江西省鹰潭市余江区2025-2026学年八年级下学期4月期中语文作业题

2025—2026学年第二学期 八年级语文期中作业题 （1—3单元，课外古诗1—4） 一、语言文字运用。 阅读下面文字，完成1—2小题。 踩着声声欢快激越的鼓点，我们欣赏了一场场震（hàn）____________人心的中国太平盛世鼓和民族团结鼓。韩城行鼓，气势磅礴，腾跃起黄河两岸由闭塞____________走向开放的飞腾巨浪（ ）安塞腰鼓，铿锵有力，迸发着高原五谷丰登的喜悦与宽慰；开封盘鼓，高亢嘹亮，盘出百姓不再寄希望于缈远神力的独立自强。 1．根据拼音写汉字，给加点字注音。（1）hàn____________ （2）塞____________ 2．在文段括号中填入的标点符号是__________________ 阅读下面文字，完成3—4小题。 正值冬候鸟迁徙时节，江西鄱阳湖迎来候鸟迁徙高峰，万鸟翔集，____________（兴高采烈/蹁跹起舞），作为中国最大淡水湖和国际重要湿地，是世界上最大的候鸟保护区。江西公安机关坚持多点发力，多措并举，全面建设鄱阳湖“候鸟生态乐园” 3．结合语境，请将正确的词语填入横线上，________________________。 4．语段中画波浪线的句子有语病，请提出修改意见。 ___________________________________________________________________________________________ 5．填入下面文段横线处的句子，顺序排列最恰当的一项是（ ） 文物不是冰冷的器物，而是有温度、有故事、有生命的存在。长江文物是历史的馈赠，也是未来的资源。________________________，长江文物必将在当代发出更加璀璨的光芒，点亮中华民族的未来，照亮我们前行的道路。 ①以创新之手激活它 ②以开放之怀传播它 ③以敬畏之心保护它 A．③①② B．②③① C．②①③ D．③②① 6．魏巍在《我的老师》一文这样写道：“在一个孩子的眼睛里，他的老师是多么慈爱，多么公平，多么伟大的人啊。”如果用诗句批注这句话，你认为不可选的一项是（ ） A．春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。 B．新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。 C．随风潜入夜，润物细无声。 D．零落成泥碾作尘，只有香如故 二、古代诗文阅读。 （一）阅读下面这首古诗，完成第7～8题。 太原早秋 唐·李白 岁落众芳歇，时当大火①流。 霜威出塞早，云色渡河秋。 梦绕边城月，心飞故国②楼。 思归若汾水，无日不悠悠。 【注】①大火：星名，二十八宿之一，又称“流火”②故国：家乡。 7．下面对诗歌的理解和赏析，不正确的一项是（ ） A．首联中“众芳歇”和“大火流”含蓄地交代了诗歌所描绘的季节。 B．颔联“早”“秋”二字巧妙点题，从视、听角度写出太原早秋的特点。 C．颈联两句梦境与现实相互交织融合，诗歌由前两联的写景转入抒情。 D．这是一首五言律诗，结构严整，格调高远，可谓“健举之至，行气如虹”。 8．请从修辞手法或表现手法的角度，赏析“思归若汾水，无日不悠悠”一句。 （二）阅读下面文言文，完成第9—12题。 自英州西南行十五里，至石角头山。自山麓二百步至山半有洞门，冷风袭人，虽半春宴①温皆挟纩②。不数步即黑，束蕴③燃火始可入。洞之左，数石相峙，曰“菩萨”、曰“金刚”。神采晶荡，目如沙中星。拄杖陟险，奇诡④迭露。其平处可坐数十百人。益深入，石小，破如盘盂。见光，却出⑤，直东又二百步，始大明。双窍⑥穿豁，垂蔓摇丝，云在木叶间。日影漏入，乱石总总，所谓通天岩⑦也。 于书其石曰：“有天地即有此岩，而生是州，官是州，与游子迁客，曾无一言标榜之，遂使名不经人耳舌。吁，可叹哉！”同游者毗陵邵林宗、新安董谋道、予之叔光晦、弟景徐、报恩希赐师。 绍兴二十一年二月二十二日记。 （选自《通天岩记》，有删改） 【注】①宴：舒适。②纩（kuàng）：丝棉絮。③蕴：乱麻、旧絮。④诡：奇异。⑤却出：退出。⑥窍：孔穴。⑦通天岩：位于赣州西北郊，历代备受推崇，被称为“江南第一石窟” 9．给文中画波浪线的句子划分节奏，只划一处。 自 山 麓 二 百 步 至 山 半 有 洞 门 10．解释文中加点的词。 （1）益（ ） （2）书（ ） （3）官（ ） 11．翻译文中画线语句。 （1）洞之左，数石相峙，曰“菩萨”曰“金刚” （2）与游子迁客，曾无一言标榜之，遂使名不经人耳舌。 12．简要说说通天岩名字的由来及作者对通天岩的感情。 （三）默写。 13．补出下列句子中的空缺部分。 （1）唐朝陆龟蒙《别离》诗中有“丈夫非无泪，不洒离别间”的诗句，由此可联想到王勃《送杜少府之任蜀州》的两句诗是：__________________，__________________。 （2）《望洞庭湖赠张丞相》描绘出洞庭湖汹涌澎湃的磅礴气势和壮观景象的诗句是：________________________，________________________。 （3）说到良缘佳偶，我们很自然地会想到《诗经·关雎》里的诗句：________________________，________________________。 三、现代文阅读。 （一）阅读下面文段，完成第14～17题。 在故乡的天空数飞机 蔡崇达 ①在我6岁以前，家乡的天空很简单：蓝天作幕，阳光、云朵、雨水轮番登场，偶尔联手铺就晚霞与彩虹，或者携着电闪雷鸣闹腾一番，再悄然离场。 ②直到6岁，家乡的天空多了一个新角色。那天醒来，我看见阿太（外婆的母亲）在院子里仰头望天。我问她在看什么，阿太说，天上多了一枚银色看上去很敦实的针，那针还拉扯着一条白色的云做的线，不知要去编织什么。父亲告诉我，那是飞机，北边新建了机场，向南飞的是离开，向北飞的是归来。 ③阿太喃喃道，她下南洋的二儿子说过家乡通飞机了，他就能常回来看她了。 ④从此，阿太不再去海边等船，而是搬把藤椅坐在天井，抬头直直看着一架架飞机划过天空。每天晚饭时，她都会认真报数：今天有12架飞机带人来，12架带人走。她说，真好，离开的人会回来，回来的人有能力离开。 ⑤我不解。出生在清末、已八十多岁的阿太叹道：你不知道，从前，离开不容易，回来更难。 ⑥那段时间，整个东石镇的人都爱数飞机。轰隆声起，大家便停下脚步，在云层间寻觅——那载着离别与重逢的影子。 ⑦小学三年级时，二舅公要回来了。阿太提前一周就兴奋不已，还特意请邮电局问清航班时间。那天一早，她天不亮就守在天井。当飞机影子逐渐清晰，阿太激动地对着天空呼喊：“老二啊，你阿娘在这了！”我笑她：“二舅公听不见。”她便拼命朝天空挥手；我笑她：“二舅公看不见。”她却深信：我们看得见他的飞机，他就看得见我们。 ⑧二舅公回家后，阿太见面第一句便问：“你在飞机上看到我了吗？”二舅公愣住，如实说看不见，阿太却叮嘱他，下次一定要坐靠窗的位置，认真找找她。 ⑨那次回来，二舅公想接阿太去南洋，却被她拒绝了。阿太说，老人的根是连着土的，孩子是要飞向天上的。守着这片能被天上看见的土地，就很好。 ⑩二舅公离开时，阿太一遍遍交代，无论飞去哪里，都要找找天井里的她。后来二舅公从南洋发来电报，说真的看见了阿太，听见了阿太的呼唤。阿太从此笃定：飞在天上的人，一定能看见留在地上的人。 ⑪自那以后，阿太常望着我说，以后我也要搭飞机去远方。我问她会不会一起去，她摇摇头，我是土里的，去不了天上，我就在这里等你。你飞过家乡时，一定要低头找找我。 ⑫高二时父亲中风偏瘫。天井里，常常是阿太陪着父亲一起数飞机。她总对父亲说，要快点好起来，以后还要跟着我坐飞机，也要在天上找找她。 ⑬大学毕业，我去大城市工作。阿太依旧守在天井，目送载我远行的飞机；偏瘫的父亲坚持一拐一拐送我到机场，红着眼眶叮嘱，每次坐飞机都要告诉他航线，他会在天井里等着，寻找载我的那架飞机。我不忍告诉他，并非所有航班，都会经过家乡的天空。 ⑭工作后，我四处奔波。偶尔路过家乡，我总会趴在舷窗上寻找。我看见过海岸线、江河与街道，却始终没能找到家里的天井，没能看见仰头等待的阿太和父亲。 ⑮后来母亲打来电话，说九十多岁的阿太爬梯子修房子摔断了腿，再也不能出门，只能守在老房子门口。母亲嘱咐我，若是阿太问起，一定要说在飞机上看见了她。“每次飞机飞过，你阿太和你父亲，总会赶紧抬头。”母亲说。 ⑯我轻声回答：“我确实看到了。” ⑰工作第三年，父亲走了；又一年，阿太也走了。我不知道这些年他们多少次为我抬头。我辞职在家住了半年，常坐在天井里，抬头望天，一遍遍追问——终于懂得：这世间有多少故乡，就有多少父母，拼命托举孩子飞向远方，再孤独守在故土，仰望那个永远看不见的身影。 ⑱此后多年，我依旧频繁搭乘飞机，却再也不愿选靠窗的位置。我知道，航线下方，再也没有那份执着的等待。心里空落落的时刻，我终于明白：安放心灵的地方，便是家乡；生命有了来处，人生才不是漂泊。 ⑲后来，我尝试着在文字里找回故乡，定格下阿太和父亲的模样，这便有了《皮囊》。 ⑳如今我也有了自己的孩子，我才真正懂得当年他们的心情——我要托举她飞向更广阔的天空，也要成为她永远可以回头看见的家乡，就像当年阿太和父亲守护我一样。 ㉑愿所有远行的人，一回头便能看见家乡与亲人；愿所有在故乡数飞机的人，一抬头，便能看见那架载着思念的飞机，正飞向远方，也正飞回家乡。 （选自2026年1月26日《人民日报》，有删改） 14．文章多次出现“抬头”的动作。请根据提示，梳理这一家四代人的故事。 时间 抬头的细节 情感 儿童少年期 阿太抬头直直看着飞机划过天空 （1） 大学毕业后 （2） 对我的牵挂 （3） 我坐在天井里抬头望天 （4） 15．文中两次出现“谎言”：二舅公发电报说“真的看到了阿太”，“我”对母亲说“我确实看到了”。他们为什么要这样说？两处谎言都提到了“看到”，说说你对“看到”的理解。 16．请结合本文和【链接材料】，说说蔡崇达笔下的“阿太”这一人物，寄托了作者怎样的情感和思考？ 【链接材料】阿太总说：“皮囊是拿来用的，又不是拿来伺候的。如果你整天伺候你这个皮囊，不会有出息的，只有会用皮囊的人才能成才。”所以我遇到事情的时候，总觉得和她坐在一起，有种说不出的安宁和踏实。 （节选自蔡崇达《皮囊》） 17．文末说：“安放心灵的地方，便是家乡。”你的生活中，应该也有这样一处地方、一个人、一件物品，能让你感到“安心”。如果让你用一幅画来记录它，你会画什么？请描述画面，并说说它为什么能安放你的心（描述画面50字左右）。 （二）阅读下面文字，完成第18—21题。 【材料一】 ①2026马年央视春晚，多款国产机器人亮相多个节目，成为全场亮点。武术节目《武BOT》中，机器人与武者同台表演，完成醉拳、空翻、耍棍等高难度动作，采用全自主集群控制，同步误差低于0.1秒，实现全球首次人机武术实时对练。小品《奶奶的最爱》里，仿生机器人能模仿表情，进行语音交互，贴近家庭陪伴场景。分会场中，机器人还完成捞面、斟酒等精细操作，展示高精度灵巧手技术。 ②机器人亮相春晚，是我国具身智能（给人工智能装上身体，如机器人、机械臂等）、运动控制、集群算法等技术的集中展示，标志中国人形机器人研发达到世界先进水平，向世界展现中国智造与新质生产力的蓬勃活力。 【材料二】 ①春晚机器人刷屏网络，观众评价呈现两极分化。支持方认为，机器人表演炫酷新颖，让传统春晚更具未来感，直观展现国家科技进步，增强民族自信；机器人与武术、歌舞结合，实现传统文化与现代科技融合，创新舞台表达。 ②质疑方则认为，机器人密集登场冲淡年味、缺少人情味，表演偏于技术炫技；部分仿生机器人因形象、动作僵硬，让观众产生不适感；还有人认为机器人比重过大，挤压传统节目空间。业内认为，舞台创作应兼顾技术创新与人文温度，走人机协同、以技传情的道路。 【材料三】 ①春晚机器人走红，带动全行业快速发展。平台数据显示，春晚播出后，机器人相关搜索量暴涨300%，消费级陪护、教育机器人销量大幅增长。企业借助春晚曝光，加速推动机器人在家庭陪护、工业生产、餐饮服务、救援救灾等场景落地。 ②同时，社会对人工智能、机器人教育关注度大幅提升，各地中小学、科技馆纷纷开展机器人体验、编程实践、科创社团等科教活动，推动科普教育普及，培养青少年创新思维与动手能力。专家表示，春晚不仅是舞台表演，更是一次全民科技启蒙。 【材料四】 ①人形机器人快速发展，也带来新的思考。部分人士担忧，机器人会替代部分劳动岗位，给就业带来压力；过度依赖智能陪伴，可能弱化人与人之间的真实情感交流。 ②与此同时，行业仍存在核心部件待突破、产品成本偏高、相关安全与伦理规范有待完善等问题。只有坚持技术服务于人，完善标准与监管，兼顾创新与安全，才能让智能科技更好造福社会。 18．根据四则材料，对“春晚机器人”相关现象的理解和推断，错误的是（ ） A．机器人从春晚走向家庭、工业、救援等场景，体现了科技从展示到应用的转化。 B．对机器人的关注度提升，不仅带动了市场消费，也促进了中小学编程教育的普及。 C．只要解决了核心部件待突破和成本偏高的问题，机器人就能完美地造福人类社会。 D．专家将春晚看作“全民科技启蒙’，说明春晚的功能已超越了单纯文艺表演范畴。 19．结合材料一和材料四来看，对“具身智能”和“伦理规范”分析最合理的一项是（ ） A．具身智能赋予机器人“身体”，这让机器人在获得行动力的同时也产生了道德自主性。 B．随着具身智能让机器人更贴近家庭陪伴，制定相关的伦理规范变得愈发迫切。 C．因为目前行业缺乏伦理规范，所以具身智能技术无法在工业生产等场景中落地。 D．伦理规范的完善将直接解决具身智能在核心部件和产品成本上遇到的技术瓶颈 20．针对材料二中观众评价“两极分化”的现象，下列说法最准确的一项是（ ） A．支持者看重科技带来的视觉震撼与文化创新，反对者担忧文化内涵被技术稀释。 B．评价差异源于年轻人喜欢炫酷科技，而中老年观众更依赖传统节目的情感慰藉。 C．这种分化主要是因为仿生机器人的外貌不够美观，导致部分观众产生了负面情绪。 D．争论核心在于机器人是否应该出现在春晚舞台，而非如何平衡技术与人文的关系。 21．针对材料四中提到的“人形机器人”快速发展带来的挑战，我们该如何应对？ 22．班级开展“科技与人文”主题班会，小文觉得机器人冰冷无趣，不该上春晚。你不同意他的观点，请结合材料，阐述你的理由。 四、名著阅读——《经典常谈》。 23．下列关于《经典常谈》的阅读方法的讨论，说法不恰当的一项是（ ） A．开展以汉字文化为主题的研究性学习，可以去读读《（说文解字）第一》 B．读《经典常谈》，不能死记硬背书籍名、作者名、书籍卷数之类，而要“把它当作一只船，航到经典的海里去” C．阅读《经典常谈》，要提倡古人“尊古”“崇古”的旧习，精读整本书，从而达到学术的高度和深度。 D．对古代的“说客”产生了浓厚的兴趣，就可以去读读对这个群体有着详细介绍的《（战国策）第八》。 24．班级开展“读经典的意义”主题探究活动，请你结合《经典常谈》的具体内容，谈谈当代中学生阅读《说文解字》，《诗经》，《论语》，《汉书》等中国古代经典的意义，（任选其中三部古代经典）。 25．《经典常谈》某版本封面上，赫然写着“大家写给大家看的书”，你能结合名著内容解说一下该出版社这样设计的用意吗？ 五、写作。 26．阅读下面文字，按要求作文。 苏轼说：“腹有诗书气自华”。读书能使你增长见识和才干，找到认识世界的途径和方法；读书能使你豁达晓畅，找到改变人生的转折点；读书还能使你心旷神怡，找到在热闹喧嚣中属于自己的那份宁静…… 请以“我的悦读时光”为题目写一篇文章。 要求：①选准角度，确定立意；②文体自选（诗歌除外）；③不要套作，不得抄袭；④不得泄露姓名、学校等个人真实信息；⑤不少于600字。 学科网（北京）股份有限公司 $ 八年级语文期中作业题参考答案 （2025——2026学年第二学期） 一、语言文字运用（6小题，每小题2分，共12分） 1．（1）撼（2）sè 2．；（（分号。此处连接韩城行鼓、安塞腰鼓、开封盘鼓三个并列的分句，且分句内部已使用逗号，故用分号隔开。） 3.蹁跹起舞（形容候鸟姿态优美，符合语境；“兴高采烈”多指人的神采。） 4.修改建议：在“作为”前加上“鄱阳湖”，或者在“是”前面加上“的鄱阳湖”。（原句缺少主语，“作为……”是介宾短语，导致主语残缺。） 5．A。（③保护是文物传承的基础前提，只有先守护好文物本体，才能开展后续的活化与传播，因此放在首位;①在保护的基础上，通过创新手段让文物“活起来”，是连接保护与传播的中间环节，承接保护、开启传播;②传播是文物活化的最终目标，将活化后的文化价值传递出去，让文物在当代发光，因此放在最后。正确排序为③①②，答案为A。） 6.D。（梅花“零落成泥”强调的是在困境中坚守节操，多用于自喻，不符合赞美老师慈爱、教诲的主题；A、B、C均常用于颂扬老师的奉献与培育。） 二、古代诗文阅读（20分） （一）阅读下面这首古诗，完成第7～8题。（每小题2分，共4分） 7．B。（“听觉”错误。颔联“霜威”与“云色”主要从触觉与视觉角度切入，并无听觉描写。） 8．【示例1】修辞角度：比喻。将“思归之情”比作“悠悠汾水”，生动形象地写出了愁思的绵延不绝与深沉。【示例2】表现手法：借景抒情（或以景衬情）。通过描写不停流淌的汾水，衬托出作者心中无时无刻不在涌动的思归之情。（大意对即可。） （二）阅读下面文言文，完成第9—12题。（10分） 9． 自 山 麓 二 百 步 至 山 半 / 有 洞 门 （从句意看，意思是：从山脚走二百步，到半山腰，有一个洞门；从内容看，“自山麓二百步”是交代行走的起点和距离，表意完整；“至山半”是交代到达的位置，是一个独立的动作节点；“有洞门”是描述在该位置看到的事物。依据句子不同表意层次，应在“至山半”前后断开，使每个部分表意清晰。） 10．（1）益：更加；（2）书：书写/题字；（3）官：做官/出任官职。 11．（1）洞穴的左边，有几块石头相对耸立，分别叫作“菩萨”和“金刚”。（2）与那些游客和迁客，竟然没有写下一句话来宣扬它，于是使得它的名声不被人们所传诵。 12．由来：因为洞内“双窍穿豁”（有两个洞穴通透），向上能看到云朵在树叶间，阳光漏射进来，故名通天岩。感情：作者表达了对通天岩奇诡美景的珍视与赞美，以及对其美景埋没、不为人知的遗憾与感叹。 【参考译文】 从英州城向西南走十五里，到了石角头山。从山脚向上攀登二百步到半山腰处，有一个山洞，(洞口)冷风袭人，即使在春天二月舒适温暖的时候也都要穿棉衣。进洞没有几步就变得漆黑，要捆扎乱麻、旧絮并点燃(照明)才可以进入。岩洞的左边，有几块大石头相对耸立着，(人们)称(它们)“菩萨”“金刚”。(那“菩萨”“金刚”)神采飘逸，晶莹透彻，眼睛像沙砾般闪亮。(我)拄着拐杖在险路上攀登，奇异的景象层出不穷。洞中平坦的地方能够坐上几十上百人。越往洞的深处走，石壁上的小缝隙有圆盘方盂那么大。可透见光线，退出来，向东直走二百步，才彻底明亮。有两个孔穴豁开通天，垂下的藤蔓摇摆着枝条，云朵在树木空隙中飘动，阳光透进岩洞，乱石到处横列，这就是所说的通天岩。我在石壁上题字:“自有天地以来就有通天岩，但是生在这个州的人，在这个州做官的人，(以及)来游览或被降职(到这里)的人，都没有一句话宣扬这里的景致，于是使得通天岩默默无闻。唉，真是令人叹息啊!”(这次)同游通天岩的有毗陵人邵林宗、新安人董谋道、我的叔父光晦、弟弟景徐、报恩寺的希赐和尚。 绍兴二十一年二月二十二日记 （三）默写（6分） 13．（1）无为在歧路，儿女共沾巾。（2）气蒸云梦泽，波撼岳阳城。（3）窈窕淑女，君子好逑。 三、现代文阅读（30分） （一）阅读下面文段，完成第14～17题（17分） 14．（1）期盼二舅公归来，牵挂远行亲人；（2）阿太守在天井抬头目送飞机/父亲一拐一拐到机场，在家天井寻找载我的飞机；（3）父亲与阿太离世后；（4）怀念亲人，愧疚自责，领悟亲情与故乡（4分） 15．二舅公说看到阿太，是为了安慰、满足年迈的母亲，圆她的期盼；“我”说看到阿太，是为了宽慰母亲，不让亲人失望，守护他们心中的念想。两处谎言都是善意的，饱含对亲人的爱与体谅。这里的“看到”并非真实的视觉看见，而是心灵的相望、情感的牵挂。是亲人之间跨越距离的惦念，是故乡与游子之间精神的联结，是爱与思念的具象化表达。（4分） 16．本文中的阿太坚守故土，守望亲人，通透豁达；链接材料中的阿太坚韧刚强，看淡皮囊，教会作者直面生活。作者塑造阿太这一形象，既寄托了对阿太的深切怀念、感激与敬爱，也赞美了阿太坚韧、通透、扎根故土又心系远方的生命姿态，更引发对亲情、故乡、生命本质的深刻思考（5分）    17．画面:傍晚的小院，奶奶坐在竹椅上摇着蒲扇，我依偎在她身旁，天边飘着橘红的晚霞。 原因:奶奶的陪伴温暖踏实，小院盛满童年温情，这里是我心灵的港湾，能抚平所有不安。（4分） （二）阅读下面材料，完成第18-22题。（13分） 18．C。（本题考查理解推理。材料四明确提到，要让智能科技更好造福社会，除了技术突破外，还需要“完善标准与监管”、“兼顾创新与安全”、“坚持技术服务于人”以及解决伦理规范等问题。选项C将复杂的系统工程简化为单一的技术成本问题，使用了绝对化关联词“只要……就”，属于逻辑推断错误。）（2分） 19．B。（本题考查信息比对与逻辑关联。B项结合了材料一的陪伴功能与材料四的伦理担忧，推断合理。A项“产生道德自主性”属于过度推断，文中未提及；C项“无法落地”与材料三提到的广泛落地事实相悖；D项混淆了“伦理规范（管理层面）”与“技术突破（技术层面）”的职能关系，两者无直接因果。）   （2分） 20．A。（本题考查信息筛选与概括。A项准确概括了支持方（未来感、自信、融合创新）与质疑方（冲淡年味、缺少人情味、挤压传统空间）的核心关切。B项“年龄划分”在文中无据；C项将分化原因片面归结为“外貌不美”，忽略了就业压力、年味淡化等深层原因；D项错误，原文提到业内共识是“走人机协同道路”，争论焦点是如何平衡而非是否该出现。）  （2分） 21．坚持技术服务于人的核心方向，加快核心技术研发以降低成本，完善安全与伦理监管标准，同时引导社会正确认识智能科技的作用，在创新发展中兼顾人文关怀与社会稳定。（大意对即可，3分。） 22．我不同意小文的观点。理由如下: （1）机器人上春晚展示了我国在具身智能、运动控制等领域的先进技术，体现了国家科技实力，增强民族自信（材料一、二）；（2）机器人表演将传统文化与现代科技融合，创新了舞台表达，如《武BOT》实现全球首次人机武术实时对练，带来新颖的视觉体验（材料一、二）；（3）春晚机器人走红带动了全行业发展和全民科技启蒙，推动机器人产业落地和科普教育普及（材料三）；（4）舞台创作应走人机协同、以技传情的道路，机器人并非取代人文，而是辅助创新，兼顾技术与人情味（材料二、四）。（答对其中两点，即可。4分。） 四、名著阅读（本大题共3小题，共8分） 23．C。（阅读《经典常谈》应该秉持辩证客观的视角，而非照搬古人“尊古”“崇古”的僵化态度，同时全书可以根据兴趣选择性阅读，并不需要强制精读整本，故选C。）（3分） 24．示例一：（1）可以学习语文知识，比如可以从《说文解字》中了解汉字的造字法和每个字的造字本义；（2）可以了解当时社会现状，比如可以从《战国策》中了解战国时期盛行策士游说这一历史事实；（3）可以丰富自己的精神世界，比如读《汉书》中古人的故事，感受古人的精神品质，学习哲理；（4）可以提升个人修养，比如从儒家经典中可以汲取有关学习、做人等方面的道理，提升自身修养。（3分） 25．示例:《经典常谈》封面上“大家写给大家看的书”中前一个“大家”是指学界大家朱自清，他以深厚功底梳理《说文解字》《史记》等13类经典，既讲透典籍核心，又以现代视角释经典，内容专业严谨;后一个“大家”是指大众读者，他用白话拆解晦涩内容，如通俗讲《战国策》策士心态，以“航船”引读者入经典。语言通俗易懂，适合普通人阅读。这本书以学者深度做大众启蒙，让经典走近普通人。 五、写作（50分） 26.作文参照中考标准，建议平均分33分左右。 学科网（北京）股份有限公司 学科网（北京）股份有限公司 $