四川成都市北斗大数据领航联盟2025-2026学年高一下学期4月期中语文试题

**基本信息** 本卷以文化传承与思维发展为核心，精选中国画笔墨论、莫言散文、蔡邕史料、唐诗咏鹤等素材，结合王维诗句几何美学分析与"容错率"写作命题，全面检测高一学生的文化理解、审美鉴赏与辩证思维能力。 **题型特征** |题型|题量/分值|知识覆盖|命题特色| |----|-----------|----------|----------| |论述类阅读|5题19分|中国画笔墨与"意"的核心争议|对比两则材料观点，考查信息整合与逻辑推理| |文学类阅读|4题18分|散文情感与成长意义|通过"童年看电影"经历，分析艺术对人生的影响| |文言文阅读|5题20分|蔡邕生平与多视角评价|整合三则史料，考查文言断句、翻译及辩证分析| |诗歌鉴赏|2题9分|咏画鹤诗的思想境界|对比宋之问、陈子昂诗中鹤的象征意义| |语言文字运用|5题18分|诗句几何美学与病句修改|跨学科融合文学与几何，提升审美创造能力| |写作|1题60分|"容错率"与人生选择|关联科技概念与人生思考，培养辩证思维与表达|

2025-2026学年度下期4月期中练习 高一语文 一、阅读（72分) (一)阅读I(本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国画的核心究竟是什么？答案是笔墨。古人对笔法考究入微，点与线的质感皆源于线 条本身一短则为点，长则为线。与西方绘画不同，中国画并不刻意追求物象的具象还原， 其精髓在于通过笔墨的灵动运用，将创作者的内心心性充分彰显出来，这正是中国画独有的 艺术特质。 笔墨，堪称中国画的依托与生命。学习中国画，首要注重的便是“骨法用笔”。这里的 “骨”，如同人的脊梁，象征着生死刚正的气节，若过于妩媚，则会失却笔墨应有的骨气。 用笔的关键在于“会用力”而非“死用力”，需力避“板、刻、结”的僵硬之态，着力体悟 “沉、实、厚”的用笔精髓，方能勾勒出“酥酥的、松松的、苍苍的”高质感线条。用笔始 终是中国画的根本所在：笔法精妙则画作自有生气，即便构图略有瑕疵，仍具观赏价值， 若用笔不过关，即便刻意经营画面，挂于墙上也会显得呆板无神，毫无生命力。理想的用笔 需兼具老辣、生动，做到虚实相生、润中带燥。 不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。锤炼笔墨的核心路径便 是练字一书法是中国画的基本功。一旦将字写好，笔画练得老到娴熟，笔墨所蕴含的趣 味、气势便会自然流露，画作水平也会随之精进。品评一幅中国画，离不开“浓淡、干湿、 聚散、疏密”八字要诀，其精妙运用需在具体创作中用心体悟，这一过程既是对笔墨修养的 锤炼，更是创作者身心与笔墨交融的过程。更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密 相连，“画如其人”，谁都有个性，而个性会在笔墨生发间自然显现：心性高洁者，笔墨鲜 活高妙；心性浮躁者，笔墨则僵化呆滞。 文、赋、诗、词皆讲究“势”，书画艺术对“势”的追求更是极致。西画重具象形态， 中国画则重内在气势，这是二者的根本区别。中国画从不拘泥于固定的构图模式，而是专注 于造势、养势与取势。外在的“形”仅是表象，内在的“势”才是赋予画作生命力的无形能 量，唯有笔笔生发，气脉贯通，才能形成浑然一体的“势”。有势之作，即便仅用三笔两 笔，也能通篇生动传神；无势之作，纵然千笔万笔细致描摹，也难逃僵化呆板的困境。取 势的关键，在于创作者自身的修养积淀，这与“功夫在画外”的理念不谋而合一构图是 僵化的教条，取势是灵动的创造，切不可墨守成规。正因“笔到气随，气到势出”，所以用 笔过关方能笔出势随，气脉贯通之下，画作自然生机盎然；若作画时刻意雕琢、反复修改， 气脉一旦中断，作品必然沦为毫无生气的“死画”。历代传世佳作皆有震撼人心的气势， 如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄。 谢赫提出的“六法论”，是中国绘画史上第一部系统的品评标准，始终被后世画家奉为 审美圭果，其中“气韵生动”居于首位。宋代郭若虚盛赞“六法精论，万古不移”，“缶翁 画气不画形”，正是对“气韵生动”的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界。前人论气韵， 认为“气属阳，韵属阴”：气显阳刚之力美，韵显阴柔之柔美；笔为气的载体，以笔立骨显 力；墨为韵的路径，以墨生韵显柔。要实现“气韵生动”，关键在于用活水墨，熟练掌握水 墨渗化的精妙之处，这没有捷径可走，唯有在反复蘸水蘸墨的实践中用心体悟，方能让墨色 “活”起来。更需明确的是，气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神 修养与画外功夫。作画当追求静气、文人气，尤其要涵养浩然之气，坚决摒弃火气、俗气与 匠气。养气之道，在于虚中有沉，通过研读历代传世名作，汲取先贤的艺术养分，方能让作 品余韵不绝。 (摘编自吴悦石《笔墨是中国画的一切依托和生命》，有删改) 材料二： 二十世纪以来，艺术界对“笔墨”的讨论从未停歌，其含义涵盖创作工具、技法组合、 画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号。20世纪90年代，张竹提出“笔墨是中 国画的底线”，直指当时笔墨生存空间被挤压的困境。 “中国画”最初涵盖极广，后逐渐窄化为依工具划分的画种，新中国成立后明确为“宋 元以后的水墨，设色卷轴画”。北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬， 追随者却弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力。 当下笔墨含义模糊，用以评价中国画易生混淆，应回归本位，发挥造型功用，而非束缚 创作。比笔墨更具普适性的是“意”，它是中国画的精神内核，属于“道”的层面，统摄力 远超笔墨，笔墨仅是其载体之一。刘海栗指出：“中国画最大的特征，就是一个‘意'字。” “意”即“写意精神”，是以传递物象内在精神为核心的创作理念，贯穿所有画种。谢 赫“气韵生动”、张躁“中得心源”，本质都是对“意”的诠释。依循传统笔墨难有开拓性 佳作，当代创作忽视“意”会失却东方神采。唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，才能 推动中国画传承创新，展现中国特色与气派。 (摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》，有删改) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是() A.中国画以笔墨为核心，锤炼笔墨的核心路径便是书法练习，将字写好，笔画娴熟，就能 让笔墨趣味流露，从而提升画作水平。 B.作者认为，作画时若过于狂怪草率，便易流入江湖习气，这说明中国画排斥个性化的表 达，更注重笔墨的规范与法度。 C.作者提及吴昌硕的作品，旨在强调反复修改、雕琢的作家，在作画时气脉中断，便无法 创作出具有强大气势的作品。 D.谢赫提出的“六法论”被后世奉为圭臬，其中“气韵生动”居首，郭若虚对其做了“缶 翁画气不画形”这一形而上的诠释。 2.下列评论中最符合材料二观点的一项是( A.五代荆浩《笔法记》：“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。” B.北宋苏轼《书鄂陵王主簿所画折枝二首》：“论画以形似，见与儿童邻。” C.明代唐寅《论画》：“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。” D.清代王原祁《麓台题画稿》：“画法莫备于宋元，学者得其意而师之，庶几有神明于规矩者 3.根据两则材料，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。(3分) “笔墨”含义丰富，不仅涵盖工具、技法、术语，更是① 。 中国画不拘构图 而重② ,强调笔笔生发，意在笔先，方能通篇生动。至于气韵，虽由水墨渲染而 得，更源于③ 。作画要养浩然之气，避匠俗之火，还要研读名作，汲取养分，方能 让作品余韵不绝 4有人认为材料二否定了“笔墨是中国画的一切依托和生命”这一观点，但小明同学并不同意。 请结合材料二，帮小明同学找两条理由。(4分) 5.结合材料一对中国画的理解，赏析元代诗人王冕的《墨梅图》。(6分) 控学中和 图中文字：吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 (二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）】 阅读下面的文字，完成下面小题。 童年看电影 莫言 ①在20世纪60年代，电影犹如魔法，吸引着许多像我一样的农村少年的心。别说是导 演、演员了，即便是县电影队里那些巡回放映的放映员，也让我们感到神秘无比。那时候， 我们县电影队里有四个放映小组，每组三个人。他们用独轮车推着发电机、放映机、胶片和 银幕，在全县的近千个村庄里巡回放映。每当电影组从周边的村庄渐渐地向我们村庄逼近时， 我们便开始了焦虑但又幸福的等待。哥哥姐姐们早就跑到周围的村庄看了一遍又一遍，回来 后就向我眉飞色舞地讲述剧情。我非常希望能跟着哥哥姐姐们到周围的村子里去看电影，但 他们嫌我累赘，不愿带我。我哥说：“我们一出村就是急行军，每小时起码十公里，你根本 不行。”母亲也不同意我去，母亲说：“反正过几天就要来我们村子里放，早看一天晚看一 天又能如何呢？” ②终于熬到电影组巡回来到我们村子时，这部影片的故事情节，我已经从哥哥姐姐们的 讲述中了如指掌。 ③但听人讲述，并不能代替自己观赏。听人讲述得越生动越精彩，越是激起了观看的欲 望。我经常被电影中的情节感动得热泪盈眶，和意大利影片《天堂电影院》里那些铁杆影迷 一样，一部电影，能使我神魂颠倒半年之久，等到我的精神状态基本恢复正常后，下一轮的 电影又开始向我们的村子逼近了。 ④随着年龄的增长，我终于也获得了出村看电影的资格。先是去邻村看，渐渐地，活动 范围扩大，终于将看电影的范围扩展到十几里外的村庄甚至扩展到外县的地盘上。我还认识 了邻村一个骑着自行车遍赶四集、名叫杜彪的补鞋匠，我经常能在赶着牛羊过小桥时遇到他。 有一天傍晚，我在桥头上遇到他。他距我大老远就吆喝：“小跑，快去吧，今晚蓼兰有电影。” —你不会骗我吧？—我骗你干什么？幕布都挂好了，我亲眼看见的。—演什么？ 《红色娘子军》。一你真的不会骗我吗？一你这孩子，上辈子让人骗怕了？我骗你干什 么？ ⑤我好不容易说服了母亲，然后找到大奎与小乐，又帮着他们说服了他们的家长。都来 不及吃饭，各自拤着一块饼子一棵葱，抬腿就往蓼兰镇奔跑。一边奔跑，一边吞咽饼子大葱。 从我们村到蓼兰要穿越辽阔的洼地，狭窄的道路两边全是密不透风的高粱，有的地方，茂密 的野草差不多将道路都遮掩了。不时有孤狸、刺猬等小野兽被我们惊起。跑到中途时天已，黑 透，满天繁星，四处蛙鸣，不时有飞鸟惊起，呱呱叫着飞到远处去。我们没人说话，但心里 怯怯的。有一个黑乎乎的东西，从我们面前猛地跳起来并发出一声怪叫，几乎把我们吓瘫。 我感到心跳得仿佛要从嘴巴里蹦出来。小乐转身就要往回跑。大奎伸手拽住了他。大奎问我： “是不是真有？”我说：“杜彪亲口说的。”大奎说：“他会不会骗你？”小乐哭着说：“他 肯定骗你了……如果他不骗你，怎么还没听到动静呢？”大奎侧耳谛听了几分钟，说：“似 乎有点儿动静了，你们听。”我们也侧耳倾听，除了四周的蛙鸣和虫子们的合唱，好像是有 那么一丝丝若有若无的音乐声。既然已经跑到了这里，还是要去，大奎坚定地说。 ⑥我们排成一列，大金在前，小乐居中，我断后，快速地前行。十八里路，不是平坦大 道，而是崎岖泥泞的小道；不是光天化日，而是夜色深沉。我们走一阵，跑一阵，身上的汗 水都流干了。终于听到了音乐声，终于看到了黑黢黢的大村庄，终于看到了电灯光在村庄上 空辉映出的一大片光明“我们赶到现场时，吴琼花已经参加了娘子军，顾不了许多，聚精 会神看下去，还没看够就完了。 ⑦看完电影往回走，起初还议论着剧情，但渐渐地，腿肚子好像灌了铅，眼皮越来越沉， 走着走着就打起瞌睡，恨不得躺到地上沉沉睡去。大金告诉我们，高粱地里真的有狼，如果 我们睡了，就会被狼吃掉。 ⑧月亮不知何时升起来，半块月亮。三星已经偏西，分明是后半夜了。偶尔有一颗大流 星拖着长长的尾巴划破天际，让我们振奋一刹那，但片刻即重堕昏昏沉沉的状态。心中不时 泛起悔意，甚至是绝望。小乐已经哭了好几次了。大金在关键时刻表现出领袖气质，用各种 方式激励着我们前进。他其实只比我大两岁。后来他成了我们高密东北乡最有名的杀猪匠既 是必然的，也是令人无比遗憾的。当我们终于爬上村后高高的河堤时，听到母亲高声喊叫我 的乳名。我的眼泪唰地流了出来。 ⑨但第二天，我们三个都很骄傲，我们给那些比我们大的人和比我们小的人讲述《红色 娘子军》的剧情，前边没看到的地方，我们含糊带过。我们那时记忆力好，电影插曲，听一 遍即可复唱。我尤其喜欢渲染琼花那只托着几枚银币、布满整个银幕的大手，而且我还知道 那叫作“特写镜头”。 ⑩随着我们年龄的增长和生活的逐步改善，我们都有了自己的自行车，看电影的范围进 一步扩大。电影，成了那些岁月里安慰我们心灵的清泉，也成了联系我们与外县青年友谊的 纽带。我们村子里的好几个年轻人，都是在看电影时，与外县的青年谈上了恋爱并结成美好 姻缘。 ①许多年后，当我在电视屏幕上重温那些我在少年时代看过的老电影时，当年为之流泪 的地方，如今依然为之流泪。看老电影，其实已成为一种怀旧行为。与其说是在看老电影， 不如说是借此回忆自己的青春岁月。 ②到了20世纪80年代末，电视机渐渐地进入千家万户。但就像电影的出现并没有让小 说终结一样，电视的出现也没让电影从人类的文化盛宴中退席。小说、电影、电视，各自按 照自己的轨迹向前发展着，只是它们更多地交织在一起。 ③当初，我做梦也没有想到，几十年后，我竞然跟电影发生了密切的关系。张艺谋提着 一只鞋子，瘸着一条腿（他在挤公共汽车时脚被轧伤），到我当时就读的学校来找我，说要 将《红高粱》改编成电影。 (选自《不被大风吹倒》) 6下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是() A.文中作者将自己童年对电影的痴迷与《天堂电影院》的影迷类比，突显电影对其精神世界 的影响。 B.“县电影队“用独轮车推“跑到周围的村庄看了一遍又一遍”还原了20世纪60年代农村精 神生活的图景。 C.杜彪告知“蓼兰有电影的情节，展现了民间信息传递的朴素与真实，同时也推动了故事发 展。 D.去蓼兰看电影的那夜经历，文章以“母亲高声喊我的乳名”来收束，凸显了家庭对个体成长 起着决定性的作用 7对文章看《红色娘子军》电影部分的分析，正确的一项是() A.“密不透风的高粱满天繁星“四处蛙鸣”等环境描写，通过感官体验的叠加，弱化了少年 冒险途中的紧张。 B“大奎在关键时刻表现出领袖气质”，表现了大奎务实的性格，暗示了他以后成为一个“杀 猪匠的命运。 C,本段以“奔跑一疲惫一坚持一抵达”为叙事线索，完整呈现了少年们怀揣期待、历经艰辛， 最终看到电影的执着历程」 D.“腿肚子灌铅眼皮发沉“走着打瞌睡等细节，说明当晚的电影剧情对少年们有着巨大吸 引力。 8.文章的标题是《童年看电影》，却以“拍电影结尾，这样的安排有何妙处？(4分) 9.莫言常说自己是“一个讲故事的人”，这个关于“看电影的故事在他的成长历程中有哪些意 义？结合文本，谈谈你的理解。(6分) (三)阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一 蔡邕字伯喈，陈留国人也。性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不 寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少 博学，好辞章、数术、天文，妙操音律。 中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力 能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切救州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见 敬重。三日之间，周历三台。卓重邕才学，厚相遇待，每集谟，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存 匡益。 及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。 邕陈锌谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉驰往谓允曰：“伯喈旷 世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎？” 允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣 执笔在幼主左右。”邕遂死狱中，时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕。 论曰：意气之感，士所不能忘也。董卓一旦入朝辟书先下分明枉结信宿三迁。匡导既申， 狂僭屡革。属其庆者，夫岂无怀？矜情变容，而罚同邪党？ (节选自范晔《后汉书·蔡邕列传》) 材料二： 蔡邕虽为卓所亲任，情必不党。宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹惜。 纵复令然，不应反言于王允之坐。斯殆谢承之妄记也。 (节选自《三国志·裴松之注》) 材料三： 蔡邕之愚，不亡身而不止。邕之应董卓召而历三台，此何时也？帝后弑，天子废，大臣 诛夷，劫帝而迁，宗庙烧，陵寝发，人民骈死于原野，邕乃建议夺孝和以后四帝之庙号，举 三代兴革之典礼于国危如线之日，从容而自炫其学术，何其愚也！汉之宗社岌岌矣，诸庙之 血食将斩矣。夫苟痛其血食之将斩，讳先祖之恶而扬其美，以昭积功累仁之允为元后也。乃 亟取和帝之凉德不足称宗者而播扬之，是使奸雄得据名以追咎曰：是皆不可以君天下者，而 汉亡宜矣。以情理推之，邕岂但愚而已哉？邕于是而无君之心均于董卓，王允诛之，不亦宜 乎。 (节选自王夫之《读通鉴论》) 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分) 董卓一旦A入B朝C辟D书先下E分明枉F结G信H宿三迁 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（) A.族，指灭族，与《师说》“士大夫之族，日师日弟子云者”的“族”意思不相同。 B.党，指结党、偏私，成语有“党同伐异”，其中的“党”字意思与此不相同。 C.骈，指并列地、成群地，与《马说》“骈死于槽枥之间”的“骈”意思相同。 D.血食，指用于祭祀的食品，与《曹刿论战》中“牺牲玉帛”的“牺牲”意思相近 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（) A.蔡邕为人至孝重义：母亲久病时，他衣不解带地悉心照料；母亲去世后依礼守孝；和叔 父、堂弟同居共处，家族三代都不分财产。 B.董卓听闻蔡邕名声卓著，强行征召他到司空府就任，蔡邕到任后，短时间内历任多个重 要职位，董卓议事时也每有匡正补救之语。 C.蔡邕对董卓之死无意间流露出惋惜之意，引得王允震怒，认为他是董卓一党，于是不顾 太尉以及士大夫们的反对，坚决将其收押。 D.对于蔡邕之死，范晔认为蔡邕对董卓有匡导之功，不应与邪党同罚；裴松之质疑谢承记 载的真实性；王夫之则痛斥蔡邕愚不可及。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。 (2)宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹惜。 14.王夫之认为“王允诛之，不亦宜乎”，请依据材料三概括其理由。(3分) (四)阅读IV(本题共2小题，9分)】 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 咏省壁心画鹤 宋之问 粉壁图仙鹅，昂藏真气多。 騫飞②竞不去，当是恋思波③。 咏主人壁上画鹅寄乔主簿崔著作 陈子昂 古壁仙人画，丹青尚有文。 独舞纷如雪，孤飞暖似云。 自矜彩色重，宁忆故池群。 江海联翩翼，长鸣谁复闻。 【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。 15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（) A.宋、陈这两首诗的题材相同，都是以墙壁上的画鹤作为吟咏对象。 B.在两首诗歌的后半部分，两位诗人都发挥主观想象，以表达情感。 C.宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤的形象。 D.陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧，以衬托画鹤色彩鲜艳。 16.两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。(6分) (五)名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17.补写出下列句子中的空缺部分。 (1)《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间， ”；至于礼乐教化则 (2)习近平总书记于2021年2月20日在党史学习教育动员大会上的讲话指出：“江山就 是人民，人民就是江山。”在《谏太宗十思疏》中，魏征认为引起民怨不在事情的大小，君 主应该认识到“ ”,同时用水与船的关系提醒统治者“ 应该深切戒慎，这也体现了“人民是历史的创造者”这一观点。 (3)杜甫《登岳阳楼》中，与下图内容相契合的名句是“ 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王维《使至塞上》堪称唐诗极品，其颈联尤为甲。它广为传颂的原因安在？奥秘之一 是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几何美学。“大 漠孤烟直“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形： 平行四边形表示无限平面（大漠），一根直线（孤烟）从这个无限平面上沿垂直方向上 升到无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间构成四维宇宙。 在无边无际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融： 如果把镜头推远，（A），落日变成一点，最终落在线上。 唐代诗人的不少佳作均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何 现象”。唐诗的美是乙的，其“几何现象”便是其中特异的一态。 它赋予读者简约美。诗人据“大漠孤烟直”所绘之线条和结构都很简单的几何图形的内涵 却无比丰富恢宏。在这里已不纯是“大漠”与“孤烟”的垂直，更是诗人爱国思想和急剧升腾的 奔赴边塞慰问将士的激情“垂直”而成的广阔胸怀。 它赋予读者图画美。古人论诗历来推崇“诗中有画”。唐诗的“几何现象”不仅是诗评家和 读者一般认同的中国山水画之类，更是具有（B)，这就使这些诗中的“画”更富底蕴 更富气韵。 它赋予读者时空之美。唐诗隐含的几何图形，展现或丰富多样或变化莫测的三维空间， 与时间融合成包罗万象又复杂多变的时空连续体。①在无穷的时空中，②有限的诗歌语言巧 妙镶嵌，③为诗人构建创作“坐标系”，④为抒情者提供情感依托，⑤为读者开创沉思空间。 ⑥诗人用简明的几何图形在时空连续区中挥洒诗情，⑦诗歌因此对读者心灵产生强烈的穿透 力与张力。 18.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每 处不超过10个字。(4分) 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)》 20请将文中画横线的部分改成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改 变原意。(3分) 21.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅， 逻辑严密，不得改变原意。(4分) 22.《红楼梦》“香菱学诗”中，香菱说：大漠孤烟直，长河落日圆。想来烟如何直？日自 然是圆的。这直字似无理，‘圆字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”请结合文中 的几何图形，从几何美学的角度谈谈你对这段话的理解。(6分) 三、写作(60分) 23.阅读下面的材料，根据要求写作 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软 件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行 的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信 息；不少于800字。 答案 1.A 【解析】B.“这说明中国画排斥个性化的表达”无中生有，绝对化；C.“旨在强调… 便无法创作出具有强大气势的作品”过度推理；D.“形而上的诠释”张冠李戴，应是“郭 若虚”达到了“形而上的境界 2.B 【解析】A.此评论强调笔法的灵活性和生动性，虽涉及“不质不形”，但核心仍是笔墨技 法本身。材料二虽不否定笔墨，但更强调“意”的统摄地位，认为笔墨只是“意”的载体之 一；B.此评论反对以“形似”作为评判绘画的最高标准，这与材料二批判笔墨沦为摹古工具 强调“意”是传递“物象内在精神”的观点相符；C此评论将“工画”与“写意”仅仅归 结为用笔技巧的差异，这与材料二中强调“意”是核心、笔墨仅是载体的观点相悖，矮化 了“写意”的精神性高度；D.此评论推崇“宋元”画法为完备典范，主张“师古”，这与材 料二中所批评的明清摹古风气一致，强化了“以古为法”的保守观念，与材料二倡导的摆脱 程式束缚、立足当下进行“传承创新”的观点直接对立。 3.①审美符号；②造势、养势、取势（气势营造）：③精神修养与画外功夫。 4.①笔墨是中国画“意”的载体之一，越是在笔墨丧失活力的当下，越需要我们守住笔墨底 线 ②唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，两者结合才能推动中国画传承创新。 5.①笔墨：“淡墨痕契合“骨法用笔”，花、枝有“浓淡、干湿、聚散、疏密的变化。 ②取势：“朵朵花开不描具象，聚焦梅花长势，笔笔生发，诠释“状物求形不如取势”。 ③气韵：“清气”印证“气韵源于精神”，是心性与画外功夫的体现，呼应“笔墨与人品相融“画 如其人” 6.D 【解析】D项，“凸显了家庭对个体成长起着决定性的作用”错。通过母亲的声音，将奔波 看电影的经历与家庭关怀联结，体现亲情在成长中的慰藉作用，但并非强调“决定性作用”。 7.C 【解析】A项，“弱化了少年冒险途中的紧张”错。第⑤段中“密不透风的高粱”“遮掩道 路的野草”“惊起的狐狸、刺猬”等描写，通过视觉、听觉的叠加，强化了夜间赶路的未知 与恐惧，如“几乎把我们吓瘫”“心跳得仿佛要从嘴巴里蹦出来”，而非“弱化紧张”。B 项，“暗示了他以后成为一个‘杀猪匠’的命运”错。文中大奎的“领袖气质”体现在“拽 住想逃跑的小乐”“侧耳谛听判断动静”“坚定带领前行”，展现的是勇敢、镇定的品格， 而非“务实”。第⑧段提到大奎成为杀猪匠，是对其成年后身份的客观陈述，文中未通过“领 袖气质”暗示这一命运，两者无逻辑关联。作者强调的是命运的“必然”与“遗憾”，而非 性格对职业的暗示。D项，“说明当晚的电影剧情对少年们有着巨大吸引力”错。这些细节 出现在第⑦段“看完电影往回走”的过程中，描写的是返程时的生理疲惫，与电影剧情的吸 引力无关。 8.①结构呼应：以“童年看电影”开篇，以拍电影收尾，首尾呼应，体现电影贯穿人生的 线索。 ②主题升华：从“被动观影”到“主动参与创作”，暗示电影从精神寄托发展为事业追求，深化 对电影的热爱。 ③命运关联：结尾点明与电影的缘分，呼应童年痴迷，展现艺术与人生的奇妙联结。 【解析】①结构呼应：开篇聚焦“看电影”：文章以20世纪60年代农村少年对电影的痴迷 切入，详细描绘“等待放映”“夜奔看片”“讲述剧情”等童年经历，奠定“电影作为童年 记忆核心”的基调。结尾突转“拍电影”：文末突然提及几十年后张艺谋找“我”改编《红 高粱》，从“观众”身份转向“创作者”身份。这种首尾对照，使“电影”成为贯穿人生的 线索，结构上形成“童年体验一成年事业”的完整闭环，增强文本的整体性。②主题升华： 童年：电影作为精神清泉：文中反复强调电影对匮乏年代的农村少年是“魔法”“心灵的清 泉”，少年们为看电影穿越荒野、忍受疲惫，体现电影作为文化符号对个体精神世界的滋养 成年：电影成为事业纽带：结尾“拍电影”的情节，将童年对电影的“被动痴迷”升华为“主 动创作”，暗示电影从单纯的娱乐方式转化为人生理想的载体。这种转变深化了主题一电 影不仅是回忆的载体，更成为推动个人命运的力量，凸显“热爱可跨越时空”的内涵。③命 运关联：童年痴迷与成年机缘的呼应：文中多次描写少年对电影细节的执着，与结尾“参与 电影创作”形成隐秘的因果关联。莫言因童年对电影的深刻体验，最终与电影艺术产生职业 联结，展现出“兴趣引领人生”的宿命感。个人经历与时代变迁的交织：从“独轮车巡回放 映”的匮乏年代，到“电影改编”的创作时代，结尾的“拍电影”情节暗合时代发展脉络 使个人故事超越私人回忆，成为时代文化演进的缩影，增强文本的历史纵深感 9.①丰富精神世界：电影犹如魔法，让莫言着迷，使他被电影情节感动得热泪盈眶，精神 状态能被一部电影影响半年之久。 ②拓展生活范围：随着年龄增长，他为看电影扩展活动范围，甚至到外县，还因此结识了一 些朋友 ③培养审美能力：观影培养其对插曲、镜头手法的感知，潜在影响文学创作的艺术敏感度。 ④培养坚韧品质：为看电影，他和伙伴们克服路途遥远、道路崎岖等困难，培养了坚韧不拔 的品质。 【解析】①丰富精神世界：电影作为文化启蒙的窗口：20世纪60年代的农村文化资源极度 匮乏，电影如“魔法”般打破了封闭的生活圈（第①段）。莫言被电影情节感动到“热泪盈 眶”“神魂颠倒半年”（第③段），这种强烈的情感冲击，使他在物质贫瘠的童年中获得了 超越现实的精神体验，奠定了对艺术感知的基础。想象力与情感认知的拓展：听哥哥姐姐讲 述剧情、反复回味电影细节，促使他在被动接受中主动构建对世界的想象。这种体验让他学 会从艺术中汲取情感力量，为日后文学创作中细腻的情感表达埋下伏笔。②拓展生活视野： 地理范围的延伸：为看电影，莫言从“邻村”扩展到“十几里外的村庄”甚至“外县”（第 ④段)，穿越洼地、高粱地的冒险经历（第⑤段），打破了农村少年对“世界”的认知边界。 这种“走出去”的渴望，与他后来离开高密、走向更广阔的文学舞台形成隐喻性呼应。人际 关系的拓展：结识补鞋匠杜彪、与伙伴大奎、小乐结为“观影同盟”（第④⑤段），这些因 电影产生的社交联结，让他在封闭的乡村社会中建立了更丰富的人际关系网络，也为其文学 中“乡土群像”的塑造积累了原始素材。③培养审美能力：对视听语言的敏感感知：文中特 意提及“记住电影插曲”“知道特写镜头”（第⑨段），显示出莫言在观影过程中不自觉地 对艺术表现手法产生关注。这种对“镜头语言”“音乐叙事”的感知力，潜移默化地影响了 他后来文学创作中的画面感和节奏把控。叙事思维的早期训练：少年时期“讲述《红色娘子 军》剧情”“含糊带过没看到的部分”（第⑨段），本质上是一种叙事实践一如何组织情 节、突出重点、吸引听众。这种经历与他后来“讲故事的人”的身份形成直接呼应，成为文 学创作的底层思维训练。④培养坚韧品质：克服困难的意志培养：夜奔蓼兰镇时，“穿越洼 地”“被野兽惊吓”“腿肚子灌铅”（第⑤⑥⑦段），但仍坚持抵达影院，这种为热爱克服 生理与心理恐惧的经历，塑造了莫言面对困境的韧性。文中大奎的“领袖气质”（第⑧段） 也侧面印证了团队协作与坚持的重要性，这些品质在他后来的写作生涯（如长期坚持创作） 中得以延续。 10.CEG 【解析】由上下文的语意可知，本句讲的是董卓对蔡邕的赏识。“一旦入朝”意思完整，后 面断开；“辟”修饰“书”，中间不能断开，“辟书先下”意思完整，后面断开；“枉”指 董卓降低身份，修饰“结”，意指董卓屈尊结交，后面断开；“信宿”指两三日，与上文“三 日之间，周历三台”相照应，中间不能断开。 11.B 【解析】B项“党同伐异”指与同己者结党而打击不同意见的人，其中“党”与文中的“党” 意思相同，选项理解错误。 12.C 【解析】C项“不顾太尉以及士大夫们的反对，坚决将其收押”理解有误，王允震怒之下， 立即将蔡邕关押，此后太尉及士大夫们才知晓此事，随即多方营救。 13.(1)如今国运中道衰落，政权尚不稳固，不能让奸佞之臣在年幼的君主身边拿笔记录史 事。 (2)难道他不知道董卓奸诈凶残，被天下人痛恨，听到董卓死去的消息，按道理不应叹息 惋惜。 14.①国势危急而自炫学术；②宣扬先帝不足而授奸雄以柄；③目无君主而心存不忠。 15.D 【解析】D.“以衬托画鹤色彩鲜艳”错误，首联“古壁仙人画，丹青尚有文”，点明这幅壁 画虽已古老，但它的文采还可供人欣赏，“丹青”指古人绘画颜料，后代指彩绘；“有文” 即有文采，此处说明壁画色彩犹新，画面清晰完整，并无衬托画鹤色彩鲜艳之意。诗中提到 色彩的还有颈联出句“自矜彩色重”，是诗人驰骋想象，而不是画鹤真的色彩鲜艳 故选D。 16.①宋诗认为，官署墙壁上的画鹤盘旋不去是因为留恋君王的恩泽，表达了对朝廷功德的 颂扬，也透露出作者热衷利禄之心。②陈诗中的画鹤卓尔不群、超迈凡俗，表现了对孤高耿 介人格的赞许 17.(1)可使足民以俟君子(2)可畏惟人载舟覆舟(3)戎马关山北凭轩涕泗流 18.(示例)A.长河变成一线；B.画面之美的几何图形 19.(示例)甲：脍炙人口乙：千姿百态 20.诗人据“大漠孤烟直”绘成了几何图形；它的线条和结构都很简单；但内涵却无比丰富恢 宏。 21.②有限的诗歌语言巧妙镶嵌”修改为：“有限的诗歌语言被巧妙镶嵌于其中”； ⑤“为读者开创沉思空间”修改为：“为读者开辟沉思空间”。 22.①把大漠视为平面，烽烟便是一条垂直平面的直线，落日则是一个圆； ②诗人用简约图形和线条勾勒出边塞的典型特征，这不同于读者一般认同的中国山水画之类 似“无理且俗”； ③但几何图形构成三维空间（时空连续区）又极具美感，对她的心灵有极强的穿透力和张力。 23. 这是一道引语类作文，材料内容可以分为两个层次，通过“考试错误”与“人生选择”两个 场景，揭示人类对错误的普遍恐惧心理，进而引入软件工程“容错率·概念（系统在部分故障 时维持运行的能力)。材料包含了浅、表两组二元关系，表层是指错误恐惧（消极）与系统 容错（积极）的关系，深层是指结果评价（静态）与过程成长（动态）的关系。写作需把握 “容错”的辩证内涵：“容不是纵容，而是建立修复机制；“错”需区分技术性失误与原则性错 误。重点在于将技术术语转化为人生智慧，探讨如何构建心理韧性。 材料所指向的矛盾点是对错误的恐惧与系统容错的必然性，也就是说错误是客观存在的， 不以人的意志为转移的，不管人愿不愿意、有无恐惧，都会与其相遇，在错误答案与选择中 继续发展运行的能力，这是不争的事实。基于两者的思辨性关系，在审题立意时应朝着“如 何将技术容错思维转化为人生智慧的方向进行升华。 材料积累： (1)爱迪生说：“我没有失败，我只是找到了一千种不适合做灯丝的材料。” (2)MO金牌得主邓乐言在集训队第一阶段考试时因看错题目痛失7分，但在之后的考试 中调整复盘，最终通过全国仅有不到个位数的中学生能做出的题目逆转局势，以第6名进入 国家队，并获得金牌。（详见数之谜） (3)苏轼在“乌台诗案”后依然能“一蓑烟雨任平生”那样，以豁达的心态接纳失败。 2025-2026学年度下期4月期中练习 高一语文 一、阅读（72分） （一）阅读I（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 材料一： 中国画的核心究竟是什么?答案是笔墨。古人对笔法考究入微，点与线的质感皆源于线条本身——短则为点，长则为线。与西方绘画不同，中国画并不刻意追求物象的具象还原，其精髓在于通过笔墨的灵动运用，将创作者的内心心性充分彰显出来，这正是中国画独有的艺术特质。 笔墨，堪称中国画的依托与生命。学习中国画，首要注重的便是“骨法用笔”。这里的“骨”, 如同人的脊梁，象征着生死刚正的气节，若过于妩媚，则会失却笔墨应有的骨气。用笔的关键在 于“会用力”而非“死用力”,需力避“板、刻、结”的僵硬之态，着力体悟“沉、实、厚”的用笔精髓，方能勾勒出“酥酥的、松松的、苍苍的”高质感线条。用笔始终是中国画的根本所在： 笔法精妙则画作自有生气，即便构图略有瑕疵，仍具观赏价值；若用笔不过关，即便刻意经营画面，挂于墙上也会显得呆板无神，毫无生命力。理想的用笔需兼具老辣、生动，做到虚实相生、 润中带燥。 不少人常常误将狂怪草率视作大写意，实则极易堕入江湖习气。锤炼笔墨的核心路径便是练 字——书法是中国画的基本功。 一旦将字写好，笔画练得老到娴熟，笔墨所蕴含的趣味、气势便会自然流露，画作水平也会随之精进。品评一幅中国画，离不开“浓淡、干湿、聚散、疏密”八字要诀，其精妙运用需在具体创作中用心体悟，这一过程既是对笔墨修养的锤炼，更是创作者身 心与笔墨交融的过程。更重要的是，笔墨与创作者的人品、心性紧密相连，“画如其人”,谁都有 个性，而个性会在笔墨生发间自然显现：心性高洁者，笔墨鲜活高妙；心性浮躁者，笔墨则僵化呆滞。 文、赋、诗、词皆讲究“势”,书画艺术对“势”的追求更是极致。西画重具象形态，中国画则重内在气势，这是二者的根本区别。中国画从不拘泥于固定的构图模式，而是专注于造势、养势与取势。外在的“形”仅是表象，内在的“势”才是赋予画作生命力的无形能量，唯有笔笔生 发，气脉贯通，才能形成浑然一体的“势”。有势之作，即便仅用三笔两笔，也能通篇生动传神； 无势之作，纵然千笔万笔细致描摹，也难逃僵化呆板的困境。取势的关键，在于创作者自身的修 养积淀，这与“功夫在画外”的理念不谋而合——构图是僵化的教条，取势是灵动的创造，切不可墨守成规。正因“笔到气随，气到势出”,所以用笔过关方能笔出势随，气脉贯通之下，画作自然生机盎然；若作画时刻意雕琢、反复修改，气脉一旦中断，作品必然沦为毫无生气的“死画”。 历代传世佳作皆有震撼人心的气势，如吴昌硕的作品，一经悬挂，便能以强大的气势摄人心魄。 谢赫提出的“六法论”,是中国绘画史上第一部系统的品评标准，始终被后世画家奉为审美圭 臬，其中“气韵生动”居于首位。宋代郭若虚盛赞“六法精论，万古不移”,“缶翁画气不画形”, 正是对“气韵生动”的高阶诠释，达到了形而上的艺术境界。前人论气韵，认为“气属阳，韵属阴”:气显阳刚之力美，韵显阴柔之柔美；笔为气的载体，以笔立骨显力；墨为韵的路径，以墨生韵显柔。要实现“气韵生动”,关键在于用活水墨，熟练掌握水墨渗化的精妙之处，这没有捷径可走，唯有在反复蘸水蘸墨的实践中用心体悟，方能让墨色“活”起来。更需明确的是，气韵并非仅靠笔墨技法可得，其更深层的来源是创作者的精神修养与画外功夫。作画当追求静气、文人气，尤其要涵养浩然之气，坚决摒弃火气、俗气与匠气。养气之道，在于虚中有沉，通过研读历代传世名作，汲取先贤的艺术养分，方能让作品余韵不绝。 (摘编自吴悦石《笔墨是中国画的一切依托和生命》,有删改) 材料二： 二十世纪以来，艺术界对“笔墨”的讨论从未停歇，其含义涵盖创作工具、技法组合、画面效果术语，以及凝聚中国文化气质的审美符号。20世纪90年代，张仃提出“笔墨是中国画的底线”, 直指当时笔墨生存空间被挤压的困境。 “中国画”最初涵盖极广，后逐渐窄化为依工具划分的画种，新中国成立后明确为“宋元以后的水墨、设色卷轴画”。北宋时笔墨仅是创作手段，明末董其昌将其奉为文人画圭臬，追随者却 弃其造型功用，陷入摹古，使笔墨程式丧失活力。 当下笔墨含义模糊，用以评价中国画易生混淆，应回归本位，发挥造型功用，而非束缚创作。 比笔墨更具普适性的是“意”,它是中国画的精神内核，属于“道”的层面，统摄力远超笔墨，笔墨仅是其载体之一。刘海粟指出：“中国画最大的特征，就是一个‘意’字。” “意”即“写意精神”,是以传递物象内在精神为核心的创作理念，贯穿所有画种。谢赫“气韵生动”、张躁“中得心源”,本质都是对“意”的诠释。依循传统笔墨难有开拓性佳作，当代创作忽视“意”会失却东方神采。唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，才能推动中国画传承创新，展现中国特色与气派。 (摘编自吕少卿《中国画：“意”的特质比笔墨更重要》,有删改) 1.下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是(     )  A. 中国画以笔墨为核心，锤炼笔墨的核心路径便是书法练习，将字写好，笔画娴熟，就能让笔墨趣味流露，从而提升画作水平。 B. 作者认为，作画时若过于狂怪草率，便易流入江湖习气，这说明中国画排斥个性化的表达，更注重笔墨的规范与法度。 C. 作者提及吴昌硕的作品，旨在强调反复修改、雕琢的作家，在作画时气脉中断，便无法创作出具有强大气势的作品。 D. 谢赫提出的“六法论”被后世奉为圭臬，其中“气韵生动”居首，郭若虚对其做了“缶翁画气不画形”这一形而上的诠释。 2.下列评论中最符合材料二观点的一项是(     ) A. 五代荆浩《笔法记》:“笔者，虽依法则，运转变通，不质不形，如飞如动。” B. 北宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝二首》:“论画以形似，见与儿童邻。” C. 明代唐寅《论画》:“工画如楷书，写意如草圣，不过执笔转腕灵妙耳。” D. 清代王原祁《麓台题画稿》:“画法莫备于宋元，学者得其意而师之，庶几有神明于规矩者” 3.根据两则材料，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。（3分） “笔墨”含义丰富，不仅涵盖工具、技法、术语，更是 ① _____________  。中国画不拘构图而重 ② _________,强调笔笔生发，意在笔先，方能通篇生动。至于气韵，虽由水墨渲染而得，更源于③________。作画要养浩然之气，避匠俗之火，还要研读名作，汲取养分，方能让作品余韵不绝。 4.有人认为材料二否定了“笔墨是中国画的一切依托和生命”这一观点，但小明同学并不同意。请结合材料二，帮小明同学找两条理由。（4分） 5.结合材料一对中国画的理解，赏析元代诗人王冕的《墨梅图》。（6分） 图中文字：吾家洗砚池头树，朵朵花开淡墨痕。不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 童年看电影 莫言 ①在20世纪60年代，电影犹如魔法，吸引着许多像我一样的农村少年的心。别说是导演、演员了，即便是县电影队里那些巡回放映的放映员，也让我们感到神秘无比。那时候，我们县电影队里有四个放映小组，每组三个人。他们用独轮车推着发电机、放映机、胶片和银幕，在全县的近千个村庄里巡回放映。每当电影组从周边的村庄渐渐地向我们村庄逼近时，我们便开始了焦虑但又幸福的等待。哥哥姐姐们早就跑到周围的村庄看了一遍又一遍，回来后就向我眉飞色舞地讲述剧情。我非常希望能跟着哥哥姐姐们到周围的村子里去看电影，但他们嫌我累赘，不愿带我。我哥说：“我们一出村就是急行军，每小时起码十公里，你根本不行。”母亲也不同意我去，母亲说：“反正过几天就要来我们村子里放，早看一天晚看一天又能如何呢？” ②终于熬到电影组巡回来到我们村子时，这部影片的故事情节，我已经从哥哥姐姐们的讲述中了如指掌。 ③但听人讲述，并不能代替自己观赏。听人讲述得越生动越精彩，越是激起了观看的欲望。我经常被电影中的情节感动得热泪盈眶，和意大利影片《天堂电影院》里那些铁杆影迷一样，一部电影，能使我神魂颠倒半年之久，等到我的精神状态基本恢复正常后，下一轮的电影又开始向我们的村子逼近了。 ④随着年龄的增长，我终于也获得了出村看电影的资格。先是去邻村看，渐渐地，活动范围扩大，终于将看电影的范围扩展到十几里外的村庄甚至扩展到外县的地盘上。我还认识了邻村一个骑着自行车遍赶四集、名叫杜彪的补鞋匠，我经常能在赶着牛羊过小桥时遇到他。有一天傍晚，我在桥头上遇到他。他距我大老远就吆喝：“小跑，快去吧，今晚蓼兰有电影。”——你不会骗我吧？——我骗你干什么？幕布都挂好了，我亲眼看见的。——演什么？——《红色娘子军》。——你真的不会骗我吗？——你这孩子，上辈子让人骗怕了？我骗你干什么？ ⑤我好不容易说服了母亲，然后找到大奎与小乐，又帮着他们说服了他们的家长。都来不及吃饭，各自拤着一块饼子一棵葱，抬腿就往蓼兰镇奔跑。一边奔跑，一边吞咽饼子大葱。从我们村到蓼兰要穿越辽阔的洼地，狭窄的道路两边全是密不透风的高粱，有的地方，茂密的野草差不多将道路都遮掩了。不时有狐狸、刺猬等小野兽被我们惊起。跑到中途时天已黑透，满天繁星，四处蛙鸣，不时有飞鸟惊起，呱呱叫着飞到远处去。我们没人说话，但心里怯怯的。有一个黑乎乎的东西，从我们面前猛地跳起来并发出一声怪叫，几乎把我们吓瘫。我感到心跳得仿佛要从嘴巴里蹦出来。小乐转身就要往回跑。大奎伸手拽住了他。大奎问我：“是不是真有？”我说：“杜彪亲口说的。”大奎说：“他会不会骗你？”小乐哭着说：“他肯定骗你了……如果他不骗你，怎么还没听到动静呢？”大奎侧耳谛听了几分钟，说：“似乎有点儿动静了，你们听。”我们也侧耳倾听，除了四周的蛙鸣和虫子们的合唱，好像是有那么一丝丝若有若无的音乐声。既然已经跑到了这里，还是要去，大奎坚定地说。 ⑥我们排成一列，大金在前，小乐居中，我断后，快速地前行。十八里路，不是平坦大道，而是崎岖泥泞的小道；不是光天化日，而是夜色深沉。我们走一阵，跑一阵，身上的汗水都流干了。终于听到了音乐声，终于看到了黑黢黢的大村庄，终于看到了电灯光在村庄上空辉映出的一大片光明……我们赶到现场时，吴琼花已经参加了娘子军，顾不了许多，聚精会神看下去，还没看够就完了。 ⑦看完电影往回走，起初还议论着剧情，但渐渐地，腿肚子好像灌了铅，眼皮越来越沉，走着走着就打起瞌睡，恨不得躺到地上沉沉睡去。大金告诉我们，高粱地里真的有狼，如果我们睡了，就会被狼吃掉。 ⑧月亮不知何时升起来，半块月亮。三星已经偏西，分明是后半夜了。偶尔有一颗大流星拖着长长的尾巴划破天际，让我们振奋一刹那，但片刻即重堕昏昏沉沉的状态。心中不时泛起悔意，甚至是绝望。小乐已经哭了好几次了。大金在关键时刻表现出领袖气质，用各种方式激励着我们前进。他其实只比我大两岁。后来他成了我们高密东北乡最有名的杀猪匠既是必然的，也是令人无比遗憾的。当我们终于爬上村后高高的河堤时，听到母亲高声喊叫我的乳名。我的眼泪唰地流了出来。 ⑨但第二天，我们三个都很骄傲，我们给那些比我们大的人和比我们小的人讲述《红色娘子军》的剧情，前边没看到的地方，我们含糊带过。我们那时记忆力好，电影插曲，听一遍即可复唱。我尤其喜欢渲染琼花那只托着几枚银币、布满整个银幕的大手，而且我还知道那叫作“特写镜头”。 ⑩随着我们年龄的增长和生活的逐步改善，我们都有了自己的自行车，看电影的范围进一步扩大。电影，成了那些岁月里安慰我们心灵的清泉，也成了联系我们与外县青年友谊的纽带。我们村子里的好几个年轻人，都是在看电影时，与外县的青年谈上了恋爱并结成美好姻缘。 ⑪许多年后，当我在电视屏幕上重温那些我在少年时代看过的老电影时，当年为之流泪的地方，如今依然为之流泪。看老电影，其实已成为一种怀旧行为。与其说是在看老电影，不如说是借此回忆自己的青春岁月。 ⑫到了20世纪80年代末，电视机渐渐地进入千家万户。但就像电影的出现并没有让小说终结一样，电视的出现也没让电影从人类的文化盛宴中退席。小说、电影、电视，各自按照自己的轨迹向前发展着，只是它们更多地交织在一起。 ⑬当初，我做梦也没有想到，几十年后，我竟然跟电影发生了密切的关系。张艺谋提着一只鞋子，瘸着一条腿（他在挤公共汽车时脚被轧伤），到我当时就读的学校来找我，说要将《红高粱》改编成电影。 (选自《不被大风吹倒》) 6.下列对文章相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A.文中作者将自己童年对电影的痴迷与《天堂电影院》的影迷类比，突显电影对其精神世界的影响。 B.“县电影队”“用独轮车推”“跑到周围的村庄看了一遍又一遍”还原了20世纪60年代农村精神生活的图景。 C.杜彪告知“蓼兰有电影”的情节，展现了民间信息传递的朴素与真实，同时也推动了故事发展。 D.去蓼兰看电影的那夜经历，文章以“母亲高声喊我的乳名”来收束，凸显了家庭对个体成长起着决定性的作用。 7.对文章看《红色娘子军》电影部分的分析，正确的一项是（ ） A.“密不透风的高粱”“满天繁星”“四处蛙鸣”等环境描写，通过感官体验的叠加，弱化了少年冒险途中的紧张。 B.“大奎在关键时刻表现出领袖气质”，表现了大奎务实的性格，暗示了他以后成为一个“杀猪匠”的命运。 C.本段以“奔跑—疲惫—坚持—抵达”为叙事线索，完整呈现了少年们怀揣期待、历经艰辛，最终看到电影的执着历程。 D.“腿肚子灌铅”“眼皮发沉”“走着打瞌睡”等细节，说明当晚的电影剧情对少年们有着巨大吸引力。 8.文章的标题是《童年看电影》，却以“拍电影”结尾，这样的安排有何妙处？（4分） 9.莫言常说自己是“一个讲故事的人”，这个关于“看电影”的故事在他的成长历程中有哪些意义？结合文本，谈谈你的理解。（6分） （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分） 阅读下面的文言文，完成下面小题。 材料一： 蔡邕字伯喈，陈留圉人也。性笃孝，母常滞病三年，邕自非寒暑节变，未尝解襟带，不寝寐者七旬。母卒，庐于冢侧，动静以礼。与叔父从弟同居，三世不分财，乡党高其义。少博学，好辞章、数术、天文，妙操音律。 中平六年，灵帝崩，董卓为司空，闻邕名高，辟之，称疾不就。卓大怒，詈曰：“我力能族人，蔡邕遂偃蹇者，不旋踵矣。”又切敕州郡举邕诣府，邕不得已，到，署祭酒，甚见敬重。三日之间，周历三台。卓重邕才学，厚相遇待，每集谟，辄令邕鼓琴赞事，邕亦每存匡益。 及卓被诛，邕在司徒王允坐，不意言之而叹，有动于色。允勃然叱之，即收付廷尉治罪。邕陈辞谢，乞黥首刖足，继成汉史。士大夫多矜救之，不能得。太尉驰往谓允曰：“伯喈旷世逸才，多识汉事，当续成后史，为一代大典。且忠孝素著，所坐无实，诛之无乃失人望乎?”允曰：“昔武帝不杀司马迁，使作谤书，流于后世。方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。”邕遂死狱中，时年六十一。搢绅诸儒莫不流涕。 论曰：意气之感，士所不能忘也。董卓一旦入朝辟书先下分明枉结信宿三迁。匡导既申，狂僭屡革。属其庆者，夫岂无怀？矜情变容，而罚同邪党？ （节选自范晔《后汉书·蔡邕列传》） 材料二： 蔡邕虽为卓所亲任，情必不党。宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹惜。纵复令然，不应反言于王允之坐。斯殆谢承之妄记也。 （节选自《三国志·裴松之注》） 材料三： 蔡邕之愚，不亡身而不止。邕之应董卓召而历三台，此何时也？帝后弑，天子废，大臣诛夷，劫帝而迁，宗庙烧，陵寝发，人民骈死于原野，邕乃建议夺孝和以后四帝之庙号，举三代兴革之典礼于国危如线之日，从容而自炫其学术，何其愚也！汉之宗社岌岌矣，诸庙之血食将斩矣。夫苟痛其血食之将斩，讳先祖之恶而扬其美，以昭积功累仁之允为元后也。乃亟取和帝之凉德不足称宗者而播扬之，是使奸雄得据名以追咎曰：是皆不可以君天下者，而汉亡宜矣。以情理推之，邕岂但愚而已哉？邕于是而无君之心均于董卓，王允诛之，不亦宜乎。 （节选自王夫之《读通鉴论》） 10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分） 董卓一旦A入B朝C辟D书先下E分明枉F结G信H宿三迁 11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（    ） A. 族，指灭族，与《师说》“士大夫之族，曰师曰弟子云者”的“族”意思不相同。 B. 党，指结党、偏私，成语有“党同伐异”，其中的“党”字意思与此不相同。 C. 骈，指并列地、成群地，与《马说》“骈死于槽枥之间”的“骈”意思相同。 D. 血食，指用于祭祀的食品，与《曹刿论战》中“牺牲玉帛”的“牺牲”意思相近。 12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ） A. 蔡邕为人至孝重义：母亲久病时，他衣不解带地悉心照料；母亲去世后依礼守孝；和叔父、堂弟同居共处，家族三代都不分财产。 B. 董卓听闻蔡邕名声卓著，强行征召他到司空府就任，蔡邕到任后，短时间内历任多个重要职位，董卓议事时也每有匡正补救之语。 C. 蔡邕对董卓之死无意间流露出惋惜之意，引得王允震怒，认为他是董卓一党，于是不顾太尉以及士大夫们的反对，坚决将其收押。 D. 对于蔡邕之死，范晔认为蔡邕对董卓有匡导之功，不应与邪党同罚；裴松之质疑谢承记载的真实性；王夫之则痛斥蔡邕愚不可及。 13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分） （1）方今国祚中衰，神器不固，不可令佞臣执笔在幼主左右。 （2）宁不知卓之奸凶，为天下所毒，闻其死亡，理无叹惜。 14.王夫之认为“王允诛之，不亦宜乎”，请依据材料三概括其理由。（3分） （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面两首唐诗，完成下面小题。 咏省壁①画鹤 宋之问 粉壁图仙鹤，昂藏真气多。 鶱飞②竟不去，当是恋恩波③。 咏主人壁上画鹤寄乔主簿崔著作 陈子昂 古壁仙人画，丹青尚有文。 独舞纷如雪，孤飞暖似云。 自矜彩色重，宁忆故池群。 江海联翩翼，长鸣谁复闻。 【注】①省壁：中央官署的墙壁。②鶱飞：飞腾。③恩波：帝王的恩泽。 15. 下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 宋、陈这两首诗的题材相同，都是以墙壁上的画鹤作为吟咏对象。 B. 在两首诗歌的后半部分，两位诗人都发挥主观想象，以表达情感。 C. 宋之问诗的第二句从外在形态与内在气质两方面展现仙鹤的形象。 D. 陈子昂诗用“古壁”一词强调墙壁的古旧，以衬托画鹤色彩鲜艳。 16. 两首诗各自展现出了什么样的思想境界？请简要分析。（6分） （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中的冉有表示，治理一个小国，他用三年时间，“______________ ”；至于礼乐教化则“__________________”。 （2）习近平总书记于2021年2月20日在党史学习教育动员大会上的讲话指出：“江山就是人民，人民就是江山。”在《谏太宗十思疏》中，魏征认为引起民怨不在事情的大小，君主应该认识到“_________________”，同时用水与船的关系提醒统治者“_________________”，应该深切戒慎，这也体现了“人民是历史的创造者”这一观点。 （3）杜甫《登岳阳楼》中，与下图内容相契合的名句是“__________________，__________________。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成下面小题。 王维《使至塞上》堪称唐诗极品，其颈联尤为 甲 。它广为传颂的原因安在？奥秘之一，是这首诗的颈联隐含着两幅高度抽象又极为形象的几何图形，极巧地动用了几何美学。“大漠孤烟直”“长河落日圆”可以分别绘成如下几何图形： 平行四边形表示无限平面（大漠），一根直线（孤烟）从这个无限平面上沿垂直方向上升到无限的空间，由二维平面和一维直线组成了一个三维空间，又与时间构成四维宇宙。 在无边无际的大漠上，一条长河滚滚奔流。一轮落日与长河从相离到相切到相交到相融；如果把镜头推远，（     A       ），落日变成一点，最终落在线上。 唐代诗人的不少佳作均隐含着几何图形，并可据以绘成几何图形，这就是唐诗的“几何现象”。唐诗的美是 乙 的，其“几何现象”便是其中特异的一态。 它赋予读者简约美。诗人据“大漠孤烟直”所绘之线条和结构都很简单的几何图形的内涵却无比丰富恢宏。在这里已不纯是“大漠”与“孤烟”的垂直，更是诗人爱国思想和急剧升腾的奔赴边塞慰问将士的激情“垂直”而成的广阔胸怀。 它赋予读者图画美。古人论诗历来推崇“诗中有画”。唐诗的“几何现象”不仅是诗评家和读者一般认同的中国山水画之类，更是具有（       B     ），这就使这些诗中的“画”更富底蕴更富气韵。 它赋予读者时空之美。唐诗隐含的几何图形，展现或丰富多样或变化莫测的三维空间，与时间融合成包罗万象又复杂多变的时空连续体。①在无穷的时空中，②有限的诗歌语言巧妙镶嵌，③为诗人构建创作“坐标系”，④为抒情者提供情感依托，⑤为读者开创沉思空间。⑥诗人用简明的几何图形在时空连续区中挥洒诗情，⑦诗歌因此对读者心灵产生强烈的穿透力与张力。 18. 请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（4分） 19.请在文中画横线处填入恰当的成语。（2分） 20.请将文中画横线的部分改成三个较短的句子。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。（3分） 21.文中画波浪线的句子有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分） 22.《红楼梦》“香菱学诗”中，香菱说：“‘大漠孤烟直，长河落日圆。’想来烟如何直？日自然是圆的。这‘直’字似无理，‘圆’字似太俗。合上书一想，倒像是见了这景的。”请结合文中的几何图形，从几何美学的角度谈谈你对这段话的理解。（6分） 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 面对试卷，我们害怕写出错误的答案；面对人生，我们害怕作出错误的选择。然而在软件设计领域有一个词叫“容错率”，它指的是系统在面对错误、异常或故障时继续正常运行的能力。 以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟和思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不能泄露个人信息；不少于800字。 答案 1. A 【解析】B. “这说明中国画排斥个性化的表达”无中生有，绝对化； C. “旨在强调……便无法创作出具有强大气势的作品”过度推理；D. “形而上的诠释”张冠李戴，应是“郭若虚”达到了“形而上的境界。 2. B 【解析】A.   此评论强调笔法的灵活性和生动性，虽涉及“不质不形”,但核心仍是笔墨技法本身。材料二虽不否定笔墨，但更强调“意”的统摄地位，认为笔墨只是“意”的载体之一；B.此评论反对以“形似”作为评判绘画的最高标准，这与材料二批判笔墨沦为摹古工具、强调“意”是传递 “物象内在精神”的观点相符；C.此评论将“工画”与“写意”仅仅归结为用笔技巧的差异，这 与材料二中强调“意”是核心、笔墨仅是载体的观点相悖，矮化了“写意”的精神性高度； D.此评论推崇“宋元”画法为完备典范，主张“师古”,这与材料二中所批评的明清摹古风气一致，强化了“以古为法”的保守观念，与材料二倡导的摆脱程式束缚、立足当下进行“传承创新”的观点直接对立。 3. ①审美符号；②造势、养势、取势(气势营造);③精神修养与画外功夫。 4. ①笔墨是中国画“意”的载体之一，越是在笔墨丧失活力的当下，越需要我们守住笔墨底线。 ②唯有摆正笔墨位置，立定“意”的核心，两者结合才能推动中国画传承创新。  5. ①笔墨：“淡墨痕”契合“骨法用笔”,花、枝有“浓淡、干湿、聚散、疏密”的变化。 ②取势：“朵朵花开”不描具象，聚焦梅花长势，笔笔生发，诠释“状物求形不如取势”。 ③气韵：“清气”印证“气韵源于精神”,是心性与画外功夫的体现，呼应“笔墨与人品相融” “画如其人”。 6. D 【解析】D项，“凸显了家庭对个体成长起着决定性的作用”错。通过母亲的声音，将奔波看电影的经历与家庭关怀联结，体现亲情在成长中的慰藉作用，但并非强调“决定性作用”。 7. C 【解析】A项，“弱化了少年冒险途中的紧张”错。第⑤段中“密不透风的高粱”“遮掩道路的野草”“惊起的狐狸、刺猬”等描写，通过视觉、听觉的叠加，强化了夜间赶路的未知与恐惧，如“几乎把我们吓瘫”“心跳得仿佛要从嘴巴里蹦出来”，而非“弱化紧张”。B项，“暗示了他以后成为一个‘杀猪匠’的命运”错。文中大奎的“领袖气质”体现在“拽住想逃跑的小乐”“侧耳谛听判断动静”“坚定带领前行”，展现的是勇敢、镇定的品格，而非“务实”。第⑧段提到大奎成为杀猪匠，是对其成年后身份的客观陈述，文中未通过“领袖气质”暗示这一命运，两者无逻辑关联。作者强调的是命运的“必然”与“遗憾”，而非性格对职业的暗示。D项，“说明当晚的电影剧情对少年们有着巨大吸引力”错。这些细节出现在第⑦段“看完电影往回走”的过程中，描写的是返程时的生理疲惫，与电影剧情的吸引力无关。 8. ①结构呼应：以“童年看电影”开篇，以“拍电影”收尾，首尾呼应，体现电影贯穿人生的线索。 ②主题升华：从“被动观影”到“主动参与创作”，暗示电影从精神寄托发展为事业追求，深化对电影的热爱。 ③命运关联：结尾点明与电影的缘分，呼应童年痴迷，展现艺术与人生的奇妙联结。 【解析】①结构呼应：开篇聚焦“看电影”：文章以20世纪60年代农村少年对电影的痴迷切入，详细描绘“等待放映”“夜奔看片”“讲述剧情”等童年经历，奠定“电影作为童年记忆核心”的基调。结尾突转“拍电影”：文末突然提及几十年后张艺谋找“我”改编《红高粱》，从“观众”身份转向“创作者”身份。这种首尾对照，使“电影”成为贯穿人生的线索，结构上形成“童年体验——成年事业”的完整闭环，增强文本的整体性。②主题升华：童年：电影作为精神清泉：文中反复强调电影对匮乏年代的农村少年是“魔法”“心灵的清泉”，少年们为看电影穿越荒野、忍受疲惫，体现电影作为文化符号对个体精神世界的滋养。成年：电影成为事业纽带：结尾“拍电影”的情节，将童年对电影的“被动痴迷”升华为“主动创作”，暗示电影从单纯的娱乐方式转化为人生理想的载体。这种转变深化了主题——电影不仅是回忆的载体，更成为推动个人命运的力量，凸显“热爱可跨越时空”的内涵。③命运关联：童年痴迷与成年机缘的呼应：文中多次描写少年对电影细节的执着，与结尾“参与电影创作”形成隐秘的因果关联。莫言因童年对电影的深刻体验，最终与电影艺术产生职业联结，展现出“兴趣引领人生”的宿命感。个人经历与时代变迁的交织：从“独轮车巡回放映”的匮乏年代，到“电影改编”的创作时代，结尾的“拍电影”情节暗合时代发展脉络，使个人故事超越私人回忆，成为时代文化演进的缩影，增强文本的历史纵深感。 9. ①丰富精神世界：电影犹如魔法，让莫言着迷，使他被电影情节感动得热泪盈眶，精神状态能被一部电影影响半年之久。 ②拓展生活范围：随着年龄增长，他为看电影扩展活动范围，甚至到外县，还因此结识了一些朋友。 ③培养审美能力：观影培养其对插曲、镜头手法的感知，潜在影响文学创作的艺术敏感度。 ④培养坚韧品质：为看电影，他和伙伴们克服路途遥远、道路崎岖等困难，培养了坚韧不拔的品质。 【解析】①丰富精神世界：电影作为文化启蒙的窗口：20世纪60年代的农村文化资源极度匮乏，电影如“魔法”般打破了封闭的生活圈（第①段）。莫言被电影情节感动到“热泪盈眶”“神魂颠倒半年”（第③段），这种强烈的情感冲击，使他在物质贫瘠的童年中获得了超越现实的精神体验，奠定了对艺术感知的基础。想象力与情感认知的拓展：听哥哥姐姐讲述剧情、反复回味电影细节，促使他在被动接受中主动构建对世界的想象。这种体验让他学会从艺术中汲取情感力量，为日后文学创作中细腻的情感表达埋下伏笔。②拓展生活视野：地理范围的延伸：为看电影，莫言从“邻村”扩展到“十几里外的村庄”甚至“外县”（第④段），穿越洼地、高粱地的冒险经历（第⑤段），打破了农村少年对“世界”的认知边界。这种“走出去”的渴望，与他后来离开高密、走向更广阔的文学舞台形成隐喻性呼应。人际关系的拓展：结识补鞋匠杜彪、与伙伴大奎、小乐结为“观影同盟”（第④⑤段），这些因电影产生的社交联结，让他在封闭的乡村社会中建立了更丰富的人际关系网络，也为其文学中“乡土群像”的塑造积累了原始素材。③培养审美能力：对视听语言的敏感感知：文中特意提及“记住电影插曲”“知道特写镜头”（第⑨段），显示出莫言在观影过程中不自觉地对艺术表现手法产生关注。这种对“镜头语言”“音乐叙事”的感知力，潜移默化地影响了他后来文学创作中的画面感和节奏把控。叙事思维的早期训练：少年时期“讲述《红色娘子军》剧情”“含糊带过没看到的部分”（第⑨段），本质上是一种叙事实践——如何组织情节、突出重点、吸引听众。这种经历与他后来“讲故事的人”的身份形成直接呼应，成为文学创作的底层思维训练。④培养坚韧品质：克服困难的意志培养：夜奔蓼兰镇时，“穿越洼地”“被野兽惊吓”“腿肚子灌铅”（第⑤⑥⑦段），但仍坚持抵达影院，这种为热爱克服生理与心理恐惧的经历，塑造了莫言面对困境的韧性。文中大奎的“领袖气质”（第⑧段）也侧面印证了团队协作与坚持的重要性，这些品质在他后来的写作生涯（如长期坚持创作）中得以延续。 10. CEG 【解析】由上下文的语意可知，本句讲的是董卓对蔡邕的赏识。“一旦入朝”意思完整，后面断开；“辟”修饰“书”，中间不能断开，“辟书先下”意思完整，后面断开；“枉”指董卓降低身份，修饰“结”，意指董卓屈尊结交，后面断开；“信宿”指两三日，与上文“三日之间，周历三台”相照应，中间不能断开。 11. B 【解析】B项“党同伐异”指与同己者结党而打击不同意见的人，其中“党”与文中的“党”意思相同，选项理解错误。 12. C 【解析】 C项“不顾太尉以及士大夫们的反对，坚决将其收押”理解有误，王允震怒之下，立即将蔡邕关押，此后太尉及士大夫们才知晓此事，随即多方营救。 13. （1）如今国运中道衰落，政权尚不稳固，不能让奸佞之臣在年幼的君主身边拿笔记录史事。 （2）难道他不知道董卓奸诈凶残，被天下人痛恨，听到董卓死去的消息，按道理不应叹息惋惜。 14. ①国势危急而自炫学术；②宣扬先帝不足而授奸雄以柄；③目无君主而心存不忠。 15. D 【解析】D.“以衬托画鹤色彩鲜艳”错误，首联“古壁仙人画，丹青尚有文”，点明这幅壁画虽已古老，但它的文采还可供人欣赏，“丹青”指古人绘画颜料，后代指彩绘；“有文”即有文采，此处说明壁画色彩犹新，画面清晰完整，并无衬托画鹤色彩鲜艳之意。诗中提到色彩的还有颈联出句“自矜彩色重”，是诗人驰骋想象，而不是画鹤真的色彩鲜艳。 故选D。 16. ①宋诗认为，官署墙壁上的画鹤盘旋不去是因为留恋君王的恩泽，表达了对朝廷功德的颂扬，也透露出作者热衷利禄之心。②陈诗中的画鹤卓尔不群、超迈凡俗，表现了对孤高耿介人格的赞许。 17. （1）可使足民 以俟君子（2）可畏惟人 载舟覆舟（3）戎马关山北 凭轩涕泗流 18. （示例）A.长河变成一线； B.画面之美的几何图形。 19. （示例）甲：脍炙人口　　乙：千姿百态 20. 诗人据“大漠孤烟直”绘成了几何图形；它的线条和结构都很简单；但内涵却无比丰富恢宏。 21. ②“有限的诗歌语言巧妙镶嵌”修改为：“有限的诗歌语言被巧妙镶嵌于其中”； ⑤“为读者开创沉思空间”修改为：“为读者开辟沉思空间”。 22. ①把大漠视为平面，烽烟便是一条垂直平面的直线，落日则是一个圆； ②诗人用简约图形和线条勾勒出边塞的典型特征，这不同于读者一般认同的中国山水画之类，似“无理且俗”； ③但几何图形构成三维空间（时空连续区）又极具美感，对她的心灵有极强的穿透力和张力。 23. 这是一道引语类作文，材料内容可以分为两个层次，通过“考试错误”与“人生选择”两个场景，揭示人类对错误的普遍恐惧心理，进而引入软件工程“容错率”概念（系统在部分故障时维持运行的能力）。材料包含了浅、表两组二元关系，表层是指错误恐惧（消极）与系统容错（积极）的关系，深层是指结果评价（静态）与过程成长（动态）的关系。写作需把握“容错”的辩证内涵：“容”不是纵容，而是建立修复机制；“错”需区分技术性失误与原则性错误。重点在于将技术术语转化为人生智慧，探讨如何构建心理韧性。 材料所指向的矛盾点是对错误的恐惧与系统容错的必然性，也就是说错误是客观存在的，不以人的意志为转移的，不管人愿不愿意、有无恐惧，都会与其相遇，在错误答案与选择中继续发展运行的能力，这是不争的事实。基于两者的思辨性关系，在审题立意时应朝着“如何将技术容错思维转化为人生智慧”的方向进行升华。 材料积累： （1） 爱迪生说：“我没有失败，我只是找到了一千种不适合做灯丝的材料。” （2） IMO金牌得主邓乐言在集训队第一阶段考试时因看错题目痛失7分，但在之后的考试中调整复盘，最终通过全国仅有不到个位数的中学生能做出的题目逆转局势，以第6名进入国家队，并获得金牌。（详见数之谜） （3） 苏轼在“乌台诗案”后依然能“一蓑烟雨任平生”那样，以豁达的心态接纳失败。 学科网（北京）股份有限公司 $