安徽安庆市同安高中2025-2026学年度高三第一学期12月月考语文试卷

安庆市同安高中2025-2026学年度第一学期12月月考 高三语文试卷答案 1. D 2、C 3.D 4. ①古代形成的惟五色独尊的色彩文化，影响着中华民族的审美意识和美学思想。②儒家色彩观影响着中华民族“礼”的规范和对“仁”“德”“善”等的追求，影响着审美价值标准；道家色彩观影响着中国绘画的色彩美学思想，影响着中国文人画家的心灵世界、审美态度及其创作。 5. ①郭靖的色彩观在一定意义上符合儒家的色彩观，山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红“文质彬彬”“配合适宜”，一片平和静美，是斑斓绚烂的“纯粹”美。②黄蓉的色彩观是道家的“法自然”色彩观，青绿蓝苍与橙黄桃红尽数化为黑墨虚白，传神写意，飘然出尘，达到超然物外的艺术境界。 6. B 7. B 8. ①这句话是郑其伟对高越之的讽刺，暗指高越之关注的“光、花、爱”等景致，在国难当头的背景下不合时宜。 ②体现两人不同的人生态度：郑其伟以救国为己任，务实坚定；高越之保留浪漫情怀，注重生活体验。 ③折射出战争背景下知识分子的不同选择，强化了“国难期中个人使命”的主题。 9.①反衬战争残酷：文本一的安静和平（如镇江的净洁、江面的美景）与“被战争逼走”的逃难背景形成对比，凸显战乱对生活的破坏。 ②烘托人物心态：和平环境下，郑其伟的务实、高越之的浪漫、徐镜南的忧郁形成鲜明对比，展现知识分子的多元心态。 ③寄托情感诉求：结合文本二作者“为国家的兴亡而焦虑”的经历，和平环境的描写寄托了对安宁生活的珍惜，以及“文化战线也需要战士”的责任担当。 10.ADF 11.C 12.A 13. （1）流亡的百姓接连不断，道路上饿死的人到处都是。以粮食换功名的命令，上面要求实行而下面官员怠慢。 （2）朝廷想在江南各郡实行铁钱，杨万里上疏陈述铁钱不方便，不奉行诏命，忤逆了宰相的意思。 14. (1)杨万里认为韩侂胄是奸臣，专权跋扈，目无皇上。(2)韩侂胄对金用兵是残害百姓，危害国家。(3)感慨自己报国无门，只有孤愤。 15. B 16. ①描绘引水成功后享春酒、听水声的情景，激起友人的兴趣。②称赞竹林景色清雅，可赏风月，可栖凤凰，博得友人好感。③说明砍竹于美景无损，也尽量不造成干扰，以诚恳并带有歉意的态度求得友人准许。 17. (1)沉吟放拨插弦中，整顿衣裳起敛容。 (2) 亲朋无一字，老病有孤舟。 (3) 呦呦鹿鸣，食野之苹。 18. ①修辞上运用比喻，把菌子外形比作银元，突出园整的特点；又把浅黄色的菌子比作鸡油，突出颜色上鲜嫩可爱。②语言上使用口语“溜溜儿园”，亲切活泼，强化了“银元”的比喻效果。 19. 同：两处叠用都包含疑问和惊叹语气，感情强烈。异：①处更侧重疑问，即“怎么能吃”，突出了干巴菌外形上的不中看。②处更侧重惊叹，突出了干巴菌经处理后令人惊叹的美味。 20. A微乎其微 B循序渐进 21. 甲：然而，骨质疏松早期往往没有明显症状 乙：补钙要适量，避免过量 22. 可以使用。“晒太阳”是一种口语化的表达，符合日常生活的语言习惯。同时，“晒太阳”也与前文的“增加日照”相呼应，能使文章的语言更加生动形象。此外，“晒太阳”也能引起读者的共鸣，使读者更容易理解文章的内容 23. 审题:这是一则引语式材料作文题。 材料包含两部分，一是市面上流行的逻辑：因为孤独，所以不凡。二是这种逻辑产生的影响：有些人开始向往孤独，甚至以孤独自诩，展示着孤独，沉溺于孤独。因此，写作时应针对这种逻辑和时下存在的对待孤独的看法与态度，进行独立思考，发表自己的见解。 参考立意：①悟孤独之理，品人生之美；②虽然高处不胜寒，仍要振衣千仞岗；③走在时代前列的，往往都是孤勇者；④面对真我，享受孤独。 学科网（北京）股份有限公司 $ 安庆市同安高中2025-2026学年度第一学期12月月考试 高三语文试卷 注意事项： 1、本卷满分为150分，考试时间为150分钟。 2、本卷包括 “试题卷”和“答题卷”两部分，“试题卷”共8页，“答题卷”共4页。 3、请务必在“答题卷”上答题，在“试题卷”上作答是无效的。 4、考试结束后，请将答题卷上交教老师，试题卷收好带回班级。 一、现代文阅读（37分） （一）现代文阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分） 阅读下面文字，完成1~5小题。 材料一: 色彩观对民族文化的影响具有深远意义。中华民族早于西方一千多年形成了自已的色彩体系，独特的“五色体系”成为民族文化基因中重要的文化因子。弘扬色彩文化，丰富色彩的表现语言，有助于中华民族传统文化的传承。 “五色体系”形成于两千年前的西周。《尚书》较早有关于“五色”文字的记载;“采者，青、黄、赤、白、黑也;言施干增帛也、”由此可知、所谓五色、即青、黄、赤、白、黑五种颜色。五色中的肯、黄、赤即现代色彩理论中的蓝、黄、红三原色;在有色物质中，白与黑是通过其它任何颜色混合后难以得到的颜色，白与黑应归属为无彩色系的原色。西周时又提出“正色”和“间色”的色彩概念，正色即原色，间色是正色混合的结果。所谓“正色论”即“五原色论”、亦即示、黄、意、黑、白五原色构成的“五色体系”。统治者视五色为尊贵和权威的象征、用五色规范章服等级制度、服务子社会礼制、对社会秩序进行了色彩类学装饰性的统一，形成独特的帷五色独尊的色彩文化，在世界色彩学发展史上独树一帜，是中华民族审美意识和美学思想的反映。 “五色体系”确立、红色被列为“正色”之首。周代章服中，以朱红服饰为尊贵。几千年来，中国人延续了祖先尚红的喜好，红色被视为吉祥、喜庆、革命的代名词，办喜事、过年节、庆丰收等都离不开红色。 “五色体系”成为统治阶级的行为规范、紫色不入五色之列、却是间色中地位最高的。春秋第一霸主齐桓公以紫色为章服，大胆穿紫袍上朝，公然挑战五色礼制，以此显示齐国的实力，色彩成为政治斗争的工具。孔子是“五色体系”的忠实捍卫者，他从“礼”的规范出发，为最终实现“仁”的目的，反对“以紫夺朱”。紫朱之争成为历史上重要的政治事件，色彩在社会、政治生活中的影响可见一斑。汉唐之后紫色被视为代表天帝居所紫微星的色彩，天子所居之地皇宫则对应称为紫宫，明清皇宫称“紫禁城”由此而来。“紫”天、“黄”地、“红”人的“天、地、人的色彩象征从汉唐始一直影响后世。 战国末期阴阳家邹衍集先泰五行之大成，将阴阳与五行结合形成“阴阳五行”学说。阴阳五行说将五行与自然界中的五方、五音、五德、五官等事物相配属，色彩自然也被对应配属于其中。 在秦朝，黑色是最尊贵的颜色或说是皇家专用的颜色。但凡有重大的祭祀活动，皇帝都要穿黑色的服装。宋以后，黄色象征帝王之位，成为皇室的专用色彩，是皇权的象征色彩，不可僭越。 (改编自陈向鸿《中国传统色彩美学观念探源》) 材料二: 中国色彩观尤其是“五色体系”理论的形成及发展，不仅促使了艺术风格的形成，也广泛影响着当时社会人们的日常生活、宗教、礼仪诸多方面，形成了一套独特的东方色彩文化体系。几千年来，以孔盂为代表的儒家色彩观和以老庄为代表的道家色彩观一直贯穿于中国传统色彩美学之中。在民族色彩文明史上，两家色彩观记录着中华民族审美精神的发展过程。 儒家色彩观的一大特色是从“礼”的规范出发，最终实现“仁”的目的，极力维护周朝时期建立的色彩典章制度。儒家把“五色”定为正色，把其他色定为“间色”，并赋予尊卑、贵贱等级的象征意义，分别代表君、臣、民上下等级关系，色彩装饰不可混淆，更不可颠倒。除了用色彩来规范“礼”这一特点之外，儒家色彩观亦推崇其斑斓绚烂的“纯粹”美。两千年来，儒家色彩观对社会的影响不言而喻，山水画固然不能例外。古人寄情山水，期望在自然之中培养完美的人格。山水，为人们提供了一个理想的精神家园。人们在江河、亭台、楼宇之中游玩、捕鱼、闲谈，展现出来的是一片平和的静态之奠。 孔子极力提倡中庸哲学，中庸是最高的道德境界，儒家“中庸”观念在色彩上体现为“文质彬彬”的适度的色彩装饰，体现了“配合适宜”的审美价值标准。儒家色彩观的另一主要特色是“比德”，即用色彩暗示人的品德，这一象征性手法在后世中国色彩艺术史上产生了重大影响。如中国戏剧脸谱色彩，以不同色彩代表不同寓意，暗示剧中人物性格和品德，形成特有的用色程式:红色表示忠勇，黄色表示刚猛，黑色表示刚直不阿，白色表示奸诈阴险。儒家色彩观把色彩美与“仁德善”融为一体，在当时是先进的理念，有利于社会的稳定发展。 道家以黑色为道的象征色彩，认为黑色高居于其他一切色彩之上，道家对黑色的选择本质上是从道家的“自然天道”观出发的，是“法自然”的色彩观。老子曰:“玄之又玄，众妙之门。”玄即黑，是幽冥之色。天色为玄，因为“天”在道家思想中具有产生万物的功能，显然玄(黑)色也自当有派生一切色彩并高于一切色彩的功能。所以道家的建筑以及服够多用黑色。道家对黑色的审美态度直接影响到中国绘画的色彩美学思想，并奠定了黑色在中国绘画中的造型地位。 《道德经》中指出“五色令人目盲”，五色令人眼花缭乱，而趋于无彩色——黑白、玄素、水墨……中国文人画家大都政治失意，逃避社会现实，有的学道参禅，避居山林，超然物外，对黑色更为崇拜，主张“黑分五色(即焦、浓、灰、淀、清)……不施丹青，光彩照人”，运用墨色之变化，在浓淡间实现超然的艺术境界，追求以墨造型，达到黑墨虚白的艺术境界。唐代画家、绘画理论家张彦远最先确认思的正统地位——“运墨而五色具”，五颜六色元需色料敷染，仅用水墨便可传神写意，因而中国水墨山水画整体呈现深邃却也荒寒淡远之境。中国水墨山水画色彩是哲学色彩观，在宇宙论的深处，飘然出尘、静默如禅、空灵如水的中国画色彩开辟了中国文人画家的心灵世界。 (改编自王志惠《论美轮美奂的中国传统色彩美学》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A.中国色彩体系比西方早一千多年，作为重要的文化因子，“五色体系”对民族文化的影响意义深远。 B.起初“五色体系中的黄色并非皇家首造，宋以后黄色象征帝王之位，为皇室专用色彩，不可僭越。 C.儒家色彩观和道家色彩观的出发点不同，前者从“礼“的规范出发，后者从“自然天道”观出发。 D.中国水墨山水画有着独特艺术境界，体现道家传统的哲学色彩观，开辟了中国文人画家的心灵世界。 2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ） A.西周时提出了“正色和“间色"的色彩概念，统治者利用五色服务于社会礼制，形成独特的惟五色独尊的色彩文化。 B.历史上，孔子反对齐桓公“以紫夺朱”，认为间色“紫”夺走了正色“赤”的地位，夺正为不“仁”，违背了“礼”的规范。 C.中国传统色彩观由儒家和道家两种色彩观组成，这种东方色彩文化体系促使了传统艺术风格的形成，也影响着人们的日常生活。 D.儒家色彩观把色彩美与“仁”“德”融为一体，显示了色彩“比德”的特色，有利于当时社会的稳定发展。 3.根据材料内容，下列选项中不符合“五色体系理论的一项是( ) A.《礼记》、“大象，天子丹，诸候黝，大夫省，土黄圭。” B.《周礼》“东方谓之青，西方谓之白，南方谓之赤，北方调之黑。” C.《宋史》;“三品以上服紫，五品以上服朱，九品以上服青，流外官及庶人并衣黄。 D.《布经》:“业染者云，青、黄、赤诸色随人而变，亦随天气燥湿、技手巧拙而变。 4.色彩观对中华民族文化有哪些影响?请结合两则材料简要概括。(4分) 5. 阅读下面这段文字，结合材料简要分析郭靖、黄蓉的色彩观。(6分) 只见数十丈外一叶扁舟停在湖中，一个渔人坐在船头垂钓，船尾有个小童。 黄蓉指着那渔舟道:“烟波浩渺，一竿独钓，真像是一幅水墨山水。”郭靖问道;“什么叫水墨山水?”黄蓉道，“那便是只用黑墨、不着颜色的图画。” 郭靖放眼，但见山青水绿，天蓝云苍，夕阳橙黄，晚霞桃红，就只没有黑界般的颜色，摇了摇头，茫然不解其所指。 (金庸《射雕英雄传》第十三回) （二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4小题，18 分） 文本一: 江上行 艾芜 一九三七年十一月初的一天。杨予江下游的镇江，天气很好，空中没多少白云，看来几乎金是蔚蓝的。街道经过昨夜几阵雨，无论车行人走，都不会有灰尘飞扬起来。屋瓦墙壁以及只露梢头的绿叶树木，完全像洗过一般的净洁。整个城市尚没受到轰炸，一切显得安静与和平。到处又抹上晴美的阳光，流动着清新的气息，使人感到松爽暖和，而又愉快。 走在尾后的高越之，左顾右盼地缓缓挪着脚步，带着欣赏的样子，说:“要不是怕目本鬼子的飞机，真想在这里多玩几天。先前经过的时候，在火车上看见，总想下来要要。现在只留这么几点钟就走，真是有些合不得!” 陈克明掉回尖瘦的脸子，睁大细小的眼睛，不高兴地接嘴道:“这里有什么玩头!金山焦山，送我钱看，我都不去。在我呢，就是天上下刀嘛，也要息他个一夜吧。你想，从上海来，这三天日子真够受了!”他是最年轻的一个，只二十三四光景，穿件半新的黑绸棉袍。 督率着挑夫打头前走的郑其伟，一面叫挑夫“快点走!”一面讥讽地笑道:“真是难得，真是难得!如今国难期中，一个游兴大发，一个睡梦正浓!”他人矮矮的，身子浑厚结实。穿件旧的黑哔叽西装，马马虎虎围上一条黄色围巾。脸子粗糙微黑，长着短髭的嘴巴，闭得紧紧的，显出坚决严厉的神情。陈克明狡猾地一笑:哈，话又給他听去了!…我们以后讲话小声点! 高越之一向凭意讲谈，是毫不管别人讥讽和批评的。他没有回答，只是心里有些惭愧，仿佛一个很守规矩的孩子，突因一时的疏忽，一下又给大人抓着错误一般。 他们一行四人，率着挑夫直向江边码头走去，其中还有一位叫徐镜南的，不讲什么话，只是埋着长发的头，尾在郑其伟后面走，脸色十分苍白，忧郁而且悲哀。他穿着崭新的青色西装，黑亮的皮鞋，这在别人应该显得气宇轩昂，神情潇洒，而他却反转衬托出了显著的颓丧与落寞。 这是几个被战争逼走的年青人，尝了三天火车逃难的辛苦，才于昨天晚上安全地到了镇江。他们籍贯都是属于长江上游一个小县城的，而且又是中学时代的先后同学，在上海常常会见，混得非常之熟。现在则和许多住在上海的外省人一样，约着一齐退到后方去。 轮船停泊在江中。他们登上之后，陈克明便首先弄好床铺，舒舒服服的躺了上去，一面说道:“就是炸弹落在头上，我都不想爬起来了。”徐镜南也躺了一会，接着又爬起来坐，神情很是不安。高越之整理好自己的箱子，又拿手巾擦一擦眼镜戴上，看看徐镜南道:“走，我们出去玩玩!”徐镜南没有说话，只是现出于一何的神气，跟了出去。 浑浊淡黄色的江水，缓缓地流着，直对阳光照耀的一面，便闪动起点点的金波。几时天空又现出了三五朵白云，映在江上。水面就有几搭地方变成奠丽的蓝色，仿佛仙人丢下的绸衣绸帕漂浮在水上一样。高越之掠着江风吹乱了的头发，禁不住赞类起来:“你看，真好看呵!真好看呵!徐镜南却默默地靠在船烂边上，没精打采地。 远处岸上的树木已在秋风的吹拂中，凋零了，现出憔悴的黄色，只那梵宇隐现的山峦，因为林立着常青的松柏，倒还是郁郁苍苍的。高越之吟咏似的，边看边叹息道:《到底已是秋天了!接着，便绕过船尾到那边走廊去。看见郑其伟把拿书的手，反放在背后，一个人站在船栏边上，呆呆地瞧着远处的江面。高越之便跟着他的视线看去天水相接的地方，不时有点点的水鸟，飞了起来又落了下去。仿佛是帆船经过，把它们惊起来的一般。 郑其伟忽然举起手来搔一搔头，接着就捧着书看起来。高越之便赞美道:“你这里来看书，真是找到理想的地方了，空气既新鲜，风景又美丽…看一会儿书，又看一会儿景致”郑其伟诧异地说道:“看景致?什么景致?”轻蔑地往江面看了一眼，便把目光倾注在书上去了。 高越之挨拢去看他的书，内容原是讲游击战争的，便惊异地说道:“怎么?当真就研究起来了么?”郑其伟把眼睛从书上抬起来，说道:“难道只是唱唱高调吗?” 高越之哑了一阵，随即搭讪道:“你今天看得完么?我倒要仔细看看。”“你又何必看这些呢?”郑其伟拿手指敲敲书面，讽刺地笑着说:“这里可没有光，没有花，没有爱哪!” 高越之马上变了脸色，恼怒地说道:“难道到了这样的时代，我还会是个艺术至上主义者吗?”郑其伟继续说道:“自然，你不是的，我一路都看得清清楚楚!”跟着纵声笑了起来。高越之立即红了脸，愠怒地说道:“谁又能像你一样，铁板板的过日予呢?”随即掉转身子向江面望去。 他们两人谈论的时候，徐镜南并没参加一句，也没有下细听，只是茫然望着江岸上的远山，一面则尖起手指在栏杆上胡乱地划。郑其伟偶然瞟他一眼，见他眼睛角上凝积了一点泪水，便不满地摇一下头，他觉得于此地还在伤感，却未免太病态太缺少男子气了。 文本二： 1938年上半年，我一个人住在教育局内，写了中篇小说《江上行》。同时也在女校代妻子王蕾嘉任教一些课程，并改国文卷子。1938年下半年，妻子的兄长王昌德在守远县城买了几间房子和一块空地，准备长沙失守时，退居县城。房子空无人住，我便住了进去，把空地挖出种菜。乡里的亲戚一进城，大都来我住处看看，谈谈家常。傍晚时候，我喜欢在乡间小路上散步，或沿江而行，观看两岸风景。 住在宁远，生活没有忧虑。但人还企图发展，而且不能不有国难感，为国家的兴亡而焦虑。我注视着各大城市的现状和变化，好参加进去，竭尽一份力量。为了了解桂林的文化界情形，我写信给在桂林教中学的孙毓棠。虽没见过，但他立即回信，说《救亡日报》以及读书生活出版社、生活书店迁来桂林，这使我感到可以离开宁远了。尽管知道桂林常有敌机轰炸，十分危险，但和站在前线从事杀敌的兵士，以及在敌后打游击战争的人民来比一下，又算什么呢。文化战线也需要战士啊!大约在1938年尾，我和妻子带着小女儿，离开了小桃源，离开了宁远。 (节选自艾芜《到宁远去》[注]，有蒯改) [注]1937年抗战爆发后，王蕾嘉先带幼女从上海回湖南老家宁远避难。艾芜只身从上海南站乘车经浙江嘉兴到镇江，乘船溯江而上到湖北武汉，1938年到达宁远，又于年底离开，前往桂林。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）(3分) A. 文本一开篇就点出故事发生的具体时间，既交代社会背景，同时也增强叙事的真实性和历史感。 B. 文本一中写江面上水鸟飞了起来又落了下去，暗喻社会的动荡不安，表现郑其伟对前途的迷茫。 C. 文本二中记述作者1938年在宁远县城“种菜散步”的日常生活，营造出世外桃源式的和平氛围。 D. 文本二中写作者注视各大城市的现状和变化并最终离开宁远，这是家国情怀和责任担当的体现。 7.关于文本一中人物形象的理解和分析，下列说法正确的一项是（ ） A.陈克明最年轻，希望“息他个一夜”，上岸就铺床睡觉，体现他淡泊酒脱的性格。 B.郑其伟对其他三人都隐隐不满，专注阅读游击战争的书，表明他深深的忧国情怀。 C.高越之最为活跃，喜欢到处观赏风景，富有浪漫情调，是纯粹的艺术至上主义者。 D.徐镜南虽追求时尚，但内心优郁悲哀，显得颓丧落寞，是一个典型的颓废主义者。 8.文本一中画横线的句子别有意味，请结合文本谈谈你的理解。(6分) 9. 结合文本二中作者的真实经历，分析其在文本一中着意写安静和平环境的意图。(6分) 二、古代诗文阅读（35分） （一）文言文阅读（本题共5小题，20分） 杨万里字廷秀，吉州吉水人。中绍兴二十四年进士第，为赣州司户，调永州零陵丞。时张浚谪永,杜门谢客今从万里三往不得见，以书力请始见之。进入相，荐之朝。除临安府教授，未赴，丁父忧。改知隆兴府奉新县，戢追胥不入乡民逋赋者揭其名市中民欢趋之赋不扰而足，县以大治。会陈俊卿、度允文为相，交荐之，召为国子博士。迁太常博士，寻提举广东常平茶盐。盗沈师犯南粤，帅师往平之。孝宗称之曰“仁者之勇”，就除提点刑狱。请于潮、惠二州筑外寨，潮以镇贼之巢，惠以扼贼之路。俄以忧去。免丧，召为尚左郎官。 淳熙十二年五月，以地震应诏上书日:“臣闻:言有事于无事之时，不害其为忠;言无事于有事之时，其为奸也大矣。古者人君，人不能悟之，则天地能悟之。自频年以来，两淅最近则先旱，江淮则又旱，湖广则又旱，流徙者相续，道殣相枕，入粟之令上行而下慢。静而无事，未知所以振救之;动而有事，将何以仰以为资耶?古者足国裕民惟食与货。万一如唐泾原之师，因怒食，蹴而覆之，出不逊语、遂起朱泚之乱，可不为寒心哉！” 东宫讲官阕，帝亲擢万里为侍读。官僚以得端人相贺。他日读《陆宣公奏议》等书，皆随事规警，太子深敬之。王淮为相，一日问日:“宰相先务者何事?”日:“人才。”又问:“孰为才?”即疏朱熹等六十人以献，淮次第用之。后出为江东转运副使，权总领淮西、江东军马钱粮。朝议欲行铁钱于江南诸郡、万里疏其不便，不奉诏、忤宰相意。改知赣州，不赴。乞祠，除秘阁修撰、提举万寿宫，自是不复出矣。 韩侂胄用事，欲网罗四方知名仕相羽翼，尝筑南园，属万里为之记，万里曰:“官可弃、记不可作也。”卧家十五年，皆其柄国之日也，胄僭日益甚，万里忧惯，快快成疾。忽族子自外至，言胄用兵事。万里恸哭失声，亟呼纸书曰:“韩侂胃奸臣，专权无上，动兵残民，谋危社稷，吾头颅如许，报国无路，惟有孤愤!”又书十四言别妻子，笔落而逝。光宗尝为书“诚斋”二字，学者称诚斋先生，赐谥文节。 (节选自《宋史。杨万里传》) 10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 戢追胥不入乡A民B逋赋者揭其名C市中D民E欢趋之F赋G不扰而足 11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )(3分) A.忧，丁忧，朝廷官员在位期间，若父母去世，必须辞官回到祖籍，为父母守丧，也称“丁艰”。 B.振，意为救济，这个意思后来写作“赈”。与《谏太宗十思疏》中“振之以威怒“用法不同。 C.社稷，“社”指谷神，“稷”指土神，古时君主每年都进行祭祀，后以“社稷”代指国家或朝廷。 D.羽翼，原指翅膀，文中为动词，辅佐。“翼”与《鸿门宴》中“常以身翼蔽沛公”用法不同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是( )(3分) A.杨万里懂得军事。盗贼沈师进犯南粤，杨万里亲自率兵平定;他还在潮州和惠州修筑寨堡，扼住盗贼的道路。 B.杨万里才能出众。他多次受到宰相的举荐，东宫太子缺少讲官，皇帝亲自提拔他担任侍读，官员们都称赞他。 C.杨万里唯才是举。当王淮和他谈论治国人才时，他举荐了朱熹等六十人，他们都受到了王准的提拔和任用。 D.杨万里刚正不阿。他不惧强权势力，宁可丢官也不为韩储胄作记;又因韩侘胄专权越而忧愤，郁郁成疾。 13.把材料中画横线的句予翻译成现代汉语。(8分) (1)流徙者相续，道瑾相枕，入粟之令上行而下慢。 (2)朝议欲行铁钱于江南诸郡，万里疏其不便，不奉诏，忤宰相意。 14.杨万里听到韩胄对金用兵的事，为什么“恸哭失声”?(3分) （二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分） 从陈季张求竹竿引永入周 黄庭坚 井边分水过寒厅，斩竹南溪仗友生。 来酿百壶春酒味，怒流三峡夜泉声。 能令官舍庖厨洁，未减君家风月清。 挥斧直须轻放手，却愁食实凤凰［注］惊。 [注]据《庄子》记载，凤凰不同于凡鸟，它只吃竹子果实，只饮甘甜泉水。 15.下列对这首词的理解与赏析，不正确的一项是( )（3分） A.首联向朋友交代了自己求取竹竿的原因，“仗”亲体现了诗人的恳切之意。 B.诗人一边感受春酒的芬芳，一边聆听三峡的泉声，日常生活十分轻松惬意。 C.引来的井水能让庖厨保持洁净，诗人借此含蓄表达自己对高洁品性的追求。 D.尾联巧用凤凰的典故，化俗为雅，将求取竹竿这件平常小事写得高雅别致。 16.诗人“求竹竿时充分考虑友人的心理感受以说服友人。请结合诗歌简要分析。(6分) （三）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列名篇名句的空缺部分 (1)白居易《琵琶行》中“ ， ”两句，写琵琶女结束演奏后的动作及神态，同时也引出下文对其身世的叙述。 (2)村甫在《登高》中借“万里悲秋常作客，百年多病独登台"表达客居他乡、年老多病的孤独与凄凉。这一感叹与《登岳阳楼》中 ， 两句有相通之处。 (3)“鹿”因其恬淡、惬意且安静的生活习性而受古人青睐，常出现在古诗文中，如“ ， ”。 三、语言文字运用（15分） 阅读下面的文字，完成18~22小题。 昆明菌子极多。雨委逛菜市场，随时可以看到各种菌子。最多，也最便宜的是牛肝菌。牛肝菌下来的时候家家饭馆卖炒牛肝菌，连西南联大食堂的桌子上都可以有一碗。牛肝菌色如牛肝，滑，嫩，鲜，香，很好吃。炒牛肝菌须多放蒜，否则容易使人晕倒。青头菌比牛肝菌略贵。这种菌子炒熟了也还是浅绿色的，格调比牛肝菌高。菌中之王是鸡枞菌，味道鲜浓，无可方比。鸡枞菌是名贵的山珍，但并不真的贵得惊人。一盘红烧鸡枞的价钱和一碗黄焖鸡不相上下，因为这东西在云南并不难得。有一种菌子，中吃不中看，叫做干巴菌。①乍一看那样子，真叫人怀疑:这种东西也能吃?!颜色深褐带绿，有点像一堆半干的牛粪或一个被踩破了的马蜂窝。里头还有许多草茎松毛，乱七入糟!②可是下点功夫，把草茎松毛择净，撕成解腿肉粗细的丝，和青辣椒同炒，入口便会使你张目结舌:这东两这么好吃?!还有一种菌子，中看不中吃，叫做鸡油菌。都是一般大小，有一块银元那样大，滴溜儿圆、颜色浅黄。恰似鸡油一样。这种茵子只有做菜时配色用，没甚味道。 18. 文中画波浪线的句子突出了鸡油菌的“中看”，读来生动形象，这一表达效果是怎么取得的?(3分) 19. 对文学作品来说，标点符号的叠用，有时很有表现力。文中两处画横线部分均有标点符号的叠用，请分析其效果的异同。(4分) 骨质疏松症是由于骨量减少，骨组织微结构被破坏而导致骨骼脆性增加，疏松无力的疾病，它已经成为老年人的常见病，目前患病人数超过9000万。除了缺钙，骨质疏松还可能与遗传、生活方式和营养状况等有关。疼痛是骨质疏松的信号之一，患者可能会出现腰背疼痛或全身多个部位疼痛。(甲)，很多患者都是在发生了骨折后才发现自己骨质疏松，因此这种病症也被称为“寂静的杀手”。 相较于治疗，骨质疏松的预防更为重要。在日常生活中，多加重视，积极预防，可以有效帮助大家降低患骨质疏松的风险，但是很多人依然存在误区。不少人都有“补钙就能治好骨质疏松”的想法，往往采取饮牛奶、喝骨头汤等传统的补钙方式。其实，这样补钙效果并不明显。骨头汤里的钙含量A ，更缺少促进钙吸收的维生素D，因此，补钙应科学进补，根据身体情况精准化治疗。也有许多人误以为摄入的钙越多，吸收的就越多，形成的骨骼就越多。实际上,60岁以上的老年人每天只需要摄取大约800毫克的钙，过量补钙并不能转化为骨骼，还可能导致高钙血症等并发症，如肾结石、肾钙质沉着症、软组织钙化等，会危害健康，甚至有生命危险。因此，(乙)。 医生提醒，除骨折急性期以外，骨质疏松病人应造当增加一定强度的负重运动，增加肌肉力量、锻炼机体协调性，肌肉力量的增加可以加强对骨骼的支持作用。当然，在开始运动之前也要咨询医生，评估身体是否适合运动再B ，切忌操之过急。增加日照，多晒太阳，积极参加户外活动。减少烟酒摄入，避免摄入过多加啡客食物，注重多方面补充营养。同时，一定要抽血化验及进行相头辅助检查，排除由于其他疾病或药物导致的继发性骨质疏松症的可能，以便对症下药。 20. 请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分) 21. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分） 22. 文中加点处的“晒太阳”一词，有人说构词不合逻辑，有人说可以使用。你的看法是什么?请简要说明理由。（5分） 四、写作（60分） 23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 市面上，有太多的励志故事试图揭示这样一个命题;非凡者是孤独的。这些故事都有着统一的叙事框架、煽情的文学语言和雷同的逻辑因为孤独，所以不凡。故事中，他们选定了自己的道路，没人理解、缺少支持，甚至迷茫无助，最终却在与自己的对话中成就了自我、收获了成功。仓促中，有人得出结论——凡人离非凡就差了一个“孤独”。于是，有些人开始向往孤独，甚至以孤独自诩，展示着孤独，沉溺于孤独。 要求:标题自拟，角度自选，明确文体，书写规范，字数不少于800字。 1 学科网（北京）股份有限公司 $