精品解析：甘肃永昌县第一高级中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题

2027届高二下期历史半期考试试题 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（24题，每题2分，共48分） 1. 《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”，意思是大禹在涂山召集各地部落首领举行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代（ ） A. 早期国家形态的略见雏形 B. 禅让制得到了进一步发展 C. 商贸成为部落联盟的纽带 D. 尊卑有序的礼乐制度确立 2. 韩非在解读《老子》时提出：“道者，万物之所然也，万理之所稽也”，“缘道理以从事者，无不能成……大能成天子之势尊，而小易得卿、相、将军之赏禄。”反之，“弃道理而妄动”，即便有天子之尊、天下之富，“犹失其民人而亡其财资也。”对此理解正确的是（ ） A. “无为而治”的思想成为时代主流 B. 法家强调顺应规律以适应社会转型 C. 社会动荡加剧了不同阶层间的流动 D. 各派思想融合导致了贵族政治瓦解 3. 里耶秦简中的户籍文书是以里为单位编制，按照爵级高低排列的。乡负责户口登记和初步分类，县在各乡汇报基础上作出累积，并编制出特殊的名籍；里负责户口登记时进行案验，在户口出现变化时，里典参与公证等事宜。户籍文书的编制可以说明秦代（ ） A. 乡里具有一定的自治权 B. 开始建立户籍统计制度 C. 地方治理体系臻于完善 D. 国家管理能力水平较高 4. 西晋律学家张斐主张：“律始于《刑名》者，所以定罪制也；终于《诸侯》者，所以毕其政也。王政布于上，诸侯奉于下，礼乐抚于中，故有三才之义焉，其相须而成，若一体焉。”据此可知，张斐（ ） A. 倡导法律和教化的统一 B. 强调了刑罚的治理价值 C. 开启儒者以经注律的进程 D. 意在阐明礼法的不同功用 5. 有论者指出，唐代建中元年（780年）的赋役改革确立了新的赋税原则，两宋到明清赋役制度的变革，“都是在这一新的赋税原则范围内进行的，是赋税制度在贯彻这一原则过程中的自我完善”。这一“新的赋税原则”指的是（ ） A. 若不役，则收其佣 B. 惟以资产为宗，不以丁身为本 C. 悉并为一条，皆计亩征银 D. 滋生人丁，永不加赋 6. 宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（ ） A. 儒学地位动摇 B. 贫富无定势 C. 政治因循保守 D. 崇文而抑武 7. 《元史·百官志》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台”，又“诏以蒙古字为国字，设国子学教之，而诸路府学亦以儒经为教。”上述举措（ ） A. 形成了因俗而治的治理方式 B. 确立了程朱理学的官学地位 C. 体现了蒙汉二元的政权特色 D. 规定了科举考试的基本内容 8. 下表是《中国文学研究》中有关明清商业活动的相关记载。这些记载折射出当时（ ） 小说类型 典型场景 资本流向 社会关系 市井话本 苏州盛泽镇机户施复拾银还主 织绸利润→增购织机 机户与牙行协作 海外贸易传奇 文若虚海外贩卖洞庭红橘 海外利润→购置田产 商人与胡商跨洋交易 家族叙事 徐老仆经营获利赎回族产 商业资本→家族土地兼并 家仆与主母的契约雇佣关系 A. 商业资本尚未脱离传统模式 B. 雇佣关系依托传统契约精神 C. 传统社会关系维系商业协作 D. 商业活动渗透社会多元领域 9. 图1、图2分别为明万历十年（1582年）、清嘉庆二十五年（1820年）贵州局部示意图。 图1至图2的变化表明（ ） A. 清朝疆域的扩大 B. 卫所制度的完善 C. 国家管理的强化 D. 土司制度的废除 10. 徐光启的《农政全书》目录上记有栽培植物159种，都是国人衣食住行所需的资源。他以审慎的科学态度，广征历史文献，加之实地调查，乃至亲自试验，因此书中所记植物的形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学技术（ ） A. 完全地突破了注重实用的传统 B. 受到中体西用思想的影响 C. 蕴含某些近代科学研究的特征 D. 普遍吸取了西方科学成就 11. 下表为清朝前期某地区丁银与田赋数据变化统计表，推动这一变化出现的主要因素是（ ） 时间 丁银（两） 田赋（两） 丁银占总赋税的比重 1662年 4000 8000 33.3% 1712年 3500 10000 25.9% 1723年 2000 12000 14.3% A. 土地兼并日益加重 B. 人口数量大幅增加 C. 赋税制度发生变革 D. 商品经济发展受阻 12. 道光朝（1821～1850）以前，清朝统治者在给予各地宗族一定扶植的同时，又加以适当限制。自道光朝开始，统治者越来越重视宗族势力，逐步把一部分基层行政权力交给宗族。这一调整的目的是（ ） A. 化解地方统治危机 B. 抵制西方文化渗透 C. 分化州县行政权力 D. 改革社会教化方式 13. 1885年，盛宣怀接办轮船招商局后改革：改“商董会议定大政”为“督办专断”，核心职位由北洋大臣奏请任命、重大事务需其核准，财务稽核权改由北洋大臣委派专员掌管。这些举措（ ） A. 体现洋务企业管理转型探索 B. 反映晚清中央与地方权力的博弈 C. 适应了实业救国的现实需要 D. 推动民族资本主义企业规范发展 14. 19世纪90年代，严复开始翻译亚当·斯密的《The Wealth of Nations》，其译名《原富》蕴含“探究财富根源”的意思。该书出版后受到士大夫与新式学生的广泛认可，一度被用作新式学堂教材，并有学者运用其理论分析现实经济问题。这主要说明（ ） A. 民族危机催生求富探索 B. 西学传播拓展国人视野 C. 教育改革推动文化发展 D. 实业救国成为社会潮流 15. 光绪二十四年（1898年），为偿付《马关条约》赔款，清政府发行昭信股票。当年，山东、江苏两省因遭遇严重洪灾，朝廷同意分别截留昭信股票银47万两与30万两用于春赈；朝廷还允许湖广总督张之洞将部分省份的昭信股票银用作补偿湖北财政。这可以佐证（ ） A. 中央与地方联合抵御外侮 B. 内忧外患加重政府财政困难 C. 体制缺陷造成股市的低迷 D. 朝廷权威地位开始遭到弱化 16. 公元前3千纪，苏美尔人创作《吉尔伽美什》的故事雏形，内容为多篇独立的短篇史诗。公元前1千纪，史诗中的大洪水故事被希伯来人改造，融入一神教信仰体系，主角更名为诺亚，成为《创世纪》中的核心叙事。这体现了（ ） A. 希伯来人善于创造 B. 文明间的交流互鉴 C. 中亚文化薪火相传 D. 欧亚间文化的传承 17. 苏格拉底经常在雅典街头与人辩论，探讨美德、正义、智慧等问题。他反对智者学派相对主义的价值观，强调道德不是因人而异的，而是有客观标准；他主张“知识即美德”，认为人只有掌握了知识才能真正拥有美德。苏格拉底的这些思想与行为意在（ ） A. 纠正社会道德沦丧的问题 B. 恢复传统贵族的统治秩序 C. 推动雅典民主政治的完善 D. 建立理性主义的哲学体系 18. 大英博物馆藏奥克瑟斯宝藏中的波斯帝国黄金双轮战车模型，经考古断代确认为公元前5—前4世纪遗物。战车正前部镶嵌古埃及守护神贝斯的鎏金浮雕，车身侧壁模仿亚述艺术风格雕刻“猎狮”纹，驭手雕像则身着带有米底民族特色的翻领长袍。从史学研究角度看，该文物可直接佐证波斯帝国（ ） A. 构建了覆盖西亚北非的文化共同体 B. 以神权信仰强化王权统治的权威 C. 通过文化融合维系多民族政权稳定 D. 统一了帝国境内各民族语言文字 19. 考古发现，公元前4世纪的铭文中已强调埃及谷物对希腊的重要性，但直到马其顿征服埃及，特别是托勒密王朝建立后，埃及才迎来向东地中海地区出口粮食的“黄金时代”。这主要得益于（ ） A. 亚历山大的统治 B. 农耕文明的扩张性 C. 尼罗河定期泛滥 D. 希腊化时代的红利 20. 在7世纪的法国，查理曼大帝颁布法令禁止在王国内设立新度量衡，并将度量衡基准存放于王宫中；加洛林王朝时期，度量衡以及量具的校验是专属于国王的权力；在12世纪的勃艮第和洛林一带，领主规定的度量衡是农民缴纳实物租税的唯一标准。领主还可行使监督权，对使用违规器具者进行罚款。这表明（ ） A. 国王和诸侯对度量衡标准争夺激烈 B. 度量衡的统一有利于强化王权 C. 垄断度量衡是封建统治权的一部分 D. 西欧社会统一商品市场已形成 21. 有学者指出：中古西欧是一个二元制的社会，世俗权力与宗教权力形成了一种对立统一，这体现为村庄、采邑和教区三个交叉层次的关系，对大多数庄园农民来说，他们既是村民，又是佃农，同时也是教民。这反映出中古西欧（ ） A. 社会经济发展严重倒退 B. 封建庄园人身依附强化 C. 社会权力结构的复杂性 D. 教皇权威凌驾国王之上 22. 13世纪，奥格斯堡教会堂区设立“账务管理处”。此后，在日常财务管理、教堂建设和人员任用等方面，其职能不断扩张。堂区账务管理处要受到市议会的监护，市民也借助该机构参与堂区治理。上述现象体现了（ ） A. 封建王权日益强化 B. 资本主义发展推动城市自治 C. 宗教改革成效显著 D. 世俗权力对教会治理的渗透 23. 1129年，英国国王颁给伦敦一份特许状，允许其从市民中选举产生两名“城镇长官”；伦敦由一名市长领导；每年召开三次全体市民大会；成立城市法庭行使司法管理权，产生24名高级市政长老宣誓管理城市事务；等等。伦敦的特许状成为英国其他城市自治的范本。这说明当时英国（ ） A. 国王专制权力遭到削弱 B. 民主制度普遍确立起来 C. 市民阶层政治地位上升 D. 城市摆脱封建制度束缚 24. 查士丁尼时期的《法学阶梯》在“人法”部分详细规定了婚姻权利、家长权、收养、监护等内容，确立了“人”作为私法主体的核心地位，强调了权利与行为需以“人”为主展开。《法学阶梯》的这些内容（ ） A. 彻底打破了贵族阶层的法律特权 B. 导致公民与非公民权利差别消失 C. 反映了罗马法律适用范围的扩大 D. 为近代民法制定提供了一定借鉴 二、非选择题 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打下帝国天下的核心力量。据一种比较适中的估计，整个帝国人口约5400万，意大利约有人口600万。行省拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村则仍是各自语言的世界。 ——摘编自刘家和、王敦书《世界史》（古代史编上卷） 材料二 汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。 ——据《汉书》《后汉书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝在国家治理上的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简析汉朝国家治理对中国历史的意义。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表中国古代至近代市场发展概况 时期 市场发展概况 西周 王都“面朝后市”，设市司、贾师等专官管理，商品以奴隶、牛马、玉器等为主，市场规模狭小 春秋战国 城邑与交通要道皆有固定市场，出现铁农具、粮食等商品；货币形制多样 秦汉 坊市严格分离，市内有市楼、列肆，设市令长管理，入市籍者纳市租且地位低下；商品涵盖丝绸、粮食、西域奇货等 魏晋南北朝 草市(乡村集市)在江南普及；货币流通混乱，实物交易回潮；寺院经济参与市场 唐 长安胡商云集；中期后，坊市界限、时间限制逐渐打破，涉外互市发展 宋 夜市、晓市普及，草市、市镇大量涌现；榷场成为边境主要互市形式；城市中的市集与娱乐融合 明清 出现汉口、佛山等知名商贸重镇；形成统一的国内市场 晚清 上海、汉口、天津等城市崛起为新经济中心；沿海口岸与内陆腹地、城市与乡村市场发展差距悬殊 民国 1912—1936年 金融体系初创；埠际贸易额猛增，国产轻工品在流通中占比显著提升；日货倾销加剧竞争，官僚资本垄断关键领域，广告、百货公司塑造消费文化 1937——1949年 市场割裂与畸形发展；民生市场波动剧烈，最终恶性通胀失控 ——摘编自钟铁《中国古代市场的历史演变》等 围绕“市场、经济与时代”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰) 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在明末清初特殊的时代背景下，顾炎武对历史传统与现实问题进行了深刻反思，进而提出了著名的“亡国”与“亡天下”之辨。顾炎武的“国家观”总结了“国”的历史共同性，认为“国”是宗庙、社稷和国土三种要素构成的政治实体。顾炎武的“天下观”以“天下”的历史文化和语言传统为基础，以“仁义”为“天下”的核心内涵，以建设“风俗人心”为“保天下”的实践要略，以民族利益和文明兴亡重于一切的“夷夏之防”作为最高原则。顾炎武确定了“天下”之于“国家”的先决重要性，明确了文明内的责任分属，确立起每个人对于文明兴衰和民族兴亡的“责任主体性”。顾炎武以变焦“历史”与“现实”的反思视野，完成了对“天下”的意义重思。 ——汪日宣《顾炎武的“天下观”及其现代性转化》 材料二 积家而成国，积国而成天下，合天下而为五洲，厘五洲而为万国。其间盛衰沿革、小大强弱，或数百年而一变，或数十年而一变，或数年而一变，此物竞天择之理、优胜劣败之机，自古已然，中外一辙也。虽然五洲大矣，世界新矣，白云在天，沧波何极。向之以力角者，今且以智斗矣；向之以兵争者，今且以商战矣。政法之异体，夷险之殊途，然而思想界开风气潮涌，迹象之与精神，虚理之与实验，不攻自破，独怪乎咫闻尺见之士。知己而不知彼，知存而不知亡，国之危如累卵，而犹欲挟其空虚无具之学，以自文其短，而侥幸于一掷，此印度波兰之已事，而有识所同戚也。 ——周渤《五大洲志序》（1902） （1）根据材料一，概括顾炎武“天下观”的内涵，并结合所学知识简析其历史背景。 （2）根据材料二，指出与顾炎武相比，20世纪初国人“天下观”的新变化，并结合所学知识说明其影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 2027届高二下期历史半期考试试题 考试时间：75分钟 满分：100分 一、选择题（24题，每题2分，共48分） 1. 《左传》载“禹合诸侯於涂山，执玉帛者万国”，意思是大禹在涂山召集各地部落首领举行政治会盟，参与的部落将玉器和丝帛作为贡品。这反映了大禹时代（ ） A. 早期国家形态的略见雏形 B. 禅让制得到了进一步发展 C. 商贸成为部落联盟的纽带 D. 尊卑有序的礼乐制度确立 【答案】A 【解析】 【详解】A.大禹召集部落首领会盟，各部落进献玉帛作为贡品，说明大禹拥有了高于其他部落首领的权力，出现了早期的政治层级与贡赋关系，体现出早期国家形态的略见雏形，正确。 B.禅让制是部落联盟首领的传承制度，题干内容和禅让制的发展无关，且大禹时代后期禅让制已逐渐被世袭制取代，错误。 C.玉帛是部落向大禹进献的贡品，并非商贸交易，所以商贸不是部落联盟的纽带，错误。 D.尊卑有序的礼乐制度是西周时期才确立的，大禹时代属于原始社会末期，尚未形成礼乐制度，错误。 故选A项。 2. 韩非在解读《老子》时提出：“道者，万物之所然也，万理之所稽也”，“缘道理以从事者，无不能成……大能成天子之势尊，而小易得卿、相、将军之赏禄。”反之，“弃道理而妄动”，即便有天子之尊、天下之富，“犹失其民人而亡其财资也。”对此理解正确的是（ ） A. “无为而治”的思想成为时代主流 B. 法家强调顺应规律以适应社会转型 C. 社会动荡加剧了不同阶层间的流动 D. 各派思想融合导致了贵族政治瓦解 【答案】B 【解析】 【详解】A.“无为而治”是道家思想，春秋战国时期并未成为时代主流，当时各国纷纷变法图强，法家思想更受重视，错误。 B.韩非作为法家代表，借用道家“道”“理”的概念，主张顺应事物规律行事，以此维护君主权威与统治秩序，体现法家吸收道家思想、强调顺应规律以适应战国时期社会转型的需要，正确。 C.材料主要论述遵循“道理”与治国理政、个人得失的关系，并未涉及社会动荡和阶层流动的相关内容，错误。 D.贵族政治瓦解的根源是生产力发展与变法改革推动的社会变革，并非思想融合，错误。 故选B项。 3. 里耶秦简中的户籍文书是以里为单位编制，按照爵级高低排列的。乡负责户口登记和初步分类，县在各乡汇报基础上作出累积，并编制出特殊的名籍；里负责户口登记时进行案验，在户口出现变化时，里典参与公证等事宜。户籍文书的编制可以说明秦代（ ） A. 乡里具有一定的自治权 B. 开始建立户籍统计制度 C. 地方治理体系臻于完善 D. 国家管理能力水平较高 【答案】D 【解析】 【详解】本题是单类型单项选择题。据题干设问词可知，本题是本质题。时空是秦代。据材料可知，材料详细描述了秦代乡、里两级地方组织管理的分工，说明基层民政管理的分工较为明确，国家管理能力水平较高，D项正确；材料强调的是秦代乡、里两级地方组织管理的分工，无法体现乡里具有一定的自治权，排除A项；材料提到里耶秦简中的户籍文书，反映了秦代的户籍管理系统，包括乡负责户口登记和初步分类，县进行汇总并编制名籍，里负责户口登记和公证等事宜，说明秦代已经建立起了较为系统的户籍统计制度，而不是“开始建立”，排除B项；材料主旨是强调“里耶秦简中的户籍文书”，因此不能表明秦代地方治理体系臻于完善，排除C项。故选D项。 4. 西晋律学家张斐主张：“律始于《刑名》者，所以定罪制也；终于《诸侯》者，所以毕其政也。王政布于上，诸侯奉于下，礼乐抚于中，故有三才之义焉，其相须而成，若一体焉。”据此可知，张斐（ ） A. 倡导法律和教化的统一 B. 强调了刑罚的治理价值 C. 开启儒者以经注律的进程 D. 意在阐明礼法的不同功用 【答案】A 【解析】 【详解】据材料“律始于《刑名》者，所以定罪制也；终于《诸侯》者，所以毕其政也。王政布于上，诸侯奉于下，礼乐抚于中”可知，体现出法律（定罪制）与礼乐教化（抚于中）相互配合、共同发挥作用，倡导法律和教化的统一，A项正确；材料并非仅强调刑罚的治理价值，还涉及礼乐教化等内容，重点是法律与教化的结合，并非单独突出刑罚，排除B项；材料中未提及“以经注律”的相关信息，也无法体现“开启”这一行为，排除C项；阐明礼法不同功用只是张斐表述的铺垫，其核心是强调二者相辅相成、形成一体，而非单纯说明功用差异，该选项偏离核心，排除D项。故选A项。 5. 有论者指出，唐代建中元年（780年）的赋役改革确立了新的赋税原则，两宋到明清赋役制度的变革，“都是在这一新的赋税原则范围内进行的，是赋税制度在贯彻这一原则过程中的自我完善”。这一“新的赋税原则”指的是（ ） A. 若不役，则收其佣 B. 惟以资产为宗，不以丁身为本 C. 悉并为一条，皆计亩征银 D. 滋生人丁，永不加赋 【答案】B 【解析】 【详解】A.“若不役，则收其佣”是唐朝前期的租庸调制的赋税原则。而安史之乱之后由于租庸调制瓦解，“若不役，则收其佣”的赋税原则不再符合社会发展，错误。 B.唐建中元年实行的赋役改革内容主要是确定“两税法”。而“两税法”确立了按资产、土地征税，不再单纯按人丁（丁身）征税的赋税原则，标志着古代赋税制度从“税人”转向“税产”转型，正确。 C.“悉并为一条，皆计亩征银”是明代“一条鞭法”改革确立的赋税原则，错误。 D.“滋生人丁，永不加赋”是清朝康熙年间的政策，错误。 故选B项。 6. 宋代，理学家张载、程颐、朱熹等纷纷提出重建宗族制度的主张；文臣范仲淹建“义庄”，积极强化宗族势力，欧阳修、司马光、苏辙等也在宗族制度上下过功夫。这是因为宋代（ ） A. 儒学地位动摇 B. 贫富无定势 C. 政治因循保守 D. 崇文而抑武 【答案】B 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题，据材料关键信息可知准确时空是：宋朝时期的中国。根据材料及所学可知，宋代实行“不抑兼并”的土地政策，土地买卖频繁，租佃制盛行，导致社会阶层流动性增强，出现“贫富无定势，田宅无定主”的现象。范仲淹“义庄”的核心功能是通过族产（如义田）接济贫困族人，欧阳修等人推崇的族谱编纂则强化血缘认同，二者均旨在应对“贫富无定势”带来的宗族离散危机，维系家族内部的稳定，B项正确；宋代儒学并未动摇，反而通过理学的兴起实现了复兴。理学家重建宗族正是儒学世俗化、伦理化的表现，而非儒学地位衰落的结果，排除A项；宋代政治存在因循保守的一面（如北宋中期的“冗官冗费”问题），但理学家重建宗族的主张更多指向社会文化领域，而非政治体制，排除C项；“崇文抑武”是宋代治国方略，侧重抑制武将权力、提升文官地位，与宗族制度的重建无直接因果关系，排除D项。故选B项。 7. 《元史·百官志》载：“世祖即位，登用老成，大新制作……其总政务者曰中书省，秉兵柄者曰枢密院，司黜陟者曰御史台”，又“诏以蒙古字为国字，设国子学教之，而诸路府学亦以儒经为教。”上述举措（ ） A. 形成了因俗而治的治理方式 B. 确立了程朱理学的官学地位 C. 体现了蒙汉二元的政权特色 D. 规定了科举考试的基本内容 【答案】C 【解析】 【详解】A.因俗而治指对不同族群按原有习俗分而治之，典型如辽代南北面官制，材料并未体现这种分治模式，错误。 B.程朱理学官学地位的确立，是元代中后期恢复科举后，以程朱注解作为考试标准才逐步确立的，材料仅提及教授儒经，未体现确立程朱理学的官学地位，错误。 C.题干反映元世祖的统治举措：中央设立中书省、枢密院、御史台，这是承袭中原汉族王朝的官僚制度；文化上既规定蒙古字为官方国字，又保留官学教授儒家汉学，体现了蒙古旧制与中原汉制结合的蒙汉二元政权特色，正确。 D.材料完全未提及科举制及考试内容，元世祖时期科举制尚未恢复，不存在规定科举考试的内容，错误。 故选C项。 8. 下表是《中国文学研究》中有关明清商业活动的相关记载。这些记载折射出当时（ ） 小说类型 典型场景 资本流向 社会关系 市井话本 苏州盛泽镇机户施复拾银还主 织绸利润→增购织机 机户与牙行协作 海外贸易传奇 文若虚海外贩卖洞庭红橘 海外利润→购置田产 商人与胡商跨洋交易 家族叙事 徐老仆经营获利赎回族产 商业资本→家族土地兼并 家仆与主母的契约雇佣关系 A. 商业资本尚未脱离传统模式 B. 雇佣关系依托传统契约精神 C. 传统社会关系维系商业协作 D. 商业活动渗透社会多元领域 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料中资本流向包括增购织机、购置田产、土地兼并等，既包含扩大再生产，也包含传统投资方式，而海外贸易等已体现商业资本的新动向，因此“尚未脱离传统模式”的结论不够准确，错误。 B.材料中社会关系涉及机户与牙行、商人与胡商、家仆与主母等，确实存在一定的契约关系，但该项仅从一个角度切入，未能全面概括材料中商业活动渗透的多个领域，错误。 C.材料中商业活动确实依托多种社会关系展开，但“传统社会关系”这一表述较为宽泛，未能准确体现商业活动在社会生产、海外交往、家族内部等多领域的广泛渗透，错误。 D.材料涵盖市井手工业、海外贸易、家族经济等多个领域，反映出商业活动已渗透到社会生产、海外交往、家族内部等多元领域，较为全面地概括了材料主旨，正确。 故选D项。 9. 图1、图2分别为明万历十年（1582年）、清嘉庆二十五年（1820年）贵州局部示意图。 图1至图2的变化表明（ ） A. 清朝疆域的扩大 B. 卫所制度的完善 C. 国家管理的强化 D. 土司制度的废除 【答案】C 【解析】 【详解】A.这两张图仅展示贵州局部，无法体现整个清朝疆域的变化，错误。 B.卫所制度是明朝的军事管理制度，到清朝后，卫所逐渐被裁撤并改设为州县，属于被取代而非完善，错误。 C.从图1到图2，可以看到清代在贵州地区的行政划分更细致，府、州、县等官方管理机构的分布更广、密度更高，这说明清朝对该区域的管控力度和管理精细化程度都在提升，体现了国家管理的强化，正确。 D.图2中仍有“土司”标识，说明土司制度并未被废除，错误。 故选C项。 10. 徐光启的《农政全书》目录上记有栽培植物159种，都是国人衣食住行所需的资源。他以审慎的科学态度，广征历史文献，加之实地调查，乃至亲自试验，因此书中所记植物的形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征。这表明明代科学技术（ ） A. 完全地突破了注重实用的传统 B. 受到中体西用思想的影响 C. 蕴含某些近代科学研究的特征 D. 普遍吸取了西方科学成就 【答案】C 【解析】 【详解】根据材料“以审慎的科学态度，广征历史文献，加之实地调查，乃至亲自试验，因此书中所记植物的形态、特征、价值及栽培方法，大多信而有征”可知，徐光启在编撰《农政全书》时，融合文献考证、实地调查与亲自试验的研究方法，注重实证性和科学性，这蕴含了注重实验、实证研究的近代科学研究特征，C项正确；材料提及书中记载的都是国人衣食住行所需的资源，说明《农政全书》仍延续了中国古代科技注重实用的传统，并未完全突破，排除A项；“中体西用”思想是晚清洋务运动的指导思想，与明代的徐光启所处时代不符，排除B项；材料仅体现徐光启的科学研究方法，未提及该书吸取西方科学成就，且“普遍吸取”的表述也与史实不符，排除D项。故选C项。 11. 下表为清朝前期某地区丁银与田赋数据变化统计表，推动这一变化出现的主要因素是（ ） 时间 丁银（两） 田赋（两） 丁银占总赋税的比重 1662年 4000 8000 33.3% 1712年 3500 10000 25.9% 1723年 2000 12000 14.3% A. 土地兼并日益加重 B. 人口数量大幅增加 C. 赋税制度发生变革 D. 商品经济发展受阻 【答案】C 【解析】 【详解】根据题干设问词，可知这是原因题。根据本题时间信息可知准确时空是：清朝前期的中国。从表格数据看，丁银占总赋税的比重不断下降。康熙后期，清政府将百姓赋税中以人丁为单位征收的“丁银”数额固定下来，号称“滋生人丁，永不加赋”，新增人口补足固定人丁总额的缺数即可，受此影响，出现了材料中的现象，C项正确；土地兼并严重与否无法从丁银的占比变化直接得出，排除A项；人口数量增加，丁银总数应该上涨，而材料中丁银总额处于下降趋势，排除B项；商品经济发展情况与丁银占总赋税的比重变化关系不大，况且当时的商品经济有所发展，排除D项。故选C项。 12. 道光朝（1821～1850）以前，清朝统治者在给予各地宗族一定扶植的同时，又加以适当限制。自道光朝开始，统治者越来越重视宗族势力，逐步把一部分基层行政权力交给宗族。这一调整的目的是（ ） A. 化解地方统治危机 B. 抵制西方文化渗透 C. 分化州县行政权力 D. 改革社会教化方式 【答案】A 【解析】 【详解】据本题主题干设问词可知，这是目的题，时空是：晚清（中国）。据材料“道光朝以前，清朝统治者对宗族势力既扶植又限制，自道光朝开始逐步将基层行政权力交给宗族”和所学知识可知，19世纪前期清朝面临内忧外患（如白莲教起义、鸦片战争等），地方统治危机加剧，通过赋予宗族基层行政权可借助其传统影响力强化基层控制，进而达到巩固统治的目的，A项正确；材料强调借助宗族补充基层管理，未体现宗族权力与抵制西方文化的直接关联，排除B项；C项不符合史实，清朝并未主动削弱州县权力，而是借助宗族补充基层管理，排除C项；社会教化方式改革与材料中行政权力下放的举措无直接联系，排除D项。故选A项。 13. 1885年，盛宣怀接办轮船招商局后改革：改“商董会议定大政”为“督办专断”，核心职位由北洋大臣奏请任命、重大事务需其核准，财务稽核权改由北洋大臣委派专员掌管。这些举措（ ） A. 体现洋务企业管理转型探索 B. 反映晚清中央与地方权力的博弈 C. 适应了实业救国的现实需要 D. 推动民族资本主义企业规范发展 【答案】A 【解析】 【详解】根据材料可知，盛宣怀接办轮船招商局后，将原本由商董会议定的大政改为督办专断，核心职位由北洋大臣任命，重大事务需其核准，财务稽核权由北洋大臣委派专员掌管，这一系列举措反映了洋务企业在管理上从早期商董参与向官方主导控制的转型探索，A项正确；材料未体现中央与地方权力博弈，北洋大臣代表中央，但重点是企业管理模式变化，排除B项；实业救国思潮兴起于甲午战后，1885年尚未成为主流，且举措是加强官方控制而非适应实业救国，排除C项；轮船招商局是官督商办企业，并非民族资本主义企业，排除D项。故选A项。 14. 19世纪90年代，严复开始翻译亚当·斯密的《The Wealth of Nations》，其译名《原富》蕴含“探究财富根源”的意思。该书出版后受到士大夫与新式学生的广泛认可，一度被用作新式学堂教材，并有学者运用其理论分析现实经济问题。这主要说明（ ） A. 民族危机催生求富探索 B. 西学传播拓展国人视野 C. 教育改革推动文化发展 D. 实业救国成为社会潮流 【答案】B 【解析】 【详解】A.材料主要是说明民族危机下，严复通过翻译西方著作，让西学得以传播，拓展国人视野，不是强调对求富的探索，错误。 B.19世纪90年代，中国面临着严重的民族危机，严复翻译亚当·斯密的著作，使得西方经济理论在中国传播，让士大夫和新式学生接触到新的思想观念，开拓了国人看待经济等问题的视野，正确。 C.材料是强调西学的传播及其影响，不是教育改革，错误。 D.实业救国是指19世纪末，民族资产阶级通过创办实业的方式来挽救国家危亡，错误。 故选B项。 15. 光绪二十四年（1898年），为偿付《马关条约》赔款，清政府发行昭信股票。当年，山东、江苏两省因遭遇严重洪灾，朝廷同意分别截留昭信股票银47万两与30万两用于春赈；朝廷还允许湖广总督张之洞将部分省份的昭信股票银用作补偿湖北财政。这可以佐证（ ） A. 中央与地方联合抵御外侮 B. 内忧外患加重政府财政困难 C. 体制缺陷造成股市的低迷 D. 朝廷权威地位开始遭到弱化 【答案】B 【解析】 【详解】根据材料可知，光绪二十四年（1898年），为偿付《马关条约》赔款，清政府发行昭信股票，之后就出现了山东、江苏两省分别截留昭信股票银47万两与30万两用于春赈，还允许湖广总督张之洞将部分省份的昭信股票银用作补偿湖北财政的情况，这说明内忧外患加重政府财政困难，B项正确；材料强调清政府发行昭信股票用于春赈和补偿财政，未显示中央与地方联合抵御外侮的内容，排除A项；材料虽然有提及股票，但看不出股市的低迷，这是无关选项，排除C项；山东、江苏两省因遭遇严重洪灾，分别截留昭信股票银47万两与30万两用于春赈；湖广总督张之洞将部分省份的昭信股票银用作补偿湖北财政，这都是征得朝廷同意的，所以不能得出朝廷权威地位开始遭到弱化的结论，排除D项。故选B项。 16. 公元前3千纪，苏美尔人创作《吉尔伽美什》的故事雏形，内容为多篇独立的短篇史诗。公元前1千纪，史诗中的大洪水故事被希伯来人改造，融入一神教信仰体系，主角更名为诺亚，成为《创世纪》中的核心叙事。这体现了（ ） A. 希伯来人善于创造 B. 文明间的交流互鉴 C. 中亚文化薪火相传 D. 欧亚间文化的传承 【答案】B 【解析】 【详解】A.“善于创造”只强调了希伯来文明的主动性，忽略了其故事源于苏美尔文明的“交流”前提，错误。 B.苏美尔文明的大洪水故事被希伯来人吸收、改造，融入自身宗教体系，体现了不同文明之间的交流、借鉴与融合，正确。 C.苏美尔属于两河流域（西亚）文明，并非中亚文化，地理概念错误，错误。 D.苏美尔文明与希伯来文明同属西亚，并非欧亚间的文化传承，错误。 故选B项。 17. 苏格拉底经常在雅典街头与人辩论，探讨美德、正义、智慧等问题。他反对智者学派相对主义的价值观，强调道德不是因人而异的，而是有客观标准；他主张“知识即美德”，认为人只有掌握了知识才能真正拥有美德。苏格拉底的这些思想与行为意在（ ） A. 纠正社会道德沦丧的问题 B. 恢复传统贵族的统治秩序 C. 推动雅典民主政治的完善 D. 建立理性主义的哲学体系 【答案】A 【解析】 【详解】A.苏格拉底生活在雅典民主政治衰落时期，智者学派的相对主义导致社会道德标准混乱、道德沦丧。他强调道德有客观标准，主张“知德合一”，正是为了重建社会道德规范，纠正这一社会问题，正确。 B.苏格拉底并未主张恢复贵族统治，他的思想核心是探讨道德与知识，与贵族统治秩序无关，错误。 C.苏格拉底对雅典直接民主的弊端有所批判，其思想更多聚焦于道德与哲学，并非以推动民主政治完善为直接目的，错误。 D.建立理性主义哲学体系是后来柏拉图、亚里士多德乃至启蒙运动的贡献，苏格拉底的思想是其开端，但并非他的直接意图，错误。 故选A项。 18. 大英博物馆藏奥克瑟斯宝藏中的波斯帝国黄金双轮战车模型，经考古断代确认为公元前5—前4世纪遗物。战车正前部镶嵌古埃及守护神贝斯的鎏金浮雕，车身侧壁模仿亚述艺术风格雕刻“猎狮”纹，驭手雕像则身着带有米底民族特色的翻领长袍。从史学研究角度看，该文物可直接佐证波斯帝国（ ） A. 构建了覆盖西亚北非的文化共同体 B. 以神权信仰强化王权统治的权威 C. 通过文化融合维系多民族政权稳定 D. 统一了帝国境内各民族语言文字 【答案】C 【解析】 【详解】A.“文化共同体”强调文化趋同、高度统一，材料只体现艺术风格融合，不能证明整个帝国形成统一文化共同体，错误。 B.材料只呈现不同地区的艺术与神祇形象，未出现王权与神权结合、君权神授、祭祀仪式等强化王权的内容，错误。 C.波斯帝国是跨地域、跨民族大帝国，吸收埃及、亚述、米底文化，本质是通过文化融合的方式，增强对广阔疆域与多民族的统治力，维系政权稳定，正确。 D.材料没有提及语言文字，且波斯帝国并未统一境内各民族文字，错误。 故选C项。 19. 考古发现，公元前4世纪的铭文中已强调埃及谷物对希腊的重要性，但直到马其顿征服埃及，特别是托勒密王朝建立后，埃及才迎来向东地中海地区出口粮食的“黄金时代”。这主要得益于（ ） A. 亚历山大的统治 B. 农耕文明的扩张性 C. 尼罗河定期泛滥 D. 希腊化时代的红利 【答案】D 【解析】 【详解】根据材料可知，埃及粮食出口的变化发生在马其顿征服后的希腊化时代。这一时期，希腊文化与东方文明深度融合，地中海东部形成了统一的货币、语言及商业网络，打破了原有的地域壁垒，使埃及迎来向东地中海地区出口粮食的“黄金时代”，即享有了“希腊化时代的红利”，D项正确；亚历山大统治时间短暂，且繁荣主要在托勒密王朝，排除A项；农耕文明的扩张性是长时段的总体特征，不足以解释特定时期贸易激增的具体动因，排除B项；尼罗河定期泛滥是恒定的自然地理基础，而非导致此时期粮食贸易突变的关键变量，排除C项。故选D项。 20. 在7世纪的法国，查理曼大帝颁布法令禁止在王国内设立新度量衡，并将度量衡基准存放于王宫中；加洛林王朝时期，度量衡以及量具的校验是专属于国王的权力；在12世纪的勃艮第和洛林一带，领主规定的度量衡是农民缴纳实物租税的唯一标准。领主还可行使监督权，对使用违规器具者进行罚款。这表明（ ） A. 国王和诸侯对度量衡标准争夺激烈 B. 度量衡的统一有利于强化王权 C. 垄断度量衡是封建统治权的一部分 D. 西欧社会统一商品市场已形成 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料强调垄断度量衡是封建统治权的一部分，未体现国王与诸侯之间的争夺关系，错误。 B.查理曼时期禁止设立新度量衡确实体现统一趋势，但12世纪领主各自规定度量衡，该选项不能全面概括材料，错误。 C.查理曼禁止设立新度量衡并将基准存于王宫，加洛林时期校验权属国王，12世纪领主规定的度量衡成为征税标准并行使监督罚款权，说明从国王到领主都将度量衡视为统治权力的一部分，正确。 D.度量衡标准不一，说明尚未形成统一商品市场，错误。 故选C项。 21. 有学者指出：中古西欧是一个二元制的社会，世俗权力与宗教权力形成了一种对立统一，这体现为村庄、采邑和教区三个交叉层次的关系，对大多数庄园农民来说，他们既是村民，又是佃农，同时也是教民。这反映出中古西欧（ ） A. 社会经济发展严重倒退 B. 封建庄园人身依附强化 C. 社会权力结构的复杂性 D. 教皇权威凌驾国王之上 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料未涉及社会经济发展状况，不能得出社会经济严重倒退的结论，错误。 B.题干未体现封建庄园人身依附关系强化的相关内容，错误。 C.中古西欧世俗权力与宗教权力对立统一，村庄、采邑、教区多层治理体系交叉并存，民众拥有多重身份，由此体现出中古西欧社会权力结构的复杂性，正确。 D.材料仅说明世俗权力与宗教权力二元并存，并未比较教权与王权的地位，无法说明教皇权威凌驾国王之上，错误。 故选C项。 22. 13世纪，奥格斯堡教会堂区设立“账务管理处”。此后，在日常财务管理、教堂建设和人员任用等方面，其职能不断扩张。堂区账务管理处要受到市议会的监护，市民也借助该机构参与堂区治理。上述现象体现了（ ） A. 封建王权日益强化 B. 资本主义发展推动城市自治 C. 宗教改革成效显著 D. 世俗权力对教会治理的渗透 【答案】D 【解析】 【详解】A.题干涉及的是城市市议会（市政权力），并非封建王权，且13世纪德国王权呈分散趋势，并未强化，错误。 B.13世纪欧洲处于中世纪晚期，资本主义尚未萌芽，城市自治的动力源于商品经济发展与市民阶层崛起，而非资本主义，错误。 C.宗教改革始于16世纪，与题干时间（13世纪）不符，错误。 D.市议会（世俗权力机构）监督教会堂区的账务管理，参与堂区治理，体现了世俗权力对教会内部事务的介入与渗透，正确。 故选D项。 23. 1129年，英国国王颁给伦敦一份特许状，允许其从市民中选举产生两名“城镇长官”；伦敦由一名市长领导；每年召开三次全体市民大会；成立城市法庭行使司法管理权，产生24名高级市政长老宣誓管理城市事务；等等。伦敦的特许状成为英国其他城市自治的范本。这说明当时英国（ ） A. 国王专制权力遭到削弱 B. 民主制度普遍确立起来 C. 市民阶层政治地位上升 D. 城市摆脱封建制度束缚 【答案】C 【解析】 【详解】A.12世纪的英国尚未形成国王专制，此时是封君封臣制下的有限王权，不存在“专制权力被削弱”的前提，且国王主动颁发特许状，并非权力被削弱，错误。 B.中世纪英国的城市自治是封建制度下的有限自治，并非近代意义的民主制度，错误。 C.材料中英国国王颁发特许状，允许伦敦市民选举长官、召开市民大会、设立市政机构管理城市事务，且这一模式成为国王给其他城市颁发特许状的范本，体现了市民阶层政治地位上升，正确。 D.城市自治是在封建制度框架内获得的有限权利，并未完全摆脱封建制度，城市仍需向国王履行义务、接受封建统治，错误。 故选C项。 24. 查士丁尼时期的《法学阶梯》在“人法”部分详细规定了婚姻权利、家长权、收养、监护等内容，确立了“人”作为私法主体的核心地位，强调了权利与行为需以“人”为主展开。《法学阶梯》的这些内容（ ） A. 彻底打破了贵族阶层的法律特权 B. 导致公民与非公民权利差别消失 C. 反映了罗马法律适用范围的扩大 D. 为近代民法制定提供了一定借鉴 【答案】D 【解析】 【详解】A.罗马法虽逐步限制贵族特权，但查士丁尼时期仍保留奴隶制和社会等级，材料中“人法”侧重私权规范而非彻底打破贵族法律特权，错误。 B.《法学阶梯》扩大了法律适用对象，但公民与非公民的权利差异如自由民与奴隶的区别依然存在，并未消失，错误。 C.材料内容聚焦私法主体规定，而非法律适用范围的扩大，罗马法适用范围的扩大主要体现在从公民法向万民法的演进过程中，错误。 D.查士丁尼《法学阶梯》系统化整理了罗马私法，强调以“人”为核心的私法主体地位，其关于婚姻、家长权等内容构建了完整的私法体系，这一理论框架和权利概念为近代民法如《法国民法典》的制定提供了重要参考和借鉴，正确。 故选D项。 二、非选择题 25. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 从公元前1世纪建立，到公元4世纪末分裂，罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲，设置行省管理意大利半岛之外的地区。罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。什么是罗马民族呢，那就是罗马人和意大利人，他们在语言、经济和文化上关系密切，也是共同打下帝国天下的核心力量。据一种比较适中的估计，整个帝国人口约5400万，意大利约有人口600万。行省拥有不同程度的自治权。不断成熟的罗马法通行于帝国全境，但整个帝国的罗马化程度很浅，罗马人使用的拉丁语，在帝国东部只在政府机关和城市中通行，广大农村则仍是各自语言的世界。 ——摘编自刘家和、王敦书《世界史》（古代史编上卷） 材料二 汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡，实施统一制度、法令。通过察举制度的实施，构建起研习儒经、崇尚教化、执行统一政策的士大夫官僚队伍。汉朝盛时“编户齐民”有5900多万人，儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范。汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人，他们虽方言有异，却使用着统一的不因语言差异而改变的文字。经历两汉四个多世纪的统治，统一的观念深入人心，“书同文、车同轨、人同伦”，在先秦以来华夏融合的基础上，汉朝境内的人们逐渐被称为“汉人”。 ——据《汉书》《后汉书》等 （1）根据材料并结合所学知识，概括罗马帝国与汉朝在国家治理上的异同。 （2）根据材料并结合所学知识，简析汉朝国家治理对中国历史的意义。 【答案】（1）同：建立了疆域广阔、人口众多的国家；制定了统一的法律；建立起行政管理制度。 异：汉朝郡县严格执行统一的制度法令，罗马帝国行省权力较大；汉朝实现了文字统一，罗马帝国未能实现语言文字的统一；汉朝强调教育、教化和伦理规范的作用，罗马帝国重视法律的作用；汉朝制度上对各地区民众同等对待，罗马帝国境内民族区别对待较明显。 （2）确立了中国的基本疆域；强化了民族认同；形成了追求统一的价值观；创立了中国古代治国理政的基本模式。 【解析】 【详解】（1）同：根据材料“罗马帝国地跨欧、亚、非三大洲……整个帝国人口约5 400万，意大利约有人口600万”、“汉朝盛时“编户齐民”有5 900多万人”可以得出“疆域辽阔和人口众多”；根据材料“不断成熟的罗马法通行于帝国全境”、“全国百余郡，实施统一制度、法令”可以得出“都制定了统一的法律”；根据材料“设置行省管理意大利半岛之外的地区”、“汉武帝强化中央集权，至东汉末，全国百余郡”可以得出“都建立起行政管理制度”。 异：根据材料“实施统一制度、法令”、“行省拥有不同程度的自治权”可以得出“汉朝实行统一的制度和法令，罗马行省的权力较大”；根据材料“广大农村则仍是各自语言的世界”、“却使用着统一的不因语言差异而改变的文字”可以得出“罗马为实现文字的统一，汉朝实现了文字的统一”；根据材料“不断成熟的罗马法通行于帝国全境”、“儒家倡导的忠义孝悌等伦理，成为民众日常行为的规范”可以得出“罗马注重法律统治，汉朝注重儒家的伦理道德”；根据材料“罗马民族在政治上处于主导地位，意大利以外的人（希腊人除外）被称为“蛮族”。”、“汉朝境内的百姓，不复以“燕人”“齐人”“秦人”相区别，而是“某郡某县”人”可以得出“罗马对境内民族区别对待，汉朝对待百姓的态度是一种平等的态度。” （2）意义：结合上述分析及所学知识可知，汉朝国家治理对中国历史的意义需要从奠定中国疆域、民族认同、统一的价值观及治国理念等方面进行分析。 26. 阅读材料，完成下列要求。 材料 下表中国古代至近代市场发展概况 时期 市场发展概况 西周 王都“面朝后市”，设市司、贾师等专官管理，商品以奴隶、牛马、玉器等为主，市场规模狭小 春秋战国 城邑与交通要道皆有固定市场，出现铁农具、粮食等商品；货币形制多样 秦汉 坊市严格分离，市内有市楼、列肆，设市令长管理，入市籍者纳市租且地位低下；商品涵盖丝绸、粮食、西域奇货等 魏晋南北朝 草市(乡村集市)在江南普及；货币流通混乱，实物交易回潮；寺院经济参与市场 唐 长安胡商云集；中期后，坊市界限、时间限制逐渐打破，涉外互市发展 宋 夜市、晓市普及，草市、市镇大量涌现；榷场成为边境主要互市形式；城市中的市集与娱乐融合 明清 出现汉口、佛山等知名商贸重镇；形成统一的国内市场 晚清 上海、汉口、天津等城市崛起为新经济中心；沿海口岸与内陆腹地、城市与乡村市场发展差距悬殊 民国 1912—1936年 金融体系初创；埠际贸易额猛增，国产轻工品在流通中占比显著提升；日货倾销加剧竞争，官僚资本垄断关键领域，广告、百货公司塑造消费文化 1937——1949年 市场割裂与畸形发展；民生市场波动剧烈，最终恶性通胀失控 ——摘编自钟铁《中国古代市场的历史演变》等 围绕“市场、经济与时代”这一主题，从表中提取一个或多个时期的信息，自拟论题，并结合所学知识进行阐述。(要求：论题明确，史论结合，论证充分，逻辑清晰) 【答案】示例一论题：西周至春秋战国时期社会转型下的市场演进。 阐述：西周时期，政治上，实行分封制与宗法制，“普天之下，莫非王臣”的统治秩序延伸至市场领域。王都“面朝后市”，设市司、贾师等专官管理，主要服务王室贵族，体现了“工商食官”的官府垄断特征。经济上，井田制下的集体耕作模式，使商品交换需求有限，市场规模狭小且受严格管控。春秋战国时期，政治上分封制瓦解，诸侯争霸推动各国变法，官府对市场的控制松弛。经济上，铁农具推广与牛耕普及促进生产力发展，井田制崩溃，土地私有制确立，大量农产品与手工业品进入市场，商品种类扩展至铁农具、粮食等。货币形制多样，城邑与交通要道的固定市场兴盛，打破了西周单一的市场格局。 总之，西周至春秋战国的市场演进与时代变革深度互动，这一过程不仅反映了经济业态的转型，更印证了社会从奴隶社会向封建社会过渡的历史必然。 示例二论题：晚清市场转型中凸显了半殖民地经济特征。 阐述：列强通过不平等条约打开中国市场，上海、汉口、天津等通商口岸崛起为新经济中心。这些口岸成为中外贸易的框纽，西方商品与技术大量涌入，瓦解了传统自然经济。同时，洋务派创办江南机器制造总局、轮船招商局等近代企业，引进西方工厂制度，推动了机器大生产，国产工业品开始进入市场流通，但市场发展极不平衡。沿海口岸凭借优越地理位置和列强特权，商贸繁荣，形成近代化市场体系，而内陆腹地仍以传统市集为主，商品流通滞后，主要服务于小农经济。城市与乡村市场差距悬殊，乡村依旧维持着自给自足的经济模式，与城市市场脱节。这种不平衡本质上是列强侵略与封建势力残余共同作用的结果。此外，晚清市场受列强控制，关税自主权丧失，外国商品凭借特权倾销，挤压民族资本生存空间。传统商业组织逐渐衰落，洋行、银行等新型商业机构在通商口岸兴起，进一步改变了市场格局。 总之，晚清市场转型是在半殖民地半封建的特殊时代背景下展开的，其发展既体现了近代化的趋势，又因列强侵略和封建束缚而步履维艰，市场的不平衡与依赖性成为晚清经济的显著特征，也预示了民族独立是中国市场健康发展的前提。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，说明观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料“王都‘面朝后市’，设市司、贾师等专官管理，商品以奴隶、牛马、玉器等为主，市场规模狭小”“城邑与交通要道皆有固定市场，出现铁农具、粮食等商品；货币形制多样”可知，题干描述了西周至春秋战国时期市场的变化信息，因此可以得出论题：西周至春秋战国时期社会转型下的市场演进。根据材料“上海、汉口、天津等城市崛起为新经济中心；沿海口岸与内陆腹地、城市与乡村市场发展差距悬殊”“市场割裂与畸形发展；民生市场波动剧烈，最终恶性通胀失控”可知，题干描述了近代中国市场深受外国资本主义的影响，因此可以得出论题：晚清市场转型中凸显了半殖民地经济特征。第二步：对提出的观点进行论证，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。如选择论题：西周至春秋战国时期社会转型下的市场演进。关于论证可从西周分封制和宗法制的影响、“工商食官”制度、井田制的特征及影响、春秋战国时期变法运动的影响、井田制崩溃的影响等角度进行分析。或者选择论题：晚清市场转型中凸显了半殖民地经济特征。关于论证可从近代列强通过不平等条约打开中国市场、传统自然经济逐步瓦解、洋务运动的内容及作用、近代中国城市与乡村市场差距悬殊、近代民族资本主义的艰难发展等角度进行分析。第三步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。如市场演进与时代变革深度互动、晚清市场转型具有明显的时代烙印。 27. 阅读材料，完成下列要求。 材料一 在明末清初特殊的时代背景下，顾炎武对历史传统与现实问题进行了深刻反思，进而提出了著名的“亡国”与“亡天下”之辨。顾炎武的“国家观”总结了“国”的历史共同性，认为“国”是宗庙、社稷和国土三种要素构成的政治实体。顾炎武的“天下观”以“天下”的历史文化和语言传统为基础，以“仁义”为“天下”的核心内涵，以建设“风俗人心”为“保天下”的实践要略，以民族利益和文明兴亡重于一切的“夷夏之防”作为最高原则。顾炎武确定了“天下”之于“国家”的先决重要性，明确了文明内的责任分属，确立起每个人对于文明兴衰和民族兴亡的“责任主体性”。顾炎武以变焦“历史”与“现实”的反思视野，完成了对“天下”的意义重思。 ——汪日宣《顾炎武的“天下观”及其现代性转化》 材料二 积家而成国，积国而成天下，合天下而为五洲，厘五洲而为万国。其间盛衰沿革、小大强弱，或数百年而一变，或数十年而一变，或数年而一变，此物竞天择之理、优胜劣败之机，自古已然，中外一辙也。虽然五洲大矣，世界新矣，白云在天，沧波何极。向之以力角者，今且以智斗矣；向之以兵争者，今且以商战矣。政法之异体，夷险之殊途，然而思想界开风气潮涌，迹象之与精神，虚理之与实验，不攻自破，独怪乎咫闻尺见之士。知己而不知彼，知存而不知亡，国之危如累卵，而犹欲挟其空虚无具之学，以自文其短，而侥幸于一掷，此印度波兰之已事，而有识所同戚也。 ——周渤《五大洲志序》（1902） （1）根据材料一，概括顾炎武“天下观”的内涵，并结合所学知识简析其历史背景。 （2）根据材料二，指出与顾炎武相比，20世纪初国人“天下观”的新变化，并结合所学知识说明其影响。 【答案】（1）内涵：以文化、语言为基础；以仁义为核心；以建设“风俗人心”为实践；以“夷夏之防”为最高原则；认为天下重于国家；强调个体对文明与民族的责任。 背景：追求家国情怀的传统；明清易代，民族矛盾尖锐；君主专制强化；商品经济发展；传统理学僵化；明末清初思想界的活跃局面。（任意4点即可） （2）新变化：突破传统夷夏观，融入世界视野；接受进化论（优胜劣汰）；强调智斗、商战；主张制度变革。 影响：推动近代民族意识觉醒；促进思想解放；推动救亡图存运动；促进社会变革。 【解析】 【小问1详解】 内涵：本小问可从文化、仁义、实践、最高原则、文明与民族的责任等概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 内涵 顾炎武的“天下观”以“天下”的历史文化和语言传统为基础 历史文化和语言传统为基础→以文化、语言为基 以文化、语言为基础 以“仁义”为“天下”的核心内涵 “仁义”→仁义 以仁义为核心 以建设“风俗人心”为“保天下”的实践要略 “风俗人心”→“风俗人心” 以建设“风俗人心”为实践 以民族利益和文明兴亡重于一切的“夷夏之防”作为最高原则 “夷夏之防”作为最高原则→“夷夏之防” 以“夷夏之防”为最高原则 “天下”之于“国家”的先决重要性 “天下”之于“国家”的先决重要性→天下重于国家 认为天下重于国家 确立起每个人对于文明兴衰和民族兴亡的“责任主体性” 确立起每个人对于文明兴衰和民族兴亡的“责任主体性”→个体对文明与民族的责任 强调个体对文明与民族的责任 背景：本小问可从家国情怀、民族矛盾、君主专制、商品经济、理学等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 背景 进而提出了著名的“亡国”与“亡天下”之辨 “亡国”与“亡天下”之辨→家国情怀 追求家国情怀的传统 在明末清初特殊的时代背景下 明末清初→明清易代，民族矛盾尖锐 明清易代，民族矛盾尖锐 为“保天下”的实践要略 “保天下”的→君主专制 君主专制强化 顾炎武对历史传统与现实问题进行了深刻反思 顾炎武对历史传统与现实问题进行了深刻反思→商品经济 商品经济发展 确定了“天下”之于“国家”的先决重要性 确定了“天下”之于“国家”的先决重要性→传统理学僵化 传统理学僵化 完成了对“天下”的意义重思 完成了对“天下”的意义重思→明末清初 明末清初思想界的活跃局面 【小问2详解】 新变化：本小问可从传统夷夏观、进化论、智斗、商战、制度变革等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 新变化 政法之异体，夷险之殊途 政法之异体→突破传统夷夏观 突破传统夷夏观，融入世界视野 此物竞天择之理、优胜劣败之机 此物竞天择之理、优胜劣败之机→接受进化论 接受进化论（优胜劣汰） 向之以力角者，今且以智斗矣；向之以兵争者，今且以商战矣 向之以力角者，今且以智斗矣；→强调智斗、商战 强调智斗、商战 政法之异体，夷险之殊途，然而思想界开风流潮涌 政法之异体，夷险之殊途→主张制度变革 主张制度变革 影响：本小问可从民族意识、思想解放、救亡图存、社会变革等角度进行概括。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 影响 积家而成国，积国而成天下，合天下而为五洲，厘五洲而为万国 积家而成国，积国而成天下→推动近代民族意识觉醒 推动近代民族意识觉醒 此物竞天择之理、优胜劣败之机 此物竞天择之理、优胜劣败之机→促进思想解放 促进思想解放 世界新矣，白云在天，沧波何极。向之以力角者，今且以智斗矣 沧波何极。向之以力角者→推动救亡图存运动 推动救亡图存运动 知己而不知彼，知存而不知亡，国之危如累卵，而犹欲挟其空虚无具之学 知己而不知彼，知存而不知亡→促进社会变革 促进社会变革 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $