广西部分高中2025-2026学年高二下学期3月检测历史试题

高二历史参考答案、提示及评分细则 1.D考查世界古代农业。材料反映的是世界各区域农业文明多元起源、独立发展，但这不等于“封闭隔绝”，考古证据表 明，早期文明之间存在缓慢、间接的物质与文化交换，①说法错误；作物类型是文明发展的重要基础，但并非决定性因 素，文明的高度更取决于复杂的社会组织、技术水平、政治制度和文化创造力等多重因素的协同作用，②说法错误；材料 列举了西亚、北非、东亚和中美洲四大古代文明中心，独立驯化了不同的农作物，形成了各具特色的农业生产范式。这 充分证明了农业在全球范围内有多个独立的起源中心，而非单一源头扩散的结果，③说法正确：自然环境是塑造农业经 济形态的关键性、基础性因素，④说法正确，故选D项，排除A、B、C三项。 2.D考查现代中国的粮食安全。材料中我国培育耐旱新品种、攻关杂交稻技术直接破解了粮食生产的产能瓶颈；保存作 物基因材料为应对自然灾害、品种退化等粮食安全风险提供长期资源储备，最终实现口粮自给与单产大幅提升，所有举 措均围绕“夯实粮食安全战略基础”展开，故选D项。“参与国际农业科技治理体系”仅对应材料中国际合作技术攻关的 部分举措，未涉及国内建立种质资源圃等关键实践，同时，国际合作仅是提升农业科技水平的途径，而我国致力于达成 的核心目标是国内粮食单产提升与口粮自给，服务于国家的粮食安全战略，故排除A项：B项只是中国保障粮食安全整 体战略中的一个组成部分，无法涵盖材料中国际合作和粮食单产提升等更广泛的内容，故排除：培育新品种、采用新技 术确实会推动农业现代化转型，这也是现代中国农业发展的客观趋势，但材料强调的重点是保障口粮自给和提升单产， 其直接目的是解决吃饱饭和产量问题，农业现代化是技术革新带来的客观结果之一，而非最终的战略目标本身，故排除 C项。 3.B考查古代的生产工具与劳作。根据材料可知，江南水田使用“耜”“锸”类掘土工具，黄河流域旱作区使用“犁”“耧车” 等畜力牵引农具，河西走廊及河套地区则使用独特的“三角犁铧”，这种对应关系反映出自然条件（如水田、旱地、砂质土 壤)与耕作方式（如泥泞耕作、旱地精耕）共同影响了农具的选择，故选B项。材料中各地农具的差异，是基于本地生产 实际的适配性选择，与重农抑商等基本经济国策无直接关联，故排除A项：材料未体现不同文化间的交流对农具形制的 作用，故排除C项；材料中江南水田遗址既有铁制农具，也有木质农具，“冶铁技术传播差异”无法解释木质农具的分布： 且农具选用的核心影响因素是耕作环境，而非冶铁技术，“主导”一词不符合材料逻辑，故排除D项。 4.A考查工业革命与工厂制度。结合所学知识可知，传统家庭生产以“家庭为核心生产载体”，兼具生产与生活双重功 能，劳动报酬依赖“实物分成”，劳动力协作基于“家庭内部互助”，形成“生产一生活一互助”一体化格局；工业革命背景 下，工厂制度兴起，“家庭代工订单锐减”使家庭失去主要生产依托；“计件工资替代实物分成”“工资劳动替代家庭互 助”，重构了劳动报酬与协作逻辑，将劳动力从家庭互助关系中剥离，转变为工厂雇佣关系；“厂规禁止带子女入车间”进 一步剥离了家庭在生产中的辅助功能，明确划分了生产（工厂）与生活（家庭）的边界。据此可知，工厂制度从根基上冲 击了“生产与生活合一”的传统家庭生产模式，故选A项。材料提及“计件工资替代传统‘实物分成”，但这一表述的核 心目的是体现生产报酬方式的变革，服务于“工厂制度改变生产模式”的核心逻辑，而非强调雇佣关系的深化，故排除B 项：工厂制度的产生是技术革新、资本积累等多重因素作用的结果，并非家庭分工变革推动，且工厂制度兴起是原因，家 庭分工变革是结果，逻辑颠倒，故排除C项：传统家庭生产纽带的断裂，是代工订单锐减、劳动力入厂、报酬方式变革等 多重因素共同作用的结果，核心驱动力是工厂制度的整体冲击，而非单一工厂规章，且D项无法涵盖材料中“家庭代工 订单锐减”“成年男性脱离家庭场房”等核心信息，故排除。 5.C考查古代的商业贸易。材料中夜市延长、牙人征税、仓储转运、人流聚集等现象，共同体现了草市功能的复合化与商 业化程度提升，折射出唐后期商业活动从封闭坊市向城乡扩散、商业网络不断延展的格局，故选C项。“牙人代宫府征 【高二3月质量检测·历史参考答案第1页（共4页）】 DB 榷商税”，只能说明政府对草市商贸活动进行常规管控，无法直接推导出“政府重视商贸繁荣带来的财政效应”这一结 论，且A项无法概括草市功能拓展的全貌，故排除：传统坊市制度的核心是城市中坊（居住区）与市（商业区）严格分离， 且市有固定营业时间，其约束对象主要是城市商业，而材料聚焦的是草市（农村及城乡接合部的基层集市），二者的适用 范围与核心内涵不同。其次，材料仅呈现草市自身的功能拓展与发展状态，未提及草市发展对城市坊市制度产生冲击 的相关信息，故排除B项：材料围绕草市的功能特征（夜市、征税、仓储转运、服务对象）展开，未涉及“城市商业发展”的 任何表述，更未体现城市商业与草市功能变化之间的联系，故排除D项。 6.C考查城市化进程。结合所学知识可知，工业化进程与城市化发展息息相关。第一次工业革命爆发于英国，工业化推 动英国城市化快速发展，在19世纪50年代，其城市化率远超世界其他国家，故乙是英国；第二次工业革命的核心是美、 德两国，美国城市化在19世纪后期及20世纪前期处于快速发展阶段，故丙是美国；19世纪60年代日本虽然开展明治 维新，但工业化水平长期处于较低水平，20世纪日本加快对外殖民扩张步伐以及自身工业化水平的提高，其城市化率处 于快速增长阶段，此外20世纪五六十年代，在美国的扶持和全球化的影响下，日本社会经济高速发展，城市化水平也保 持长期快速增长，故甲是日本；近代中国长期处于半殖民地半封建社会，城市化水平较低，新中国成立后进入缓慢发展 阶段，至改革开放后，中国城市化率才快速提升，故丁是中国，故选C项。 7.A考查隋朝大运河。根据材料并结合所学知识可知，隋朝完成全国统一后，中央集权大幅强化，朝廷能够集中全国人 力、物力统筹漕运体系建设（如疏通运河、规范运输管理、调配专业运力），从制度和资源层面为提升漕运量、缩短运输时 间、降低运输损耗提供了核心保障。中央集权强化是推动漕运数据优化的根本政治原因，故选A项。“漕运效率显著提 高”是材料呈现的现象，而非原因，属于因果倒置，故排除B项；中国经济重心完成南移是在南宋时期，故排除C项；“财 政保障能力改善”是漕运效率提升的结果和影响（财赋运输更高效，财政更有保障），而非原因，故排除D项。 8.D考查现代交通运输的新变化。材料聚焦长江经济带交通建设模式的变革：摒弃各省分散建设模式，通过全域统筹、 标准统一、时序协同，实现高铁、航运、高速路网融合及沿江主要城市“一日通勤圈”全覆盖，这种规划的核心逻辑是打破 区域交通壁垒，强化跨区域互联互通，打破各省交通建设的碎片化格局，大幅提升沿江城市间人员、物资、产业的流通效 率，弱化区域间的发展壁垒，直接推动长江经济带从“分散发展”向“一体化协同发展”迈进，故选D项。材料仅提及交通 建设规划、机制协同的改革，未涉及任何“技术自主创新”的相关内容（如核心工程技术突破、专利研发、技术标准原创 等)，故排除A项；该交通建设模式仅优化了沿江城市的交通联系，提升了空间可达性，并未根本性改变城市的核心功能 定位、产业布局等空间经济格局的核心要素，“重构”的表述过于绝对，故排除B项；“行政区划的刚性约束”指法定的行 政边界、管理权限等核心规则，该交通建设模式是“跨区域统筹协作”，而非改变行政区划本身：各省仍保有自身的行政 管辖权，仅在交通建设层面协同推进，C项属于对“统筹”概念的误读，故排除。 9.B考查中国古代医学。根据材料可知，《二年律令》规定了涵盖疾疫防治的完整体系：从机构设置（县道官置专职医 吏)，到运作流程（每月巡诊、疠病康复需二医以上核验），再到责任追究（医吏用药失误弃市、里典和父老不报疾罚金、严 禁擅用巫祝)，各项措施相互衔接、标准明确，充分体现出汉朝疾疫防治机制的体系化与规范化，故选B项。重刑追责仅 是疫病防治的惩戒手段之一，材料中还包含医吏巡诊、病患诊断等积极防治措施，故排除A项；定期巡诊的基层医疗制 度只是材料中的部分内容，无法涵盖法律中对巫祝使用、疠病诊断等其他规定，故排除C项；材料围绕医疗与防疫的法 律规范展开，未提及“医疗资源垄断”的相关内容，既无官方垄断医疗资源的措施，也无相关史实支撑，故排除D项。 10.D考查现代医疗卫生体系与社会生活。材料中个体医生从“单独开业”到“集体经营”、接受国家指导，本质是手工业 (医疗行业属于传统手工业/服务业范畴)从个体私有制向集体所有制转型的体现，结合当时时代背景可知，1952~ 1955年正是社会主义改造逐步推进的阶段，医疗领域的“联合化”“集体化”是当时社会整体生产资料所有制变革的组 成部分，与国家对农业、手工业和资本主义工商业的社会主义改造方向一致，故选D项。1952~1955年社会主义改造 尚未完成（直至1956年底，“三大改造”才基本完成），医疗领域的“集体化”只是公有化的“初步探索”，且联合医疗机构 【高二3月质量检测·历史参考答案第2页（共4页）】 DB 占比“上升至31.4%”，说明仍有大量个体医疗机构存在，并未实现全面公有化，故排除A项；城市化的核心是“人口向 城市聚集、城市规模扩大、城市功能完善”，而材料中联合医疗机构的增长未区分城乡，其核心是医疗资源的集体化整 合，并未推动人口、产业向城市集中，与城市化进程无直接逻辑联系，故排除B项；抗美援朝战争于1953年结束，材料 中1955年联合诊所数量达到峰值，无法对已结束的战争发挥作用，且联合诊所的核心作用是基层医疗服务，与战争胜 利的核心因素（军事、外交、后勤等）无直接关联，故排除C项。 11.B考查东汉时期的思想文化。故事中三位勇士因居功自傲、威胁君主统治而被铲除，东汉统治者推崇这一题材，本质 是借故事传递核心理念：君主权威至高无上，臣民需严格遵守等级秩序，任何挑战君权、破坏尊卑规范的行为都将受到 惩戒，故选B项。“礼法并用，以刑辅德”虽为汉代治国思想的重要特征，但故事本身未涉及刑罚与德教的结合，晏婴的 计谋更近于权术而非德政，故排除A项：故事中晏婴以计谋而非依靠君主德化除患，且三士之死源于争功而非克己，故 排除C项；勇士们虽然有功，但傲慢无礼，与“天下为公”无关，故排除D项。 12.C考查王夫之的思想。根据材料可知，王夫之继承北宋张载“气学”（传统儒学部分），批判理学“离气言理”的抽象弊 病与君主专制，他提出“理势合一”历史观、“天下非一姓之私”等新思想，推动传统儒学在批判中发展，故选C项。王夫 之的思想核心是对传统儒学的批判革新与对君主专制的反思，并非聚焦个性解放，故排除A项；陆王心学是主观唯心 主义，王夫之立足张载“气学”（具有唯物倾向），反对理学、心学的抽象玄虚，是对心学的批判而非“延续”，故排除B项； 王夫之思想有唯物辩证色彩，但未形成“系统性构建”，马克思主义哲学才实现了唯物辩证法的科学构建，故排除D项。 13.C考查古代埃及的文化。根据材料并结合所学知识可知，古埃及中王国时期法老的石窟陵墓与贵族岩墓中的世俗生 活壁画，既是对社会秩序的记录，也服务于统治阶层的治理需求；新王国时期的神庙兼顾法老权威（王权）与太阳神崇 拜（神权信仰），且依托天文设计强化宗教仪式感。这一演变清晰说明，古埃及建筑创作服务于国家政治统治与精神信 仰，故选C项。从金字塔到石窟陵墓、神庙的转变，体现的是建筑形制的变化而非技术衰落，新王国神庙精准的光影设 计更能体现手工业与天文技术的进步，故排除A项；材料中世俗生活壁画只是建筑艺术的内容补充，并未体现世俗文 化对宗教主导地位的冲击，且新王国时期神庙的宗教属性反而更为突出，故排除B项；古代埃及王权与神权自诞生起 便深度绑定，法老被视为“神之子”，二者不存在对立关系，故排除D项。 14.D考查阿拉伯文化。材料核心信息是阿拉伯学者双向互动的科学活动：一方面翻译保存希腊经典，吸收印度、波斯数 学成果，体现对东西方科学的传承：另一方面创新发展出代数学科体系，撰写出影响欧亚大陆的医学著作，体现对科学 成果的传播。结合阿拉伯帝国横跨欧亚非三洲的时代背景，这些现象直接说明古代阿拉伯成为东西方科学融汇传播 的桥梁，故选D项。公元8~13世纪，中国、印度等文明也在科学领域取得重要成就，阿拉伯科学成就是世界文明发展 的重要组成部分，而非“主导了世界文明发展进程”，故排除A项；材料中未提及宗教扩张的相关信息，故排除B项；材 料明确提及阿拉伯学者在吸收外来成果的基础上“确立学科体系”“整合东西方医学知识”，体现了创新，并非全部植根 于异域文明既有成果，故排除C项。 15.A考查中古西欧文化。结合所学知识可知，中世纪西欧基督教占据精神领域的主导地位，而各地经济社会发展差异 又催生了独特的地域文化。材料中从宗教层面上来说，拉丁语作为教会和学术通用语言，体现了西欧文化的宗教性： 在世俗层面，法兰西、德意志、意大利的文学形式各有特色，体现了文化的地域性。这表明中古西欧文化兼具宗教性与 地域性的特征，故选A项。中世纪西欧宗教势力深人社会各个角落，即便是世俗文学也蕴含基督教的道德伦理观念， 故排除B项；近代意义上的民族国家形成于15~16世纪宗教改革之后，中世纪西欧仍处于封建割据状态，不存在民族 国家，自然无法推动文学繁荣，故排除C项：拉丁语是中世纪西欧教会、学术领域用语，不是民间通用语言，故排除 D项。 16.C考查古代南亚文化。根据材料可知，古代南亚宗教经历了婆罗门教→佛教~印度教的发展，印度教融合了婆罗门 教与佛教教义，并深刻影响东南亚，体现出内部融合、对外辐射的特点，故选C项。结合所学知识可知，种姓制度长期 【高二3月质量检测·历史参考答案第3页（共4页）】 DB 存在于南亚社会，故排除A项；世界宗教格局始终是多元并存，从未出现统一的趋势，故排除B项；材料明确指出印度 教“深刻影响东南亚建筑与雕塑”，而非成为东南亚的宫方宗教，故排除D项。 17.(1)主要原因：社会生产生活的需求；玉米的高产优势明显；玉米作为主粮补充用途广泛；欧洲民众观念逐渐转变。 (5分，任答两点4分，三点5分) (2)同：均记载甘薯于明代万历年间传入中国：都强调甘薯具有易种植的特性。(2分，任答一点即可)异：传入路径记载 不同：《闽书》仅言“得之外国”，未明确具体国家：《甘薯疏》序提及从闽越引入，由莆田徐生赠种：《凤岗陈氏族谱》则明 确记载从安南（今越南）传人。(2分，言之有理即可)史料：当时的外交档案、贸易往来文书：传教士的书信或回忆录；考 古发现甘薯遗存；相关碳十四测年数据；民间私人史料等。(4分，任答两点即可) 18.(1)主要运行方式：以航海技术突破为基础，拓展全球航线；依靠殖民据点构建贸易通道；形成三角贸易链条。(4分，任 答两点即可)特点：以重商主义为指导思想：商业资本与国家权力紧密结合；以欧洲为中心：暴力掠夺性；全球整合性； 不平等性。(4分，任答两点即可) (2)新变化：技术驱动升级（蒸汽动力、铁路、电报应用）；经济手段拓展，资本输出取代商品贸易成为主要扩张形式；金 融体系制度化（金本位制、伦敦金融中心形成）：殖民扩张方式从商业殖民转变为领土瓜分。(3分，任答一点2分，两点 3分)影响：殖民掠夺导致非西方地区资源枯竭与贫困化；经济结构单一化，形成对西方市场的依赖；主权丧失与文化冲 击。(2分，任答一点即可)客观上推动了部分地区近代化。(2分) 19.(1)特点：坚持党的领导和人民利益为导向；政权接管与秩序重建并重；立足实践、循序渐进；系统全面、方式多元；拥有 制度化保障：多元力量协同参与。(6分，任答三点即可) (2)历史意义：稳定了社会秩序、保障了社会民生；为人民政权奠定了坚实的政治与行政基础；为全国其他解放城市的 接管与改造提供了丰富的经验：彰显了中国共产党的执政理念，增强了人民的政权认同意识；为古都北京文化传承和 发展奠定了基础。(6分，任答三点，言之有理即可) 20.示例： 论题：中华文明在“美美与共”中不断发展。(2分) 论证：费孝通提出的“美美与共”理念，强调通过文化交融实现人类文明和谐共存。汉唐时期，佛教艺术、中亚乐 舞、西域农作物等传入中原，丰富了中华文明形态。明末清初以来，中华文明又吸纳西方文化。徐光启、李之藻等人主 张以开放的胸怀汇通中西文化，《几何原本水泰西水法》等西方科学著作相继被译介到中国。19世纪中叶，随着中国国 门被迫打开，西学进一步传人。林则徐和魏源等提出“师夷之长技以制夷”，主张学习西方。此后经历洋务运动、维新 变法、清末新政，国人对西方文化的学习不断加深。随着新式学堂和留学教育的发展，西方资产阶级革命时期的一些 学说在中国传播，成为辛亥革命的思想武器。陈独秀、李大钊等先进的民主主义者重新探寻解决中国问题的出路，马 克思主义在华逐渐传播开来。(8分) 总之，中华文明发展史证明，中华文化始终以开放包容的姿态在“美美与共”中实现文明共生，这一历史经验为当 今构建人类命运共同体提供了深刻启示。(2分) (“示例”仅供参考，其他答案言之有理亦可酌情给分) 【高二3月质量检测·历史参考答案第4页（共4页）】 DB高二历史 考生注意： 1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。 2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。 3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的 答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答， 超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。 4.本卷命题范围：选择性必修2十选择性必修3第一至二单元。 一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题 目要求的。) 1.两河流域苏美尔人培育麦类，并以楔形文字记录农事；尼罗河流域古埃及人借纸莎草文书记录灌溉经 验：黄河流域先民驯化粟、黍并形成独特的田间管理方式；中美洲古文明培育玉米、马铃薯并发展阶梯 式耕作。这表明 ①早期农业文明处于封闭隔绝状态 ②作物类型决定了文明的发展高度 ③世界农耕文明具有多元起源特征 ④自然环境影响区域农业经济形态 A.①② B.①③ C.②④ D.③④ 2.20世纪80年代起，中国与国际玉米、小麦改良中心合作培育耐旱新品种，参与国际水稻研究所的杂交 稻技术联合攻关，同时在国内建立多区域作物种质资源圃，系统保存超万份粮食作物基因材料。这些 举措在保障口粮自给的基础上，使我国粮食单产较70年代提升近60%。这反映出我国致力于 A.参与国际农业科技治理体系 B.构建本土生物资源保护体系 C.推动农业生产方式的现代化 D.夯实国家粮食安全战略基础 3.据考古研究证实，战国至汉代的江南水田遗址中，木质或铁制“耜”“锸”类掘土工具占比极高，适应泥泞 水田耕作；黄河流域旱作区则普遍出土“犁”“耧车”等畜力牵引农具，契合旱地精耕需求：河西走廊及河 套地区因干旱少雨、土壤偏砂质，出现形制独特的“三角犁铧”以适配耕作。这反映出 A.基本经济国策影响农具的地区分布 B.自然条件与耕作方式影响农具选择 C.文化交流融合推动农具形制多样化 D.农具形态由冶铁技术传播差异主导 4.19世纪50年代，英国伯明翰小型制造业中的家庭代工订单锐减，计件工资替代传统“实物分成”。成 年男性脱离家庭场房进入工厂劳作，工资劳动替代传统家庭互助，厂规还明确禁止“带子女入车间”。 这主要反映出，当时英国 A.工厂制冲击了传统家庭生产模式 B.计件工资制度深化了雇佣关系 C.家庭分工变革推动工厂制度兴起 D.工厂规章割裂了家庭生产纽带 【高二3月质量检测·历史第1页（共6页）】 DB 5.唐后期江准草市中，夜市交易延至夜半，牙人代官府征榷商税，市中兼具米粮仓储与长途转运栈点，周 边农户、行商皆聚于此。这表明唐后期 A.政府重视商贸繁荣带来的财政效应 B.草市发展冲击了传统的坊市制度 C.草市功能拓展折射出商业发展格局 D.城市商业发展影响草市功能变化 6.下图中甲、乙、丙、丁代表的是1850~2020年中、美、英、日四国城市化率变化趋势。其中代表美国的是 % 10 0 。甲 60 0-乙 丙 % 0丁 10 0 1850 心年 A.甲 B.乙 C.丙 D.丁 7.下表为585年、605年隋朝从江南至洛阳漕运数据的统计情况。这些变化主要得益于 项目 585年 605年 年漕运量（万石） 约50 约200 运输时间（天） 约60 约20 运输损耗率(%) 约30 约10 A.中央集权政治强化 B.漕运效率显著提高 C.经济重心完成南移 D.财政保障能力改善 8.2014年以来，长江经济带现代化综合交通走廊建设，摒弃“分段规划、各省自建”模式，实行“全域规划 统筹、技术标准统一、建设时序协同”机制，同步推进高铁、航运、高速路网融合，5年内实现沿江主要城 市“一日通勤圈”全覆盖。该交通建设模式 A.实现了交通基建技术自主创新 B.重构了沿江城市的空间经济格局 C.打破了原行政区划的刚性约束 D.推动了区域经济发展一体化进程 9.汉简《二年律令》记载：“县道官置医吏一人，掌医药，治民病。每月巡行属县，问民疾苦，治疠迁所病者” “其药不审而杀人者，弃市”“里典、父老有疾不报，或擅用巫祝者，各罚金二两”“疠者，病愈，须二医以上 诊视，乃敢出之”。这反映出汉朝 A.将重刑追责作为防疫的主要手段 B.疾疫防治呈现出体系化与规范化 C.建立了定期巡诊的基层医疗制度 D.通过法律手段强化医疗资源垄断 【高二3月质量检测·历史第2页（共6页）】 DB 10.1952~1955年，我国各类联合医疗机构数量迅速增长，其中联合诊所由1952年的8000余所增至 1955年的51000余所，占全国医疗机构总数的比例由7.9%上升至31.4%。这些机构多由个体医生 自愿组合，实行集体经营、民主管理，并在业务上接受国家卫生部门的指导。这 A.实现了医疗公有化的改革 B.促进了新中国城市化进程 C.有利于抗美援朝战争胜利 D.顺应了社会主义改造潮流 11.下图为山东嘉祥宋山村出土的东汉“二桃杀三士”画像砖拓片（局部），此题材在汉画像石中十分流行。 这折射出东汉统治者的理念为 该故事讲述了春秋时期，齐 国三位勇士居功自傲，威 到齐景公统治，齐相晏婴设 谋赐二桃让三人论功取桃， 三人争功、计较名分，最终 耻于相争羞愧而死。 A.礼法并用，以刑辅德 B.尊君抑臣，明分定序 C.克己复礼，为政以德 D.天下为公，崇德尚贤 12.王夫之立足北宋张载气学，反对“离气言理”，提出“理势合一”历史观，认为“势之必然处见理”。他以 《易经》“汤武革命顺乎天应乎人”为依据，在《读通鉴论》中批判君主专制时，强调“天下非一姓之私”。 据此可知，王夫之 A.呼应晚明个性解放的思潮浪潮 B.延续了陆王心学的主观唯心路径 C.推动了传统儒学的批判性发展 D.完成了唯物辩证法的系统性构建 13.古埃及中王国时期，法老不再追求金字塔的宏大体量，转而修建依山石窟陵墓与神庙，贵族岩墓的壁 画描绘了农耕、狩猎等世俗生活：新王国时期，阿布辛拜勒神庙既彰显了法老神威，又融入太阳神崇 拜，且建筑选址与设计精准契合太阳节的光影变化。这一变化反映了古埃及 A.手工业技术水平衰退制约艺术创新 B.世俗文化发展冲击宗教主导地位 C.建筑创作服务政治统治与精神信仰 D.王权与神权关系由对立走向融合 14.公元8~13世纪，阿拉伯学者翻译保存了《几何原本》《天文学大成》等希腊典籍，又吸收印度、波斯数 学成果编撰了《代数学》，确立学科体系；拉齐斯的《医学集成》、伊本·西那的《医典》整合东西方医学 知识，成为欧亚大陆长期通行的医学教科书。这可用于说明古代阿拉伯 A.科学成就主导了世界文明发展进程 B.宗教扩张助推科技成果广泛传播 C.文化创新植根于异域文明既有成果 D.成为东西方科学融汇传播的桥梁 15.中世纪西欧，拉丁语是教会与学术领域的通用语言，被广泛用于誊抄《圣经》译本、编撰宗教法典等重 要事务；而在世俗领域，法兰西骑士文学、德意志史诗、意大利市民文学各具特色。这表明中世纪西欧 A.文化兼具宗教性与地域性特征 B.世俗文化已摆脱宗教束缚 C.民族国家形成推动了文学繁荣 D.拉丁语成为民间通用语言 16.古代南亚，种姓制度借助婆罗门教《吠陀》固化，佛教反对种姓特权并向外传播；笈多王朝时期，印度教 融合婆罗门教与佛教教义成为南亚主流宗教，深刻影响东南亚建筑与雕塑。这一文化发展历程反映 了古代 A.印度宗教变革瓦解了种姓制度 B.佛教传播推动了全球宗教统一 C.南亚文化呈现出融合辐射特征 D.印度教成东南亚地区官方宗教 【高二3月质量检测·历史第3页（共6页）】 DB 二、非选择题（本大题包括4小题，第17题13分，第18题15分，第19题12分，第20题12分，共52分。） 17.阅读材料，完成下列要求。(13分) 材料一 玉米传入欧洲初期，神学家指责其“是魔鬼的造物，《圣经》未提及的作物不配出现在基督徒的餐 桌”；医生断言食用玉米会引发消化不良与精神萎靡；贵族阶层鄙夷其为“新大陆野蛮人的粗粮”。然 而，17世纪中叶起，玉米在欧洲的种植格局发生剧变。圈地运动导致大量农民失去土地，涌入城市的 底层民众亟需廉价且饱腹的食物，玉米凭借其高产、易种植的特性迅速普及。工业革命期间，工厂工 人的早餐逐渐被玉米粥占据，铁路工人的野外作业也依赖玉米制成的干粮。到19世纪末，玉米不仅 成为欧洲多国的主粮补充作物，其秸秆还被广泛用于饲养牲畜，推动了畜牧业的发展，进而为城市提 供了更多肉奶产品。 摘编自白馥兰《世界文明中的作物迁徙》 材料二 番薯，万历中闽人得之外国。瘠土砂砾之地，皆可以种。其茎叶蔓生，如瓜 (明)何乔远《闽书》 萎、黄精、山药、山蓣之属，而润泽可食。中国人截取其蔓咫许，剪插种之 岁戊申（万历三十六年），江以南大水，无麦禾，欲以树艺佐其急，且备异日 也，有言闽、越之利甘薯者，客莆田徐生为予三致其种，种之，生且蕃，略无异 (明)徐光启《甘薯疏》 彼土。庶几哉橘逾淮弗为枳矣 万历庚辰（万历八年），客有泛舟之安南者，公（陈益）偕往。比至，酋长延礼 宾馆，每宴会，辄飨土产曰薯者，味甘美…初，公至自安南也，以薯非等闲 (明)《凤岗陈氏族谱》 物，栽植花坞，冤白日，实已蕃滋，掘啖益美，念来自酋，因名“番薯”云 (1)根据材料一并结合所学知识，分析欧洲人对玉米的态度转变的主要原因。(5分) (2)根据材料二，概括甘薯传入中国不同记载的异同点，并说明若要考证甘薯传入的准确路径，还需搜 集哪些类型的史料。(8分) 【高二3月质量检测·历史第4页（共6页）】 DB 18.阅读材料，完成下列要求。(15分) 材料一 16至18世纪，大西洋沿岸国家依托航海仪器改良与航海技术突破，将贸易航线从传统地中海 印度洋范围，延伸至美洲加勒比海域、非洲西海岸及东亚南海区域。它们在异域以军事据点十商业代 理模式建立商站，通过特许贸易公司（如英国东印度公司）主导贵金属开采、热带作物种植园经济（依 赖黑奴劳动)及跨洋商品贩运，形成欧洲输出毛纺织品、金属制品一殖民地提供蔗糖、棉花、白银一全 球流通中欧洲攫取超30%利润的循环链条。此过程中，阿拉伯商队主导的陆上丝路、中国朝贡贸易 圈等传统地域性商贸圈，逐步被纳入欧洲主导的贸易网络。 一摘编自仲伟民《全球贸易网络的形成与近代世界秩序的构建》 材料二 19世纪中叶至20世纪初，工业革命催生的蒸汽动力与铁路、电报技术，进一步压缩全球时空距 离。欧洲列强通过资本输出、国际投资（如英国对印度铁路建设）及原材料掠夺（如非洲橡胶、东南亚 锡矿)，将殖民地与半殖民地深度卷入世界市场。国际金本位制的确立与伦敦金融中心地位的形成， 使全球贸易结算与资本流动高度制度化，但同时也加剧了非西方世界的结构性依赖一即原材料出 口型经济与工业制成品进口之间的不平衡性，导致财富持续向西方转移。 摘编自王笛《工业革命、殖民扩张与全球不平等体系的固化》 (1)根据材料一并结合所学知识，概括16~18世纪欧洲主导的全球贸易网络的主要运行方式及特点。 (8分) (2)根据材料并结合所学知识，指出19世纪至20世纪初资本主义世界经济体系的新变化，并简评资 本主义世界体系对非西方地区发展的影响。(7分) 19.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 北平和平解放后，军管会及市政府入城迅速恢复水电、交通，保障粮煤供应，推动复工复市复课， 并对旧政权机构进行根本性改造。1949年3月起，逐步建立城区与郊区两级过渡性政权体系，但在 试行中出现了层级过多、行政效率低下等问题。同年6月底，北平市军管会决定取消街政府，改区政 府为区公所，并整顿警察系统，构建新的公安机关。1949年8月，北平市召开第一届各界代表会议； 12月，经代表会议选举并报中央批准，正式成立北京市人民政府。与此同时，市政府开展了一系列城 市治理行动：1949年3月起发动持续数月的群众性清洁运动，清除垃圾数十万吨；5月成立市容整顿 【高二3月质量检测·历史第5页（共6页）】 DB 委员会，通过“择地迁移”和“就地整理”两种方式，既保证了摊贩的正当营业，又还了北京城整洁有序 的市场环境和交通秩序。《华北区禁烟禁毒暂行办法》《北平市公共娱乐场所管理暂行办法》等法规的 颁行逐步营造起和谐的生活氛围。 一摘编自强光美《和平解放初期的北京城市改造》 (1)根据材料，归纳和平解放初期北京城市改造的特点。(6分) (2)根据材料并结合所学知识，简述和平解放初期北京城市改造的历史意义。(6分) 20.阅读材料，完成下列要求。(12分) 材料 社会学家费孝通于1997年首次提出“文化自觉”概念，将其定义为：“生活在一定文化中的人对其 文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成过程、所具的特色和它发展的趋向。”他在分析中华民族多元 一体格局时指出，各民族需在认同自身文化的同时，理解其与中华文明整体的互动关系，通过文化对 话而非对抗实现共生。他将文化自觉的实践目标概括为“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”。 “各美其美”即尊重并传承本民族文化独特性，“美人之美”即开放包容地学习其他文化精华，“美美与 共”即通过文化交融实现人类文明的和谐共存，反对文化霸权主义。 摘编自杨心恒刘豪兴《费孝通文化自觉论探源》 根据材料整体或任意一点，自拟论题，并结合所学中国史知识进行论证。（要求：论题明确，史论 结合，逻辑清晰，表述成文。) 【高二3月质量检测·历史第6页（共6页）】 DB