的特质。 ②抓取场景与评价：结合丰收夜他随众人唱和山歌、村民将他视作“榜样”“可敬爱的人物”的细节，提炼纯朴善良、热爱生活的特质。 【9题详解】 题干要求分析标题意蕴，需遵循由浅入深、从个体到群体再到主题的逻辑分层推导。 ①锁定表层指代：“彼”直接指向刚离世的同乡陈四哥，结合结尾“我在床上辗转着”“思想却更纷乱”的细节，梳理“我”对饱经磨难的陈四哥的个体同情与牵挂。 ②延伸指代范畴：陈四哥是旧时代底层苦难劳动者的典型，“彼”涵盖所有同命运的底层群体，提炼标题暗含的对不公命运的叩问、对苦难群体的悲悯。 ③深挖深层内涵：抓住“我怎样替他祈求呢”的矛盾困惑，结合陈四哥“一生都为苦痛失望所占有”却无罪过的遭遇，拆解困惑背后对底层命运无奈的反思，落脚到小说对社会现实的批判与人性关怀主题。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 秦兴师临周而求九鼎①，周君患之，以告颜率。颜率曰：“大王勿忧，臣请东借救于齐。”颜率至齐，谓齐王曰：“夫秦之为无道也，欲兴兵临周而求九鼎。周之君臣，内自画计，与秦，不若归之大国。夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。”齐王大悦，发师五万人，使陈臣思将以救周，而秦兵罢。 齐将求九鼎，周君又患之。颜率曰：“大王勿忧，臣请东解之。”颜率至齐，谓齐王曰：“周赖大国之义得君臣父子相保也愿献九鼎不识大国何途之从而致之齐？”齐王曰：“寡人将寄径于梁②。”颜率曰：“不可。夫梁之君臣欲得九鼎，谋之晖台之下、沙海之上，其日久矣。鼎入梁，必不出。”齐王曰：“寡人将寄径于楚。”对曰：“不可。楚之君臣欲得九鼎，谋之于叶庭之中，其日久矣。若入楚，鼎必不出。”王曰：“寡人终何途之从而致之齐？”颜率曰：“弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀③耳，可怀挟提挈以至齐者；非效鸟集乌飞、兔兴马逝，漓然④止于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，器械被具，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而出？臣窃为大王私忧之。”齐王乃止。 （选自刘向《战国策》，有删改） 材料二： 回纥、吐蕃合兵围泾阳。 子仪⑤曰：“今众寡不敌，难以力胜。昔与回纥契约甚厚，不若挺身往说之，可不战而下也。”……子仪亦下马，前执药葛罗手，让之曰：“汝回纥有大功于唐，唐之报汝亦不薄，奈何负约，深入吾地，侵逼畿县，弃前功，结怨仇，背恩德而助叛臣，何其愚也！”药葛罗⑥曰：“怀恩⑦欺我，言天可汗已晏驾⑧，令公亦捐馆⑨，中国无主，我是以敢与之来。”子仪因说之曰：“吐蕃无道，乘我国有乱，不顾舅甥之亲，吞噬我边鄙，焚荡我畿甸⑩，其所掠之财不可胜载，马牛杂畜，长数百里，弥漫在野，此天以赐汝也。全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！不可失也。”药葛罗曰：“吾为怀恩所误，负公诚深，今请为公尽力，击吐蕃以谢过。” （选自司马光《资治通鉴》，有删改） [注]①九鼎：传说夏禹铸九鼎，后世把九鼎看作权力的象征、传国的宝器。②梁：战国时，魏国迁都大梁，史书常以“梁”代指魏国。③醯壶酱甀：醋瓶酱罐。④漓然：迅速的样子。⑤子仪：郭子仪，唐朝将领。⑥药葛罗：唐代回纥的重要军事首领。⑦怀恩：仆固怀恩，铁勒族人，安史之乱时曾随郭子仪作战，后叛变，联络回纥、吐蕃进攻唐朝。⑧晏驾：对帝王去世的委婉说法，即驾崩。⑨捐馆：对士大夫去世的委婉说法，即去世。⑩畿甸：京城附近地区。 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 周赖大国之义A得君臣父子B相保也C愿献D九鼎E不识F大国G何途之从H而致之齐？ 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. 与，给，与《烛之武退秦师》中“失其所与，不知”的“与”意思不同。 B. 止，停止、作罢，与《庖丁解牛》中“官知止而神欲行”的“止”意思相同。 C. 让，责备，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“其言不让”的“让”意思相同。 D. 负，辜负，与《齐桓晋文之事》中“颁白者不负戴于道路矣”的“负”意思不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 秦国发兵逼近周境并索取周的九鼎，颜率向齐国借兵。齐王发兵五万，命大将陈臣思率领救周，秦兵于是撤回。 B. 颜率认为，九鼎一旦进入魏国和楚国，肯定出不来，因为魏、楚的君臣一心想要得到九鼎，他们已经密谋很久了。 C. 面对回纥、吐蕃联合围攻泾阳的困境，郭子仪认为敌我兵力悬殊，很难凭武力取胜，不如亲自前去劝说回纥。 D. 面对郭子仪的劝说，药葛罗刚开始并没有被说服，后来经过郭子仪的再三劝说，他才决定帮助郭子仪攻打吐蕃。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）夫存危国，美名也；得九鼎，厚实也。愿大王图之。 （2）全师而继好，破敌以取富，为汝计，孰便于此！ 14. 颜率和郭子仪在面对国家危机时，均采用“劝说”的方式化解困境，但二人“劝说”的策略不同。请结合两则材料简要分析其不同点。 【答案】10. ACE 11. C 12. D 13. （1）保存濒危的国家，是美名；得到九鼎，是丰厚的实在利益。希望大王考虑一下。 （2）保全军队，与大唐重归于好；打败敌人，获取财富，为你们打算，哪还有比这更有利的！ 14. ①颜率的策略侧重巧借外力。他先说服齐国出兵击退秦国，再以九鼎运输的现实难题，阻止齐国索取九鼎，巧借外力化解周的危机。 ②郭子仪的策略侧重晓理、利诱。他先责备回纥违背盟约、忘恩负义，再以“破敌以取富”、续两国友好为利诱，引导回纥倒戈助唐，直接化解泾阳之围。 【解析】 【导语】两则材料皆彰显古代杰出的外交智慧。材料一颜率临危受命，先借齐兵退秦，后以九鼎难运之辞打消齐王索鼎之心，巧用列国贪念化解周室危机；材料二郭子仪单骑赴回纥营，晓以利害、以诚破诈，说服回纥反戈破吐蕃，尽显忠勇胆识。 【10题详解】 句意：周国仰赖大国的道义，得以君臣父子互相保全，愿意献上九鼎，不知道贵国要从哪条路将九鼎运送到齐国来。 “周赖大国之义”主谓宾结构，故A处断开； “得”作谓语，“君臣父子相保”主谓短语作宾语，句末语气词“也”收束，故C处断开； “愿”作谓语，“献九鼎”作“愿”的宾语，故E处断开。 故选ACE。 【11题详解】 A.正确。给/结交、同盟。句意：给秦国。/失掉自己的同盟者，这是不明智的。 B.正确。都是“停止”的意思。停止、作罢/停止。句意：齐王于是停止索要九鼎的想法。/感觉器官的作用停止了，而精神在活动。 C.“意思相同”错误。责备/谦让。句意：握着药葛罗的手，责备他说。/（可是）他（仲由）的话毫不谦逊。 D.正确。辜负/背、扛。句意：实在是深深辜负了您。/头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了。 故选C。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 D.