精品解析：2026届四川内江市高三下学期适应性训练历史试题

高2026届适应性训练历史试题 本试卷共6页。全卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级用黑色墨迹签字笔填写在答题卡相应位置。 2．选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试题卷上。 3．非选择题用黑色墨迹签字笔将答案直接答在答题卡相应位置上。 4．考试结束后，监考人员将答题卡收回。 一、选择题：本部分16个小题在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今5000余年的牛河梁红山文化遗址是中国最早敬天法祖圣地，夏都二里头遗址发现大量圆形、方形祭天礼地祭坛和宗庙祭祀遗存，《周礼》祭天祭祖同重，《明史》“敬天法祖，无二道也”。这表明中华文化（ ） A. 矢志不渝的天命观 B. 溯古至今的人文性 C. 道法自然的唯物论 D. 生生不息的连续性 2. 春秋，齐国管仲推行“参国伍鄙”制，将国都划分为21乡，郊野划分为5属，每属设“县—乡—卒—邑”四级地域组织。这反映了当时（ ） A. 血缘宗族壁垒强化 B. 国家治理模式变化 C. 井田分封普遍推行 D. 贵族统治特权终结 3. 文献记载秦始皇“南登琅琊，徙黔首三万户，筑琅邪台”（青岛琅邪县，秦朝国家工程）。黔首三万户，十万余人，带着家乡技艺从内陆迁到海边，开采山海草木土石，筑台、烧窑、生活，最终扎根。据此可知（ ） A. 秦朝加强了南方的统治 B. 齐鲁大地融入中华文化 C. 人口迁徙推动文化传播 D. 当时老百姓的赋役沉重 4. 下图，1286年的行省档案明确记载，大渡河成为陕西行省与云南行省的一条重要省界。据此可知当时（ ） A. 元朝尚未全国统一 B. 南宋控制陕西云南 C. 明朝行政区划调整 D. 四川行省还没出现 5. 15世纪下半叶，徽州427件民间土地买卖契约文书表明：中国已悄然发生了白银的市场崛起，白银货币从非法到合法，并非国家法令推行，而是市场机制的结果，这被视为中国古代经济转型的新起点。其崛起源于（ ） A. 当时商品经济发展 B. 张居正改革的实行 C. 新航路开辟的影响 D. 大规模的雇佣劳动 6. 19世纪40-90年代，西方在中国创办了近170种报刊，占同期我国报刊总数的95%。英国传教士李提摩太说：“文字宣传可以使成百万的人改变头脑，……我们就控制了这个国家的头和背脊骨。”其创办报刊旨在（ ） A. 打破中国儒家地位 B. 宣传西方科学文化 C. 思想殖民文化侵略 D. 加强中西文化交流 7. 1918年，北京政府农商部统计全国土地状况，其中缺少广西、云南、贵州、新疆和四川等省。地方亩制，江苏无锡不下100余种，最小2.6公亩，最大8.96公亩；山东各地有240平方步、480平方步、720平方步、960平方步不等，差异很大。这反映出（ ） A. 大革命导致统计失准 B. 封建经济的封闭割据 C. 清政府统治土崩瓦解 D. 各地经济发展不平衡 8. 中央苏区时期，苏区庙宇祠堂变成苏维埃政府的办公场所或学校；逢年过节时，张贴在门上的“福寿财禄”“招财进宝”等对联，改成了“工农团结闹革命”“军民携手卫苏区”等革命口号。这一现象（ ） A. 体现了民主革命风气 B. 有利于保护文化遗产 C. 发展了优秀传统文化 D. 反映了艰苦奋斗作风 9. 1943年，毛泽东视察南泥湾时指出：“困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了，大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前，我们没有外援，假定将来有了外援，也还是要以自力更生为主。”这一讲话（ ） A. 明确了推翻国民党的策略 B. 道出了中国革命的新方向 C. 肯定了根据地的土地革命 D. 揭示了南泥湾精神的内涵 10. 下图，2011-2022年，中欧班列开行量及货运量。据此可知，中国（ ） A. 独立自主的新型外交 B. 交通建设的突飞猛进 C. 开放和全球化的努力 D. 外交政策的重大调整 11. 雅典喜剧《妇女公民大会》中：布勒芬洛斯担心一旦妇女掌权，将来谁替她们耕种土地时，主人公帕拉帕萨戈拉脱口而出“让奴隶去，你日常只需关心一件事：太阳一落山，你就盛装打扮，去找朋友畅饮”。这反映出雅典（ ） A. 妇女拥有公民地位 B. 妇女地位接近奴隶 C. 民主的奴隶制基础 D. 戏剧创作荒诞风格 12. 9-11世纪，西欧市集网络扩展，12世纪商人法在意大利、北海等贸易枢纽逐渐体系化，形成《奥莱龙海商法》《威斯比海商法》等区域性法典，并通过贸易路线扩散至全欧。这反映了欧洲（ ） A. 庄园经济的盛行 B. 工商业复兴繁荣 C. 航运中心的转移 D. 新生产关系产生 13. 1800年，美国大选十分激烈，民主党杰斐逊以一票多数当选美国第三任总统。即将卸任总统的联邦党人亚当斯把许多本党人士紧急塞进政府和法院，1801年杰斐逊上台立即撤换了大批联邦党官员。这一做法（ ） A. 反映了阶级斗争的激烈 B. 显示了文官制度的脆弱 C. 揭示了三权分立的谎言 D. 体现了西方的制度缺陷 14. 19世纪，欧洲阶级分裂与文化差异相互交织，衣着、休闲方式、口音乃至语言都是精英与大众难以逾越的鸿沟，欧洲大众文化与精英文化呈现显著差异，并随时间推移进一步扩大。这源于（ ） A. 工业革命的影响 B. 文艺复兴的熏陶 C. 欧洲文化的重构 D. 政治革命的反噬 15. 二战后，瑞典开启重建工作，实施了大规模的劳工移民计划，大量来自芬兰、意大利、希腊、南斯拉夫、土耳其等国的工人进入瑞典就业、定居。随着移民人数增加，瑞典社群结构日趋多元。据此可知瑞典（ ） A. 走上了全球化的道路 B. 实现了社会稳定发展 C. 存在着多元文化趋向 D. 出现了新的文化认同 16. 2021年，泰国65岁及以上人口达到14%，正迅速老龄化；印度尼西亚、菲律宾是亚洲低收入、老龄化社会问题最严峻的地方；越南只有泰国一半富裕，老龄化却更快。人口老龄化和低出生率正席卷上述国家。这一现象体现出（ ） A. 福利国家带来的严重恶果 B. 亚洲国家受殖民影响深重 C. 发展中国家面临严峻挑战 D. 人类发展的主要趋势特点 二、主观题：本部分有三个大题 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 近代，西方对华文化渗透与政治控制、军事侵略、经济掠夺同时进行，并为之服务。在不平等条约庇护下，传教士在华发展传媒事业，宣扬“越七万余里航海东来”“与中国敦和好之谊”，制造奴化舆论，麻醉中国人民。1887年，广学会在上海创立，其机关报《万国公报》，散布崇外媚外，为其侵略辩护，加深中国殖民化。依仗特权，西方在中国建立教会大学，20世纪20年代末，其学生数占中国高等教育的80%，培养亲西方“精英人士”，以达掌控中国目的。1949年后，西方刊物和学校结束了在华历史。80年代始，全球化浪潮涌起，西方宣扬普世价值，旨在“和平演变”。 ——摘编自匡长福《近代以来西方对华文化渗透的历史演变》 材料二 1965年，英国政府颁布《种族关系法》，保障外来移民权益，维护社会稳定，促进了多元文化发展。1976年，针对少数族裔文化，英国艺术委员会编写《英国忽视的艺术：英国少数族裔的艺术》报告，探讨孟加拉、中国、印巴、非洲等外来移民的文化活动，作为加强多元文化社会的手段。1985年，英国少数族裔儿童教育调查委员会向议会提交《斯旺报告》，提出教育族群多样性变革，任何族群都应接受良好教育，产生对英国的归属感。90年代，英国大多数地区已将多元文化教育整合到学校课程之中。20世纪，法国、德国、爱尔兰、芬兰等确立了多元文化主义政策。 ——摘编自田烨《从多元文化主义到融合：西欧国家外来移民治理的转向》 材料三 21世纪，一系列恐怖事件，引发荷兰多元文化主义政策走向失败，其失败归咎于外来移民，尤其是穆斯林移民自我隔离，无法融入荷兰社会。荷兰多元文化主义政策向融合政策转变，在移民群体中推行荷兰官方语言和文化，促进外来移民荷兰化。2011年，荷兰放弃多元文化主义政策，推广荷兰社会价值观。针对不可逆转的移民进程，德国开展公民身份改革，引导外来移民融入德国社会，接受德国文化，与多元文化主义宗旨渐行渐远。英国发生多起种族冲突，引发英国倡导本土价值观，转向了融合政策。此外，法国、爱尔兰、芬兰也调整了多元文化主义政策。 ——摘编自田烨《从多元文化主义到融合：西欧国家外来移民治理的转向》 （1）根据上述材料，指出中西方面临的不同文化问题，分别概括其产生的原因。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出人类文化发展的主要特点，利用世界史予以说明；并分析主体文化建设应关注的问题。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 校园文化长廊项目式设计：中学中华民族共同体意识教育基地。 一、展厅规划 1．主题：本项目以“文化传承·民族认同”为主题。 2．理念：围绕着铸牢中华民族共同体意识展开设计，加强学生对中华民族多元一体格局的认识，促进各民族之间的交流与理解，深刻感受到中华民族大家庭的温暖与力量，激发民族自豪感，以及对未来和谐共处的美好愿景。 3．场地：整个校园长廊分为若干主题展厅，面积1600平方米。 4．形式：文本、图片、多媒体或其它合理形式。 二、展厅内容 1．前言厅：源远流长·多元一体 2．历史长廊厅：岁月如歌·文明之光 3．近代曲折厅：抵抗侵略·救亡图存 4．现代成就厅：同舟共济·伟大复兴 5．展望未来厅：心向明天·共创未来 6．后记厅：华夏情深·和谐大同 根据材料，任选一个展厅，并结合所学知识，围绕“展厅规划”中的“展厅面积、设计理念、展出形式”写出展示策划；并就“展厅内容”写出展示文稿。（要求：展厅面积合理，理念明确正确，展出形式多样，展示文稿史实准确、史论结合、表达清晰） 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为历代王朝塑造官吏政绩观的思想根基。儒家思想从本源上回答了“为何为官、为谁施政”这一根本命题。董仲舒“天人感应”理论，将官吏政绩与“天意”深度绑定，强化官吏“以民为本”的施政意识。汉代将“仁政”作为政绩核心和迁谪关键依据。由此，涌现出一大批践行仁政的良吏。南阳太守召信臣，修水利、劝农桑、禁奢靡，民得其利，蓄积有余，尊其“召父”；杜诗修治陂池、广拓水田，发明水排冶铁，百姓广受其益，称其“杜母”。“召父杜母”是“父母官”一词的由来。 ——摘编自《天津日报》王爱军《中国古代官吏政绩观的涵养与塑造》 材料二 宋代理学兴盛，朱熹提出“格物致知”，主张深入实际、体察民情，探究治理规律，官吏“修身正心”“经世致用”，为宋代“重实际、重实效、重民生”政绩观的形成提供了重要思想支撑。这一思想被深度融入官学教育与科举中，科举考试更加注重经世致用之学。范仲淹知苏州，亲察水情，根治水患，奠定“苏湖熟，天下足”之基；苏轼守杭州，疏浚西湖、修筑苏堤，救贫济困、医治病患，事事直击民生；朱熹治南康、漳州，兴水利、赈灾荒、减赋税，修书院。三人实干纾民困、实绩惠民生，尽显为民尽责的为政本色。 ——摘编自《天津日报》王爱军《中国古代官吏政绩观的涵养与塑造》 （1）根据材料并结合所学知识，指出中国古代政绩观的思想基础，概括其主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代政绩观的影响。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 高2026届适应性训练历史试题 本试卷共6页。全卷满分100分，考试时间75分钟。 注意事项： 1．答题前，考生务必将自己的姓名、考号、班级用黑色墨迹签字笔填写在答题卡相应位置。 2．选择题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案，不能答在试题卷上。 3．非选择题用黑色墨迹签字笔将答案直接答在答题卡相应位置上。 4．考试结束后，监考人员将答题卡收回。 一、选择题：本部分16个小题在每小题列出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。 1. 距今5000余年的牛河梁红山文化遗址是中国最早敬天法祖圣地，夏都二里头遗址发现大量圆形、方形祭天礼地祭坛和宗庙祭祀遗存，《周礼》祭天祭祖同重，《明史》“敬天法祖，无二道也”。这表明中华文化（ ） A. 矢志不渝的天命观 B. 溯古至今的人文性 C. 道法自然的唯物论 D. 生生不息的连续性 【答案】D 【解析】 【详解】A.材料强调的是“敬天法祖”传统的延续，而非单一天命观，错误。 B.材料核心是祭祀传统的延续，而非广义的人文精神，错误。 C.材料没有涉及“道法自然”或唯物论的相关内容，也没有探讨世界的本质是物质还是意识，错误。 D.从5000余年前的红山文化，到夏都二里头，再到《周礼》，直至《明史》“敬天法祖，无二道也”，中华文化中“敬天法祖”的传统一脉相承，体现了中华文化的连续性，正确。 故选D项。 2. 春秋，齐国管仲推行“参国伍鄙”制，将国都划分为21乡，郊野划分为5属，每属设“县—乡—卒—邑”四级地域组织。这反映了当时（ ） A. 血缘宗族壁垒强化 B. 国家治理模式变化 C. 井田分封普遍推行 D. 贵族统治特权终结 【答案】B 【解析】 【详解】A.管仲推行的“参国伍鄙”制，打破了传统以血缘宗族为基础的管理模式，按地域划分行政组织，这会削弱而非强化血缘宗族壁垒，错误。 B.齐国将国都与郊野按地域划分成多级行政组织，取代了以往以血缘为纽带的管理方式，这反映出国家治理模式从依赖血缘向地域化、行政化管理转变，正确。 C.春秋时期井田制已逐渐瓦解，且题干的“参国伍鄙”制是地方行政制度，与井田分封制的推行无关，错误。 D.春秋时期贵族统治特权并未终结，齐国仍由贵族掌握政权，该表述过于绝对，错误。 故选B项。 3. 文献记载秦始皇“南登琅琊，徙黔首三万户，筑琅邪台”（青岛琅邪县，秦朝国家工程）。黔首三万户，十万余人，带着家乡技艺从内陆迁到海边，开采山海草木土石，筑台、烧窑、生活，最终扎根。据此可知（ ） A. 秦朝加强了南方的统治 B. 齐鲁大地融入中华文化 C. 人口迁徙推动文化传播 D. 当时老百姓的赋役沉重 【答案】C 【解析】 【详解】A.琅琊位于山东地区，故秦朝向琅琊移民，主要是加强对于东部地区的控制，不是加强了南方的统治，错误。 B.齐鲁地区早在秦代之前就已经深度融入华夏文明，与秦代这次迁徙无关，错误。 C.秦迁徙内陆民众至琅琊，人口流动带去生产技艺、生活方式，在当地扎根， 实现技艺、文化的跨地域传播与交融，正确。 D.材料只记载移民筑台、定居，未体现徭役繁重、剥削压迫，错误。 故选C项。 4. 下图，1286年的行省档案明确记载，大渡河成为陕西行省与云南行省的一条重要省界。据此可知当时（ ） A. 元朝尚未全国统一 B. 南宋控制陕西云南 C. 明朝行政区划调整 D. 四川行省还没出现 【答案】D 【解析】 【详解】A.1279年元朝已灭南宋实现全国统一，1286年处于统一之后，错误。 B.1286年南宋早已灭亡，陕西、云南均在元朝控制下，错误。 C.1286年为元朝时期，与明朝无关，错误。 D.1286年大渡河是陕西行省与云南行省的省界，说明当时陕西、云南两省直接相邻，四川行省尚未设立，正确。 故选D项。 5. 15世纪下半叶，徽州427件民间土地买卖契约文书表明：中国已悄然发生了白银的市场崛起，白银货币从非法到合法，并非国家法令推行，而是市场机制的结果，这被视为中国古代经济转型的新起点。其崛起源于（ ） A. 当时商品经济发展 B. 张居正改革的实行 C. 新航路开辟的影响 D. 大规模的雇佣劳动 【答案】A 【解析】 【详解】A.明朝中后期商品经济发展，民间土地买卖等交易活动频繁，对货币的需求日益增长，白银凭借其价值稳定、便于流通的特点，在市场交易中被广泛接受，逐渐从非法流通走向合法，成为主要货币形式，正确。 B.张居正改革（“一条鞭法”）推行于16世纪后期，晚于15世纪下半叶的时间范围，错误。 C.新航路开辟在15世纪末，且美洲白银大量流入中国是在16世纪中后期，与15世纪下半叶时间不符，错误。 D.15世纪下半叶中国并未出现大规模的雇佣劳动，且雇佣劳动与白银货币的市场崛起没有直接的因果关系，错误。 故选A项。 6. 19世纪40-90年代，西方在中国创办了近170种报刊，占同期我国报刊总数的95%。英国传教士李提摩太说：“文字宣传可以使成百万的人改变头脑，……我们就控制了这个国家的头和背脊骨。”其创办报刊旨在（ ） A. 打破中国儒家地位 B. 宣传西方科学文化 C. 思想殖民文化侵略 D. 加强中西文化交流 【答案】C 【解析】 【详解】A.冲击儒家地位是西方文化侵略的手段之一，而非根本目的，错误。 B.宣传西学是表面手段，根本目的是通过文化渗透控制中国人的思想，错误。 C.李提摩太强调“文字宣传可以使成百万的人改变头脑”“控制了这个国家的头和背脊骨”，说明西方创办报刊的目的是通过文化渗透改变中国人的思想，服务于殖民统治，正确。 D.材料强调的是文化侵略和思想控制，而非平等交流，错误。 故选C项。 7. 1918年，北京政府农商部统计全国土地状况，其中缺少广西、云南、贵州、新疆和四川等省。地方亩制，江苏无锡不下100余种，最小2.6公亩，最大8.96公亩；山东各地有240平方步、480平方步、720平方步、960平方步不等，差异很大。这反映出（ ） A. 大革命导致统计失准 B. 封建经济的封闭割据 C. 清政府统治土崩瓦解 D. 各地经济发展不平衡 【答案】B 【解析】 【详解】A.大革命发生于1924—1927年，1918年大革命尚未爆发，该选项时间不符，错误。 B.材料中地方亩制差异巨大，部分省份数据缺失，本质上反映了封建经济的封闭割据状态，地方各自为政，缺乏统一的度量标准，符合题意，正确。 C.清政府统治土崩瓦解是在1912年辛亥革命后，1918年已是北洋政府时期，该选项与题干时间背景不符，错误。 D.材料中地方亩制的差异主要体现的是度量衡不统一，而非各地经济发展不平衡，该选项并非材料主旨，错误。 故选B项。 8. 中央苏区时期，苏区庙宇祠堂变成苏维埃政府的办公场所或学校；逢年过节时，张贴在门上的“福寿财禄”“招财进宝”等对联，改成了“工农团结闹革命”“军民携手卫苏区”等革命口号。这一现象（ ） A. 体现了民主革命风气 B. 有利于保护文化遗产 C. 发展了优秀传统文化 D. 反映了艰苦奋斗作风 【答案】A 【解析】 【详解】A.苏区将庙宇祠堂改造为苏维埃办公场所或学校，把传统春联改为革命口号，这些举措都服务于民主革命的需要，体现了鲜明的民主革命风气，正确。 B.题干中庙宇祠堂被改造为办公场所或学校，并非以保护文化遗产为目的，错误。 C.传统春联被改为革命口号，是对传统民俗形式的革命化改造，并非发展优秀传统文化，错误。 D.材料未体现艰苦奋斗的作风，主要反映的是革命思想对社会生活的改造，错误。 故选A项。 9. 1943年，毛泽东视察南泥湾时指出：“困难并不是不可征服的怪物，大家动手征服它，它就低头了，大家自力更生，吃的、穿的、用的都有了。目前，我们没有外援，假定将来有了外援，也还是要以自力更生为主。”这一讲话（ ） A. 明确了推翻国民党的策略 B. 道出了中国革命的新方向 C. 肯定了根据地的土地革命 D. 揭示了南泥湾精神的内涵 【答案】D 【解析】 【详解】A.1943年处于抗日战争时期，国共两党处于合作抗日状态，并未明确提出推翻国民党的策略，错误。 B.中国革命的新方向是农村包围城市、武装夺取政权，这一道路在土地革命时期就已确立，错误。 C.题干讲话强调的是自力更生、克服困难，未涉及根据地的土地革命内容，错误。 D.南泥湾精神的核心就是自力更生、艰苦奋斗，毛泽东的讲话强调通过自力更生克服困难，揭示了南泥湾精神的内涵，正确。 故选D项。 10. 下图，2011-2022年，中欧班列开行量及货运量。据此可知，中国（ ） A. 独立自主的新型外交 B. 交通建设的突飞猛进 C. 开放和全球化的努力 D. 外交政策的重大调整 【答案】C 【解析】 【详解】A.独立自主的新型外交是新中国成立以来长期坚持的外交原则，中欧班列的经贸数据无法体现这一外交特质，错误。 B.图表反映的是中欧之间的国际铁路运输，并非中国国内的交通建设，错误。 C.2011-2022年，中欧班列的开行量、货运量呈现爆发式增长：从2011年的17列、0.1万标箱，到2022年的16562列、161.4万标箱。中欧班列是“一带一路”倡议下的标志性互联互通项目，它的快速发展，直观体现了中国持续扩大对外开放、积极推动全球经贸合作、主动融入和促进经济全球化的努力，正确。 D.中国始终奉行独立自主的和平外交政策，并未发生重大调整，中欧班列属于经济合作范畴，不是外交政策调整的体现，错误。 故选C项。 11. 雅典喜剧《妇女公民大会》中：布勒芬洛斯担心一旦妇女掌权，将来谁替她们耕种土地时，主人公帕拉帕萨戈拉脱口而出“让奴隶去，你日常只需关心一件事：太阳一落山，你就盛装打扮，去找朋友畅饮”。这反映出雅典（ ） A. 妇女拥有公民地位 B. 妇女地位接近奴隶 C. 民主的奴隶制基础 D. 戏剧创作荒诞风格 【答案】C 【解析】 【详解】A.雅典妇女并不拥有公民地位，公民权仅限成年男性公民，错误。 B.雅典妇女地位低下，但并非接近奴隶，奴隶是完全没有人身自由的，妇女与奴隶的地位有本质区别，错误。 C.剧中提到由奴隶耕种土地，公民只需享受生活，这反映出雅典民主政治建立在奴隶制基础之上，奴隶劳动为公民参与政治和公共生活提供了物质保障，正确。 D.题干内容重点是借喜剧情节揭示雅典民主与奴隶制的关系，并非强调戏剧的荒诞风格，错误。 故选C项。 12. 9-11世纪，西欧市集网络扩展，12世纪商人法在意大利、北海等贸易枢纽逐渐体系化，形成《奥莱龙海商法》《威斯比海商法》等区域性法典，并通过贸易路线扩散至全欧。这反映了欧洲（ ） A. 庄园经济的盛行 B. 工商业复兴繁荣 C. 航运中心的转移 D. 新生产关系产生 【答案】B 【解析】 【详解】A.庄园经济是自给自足的自然经济，排斥商业交易，不利于材料中的跨区域贸易，错误。 B.9—11世纪西欧市集增多、商业网络扩大；12世纪商人法、海商法陆续出现并普及，是中世纪西欧城市复兴、商品经济繁荣的直接体现，正确。 C.材料只提及多地出现海商法、法律传播，无航运中心变迁的内容，错误。 D.新生产关系即资本主义萌芽出现于14、15世纪，与材料时间不符，错误。 故选B项。 13. 1800年，美国大选十分激烈，民主党杰斐逊以一票多数当选美国第三任总统。即将卸任总统的联邦党人亚当斯把许多本党人士紧急塞进政府和法院，1801年杰斐逊上台立即撤换了大批联邦党官员。这一做法（ ） A. 反映了阶级斗争的激烈 B. 显示了文官制度的脆弱 C. 揭示了三权分立的谎言 D. 体现了西方的制度缺陷 【答案】D 【解析】 【详解】A.联邦党和民主党（民主共和党）都属于资产阶级政党，代表资产阶级内部不同阶层的利益，并非对立阶级，因此不属于“阶级斗争”，错误。 B.美国现代文官制度诞生于1883年《彭德尔顿法》，1801年尚未建立文官制度，不存在“文官制度脆弱”的说法，错误。 C.三权分立是美国联邦政府的权力运行原则，这一事件只是政党政治下的官员任免，并未破坏三权分立的体制，不能否定三权分立的制度设计，错误。 D.卸任总统安插本党官员、新总统大规模撤换异党官员，是典型的政党分肥制表现，这种任人唯党、频繁更换官员的做法，体现了西方早期民主制度的缺陷，容易导致行政效率低下、政治动荡，正确。 故选D项。 14. 19世纪，欧洲阶级分裂与文化差异相互交织，衣着、休闲方式、口音乃至语言都是精英与大众难以逾越的鸿沟，欧洲大众文化与精英文化呈现显著差异，并随时间推移进一步扩大。这源于（ ） A. 工业革命的影响 B. 文艺复兴的熏陶 C. 欧洲文化的重构 D. 政治革命的反噬 【答案】A 【解析】 【详解】A.工业革命推动社会阶级分化，形成工业资产阶级与无产阶级。这使得社会各阶层的贫富差距、生活方式、教育资源等社会生活发生全面割裂， 精英与大众文化差异不断拉大，正确。 B.文艺复兴时间为14—16世纪，与材料时间不符，错误。 C.材料体现19世纪欧洲文化的分化，是欧洲文化重构的体现，不是造成文化割裂的深层原因，错误。 D.材料主要涉及欧洲的文化变化，而政治革命侧重制度变革，不太可能是文化、生活方式和阶级割裂的主要根源，错误。 故选A项。 15. 二战后，瑞典开启重建工作，实施了大规模的劳工移民计划，大量来自芬兰、意大利、希腊、南斯拉夫、土耳其等国的工人进入瑞典就业、定居。随着移民人数增加，瑞典社群结构日趋多元。据此可知瑞典（ ） A. 走上了全球化的道路 B. 实现了社会稳定发展 C. 存在着多元文化趋向 D. 出现了新的文化认同 【答案】C 【解析】 【详解】A.材料仅反映瑞典吸引外国劳工，不能证明其“走上了全球化的道路”，错误。 B.材料强调瑞典存在着多元文化趋向，未涉及社会稳定发展，错误。 C.大量来自芬兰、意大利、希腊、南斯拉夫、土耳其等国的工人进入瑞典就业、定居，使瑞典社群结构日趋多元，说明瑞典存在着多元文化趋向，正确。 D.移民导致社群结构多元，但“新的文化认同”尚未形成，表述夸大，错误。 故选C项。 16. 2021年，泰国65岁及以上人口达到14%，正迅速老龄化；印度尼西亚、菲律宾是亚洲低收入、老龄化社会问题最严峻的地方；越南只有泰国一半富裕，老龄化却更快。人口老龄化和低出生率正席卷上述国家。这一现象体现出（ ） A. 福利国家带来的严重恶果 B. 亚洲国家受殖民影响深重 C. 发展中国家面临严峻挑战 D. 人类发展的主要趋势特点 【答案】C 【解析】 【详解】A.泰国、印尼、菲律宾、越南均非典型福利国家，其老龄化问题与福利国家政策无关，错误。 B.材料未涉及殖民影响的相关内容，错误。 C.泰国、印尼、菲律宾、越南均为发展中国家，在经济尚不发达的情况下，却面临严峻的人口老龄化和低出生率问题，这体现出发展中国家在人口与社会发展方面面临的严峻挑战，正确。 D.题干仅体现部分亚洲发展中国家的人口问题，不能代表人类发展的主要趋势特点，错误。 故选C项。 二、主观题：本部分有三个大题 17. 阅读材料，回答问题。 材料一 近代，西方对华文化渗透与政治控制、军事侵略、经济掠夺同时进行，并为之服务。在不平等条约庇护下，传教士在华发展传媒事业，宣扬“越七万余里航海东来”“与中国敦和好之谊”，制造奴化舆论，麻醉中国人民。1887年，广学会在上海创立，其机关报《万国公报》，散布崇外媚外，为其侵略辩护，加深中国殖民化。依仗特权，西方在中国建立教会大学，20世纪20年代末，其学生数占中国高等教育的80%，培养亲西方“精英人士”，以达掌控中国目的。1949年后，西方刊物和学校结束了在华历史。80年代始，全球化浪潮涌起，西方宣扬普世价值，旨在“和平演变”。 ——摘编自匡长福《近代以来西方对华文化渗透的历史演变》 材料二 1965年，英国政府颁布《种族关系法》，保障外来移民权益，维护社会稳定，促进了多元文化发展。1976年，针对少数族裔文化，英国艺术委员会编写《英国忽视的艺术：英国少数族裔的艺术》报告，探讨孟加拉、中国、印巴、非洲等外来移民的文化活动，作为加强多元文化社会的手段。1985年，英国少数族裔儿童教育调查委员会向议会提交《斯旺报告》，提出教育族群多样性变革，任何族群都应接受良好教育，产生对英国的归属感。90年代，英国大多数地区已将多元文化教育整合到学校课程之中。20世纪，法国、德国、爱尔兰、芬兰等确立了多元文化主义政策。 ——摘编自田烨《从多元文化主义到融合：西欧国家外来移民治理的转向》 材料三 21世纪，一系列恐怖事件，引发荷兰多元文化主义政策走向失败，其失败归咎于外来移民，尤其是穆斯林移民自我隔离，无法融入荷兰社会。荷兰多元文化主义政策向融合政策转变，在移民群体中推行荷兰官方语言和文化，促进外来移民荷兰化。2011年，荷兰放弃多元文化主义政策，推广荷兰社会价值观。针对不可逆转的移民进程，德国开展公民身份改革，引导外来移民融入德国社会，接受德国文化，与多元文化主义宗旨渐行渐远。英国发生多起种族冲突，引发英国倡导本土价值观，转向了融合政策。此外，法国、爱尔兰、芬兰也调整了多元文化主义政策。 ——摘编自田烨《从多元文化主义到融合：西欧国家外来移民治理的转向》 （1）根据上述材料，指出中西方面临的不同文化问题，分别概括其产生的原因。 （2）根据上述材料并结合所学知识，指出人类文化发展的主要特点，利用世界史予以说明；并分析主体文化建设应关注的问题。 【答案】（1）问题：中国面临西方的文化渗透；西方面临处理外来移民带来的文化政策问题。 原因：中国，近代西方国家殖民侵略；当代西方国家意识形态斗争，和平演变。西方，二战后大量外来移民涌入西欧；多元化文化主义政策失败。 （2）特点：文化多样性多元发展。说明：世界文明产生时，出现了古埃及、古巴比伦、古印度、中国古代，其后古希腊、古罗马、波斯等多元文明文化；中古时期，欧洲、亚洲、古代非洲、美洲也独立的发展了自身文化；近现代，尤其当代文化多样性、多元化是世界文化发展的基本特征。关注问题：构建本国主体文化，重视文化主权，反对外来文化侵略；对内坚持文化融合，建立统一的文化意识形态；对外坚持世界文化交流发展；注意移民、教育、媒体、文化机构对主体文化的影响，制订合理、科学的文化政策；根据时代需求，发展和完善主体文化。（言之成理即可得分） 【解析】 【小问1详解】 问题及原因：本小问可从文化冲突、历史背景、现实需求角度归纳。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 问题及原因 在不平等条约庇护下，传教士在华发展传媒事业，宣扬“越七万余里航海东来”“与中国敦和好之谊”，制造奴化舆论，麻醉中国人民。 1887年，广学会在上海创立，其机关报《万国公报》，散布崇外媚外，为其侵略辩护，加深中国殖民化。依仗特权，西方在中国建立教会大学，20世纪20年代末，其学生数占中国高等教育的80%，培养亲西方“精英人士”，以达掌控中国目的。 80年代始，全球化浪潮涌起，西方宣扬普世价值，旨在“和平演变”。 近代，西方在华发展传媒事业、创立广学会、建立教会大学→制造奴化舆论、散布崇外媚外言论、培养亲西方“精英人士”→对中国进行文化渗透→中国面临西方的文化渗透；近代西方国家殖民侵略→为了实现政治控制、经济掠夺→对中国进行文化渗透→导致近代中国面临西方文化渗透；当代西方国家意识形态斗争，和平演变→宣扬普世价值→对中国进行文化渗透→导致当代中国面临西方文化渗透。 问题：中国面临西方的文化渗透。 原因：近代西方国家殖民侵略；当代西方国家意识形态斗争，和平演变。 1965年，英国政府颁布《种族关系法》，保障外来移民权益，维护社会稳定，促进了多元文化发展。 1976年，针对少数族裔文化，英国艺术委员会编写《英国忽视的艺术：英国少数族裔的艺术》报告，探讨孟加拉、中国、印巴、非洲等外来移民的文化活动，作为加强多元文化社会的手段。 20世纪，法国、德国、爱尔兰、芬兰等确立了多元文化主义政策。 荷兰多元文化主义政策向融合政策转变，在移民群体中推行荷兰官方语言和文化，促进外来移民荷兰化。2011年，荷兰放弃多元文化主义政策，推广荷兰社会价值观。针对不可逆转的移民进程，德国开展公民身份改革，引导外来移民融入德国社会，接受德国文化，与多元文化主义宗旨渐行渐远。英国发生多起种族冲突，引发英国倡导本土价值观，转向了融合政策。 西方各国在不同时期针对外来移民文化制定和调整政策→如英国颁布《种族关系法》、编写《英国忽视的艺术：英国少数族裔的艺术》报告、提交《斯旺报告》，法国、德国等确立多元文化主义政策→说明西方面临处理外来移民带来的文化政策问题；二战后大量外来移民涌入西欧→带来文化差异和冲突→导致西方面临处理外来移民带来的文化政策问题；多元化文化主义政策失败→如荷兰、德国、英国等调整政策→促使西方调整文化政策以处理外来移民带来的问题。 问题：西方面临处理外来移民带来的文化政策问题。 原因：二战后大量外来移民涌入西欧；多元化文化主义政策失败。 【小问2详解】 特点及说明：本小问可从文化多样性多元发展的角度分析说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 特点及说明 世界文明产生时，出现了古埃及、古巴比伦、古印度、中国古代，其后古希腊、古罗马、波斯等多元文明文化；中古时期，欧洲、亚洲、古代非洲、美洲也独立的发展了自身文化；近现代，尤其当代文化多样性、多元化是世界文化发展的基本特征。 世界文明产生时出现多种多元文明文化→中古时期不同地区独立发展自身文化→近现代及当代文化多样性、多元化是世界文化发展的基本特征→说明人类文化发展具有文化多样性多元发展的特点。 特点：文化多样性多元发展。 说明：世界文明产生时，出现了古埃及、古巴比伦、古印度、中国古代，其后古希腊、古罗马、波斯等多元文明文化；中古时期，欧洲、亚洲、古代非洲、美洲也独立的发展了自身文化；近现代，尤其当代文化多样性、多元化是世界文化发展的基本特征。 关注问题：本小问可从本国主体文化、重视文化主权、统一文化意识形态、坚持世界文化交流、制订科学文化政策、发展完善主体文化等角度分析说明。解题思路如下表： 材料关键信息 推理过程 关注问题 在不平等条约庇护下，传教士在华发展传媒事业，宣扬“越七万余里航海东来”“与中国敦和好之谊”，制造奴化舆论，麻醉中国人民。1887年，广学会在上海创立，其机关报《万国公报》，散布崇外媚外，为其侵略辩护，加深中国殖民化。依仗特权，西方在中国建立教会大学，20世纪20年代末，其学生数占中国高等教育的80%，培养亲西方“精英人士”，以达掌控中国目的。 80年代始，全球化浪潮涌起，西方宣扬普世价值，旨在“和平演变”。 西方对中国进行文化渗透→如近代制造奴化舆论、培养亲西方“精英人士”，当代宣扬普世价值→威胁中国文化主权→所以要构建本国主体文化，重视文化主权，反对外来文化侵略；时代不断发展变化→如全球化浪潮涌起→主体文化需要适应时代需求→所以要根据时代需求，发展和完善主体文化。 构建本国主体文化，重视文化主权，反对外来文化侵略；根据时代需求，发展和完善主体文化。 1965年，英国政府颁布《种族关系法》，保障外来移民权益，维护社会稳定，促进了多元文化发展。 1985年，英国少数族裔儿童教育调查委员会向议会提交《斯旺报告》，提出教育族群多样性变革，任何族群都应接受良好教育，产生对英国的归属感。 20世纪，法国、德国、爱尔兰、芬兰等确立了多元文化主义政策。 2011年，荷兰放弃多元文化主义政策，推广荷兰社会价值观。针对不可逆转的移民进程，德国开展公民身份改革，引导外来移民融入德国社会，接受德国文化，与多元文化主义宗旨渐行渐远。英国发生多起种族冲突，引发英国倡导本土价值观，转向了融合政策。 西方各国在处理移民文化政策上有经验和教训→如英国、法国等确立多元文化主义政策，荷兰、德国等调整政策→借鉴经验教训→对内要坚持文化融合，建立统一的文化意识形态；世界文化是相互联系的→不同文化之间需要交流和借鉴→对外要坚持世界文化交流发展；移民、教育、媒体、文化机构会对主体文化产生影响→如移民带来文化差异，教育传播文化，媒体宣传文化，文化机构传承文化→要关注这些影响→所以要注意移民、教育、媒体、文化机构对主体文化的影响，制订合理、科学的文化政策。 对内坚持文化融合，建立统一的文化意识形态；对外坚持世界文化交流发展；注意移民、教育、媒体、文化机构对主体文化的影响，制订合理、科学的文化政策。 18. 阅读材料，回答问题。 材料 校园文化长廊项目式设计：中学中华民族共同体意识教育基地。 一、展厅规划 1．主题：本项目以“文化传承·民族认同”为主题。 2．理念：围绕着铸牢中华民族共同体意识展开设计，加强学生对中华民族多元一体格局的认识，促进各民族之间的交流与理解，深刻感受到中华民族大家庭的温暖与力量，激发民族自豪感，以及对未来和谐共处的美好愿景。 3．场地：整个校园长廊分为若干主题展厅，面积1600平方米。 4．形式：文本、图片、多媒体或其它合理形式。 二、展厅内容 1．前言厅：源远流长·多元一体 2．历史长廊厅：岁月如歌·文明之光 3．近代曲折厅：抵抗侵略·救亡图存 4．现代成就厅：同舟共济·伟大复兴 5．展望未来厅：心向明天·共创未来 6．后记厅：华夏情深·和谐大同 根据材料，任选一个展厅，并结合所学知识，围绕“展厅规划”中的“展厅面积、设计理念、展出形式”写出展示策划；并就“展厅内容”写出展示文稿。（要求：展厅面积合理，理念明确正确，展出形式多样，展示文稿史实准确、史论结合、表达清晰） 【答案】示例：前言厅：源远流长·多元一体 策划：展厅面积100平方米；设计理念：在源远流长的历史介绍中激发对中华民族的自豪感；展出形式：文本加多媒体。 文稿：中华民族具有百万年人类史、万年文化史、五千年文明史，是世界唯一绵延不断的伟大文明。距今约170万年的元谋人、距今约70万——20万年的北京人，是中华大地上的原始人群，中国是远古人类的重要发祥地。距今约1万年，中国出现原始农耕，距今约7000——5000年，黄河、长江流域出现了仰韶文化、大汶口文化和河姆渡文化，中华文化满天星斗，奠定了多元一体发展基础。距今约5000年，龙山文化、红山文化、良渚文化代替了仰韶文化、大汶口文化和河姆渡文化，良渚古城、陶寺古城出现，标志着早期国家在中国产生，源远流长的中华文明诞生了。 【解析】 【详解】本题为开放性试题，要求在阅读材料的基础上，任选角度，提出观点，并结合所学知识进行论证，可以按照以下步骤分析作答： 第一步：根据材料 “前言厅：源远流长·多元一体” 可知，中华文明早期发展具有明显的多元一体特点，因此选择的前言厅是：源远流长·多元一体。 第二步：根据所选前言厅进行策划，可以从展厅面积、设计理念、展出形式等方面进行策划，注意设计理念要突出中华文化的发展特点以及中华民族的文化凝聚力。 第三步：撰写展示文稿，注意史实准确、史论结合、论证充分、表达清晰。关于论证可从文明发展过程，文明起源，早期的文化发展格局与早期国家等角度进行分析，突出中华文明在早期发展的特点。 第四步：在充分论证的基础上，进行一定的总结提升。从文化发展的角度深刻认识中华文明的诞生。 19. 阅读材料，回答问题。 材料一 汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想成为历代王朝塑造官吏政绩观的思想根基。儒家思想从本源上回答了“为何为官、为谁施政”这一根本命题。董仲舒“天人感应”理论，将官吏政绩与“天意”深度绑定，强化官吏“以民为本”的施政意识。汉代将“仁政”作为政绩核心和迁谪关键依据。由此，涌现出一大批践行仁政的良吏。南阳太守召信臣，修水利、劝农桑、禁奢靡，民得其利，蓄积有余，尊其“召父”；杜诗修治陂池、广拓水田，发明水排冶铁，百姓广受其益，称其“杜母”。“召父杜母”是“父母官”一词的由来。 ——摘编自《天津日报》王爱军《中国古代官吏政绩观的涵养与塑造》 材料二 宋代理学兴盛，朱熹提出“格物致知”，主张深入实际、体察民情，探究治理规律，官吏“修身正心”“经世致用”，为宋代“重实际、重实效、重民生”政绩观的形成提供了重要思想支撑。这一思想被深度融入官学教育与科举中，科举考试更加注重经世致用之学。范仲淹知苏州，亲察水情，根治水患，奠定“苏湖熟，天下足”之基；苏轼守杭州，疏浚西湖、修筑苏堤，救贫济困、医治病患，事事直击民生；朱熹治南康、漳州，兴水利、赈灾荒、减赋税，修书院。三人实干纾民困、实绩惠民生，尽显为民尽责的为政本色。 ——摘编自《天津日报》王爱军《中国古代官吏政绩观的涵养与塑造》 （1）根据材料并结合所学知识，指出中国古代政绩观的思想基础，概括其主要内容。 （2）根据材料并结合所学知识，分析中国古代政绩观的影响。 【答案】（1）儒家思想。 内容：仁政；以民为本；重实际实效。 （2）影响：实践和传播了中国古代主流的儒家思想；形成了历史上良好的政绩观；加强了国家治理，造福于民；有助于构建和谐的官民关系和推动社会稳定发展；出现了一大批具有社会责任感的优秀模范官吏；为今天良好政绩观的形成提供了历史基础。 【解析】 【小问1详解】 思想基础：本小问要求指出中国古代政绩观的思想基础，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料中儒家思想成为历代王朝塑造官吏政绩观的思想根基可知，中国古代政绩观的思想基础是儒家思想。 内容：本小问要求指出中国古代政绩观的主要内容，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料可从儒家思想主张的仁政、民为本、重实效的角度归纳。 【小问2详解】 影响：本小问要求分析中国古代政绩观的影响，需要根据材料，通过勾画关键词等方式，全面、准确进行概括。根据材料及所学可从实践儒家思想、良好的政绩观、强化国家治理、社会稳定发展、优秀模范官吏、形成历史基础等方面说明。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $