精品解析：河北雄安新区部分高中2025-2026学年高一下学期4月联考语文试题

河北雄安新区部分高中2025-2026学年高一下学期4月联考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 榫卯工艺是一种利用凹凸结构来稳固整体结构的技术。凸出的部分是榫，也叫“榫头”；凹进的部分是卯，也叫“卯眼”。不同形式的凹凸组合使分散的木料变成了精美的器物，经久耐用且美观大方。榫卯工艺作为中华文化的一大特色标签被国人视为骄傲，在千百年的演变中，不断吸取手艺人的经验和教训，汇集了数百代工匠的智慧。 榫卯种类繁多，其中粽角榫因具有一定的挑战性，备受工匠们的喜爱。在粽角榫上，我们也能看到古人端正严谨、深藏不露的君子之道。 粽角榫是由三根木料结合在一起构成的，外形像粽子，又名“三碰肩”。它是立体的，有长、宽、高三个维度，包括两个横梁、一个立柱。其做法通常是将立柱的顶端凿出长、短两个榫头，顶部外侧为被削平的榫肩，榫肩形似人的两个肩膀，用以分担两个榫头承受的压力，加强立柱的支撑能力，而两个榫头一长一短，对应两个横梁上不同高度的卯眼。榫头的长短与卯眼的深浅需高度吻合，绝不能有误差，否则粽角榫的稳定性会大打折扣。 粽角榫的结构符合东方审美。中式家具造型主要是由直线和平面组合而成的，看上去更具有严谨性，这也是家具设计中的重要因素。粽角榫的三条边结合在一起，显得沉稳低调。粽角榫属于暗榫，也就是把榫卯的结构藏在里面，仅从外观是看不出来的。粽角榫线条流畅，简约而不简单，暗合了国人心中的君子之道。端正方直的外形代表为人应品质淳朴，平和光顺的观感体现了知足宽容的心态。 传统粽角榫一般用于“四面平”（四个面都是平面，没有凹凸或曲面）形制的家具中，比如箱柜、写字台等家具的拐角。而粽角榫本身凿剔过多，榫卯过多，这也意味着粽角榫用料较多，只能用在大型家具上，不能缩小。后来在此基础上衍生出双粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯。 文化无一不是天人合一、人与自然相结合的产物，文化源于自然，立足于自然。而榫卯文化的背后，就是古人朴素的“天人合一”的理念。几千年前，我们的祖先就认识到人与自然和谐相处的重要意义，“不涸泽而渔，不焚林而猎”。顺应自然规律才能谋求万物为人类所用，人类与万物才能和谐相处。因此，榫卯结构最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一。 榫卯是工艺，更是一种文化。榫卯技术诞生于劳动人民的智慧中，蕴含了美学、力学和哲学的智慧，古往今来震撼着每一个被它吸引的人。正是这种精妙的结合提升了中式家具的文化价值。榫卯见证了古人不断探求安稳的生活的历程，印证着朴实的劳动人民心中的真善美，将我国历来尊崇的“天人合一”的理念发挥得淋漓尽致。直到今天，榫卯结构仍然在现代木质家具中发挥着不可替代的作用。人们不仅追求榫卯的实用价值，也追求它的收藏价值。经过数千年的历史沉淀，榫卯用时间证明了它的不朽与光辉，它跨越千年，给我们展现了古人对自然的敬畏，令我们向往。 （摘编自姚吉莉《浅析榫卯的文化内涵与价值——以粽角榫为例》） 材料二： 榫卯结构主要用于建筑和家具中。随着材料的发展、科学技术的进步，更先进的工艺成了主要生产方式，导致传统的榫卯结构面临困境。尤其是建筑行业，在实现机械化后，选材上忽视木料，更倾向于钢铁、混凝土等，因为后者便于操作。 如果不及时对榫卯工艺进行传承和创新，在不久的将来，其可能会被人们忘记，甚至被现代生产技术完全取代。 要想传承和发展榫卯结构，首先要分析它的实际情况，对其有一个全面的了解，在此基础上进行改进，可以取得更好的效果。 一方面，我们要有强烈的历史责任感，努力找到能将榫卯结构和现代生产技术结合的方法。只有适应新技术、新材料，榫卯结构才能被有效应用到家具制作中去。我们要加强对问题的研究，制订有效的解决方案，实现工艺传承目标。我们不难发现，现代很多家具依然会使用榫卯结构，这展示了对古老技艺的传承。 另一方面，榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知。我们可以整理分析相关资料，为后期制订发展计划打下坚实的基础。虽然科学技术被广泛应用到家具制作中，但榫卯结构也是其中必不可少的，只要合理运用，同样可以焕发光彩，提高家具的质量。 建筑工程具有复杂的特点，涉及不同的专业技术，在现代建筑技术的支持下，实现了更好的发展。现代木建筑从平面到空间发展成了一种格外自由的形态，打破了传统几何构造形式，同时对节点刚度和自由度提出了更高的要求。很多古代木建筑经历了几千年的风吹日晒，质量依然很好。例如故宫建筑使用了大量的木材，借助榫卯结构让整体更加牢固，大大增强了稳定性，减少了外界环境对其的影响。在建筑设计过程中，要注重对榫卯结构的应用，积极克服难题，寻找优化方法，在现有的基础上提升技术水平。榫卯结构有广阔的市场空间，需要加强其和现代建筑技术的融合，不断推陈出新，使其适应现代建筑理念的需求。 传统榫卯结构的现代化传承研究具有重要意义，能够让人明白高超的传统技艺具有很高的实用价值。我们应加强对榫卯结构的研究，树立创新意识，将其应用在产品制作中。 （摘编自李娟《传统榫卯结构的现代化传承研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 榫卯工艺汇集了中国数百代工匠的智慧，展现了劳动人民的精湛技术，榫卯文化集中体现了中华传统文化中“天人合一”的理念。 B. 榫卯结构外观上简约流畅，暗示了中华文化中端正方直的为人之道，因此它最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一。 C. 榫卯不仅是一项工艺，还是一种文化，蕴含美学、力学和哲学的智慧，直到今天榫卯结构仍在现代木质家具中发挥着不可替代的作用。 D. 我们不能只认识到榫卯结构的文化价值，还要直面它在建筑行业面临的困境，加强对问题的研究，推陈出新，实现工艺传承目标。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于传统粽角榫一般用于没有凹凸或曲面的家具中，家装需求使其衍生出双粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯。 B. 榫卯文化背后蕴藏着人与自然和谐相处的中国智慧，比传承工艺更重要的是重视保护、挖掘、提升榫卯结构的文化价值。 C. 故宫建筑大量运用榫卯结构增强了整体的稳定性，打破了传统几何构造形式，如今质量依然很好。 D. 传统榫卯结构的现代化传承具有重要意义，我们不仅要传承传统建筑的高超技术，还要将传统文化与现代建筑技术完美融合。 3. 根据材料内容，下列选项中与榫卯文化背后蕴含的传统思想最接近的一项是（ ） A. 《诗经·小雅》中“如鸟斯革，如翚斯飞”歌颂了中国传统建筑中具有装饰性的壮丽的屋顶和出檐。 B. 《礼记·大学》中“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意”暗含了儒家“厚德载物”的传统思想。 C. 《天工开物》的名字来源于两部典籍中的话，一是《尚书》中的“天工，人其代之”，二是《易传》中的“开物成务”。 D. 《易经》坤六二爻的爻辞“直方大，不习无不利”指出大地的特点是正直、方正、包容。 4. 随着科学技术的进步，传统工艺面临挑战，我们该如何传承和创新榫卯工艺？请结合材料二简要分析。 5. 为响应“践行文化自信，努力展示中华文化独特魅力”的号召，中国科学技术馆自主策划了“榫卯的魅力”主题展览。假如你受邀成为此次展览的讲解员，请根据材料一列出讲解纲要。 【答案】1. B 2. D 3. C 4. ①要想传承和发展榫卯结构，首先要分析它的实际情况，我们要有强烈的历史责任感，坚定地传承传统高超工艺，努力找到能将榫卯结构和现代生产技术结合的方法，使榫卯结构适应新技术、新材料。 ②榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知。要加强对榫卯结构的研究，树立创新意识，将其合理运用到家具制作和建筑工程中。 5. ①榫卯工艺利用不同形式的凹凸组合使分散的木料变成精美的器物，榫头的长短与卯眼的深浅需高度吻合，这样器物才坚固，经久耐用，具有实用价值。榫卯种类繁多，线条流畅，简约实用，美观大方，榫卯工艺是中华文化的一大特色标签。 ②榫卯结构暗含了古人所推崇的端正严谨、深藏不露、品质淳朴、知足宽容的君子之道。榫卯文化背后蕴藏着“天人合一”的理念，即人类与万物和谐相处的古老智慧。 【解析】 【导语】本文围绕榫卯工艺，通过两则材料展现其技术特征与文化内涵。材料一详解粽角榫工艺，体现“天人合一”哲学与君子审美；材料二探讨现代传承困境与创新。古今对话，展现榫卯技艺精妙及当代活化价值，凸显“技以载道”文化特质。文本融合说明与论述，兼具知识性与思辨性，完整呈现传统工艺的深厚底蕴与时代意义。 【1题详解】 B.“……暗示了中华文化中端正方直的为人之道，因此……”错误。根据材料一第六段“而榫卯文化的背后，就是古人朴素的‘天人合一’的理念……因此，榫卯结构最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一”可知，榫卯结构最有效地利用了木材的特性这一结果，源于榫卯文化背后的“天人合一”的理念，选项中的“榫卯结构外观上简约流畅，暗示了中华文化中端正方直的为人之道”说明了榫卯结构反映的君子之道，这个条件不能推导出选项中的结果。 故选B。 【2题详解】 A.“由于传统粽角榫一般用于没有凹凸或曲面的家具中……”错误。强加因果，由材料一第五段“传统粽角榫一般用于‘四面平’（四个面都是平面，没有凹凸或曲面）形制的家具中……而粽角榫本身凿剔过多，榫卯过多，这也意味着粽角榫用料较多，只能用在大型家具上，不能缩小。后来在此基础上衍生出双粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯”可知，传统粽角榫在家具中的适用形制不是衍生出“双粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯”的原因。 B.“比传承工艺更重要的是重视保护、挖掘、提升榫卯结构的文化价值”错误。材料中没有将“传承工艺”和“重视保护、挖掘、提升榫卯结构的文化价值”加以比较；另外，由材料二第五段“榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知”可知，故“挖掘、提升”榫卯结构的文化价值要被“重视”，但不是“保护”，而是要在现实中应用来发挥它的文化价值。 C.“打破了传统几何构造形式，如今质量依然很好”错误。由材料二第六段内容可知，“故宫建筑”中榫卯结构的运用使整体稳定性增强这个例子用来证明“很多古代木建筑经历了几千年的风吹日晒，质量依然很好”这一论点，“打破了传统几何构造形式”是“现代木建筑”的特点。 故选D。 【3题详解】 首先明确题干要求，明确榫卯文化背后蕴含的传统思想，再逐一分析各个选项。 榫卯文化背后蕴含的传统思想主要是“天人合一”的理念，即人与自然和谐相处的理念。 A.“如鸟斯革，如翚斯飞”主要体现的是中国传统建筑屋顶和出檐的装饰性，与榫卯文化背后的传统思想无关。 B.“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意”主要强调君子要诚意，与儒家“厚德载物”思想相关，但与榫卯文化所蕴含的思想不一致。 C.《天工开物》的名字，“天工”出自《尚书》中的“天工，人其代之”，“天工”指自然的能量、自然的职责；“开物”出自《易传》中的“开物成务”，即开发万物，成就万物。“天工开物”即人要利用自然，用才智、技术开发出万事万物。这四个字蕴含人与自然相协调、人力与自然力相配合的思想，这一思想是传统的哲学思想，也是《天工开物》的思想精髓，是中国人自古传承的技术观，与榫卯文化背后蕴含的传统思想最接近。 D.爻辞强调大地的正直、包容，虽隐含顺应自然，但更偏向哲学层面的自然属性描述，未直接关联人与自然的和谐相处。 故选C。 【4题详解】 明确题干核心：结合材料二，分析榫卯工艺的传承与创新方法，核心是从材料中提取对策类信息，贴合题干“传承+创新”的双重要求，分析概括。 第一步，定位答题区间，聚焦材料二第3—6段，剔除榫卯困境、古代建筑案例等背景信息，重点抓取阐述传承创新措施的关键语句，确保每个答题要点都有文本依据。 第二步，筛选整合要点：材料二“要想传承和发展榫卯结构，首先要分析它的实际情况”“要有强烈的历史责任感，努力找到能将榫卯结构和现代生产技术结合的方法。只有适应新技术、新材料”，整合提炼出传承的基础和技术融合的要求。 材料二“榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知”“加强对榫卯结构的研究，树立创新意识，将其应用在产品制作中”，梳理出文化普及和创新应用的思路。 【5题详解】 本题要求依据材料一撰写展览讲解纲要，需筛选原文关键信息，分层梳理内容。 首先锁定答题范围为材料一，围绕“榫卯的魅力”，从工艺特点、实用审美、文化内涵两大维度梳理。 第一层，提取榫卯基础工艺与外在价值：引用原文“利用凹凸结构来稳固整体结构”“经久耐用且美观大方”“汇集了数百代工匠的智慧”等原句信息，概括榫卯构造原理、实用优势与艺术美感。 第二层，深挖精神与文化内涵：结合文中“古人端正严谨、深藏不露的君子之道”，以及榫卯文化背后“朴素的‘天人合一’的理念”“人类与万物才能和谐相处”等原句表述，提炼人文价值。 以文本为依据，分层整合，条理清晰。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雷雨（节选） 曹禺 鲁大海进——四凤的哥哥，鲁贵的继子——他身体魁伟，粗黑的眉毛几乎遮盖他的锐利的眼，两颊微微地向内凹，显得颧骨异常突出，正同他的尖长的下巴，一样地表现他的性格的倔强。他有一副大而薄的嘴唇，正和他的妹妹带着南方的热烈的，厚而红的嘴唇成强烈的对照。他说话微微有点口吃，但是在他感情激昂的时候，他词锋是锐利的。现在他刚从六百里外的煤矿回来，矿里罢了工，他是煽动者之一，几个月来的精神的紧张，使他现在露出有点疲乏的神色，胡须乱蓬蓬的，看上去几乎老得像鲁贵的弟弟，只有逼近地观察他，才觉出他的眼神同声音，还正是同他妹妹一样年轻，一样地热，都是火山的爆发，满蓄着精力的白热的人物。他穿了一件工人的蓝布褂子，油渍的草帽在手里，一双黑皮鞋，有一只鞋带早不知失在哪里。进门的时候，他略微有点不自在，把胸膛敞开一部分，笨拙地又扣上一两个扣子。他说话很简短，表面是冷冷的。 鲁大海 凤儿！ 四凤 哥哥！ 鲁贵 （向四凤）你说呀，装什么哑巴。 四凤 （看大海，有意地开话头）哥哥！ 鲁贵 （不顾地）你哥哥来也得说呀。 鲁大海 怎么回事？ 鲁贵 （看一看大海，又回头）你先别管。 四凤 哥哥，没什么要紧的事。（向鲁贵）好吧，爸，我们回头商量，好吧？ 鲁贵 （了解地）回头商量？（肯定一下，再盯四凤一眼）那么，就这样办。（回头看大海，傲慢地）咦，你怎么随便跑进来啦？ 鲁大海 （简单地）在门房等了半天，一个人也不理我，我就进来啦。 鲁贵 大海，你究竟是矿上大粗的工人，连一点大公馆的规矩也不懂。 四凤 人家不是周家的底下人。 鲁贵 （很有理由地）他在矿上吃的也是周家的饭哪。 鲁大海 （冷冷地）他在哪儿？ 鲁贵 （故意地）他，谁是他？ 鲁大海 董事长。 鲁贵 （教训的样子）老爷就是老爷，什么董事长，上我们这儿就得叫老爷。 鲁大海 好，你跟我问他一声，说矿上有个工人代表要见见他。 鲁贵 我看，你先回家去。（有把握地）矿上的事有你爸爸在这儿替你张罗。回头跟你妈、妹妹聚两天，等你妈去，你回到矿上，事情还是有的。 鲁大海 你说我们一块儿在矿上罢完工，我一个人要你说情，自己再回去？ 鲁贵 那也没有什么难看啊。 鲁大海 （没他办法）好，你先给我问他一声。我有点旁的事，要先跟他谈谈。 四凤 （希望他走）爸，你看老爷的客走了没有，你再领着哥哥见老爷。 鲁贵 （摇头）哼，我怕他不会见你吧。 鲁大海 （理直气壮）他应当见我，我也是矿上工人的代表。前天，我们一块在这儿的公司见过他一次。 鲁贵 （犹疑地）那我先跟你问问去。 四凤 你去吧。（鲁贵走到老爷书房门口） 鲁贵 （转过来）他要是见你，你可少说粗话，听见了没有？（鲁贵很老练地走着阔当差的步伐，进了书房） 鲁大海 （目送鲁贵进了书房）哼，他忘了他还是个人。 四凤 哥哥，你别这样说，（略顿，嗟叹地）无论如何，他总是我们的父亲。 鲁大海 （望着四凤）他是你的，我并不认识他。 四凤 （胆怯地望着哥哥，忽然想起，跑到书房门口，望了一望）你说话顶好声音小点，老爷就在里面旁边的屋子里呢！ 鲁大海 （轻蔑地望着四凤）好。妈也快回来了，我看你把周家的事辞了，好好回家去。 四凤 （惊讶）为什么？ 鲁大海 （简短地）这不是你住的地方。 四凤 为什么？ 鲁大海 我——恨他们。 四凤 哦！ 鲁大海 （刻毒地）周家的人多半不是好东西，这两年我在矿上看见了他们所做的事。（略顿，缓缓地）我恨他们。 四凤 你看见什么？ 鲁大海 四凤，你不要看这样威武的房子，阴沉沉地都是矿上埋死的苦工人给换来的！ 四凤 你别胡说。 鲁大海 （忽然）刚才我看见一个年轻人，在花园里躺着，脸色苍白，闭着眼睛，像是要死的样子，听说这就是周家的大少爷①，我们董事长的儿子。啊，报应，报应。 四凤 （气）你——，（忽然）他待你顶好，你知道吗？ 鲁大海 他父亲做尽了坏人弄钱，他自然可以行善。 四凤 （看大海）两年我不见你，你变了。 鲁大海 我在矿上干了两年，我没有变，我看你变了。 四凤 你的话我有点不懂，你好像——有点像二少爷②说话似的。 鲁大海 你是要骂我吗？“少爷”？哼，在世界上没有这两个字！（鲁贵由左边书房进） 鲁贵 （向大海）好容易老爷的客刚走，我正要说话，接着又来一个。我看，我们先下去坐坐吧。 鲁大海 那我还是自己进去。 鲁贵 （拦住他）干什么？ 四凤 不，不。 鲁大海 也好，不要叫他看见我们工人不懂礼节。 鲁贵 你看你这点穷骨头。老爷说不见就不见，在下房再等一等，算什么？我跟你走，这么大院子，你别胡闯乱闯走错了。（走向中门，回头）四凤，你先别走，我就回来，你听见了没有？ 四凤 你去吧。 [鲁贵、鲁大海同下。] 【注】①周家的大少爷，即周萍，与四凤相恋。②二少爷，即周冲，17岁，周朴园和繁漪的独子，性格冲动、热情、富有同情心，是新思想熏陶的进步青年。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “董事长”“老爷”这一称呼之争，实则是鲁大海代表的传统等级观念与鲁贵代表的现代阶级意识的交锋。 B. 四凤夹在父亲与哥哥之间左右为难，她试图缓和二人冲突。她对周家心存好感，体现出单纯与无奈。 C. 文中运用多处对比：兄妹外貌与性情的对照，鲁大海对周家的仇视与四凤的懵懂认知形成反差。 D. 节选部分以鲁大海出场拉开戏剧序幕，人物关系迅速展开，矛盾集中，戏剧节奏紧凑，张力强烈。 7. 关于开篇舞台提示部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 细致刻画鲁大海的外貌特征，如魁伟的身材、突出的颧骨、薄而大的嘴唇等，是为了表现其性格的倔强、刚直。 B. 交代鲁大海刚从煤矿罢工归来，既解释了他疲惫的状态，也为后文他与周朴园的矛盾冲突提供了背景依据。 C. 描写鲁大海进门时“不自在”“笨拙扣扣子”等细节，意在表现他初入周家公馆时的自卑怯懦与手足无措。 D. 说话“简短”与表面的“冷冷”实则是工人面对压迫者时的自我保护，与其内心火山般的愤怒形成强烈对比。 8. 节选部分，人物的舞台语言（台词）极具个性化。请以鲁贵为例，简要分析其语言如何体现其性格特征。 9. 节选部分中，阶级立场与家庭伦理构成了多重内在张力。请结合文本，简要分析文中体现的阶级矛盾与亲情矛盾是如何交织在一起的。 【答案】6. A 7. C 8. ①傲慢刻薄，自以为是。他训斥鲁大海不懂“大公馆的规矩”，摆出老仆的架子，语言中透着势利与傲慢。 ②势利圆滑，精于世故。他假意要替鲁大海“张罗”矿上的事，实则想从中讨好周家、拿捏家人，语言虚伪圆滑。 ③奴性十足，趋炎附势。鲁贵强迫鲁大海称周朴园为“老爷”，不许说“董事长”，体现他对主子的敬畏与讨好，暴露其奴才本性。 9. ①阶级矛盾：以周朴园为代表的资产阶级与以鲁大海为代表的工人阶级之间存在尖锐的剥削与被剥削的对立，鲁大海对周家的仇恨正是这一矛盾的体现。 ②亲情矛盾：鲁大海与鲁贵虽是父子，却在价值观、人格尊严上严重对立；鲁大海与四凤兄妹之间，也因对周家态度不同而产生思想分歧。 ③二者交织：戏剧将工人与资本家的阶级矛盾，放置在同一家庭内部展开，使阶级冲突与家庭伦理冲突相互渗透、相互激化，从而强化戏剧张力。 【解析】 【导语】这篇《雷雨》节选以工人代表鲁大海登门见周朴园的情节切入，方寸对话间就立住了鲜活人物：趋炎附势的帮闲鲁贵、刚直反叛的鲁大海、左右为难的四凤都形神毕现。作者将尖锐的阶级冲突揉进日常家庭互动里，短篇幅暗流涌动，戏剧张力十足，尽显曹禺的创作功力。 【6题详解】 A.“鲁大海代表的传统等级观念”“鲁贵代表的现代阶级意识”错误。二者的立场说反了。鲁大海称周朴园为“董事长”，是从工人阶级的阶级身份出发，不认可周家的主仆等级；鲁贵要求叫“老爷”，才是恪守封建等级观念，体现了他身为周家仆人的奴性。 故选A。 【7题详解】 C.“自卑怯懦”错误。“不自在”“笨拙扣扣子”只是鲁大海不适应大公馆的环境、不懂上流社会规矩的表现，并非自卑怯懦。鲁大海作为罢工工人代表，全程理直气壮要见周朴园谈判，并无自卑怯懦的性格特点。 故选C。 【8题详解】 要分析语言体现的性格，需结合台词的语气、用词、说话对象与目的，对应其性格特征，比如傲慢刻薄、奴性十足、趋炎附势、势利圆滑、精于世故等。 如他对鲁大海、四凤说话傲慢摆架子，体现他傲慢刻薄，势利圆滑，精于世故； 劝鲁大海先回家，称“矿上的事有你爸爸在这儿替你张罗”，既不得罪东家周家，又能在亲人面前卖好； 再如他要求鲁大海必须称周朴园为“老爷”，不能叫“董事长”，教训鲁大海不懂大公馆规矩，提醒鲁大海见周朴园少说粗话，处处维护周家的等级威严，体现了他身为仆人的奴性，对权贵的依附讨好。 【9题详解】 分析阶级矛盾与亲情矛盾的交织，需找准二者交汇点，聚焦鲁大海与鲁贵、四凤、周朴园的人物关系。 鲁大海是工人罢工代表，与周朴园所代表的资产阶级有着不可调和的阶级矛盾。 他鄙夷鲁贵依附周家、奴颜婢膝的姿态，直言不认继父，阶级立场割裂了继父子亲情。他看透周家靠压榨工人发家，劝说在周家做工的四凤辞职远离，可四凤因与周萍相恋不愿听从，兄妹二人因阶级认知不同产生亲情隔阂。 同时，亲情矛盾又反向深化了阶级矛盾。鲁贵身为长辈，却偏袒周家、阻拦鲁大海面见周朴园，父子矛盾实则是底层劳动者内部抗争与顺从的立场对立。这让阶级矛盾渗透到家庭之中，深刻体现出旧社会阶级对立无处不在、根深蒂固的社会现实。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 高祖置酒雒阳南宫。 高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣分H食饮 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “项王虽霸天下而臣诸侯”中的“臣”与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”活用类型相同。 B. 诚，如果，假如，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“诚”意思不同。 C. 以，把，用，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的“以”意思不同。 D. “决胜于千里之外”和《谏逐客书》中“西取由余于戎”的句式不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便简明扼要地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。 B. 韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽难得人心的原因。 C. 汉高祖在南宫设宴，让列侯诸将分析项羽失天下的原因，他认为高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他们分析问题还不够全面。 D. 汉高祖对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善用而又驾驭有方，展现了他天才政治家的雄才大略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。 （2）陛下使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同利也。 14. 项羽失败的原因有哪些？请结合两则材料与课文《鸿门宴》，简要概括。 【答案】10. DFG 11. D 12. A 13. （1）诸侯们看到项王把义帝驱逐到江南僻远的地方安置，也都回去驱逐自己的国君，占据了好的地方自立为王。 （2）陛下您派人出去攻城占地时，谁攻下城池夺得地盘，您就顺势赏赐给他，这是与大家共享利益啊。 14. ①项羽有妇人之仁，办事优柔寡断，错失良机。 ②项羽虽拥人才，然不善用人，且自负自大，不听善言。 ③项羽好逞匹夫之勇，刚愎自用，轻视对手。 ④项羽妒贤嫉能，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人。 ⑤缺乏政治远见，战略失误，定都彭城，错失了稳定的经济与军事后方，分封诸侯不公，背义帝盟约，导致“天下多怨”，民心尽失。 【解析】 【导语】选段通过韩信与刘邦的对话及刘邦的自我总结，生动展现了楚汉相争的历史画卷。材料一突出韩信的战略眼光，剖析项羽“匹夫之勇”与“妇人之仁”的性格缺陷；材料二则通过刘邦“三不如”的谦逊与用人智慧，彰显其政治韬略。两则材料形成鲜明对比：项羽刚愎自用而失天下，刘邦知人善任而得天下。 【10题详解】 断句时，应先通读语句，简要理解语句大意，再根据句子成分、特殊句式等方法进行断句。 句意：项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼的流泪，将自己的饮食分给他。 “人”作“见”的宾语，“恭敬慈爱”作补语，中间不断开，其后D处断开； “言语”作主语，“呕呕”作谓语，中间不断开，其后F处断开； “人有疾病”是主谓宾结构，宾语后G处断开。 故选DFG。 【11题详解】 A.正确。使动用法，使……臣服/使动用法，使……成为边境。句意：项王即使是称霸天下，使诸侯臣服。/在东边使郑国成为它的边境后。 B.正确。如果，假如/确实、的确。句意：如今大王如果能够与他反其道而行。/是的，确实有百姓这样认为。 C.正确。把，用/因为。句意：用天下的城邑分封给有功之臣。/因为我比你们年长一些。 D.“句式不同”错。都是状语后置句，正常语序是“于千里之外决胜”/“西于戎取由余”。句意：(就拿)在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负(来说)。/在西边从戎得到由余。 故选D。 【12题详解】 本题需要考生通读原文，理解文章大意，再将各选项对应回原文，一一比对分析。 A.“简明扼要”错误。从材料内容可知，韩信是从多个角度，全面细致地给汉王作出了全面的分析。 故选A。 【13题详解】 （1）“迁逐”，驱逐；“王”，称王，自立为王；“善地”，好的地方。 （2）“略”，占领；“因”，趁机，顺势；“同”，共享。 【14题详解】 解题关键是抓取文本关键词，结合两则材料和《鸿门宴》提炼项羽失败原因。 审清要求，围绕“项羽失败原因”，从各文本中筛选核心关键词，再对应整合为规范表述。 ①抓原文“妇人之仁”以及鸿门宴上放走刘邦，得出项羽办事优柔寡断，错失除掉刘邦的良机； ②抓原文“不能任属贤将”“有一范增而不能用”，得出项羽虽有人才却不善任用，自负自大，不听良言劝谏； ③抓原文“匹夫之勇”以及鸿门宴上不听范增之言轻视刘邦留下后患，得出项羽好逞匹夫之勇，自恃实力强盛，轻视刘邦、放松戒备； ④抓原文“妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之”，得出项羽心胸狭隘，嫉恨贤才，猜忌并排挤有功之人； ⑤抓原文“不居关中而都彭城”“背义帝之约”“天下多怨”，得出项羽缺乏政治远见，定都、分封决策失误，背弃盟约，失去天下民心。 【参考译文】 材料一： 任命韩信的仪式结束后，汉王就座。汉王说：“丞相多次称道将军，将军用什么计策指教我呢？”韩信谦让了一番，趁势问汉王说：“如今向东争夺天下，难道敌人不是项王吗？”汉王说：“是。”韩信说：“大王自己估计在勇敢、强悍、仁厚、兵力方面与项王相比，谁强？”汉王沉默了好长时间，说：“不如项王。”韩信拜了两拜，赞成地说：“我也认为大王比不上他呀。然而，我曾经侍奉过他，请让我说说项王的为人吧。项王大怒咆哮时，吓得千百人不敢稍动，但不能放手任用有才能的将领，这只不过是匹夫之勇罢了。项王待人恭敬慈爱，言语温和，有生病的人，心疼的流泪，将自己的饮食分给他，等到有的人立下战功，该加封进爵时，把刻好的大印放在手里玩磨的失去了棱角，舍不得给人，这就是所说的妇人的仁慈啊。项王即使是称霸天下，使诸侯臣服，但他放弃了关中的有利地形，而建都彭城。又违背了义帝的约定，将自己的亲信分封为王，诸侯们愤愤不平。诸侯们看到项王把义帝迁移到江南僻远的地方，也都回去驱逐自己的国君，占据了好的地方自立为王。项王军队所经过的地方，没有不横遭摧残毁灭的，天下的人大都怨恨，百姓不愿归附，只不过迫于威势，勉强服从罢了。虽然名义上是霸主，实际上却失去了天下的民心。所以说他的优势很容易转化为劣势。如今大王如果能够与他反其道而行：任用天下英勇善战的人才，有什么不可以被诛灭的呢？用天下的城邑分封给有功之臣，有什么人不心服口服呢！以正义之师，顺从将士东归的心愿，有什么样的敌人不能击溃呢！况且项羽分封的三个王，原来都是秦朝的将领，率领秦地的子弟打了好几年仗，被杀死和逃跑的多到没法计算，又欺骗他们的部下向诸侯投降。到达新安，项王狡诈地活埋了已投降的秦军二十多万人，唯独章邯、司马欣和董翳得以留存，秦地的父老兄弟把这三个人恨入骨髓。而今项羽凭恃着威势，强行封立这三个人为王，秦地的百姓没有谁爱戴他们。而大王进入武关，秋毫无犯，废除了秦朝的苛酷法令，与秦地百姓约法三章，秦地百姓没有不想要大王在秦地做王的。根据诸侯的成约，大王理当在关中做王，关中的百姓都知道这件事，大王失掉了应得的爵位进入汉中，秦地百姓没有不遗憾的。如今大王发动军队向东挺进，只要一道文书三秦封地就可以平定了。”于是汉王特别高兴，自认为得到韩信太晚了。就听从韩信的谋划，部署各路将领攻击的目标。 材料二： 刘邦在洛阳南宫摆酒宴。 高祖说：“各位王侯将领不要隐瞒我，都说说这其中的情由。我得天下的原因是什么呢？项羽失天下的原因是什么呢？”高起，王陵回答说：“陛下您派人出去攻城占地时，谁攻下城池夺得地盘，您就顺势赏赐给他，这是与大家共享利益啊。项羽却妒贤嫉能，杀害有功绩的人，怀疑有才能的人；打了胜仗却不给予别人功劳，夺得土地却不给予别人好处，这就是失天下的原因啊。”刘邦说：“你只知道一个方面，却不知道另一个方面。(就拿)在大帐内出谋划策，在千里以外一决胜负(来说)，我不如张良；平定国家，安抚百姓，供给军饷，不断绝运粮食的道路，我不如萧何；联合众多的士兵，打仗一定胜利，攻占一定取得，我不如韩信。这三个人都是人中豪杰，我能够利用他们，这是我取得天下的原因。项羽有一位范增而不重用(他)，这就是他被我捉拿的原因。” （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送薛居士和州读书 严维 孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟。 楚地巢城民舍少，烟村社树鹭湖秋。 蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。 年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 以“孤”饰云，以“独”饰鹤，表面写物，实是写人，表现人的孤单。 B. 第二句写薛居士前往和州，“万卷”与“一叶”对比意在突出船只之少。 C. 颔联写薛居土读书之地和州的环境：正值秋季，人烟稀少，雾笼村庄。 D. 颈联是对薛居士到和州后生活状况的想象，表现出了乡间生活的特点。 16. 诗歌的尾联有什么含意？在全诗中起了怎样的作用？请简要分析。 【答案】15. B 16. 意思：①年轻的读书人一定要不畏艰苦，努力读书上进，将来若有机会也能够建功立业； ②它是作者对薛居士读书的勉励，希望他不怕吃苦，最终功成名就。 作用：照应题目的“读书”，卒章显志，直抒胸臆，表达对薛居士的勉励。（意思对即可。） 【解析】 【15题详解】 本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。 B.“意在突出船只之少”错误，一叶小舟上带着万卷经书，意在突出薛居士带书之多。 故选B。 【16题详解】 本题考查学生鉴赏诗歌炼句的能力。 含意：尾联“年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯”意思是年轻人应该不畏惧辛苦，努力读书，有知识学问的学生会有显赫功名的那一天！作者送薛居士前往和州读书，和州“楚地巢城民舍少，烟村社树鹭湖秋”，是一个人烟稀少的偏僻村庄，所以作者以此勉励薛居士要认真努力读书，希望他不怕吃苦，最终功成名就。 作用：内容上，这是一首劝学诗，这一联作者直抒胸臆，直接表达对薛居士前往和州读书的勉励之情；结构上，照应标题“送薛居士和州读书”，卒章显志。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路的志向是用三年把一个饱经忧患的千乘之国，治理到“_______，_______”的境界。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对自谦的弟子公西华，孔子反问“_______，_______？”意在强调其才能被低估，并暗示其足以胜任更多职责。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘在大自然中吹风、酣歌的太平盛世景象的句子是：“_______，_______。” 【答案】 ①. 可使有勇 ②. 且知方也 ③. 赤也为之小 ④. 孰能为之大 ⑤. 风乎舞雩 ⑥. 咏而归 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”；李白在《梦游天姥吟留别》中亦有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。 在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。秦末，谋士蒯通说出千古名言：“秦失其鹿，天下共逐之。”于是，“鹿死谁手”“群雄逐鹿”（ ），便成了夺取权力的代名词。 在传统寿画中，鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝的图案，常被用来表达长寿的祝愿。此外，“鹿”与“禄”谐音，代表福禄和官运，当一百头鹿汇聚在一起时，被赞誉为“百禄”，寓意着无尽的财富与福禄。 鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。 。此外，成语“鸿案鹿车”，生动地表达了夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今，“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典用语。 在当代设计中，也有不少运用鹿元素的案例，如故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉浸展览。①通过前沿投影及互动技术的巧妙运用，②让古画中的鹿活灵活现。③观众仿佛置身于山水之间，④亲近悠闲的鹿群，⑤再现了跨越时空的文化漫游。 18. 填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 指鹿为马 B. 鹿裘不完 C. 鹿走苏台 D. 逐鹿中原 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 在婚礼纳征环节，鹿皮作为重要货礼，暗含对子孙繁衍的美好祝愿 B. 在婚礼纳征环节，鹿皮被视为重要贵礼，寄寓着子孙繁衍的美好愿望 C. 纳征是婚礼关键环节，鹿皮被视为重要资礼，寄寓着子孙繁衍的美好愿望 D. 纳征是婚礼关键环节，鹿皮作为重要货礼，暗含对子孙繁衍的美好祝愿 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 河北某文创团队以人工智能（AI）技术为工具，融合传统绘画技法与数字创作手段，通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的重组，生成了一幅画作。 （1）请你结合画作中的具体元素，简要分析其蕴含的传统文化寓意。 （2）“AI技术赋能传统文化再创作”在当下比较热门，针对这一现象，请用一句话对其价值与局限作出评价。 22. 河北文旅局公众号为推介“鹿文化”专题展，拟发布推文。请结合材料，围绕鹿的四种主要传统文化内涵拟写四个连续的问句以引发读者讨论。要求：每问聚焦一个内涵，语言凝练，每句不超过15字。 【答案】18. D 19. B 20. 句①：该展览通过前沿投影及互动技术的巧妙运用（或：前沿投影及互动技术的巧妙运用） 句⑤：实现了跨越时空的文化漫游 21. （1）寓意：传递“福禄双全、健康长寿”的祝福，体现对美好生活的向往。 （2）评价：示例1：AI为传统文化焕发新生提供了强大助力，但其创作深度仍无法完全替代人类的情感与灵思。 示例2：AI创作多流于形式的堆砌，不过它也为文化的大众化传播打开了新的大门。 示例3：AI是一把双刃剑，它既带来了前所未有的效率与创新形式，也伴随着消解创作深度与导致风格同质化的风险。 22. 示例：①鹿为何被视作神仙坐骑？ ②“逐鹿”如何象征权力之争？ ③鹿与长寿福禄有何关联？ ④鹿在婚礼中承载何种寓意？ 【解析】 【18题详解】 第二段核心内容为“‘逐鹿’被引申为争夺权力的象征”，括号内成语需围绕“争夺权力”展开。 A.指鹿为马：比喻故意颠倒黑白，混淆是非，与争夺过程无关。 B.鹿裘不完：指生活节俭，偏离权力语境。 C.鹿走苏台：指国家败亡、宫殿荒废，缺乏动态争夺意味。 D.逐鹿中原：特指在中原地区争夺天下，强调政治中心的竞争，契合题意。 故选D。 【19题详解】 横线前核心内容为“鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意”，后文以“此外”引出与鹿相关的婚恋成语及现代用语，可见横线处内容需围绕鹿在古代婚礼中的具体寓意体现展开。 A.“货礼”侧重财物交易属性，不符合婚礼礼仪中鹿皮的贵重信物定位，不恰当。 B.直接承接前文“婚礼”话题，“贵礼”契合鹿皮在纳征中的礼仪地位，“寄寓”也与全文“赋予美好寓意”的表达风格一致，符合语境。 C.以解释“纳征”定义开头，话题重心偏移，未直接呼应“鹿的寓意”，衔接生硬。 D.既存在话题重心偏移的问题，又有“货礼”用词不当的问题，双重不符。 故选B。 【20题详解】 ①成分残缺。①句“通过”和②句“让”连用造成主语残缺，可在“通过”前加“该展览”（或：删除“通过”）。 ⑤搭配不当。“再现”与前面主语“观众”不搭配，应将“再现”改为“实现”。 【21题详解】 (1)需将画作元素与传统文化寓意建立关联，核心是依托“谐音象征”“文化典故”两大传统吉祥符号解读逻辑，逐一对应元素与寓意。如鹿象征“禄”，代表功名利禄；在神话中为仙兽，寓意长寿与祥瑞。 （2）首先明确核心评价对象，辩证分析其价值与局限。 从积极面看，AI通过重组鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号，为传统文化的活化提供了高效、新颖的形式，降低了文创创作门槛，推动传统吉祥文化以更贴近当代审美的方式传播，助力文化大众化普及。 从局限来看，AI创作依赖数据堆砌，难以复刻传统画作中承载的人文情感与创作者对文化寓意的深度理解，易陷入形式化、同质化的困境，无法替代人类创作的独特灵思与温度。 【22题详解】 作答此题要从原文中，提取与“鹿”相关的文化关键词，精准定位四种核心内涵。 关键词语“神话传说”“神仙的坐骑”“老子乘白鹿”明确了鹿的神话神性内涵。 关键词“逐鹿”“争夺权力”“秦失其鹿”“夺取权力的代名词”对应鹿作为权力象征的内涵。 关键词“寿画”“长寿的祝愿”“‘鹿’与‘禄’谐音”“福禄”“官运”“百禄”指向鹿的吉祥寓意内涵。 关键词“婚礼中承载着特殊寓意”“鸿案鹿车”“爱情的经典用语”对应鹿在婚恋礼仪中的内涵。 最后用“疑问词+内涵关键词”的结构，把每个内涵转化为问句，同时控制字数。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前，李斯在《谏逐客书》中用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”的雄辩，阐述人才对国家发展的重大意义，体现了开放包容的文化思想。在全球化日益加深的今天，开放、多元文化的交融对青年人的个人发展提出了新要求、新挑战。 请结合以上材料写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 【答案】例文： 开放包容：当代青年的精神必修课 泰山不拒抔土而巍峨入云，江海不辞涓流而浩荡无垠。两千年前李斯在《谏逐客书》中的这句箴言，道出了一个亘古不变的真理：唯有开放包容，方能成就伟大。在全球化浪潮席卷的今天，这不仅是国家发展的必由之路，更是当代青年不可或缺的精神底色。开放包容意味着打破认知的藩篱，以谦逊的姿态接纳多元文化，在交流碰撞中实现自我更新与超越。 开放包容是文明进步的内在动力。历史长河中，那些故步自封的文明最终都走向了衰落，而善于吸收外来养分的文明则历久弥新。十五世纪的大航海时代，葡萄牙恩里克王子创办航海学校，汇集阿拉伯航海家、犹太制图师和意大利天文学家，不同文明的智慧结晶最终催生了地理大发现。反观明清时期的闭关锁国，使曾经领先世界的中华文明错失发展良机。当今世界，5G技术标准由全球三十多家企业共同制定，人类基因组计划汇集六国科学家智慧，这些成就无不印证着开放合作的价值。文明如水，停滞则腐，流动方活。 多元文化交融为青年成长提供了丰沃土壤。在剑桥大学古老的图书馆里，来自世界各地的学子们争论着量子物理的奥秘；在上海的创业园区，不同肤色的年轻人用各自母语讨论着商业计划。这种文化碰撞产生的火花，往往能点燃创新的火种。深圳从渔村蜕变为创新之都，正是得益于“来了就是深圳人”的包容胸怀，吸引了五湖四海的追梦者。青年人在这样的环境中，既能拓展国际视野，又能培养跨文化理解力，这是任何教科书都无法给予的宝贵财富。 践行开放包容需要青年主动突破舒适区。思想的边界往往由自我设限筑成，唯有主动拆解认知的藩篱，才能让不同文化如活水般浸润心灵。当代青年若沉溺于熟悉的文化语境，便如同将思想的根系束缚在花盆之中，永远无法触及更广阔的土壤。真正的包容不是被动接纳，而是以开放姿态主动探寻差异背后的价值，在碰撞中打磨思维的棱角。当年轻人学会在陌生文化中保持谦逊与好奇，他们的精神世界才能如榕树般生出气根，从多元文化中汲取养分。 全球化时代没有孤岛，封闭自守只会导致思想贫瘠。青年人站在这个历史节点，既要有“泰山不让土壤”的格局，也要有“河海不择细流”的胸怀，让开放包容成为照亮未来的精神火炬。唯有如此，才能在多元世界中找准定位，在文明互鉴中实现价值，真正成长为担当民族复兴大任的时代新人。 【解析】 【详解】本题考查学生的写作能力。 审题： 这是一道引语类材料作文题。 这段材料以李斯《谏逐客书》的名句为切入点，通过“泰山不拒细土”“江海不择细流”的比喻，揭示了开放包容对于国家发展的重要意义。材料巧妙地将古代智慧与当代现实相连接，引导我们思考全球化背景下青年人应具备的素质。 首先，材料展现了中华文化中“和而不同”的智慧传统。李斯用自然界的现象作比，说明 greatness 来自包容——泰山之高源于不拒每一粒土壤，江海之深在于接纳每一条溪流。这种思想在今天依然闪耀着智慧光芒，告诉我们任何系统要保持活力，都需要开放包容。 其次，材料将历史智慧延伸到当下。在全球化时代，文化交融比历史上任何时候都更频繁深入。青年人面临着多元价值并存的复杂环境，这既是机遇也是挑战。机遇在于可以汲取各种文化的精华，挑战在于如何在多元中保持定力。 最后，材料隐含了对青年成长的期待。它暗示当代青年需要具备两种关键能力：一是开放学习的能力，像泰山江海那样善于吸收；二是文化自信的定力，在吸收时不迷失自我。这种平衡能力将成为未来人才的核心竞争力。 总的来说，这段材料通过历史与现实的对话，启发我们思考：在全球化浪潮中，青年人既要保持文化自信的根基，又要具备海纳百川的胸怀，这样才能在多元世界中实现更好的发展。 写作时，开头可以从李斯的名言切入，用泰山和河海的比喻引出开放包容的重要性，联系当下全球化背景，提出青年人面临的新挑战——如何在多元文化中既保持自我又吸收精华。中间部分可分三层：先分析开放包容对个人成长的意义，如拓宽视野、激发创新；再结合现实，讨论文化碰撞中可能产生的困惑（如身份认同、价值观冲突）；最后给出应对建议，强调青年人要培养文化鉴别力，既不做封闭的“文化孤岛”，也不做盲从的“文化浮萍”。结尾可回归材料，用“土壤”与“细流”的意象升华，指出真正的文化自信在于兼收并蓄，让个人发展如山海般壮阔。 立意： 1.海纳百川终成其大，青年当有包容胸怀。 2.在文化交融中守住精神坐标。 3.开放不是迷失，包容需要定力。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $ 河北雄安新区部分高中2025-2026学年高一下学期4月联考语文试题 注意事项： 1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题卡上。 2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。 3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。 考试时间150分钟，满分150分 一、阅读（72分） （一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分） 阅读下面的文字，完成小题。 材料一： 榫卯工艺是一种利用凹凸结构来稳固整体结构的技术。凸出的部分是榫，也叫“榫头”；凹进的部分是卯，也叫“卯眼”。不同形式的凹凸组合使分散的木料变成了精美的器物，经久耐用且美观大方。榫卯工艺作为中华文化的一大特色标签被国人视为骄傲，在千百年的演变中，不断吸取手艺人的经验和教训，汇集了数百代工匠的智慧。 榫卯种类繁多，其中粽角榫因具有一定的挑战性，备受工匠们的喜爱。在粽角榫上，我们也能看到古人端正严谨、深藏不露的君子之道。 粽角榫是由三根木料结合在一起构成的，外形像粽子，又名“三碰肩”。它是立体的，有长、宽、高三个维度，包括两个横梁、一个立柱。其做法通常是将立柱的顶端凿出长、短两个榫头，顶部外侧为被削平的榫肩，榫肩形似人的两个肩膀，用以分担两个榫头承受的压力，加强立柱的支撑能力，而两个榫头一长一短，对应两个横梁上不同高度的卯眼。榫头的长短与卯眼的深浅需高度吻合，绝不能有误差，否则粽角榫的稳定性会大打折扣。 粽角榫的结构符合东方审美。中式家具造型主要是由直线和平面组合而成的，看上去更具有严谨性，这也是家具设计中的重要因素。粽角榫的三条边结合在一起，显得沉稳低调。粽角榫属于暗榫，也就是把榫卯的结构藏在里面，仅从外观是看不出来的。粽角榫线条流畅，简约而不简单，暗合了国人心中的君子之道。端正方直的外形代表为人应品质淳朴，平和光顺的观感体现了知足宽容的心态。 传统粽角榫一般用于“四面平”（四个面都是平面，没有凹凸或曲面）形制的家具中，比如箱柜、写字台等家具的拐角。而粽角榫本身凿剔过多，榫卯过多，这也意味着粽角榫用料较多，只能用在大型家具上，不能缩小。后来在此基础上衍生出双粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯。 文化无一不是天人合一、人与自然相结合的产物，文化源于自然，立足于自然。而榫卯文化的背后，就是古人朴素的“天人合一”的理念。几千年前，我们的祖先就认识到人与自然和谐相处的重要意义，“不涸泽而渔，不焚林而猎”。顺应自然规律才能谋求万物为人类所用，人类与万物才能和谐相处。因此，榫卯结构最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一。 榫卯是工艺，更是一种文化。榫卯技术诞生于劳动人民的智慧中，蕴含了美学、力学和哲学的智慧，古往今来震撼着每一个被它吸引的人。正是这种精妙的结合提升了中式家具的文化价值。榫卯见证了古人不断探求安稳的生活的历程，印证着朴实的劳动人民心中的真善美，将我国历来尊崇的“天人合一”的理念发挥得淋漓尽致。直到今天，榫卯结构仍然在现代木质家具中发挥着不可替代的作用。人们不仅追求榫卯的实用价值，也追求它的收藏价值。经过数千年的历史沉淀，榫卯用时间证明了它的不朽与光辉，它跨越千年，给我们展现了古人对自然的敬畏，令我们向往。 （摘编自姚吉莉《浅析榫卯的文化内涵与价值——以粽角榫为例》） 材料二： 榫卯结构主要用于建筑和家具中。随着材料的发展、科学技术的进步，更先进的工艺成了主要生产方式，导致传统的榫卯结构面临困境。尤其是建筑行业，在实现机械化后，选材上忽视木料，更倾向于钢铁、混凝土等，因为后者便于操作。 如果不及时对榫卯工艺进行传承和创新，在不久的将来，其可能会被人们忘记，甚至被现代生产技术完全取代。 要想传承和发展榫卯结构，首先要分析它的实际情况，对其有一个全面的了解，在此基础上进行改进，可以取得更好的效果。 一方面，我们要有强烈的历史责任感，努力找到能将榫卯结构和现代生产技术结合的方法。只有适应新技术、新材料，榫卯结构才能被有效应用到家具制作中去。我们要加强对问题的研究，制订有效的解决方案，实现工艺传承目标。我们不难发现，现代很多家具依然会使用榫卯结构，这展示了对古老技艺的传承。 另一方面，榫卯结构不应该单纯作为一种文化被保护起来，而应该被更多人熟知。我们可以整理分析相关资料，为后期制订发展计划打下坚实的基础。虽然科学技术被广泛应用到家具制作中，但榫卯结构也是其中必不可少的，只要合理运用，同样可以焕发光彩，提高家具的质量。 建筑工程具有复杂的特点，涉及不同的专业技术，在现代建筑技术的支持下，实现了更好的发展。现代木建筑从平面到空间发展成了一种格外自由的形态，打破了传统几何构造形式，同时对节点刚度和自由度提出了更高的要求。很多古代木建筑经历了几千年的风吹日晒，质量依然很好。例如故宫建筑使用了大量的木材，借助榫卯结构让整体更加牢固，大大增强了稳定性，减少了外界环境对其的影响。在建筑设计过程中，要注重对榫卯结构的应用，积极克服难题，寻找优化方法，在现有的基础上提升技术水平。榫卯结构有广阔的市场空间，需要加强其和现代建筑技术的融合，不断推陈出新，使其适应现代建筑理念的需求。 传统榫卯结构的现代化传承研究具有重要意义，能够让人明白高超的传统技艺具有很高的实用价值。我们应加强对榫卯结构的研究，树立创新意识，将其应用在产品制作中。 （摘编自李娟《传统榫卯结构的现代化传承研究》） 1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ） A. 榫卯工艺汇集了中国数百代工匠的智慧，展现了劳动人民的精湛技术，榫卯文化集中体现了中华传统文化中“天人合一”的理念。 B. 榫卯结构外观上简约流畅，暗示了中华文化中端正方直的为人之道，因此它最有效地利用了木材的特性，以达到实用与美观的高度统一。 C. 榫卯不仅是一项工艺，还是一种文化，蕴含美学、力学和哲学的智慧，直到今天榫卯结构仍在现代木质家具中发挥着不可替代的作用。 D. 我们不能只认识到榫卯结构的文化价值，还要直面它在建筑行业面临的困境，加强对问题的研究，推陈出新，实现工艺传承目标。 2. 根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ） A. 由于传统粽角榫一般用于没有凹凸或曲面的家具中，家装需求使其衍生出双粽角榫、带板粽角榫等大小适宜的榫卯。 B. 榫卯文化背后蕴藏着人与自然和谐相处的中国智慧，比传承工艺更重要的是重视保护、挖掘、提升榫卯结构的文化价值。 C. 故宫建筑大量运用榫卯结构增强了整体的稳定性，打破了传统几何构造形式，如今质量依然很好。 D. 传统榫卯结构的现代化传承具有重要意义，我们不仅要传承传统建筑的高超技术，还要将传统文化与现代建筑技术完美融合。 3. 根据材料内容，下列选项中与榫卯文化背后蕴含的传统思想最接近的一项是（ ） A. 《诗经·小雅》中“如鸟斯革，如翚斯飞”歌颂了中国传统建筑中具有装饰性的壮丽的屋顶和出檐。 B. 《礼记·大学》中“富润屋，德润身，心广体胖。故君子必诚其意”暗含了儒家“厚德载物”的传统思想。 C. 《天工开物》的名字来源于两部典籍中的话，一是《尚书》中的“天工，人其代之”，二是《易传》中的“开物成务”。 D. 《易经》坤六二爻的爻辞“直方大，不习无不利”指出大地的特点是正直、方正、包容。 4. 随着科学技术的进步，传统工艺面临挑战，我们该如何传承和创新榫卯工艺？请结合材料二简要分析。 5. 为响应“践行文化自信，努力展示中华文化独特魅力”的号召，中国科学技术馆自主策划了“榫卯的魅力”主题展览。假如你受邀成为此次展览的讲解员，请根据材料一列出讲解纲要。 （二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分） 阅读下面的文字，完成小题。 雷雨（节选） 曹禺 鲁大海进——四凤的哥哥，鲁贵的继子——他身体魁伟，粗黑的眉毛几乎遮盖他的锐利的眼，两颊微微地向内凹，显得颧骨异常突出，正同他的尖长的下巴，一样地表现他的性格的倔强。他有一副大而薄的嘴唇，正和他的妹妹带着南方的热烈的，厚而红的嘴唇成强烈的对照。他说话微微有点口吃，但是在他感情激昂的时候，他词锋是锐利的。现在他刚从六百里外的煤矿回来，矿里罢了工，他是煽动者之一，几个月来的精神的紧张，使他现在露出有点疲乏的神色，胡须乱蓬蓬的，看上去几乎老得像鲁贵的弟弟，只有逼近地观察他，才觉出他的眼神同声音，还正是同他妹妹一样年轻，一样地热，都是火山的爆发，满蓄着精力的白热的人物。他穿了一件工人的蓝布褂子，油渍的草帽在手里，一双黑皮鞋，有一只鞋带早不知失在哪里。进门的时候，他略微有点不自在，把胸膛敞开一部分，笨拙地又扣上一两个扣子。他说话很简短，表面是冷冷的。 鲁大海 凤儿！ 四凤 哥哥！ 鲁贵 （向四凤）你说呀，装什么哑巴。 四凤 （看大海，有意地开话头）哥哥！ 鲁贵 （不顾地）你哥哥来也得说呀。 鲁大海 怎么回事？ 鲁贵 （看一看大海，又回头）你先别管。 四凤 哥哥，没什么要紧的事。（向鲁贵）好吧，爸，我们回头商量，好吧？ 鲁贵 （了解地）回头商量？（肯定一下，再盯四凤一眼）那么，就这样办。（回头看大海，傲慢地）咦，你怎么随便跑进来啦？ 鲁大海 （简单地）在门房等了半天，一个人也不理我，我就进来啦。 鲁贵 大海，你究竟是矿上大粗的工人，连一点大公馆的规矩也不懂。 四凤 人家不是周家的底下人。 鲁贵 （很有理由地）他在矿上吃的也是周家的饭哪。 鲁大海 （冷冷地）他在哪儿？ 鲁贵 （故意地）他，谁是他？ 鲁大海 董事长。 鲁贵 （教训的样子）老爷就是老爷，什么董事长，上我们这儿就得叫老爷。 鲁大海 好，你跟我问他一声，说矿上有个工人代表要见见他。 鲁贵 我看，你先回家去。（有把握地）矿上的事有你爸爸在这儿替你张罗。回头跟你妈、妹妹聚两天，等你妈去，你回到矿上，事情还是有的。 鲁大海 你说我们一块儿在矿上罢完工，我一个人要你说情，自己再回去？ 鲁贵 那也没有什么难看啊。 鲁大海 （没他办法）好，你先给我问他一声。我有点旁的事，要先跟他谈谈。 四凤 （希望他走）爸，你看老爷的客走了没有，你再领着哥哥见老爷。 鲁贵 （摇头）哼，我怕他不会见你吧。 鲁大海 （理直气壮）他应当见我，我也是矿上工人的代表。前天，我们一块在这儿的公司见过他一次。 鲁贵 （犹疑地）那我先跟你问问去。 四凤 你去吧。（鲁贵走到老爷书房门口） 鲁贵 （转过来）他要是见你，你可少说粗话，听见了没有？（鲁贵很老练地走着阔当差的步伐，进了书房） 鲁大海 （目送鲁贵进了书房）哼，他忘了他还是个人。 四凤 哥哥，你别这样说，（略顿，嗟叹地）无论如何，他总是我们的父亲。 鲁大海 （望着四凤）他是你的，我并不认识他。 四凤 （胆怯地望着哥哥，忽然想起，跑到书房门口，望了一望）你说话顶好声音小点，老爷就在里面旁边的屋子里呢！ 鲁大海 （轻蔑地望着四凤）好。妈也快回来了，我看你把周家的事辞了，好好回家去。 四凤 （惊讶）为什么？ 鲁大海 （简短地）这不是你住的地方。 四凤 为什么？ 鲁大海 我——恨他们。 四凤 哦！ 鲁大海 （刻毒地）周家的人多半不是好东西，这两年我在矿上看见了他们所做的事。（略顿，缓缓地）我恨他们。 四凤 你看见什么？ 鲁大海 四凤，你不要看这样威武的房子，阴沉沉地都是矿上埋死的苦工人给换来的！ 四凤 你别胡说。 鲁大海 （忽然）刚才我看见一个年轻人，在花园里躺着，脸色苍白，闭着眼睛，像是要死的样子，听说这就是周家的大少爷①，我们董事长的儿子。啊，报应，报应。 四凤 （气）你——，（忽然）他待你顶好，你知道吗？ 鲁大海 他父亲做尽了坏人弄钱，他自然可以行善。 四凤 （看大海）两年我不见你，你变了。 鲁大海 我在矿上干了两年，我没有变，我看你变了。 四凤 你的话我有点不懂，你好像——有点像二少爷②说话似的。 鲁大海 你是要骂我吗？“少爷”？哼，在世界上没有这两个字！（鲁贵由左边书房进） 鲁贵 （向大海）好容易老爷的客刚走，我正要说话，接着又来一个。我看，我们先下去坐坐吧。 鲁大海 那我还是自己进去。 鲁贵 （拦住他）干什么？ 四凤 不，不。 鲁大海 也好，不要叫他看见我们工人不懂礼节。 鲁贵 你看你这点穷骨头。老爷说不见就不见，在下房再等一等，算什么？我跟你走，这么大院子，你别胡闯乱闯走错了。（走向中门，回头）四凤，你先别走，我就回来，你听见了没有？ 四凤 你去吧。 [鲁贵、鲁大海同下。] 【注】①周家的大少爷，即周萍，与四凤相恋。②二少爷，即周冲，17岁，周朴园和繁漪的独子，性格冲动、热情、富有同情心，是新思想熏陶的进步青年。 6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ） A. “董事长”“老爷”这一称呼之争，实则是鲁大海代表的传统等级观念与鲁贵代表的现代阶级意识的交锋。 B. 四凤夹在父亲与哥哥之间左右为难，她试图缓和二人冲突。她对周家心存好感，体现出单纯与无奈。 C. 文中运用多处对比：兄妹外貌与性情的对照，鲁大海对周家的仇视与四凤的懵懂认知形成反差。 D. 节选部分以鲁大海出场拉开戏剧序幕，人物关系迅速展开，矛盾集中，戏剧节奏紧凑，张力强烈。 7. 关于开篇舞台提示部分，下列说法不正确的一项是（ ） A. 细致刻画鲁大海的外貌特征，如魁伟的身材、突出的颧骨、薄而大的嘴唇等，是为了表现其性格的倔强、刚直。 B. 交代鲁大海刚从煤矿罢工归来，既解释了他疲惫的状态，也为后文他与周朴园的矛盾冲突提供了背景依据。 C. 描写鲁大海进门时“不自在”“笨拙扣扣子”等细节，意在表现他初入周家公馆时的自卑怯懦与手足无措。 D. 说话“简短”与表面的“冷冷”实则是工人面对压迫者时的自我保护，与其内心火山般的愤怒形成强烈对比。 8. 节选部分，人物的舞台语言（台词）极具个性化。请以鲁贵为例，简要分析其语言如何体现其性格特征。 9. 节选部分中，阶级立场与家庭伦理构成了多重内在张力。请结合文本，简要分析文中体现的阶级矛盾与亲情矛盾是如何交织在一起的。 （三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分） 阅读下面文言文，完成小题。 材料一： 信拜礼毕，上坐。王曰：“丞相数言将军，将军何以教寡人计策？”信谢，因问王曰：“今东乡争权天下，岂非项王邪？”汉王曰：“然。”曰：“大王自料勇悍仁强孰与项王？”汉王默然良久，曰：“不如也。”信再拜贺曰：“惟信亦为大王不如也。然臣尝事之，请言项王之为人也。项王喑噁叱咤，千人皆废，然不能任属贤将，此特匹夫之勇耳。项王见人恭敬慈爱言语呕呕人有疾病涕泣分食饮，至使人有功当封爵者，印刓敝，忍不能予，此所谓妇人之仁也。项王虽霸天下而臣诸侯，不居关中而都彭城。有背义帝之约，而以亲爱王，诸侯不平。诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。项王所过无不残灭者，天下多怨，百姓不亲附，特劫于威强耳。名虽为霸，实失天下心。故曰其强易弱。今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！且三秦王为秦将，将秦子弟数岁矣，所杀亡不可胜计，又欺其众降诸侯，至新安，项王诈坑秦降卒二十余万，唯独邯、欣、翳得脱，秦父兄怨此三人，痛入骨髓。今楚强以威王此三人，秦民莫爱也。大王之入武关，秋毫无所害，除秦苛法，与秦民约，法三章耳，秦民无不欲得大王王秦者。于诸侯之约，大王当王关中，关中民咸知之。大王失职入汉中，秦民无不恨者。今大王举而东，三秦可传檄而定也。”于是汉王大喜，自以为得信晚。遂听信计，部署诸将所击。 （节选自《史记·淮阴侯列传》） 材料二： 高祖置酒雒阳南宫。 高祖曰：“列侯诸将无敢隐朕，皆言其情。吾所以有天下者何？项氏之所以失天下者何？”高起、王陵对曰：“陛下使人攻城略地，所降下者因以予之，与天下同利也。项羽妒贤嫉能，有功者害之，贤者疑之；战胜而不予人功，得地而不予人利，此所以失天下也。”高祖曰：“公知其一，未知其二。夫运筹策帷帐之中，决胜于千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给馈饷，不绝粮道，吾不如萧何；连百万之军，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者，皆人杰也，吾能用之，此所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此其所以为我擒也。” （节选自《史记·高祖本纪》） 10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。 项王见A人B恭敬C慈爱D言语E呕呕F人有疾病G涕泣分H食饮 11. 下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ） A. “项王虽霸天下而臣诸侯”中的“臣”与《烛之武退秦师》中“既东封郑”的“封”活用类型相同。 B. 诚，如果，假如，与《齐桓晋文之事》中“然，诚有百姓者”的“诚”意思不同。 C. 以，把，用，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“以吾一日长乎尔”的“以”意思不同。 D. “决胜于千里之外”和《谏逐客书》中“西取由余于戎”的句式不同。 12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ） A. 任命仪式结束，与汉王谦让之后，韩信便简明扼要地给汉王分析了当下的形势，极大地增强了汉王信心。 B. 韩信一方面向汉王极力肯定项羽勇敢、强悍、仁厚，一方面又明确指出项羽难得人心的原因。 C. 汉高祖在南宫设宴，让列侯诸将分析项羽失天下的原因，他认为高起、王陵“知其一，未知其二”，指出他们分析问题还不够全面。 D. 汉高祖对张良、萧何、韩信三人的评价，折射出其知人善用而又驾驭有方，展现了他天才政治家的雄才大略。 13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。 （1）诸侯之见项王迁逐义帝置江南，亦皆归逐其主而自王善地。 （2）陛下使人攻城略地，所降下者因以与之，与天下同利也。 14. 项羽失败的原因有哪些？请结合两则材料与课文《鸿门宴》，简要概括。 （四）阅读IV（本题共2小题，9分） 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。 送薛居士和州读书 严维 孤云独鹤共悠悠，万卷经书一叶舟。 楚地巢城民舍少，烟村社树鹭湖秋。 蒿莱织妾晨炊黍，隅落耕童夕放牛。 年少不应辞苦节，诸生若遇亦封侯。 15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A. 以“孤”饰云，以“独”饰鹤，表面写物，实是写人，表现人的孤单。 B. 第二句写薛居士前往和州，“万卷”与“一叶”对比意在突出船只之少。 C. 颔联写薛居土读书之地和州的环境：正值秋季，人烟稀少，雾笼村庄。 D. 颈联是对薛居士到和州后生活状况的想象，表现出了乡间生活的特点。 16. 诗歌的尾联有什么含意？在全诗中起了怎样的作用？请简要分析。 （五）名篇名句默写（本题共1小题，6分） 17. 补写出下列句子中的空缺部分。 （1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路的志向是用三年把一个饱经忧患的千乘之国，治理到“_______，_______”的境界。 （2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对自谦的弟子公西华，孔子反问“_______，_______？”意在强调其才能被低估，并暗示其足以胜任更多职责。 （3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，面对孔子的询问，曾皙描绘在大自然中吹风、酣歌的太平盛世景象的句子是：“_______，_______。” 二、语言文字运用（本题共5小题，18分） 阅读下面的文字，完成小题。 在传统文化中，鹿是一种有神力的动物。神话传说中的鹿往往是神仙的坐骑。老子出函谷关时骑的是青牛，但在《列仙传》里，“老子乘白鹿入母胎”；李白在《梦游天姥吟留别》中亦有“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”之名句。 在很长一段时间里，鹿都是古人最重要的狩猎对象之一。后来“逐鹿”被引申为争夺权力的象征。秦末，谋士蒯通说出千古名言：“秦失其鹿，天下共逐之。”于是，“鹿死谁手”“群雄逐鹿”（ ），便成了夺取权力的代名词。 在传统寿画中，鹿常与寿星相伴，鹿口衔灵芝的图案，常被用来表达长寿的祝愿。此外，“鹿”与“禄”谐音，代表福禄和官运，当一百头鹿汇聚在一起时，被赞誉为“百禄”，寓意着无尽的财富与福禄。 鹿在古人的婚礼中承载着特殊的寓意。 。此外，成语“鸿案鹿车”，生动地表达了夫妻间恩爱两不疑、同甘共苦的深厚情感。如今，“小鹿乱撞”更是年轻人表达心动、爱情的经典用语。 在当代设计中，也有不少运用鹿元素的案例，如故宫博物院推出了“画游千里江山”数字沉浸展览。①通过前沿投影及互动技术的巧妙运用，②让古画中的鹿活灵活现。③观众仿佛置身于山水之间，④亲近悠闲的鹿群，⑤再现了跨越时空的文化漫游。 18. 填入文中第二段括号内的词语，恰当的一项是（ ） A. 指鹿为马 B. 鹿裘不完 C. 鹿走苏台 D. 逐鹿中原 19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是（ ） A. 在婚礼纳征环节，鹿皮作为重要货礼，暗含对子孙繁衍的美好祝愿 B. 在婚礼纳征环节，鹿皮被视为重要贵礼，寄寓着子孙繁衍的美好愿望 C. 纳征是婚礼关键环节，鹿皮被视为重要资礼，寄寓着子孙繁衍的美好愿望 D. 纳征是婚礼关键环节，鹿皮作为重要货礼，暗含对子孙繁衍的美好祝愿 20. 文中最后一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量增删词语，但不得改变原意。 21. 河北某文创团队以人工智能（AI）技术为工具，融合传统绘画技法与数字创作手段，通过鹿、蝙蝠、松柏、灵芝等传统吉祥符号的重组，生成了一幅画作。 （1）请你结合画作中的具体元素，简要分析其蕴含的传统文化寓意。 （2）“AI技术赋能传统文化再创作”在当下比较热门，针对这一现象，请用一句话对其价值与局限作出评价。 22. 河北文旅局公众号为推介“鹿文化”专题展，拟发布推文。请结合材料，围绕鹿的四种主要传统文化内涵拟写四个连续的问句以引发读者讨论。要求：每问聚焦一个内涵，语言凝练，每句不超过15字。 三、写作（60分） 23. 阅读下面的材料，根据要求写作。 两千多年前，李斯在《谏逐客书》中用“太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深”的雄辩，阐述人才对国家发展的重大意义，体现了开放包容的文化思想。在全球化日益加深的今天，开放、多元文化的交融对青年人的个人发展提出了新要求、新挑战。 请结合以上材料写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识与思考。 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。 第1页/共1页 学科网（北京）股份有限公司 $