“药葛罗刚开始并没有被说服，后来经过郭子仪的再三劝说”错误。原文郭子仪向药葛罗陈说背盟的弊端和攻打吐蕃的利好之后，药葛罗当即表态“吾为怀恩所误，负公诚深，今请为公尽力，击吐蕃以谢过”，不存在刚开始未被说服、再三劝说的过程。 故选D。 【13题详解】 （1）“存”，挽救、保存；；“厚实”，丰存的利益；“图”，考虑、谋划。 （2）“全”，保全；“孰便于此”，状语后置句，正常语序为“孰于此便”；“孰”，哪。 【14题详解】 作答本题需先锁定分析劝说策略不同点的核心要求，分别梳理两则材料中二人的劝说逻辑，再归纳差异即可。 ①定位材料一：梳理颜率两次对齐王的劝说内容，先以“存危国，美名也；得九鼎，厚实也”为诱饵引齐出兵退秦，再点明九鼎运输无可行路径的现实难题打消齐王索鼎念头，核心是巧借外力，靠话术预设逻辑化解周的危机。 ②关联材料二：聚焦郭子仪对药葛罗的劝说逻辑，先从道义层面指责回纥负约背恩，戳破其“中国无主”的出兵误判，再以“破敌以取富”、续两国盟好为利诱，核心是晓理兼施利，直接说服回纥倒戈解泾阳之围。 ③归纳核心差异：颜率无实际利益让渡，用话术引导对方陷入被动；郭子仪立足双方共赢，以道义为基、实利为引达成合作。 【参考译文】 材料一： 秦国发兵逼近东周索要九鼎，周君为此忧虑，把这事告诉了颜率。颜率说：“大王不必担忧，臣请求到东边的齐国去借救兵。”颜率到了齐国，对齐王说：“秦国太不讲道义了，想要兴兵逼近东周来索要九鼎。东周的君臣，自己在内部商议，与其把九鼎给秦国，不如送给大国。保存濒危的国家，是美名；得到九鼎，是丰厚的实在利益。希望大王考虑一下。”齐王非常高兴，派出五万士兵，让陈臣思率领去救援东周，于是秦国的军队撤退了。 齐国准备索要九鼎，周君又为此忧虑。颜率说：“大王不必担忧，臣请求到东边去解除这个忧患。”颜率到了齐国，对齐王说：“东周依靠大国的义举，君臣父子才得以保全，愿意献上九鼎，不知道大国从哪条路把它们运到齐国呢？”齐王说：“寡人打算向魏国借道。”颜率说：“不行。魏国的君臣想要得到九鼎，在晖台之下、沙海之上谋划这件事，已经很久了。九鼎进入魏国，一定出不来。”齐王说：“寡人打算向楚国借道。”颜率回答说：“不行。楚国的君臣想要得到九鼎，在叶庭之中谋划这件事，已经很久了。如果九鼎进入楚国，一定出不来。”齐王说：“寡人最终从哪条路才能把九鼎运到齐国呢？”颜率说：“敝国本来就私下为大王担忧这件事。那九鼎，并不像醋瓶子或酱罐子之类的东西，可以揣在怀里提着就到齐国；也不像鸟群聚集、乌鸦飞翔、兔子奔跑、骏马疾驰那样，轻松就能到达齐国。从前周朝讨伐殷商，得到九鼎，每一只鼎要用九万人来拉，总共九九八十一万人，所需的士兵、工匠，以及各种器械用具，所做的准备与此相当。现在大王即使有这么多人力，从哪条路把它们运出呢？臣私下为大王暗自担忧。”齐王于是放弃了索要九鼎的想法。 材料二： 回纥和吐蕃联合出兵包围了泾阳。 郭子仪说：“如今敌众我寡，难以凭借武力取胜。过去我与回纥订有深厚的盟约，不如我挺身而出前去劝说他们，这样可以不用交战就使他们退兵。”……郭子仪也下了马，走上前握住药葛罗的手，责备他说：“你们回纥对唐朝立有大功，唐朝回报你们也不薄，为什么要违背盟约，深入我国境内，侵犯逼近京城附近的县邑，抛弃以前的功劳，结下怨仇，背弃恩德而帮助叛臣，这是多么愚蠢啊！”药葛罗说：“仆固怀恩欺骗了我，说大唐天子已经驾崩，郭令公您也去世了，中原没有了君主，因此我才敢和他一起来。”郭子仪于是劝说他：“吐蕃不讲道义，趁我国发生内乱，不顾及与大唐的舅甥亲情，侵吞掠夺我国边境地区，焚烧扫荡我国京城附近地区，他们掠夺的财物多得无法运载，马、牛等各种牲畜，连绵数百里，布满田野，这是上天赐给你们的啊。保全军队，与大唐重归于好；打败敌人，获取财富，为你们打算，哪还有比这更有利的！千万不要错失这个机会。”药葛罗说：“我被仆固怀恩误导了，实在有负于您，如今我愿为您效力，攻打吐蕃来谢罪。” （四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分） 阅读下面这两首唐诗，完成下面小题。 题木居士二首 韩愈 其一 火透波穿不计春，根如头面干如身。 偶然题作木居士，便有无穷求福人。 其二 为神讵①比沟中断，遇赏还同爨下余②。 朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何为？ [注]①讵：岂、哪里。②爨下余：相传东汉蔡邕精通音乐，一天在吴地闻人烧桐木，有火烈之声，知为良木，取出制琴，果有好音，因桐木一端烧焦，称焦尾琴，此处意思是说“原为朽木，却被人敬为神”。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 其一中的第一句，暗示木居士原本是历经磨难的长久朽木，为后文的讽刺埋下伏笔。 B. 其一后两句中，“求福人”可笑又可悲，他们急于求福，利令智昏，错抱“佛”脚。 C. 其二前两句以“沟中断”“爨下余”，说明木居士虽被奉为神，但其实不过是无用之材。 D. 其二后两句以感叹作结，表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤。 16. 请结合诗句内容，分析诗歌是如何通过对比手法揭示主题的。 【答案】15. D 16. ①诗歌以“火透波穿不计春”的朽木象征历经摧残而本质腐朽之物，却因“根如头面干如身”的偶然形似被奉为神像（“木居士”），形成本质与表象的强烈对比。 ②“偶然题作”与“无穷求福”对比，揭露世人盲目崇拜的荒诞。 ③“朽蠹不胜刀锯力”强调其内部腐败不可改造，与“匠人虽巧”形成对比，深化讽刺主题。 【解析】 【导语】两首《题木居士》皆借朽木被奉为神的荒诞场景针砭世情。诗一以直白笔触，写无名朽木被题作“木居士”后，竟引来无数慕名求福之人，暗讽世人盲从迷信的可笑；诗二则借焦尾琴典故与反问，点出此木本是朽蠹无用之材，实则是对滥得尊荣、徒有虚名者的辛辣嘲讽。 【15题详解】 D.“表达了对工匠无法改造朽木的惋惜，暗含对人才埋没的悲愤”错误。其二后两句紧扣木居士“朽蠹”的本质，点明其本身已是不堪刀锯的废材，并非惋惜工匠技艺无用，也无关人才埋没的感慨，而是深化对无才庸劣之物被盲目抬高现象的讽刺。 故选D。 【16题详解】 解答此题需先定位诗中三组对比关系，结合物象属性、人事行为逐一分析其对讽刺主题的作用。 ①先抓物象内外对比：以“火透波穿不计春”“朽蠹不胜刀锯力”的朽坏本质，与“根如头面干如身”的偶然外形、被奉为“木居士”的尊崇待遇形成反差，揭露名实不符的荒诞。 ②再抓人事行为对比：“偶然题作”的随意命名，与“无穷求福”的民众狂热追捧形成对比，直指世人盲目崇拜的社会弊病。 ③最后抓价值与预期对比：“朽蠹不胜刀锯力”的无实用价值，与“匠人虽巧”也无可施为的现实形成对比，深化对无用者窃居高位、不堪任用的讽刺。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑、让弟子们畅所欲言的两句是“__________，__________”。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路率先表明自己的志向，他要治理的国家外忧内患的情况是“__________，__________”。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有对于礼乐的态度是“__________，__________”。 【答案】 ①. 以吾一日长乎尔 ②. 毋吾以也 ③. 加之以师旅 ④. 因之以饥馑 ⑤. 如其礼乐 ⑥. 以俟君子 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 冬日的早晨，温暖的被窝总有一种神奇的魔力，会让不少人费尽心思地多赖一会儿。最近，“医生建议冬天睡醒后赖床5分钟”话题登上热搜，如此“人性化”的建议，终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。冬天起床本来就困难，     A     ？原来，睡眠中我们身体的各项生理机能处于相对平稳和缓慢的运行模式，清晨醒来时，身体就像是一台正在缓慢启动的机器。如果突然被强制“高速运转”，很可能会引发健康风险。“尤其是冬天，较大的环境温差，会让这种反差更加明显。”江苏大学附属徐州医院骨科欧阳主任说。 冬天起床太猛，     B     。经过人体一夜的休息，肌肉和关节都处于放松状态。如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活的过程，肌肉和关节就会在没有准备好下承受较大的压力。这样易导致拉伤或扭伤。特别是对中老年人而言，起床前更应该让肌肉和关节得到适度的拉伸和“唤醒”。 此外，冬天是心梗、卒中等心脑血管急症的高发期。加之受机体生物钟的影响，早上6至10点钟也是人体血压的高峰期，类似于“火山时刻”。“睡眠状态下人体的血液循环会变慢，如果醒来后立即起床，血压会产生剧烈波动，极易出现头晕、心悸等症状，甚至有可能引发心血管意外。”欧阳主任说。赖床5分钟，不仅能让我们从睡眠状态顺利过渡到清醒状态，心血管系统也能慢慢调整好血压和心率。 有网友反馈，冬天早起时稍微赖个床，（ 甲 ）的脑袋居然更容易清醒过来，接下来的一整天会（ 乙 ）了。“这符合人体神经系统的运行机制。”解放军总医院第一医学中心医学心理科董彦彬医师解释说，当我们睡着时，大脑处于抑制状态，起得太猛会导致神经突然兴奋、心脑血管压力突增，进而出现大脑反应迟钝、（ 丙 ）、心慌不适等症状。短短的5分钟，大脑和心脏就可以从抑制状态平稳过渡到兴奋状态，更能让我们起床后充满活力。 18. 请在文中括号里填入恰当的成语。 19. 文中第二段画波浪线的句子有两处表述不当，请写出修改后的句子，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。 20. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过16个字。 21. 下列选项中双引号的用法与文中“如果突然被强制‘高速运转’”双引号的用法相同的一项是（ ） A. 阅读《哈姆莱特》时，要注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”。 B. 演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。 C. 终于让起床“困难户”们有了更为正当的赖床理由。 D. 鲁大海的声音：“放开我，我要进去。” 22. 小月的爷爷总是早晨醒来后快速起床，认为赖床的人懒惰又缺乏意志，小月想纠正爷爷的这种认识，请根据材料内容帮小月写一句话。要求：简洁连贯，至少用到一组关联词，不超过40个字。 【答案】18. 甲：昏昏沉沉 乙：精神抖擞/精神焕发 丙：精神恍惚/心神恍惚/心神不定 19. 改为：如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活，肌肉和关节就会在没有准备好的情况下承受较大的压力。（或：如果起床前不能给出一定的时间来预热和激活，肌肉和关节就会因为没有准备好而承受较大的压力。） 20. A：为什么医生还建议我们赖床呢 B：有可能会损伤到我们的肌肉和关节 21. C 22. 快速起床不仅可能损伤肌肉和关节，还可能影响血压稳定和大脑神经健康。 【解析】 【18题详解】 甲：由前文“冬天早起时”及原文“脑袋居然更容易清醒过来”可知，语义倾向为刚睡醒时头脑混沌不清，可用“昏昏沉沉”。昏昏沉沉：头脑昏乱，神志不清醒。 乙：由原文“脑袋居然更容易清醒过来”可知，语义倾向为一整天精神饱满有活力，可用“精神抖擞/精神焕发”。精神抖擞：精神振奋，充满活力。精神焕发：精神振作，情绪饱满。 丙：由原文“大脑反应迟钝”“心慌不适等症状”可知，此处语义倾向为起得太猛后神志不清、心绪不安的状态，可用“精神恍惚/心神恍惚/心神不定”。精神恍惚：神志不清，注意力不集中。心神恍惚：精神散乱，神志不清楚。心神不定：心绪烦躁，精神不安。 【19题详解】 辨析病句时，应先划分句子成分，找准主谓宾、定状补，再依次判断语句是否存在语法、表意及逻辑上的问题。 划波浪线句子共有两处语病： ①成分赘余，“来预热和激活的过程”表述冗余，“来”作为目的连词，后应接动词性动作，“预热和激活”本身就是起床前肌肉关节需要完成的动作，加“的过程”多余，删掉“的过程”即可。 ②成分残缺（结构混乱），“在没有准备好下”不符合介词固定搭配规范，“在……下”结构中间需补充名词性中心语，应修改为“在没有准备好的情况下”，也可调整为“因为没有准备好而”，使逻辑与语法通顺。 【20题详解】 A处，由前文“冬天起床本来就困难”的表述，以及后文对冬天睡醒后赖床必要性的解释，还有前文提及的“医生建议冬天睡醒后赖床5分钟”的热搜内容可知，此处为提出疑问的问句，故可填“为什么医生还建议我们赖床呢”。 B处，由后文“经过人体一夜的休息，肌肉和关节都处于放松状态”“这样易导致拉伤或扭伤”的内容可知，此处是说明冬天起床太猛对肌肉关节的危害，故可填“有可能会损伤到我们的肌肉和关节”。 【21题详解】 文中“高速运转”双引号表示特殊含义，将身体睡醒后立刻起身进入活动状态的情况临时类比为机器的高速运转。 A.引号表示突出强调； B.引号表示特定称谓； C.引号表示特殊含义，原指经济困难的家庭，此处临时喻指起床困难的人群，和文中用法一致； D.引号表示直接引用人物话语。 故选C。 【22题详解】 首先明确核心：需纠正爷爷快速起床无害、赖床是懒惰的认知，要用到至少一组关联词，字数不超40字，内容贴合材料中快速起床的危害。 ①明确答题靶点：锁定“快速起床”的客观风险，避开价值判断，直接回文本搜寻医学依据。 ②定位骨骼损伤点：依据第二段“预热和激活的过程”“易导致拉伤或扭伤”，提取损伤肌肉和关节要素。 ③定位循环神经点：依据三、四段“血压会产生剧烈波动”“大脑处于抑制状态”，提取不利于血压稳定和大脑神经健康要素。 ④逻辑整合成句：使用“不仅……还……”递进关联词串联双危害，剔除冗余修饰，严格控制字数完成情境表达。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 如今，我们习惯用点赞、收藏、转发表达态度，却常常忽略了面对面的倾听与交流。有人认为，这是时代的便利；也有人认为，这让人与人之间变得更疏远。 以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 指尖轻触，抵不过耳畔温言 数字时代的浪潮席卷而来，点赞、收藏、转发成了我们表达态度的通用语言，指尖轻轻一划，便能完成一场看似便捷的情感互动。可当我们沉迷于这种低成本的社交，却渐渐弄丢了面对面围坐、倾心交谈的温度，线上的热闹喧嚣，终究掩不住线下人际疏离的冷清。我们不得不反思：便捷的虚拟社交，究竟是拉近了人心，还是在人与人之间筑起了无形的壁垒？ 不可否认，线上社交是时代馈赠的便利。它打破了时空的枷锁，让远隔千里的人能瞬间传递心意，忙碌生活里的一句点赞，是无声的关注；相隔山海的一次转发，是默契的共鸣。正如作家刘瑜所说：“互联网赋予了普通人表达与联结的权利，让零散的情感有了安放的角落。”在快节奏的当下，这种轻量化的社交，为忙碌的人们提供了低成本的情感维系方式，让疏远的距离有了短暂的贴近，它的存在，自有其不可替代的时代价值。 可这份便利，却渐渐演变成人际交往的“温柔陷阱”。我们习惯了隔着屏幕用符号表达情绪，却忘了面对面时眼神的交汇；我们沉醉于点赞数带来的虚假满足，却忽略了耳畔真切的话语温度。多少家庭聚餐时，子女低头刷着手机，对父母的叮嘱视而不见；多少朋友相聚时，各自忙着互动社交，相对无言只剩尴尬。作家梁晓声曾直言：“现代人的孤独，是身边人群熙攘，内心却无人可诉。”虚拟社交的浅层互动，永远替代不了面对面的倾听与交流，它看似让联结变得简单，实则抽走了人际交往最核心的真诚与深度，让人心在一次次敷衍的指尖动作里，愈发疏远。 真正的人际关系，不是靠虚拟数据堆砌，而是源于面对面的真诚交融。俞伯牙与钟子期，面对面抚琴听音，才成就高山流水的千古知音；古人围炉夜话、促膝长谈，才酿出深厚的情谊。反观当下，多少人拥有上千好友，却找不到一个可以当面倾诉的人；无数条点赞评论，却抵不过失意时一个温暖的拥抱、一句当面的安慰。线上社交可以是情感的铺垫，却绝不能成为生活的全部，我们需要利用时代的便利，更要守住线下交流的初心。 蒙田说：“社交的本质，是心灵与心灵的碰撞。”点赞再频繁，也暖不了冰冷的屏幕；转发再迅速，也传不达心底的深情。别让指尖的便捷，磨灭了面对面的温暖，放下手机，走近身边的人，用心倾听，真诚交谈，才能让人与人之间的距离，从疏离走向贴近，让人际交往重拾本该有的温度与力量。 【解析】 【详解】【审题】 材料聚焦当下社交方式的变化，点明当代人习惯以点赞、收藏、转发这类线上便捷方式表达自身态度，却逐渐忽视了面对面倾听与交流这一传统社交方式。材料呈现两种对立观点，一种认可线上社交是时代发展带来的便利，依托数字技术，打破了时空限制，让情感表达、信息传递更高效快捷；另一种则认为这类碎片化、虚拟化的线上互动，缺少真实的情感传递与深度沟通，最终导致人与人之间的心理距离变远、关系变得疏远。 材料的核心矛盾是线上便捷社交与线下深度交流的冲突，引导写作者立足当下社交现状，辩证思考两种社交方式的利弊，探讨真正健康、有温度的人际交往该如何实现，反思快节奏数字时代下，人际交往本质的情感联结是否被弱化，引导我们重新审视交流的意义，平衡线上与线下社交，守护人与人之间的真挚情感。 【立意】 1.放下指尖社交，重拾面对面的温暖交流。 2.线上社交诚便利，线下交流更暖心。 3.以深度交流，打破人际疏离壁垒。 【行文思路】 写作可采用对照式结合层进式的结构。开篇由材料中线上社交盛行、线下交流被忽视的现状引入，点明当下人际交往的困境，直接提出中心论点，如“数字时代，我们更需摒弃浅层的指尖互动，回归面对面的深度交流，拉近人际距离”。主体部分，先阐述线上社交带来的便利，肯定其时代价值，再重点论述过度依赖线上社交带来的人际疏远、情感淡薄等问题，正反对比凸显线下倾听与交流的重要性；接着深入分析线下交流的意义，它能传递真实情绪、化解矛盾、构建深厚的人际关系；随后论述如何平衡线上与线下社交，合理利用线上便利，更要重视线下真诚沟通。结尾部分，呼应开头，呼吁人们重视面对面交流，守护温暖的人际关系。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $